CONFERENCIA SOBRE EL TABERNÁCULO

8/3/2019 CONFERENCIA SOBRE EL TABERNCULO

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CONFERENCIA: EL TABERNCULO

Francisco Javier MinistriesE-mail: [email protected]

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EL TABERNCULO:

Estudiaremos sobre el Tabernculo en los Captulos 25/40 dexodo.

El Tabernculo era el lugar donde Dios manifestaba su presenciaen relacin a los hombres.

El Tabernculo como un todo expresa 2 hechos importantes:

Al estar en el campo simboliza: la presencia de Dios en Israelporque el objeto del Tabernculo segn: xodo 25.8 y harsun santuario para m y habitar en medio de ellos, esto nosrevela el sentimiento ms profundo de Dios, su deseo de estarcerca de los hombres, su deseo de morar con los hombres enuna forma visible y palpable, por eso le encomend a Moissque le construyera entre otras palabras una morada, dnde lhabitase o sea: El Tabernculo. Esta fue la primera moradaque Dios tuvo en la tierra, desde el tiempo de Adn, Enoc,No, Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Dios andaba y hablabacon ellos, en cambio en el Tabernculo vino a morar con supueblo.

Sealaba el medio divinamente sealado por Dios para que elhombre pecador pueda aproximarse a Dios, Una Santidadinalcanzable, infalible, majestad, perfecta unidad, estaescritura se describe en los Captulos 25/40 Dios le dijo aMoiss que deseaba un santuario o un lugar santo dondemorar y que as sealara hacia Cristo y diera a conocer supersona y su obra redentora, la persona de Cristo estgloriosamente delineada en todas sus partes desde el arca delpacto en el lugar santsimo, hasta las cuerdas y clavos ms

pequeos del atrio.

EL MODELO DEL TABERNCULO:

Segn xodo 25.9, 40 /39.42/43 y el Captulo 40

Dios es el Diseador. Dios es el Arquitecto del Tabernculo y sus utensilios. Dios le dio a Moiss la tarea de emprender este trabajo.


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Moiss tuvo que hacer las cosas conforme al plano deconstruccin que Dios le haba dado en la montaa.

xodo 25.9/26.30 dice esto: Y alzars el Tabernculo conformeal modelo que te fue mostrado en el monte.

Moiss no poda aadirle, ni quitarle, porque tena que hacerloconforme al modelo que Dios le haba dado, entre otras palabrasno poda alterar el plano de construccin Divino, ya que era unaorden especifica de Dios: Conforme al modelo, no es deextraar que Moiss lo hiciera en pequeo para despus llevarloa hacer en grande.De dnde fueron sacados el dinero y los materiales para laconstruccin del Tabernculo y sus utensilios? Segn nos relatalas Sagradas Escrituras: el dinero y los materiales para la

construccin de tan hermoso proyecto sali de las ofrendasvoluntarias del pueblo de Israel esto usted lo puede observar enxodo 35.5/21 36.5/7 Se nos dice que Moiss mand apregonar por todo el pueblo para que ya no trajesen ms ofrendaporque ms bien sobraba, tenan abundancia para hacer eltrabajo que Dios haba mandado hacer.A quines fueron encargados estos trabajos? En xodo 31.2/6Estn los nombres de las personas que fueron encargadas paraeste trabajo, uno de ellos era: Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur,de la tribu de Jud, este fue lleno del Espritu de Dios ensabidura y en inteligencia, en ciencia y en toda arte parainventar diseos, para trabajar en Oro, Plata y Bronce.El otro individuo se llamaba: Aholiab, hijo de Ahisamac de la tribude Dan, Dios puso sabidura en el nimo de todo sabio, hay algomuy interesante que amboshombres mencionadosanteriormente eran de diferentestribus, Dios no hace acepcin depersonas y al que quiere utilizar lo

utiliza como L quiere.De Dnde tena el pueblo de Israeltanto Oro, Plata y Bronce y otrosmateriales? Podemos encontraruna referencia con respecto a estoen Gnesis 15.12/14 Dios se lerevela a Abraham y le muestra sudescendencia en tierra ajena comoesclavos y le muestra la cantidad

de aos que estos seran esclavos,400 aos de esclavitud, pero tambin le muestra: La liberacin y


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las Riquezas con que salan es lgico pensar entonces que elOro, la Plata y el Bronce y los dems utensilios que ofrendabanpara la construccin del Tabernculo de reunin son las riquezasprofetizadas por Dios a Abraham, las cuales salieron de Egipto.

xodo 12.33/36 Se cree que ests riquezas eran el pago por susservicios como esclavos del pueblo egipcio.Segn el orden de Dios, L le dijo a Moiss que deba comenzarcon la colocacin desde el Lugar Santsimo hacia el altar debronce.

Esto tiene un profundo significado, nos ensea la relacin deDios hacia el hombre, nos recuerda el camino del Hijo de Diosque descendi desde el Seno del Padre (Lugar Santsimo) ,alpesebre en Beln y de ah a la Cruz y cundo estamos en Cristonos ensea que comenzamos en la puerta y el altar de broncesimboliza: La Salvacin, as llegamos a la fuente smbolo de laSantificacin y seguimos desde ah hasta llegar al trono de Diosen el Lugar Santsimo.

EL TABERNCULO ES TIPO DE:

Cristo. (San Juan 1.14/2.Corintios 5.19/21) La Iglesia. (Efesios 6.22) El creyente. (1.Corintios 3.16/17,6.19/2.Corintios 6.16) Cosas por venir. (Apocalipsis 21.3) El hombre por su triple naturaleza:1. El Atrio representa al hombre fsico o sea el cuerpo.2. El Lugar Santo representa al hombre intelectual o sea el alma.3. El Lugar Santsimo representa la vida espiritual o sea el

espritu.

LA UNCIN DEL TABERNCULO:

Despus de haber sido totalmente terminado el trabajo segn elmodelo que fuera mostrado a Moiss en el monte, fue dedicadoa Dios de un modo solemne y toda la tienda, sus muebles yutensilios, fueron ungidos con aceites que fueron preparados deun modo especial segn las instrucciones divinas y consagradopara este propsito exclusivamente, posteriormente aparecisobre l mismo la manifestacin Divina, cundo apareci la

columna de nube, extendi sus cortinas encima y la Gloria de


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Dios lleno el Tabernculo, la Gloria del 1Shekinah ocup un lugarentre querubines, esta Gloria llen por completo el Tabernculo.

