CLASES DE JUDAISMO PURIM FIESTA DE LAS SUERTES · •En Meguilat Esther, ni HaShem, ni el interior...

CLASES DE JUDAISMO

PURIM – FIESTA DE LAS SUERTESSecretos de Purim y el Libro de Ester

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

LIBRO DE SHEMOT - EXODO

Kabalá y Megilat Esterמגילת אסתר קבלה

• Cuando la monumental obra fue terminada, por su dimensión y peso era imposible transportarla y decidieron dejarla en ese lugar y así Ajashverosh trasladó alli su palacio.

• Ajashverosh no era de linaje real.

• Se tomó el poder por el dinero que tenía y siempre estaba con la sensación de que en cualquier momento tendría una sublevación.

• De allí que decide utilizar los banquetes para mantener a su gente feliz y tranquila


• Quién era Vashtí?

• Vashtí, de acuerdo al Malbín (Rabí ruso, Meir ben Yehiel Micael, “Malbin,” (1809–79), era nieta del rey Nebujetnezar y Ajashverosh había ido ascendiendo posiciones para poseer el poder, coronándose por la fuerza.

• Al tomar a Vashtí como su reina quería demostrar su realeza también al hacerla, no su cautiva, sino su esposa.


• Qué le sucedió a Vashtí?

• Nuestros Jajamín dicen que le apareció un defecto en su bello cuerpo y por eso no quiso presentarse delante del rey.

• Eso fue debido a que ella hacia humillar en Shabat a jovencitas yehudiyot, desnudándolas y haciéndolas trabajar en forma despreciable


• Por qué se decide Ajashverosh escoger una doncella sin ser de la realeza?

• El Malbín comenta que Ajashverosh dijo a sus consejeros que temía de encontrar a otra joven de linaje real que repitiera la desobediencia de Vashtí.

• Los consejeros le aconsejaron que buscara una joven de su agrado, aunque no tuviera linaje, de manera que no se ensoberbeciera sobre el rey.


• Ester o Hadasá.- “Hadasá” en hebreo significa ‘Mirto’, se deriva de ‘Hadás’.

• Simboliza a las personas rectas y fue un sobrenombre que le pusieron por sus grandes cualidades.

• Otra opinión: Su nombre original era Hadasá y Ester, que significa ‘escondite’, era su sobrenombre porque Mordejai, su tío trató de esconderla por todos los medios para que no se la llevaran al palacio (Gemará, maséjet Meguilá


• Esther era vegetariana (o al menos un flexitarista).

• Según el midrash, mientras la reina Esther vivía en la corte del rey Asuero, seguía una dieta vegetariana que consistía en gran parte en legumbres para no romper las leyes de kashrut(leyes dietéticas).

• Por esta razón, existe una tradición de comer frijoles y guisantes en Purim.


• Mishloaj Manot (cestas de Purim).

• Se supone que debes encontrar un intermediario para entregar tu mishloaj manot, canastas de regalos tradicionalmente intercambiadas con amigos y familiares en Purim.

• El versículo en el Libro de Ester sobre mishloajmanot estipula que debemos enviarnos regalos unos a otros, no solo darnos regalos unos a otros.


• Como resultado, es mejor enviar sus paquetes de golosinas a un amigo a través de un messenger, que simplemente darlos directamente.

• Cualquiera puede actuar como intermediario, así que siéntase libre de contratar el servicio postal o incluso a ese tipo agradable en el ascensor para ayudarlo a entregar sus regalos.


• Hamantaschen podría haber sido diseñado para simbolizar el sombrero de Amán, o sus orejas o bolsillos. O algo un poco más femenino.

• Algunos dicen que estas cookies representan los oídos de Amán (el nombre hebreo para ellos, oznei Hamán, significa exactamente esto), y se refieren a la costumbre de cortarle los oídos a un criminal antes de su ejecución.


• Otra teoría es que las tres esquinas representan a los tres patriarcas cuyo poder debilitó a Amán y le dio fuerza a Ester para salvar a los judíos.

• Otra teoría más: debido a que la palabra alemana tasche significa "bolsa" o "bolsillo", las cookies podrían significar los bolsillos de Amán y el dinero que le ofreció al rey por el permiso para matar a los judíos.


• El Libro de Ester es el único libro bíblico que no incluye el nombre de Dios.

• El Libro de Ester tampoco hace referencia al Templo, a la oración ni a prácticas judías como el kashrut [guardar kosher].

• El Libro de Ester, que muchos eruditos teorizan es ficticio, puede ser una adaptación de una historia babilónica.


