Besorot Tovot Nº68

9 de Tishrei de 5772 • 7 - 8 de octubre de 2011 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau • 9 de Tishrei de 5772 • 7 - 8 de octubre de 2011 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau


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Mensaje del RabinoLic. Ruben Safer-

Este Shabat es llamado Shabat Shabatón, “el sábado de los sábados” y es el día más sagrado del año para el pueblo judío, el Día del Perdón.

Encontramos en la Torá la prescripción de este día:

“Y el día décimo del mismo mes (el mes séptimo) será para vosotros de santa convocación (Iom Kipur). Afligiréis vuestras almas (ayunaréis) y no haréis trabajo servil” (Números 29:7)

Comienza el servicio con una declaración conmovedora, tanto en su letra, como en su música, conocida con el nombre de Kol Nidré escrita en idioma arameo al-rededor del siglo IX y musicalizada mucho tiempo después, hacia el año 1880 por el compositor Max Bruch, en la obra para violonchelo y orquesta conocida como Variaciones sobre el Kol Nidre y que fue dedicada a la comunidad judía de la ciudad de Liverpool en Inglaterra.

Es una declaración legal y técnica, que con el tiempo quedó considerada casi como una plegaria, y de hecho se conoce al servicio vespertino de Iom Kipur como Kol Nidré. A pesar de su enorme popularidad, estuvo llena de críticas desde el mismo comienzo, y cuando se introdujo en el marco de la liturgia tuvo la oposición de las autoridades rabínicas y con los años hasta llegó a ser eliminada de los libros de oración de numerosas comunidades judías en Europa occidental. Forma parte del primer libro de oraciones conocido como “Seder Amran Gaón” del siglo IX.

“Nos arrepentimos por el incumplimiento de todos los votos que formulamos, de las obligaciones rituales que contrajimos, de los anatemas en los cuales incurrimos y de los juramentos que prestamos ante Dios, desde este Día del Perdón hasta el próximo Día del Perdón, que nos llegue para el bien.

De todos ellos nos arrepentimos. Sean todos ellos absueltos, nulos, y sin valor, sin efecto, y sin carácter de obligación.

Nuestros votos que no sean considerados como tales, tampoco nuestras obligacio-nes ni los juramentos que prestamos antes Dios.”

Kol Nidré es una parte fundamental de todo el servicio de Iom Kipur que nos per-mite ingresar a un clima muy especial de plegaria y recogimiento que nos acompa-ñará por casi veinticinco horas.

El majzor nos ofrece las plegarias centrales de este día que tiene características de confesión de errores y transgresiones y que rezaremos esta noche y mañana, tanto por la mañana como por la tarde.Ashamnu es una plegaria muy breve que está formulada de acuerdo a las letras del alfabeto hebreo. Son veintidos letras, pero la “tav”, última letra, tiene tres palabras que repetimos en la plegaria y por ello son veinticuatro las palabras o grupos de palabras que forman esta plegaria confesional en la que reconocemos nuestros errores.

Al Jet she Jatanu (Por el error que hemos cometido) contiene cuarenta y cuatro oraciones en las que se mencionan distintos errores y transgresiones.

Estas dos plegarias se repiten ocho veces a lo largo de los servicios religiosos de la noche, la mañana y la tarde de Iom Kipur.

La lectura de la Torá de mañana está extraída del capítulo 16 del libro de Levítico en el cual se describe un antiguo ritual de purificación conocido como la expulsión al desierto del chivo expiatorio. En este ritual se cargaban simbólicamente los er-rores y transgresiones del pueblo de Israel a un seir (chivo) y se lo mandaba al desierto. De ese modo el pueblo se purificaba de todos los errores cometidos.

La Haftará corresponde a parte de los capítulos 57 y 58 del libro de Isaías en el cual el profeta pide al pueblo por un ayuno sincero, libre de hipocresías.

“He aquí que ayunáis para reñir y discutir y herir con el puño de la maldad. No ayunéis como ahora si queréis que vuestra voz sea oído en lo alto.” (Isaías 58:4)

El sentido del ayuno es expresado en forma contundente por el profeta y sin duda su mensaje resuena claramente en nuestros días.

Por la tarde volveremos a escuchar la lectura de la Torá. En esta oportunidad, el capítulo 18 del libro de Levítico nos habla acerca de las relaciones permitidas y prohibidas para la tradición de Israel. Las reglas de moral y ética sexual son expre-sadas en esta porción de la Torá.

La Haftará tiene como lectura los cuatro capítulos del libro del profeta Jonás quien recibió la llamada de D´s diciendo:

“…Levántate y ve a Nínive, esa gran ciudad y predica contra ella, porque su maldad ha subido ante Mí” (Jonás 1:1)Jonás quiso huir de la tarea encomendada por D´s y en el libro se describen las vivencias que el profeta debió pasar hasta lograr su propio camino de Teshuvá (ar-repentimiento) y así expresarlo a los habitantes de la ciudad de Nínive.