LA PLATA:

Representaba la expiacin. (xodo 38.25/28)

LAS COLUMNAS DE BRONCE:Representaban a Cristo, quin llev en la cruz el juicio divino porlos pecados de todos nosotros. (xodo 30.12/16, Isaas 53. 6,1.Pedro 2.24)

Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos unan ysostenan la pared, las columnas del Atrio no solamente hablande Cristo, sino tambin a partir de entonces el Tabernculopasaba a ser el asiento y centro de la manifestacin: Divina.

OBSERVEMOS 3 FASES EN LA PRESENCIA MANIFIESTA DEDIOS EN XODO:

1. La Columna de Nube y de Fuego.2. Relmpagos y Truenos en el Monte.3. En el Tabernculo la presencia de Dios.

En Levticos 1.1, De aqu hallamos a Dios hablando con Moiss,ya no desde el monte, sino desde el Tabernculo, As tambinhoy da hallamos en Cristo la presencia y la contina gua denuestro Dios Todopoderoso. Si alguien me ama dice: Cristoguardar mis palabras y mi Padre le amar y vendremos a l yharemos morada en l.

EL ATRIO DEL TABERNCULO:

El Tabernculo miraba hacia el este y estaba formado porcortinas suspendidas de pilares, que se sostenan en bases debronce, El Atrio era un patio de unos 45 metros de largo, por 23metros de ancho, cerrado por cortinas de lino torcido, sostenidapor 60 columnas que descansaban en basas de bronce: lascortinas tenan doble finalidad:

1. Eran habitacin a Dios.2. Excluan al hombre.

1 Shekinah: O sea la Gloria de Dios, visible Divina una nube luminosa de resplandor, trascendente, la cul

quizs se levantaba y se expanda en una columna de nube y de fuego que se cerna sobre el Tabernculo

y diriga la marcha del pueblo de Israel.


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LAS CORTINAS DEL ATRIO:

Eran de lino torcido que es smbolo de la justicia y pureza en Dios yel hombre, en cunto al hombre es el smbolo de justicia que Dios

requiere y de la cul el hombre carece, por eso la separacin de lapresencia de Dios.

En Dios es smbolo de la justicia que rodea su habitacin y queexcluye cualquier cosa impura o inmunda, revela lo que Dios es ens: Absoluta Santidad nos da a conocer nuestra necesidad de

justicia como primer requisito para acrcanos a Dios, ya que est esla justicia que necesitamos, no la del hombre, sino la de Dios.

Las cortinas tenan 2 metros 20 centmetros de altura, es decir unaaltura que supera la altura del hombre o sea que necesitamos una

justicia mayor que la del hombre.

Dios estima nuestra justicia como trapos de inmundicia. (Isaas 64.6Romanos 3.20/23, San Mateo 5.20)

El Extranjero que se acercaba al Tabernculo era condenado amuerte (Nmeros 3.38) esto manifiesta la justicia de Dios, condenaa todos los que no aceptan a Cristo como salvador personal. (San

Juan 3.36, 1.Tesalonicenses 1.10) El hombre no puede acercarsea Dios, sino slo por medio de su hijo Jesucristo. (San Juan 14.6)

LAS COLUMNAS DE LOS ATRIOS:

(Leamos: xodo 27.10/12) Las columnas fueron hechas de bronce,sostenida por basas de bronce, el bronce habla del juicio delpecado, los capiteles de las columnas y sus molduras eran de plata,recordemos que la plata representa la expiacin. (xodo 30.12/16),

las columnas de bronce representan a Cristo quin llev en la cruzel juicio Divino por todos nuestros pecados. (Isaas 53.6)Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos que unan ysostenan la pared y las columnas del Atrio no solamente hablan deCristo sino tambin hablan de su pueblo, nos muestra:

Estabilidad. Responsabilidad de los creyentes. Seguridad.

Unidad.


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1. Estabilidad (Nmeros 3.26/37): Hace referencias a estacas y

cuerdas para sostener las cortinas y darles firmeza, astambin el creyente puede contar con estacas que son las

promesas de Dios, las cules le darn estabilidad a suexperiencia cristiana. Tenemos algunas promesas en:(Romanos 14.4 , San Juan 10.28/30, Colosenses 3.3)

2. Responsabilidad de los creyentes : De qu se compona lapared?, se compona de Lino fino que habla de Cristo comohombre perfecto, las columnas no se mostraban a s mismassolamente sostenan y manifestaban el Lino fino que lascubra as el creyente tiene la responsabilidad de revelar aCristo en su propia vida. La responsabilidad de la Iglesia esser separada del mundo y revelar a Cristo.

3. Seguridad: Las columnas levantadas sobre basas de broncesimbolizan al creyente edificado sobre la obra perfecta deCristo, la justicia de Dios ha sido satisfecha. Nosotros somosla justicia de Dios en Cristo. (Salmo 30.4)

4. Unidad: (xodo 27.17) Todas las columnas alrededor delAtrio estarn ceidas de plata, la plata de la expiacin uni aaquellas 60 columnas, as tambin la obra redentora de Cristose une a los creyentes en L. (1.Corintios 12.12/13, Efesios2.12/16).

LA PUERTA DEL ATRIO:(xodo 27.16/17) esta puerta era una cortina de Lino torcido deunos 9 metros de largo por 2.20 metros de alto, sostenida por 4columnas: esta puerta nos indica claramente en el NuevoTestamento, ya que de los labios del maestro salieron estspalabras cuando dijo: Yo soy la puerta, el que por mi entrarser salvo, Cristo vino a ser el acceso a Dios, haba una solapuerta para entrar en el Atrio, hay una sola puerta para ingresar

al cielo: Cristo.

