Ciencias de La Comunicación_ Margulis y Urresti - _La Juventud Es Más Que Una Palabra_ –...
3
15/ 12/ 201 4 Ciencias d e la Comunicación: Margulis y Ur resti - "La juvent ud es más q ue una palab ra" – Comunicación II - Cáte dra: Mango ne Gán dara ht tp: //re sum enes-c om unicacio n- u ba.blo gspot.com . ar/ 2013/05/m ar guli s-y -urresti-la -j uvent ud-e s-mas.html 1/ 3 Pá gi na prin ci pal Apuntes Li bros Mail s prof esores Margulis y Urresti - "La juventud es más que una palabra" – Comunicación II - Cátedra: Mangone Gándara Margulis y Urresti - "La juventud es más que una palabra" – Comunicación II - Cátedra: Mangone Gándara La indeterminación del espacio de la juventud Infancia, juventud o vejez son categorías imprecisas, con límites borrosos, lo que remite al debilitamiento de viejos rituales de pasaje relacionados con lugares prescriptos en las instituciones tradicionales y, sobre todo, en los planos económico, social y cultural. Al mismo tiempo, hay distintas maner as de ser joven. El tema se complica cuando la juventud deja de ser un estado, una condición social o una etapa de la vida, para convertirse en un producto. La juventud aparece entonces como valor simbólico asociado a rasgos apreciados –sobre todo por la estética dominante-, lo que permite comercializar sus atributos (o sus signos exteriores), multiplicando la variedad de mercancías –bienes y servicios- que impactan directa o indirectamente sobre los discursos sociales que la aluden y la identifican. La juventud es signo, pero no sólo signo Moratoria: posibilidad de demorar exigencias –sobre todo las que provienen de la propia familia y del trabajo-, tiempo legítimo para dedicarse al estudio y la capacitación. Período durante el cual la sociedad brinda una especial tolerancia. La juventud termina –en el interior de las clases que pueden ofrecer este beneficio a sus miembros recién llegados a la madurez física- cuando éstos asumen responsabilidades centradas, sobre todo, en formar el propio hogar, tener hijos, vivir del propio trabajo. Considerar a la juventud como mero signo es desvincularlo relativamente de las condiciones materiales e históricas que condicionan a su significante. Aspectos relativos a las desigualda des s ociales implícitos en la noción“moratoria”: los jóvenes de los sectores medios y altos tienen un contexto social protector que hace posible la emisión, durante períodos más amplios, de los signos sociales de lo que generalmente se llama juventud. Tales signos tienden a estetizarse, a constituir un conjunto de características vinculadas con el cuerpo, con la vestimenta, con el arreglo, y suelen ser presentados ante la sociedad como paradigma de todo lo que es deseable. Es ésta simbolización de la juventud, de sus condiciones externas, y lo que puede ser adquirido por adultos para extender en el tiempo su capacidad de portación del signo “juventud”. La juventud-signo se transforma en mercancía , se compra y se vende, interviene en el mercado del deseo como vehículo de distinción y de legitimidad. Desde este punto de vista, los integrantes de los sectores populares tendrían acotadas sus posibilidades de acceder a la moratoria social por la que se define la condición de juventud. Carecen del tiempo y el dinero – moratoria social- para vivir un período más o menos prolongado con relativa despreocupación y ligereza. Aún c uando el desempleo y la c risis propo rcionan a veces tiempo libre a los jóvenes de clases popular es, estas circunstancias no conducen a la “moratoria social”: se arriba a una condición no deseada, a un “tiempo libre” que se constituye a través de la frustración y la desdicha. De las generaciones de realidad a la realidad de las generaciones La juventud es una condición constituida por la cultura pero que tiene, a la vez, una base material vinculada con la edad. Llamamos a esto facticidad : no alude sólo a fenómenos de orden biológico sino también está referida a fenómenos culturales articulados con la edad procesada por la historia y la cultura, es decir, las generaciones. Generación: época en que cada individuo se socializa, y con ello a los cambios culturales acelerados que caracterizan a nuestro tiempo. Las generaciones comparten códigos pero también se diferencias de las otras y, al coexistir en el interior de un mismo grupo social, las diferencias generacionales se expresan bajo la forma de dificultades y ruidos que alteran la comunicación. Ser joven, entonces, no depende sólo de la edad biológica ni del sector social sino también de la generación. Ser integrante de una generación distinta significa diferencias en