• Algunos eruditos sostienen que el Libro de Ester adaptó historias sobre estos dioses paganos -Marduk convirtiéndose en Mardoqueo e Ishtartransformados en Esther - para reflejar el realidades de sus propios autores judíos en el exilio

• El Libro de Ester diferencia entre los judíos que vivieron y combatieron a sus enemigos durante dos días dentro de la ciudad amurallada y capital de Shushan y aquellos que vivían en ciudades sin muros, donde solo se necesitaba un día para someter al enemigo.


• Los rabinos decidieron que deberíamos hacer la misma distinción al conmemorar el evento.

• En consecuencia, si una persona vive en una ciudad que ha sido amurallada desde los días de Joshua (circa 1250 a. e. c.), como lo fue Shushan, Purim se celebra el 15 del mes de Adar, un día denominado "Shushan Purim".


• Consideraciones del Mes de Adar

• Tienen algún significado los meses hebreos para el destino del pueblo judío?

• -Puede ser, como puede no ser. Lo cierto es que hay ciertos meses que inspiran un sentimiento diferente cuando estos se asoman en nuestro calendario.

• Por ejemplo, el mes de Av, lo reconocemos por ser un mes cuando muchos infortunios nos hayan ocurrido a lo largo de la historia.


• El mes de Adar no deja de ser un mes que aunque nos inspira cierto temor, no deja de mostrarse como una recompensa por nuestra fidelidad a Boré Olam, el Creador del Universo.

• En el mes de Adar, el último del calendario religioso, nos recuerda, por ejemplo, que el día 7 de Adar del año 1392, Antes de la Era Común, nació una de las grandes figuras y personajes del pueblo hebreo, Moshé Rabenu, Moisés nuestro Maestro.


• Después del Exilio de Babilonia, el día 16 de Adar del año 371 AEC, el Rey Persa Ciro permitió a los judíos que reconstruyeran el Santo Templo que había sido destruido por los ejércitos babilónicos

• El 7 de Adar, es el día del nacimiento y de la muerte de Moshé Rabenu –Moisés-, de quien se dice:

• “Y murió allí Moisés, siervo del Eterno; en la tierra de Moab, conforme al dicho del Eterno.

• Vayamot sham Moshe eved-Adonay be'erets Moav al-pi Adonay.” (Deut. 34:6)


• Es por esa misma razón, que el Ejército israelí instituyó al 7 de Adar como día de duelo y recordación –Yom Hazicarón יום הזכרון por aquellos soldados caídos, cuyo lugar de sepultura se desconoce.

• Moshé nació en Egipto un 7 de Adar del año 2368 de la creación (1393 antes de la Era Común).

• Moshé falleció el día de su cumpleaños 120 en el Monte Nebo, mirando la tierra que tanto anheló entrar.


• El vino se relaciona con Daat, el conocimiento.

• Ambos mantienen la excelencia sólo en recipientes humildes.

• Ambos mejoran con la edad. Vinos y productos asociados, es la única sustancia en la tierra que mejora con la edad.

• Vino, y el Sod, el nivel secreto de la Torá, ambos tienen la misma gematría, por lo que los sabios enseñan que cuando “el vino se mueve el secreto sale".

• Yayin – יינ - = Vino = 70

• Sod - סוד - = Secreto = 70


• Entonces, ¿qué secreto el vino nos revela en Purim?

• Ya que sabemos lo que el comando de los Sabios, como una de las mitzvot de Purim, es beber suficiente vino para que uno no sepa la diferencia entre "Bienaventurado Mordejai" y "Maldito Hamán", tenemos el comienzo de una respuesta a nuestra pregunta.


• Esta mitzvá viene para enseñarnos que el secreto de Purim es revelar que HaShem es sólo ejadcuando los dos estados son iguales:

• Bendito es Mordejai = Maldito Hamán

• “Maldito sea Hamán”, –ארור המן Arur Hamán-, tiene una gematria de 502.

• “Bendito sea Mordejai”, ,לברוך מרדכי tiene una gematria de 502.

• Esto, también, es el secreto detrás de la teshuvá, arrepentimiento o mejor regresar.


• Cuando un pecado causa que hagamos teshuvá, la teshuvá hace que el pecado sea una mitzvá (una buena acción) !!!

• Después de todo, cualquier cosa que nos acerca a HaShem se define como una mitzvá.

• Cuando el pecado se convierte en una mitzva, a través de la teshuvá, entonces el mal se invierte y se convierte en el bien. Entonces HaShem es Ejad.

• Esta inversión de mal en bien es el secreto oculto detrás de todas las mitzvot de Purim. Es el secreto de todos los eventos y complots de la Meguilá Ester.


• ¿Qué significa "Purim"?