LAS CUATRO COLUMNAS:Representan a los 4 escritores de los Evangelios: Mateo,Marcos, Lucas, Juan. Ellos presentan a Cristo en su vida, muertey resurreccin, y lo presentan como el nico medio o puerta porel cul el hombre puede acercarse a Dios. En la puerta delTabernculo mismo es decir el Lugar Santo dnde todo habla deCristo y la Iglesia en comunin con L, hay 5 columnas, ests 5

columnas nos recuerdan a los 5 escritores de las epstolas


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generales donde: Pablo, Pedro, Juan, Judas y Santiago ministrana la Iglesia.LOS COLORES DE LA PUERTA:

1. Azul.2. Prpura.3. Carmes.4. Blanco.

EL AZUL:Tiene un significado maravilloso,representa al cielo.Jess vino del cielo. (San Juan 3.13)

EL PRPURA:Simboliza que L es REYETERNO(San Mateo 2.2)

EL CARMES:Habla de la sangre derramada

en la cruz del calvario.(Hebreos 9/San Juan 1.7)

EL LINO FINO BLANCO:Simboliza la humanidad perfecta de Cristo.(San Lucas 2.52)

ESTOS COLORES REPRESENTAN TAMBIN LOS 4EVANGELIOS:

MATEO (PRPURA): Que solamente usaban los Reyes elpensamiento principal de Mateo es que Cristo es el Rey ungidode Dios, representado en Apocalipsis 4.7, Como el Len entodos los medios populares es el Rey de la selva, Cristo es elLen de la Tribu de Jud (Apocalipsis 5.5) L es nuestro Rey.Aleluya es nuestro Rey y Seor.

MARCOS (CARMEC): Segn los datos obtenidos por este color

fue extrado de un gusano, habla de la humillacin de Cristo, quefue hallado como siervo (Apocalipsis 4.7) es representado como


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un buey (becerro) animal que es Rey de todos los animalesdomsticos, esto equivale a servicio (San Juan 13.13/14)LUCAS (LINO FINO BLANCO): Representa la humanidadperfecta en Cristo; en otras palabras el evangelio de Lucas

presenta a Cristo como hombre. (Apocalipsis 4.7)Es representado como hombre porque l padeci lo mismo quenosotros hemos padecido, como hombre tuvo hambre, sed, seagot, se cans, naci de una virgen, etc.)

JUAN (AZUL): Juan nos presenta al Seor como Divino y Eterno(Apocalipsis 4.7) Nos lo presenta como un guila volando,dndonos a entender 2 cosas, el guila es el Rey de todas lasaves y que el lugar que ocupa el Seor es Celestial.

Estos mismos colores se encuentran en las cortinas del lugarSanto y tambin en el velo. Las 4 columnas de la puerta fueronlevantadas sobre 4 basas de bronce, el bronce simboliza el juiciode pecado, ahora si el juicio de nuestros pecados no hubieracado sobre Cristo, no tendramos como tenemos ahora accesodirecto a Dios. La puerta era el nico acceso a Dios. (San Juan14.6, Hechos 4.12, Efesios 2.18) La puerta era ancha y baja encomparacin con la puerta del Lugar Santsimo, Tena 2 veces laaltura que de la del Atrio. Esto nos dice que el camino se hace

ms angosto, pero tambin ms alto, para los que desean sersacerdotes de Cristo y vivir en ntima comunin con L.De la anchura de la puerta del Atrio se deduce el amor de Diospara el mundo pecador y lo fcil que es obtener la salvacin,siendo la puerta baja representa la humildad necesaria de partede quin entre ya sea Rey o mendigo, rico o pobre, porquedelante de Dios no hay favoritismos y delante de Dios todossomos iguales y Dios no hace acepcin de personas (Romanos2.11) aunque nosotros s lo hacemos, Dios no la hace, porque

Dios es Justo y Equitativo y todos tenemos gran valor ante susojos. Por eso es importante esta parte, no importa cunintelectual tu seas o espiritual, pero para que Dios te escuchenecesitas la humildad necesaria, humillarte ante Dios para poderingresar al Lugar Santsimo hoy da que es estar en supresencia.

LOS VASOS DEL ATRIO:Los vasos del Atrio eran el altar de bronce y el lavacro.


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Son smbolos de Cristo en la obra redentora que hizo en la tierramientras los del Lugar Santo representan a Cristo glorificado enlos cielos y su obra a favor de los santos.

EL ALTAR DE BRONCE:(xodo 21.1/8,38.1/7) La palabra altar significa Lugar Levantado,aqu se derrama la sangre de los sacrificios, en el altar vemos labondad de Dios y la severidad de Dios. La bondad hacianosotros y la severidad a las vctimas que llevan pecados.El altar de bronce nos ensea que la demanda y los derechos deDios han de ser satisfechos antes de poder gozar de la comunincon L.

Cul era su posicin en el Tabernculo? Fue colocado a lapuerta (Levtico 4.7) era la primera cosa que los Israelitasencontraban al acercarse a Dios, no haba acceso directo a Diossino por medio de un sacrificio, habla de la cruz y es el principiode nuestras relaciones con Dios.

El sacrificio por el pecado era quemado fuera del campamento(xodo 29.13/14Levtico 4.5/7) el sebo se quemaba en el altar debronce y la sangre era llevada por el sacerdote una vez al ao al

Lugar Santsimo, una vez en la maana y otra por la tarde.

MATERIAL Y FORMA DEL ALTAR:

El altar fue hecho de madera de acacia y cubierto de bronce.Tena las siguientes medidas 2.20 metros de largo, 2.20 metrosde ancho y 1.30 metros de alto aproximadamente. La madera erade gran durabilidad, hablamos de la humanidad de Cristo sincorrupcin, ni pecado. El bronce daba resistencia, manifestando

as la fuerza permanente de Cristo y tambin el juicio de pecado.La madera de acacia representa que Cristo se hizo carne parapoder ser juzgados por nuestros pecados (hebreos 10.5)El altar era cuadrado, cuatro es el nmero que representa latierra y cuatro son los puntos cardinales:

Norte. Sur. Oeste.

Este.


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Habla de la salvacin para el mundo entero. El tamao del altarera tal que los dems muebles o vasos del Tabernculo podanhaber ocupado su lugar adentro, mostrndonos as todas lasbendiciones como creyentes, estn incluidas en la muerte de Cristoy su sangre derramada.