el plano de la memoria, el mundo se presenta abierto a las propias experiencias, los jóvenes se sienten lejanos a la vejez, la enfermedad y la muerte. De la moratoria social a la moratoria vital (pregunta de parcial) Moratoria vital (concepto complementario de moratoria social): la juventud puede pensarse como un período de la vida en que se está en posesión de un excedente temporal, como si se tratara de algo que se tiene ahorrado, algo que se tiene de más y del que se puede disponer, que en los no jóvenes es más reducido, se va gastando y se va terminando antes: capital temporal. Posteriormente, y sobre esta moratoria, habrán de aparecer diferencias sociales y culturales en el modo de ser joven, dependiendo de cada clase y también de las luchas por el monopo lio de su definición legítima, que implica la estética con que se supone que se la habrá de revestir, los signos exteriores con los que se la representará. Podríamos pensar la relación entre facticidad (energía del cuerpo, moratoria vital, apertura de opciones, novedad del mundo, lejanía de la muerte) y la estética (imagen, apariencia, signo) valiéndonos metafóricamente de la fórmula función-signo de Barthes. Si tomaos el cuerpo como susceptible de ser tratado como una función- signo, la juventud sería la dimensión funcional, la cronología, el soporte concreto sobre el que se articularían los signos, su expresión social. La juventud, en tanto función, estaría expuesta a un desgaste diferencial en la materialidad misma del cuerpo
-
Upload
diego-juarez -
Category
Documents
-
view
221 -
download
0
description
margulis y urresti
Transcript of Ciencias de La Comunicación_ Margulis y Urresti - _La Juventud Es Más Que Una Palabra_ –...
-
15/12/2014 CienciasdelaComunicacin:MargulisyUrresti"Lajuventudesmsqueunapalabra"ComunicacinIICtedra:MangoneGndara
http://resumenescomunicacionuba.blogspot.com.ar/2013/05/margulisyurrestilajuventudesmas.html 1/3
Pginaprincipal Apuntes Libros Mailsprofesores
MargulisyUrresti"Lajuventudesmsqueunapalabra"ComunicacinIICtedra:MangoneGndara
MargulisyUrresti"Lajuventudesmsqueunapalabra"ComunicacinIICtedra:MangoneGndara
LaindeterminacindelespaciodelajuventudInfancia,juventudovejezsoncategorasimprecisas,conlmitesborrosos,loqueremitealdebilitamientodeviejosritualesdepasajerelacionadosconlugaresprescriptosenlasinstitucionestradicionalesy,sobretodo,enlosplanoseconmico,socialycultural.Almismotiempo,haydistintasmanerasdeserjoven.Eltemasecomplicacuandolajuventuddejadeserunestado,unacondicinsocialounaetapadelavida,paraconvertirseenunproducto.Lajuventudapareceentoncescomovalorsimblicoasociadoarasgosapreciadossobretodoporlaestticadominante,loquepermitecomercializarsusatributos(osussignosexteriores),multiplicandolavariedaddemercancasbienesyserviciosqueimpactandirectaoindirectamentesobrelosdiscursossocialesquelaaludenylaidentifican.
Lajuventudessigno,peronoslosignoMoratoria:posibilidaddedemorarexigenciassobretodolasqueprovienendelapropiafamiliaydeltrabajo,tiempolegtimoparadedicarsealestudioylacapacitacin.Perododuranteelcuallasociedadbrindaunaespecialtolerancia.Lajuventudterminaenelinteriordelasclasesquepuedenofrecerestebeneficioasusmiembrosrecinllegadosalamadurezfsicacuandostosasumenresponsabilidadescentradas,sobretodo,enformarelpropiohogar,tenerhijos,vivirdelpropiotrabajo.Consideraralajuventudcomomerosignoesdesvincularlorelativamentedelascondicionesmaterialesehistricasquecondicionanasusignificante.Aspectosrelativosalasdesigualdadessocialesimplcitosenlanocinmoratoria:losjvenesdelossectoresmediosyaltostienenuncontextosocialprotectorquehaceposiblelaemisin,duranteperodosmsamplios,delossignossocialesdeloquegeneralmentesellamajuventud.Talessignostiendenaestetizarse,aconstituirunconjuntodecaractersticasvinculadasconelcuerpo,conlavestimenta,conelarreglo,ysuelenserpresentadosantelasociedadcomoparadigmadetodoloqueesdeseable.Esstasimbolizacindelajuventud,desuscondicionesexternas,yloquepuedeseradquiridoporadultosparaextendereneltiemposucapacidaddeportacindelsignojuventud.Lajuventudsignosetransformaenmercanca,secompraysevende,intervieneenelmercadodeldeseocomovehculodedistincinydelegitimidad.Desdeestepuntodevista,losintegrantesdelossectorespopularestendranacotadassusposibilidadesdeaccederalamoratoriasocialporlaquesedefinelacondicindejuventud.Carecendeltiempoyeldineromoratoriasocialparavivirunperodomsomenosprolongadoconrelativadespreocupacinyligereza.Ancuandoeldesempleoylacrisisproporcionanavecestiempolibrealosjvenesdeclasespopulares,estascircunstanciasnoconducenalamoratoriasocial:searribaaunacondicinnodeseada,auntiempolibrequeseconstituyeatravsdelafrustracinyladesdicha.
