Nuestras reflexiones acerca de la Presencia de Dios como herramienta para desarrollar nuestro carácter como creyentes

en Cristo, nos han adentrado en la necesidad de un avivamiento del Espíritu.

La reflexión anterior nos permitió iniciar el análisis de uno de los modelos bíblicos de estos; el capítulo 18 de Primera de Reyes.

Se seleccionó este modelo basados en las múltiples tangencias existentes entre el ambiente en el que se desarrolla 1 Reyes 18 y nuestra época.

En esa reflexión miramos de cerca los personajes, Elías, Acab, Jezabel y Abdías, en adición a puntualizar algunos de los

parecidos existentes entre las dos épocas ya mencionadas. Otro aspecto que analizamos es la presencia de dos posibles saboteadores o enemigos del derramamiento de ese avivamiento; la corrupción y los “compromisers.”

Otra manera de identificar los dioses que se adoraban en este tiempo que son similares a los Baales de esta época es analizar los altares que le hemos hecho al humanismo, al ateísmo, a la

pornografía, a la internet y la homosexualidad. Dios demostró ser más grande que Baal. Dios sigue siendo más grande que todos esos dioses (1 Jn 4:4).

De frente a estos retos el Profeta Elías recibe una aseveración muy amenazante departe del Rey Acab. Esta abominación humana vestida de ropas reales le preguntó al profeta lo siguiente:

“¿Eres tú el que turbas a Israel?” (1 Rey 18:17). La respuesta de Elías fue una de carácter profético: “Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehová, y siguiendo a los baales” (1Rey 18:18).

Es allí que Elías lanza el reto. El Dios verdadero no se habrá de manifestarse por programas, personalidades, concursos ni prosperidad. El Dios verdadero se habrá de manifestar con fuego

que desciende de lo alto.

Los profetas de Baal desarrollan su manifestación de manera particular. De hecho, el texto hebreo destaca unos detalles que se escapan de las versiones bíblicas en español. Uno de estos (vs 26)

es que los profetas de Baal no saltan sino que cojean. Esta es el mismo señalamiento que Elías le hace al pueblo cuando les acusa de claudicar entre dos pensamientos (vs 21). El Comentario San Jerónimo recoge esto en la página 531 del Vol 1 del Antiguo Testamento. O sea, que el pueblo cojea porque sus profetas cojean. Otro dato es que los profetas de Baal hicieron un culto de atacar con violencia sus cuerpos y los cuerpos de otros. La costumbre de acuchillarse y lastimarse con lanzas, el derramamiento de sangre como tipo de culto, estaba prohibido en Israel (Lv 19:28; Dt 14:1). No hay casualidades en el parecido con la religión de la violencia y el derramamiento de sangre que sufrimos hoy.

En esta reflexión queremos considerar entre otras cosas los elementos constitutivos de un avivamiento. Estamos convencidos de que ese capítulo 18 del libro de Primera de Reyes nos

ofrece unas claves extraordinarias para satisfacer esta necesidad. En primer lugar encontramos que este capítulo enfatiza en la solidaridad y la unidad del pueblo. El Pastor Adrian Rogers destaca esto en algunos de los sermones que predicó sobre este tema a mediados de la década de los 90’s. Su posición está basada en la lectura de 1 Rey 18:30-31:

Dirección: Salida #38,Ave. Trío Vegabageño,

Calle Betánces #11

17 de noviembre de 2013 • Año 2013 • Volumen IX • No. 405BOLETIN OFICIAL DE AMEC • CASA DE ALABANZA

“30 Entonces dijo Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí. Y todo el pueblo se le acercó; y él arregló el altar de Jehová que estaba arruinado. 31 Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, al cual había sido dada palabra de Jehová diciendo, Israel será tu nombre,”

Se hace imprescindible destacar que estos versículos enfatizan la necesidad de que el pueblo se acerque al lugar de convocación en el Monte Carmelo. Este Monte es un promontorio que se extiende desde la costa oeste de Palestina, en

la bahía de Acre, por muchas millas hacia el este, hasta las lomas centrales de Samaria. Los especialistas en esta zona han identificado que la reunión de 1Reyes 18 ocurre en el extremo oriental, el más alto, en un lugar llamado El-Mohhraka (“the Burning”).