RELACIN DEL ALTAR CON EL PROPICIATORIA EN ELLUGAR SANTO:

El altar era hueco, pero adentro tena un enrejado de bronce obre elcul se encenda el fuego y se ponan los sacrificios. El enrejadoestaba elevado al mismo nivel que el propiciatorio, como el altarhabla de justicia y juicio as el propiciatorio habla de misericordia, elhecho de estar al mismo nivel nos ensea que la misericordia y la

justicia de Dios son iguales, no puede haber misericordia sinsatisfacer la justicia por medio del sacrificio, Sin derramamiento desangre no hay remisin de pecados

LOS CUERNOS DEL ALTAR:

En la Biblia son smbolos de fuerza y poder (xodo 27.2/Apocalipsis17.2) El sacerdote pona la sangre en los cuernos (xodo 29.12)eran lugar de refugio para el pecador. No haban gradas, ni sillas enel altar, porque el sacerdote no poda ministrar sentado, igualmentesucede hoy da que al ministrar no lo podemos hacer sentados.(xodo 20.26) Esto nos ensea que el hombre no puede subir hacia

Dios con su justicia humana sin exponerse al juicio. Dios desciendeal hombre (Tito 3.4/6) El sacrificio: todos los das, tanto de maanacomo en la tarde, era ofrecido un cordero, de tal manera que a todahora del da se encontraba el sacrificio quemndose y la puertaestaba abierta, de la misma manera que el sacrificio de Cristo esrecordado por Dios, siempre habla a favor de nosotros, siempre eseficaz. (xodo 29.28/29)


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CUATRO ASPECTOS DE LA REDENCIN QUECORRESPONDEN A LOS 4 LADOS DEL ALTAR:

1. PROPICIACIN: Para aplacar el juicio de Dios y llevar laculpa de la ley violada (quebrantada) esta fase tena quever solamente con Dios. (Romanos 3.25)

2. SUBSTITUCIN: Cristo llev la culpabilidad del hombre,esta leccin de substitucin est en Levticos 16.21, estollev a Aarn a colocar las manos sobre la cabeza delmacho cabro y confesar los pecados del pueblo.

3. RECONCILIACIN: Ella significa: pasar de la enemistadde al favor de Dios, la culpa perdonada por el sacrificio enla cruz, Cristo es el medio de la redencin. (Romanos 5.10,Efesios 2.16, Colosenses 1.20)

4. EL RESCATE: Quiere decir que el precio ya ha sidopagado, todos estbamos vendidos al pecado, L vino arescatarnos, el rescate es suficiente para el espritu, alma ycuerpo, nos libra de la pena y el dominio del pecado y de la

muerte, del mundo y de Satans. (San Mateo20.28/Hechos 20.28)

DEL SACRIFICIO LA SANGRE POR EL PECADO FUECOLOCADA AS:

Rociada en frente del velo en el Lugar Santo. Sobre el propiciatorio en el Lugar Santsimo.

(Levtico16.14/15)

En el altar del incienso en el Lugar Santsimo. (Levtico16.10)

Sobre Aarn y sus hijos: los sacerdotes. (Levtico 8.30) Sobre los cuernos del Altar. (Levtico 4.17/18) El resto fue derramada cerca del Altar de bronce. (Levtico

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EL LAVACRO:

(xodo 30.17/21) El lavacro fue hecho de bronce, colocado entre


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El Altar de bronce y el Lugar Santo, Tena un pie de bronce, elPie lo conectaba con la tierra y al mismo tiempo lo elevaba,Ensendonos que estaba todo relacionado tonel andar terrenalDe un pueblo que tena su ciudadana en el cielo. El Lavacro nos

Habla de Cristo, la palabra viviente, el agua del Lavacro nosHabla de la palabra escrita, la verdad espiritual de este vaso nos

Ensea que la santificacin es por la palabra de Dios.(Efesios 5.25/27) as llegamos al lavacro despus de pasar por elaltar.El Altar es para los pecadores, el lavacro es para los sacerdotes ytiene que ver con su separacin para entrar en el santuario con lapreparacin de sus hijos para la vida celestial (Tito 3.5/7) no tenadimensiones, esto nos ensea que la gracia de Dios es sin medida.El lavacro fue hecho de los espejos de bronce de las mujeres deIsrael (xodo 38.8) No solamente es este hecho hay un ejemplo delespritu de sacrificio, sino tambin tiene insignificado espiritual, elespejo refleja y revela a la persona misma, muestra sus bellezas osus deformidades espirituales del creyente, ella revela y juzga.(Santiago 1.23/24) como el lavacro estaba lleno de agua paralimpiar, as tambin la palabra de Dios nos revela las manchas, sinotambin a Cristo como aqul que tiene poder para limpiarnos.(Hebreos 4.12/16)

En xodo 29.4 y Levtico 8.6 los Sacerdotes en el da de suconsagracin fueron llevados a la puerta del Tabernculo y fueronlavados completamente por Moiss, otra persona tena que lavarlos,ya que ellos no podan hacerlo por ellos mismos, nunca fue repetidoeste hecho. La palabra: Lavar en xodo 29.4 significa Baarse yLavarse en San Juan 13.10 nos presenta un prototipo del Lavacro.

El segundo paso en la consagracin de los Sacerdotes fue lavarse

las manos y los pies en el lavacro diariamente antes de entrar yservir en el Lugar Santo. (Salmo 24.3/4, 26.6 /Isaas 52.11/1.Juan2.1/2)

PENSAMIENTOS PRCTICOS:

Debemos ser limpios en espritu, alma y cuerpo para ministrardelante del Seor. (2.Corintios 7.1)

Un solo pecado puede hacernos intiles para el servicio del

Seor, los pecados secretos no afectan nuestras vidas


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delante de los hombres o dems personas, sino slo lo queafecta es nuestra comunin con Dios, nos roban el poder conDios y los hombres.

Lavarnos no es un asunto de nuestra propia opinin a gusto,

sino de una absoluta necesidad, el juzgarnos a nosotrosmismos y la obediencia a la palabra son imprescindibles paraque nuestras vidas sean bendecidas y tiles. El sacerdotetena que lavarse en el lavacro o morir. As tenemos queguardarnos limpios y puros o nuestra vida espiritual seacabar.

SUS BASAS, TABLAS, CUBIERTAS Y CORTINAS:

El Tabernculo era un rectngulo de 13.50 metros de largo por4.80 metros de ancho y 4.50 metros de alto aproximadamente.Fue hecho de 48 tablas cubiertas de oro paradas y sujetadas enbasas de plata. Las Tablas fueron unidas por cinco barras que seextendan a lo largo del Tabernculo, 4 de las barras pasabanpor los anillos de afuera de las tablas y la quinta pasaba por enmedio de las tablas de un extremo al otro y no podan verse.Las basas de plata o el fundamento del Tabernculo en la arenadel desierto no era una base slida para levantar el Tabernculoy por lo consiguiente hicieron bases de plata eran noventa y seis

(96) dos (2) para cada una de las cuarenta y ocho (48) tablas.Todas juntas pesaban 4 toneladas de plata aproximadamente.Recordemos: (xodo 30.12/15) La plata era el dinero de laexpiacin: Este fundamento de plata es smbolo de la expiacinde Cristo es la base para edificar y mantener su cuerpo o sea laIglesia. (1.Corintios 3.11, 2.Timoteo 2.19, 1.Pedro 1.18/19)Las Tablas eran separadas de la tierra por medio de ests basashaban sido rboles plantados en la tierra, pero en elTabernculo estaban sobre la tierra, as la cruz de Cristo no

solamente separa a los creyentes de sus pecados y de la ira deDios, sino que los separa tambin del mundo y su antiguamanera de vivir, estn en el mundo, pero no son del mundo.