DelasgeneracionesderealidadalarealidaddelasgeneracionesLajuventudesunacondicinconstituidaporlaculturaperoquetiene,alavez,unabasematerialvinculadaconlaedad.Llamamosaestofacticidad:noaludesloafenmenosdeordenbiolgicosinotambinestreferidaafenmenosculturalesarticuladosconlaedadprocesadaporlahistoriaylacultura,esdecir,lasgeneraciones.Generacin:pocaenquecadaindividuosesocializa,yconelloaloscambiosculturalesaceleradosquecaracterizananuestrotiempo.Lasgeneracionescompartencdigosperotambinsediferenciasdelasotrasy,alcoexistirenelinteriordeunmismogruposocial,lasdiferenciasgeneracionalesseexpresanbajolaformadedificultadesyruidosquealteranlacomunicacin.Serjoven,entonces,nodependeslodelaedadbiolgicanidelsectorsocialsinotambindelageneracin.Serintegrantedeunageneracindistintasignificadiferenciasenelplanodelamemoria,elmundosepresentaabiertoalaspropiasexperiencias,losjvenessesientenlejanosalavejez,laenfermedadylamuerte.
Delamoratoriasocialalamoratoriavital(preguntadeparcial)Moratoriavital(conceptocomplementariodemoratoriasocial):lajuventudpuedepensarsecomounperododelavidaenqueseestenposesindeunexcedentetemporal,comosisetrataradealgoquesetieneahorrado,algoquesetienedemsydelquesepuededisponer,queenlosnojvenesesmsreducido,sevagastandoysevaterminandoantes:capitaltemporal.
Posteriormente,ysobreestamoratoria,habrndeaparecerdiferenciassocialesyculturalesenelmododeserjoven,dependiendodecadaclaseytambindelasluchasporelmonopoliodesudefinicinlegtima,queimplicalaestticaconquesesuponequeselahabrderevestir,lossignosexterioresconlosqueselarepresentar.
Podramospensarlarelacinentrefacticidad(energadelcuerpo,moratoriavital,aperturadeopciones,novedaddelmundo,lejanadelamuerte)ylaesttica(imagen,apariencia,signo)valindonosmetafricamentedelafrmulafuncinsignodeBarthes.Sitomaoselcuerpocomosusceptibledesertratadocomounafuncinsigno,lajuventudseraladimensinfuncional,lacronologa,elsoporteconcretosobreelquesearticularanlossignos,suexpresinsocial.
Lajuventud,entantofuncin,estaraexpuestaaundesgastediferencialenlamaterialidadmismadelcuerpo
-
15/12/2014 CienciasdelaComunicacin:MargulisyUrresti"Lajuventudesmsqueunapalabra"ComunicacinIICtedra:MangoneGndara
http://resumenescomunicacionuba.blogspot.com.ar/2013/05/margulisyurrestilajuventudesmas.html 2/3
1 comentario
Mejores comentarios
Diego Salotto ha compartido esto. a travs de Google+hace 1 ao - Se ha compartido pblicamente.
1 Responder
Aadir un comentario como Diego Juarez
segngneroysectorsocial.