En adición a esto que ellos están presentes cuando el profeta arregla el altar. Una nota interesante es que si allí se está reparando un altar es porque en ese Monte había uno anteriormente. Otro aspecto es que el pueblo recibe la metáfora de

las doce piedras, tal y como la habían recibido sus ancestros de manos de Moisés y de Josué (Exo 28:21; Jos 4:1-3); una clara representación de la unidad de un pueblo ante Dios. Sobre esas piedras arregladas como altar se le recuerda al pueblo cuál es su nombre y quien le había puesto el mismo.

No hay avivamiento sin la solidaridad de aquellos que lo anhelan. Es notable que muchos se quedan fuera de estas manifestaciones por no anhelar que descienda ese

fuego del cielo. Pero aquellos que lo buscan y lo anhelan tienen que estar unidos en la tarea. Hay que unirse bajo las promesas que hemos recibido del Eterno. Hay que unirse para reparar el altar. Al mismo tiempo, estas doce piedras constituidas como altar declaran que el pueblo sirve como altar para que Dios escuche, tenga misericordia y responda. Algunos especialistas en este libro argumentan que si hubiera faltado el altar y el sacrificio, el fuego de Dios podría haber consumido al pueblo. Hoy día hay que disponer el corazón para que Dios vea que nosotros somos ese altar. El pasaje de 1 Rey 18 identifica la segunda clave para un avivamiento. El versículo 32 dice lo siguiente:

“32 edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová; después hizo una zanja alrededor del altar, en que cupieran dos medidas de grano.”

El Dr. Rogers destaca que la zanja descrita en este versículo simboliza la separación que debe tener el pueblo que busca un avivamiento de todo lo que representa el

mundo. Esta zanja no es otra cosa que una demarcación que señala distancia y separación. El altar que se repara es símbolo de comunión y confraternidad entre el pueblo que procura el avivamiento. Este altar tiene que estar separado de los altares levantados a los Baales. La tercera clave que se identifica en este pasaje la encontramos en el versículo 33: “33 Preparó luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y lo puso sobre la leña.”

En ese altar tiene que haber un sacrificio. Todos los sacrificios que aparecen en el Antiguo Testamento tienen tangencia con el sacrificio del Calvario. En otras palabras, lo que Elías ordena en este altar es para nosotros una representación de Cristo. No

hay avivamiento si no estamos cubiertos bajo la sangre de Aquél que se ofreció en la Cruz del Gólgota. Sin embargo, existen unos detalles adicionales en este versículo que hay que identificar. La leña tiene que estar en orden y el sacrificio tiene que ser uno completo. En otras palabras, el poder que desata la sangre derramada sobre un altar ordenado, nos deja saber que el avivamiento no se produce por nuestras fuerzas. Se trata del poder de la sangre, de la Palabra y del Espíritu. Así lo dice el último libro de la Biblia:

“10 Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. 11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.” (Apoc 12:10-11)

Un dato interesante del relato de 1Rey 18 es que la presencia de la Palabra y el Espíritu están representados en un compuesto: agua. El verso 34 describe que Elías pide que se llenen cuatro (4) cántaros de agua y que se derramen sobre la leña y el

holocausto; que esto se hiciera tres veces hasta llenar la zanja. La Biblia dice que el agua es símbolo de la Palabra (Ef 5:26) y del Espíritu (Jn 7:38-39). Las explicaciones pueden sobrar, pero hay que realizarlas. El Altar que procura el avivamiento tiene que estar saturado de Palabra y Espíritu. Esta saturación tiene que convertirse en elemento que limpia, lava y protege el altar de las contaminaciones externas. Es poder del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. No hay avivamiento sin Palabra y sin Espíritu.

Otra clave que nos regala el capítulo 18 de 1Reyes la encontramos en los versículos 36 y 37. Allí se nos describe la oración que Elías

levanta a Dios delante del pueblo. No se trata de una oración en la que el profeta no quiere quedar en ridículo, como en el caso de Jonás (Jonás 4:1-4). Es una oración en la que no importa la personalidad del profeta. Lo que importa es que Dios “sepa” que el profeta y el pueblo le conocen: Él es el Dios de Abraham, de Isaac y de Israel. Es una oración en la que se pide que Dios se manifieste y no los nombres de aquellos que buscan reconocimiento. Es una oración en la que el profeta se llama siervo y no dueño. Es una oración en la que el profeta reconoce que ha seguido el mandato divino y no su propio consejo. Es una oración en la que Elías le pide a Dios que responda (ânâh, H6030), que preste atención, que cante, que de testimonio de Su poder, que anuncie, que escuche para que el pueblo sepa, conozca íntimamente que solo Jehová es Dios. ¡Alabado sea Dios: su ânâh es con fuego! La canción de Dios es fuego. Su atención es con fuego. Su testimonio es de fuego. Su poder es fuego. Su anuncio es con fuego.