LAS TABLAS DEL TABERNCULO:

(xodo 26.15/25) Eran veinte tablas (20) a los dos (2) lados yocho (8) detrs fueron hechas de madera de acacias y cubiertasde oro, cada tabla tena dos (2) agarraderas por las cuales

estaban conectadas con las basas de plata. Las Tablas cubiertasde oro son smbolo de Cristo, en su naturaleza: humana y Divina


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y tambin de los creyentes que componen la Iglesia del Seoraqu en la tierra. (Efesios 2.22, 1.Pedro 2.5) En los extremos decada Tabla haba un quicio que quiere decir: mano que seajustaban entre las basas de plata, enseando que cada uno de

por s debe echar de la mano de la salvacin, todas tenan lamisma longitud, lo que nos ensea la igualdad de todos loshombres delante de Dios. (Efesios 4.13, Romanos 8.28) Existendiferentes galardones, segn nuestras obras, pero no habrdiferencia en cuanto a nuestra aceptacin como hijos de Dios,Salvos por la Fe en Cristo.

UNA LECCIN DE LAS TABLAS DEL TABERNCULO:

Estas Tablas fueron antes hermosos rboles de acaciasplantados en la tierra, la tierra los sustentaba, indudablementeeran de hermosa apariencia, pero vino el da en Dios los necesity fueron cortados, su conexin con la tierra fue destruida parasiempre y murieron. Se les despoj de sus ramas, fueronaserrados y reducidos a tablas, despus de esto fueron cubiertosde oro puro y llegaron a ser morada de Dios.

La Leccin especial es profunda en su aplicacin, nosotrostambin en nuestro estado natural somos rboles quizs

buenos y amables por naturaleza, Dios quiere que demos frutos,pero llega un da en que Dios tiene que arrancarnos (Efesios2.4/10, Job 19.10) y Dios tiene que despojarnos de lo natural.(Hebreos 12.1, Efesios 2.10, 1.Corintios 3.9, 5.4/5) Dios nostoma y nos cubre con su justicia y nos hace aceptables a Diosuna habitacin para s, la madera representa la humanidad y eloro la Divinidad de Dios, con la cul L nos quiere cubrir.(Ezequiel 16.6/15, Efesios 1.6, Colosenses 2.10, Romanos 3.24,Efesios 2.22) Tenemos aqu la enseanza del hombre viejo que

muere para que el nuevo en Cristo sea el nico visible.

LAS BARRAS QUE UNAN LAS TABLAS DELTABERNCULO:

(xodo 26.26/29, 36.31/34) Fueron hechas de maderas deacacias cubiertas de oro, eran cuatro (4) visibles y una invisible,las cuatro (4) visibles pasaban por anillos de oro afuera de lasTablas y la quinta (5.) pasaba por medio de las Tablas de un

extremo a otro y no podan verse, dando as firmeza a las Tablasy sostenindolas en su lugar. Las cuatro visibles representaban


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al organismo vivo: La Iglesia y tambin concuerdan con Hechos2.42

DOCTRINA, COMUNIN, PARTIMIENTO DEL PAN,ORACIONES:

La barra invisible representa a Cristo, quin mora en cadacreyente por el Espritu Santo; haciendo as un solo templo deDios. (1.Corintios 3.16/17) por eso es que cada creyente debebuscar la unidad en el vnculo del Espritu. (Efesios 4.3/7)adems las cinco (5) barras simbolizan los cinco ministerios.(Efesios 4.8/13)

MINISTERIOS: PASTORES, MAESTROS, EVANGELISTAS,POSTOLES, PROFETAS:

APSTOLES Y PROFETAS: Son el Fundamento, nosotrosedificamos sobre sus enseanzas y fundamentos (Efesios 2.20)La barra que est en el medio representa el ministerio delEVANGELISTA que es un ministerio universal. LOSPASTORES

Y LOS MAESTROS DE LA PALABRA son un complemento eneste caso.

LAS CUBIERTAS Y CORTINAS DEL TABERNCULO:

Haban dos cubiertas y dos cortinas, una de las cubiertas fuehecha de cueros de tejones y la otra de cueros de carnero,teidos de rojo, debajo de ests se encontraban las dos cortinasuna hecha con pelos de cabra y otra de lino fino torcido (xodo

36.8/10) Cada una de estas representa alguna caractersticas dela obra perfecta de nuestro Seor Jesucristo. La cubierta con cuero de tejones: estos tejones se

encuentran con abundancia en el mar rojo, los cueros noeran curtidos, sino toscos y desagradables en suapariencia, hablndonos as de la humillacin de Cristo.Eran sin medida o dimensin hablndonos as que lahumillacin de Cristo no puede ser medida. (Isaas 53,Hebreos 13.12/13) La cubierta exterior era tan necesaria

como su Gloria. Esta cubierta era impermeable, la lluvia yel polvo no podan traspasarla, esto nos ensea tambin


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de la separacin de Cristo del mundo y del pecado, Ni elmundo, ni el pecado pudieron entrar en L.