•

• En Meguilat Esther, ni HaShem, ni el interior espiritual, ni los valores éticos parecen determinar el curso de los acontecimientos, sino más bien los valores externos, como el poder, la riqueza, la belleza física, el sexo (si usted es un hombre), y, más que nada otra cosa, la suerte, el azar o la casualidad.


• De hecho, Purim significa casualidad o coincidencia, es decir, las suertes por las que Amán (el descendiente malvado de Amalek que trata de aniquilar a los Judíos) decidió en qué día los Judíos deben ser destruidos.

• Sin embargo, esa misma lotería desencadenó una serie de acontecimientos que en cambio llevaron a su propia caída, revelando la mano de HaShem en todo el asunto.


• Esta es también la razón por qué Purim es una festividad relacionada con la Torá SheBaalPeh, la Torá oral, que revela lo que está oculto dentro de las letras simples y las historias de la Torá Shebiktav, la Torá escrita.

• El Nombre de Dios.

• En dónde aparece Su Nombre?

• El Nombre del Eterno no aparece mencionado en la Meguilá de Ester.

• Veamos dónde lo encontramos “escondido”:


• Verso 1:20 :

• Venishmá pitgam hamélek asher ya'asé bekolmalkutó, ki rabáh hí; vekol hanashim yitenuyikar leva'lehén lemigadol ve’ad katán.

• ה י רב ר־יעשה בכל־מלכותו כ לך אש ם המ ונשמע פתג

ים ה כל־ו יא ה ו י נש ול ועד־קטן תנ ן למגד יקר לבעליה

• Y entonces será oída la orden del rey en todo su reino, aunque es extenso, y todas las mujeres darán valor a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.


• ה י רב ר־יעשה בכל־מלכותו כ לך אש ם המ ונשמע פתג

ים ה כל־ו יא ה ו י נש ול ועד־קטן תנ ן למגד יקר לבעליה

• El Nombre ה ו יה –Yud Hei Vav Hei- se puede leer de izquierda a derecha en la frase Hi Vekol Hanashim Yitenu –Y todas las mujeres darán-considerando la primera letra de cada palabra.


• En en el verso 5:4

• Vatómer Ester im-al hamélek tob; yabó hamélekveHamán Hayom, el-hamishté asher asiti lo.

• וב לך ט ר אם־על־המ אמר אסת וא י ות לך ה ב המן ו מ

ו יום ה יתי ל ה אשר־עש אל־המשת

• Y Ester dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y Hamán al banquete que he preparado para el rey.



•

• El Nombre ה ו יה Yud Hei Vav Hei- se puede leer de derecha a izquierda en la frase yabó hamélekveHamán Hayom –vengan hoy el rey y Hamán-considerando la primera letra de cada palabra.

וא י לך ה ב -יום ה המן ו מ



• Vekol zeh einenu shobe li; bekol et asher aní ro-éh et-Mordekay hayehudí, yosheb besha'arhamélek.

• י יל השו ואיננ ה־ז כלו י ראה את־מרדכ ר אנ ת אש בכל־ע

לך ער המ ב בש י יוש היהוד

• Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al yehudí Mordejai sentado a la puerta del rey.



• El Nombre ה ו יה - Yud Hei Vav Hei- se puede leer de izquierda a derecha en la frase zeh einenushobeh li - esto de nada me sirve - considerando la última letra de cada palabra. יל השו ואיננ הז



• Vayómer hamélek Ajashverosh, vayómer leEsterhamalká; mi hú zeh ve-é zeh hú asher meló libó la'asot ken.

• י ה מ ר המלכ אמר לאסת לך אחשורוש וי אמר המ אהווי

ות כןה ־ז יוא ה ז ו לעש ו לב הוא אשר־מלא

• Respondió el rey Ajashverosh, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto?


• En en el verso 7:5 vemos el Nombre Eheyé

• Vayómer hamélek Ajashverosh, vayómer leEsterhamalká; mi hú zeh ve-é zeh hú asher meló libó la'asot ken.

• י ה מ ר המלכ אמר לאסת לך אחשורוש וי אמר המ אהווי

ות כןה ־ז יוא ה ז ו לעש ו לב הוא אשר־מלא

• Respondió el rey Ajashverosh, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto?



• Aquí el Nombre que Dios le reveló a Moshé Rabenu en el Monte Sinaí mientras pastoreaba revelándose en la zarza que ardía, cuando dice: Ehyé Asher Ehyé, lo que traduciría como El que Es, Ha sido y Será (El Eterno Presente)



• Vayomer Elohim el-Moshe eheyeh asher eheyehvayomer koh tomar livney Yisra'el eheyehshlajani aleyjem.