Lamateriadelajuventudessucronologaentantomoratoriavital,objetiva,presencial,yhastaprebiolgica,fsicalaformaconqueselainvisteessociocultural,valorativa,esttica,conlocualselahaceaparente,visible.Elcompuestoresultanteeselcuerpodeljoven.Deestamanera,graciasaestecriterio,sepuededistinguiralosjvenesdelosnojvenespormediodelamoratoriavital,yalossocialyculturalmentejuvenilesdelosnojuveniles,pormediodelamoratoriasocial.Enconsecuencia,sepuedereconocerlaexistenciadejvenesnojuvenilescomoeselcasodemuchosjvenesdesectorespopularesquenogozandelamoratoriasocialynoportanlossignosquecaracterizanhegemnicamentealajuventud,ydenojvenesjuvenilescomociertosintegrantesdesectoresmediosyaltosquevendisminuidosucrditovitalexcedenteperosoncapacesdeincorporartalessignos.
LamemoriasocialincorporadaLaclaseenelpapelsesuperponeconlageneracinenelpapel,slodespusseatiendealtemadecmoseconformanefectivamentelosgruposenlarealidadconcreta,entrminosdeclasesogeneraciones.Loshabitustambinsongeneracionales,loqueimplicaunparadjicocondicionamientoestructuraldetipohistrico.Lamarcahistricadelapocatambinesdeterminante,auncuandoselaproceseatendiendotambinalasdeterminacionesdeclase.Lageneracineseljuegoenelquelasclasessevanhaciendocargodelatradicin,deltiempoquecorreparaleloaldesarrollodelasluchassociales.Lageneracinesunaestructuratransversal,ladelaexperienciahistrica,ladelamemoriaacumulada.Remitealmomentohistricoenquesehasidosocializado,inscribiendoalacronologacomogenealoga,esdecir,comoparentescoenlaculturaylahistoria.
Juventud:unacategoraunisex?Lajuventuddependetambindelgnero,delcuerpoprocesadoporlasociedadylaculturalacondicindejuventudseofrecedemaneradiferentealvarnolamujer.Noesindependientedelgnero:esevidenteque,ennuestrasociedad,eltiempotranscurreparalamayoradelasmujeresdeunamaneradiferentequeparaelgruesodeloshombreslamaternidadimplicaunamoradiferentequealteranosloalcuerposinoquetambinafectalacondicinsocioculturaldelajuvenilizacin.Lascarrerasprofesionales,artsticaseintelectualesconstituyenenlasociedadactualalternativasalamaternidadparalamujerdeclasemediaoalta.Enlossectorespopulares,seesjovennotantoporportarlossignosdejuventudsinoporinteractuarconlasgeneracionesmayoresenlaconvivenciadiaria.
Conclusin:lajuventudesmsqueunapalabraSerjovenesunabanicodemodalidadesculturalesquesedesplieganconlainteraccindelasprobabilidadesparcialesdispuestasporlaclase,elgnero,laedad,lamemoriaincorporada,lasinstituciones.Esenlafamiliadondesedefineellugarrealeimaginariodecadacategoradeactoresdentrodelentornodelparentesco,ascomotambinunconjuntodeinstitucionesenlasqueseponeenjuegolavidasocial,comolaescuela,aliglesia,elejrcito,lospartidospolticos,etc.
-
15/12/2014 CienciasdelaComunicacin:MargulisyUrresti"Lajuventudesmsqueunapalabra"ComunicacinIICtedra:MangoneGndara
http://resumenescomunicacionuba.blogspot.com.ar/2013/05/margulisyurrestilajuventudesmas.html 3/3
Imgenesdeplantillasdefpm.ConlatecnologadeBlogger.
![Maketa EKAINA 2010-AGabonetan txapan eta San Juanetan plazan" ... [lan taldea] Izaskun Larrañaga, Monika Uzkiza, Ane Azkue, Jon Illarramendi, Josune Urresti, Kepa Iribar, Imanol Iribar,](https://static.fdocumento.com/doc/165x107/5fa6cffdc263167edc686719/maketa-ekaina-2010-a-gabonetan-txapan-eta-san-juanetan-plazan-lan-taldea.jpg)
![BALENCIAGA. MODA ETA ONDAREA PENTSIODUNAK, ORAINGO ETA …€¦ · Urresti, Nerea Kamio eta Unai Lorenzo. [Kolaboratzaileak] Aitor Irigoien, Amaia Irazabal, Andres Alberdi, Beñat](https://static.fdocumento.com/doc/165x107/5f573afa6d020e759e0eaa7c/balenciaga-moda-eta-ondarea-pentsiodunak-oraingo-eta-urresti-nerea-kamio-eta.jpg)
