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S H A O Z / A O 1

AGUA17 y 18 sep 2015Importante

Lugares en lo que se puede recuperarla funcin de la energa Yuan:

-Yang Chi, 4SJ, Estanque de losYang.

-He Gu, 4IG, Fondo del valle; HuKou, Boca del tigre.

-Wan Gu, 4ID, Hueso de la mueca.

-Chong Yang, 42 E, Asalto del yang;Hui Yuan, Reunir el origen.

-Qiu Xu, 40VB, Confluencia de lacolina.

Jin Gu, 64 V, Capital firme.

Ciclo de los 5 reinos mutantes

1. Se llaman reinos mutantes porque la energa en su ciclogenera al reino siguiente y adems muta de un reino a otro,

guardando la memoria del anterior. De este modo, el qi de unrgano puede nutrir a otro que est en dficit, por ejemplo.

2. En el agua inicia el ciclo generacional de todos los reinos,puesto que el Qi es primordialmente agua, all van a residirtodas las potencialidades del ser. Desde el agua inicia todo el

movimiento mutacional que luego se expande en la Madera(Decisin/Accin), se manifiesta en el Fuego (Alegra), seconcretiza en la Tierra (Reflexin) y culmina en el Metal(Recuerdo-Registro).

3. Haciendo un recuento de la cualidad de agua del Qi,recodamos que se constituye por un agua celeste y una aguaconcreta. Esta agua concreta es la expresin materializada deesa agua celeste que se traduce en la existencia, la vida. La cualcobra cuerpo en la diversificacin del Qi a travs de las energashereditarias. Si el Qi es agua, y el agua es el inicio del ciclo,necesariamente el primer depsito energtico de la emanacindel proyecto celeste est en el AGUA.

4. Para esta medicina la relacin y nuestra identificacin con lanaturaleza es vital, puesto que en lneas generales cuandoestamos conectados con nuestro designio fluimos como el agua.

Ese es el curso y el ritmo que debemos seguir, el que sigue elagua, de los ms profundo y esencial, hacia lasuperficializacin que luego nos permitir unirnos con todas lasagua en la vastedad del mar. As, el fluir del agua est reflejado

en la dinmica energtica del ser.

En el agua encontramos la identidad, la autenticidad, laposibilidad de desarrollar firme y responsablemente todas lasopciones de vida.

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SHU ANTIGUOSPrimera cualidad: el curso del agua

El curso del Qi como agua se manifiesta en todos los reinos mutantes, todos estn constituidos por canales, formando una

red fluvial, como las que se trazan desde los pozos, siguen como manantial, luego como arroyos que se juntan en ros para

finalmente desembocar en el mar. Esta son las cinco estancia del agua que fluyen a un ritmo determinado y gozan deciertas caractersticas, se llaman SHU ANTIGUOS

Resonador Pozo= Jing (Ting) = la esencia est ms encondida, disponible pero depositada.

Resonador Manantial= Ying (Iong) =comienza a superficializarse la energa y a tomar un ritmo.

Resonador Arroyo= IU (Shu) = la energa se superficializa completamente.

Resonador Ro= Jing (King) = La energa se mueve como el ro, rpidamente y con gran caudal.

Resonador Mar= He (Ho) = La energa es amplia y se mueve como el mar. Guarda la memoria del recorrido de los otros

cursos del agua.

Segunda cualidad: cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno muta en el otro, cada uno genera al otro.

Decamos que cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno posee las caractersticas de los otros, cada uno

recuerda la cualidad de los otros por ellos se denominan antiguos, por la idea de permanencia, de recuerdo, de memoria.

As en el agua hay una cualidad de Agua, de Madera, de Fuego, de Tierra y de Metal que se expresan en un grupo deresonadores; luego en la madera hay resonadores de agua, madera, fuego, tierra, metal; en el fuego hay resonadores de

agua, madera, fuego, tierra y metal y as en cada reino.