El último servicio de Kipur se llama Neilá que significa “cierre” o “clausura”. Las puertas del cielo están próximas a cerrarse y es en este servicio en el que nuestras plegarias piden el favor de D´s para que nos conceda el perdón y la buena firma en los libros que fueron abiertos en Rosh Hashaná.

Pronunciaremos por última vez Avinu Malkenu, la plegaria en la cual reconocemos nuestros errores, y luego de pronunciar la declaración de fe de nuestro pueblo, el Shemá Israel, escucharemos el shofar indicando la finalización del servicio y junto a la havdalá la plegaria que indica la finalización de Kipur, vendrá el anuncio de la fiesta que celebraremos dentro de cinco días: Sucot.

D´s quiera que seamos merecedores de una G´mar Jatimá tová, de la rúbrica de una buena firma en los libros abiertos en Rosh Hashaná y que podamos introducir-nos en el sentido de este día tan solemne de Kipur.

Shabat ShalomRab. Lic. Ruben Saferstein


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Contenido 1. Mensaje del Rabino 4. Más que una simple palabra 5. Kol Nidrei en las carabelas de Colón 8. Juventud 9. Lo que Iom Kupur no expía11. Preparándonos para Sucot18. Pastelería Judía: Kadaif20. Luaj - Información institucional

Perdón, más que una simple palabra

Staff Departamento de ComunicaciónDirector Jazán Alvaro [email protected] Manuel [email protected]ón y correcciónProf. Cita LitvakRedacción Publicitaria Debora KrasukWeb MasterJonathan GruberColumnistasRab. Lic. Ruben SafersteinDr. Gabriel PristzkerStaff Talmud ToráStaff OlamíStaff JuventudStaff Grupo EsperanzaVictor GiraudiDirección de ArteVanessa Vivas

Besorot TovotPublicación exclusiva dela Comunidad Dor Jadash - Sinagoga Max Nordau

Portada

Perdón, más que una simple palabraAlvaro Navarro | Jazán

Algunas personas tienen siempre su discul-pa en etapa de planificación.Y hay otros que retienen su disculpa y no la pueden sacar. A algunas personas hay que sacarle sus dis-culpas a la fuerza.Y hay otros que nunca piden disculpas en forma completa.Algunas personas piden disculpas tantas veces, que es difícil saber realmente cuándo lo sienten.Mientras que otros nunca pedirán disculpas, a menos que el otro lo haga también.Algunas personas susurran su disculpa tan suavemente, que apenas es escuchada.Y hay otros que nunca pensarían en pedir disculpas.Para algunas personas, “perdón” no es más que un juego de palabras.Y para otros su disculpa es parte de un juego estratégico.Algunas personas están separadas por sólo una disculpa.Y otros se reúnen por sólo una disculpa.Para algunas personas pedir “perdón” eleva su espíritu y los lleva lejos.Y para otros pedir “perdón” les abre las puertas que estaban bajo llave.

Durante los Iamim Noraim, es una costumbre judía pedir disculpas a amigos, pari-entes y conocidos a quienes podríamos haber dañado durante el año que pasó. Las disculpas sinceras limpian la hoja y crean un nuevo inicio.

¡Gmar Jatimá Tová!Fuente. Aishlatino.com.


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Las tres pequeñas naves eran sacudidas día y noche por las poderosas olas del Océano Atlántico. Pasaron semanas y meses y no se divisaba señal de tierra.

Estaban próximos los Iamím Noraím, y la orilla parecía cada vez más lejana.

Kol Nidrei en las carabelas de Colón

Parte de los marineros murmuraba que no iban a regresar vivos a sus hogares. Solo los de origen judío, confiaban en llegar a buen puerto.

Transcurría el mes de septiembre de 1492, y Rosh Hashaná había quedado atrás.

Durante la víspera de Iom Kipur el mar se mostró más calmo. Al anochecer apareció la luna, y su reflejo iluminó las suaves olas.

Los marineros judíos se reunieron para formar un minián. La voz de Luis de Torres, se elevó cristalina desde la Santa Maria, entonando el Kol Nidrei. El eco llego a La Pinta, donde Juan de Cabrera se sumó al cántico, y desde allí partió la melodía hacia La Niña.Entonces Rodrigo de Triana, que era jazán, elevó su potente voz, y el coro surgió desde el océano, en medio de la exaltación y el éxtasis.

Así fue, como en tiempos lejanos, pudieron preservar su fe inquebrantable, y luchar contra la adversidad, aquellos judíos que fueron forzados a abandonar sus creencias ancestrales.