La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: estacubierta nos habla de la consagracin hasta la muerte, no

hubo dimensiones dadas, significa que no podemossondear las profundidades del Amor Divino y laMisericordia de Dios en la consagracin de Cristo y en sumuerte no podemos limitar el poder de la Sangre de Cristo.(xodo 26.14, San Juan 1.29, Hebreos 10.19/22)

Las cortinas de pelo de cabra: Simboliza el sacrificio deCristo por el pecado.(xodo 26.7/13, Romanos 5.9,Hebreos 10.17) Tenan 13.50 metros de largo por 1.80metros de ancho aproximadamente y se componan de

once (11) tiras una ms que la cortina de Lino Fino Torcido,la tira extra colgaba sobre la puerta del Tabernculo, demodo que el que entraba la poda ver y recordar laexpiacin hecha por aqul cuyo mrito tena libre acceso alLugar Santo, esta tira extra va en concordancia con laspalabras del Apstol Pablo en Romanos 5.9/10, 15/17 lapalabra Mucho Ms quiere decir que cundo Cristo muriDios fue ms glorificado en su muerte de lo que haba sidodeshonrado por el pecado, y el creyente gana ms por lamuerte de Cristo de lo que perdi por el pecado de Adn.Diez mandamientos violados, pero en once tiras que nosdice: La expiacin ha sido amplia y alcanza para muchoms que las consecuencias del pecado.

EL LUGAR SANTO:

La puerta, La Mesa de los panes, El Candelero de Oro , ElAltar de incienso, El Velo:

1. La puerta del Tabernculo: (xodo 36) Esta fue hecha decinco (5) columnas de maderas de acacias, cubiertas deoro y sostenidas en bases de bronce, de estas columnascolgaba el primer velo o cortina de Lino Fino Torcidobordado en Jacinto, prpura y carmes, esta puerta es tipode Cristo quin nos da entrada a la presencia misma deDios Todopoderoso y a la comunin con L. Las bases debronce simbolizan el hecho de el porqu Cristo llev el

juicio de pecado por nosotros, hoy podemos entrar en la

presencia de Dios. La puerta del Atrio era ancha, la delsantuario era angosta en comparacin. La primera era para


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Todos, La segunda para el Sacerdote. El Evangelio de lagracia de Dios es para todo el mundo y la puerta es anchapara todas las bendiciones y privilegios de la comunin conDios, son solamente para su pueblo redimido y consagrado

y por lo consiguiente la puerta es estrecha. Las cinco (5)columnas representan los cinco escritores de las epstolasgenerales que particularmente sus ministerios fueron a loscreyentes es decir a los adoradores.

2. El Lugar Santo: Este representaba los lugares celestiales,donde el creyente est sentado por fe con Cristo, era unlugar donde el Sacerdote ministraba. Nuestro privilegioahora segn: 1.Pedro 2.5 es entrar a la presencia de Diosy ofrecer sacrificios espirituales, Dios ama al pecador, peroaborrece el pecado, Dios no slo salva a los pecadores,sino que los transforma y los hace adoradores. En el LugarSanto aparecen La mesa de los panes, El candelero deOro y el Altar de incienso.

3. La Mesa de los panes: En xodo 25.23/30, Esta fuehecha de madera y cubierta de Oro, tena unos 90centmetros de largo por 45 centmetros de ancho y 70centmetros de altura, estaba colocado al lado derecho enel Lugar Santo, La madera representa la humanidad y elOro la Divinidad de Cristo glorificado en los cielos como

hombre. (Hebreos 10.12/13) Tena una cornisa de Oro,simbolizando la corona, ensendonos que Cristo dej sutrono de Gloria en la encarnacin, esta coronado de Gloriay honra en su exaltacin. (Filipenses 2.8/11, Hebreos 2.9)La moldura del ancho de una mano (xodo 37.12)Alrededor de la mesa serva para impedir que los panescayesen de la mesa y esto nos habla de dos cosas Uno:Dios no quiere que desperdiciemos lo que l nos da. Dos:Esto nos habla de la seguridad de todos los que confan en

Dios. (Romanos 5.10, San Juan 10.27/29) La mesa tenacuatro (4) anillos de Oro, uno en cada esquina, por loscuales se metan las varas para llevarlas, sobre esta mesafue colocado el pan de la preposicin o de la presenciallamado as porque estaba en la presencia de Dios. (xodo25.30) Estos panes eran cambiados cada Sbado por panfresco y los Sacerdotes coman el pan que quitaban de lamesa, esto nos habla del Cristo Resucitado. Siempre n lapresencia de Dios, quin es el pan de vida que sostiene la

vida espiritual de cada creyente. (San Juan 6.33/35, 51/53)Los panes eran de harina fina, ello nos demuestra la


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muerte y resurreccin de Cristo eran necesarias para quel pudiera ser alimento para nuestras almas (San Juan12.24) recordemos que el grano de trigo nace, crece,muere, es cortado, trillado, molido, amasado y horneado,

cada pan hablan de los sufrimientos que Cristo padecipara que nosotros pudiramos encontrar en L EL PAN DEVIDA, no tena levadura, porque la levadura es tipo depecado, Se ponan doce (12) panes en la mesa , stosrepresentaban a las doce tribus de Israel unidas como Dioslas vio. (1.Reyes 18.31, Ezequiel 37.21/22, Apocalipsis7.4/8, Isaas 66.19/23) Tambin representan a losverdaderos creyentes en Cristo, que siempre estn delantede Dios, somos unidos en su muerte, representadas por ellabrado del martillo y tambin en su resurreccinrepresentada por las almendras, finalmente es tipo de laIglesia como testigo durante la ausencia de cristo esatendida y cuidada por el Seor. Como Aarn cuid lassiete (7) lmparas del candelero, Aarn como sumosacerdote echaba aceite a las lmparas y cortaba lasmechas, as anda Cristo entre nosotros, con palabras dealiento o de reprensin segn nuestra necesidad, eldespabilar la mecha era tan necesario, como el aceite paraproducir una luz brillante y pareja (Apocalipsis 1.12/13) Las

despabileras eran de Oro y como el Oro representa laDivinidad, nos hace recordar que es el seor que tiene sumano sobre nosotros limpindonos y purificndonos paraque alumbremos en medio de la oscuridad de este mundoy que tengamos nuestras lmparas siempre encendidashasta su pronto regreso.