Entonces, tendremos resonadores que tendrn la cualidad del curso del agua y al mismo tiempo recordarn en cada reino

la cualidad de los otros reinos.

De este modo, en las entraas y en los rganos encontramos los resonadores shu antiguos.

a) En los rganos: inicia en la madera, porque es all donde se guarda la esencia al igual que los rganos tiene la funcin

de ser depositarios, si lo comparamos con la naturaleza, es en los rboles donde el agua se conserva ms profundamente.

Ting-Pozo: Madera

Iong-Manantial: Fuego

Shu-Arroyo: Tierra

King: Metal

Ho: Agua

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b) En las entraas: inicia en el metal porque en la profundidad el agua resuma del trabajo de las piedras, que es donde se

deposita el metal.

Ting-Pozo: Metal

Iong-Manantial: Agua

Shu-Arroyo: Madera

King-Ro: Fuego

Ho-Mar: Tierra

Ahora bien, hay un segunda explicacin, que responde al movimiento de la Ley de alternancia Yin y Yang, en la que la

funcin del yin es transformarse en yang y la del Yang transformarse en Yin. En los cinco movimientos la aparicin del

primer movimiento Yang est en la madera y la culminacin del yin en el metal. Los puntos pozo son el inicio y culminacin

de los canales en las manos y los pies, es en esos puntos donde se produce la mutacin de ying en yang y viceversa. Esta

manera de organizarse responde al ciclo Ko:

Ting- Pozo: Metal Madera

Iong-manantial: Agua-Fuego

Iu-Arroyo: Madera Tierra

King-Ro: Fuego-MetalHo-Mar: Tierra-Agua

En los canales Yang del pie (V, VB, E) y Yin de la mano (C, XB, P) el curso del agua va en sentido contrario del sentido delcanal. La explicacin recurre nuevamente a la relacin con las relaciones del los cursos de agua en la naturaleza, si bien elagua sale del pozo al mar, tambin hay una curso subterrneo en el que los pozos y los mares se conectan subterrneamente.As mismo, es tambin en los puntos pozo donde se conectan lo que luego estudiaremos como canales unitarios, en los cualesuna nueva conexin se establece entre los yang de la mano con los yang del pie y los yin de la mano y los yin del pie.

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Correspondencias del reinomutante del Agua

Concentracin del YIN

El Sho Wen nos dice: el norte engendra el fro, el froproduce el agua, el agua produce el sabor salado, elsabor salado produce la energa del Rin, el rinproduce el hueso y la mdula del hueso, las mdulasengendran el hgado y el rin ejerce su autoridad enla oreja.Norte.Invierno.Negro.Fro (energa celeste)

Agua (energa terrestre)Salado (en pocas cantidades tonifica y en excesoestanca la energa del rgano)RinVejigaHuesos y mdulaCabello de la cabeza, axilas, pubis y cejasEl cerebro es considerado como mdula (el mar de lasmdulas), se considera como todo aquello que estdentro del hueso. Incluye el sistema nervioso y los

genitales, as como la generacin de la sangre.Oreja.Olor Ptrido.Responsabilidad/Firmeza como elemento quemantiene sus caractersticas, al igual que el agua queaunque se mezcle sigue siendo agua.Miedo.Mercurio- planeta cuyo interior es de agua.Sonido de la voz: el gemido.Cereal: frijol negro.Animal: cerdo y pez.

Sho WEN

EL MIEDO PUEDE HERIR AL

RIN, LA REFLEXINFRENA AL MIEDO, EL FROPUEDE HERIR LA SANGRE,LA SEQUEDAD ES CAPAZDE SOBREPASAR AL FRO,EL SABOR SALDO PUEDEHERIR LA SANGRE, ELDULCE ES CAPAZ DE

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CLASE 1 SHAO Z SEPTIEMBRE 2012

Rin= Shen

El ideograma completo significa La columna absoluta. Representa un fuego permanente y la esenciaque ese fuego sostiene . este fuego se representa por el resonador Puerta de la vida- 4TM- MingMeng. Desde el fuego de este Caldero Supremo (Jiao Inferior) es desde donde vamos a desarrollartodas nuestras potencialidades. Es la base vital de todo el organismo.