¡Ulpaní abre sus puertaspara jóvenes y adultos!

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VEA EL MUNDO EN UNA NUEVA LUZ

JuventudGaby Dascal y Chur Bukofzer | Directoras de Juventud

El kinder de la Kehilá Dor Jadash, integrada al conjunto de Comunidades Masortí, tiene por objetivo ser un departamento de juventud en el cual prevalezca la educación judía no formal, utilizando estrategias recreativas para lograrlo, y así generar un marco de perte-nencia que favorezca el desarrollo humano dentro de un ámbito social sano.

Al mismo tiempo que Dor Jadash cumple sus 95 años de vida, el kinder cumple sus prim-eros 25 años, y lo festeja cada semana convocando a 250 janijim entre 2 y 17 años, quienes además de llenar jedarim, nos llenan el alma.

Janijim, Madrijim, Papás, Coordinadores, Directores, Amigos y Comisión de Padres con sentimiento y convicción, hacemos atractivo lo valioso y nos sentimos muy orgullosos de eso porque como reza nuestro patio: “No somos gigantes pero entre todos podemos hacer algo grande”.

¡Te invitamos a sumarte!Chicos entre 2 y 12 años: Sábados de 14:30 a 18:00 hs.Chicos entre 13 y 17 años: Viernes por medio de 21:00 a 22:30 hs y sábados de 18:00 a 21:00 hs.Majón de Madrijim: Martes de 18:00 a 21:00 hs y sábados de 16:00 a 18:00 hs

Más información en:[email protected] Facebook: Juventud Dor Jadash


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Levanta el teléfono y llama a esa persona con la que no has hablado últimamente.Iom Kipur, con toda su santidad y geniali-dad, expiará la mayoría de nuestros peca-dos, pero no todos. Hay muchos pecados que Iom Kipur no borra. Esos son los pe-cados entre una persona y otra. Pecados como por ejemplo: hablar chismes, calum-nias, críticas cortantes, humillación, etc.… ¿entiendes la idea?

Todo el esfuerzo que pongas en tu arrepentimiento de Iom Kipur no borrará los chismes.

Todas las lágrimas y todo el ayuno no borrarán las palabras hirientes.

Todas las agonizantes horas que pases en la sinagoga abriendo tu corazón a Dios no alivi-arán el daño hecho a los sentimientos de otra persona.

La expiación de estos pecados solamente puede hacerse pidiendo perdón a aquellos a quienes hemos herido.La expiación de estos pecados solamente puede hacerse pidiendo perdón directamente a aquellos a quienes hemos herido. La razón es simple pero fundamental. Debemos en-tender que una parte importante de nuestra relación con Dios es la relación entre no-sotros y los otras personas. Ambas son inseparables. La Torá no permite pasar por encima o pisotear individuos, a pesar de que el objetivo sea “supuestamente” noble.

El Talmud nos dice que una de las preguntas que el Ángel de la Muerte hace al momento de la muerte es, “¿Trataste a tu amigo como a un miembro de la realeza?”. Él no utiliza la terminología, “¿Le permitiste a tu amigo co-existir contigo?”. No. Él utiliza las palabras “tratar a tu amigo como a un miembro de la realeza”. Esto es porque todos somos prínci-pes y princesas de la familia real de Dios y merecemos un trato acorde.

Tiempo para SuperarloLa siguiente historia real ilustra la lección de Iom Kipur de una forma muy conmovedora.Shmulik estaba teniendo una mala mañana. Recién había tenido una fuerte discusión con su esposa, él salió muy ofuscado de su casa en uno de los pequeños poblados israelíes de “Cisjordania” y cerró la puerta de un golpe. Rivka, su esposa, estaba visiblemente herida y apenada.

Quince minutos después sonó el teléfono. “Hola Rivka, es Shmulik. Estoy entrando en el túnel y solamente quería decirte que te amo y que siento mucho lo que pasó antes”.¿Por qué el repentino cambio de actitud?

En los últimos años había habido numerosos ataques de francotiradores dentro o alred-edor del túnel al cual se estaba refiriendo Shmulik. Las personas comenzaron a llamarlo el “Túnel del Amor” porque cuando entras al temido túnel, te das cuenta qué es realmente importante en la vida. Repentinamente te das cuenta que realmente no hay nada por lo que valga la pena pelear. Tu ferviente deseo es reconciliarte vivo y ver a tus seres queridos nuevamente, porque después de todo lo dicho y hecho, nada importa más que tus rela-ciones con las demás personas.

Iom Kipur es una especie de túnel. En Iom Kipur rogamos a Dios por el regalo de la vida. A cambio prometemos empezar a hacer las cosas bien. Bueno, aquí hay un lugar para empezar.