4. EL Incienso del Altar: En xodo 30.1/11, Este fue llamadoel Altar de Oro, porque fue hecho de madera de acaciascubierta de Oro, en el Altar de bronce no haba corona,

porque nos presenta a Cristo en su muerte y humillacin; lanica corona que tuvo en la tierra fue la de espinas. Hayuna corona en el Altar de incienso porque representa aqulpadecimiento de muerte, es un hecho poco menor que losngeles para que por gracia de Dios gustase la muerte detodos (Hebreos 2.9) Este Altar representa a Cristo en suministerio celestial, como Sumo Sacerdote, el culintercede por su pueblo y que por su sacrificio fuimosredimidos y por su interseccin nos mantiene en comunin

y reconciliacin con Dios. Lea los siguientes versculos:( Romanos 8.34, Hebreos 4.15, 7.24/27, 9.24/27), El Altar


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de incienso estaba colocado delante del velo, directamenteenfrente del propiciatorio en el Lugar Santo, esto nos hablade Cristo por medio del cul llegamos a Dios (San Juan14.6, Efesios 2.18) La corona alrededor serva para que no

cayese en el suelo el carbn encendido, esto nos enseaque el incienso , sus mritos y la interseccin prevalecen anuestro favor para guardarnos de tropezar y no caer, elincienso representa tambin la adoracin y la alabanza delpueblo de Dios, como el fuego del Altar de bronce fuellevado al Altar de Oro para quemar incienso, as el pueblode Dios recibe la inspiracin para adorarle por medio de lacruz del calvario. (San Juan 4.4, 1.Pedro 2.5)

5. EL VELO: En xodo 26.32/33, El Lugar Santsimo no fueseparado del Lugar Santo por el velo, el velo era hecho delino fino torcido blanco, crdeno, prpura y carmes conQuerubines, estaba suspendido por ganchos de Oro enpilares de madera de acacias, cubiertos de Oro y colocadoen basas de plata (Hebreos 10.20) Este velo representa lacarne o humanidad de Cristo. (1.Timoteo 3.16, San Juan1.14) De esto entendemos: como el velo ocult lapresencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico deJess ocult del ojo carnal la plena manifestacin de Dios,a la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se

rasg o sea se rompi en medio desde arriba hasta abajo.(San Mateo 27.45/52) esto quiere decir que fue roto porDios y no por los hombres, el velo abierto significa libreacceso directo a Dios por la fe en Cristo Jess. (Hebreos10.19/20) El velo tena Querubines, lo mismo que la cortinade lino fino torcido, Los Querubines representan a la Iglesiala esposa del Cristo quin esta sentada con Cristo en loslugares celestiales gozando de una vida de plenacomunin con Cristo.

EL LUGAR SANTSIMO:

El Arca, El Propiciatorio, Los Querubines.

1. EL ARCA: El nico mueble en el Lugar Santsimo era elArca con su cubierta llamada propiciatorio, el cul erauna pieza con los Querubines (xodo 25.10/22) El Arcaera un mueble hecho de madera de acacias cubierto por

dentro y por fuera de Oro puro. El Oro recordemossimboliza la Divinidad y la madera la humanidad de


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Cristo, por estar en el Lugar Santsimo es smbolo deCristo en Gloria en la presencia del Padre. (San Juan17.5) El Seor Jesucristo retiene la forma de hombre enel cielo, sus medidas fueron: 1.15 metros de largo por

0.70 centmetros de alto y de ancho aproximadamente,tena la cornisa de Oro encima y dos anillos en los doslados para poner las varas y poderla transportar, lacubierta del Arca era para el propiciatorio, dentro delArca estaban las 2 tablas de la ley, el man y la vara deAarn, Esto nos habla de Cristo, El Arca verdaderaquin cumpli y guard la ley. (Salmo 40.8) El Arca erael Trono de Dios y de ah hablaba con Moiss (Salmo80.1) El Propiciatorio sobre el cul era rociada, formabaun trono, encima de este trono estaba la columna defuego y la de nube las cuales se vean en el exterior osea afuera, La nube era smbolo de la presencia deDios, slo Moiss poda entrar en cualquier momento ysin tener que ofrecer sacrificios, Moiss es el prototipode Cristo, como mediador entre Dios y los hombres(1.Timoteo 2.5) Aarn poda entrar una sola vez al ao,llevando la sangre, as Cristo ha entrado a la presenciade Dios como nuestro representante llevando su propiasangre por la cul tenemos libre acceso a L (Hebreos

10.19) y el trono de Dios es para nosotros, el cul es eltrono de la gracia, El mana significa: Alimento cado delcielo, Cristo es el pan de vida (San Juan 6.25/59), Lavara de Aarn representa la autoridad de Cristo pararegir las naciones con vara de hierro (Apocalipsis2.26/27) y esta promesa es para nosotros.

2. EL PROPICIATORIO: En xodo 25.17/22 Nos dice queeste fue hecho de Oro puro, no tena madera en su

construccin como lo tenan muchos otros muebles delTabernculo, el Oro simboliza la Divinidad y la Deidadde Cristo, en el propiciatorio nos manifiesta la obrapropiciacin es obra Divina, fue labrada a martillotipificando as los terribles momentos de sufrimiento deCristo en su obra redentora al hacer la propiciacin porel pecado, el Arca con el Propiciatorio y los dosQuerubines tena la semejanza de un trono, elPropiciatorio habla de la misericordia de Dios y esa

misericordia manifestada hacia el hombre en Cristo, la


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sangre rociada en el propiciatorio nos recuerda que lamisericordia esta basada sobre la justicia.

3. LOS QUERUBINES: En xodo 37.7/9 Cubriendo el

Arca se encontraban dos figuras de Oro llamadasQuerubines, estos fueron hechos de una pieza con lacubierta, con sus alas extendidas por encima, cubriendosus rostros, el uno enfrente del otro mirando hacia lacubierta, los Querubines aparecieron por primera vez enel huerto del Edn con una espada extendida guardandoel rbol de la vida en el jardn del Edn. (Gnesis 3.24)Se ven en figuras aqu en el trono de la Gracia y de laMisericordia, Dios moraba y mora entre Querubines ydesde ah se comunicaba con los Sacerdotes (xodo25.22, Nmeros 7.89, 1.Samuel 4.4/7, 2.Reyes 19.15)Los Querubines indicaban la Gracia y la Misericordia deDios cubriendo a su pueblo.

Podramos presentar 7 pasos desde el desierto hasta elLugar Santsimo:

Decisin en la puerta. Aceptacin en el Altar. Limpieza y Santificacin en el Lavacro. Interseccin en el Altar de Incienso. Comunin en la Mesa de los Panes. Testimonio del Candelero de Oro. Los ojos naturales contemplan dentro del velo aquello

que haba sido contemplado espiritualmente.