No es una oración tipo “give me Lord.” Esas oraciones no generan avivamientos. La oración que resulta en avivamientos es una que

Dios haya placer de consumirla con su gloria. Es una oración que consigue que el pueblo se convenza del amor de Dios que cambia, conquista y transforma los corazones.

Es de todos conocido que Dios respondió con fuego. Algunos escépticos destacan que se trata aquí de una casualidad generada

por un relámpago. En primer lugar, la probabilidad de tener un relámpago en un sitio en particular a una hora exacta (cuando termina de orar) es un milagro más grande que el que se destaca en la Biblia. En adición a esto, el fuego descrito consume holocausto, leña, piedras, polvo y lame el agua. O sea, que sería el relámpago más extenso, de más larga duración de la historia, o la combinación de relámpagos que caen de manera sincronizada, de continuo en el mismo lugar.

No sabemos cómo Dios envió el fuego. Lo que sí sabemos es que el fuego cayó y el pueblo decidió adorar a Dios. Una nota

simpática es que el Libro de Habacuc dice que hay rayos brillantes que salen de las manos de Dios y que allí está escondido su poder (Hab 3:4).

Los efectos del avivamiento que comienza aquí forman parte de la próxima reflexión.

Aida Rivera Rivera ....................Centro médicoBlanca Díaz............................................HogarCarla M. Rodríguez ............................... HogarCynthia Medina......................................Hogar Daniel Pérez...........................................Hogar Elena Fernández Rivera ..........................HogarJosefina Rivera Zapatel .........................HogarMichael López.................Hosp. Reg. BayamónMiguel Quiñones...................................Hogar Nilda González......................................Hogar Nilka Rivera Domínguez........................Hogar Nydia Ortiz......................................New YorkObdulia Quiñonez................ Hosp. Aux. MutuoPastora Evelyn Robles.............................HogarRafael Boch............................................HogarRamón Ayala.............................Centro MédicoSharon Merced.........................................TexasZoraida Bultrón.....................................HogarJeily Sofia Laracuete............. Hosp. San JorgeGloria Ortíz........................................... HogarRosa Ayala.............................................. HogarGloria Huertas Martínez.........................HogarHéctor L. Marín......................................HogarMirta Manso...........................................Hogar Alejandro Cátala Molina......................HospitalPaulina Vélez Pagán...............Hosp. Aux MutuoGeorge Cirino Fuentes...........................Hogar Justin A. Rivera Ruiz...............................TexasHelen Rivera....................................KissimmeeGénesis Guadalupe................................HogarIrma Torrens............................................HogarNIlka Lebrón....................................Kissimmee

Niños Talentosos en la música (Niños entre 9 y 14 años)

Buscamos niños que sepan tocar bajo y/ guitarra. Favor de comunicarse con la hna.

Janet Milland (787) 602-1099

Muchas felicidades a Rosamy Gutiérrez por su cumpleaños el 14 de noviembre.

Felicitamos a Saúl Esaí Pérez Esquilín por haber obtenido en su prueba de aprovechamiento de Learn Aid; sobresaliente y

por encima del promedio en todas las materias. ¡Te queremos Saúl Adelante! Sus padres Saúl,

Eunice Esquilín y sus familiares.

Felicitaciones a mi amada esposa Magda Canales en nuestro séptimo Aniversario de Bodas el 18 de noviembre de 2013.

Tu esposo que te amada Alex Santiago.

Felicitaciones a los siguientes niños de la clase bíblica 5-6 de la Hna. Brenda Morales que recibieron a Cristo como su

Salvador: • Kristi López • Isabel Resto • Eduardo Rodríguez • Carlos Rivera • Santiel Pizarro • Abdiel Hernández • Vania Espinet • Alany N. Vega • Gabriel Martínez

• Samuel A. Gerena