Toma el teléfono y llama a esa persona con la que no has hablado últimamente. Pídele perdón a aquellos a quienes has herido y ofendido. Reconcíliate con tu vecino, con tu antiguo socio o con tu compañero de clase. Dile a tu mamá, papá, hermano, hermana, pareja, hijos o suegros cuanto los quieres y te preocupas por ellos. Porque después que todo está dicho y hecho las otras cosas no importan mucho.

Perdona con sinceridad a aquellos que te han tratado mal. Promete llamarlos después de Iom Kipur para pedirles perdón personalmente y tenlos en mente durante tus rezos.

¡Que todos seamos bendecidos con el mejor año de nuestras vidas!Fuente: Aishlatino.com


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Papá y Mamá:

2 a 5 añosJedarim:

¡¡¡Yo quiero ir a la Tefilita!!!

6 a 8 años

9 a 12 años

Mientras ustedesdisfrutan delos serviciosde IOM KIPUR

Viernes 7de octubre: de 18:30 a 21:30 Hs.

Sábado 8 de octubre de 11:30 a 14:30 Hs. y de 17:30 a 19:40 Hs.

Preparándonos para SucotLic. Flora Moisín |

Ve’Samajta be’Jagueja v’eHayita aj sameaj(“Y te alegrarás en tus fiestas y estarás verdaderamente alegre”)

MELODÍA TRADICIONAL EXTRAÍDA DE LA TORÁ

En el desierto,el pueblo judíosufre el calor, también el frío;pasa penurias:hambre, sed, surgen las quejashacia Moshé.Pero no olvidanque esclavos fuerony consiguieron la libertad;pese a todoslos contratiemposallí seguirán, con la ilusiónde llegar a la tierrapor D’s prometida: Canaán.Hoy, con fuerzay sacrificio,el pueblo entero forjó un Estadoque es el orgullode la judeidad.Ya nunca más será esclavo,ahora disfrutasu libertad.

En estos díasque recordamosla gesta heroicaque los unió,nosotros mismosnos cobijamosen las “cabañas”con mucho amor.La Sucá nos invitaa reflexionar:bajo el “techo” de esta cabaña;frío y viento, calor y lluviapueden entrar;hay otros ‘mantos’que nos amparany renuevannuestra espiritualidad:son el Talit y la Torá.Es mi esperanzaque protejanal pueblo hebreopor muchos siglos más.


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Ingredientes:

Kadaif500 gr. De masa para Kadaif300 gr. De manteca300 gr. De nueces100 gr. De azúcar1 cucharadita de canelaGotas de agua de azahar

Almibar:600 GR. de azúcar400 CC. de agua½ limónGotas de agua de azahar

Preparación:

Separar bien la masa, tomar porciones y pincelar con la manteca derretida.Acomodar en un extremo el relleno.Enrollar hasta formar un rollito bien compacto.Poner en asadera enmantecada uno pegado al otro y llevar a horno moderado hasta dorar.Retirar y bañar con el almíbar frio

Relleno:Picar las nueces y mezclar con el azúcar, canela y agua de azahar.

Almibar:Poner a hervir el azúcar, agua y limón. Una vez que rompa el hervor dejar cocinar 15 minutos. Retirar y perfumar con el agua de azahar o agua de rosas.

Kadaif de nueces


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Suc. Caballito: Av. La Plata 483 - 4902-3513

Suc. Paternal:

Av. San Martín 2296 - 4581-4749

Suc. Villa Crespo: Av. Corrientes 5102 - 4856-8010

Suc. Belgrano R:

Av. El Cano 3375 - 4554-9116

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e-mail: [email protected]

Luaj

Contacto

Staff Sinagogal

Secretaría Administrtiva: Esther Hassner / Romina HochbaumLunes a jueves: 14:00 - 21:00hs. Viernes: 14:00 - 17:00hs.Secretaría Comunitaria: Iosef FugmanLunes a jueves: 16:00 - 21:00hs. Viernes: 14:00 - 18:00hs.Bar / Bat Mitzvá y Casamientos: Contactar telefónicamente para entrevista.Telefax: 4857 1034 - Teléfono: 4854 4467 - E-mail: [email protected]

Rabino: Lic. Ruben Saferstein - [email protected] Comunitario: Dr. Gabriel Pristzker - [email protected]án: Alvaro Navarro - [email protected] Musical: Damián Henquin - [email protected]

InstitucionalQueremos que seas parte de tu Comunidad: Te invitamos a sumarte al Besorot con notas de interés, sugerencias y propuestas para enriquecer nuestra publicación.Tu aporte permitirá mejorar y ampliar las actividades que hacen la vida en la comunidad.

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