• ה אמר אלהים אל־מש ה וי הי ר א ה אש הי ה א אמר כ ויי י לתאמר לבנ שרא ה הי ני אליכם א שלח

• 3:14 Y dijo Dios a Moisés: Ehyé asher Ehyé (seré el que seré). Dijo además: Así dirás a los hijos de Israel: Ehyé me ha enviado a vosotros.



• ו hú zeh ve-é zeh - ה־ז יוא ה ז אה

• Aquí encontramos en la letra final las letras que componen el nombre ehyéh (Yo Soy):

• ו ה־ז יוא ה ז אה

• א ה י ה

• Ehyéh



• Vehamelek qam vehamató mimishté hayáyin, el-ginat habitán veHamán a'mad lebaqesh al-nafsómeEster hamalká, ki ra-áh, ki kaletáh elav hara'áhme-et hamélek.

• ן ן והמ ת הבית ין אל־גנ ה הי ם בחמתו ממשת לך ק והמ

ה י רא ה כ ר המלכ אסת ש על־נפשו מ ד לבק ה־כלת יכ עמ

י לך ההרע ואל ת המ מא


• En el verso 7:7

• Luego el rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del palacio; y se quedó Hamán para suplicarle a la reina Ester por su vida; porque vio que estaba resuelto para él el mal de parte del rey.

• El Nombre ה ו יה –Yud Hei Vav Hei- se puede leer de derecha a izquierda en la frase ki kaletáh elavhara'áh - considerando la última letra de cada palabra. י ה־כלת יכ ההרע ואל


PurimEcharon suertes en presencia de Amán, para un día adecuado para destruir a los Judios.

• Yom HaKipurim

• El Kohen Gadol echó suertes en presencia del macho cabrío para Azazel, para determinar qué cabra era de HaShem y que la cabra era para Azazel.

Purim es un momento de alegría Iom Kipur es un tiempo para afligir tu alma.

En Purim, nos preparamos para la fiesta por el ayuno el día anterior (Ta'anith Esther)!

En Iom Kipur, nos preparamos para el ayuno teniendo una fiesta el día anterior.


En Purim debemos beber suficiente vino, así que no podemos decir la diferencia entre Bienaventurado Mardoqueo y Amán Maldito.

En Yom Kipur debemos elegir dos cabras que son idénticos en apariencia externa. Deben ser tan idénticas que no podemos ver la diferencia entre el macho cabrío a HaShem y el macho cabrío a Azazel. Deben ser tan idénticas que no podemos decir la diferencia entre la cabra con destino a la elevación (l'HaShem) a la santidad y la cabra destinada a la destrucción (l'Azazel).

Debemos estar tan ebrios que no podemos ver la diferencia entre el destinado a la santidad (Mardoqueo) y el destinado para la destrucción (Amán).

Amán (l'Azazel) y "El Rey" (L'HaShem) ambos vienen a la fiesta del vino. El aspecto similar al igual que las cabras hizo, sobre todo después de que el vino.


PurimNos vestimos con trajes de ocultar lo que somos. Esther, cuando ella entró a la cámara interior para visitar "El Rey", no llevaba maquillaje. No era simplemente ella misma sin adornos.

• Yom HaKipurim

• El Kohen Gadol, el Sumo Sacerdote, viste ropa de lino especial, simple para mostrar exactamente lo que es y lo que él representa en Israel.

La Meguilá de Ester se lee en Purim. En la Meguilá, Esther entra en la habitación interior y habló con "El Rey". Resulta que la Meguilá describe el palacio de "El Rey", con las mismas palabras que describe la casa de El Santo.

En Iom Kipur, el Kohen Gadol entra en la sala interior, el Santo de los Santos, y habla con "El Rey".


PurimNos elevamos comiendo y bebiendo.

• Yom HaKipurim

• Nos abstenemos totalmente de comer y beber.

Los Judíos aceptan la Torá sin una montaña que pese sobre ellos.

Los Judíos aceptan la Torácon una montaña que pesa sobre ellos.

En la Meguilá de Ester nunca vemos el nombre de HaShem. Cuando se lee la Meguilá, borramos el nombre de Amán.

Sólo en Iom Kipur el nombre de HaShem es pronunciado, y sólo por el Kohen Gadol.

Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán, porque el padre de Mardoqueo, Benyamin, no se arrodilló al padre de Amán, Esaú. Esaú era el padre de Amalec que era el padre de Amán.

Sólo en este único día los Judios se arrodillan. Se arrodillan cuando el nombre de HaShem es pronunciado por el Kohen Gadol.

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom

Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.http://www.aish.com/h/hh/gar/atonement/48954551.html

https://www.sefaria.org/Mishneh_Torah,_Repentance.1.3?lang=bi&with=all&lang2=en

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ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF12 de Adar 5778 – Febrero 27, 2018 Monsey New York

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