Los riones albergan todas mis posibilidades, brillan en la oscuridad y me proveen, a travs de lasenergas hereditarias la responsabilidad, la voluntad con la posibilidad de retronar a la unitario.

Funciones del rin:A travs de las entraas los rganos reciben energa y extraen la quintaesencia. Cuando un rganono puede preservar la quintaesencia el rin la trabajar, de manera que cuando otro rgano est endficit la utilice. Si no hay energa el rin dar la propia. Cuando la esencia es dbil la saludtambin lo es. ste almacena la esencia congnita.Funciones orgnicas:Reproduccin, crecimiento y desarrollo.El desarrollo y la energa de los rganos sexuales depende en parte de la energa del rin. Si laesencia disminuye produce esterilidad, crecimiento lento, desarrollo deficiente o envejecimientoprematuro.Genera hueso, cabello y mdula.Controla la audicin y toda la zona lumbar.Controla el agua y los lquidos.El agua guarda una relacin ntima con el reino mutante del fuego, ambos se mantienen enequilibrio a travs de rin y XP= Shao Yin (canal unitario)

El agua tiene una relacin con el Jiao inferior y este con los lquidos orgnicos. La energa del rinen las mdulas genera la sangre. Xan Jiao la induce, el rin la forma, el hgado la almacena, elcorazn la controla, Xin bao la purifica, el bazo la distribuye y el pulmn la esparce.

Por su relacin con el cerebro tiene la funcin de recordar y conservar la atencin.

El rin es rgano yin pero tambin tiene un lado yang.

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Vejiga-Pang GuangPang Guang: el agua luminosa que no est quieta,que guarda el resplandor de la luz en la movilidad.

La vejiga es el ms humilde de todos los sbditos, letoca recoger el agua que no recogi l estmago, elrin y los dems rganos. Le toca eliminar elltimo residuo de agua. Es el receptculo del agualuminosa, al recibir toda esa agua que todos losdems reinos. Saca la esencia ltima y as sabe el

Yin: representado en su funcin de filtracin

recuerda al ser que su naturaleza, su esencia,su origen es como el agua que se adapta atodas las cosas con la caracterstica de

firmeza y autenticidad.

estado de todo el reino. Capta el ltimo quantum de energa, lo trabaja, lo purifica, lo manda alrin y all manda energa al conjunto del sistema. Embriolgicamente la vejiga est unida al

ombligo y all est el psiquismo mas ancestral, el Sheng Que (8 RM). Forma un canal unitario conel intestino delgado, forma la cualidad agua fuego. Su canal tiene un recorrido atpico, va por laespalda y se divide en tres.

Yang: relacionada con la parte fuego del ser,

con el depsito de las energas hereditariasrepresentado en el Ming Men, es el mismofuego que se concretiza en las glndulas

suprarrenales. Se refiere al proyecto que eluniverso ha impreso en el hombre,relacionado con Ren Mai y Du Mai.

Puntos IU/SHU: estn a 1 ! cun de la lnea

media, no son los shu antiguos. IU: transportar para

ofrecer a los rganos y entraas(de 13 V hasta 30V),

fortalecen y regulan la funcin de los rganos y

entraas en funcin con el psiquismo, para laForma

se usan los resonadores MO.

Huato Jia Ji (huato chiach): a !cunde la lnea

media,actan sobre la energa Yuan Qi (hereditarias).

Sirve para trabajar molestias locales.

Ben Shen (pen shen): a 3 cun de la lnea media. Estos

resonadores permiten acceder la psiquismo de los

rganos.NO SE PUNTURAN, se motzan.