EL SACERDOCIO, LAS VESTIDURAS

SACERDOTALES Y EL SERVICIO DE LOS LEVITAS:EL SACERDOCIO: Hebreos 4.14, 5.1, 8.1 En Israel elsacerdocio perteneca a una sola familia, la de Aarn, osea la tribu de Lev, este privilegio fue obtenido pornacimiento natural en esta familia, Hoy en la actualidadla poca de la Gracia es diferente, pues por nacimientoespiritual todos somos excluidos de Dios pero por elnacimiento espiritual Todos somos Sacerdotes.(1.Pedro 2.9)


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LAS VESTIDURAS SACERDOTALES: Estas secomponan de seis (6) piezas:

1. El Efod.2. El Pectoral.

3. El Cinturn.4. El Manto.5. La Tnica Labrada.6. La Mitra.

xodo 28. 2 /43, Levtico 8.7/13.

EL EFOD: xodo 28.5/8, 39.3 Se nos dice que fuehecho de lino fino torcido, azul, prpura y escarlata lomismo que las cortinas y sobre tejidos con hilos de Oroesta fue la pieza de ms afuera, consista en dos (2)partes unidas con los hombros de adorno de Oro endonde fueron colocadas las piedras oniquinas; en lascuales fueron grabados los nombres de: Los hijos deIsrael, seis en cada piedra y una piedra en cadahombro. Las piedras representan a Israel llevandocontinuamente delante de la presencia de Dios sobre loshombros del Sacerdote. Los hombres significan fuerza,el pecho significa: afecto, amor, es un smbolo de Cristo,

quin lleva a su pueblo continuamente delante de Diosintercediendo por ellos. (Hebreos 7.25)

EL PECTORAL: En xodo 28.15/29 se nos indica queestaban hechos del mismo material del Efod y dobladoen forma de una bolsa, en el cul estaba el Urim y elTumin. El Pectoral era lo ms hermoso y costoso detodas las vestiduras, colocadas sobre el pectoral, enorden haba doce (12) piedras preciosas y cada piedra

llevaba el nombre de una de las tribus de Israel. Siendoas llevadas sobre el pecho (corazn) del Sacerdote. ElPectoral y el Efod estaban conectados por una pequeacadena de Oro y como el hombro es smbolo de fuerza yel pecho dnde estaban las piedras del Pectoral hablandel amor. Tenemos el pensamiento y amor Divinos,unidos por la preservacin del pueblo de Dios.

EL URIM Y EL TUNIM: Veamos xodo 28.30 a ciencia

cierta no sabemos su verdadero significado, pero lo quesi sabemos es que por medio de ellos la voluntad de


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Dios fue dada a conocer en varias ocasiones al pueblode Israel en su historia. Sin ellos Israel no saba quehacer: (Esdras 2.63, Nehemas 7.65) Dios mostr sudesagrado con Sal no contestndole por el Urim

(1.Samuel 28.6) Urim: Significa: Luces Tumim: Significa Perfecciones

Son smbolos: Del Espritu Santo quin nos da aconocer la voluntad de Dios.

EL CINTURN: Es smbolo de servicio manifestando aCristo al servicio constante de su pueblo. (Apocalipsis1.13, Isaas 11.15, 42.1/4, Filipenses 2.5/8, San Juan13.1/10)

EL MANTO DEL EFOD: Era azul y el Sacerdote lollevaba puesto sobre la tnica blanca debajo del Efod. Elcolor azul habla del carcter celestial de Jess, abajo enlas orillas, estaban adornadas con granadas de jacinto,prpura y carmes y entre estas campanillas de Oro.(xodo 28.33/35) Estas campanillas sonaban mientras elSacerdote entraba o sala, as los Israelitas saban queera aceptable a Dios mientras ministraba en el Lugar

Santsimo a favor de ellos. El sonido de las campanasles aseguraba que estaba vivo, el Sacerdote tena quepasar primero por un ritual ceremonioso y consagrado aDios, porque tena que entrar totalmente puro de locontrario caa fulminado por el poder de Dios, assabemos que el Seor Jesucristo y su sacrificio pornosotros son aceptables por el testimonio del EsprituSanto en nosotros y el fruto de su obra en las almassalvas. Las campanillas de Oro nos hablan del gozo y

del testimonio y las granadillas que estn llenas desemillas representan la fructificacin abundante en elservicio.

LA TNICA LABRADA: Esta era hecha de lino blanco yera la primera pieza que el Sacerdote se pona, es tipode la pureza de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote y de la

justicia perfecta con la cual como sacerdotes estnvestidos los hijos de Dios. (Romanos 3.22, Apocalipsis

19.8)


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LA MITRA: En xodo 28.36/39, 29.6 estaba hecha delino fino torcido y enrollada en la cabeza, nos enseaque nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo estaministrando delante de Dios, en pureza y Santidad. En el

frente de la Mitra haba una placa de Oro fino grabadacon las palabras Santidad a Jehov, reconociendo quesin Santidad nadie ver al Seor. Santidad esConsagracin a Dios.

EL SERVICO DE LOS LEVTAS Y LOS MINISTERIOSDE LOS GOATHITAS, GERSONITAS Y MERARITAS:

1. EL SERVICIO DE LOS GOATHITAS AL SUR:Gota significa Asamblea o Congregacin, suservicio tena que ver con las cosas quepresentan a Cristo como el centro, alrededor delcul se renen todos los redimidos (Nmeros4.12/15) En la marcha ellos cargaban los mueblesdel santuario, la mesa, el candelero, el Altar, elarca y los dems vasos y utensilios.

2. EL SERVICIO DE LOS GERSONITAS EN ELOESTE: Gersn quiere decir Extranjero (xodo

2.22) estos estaban encargados de las cosas querepresentaban la peregrinacin del pueblo, ellosllevaban las cortinas, cubiertas y la cortina de lapuerta (Nmeros 4.21/28)

3. EL SERVICIO DE LOS MERARITAS AL NORTE:(Nmeros 4.29/33) Estos estaban encargados delas partes slidas del Tabernculo, sus Tablas,Sus Basas, sus Pilares, Sus Ganchos y Cuerdas,

cada uno conoca su lugar de trabajo y as nohubo confusin ni se estorbaban entre s en elservicio, as hoy la obra de Dios, del Seor nosufrira si cada obrero se encargar de hacer laobra que Dios les ha encomendado hacer. (1.Corintios 12.28, 1.Timoteo 1.12, 2.7, 2. Timoteo1.11)

4. EL SIGNIFICADO ESPRITUAL DEL SRVICO DE

LOS LEVTAS: Los Meraditas eran los primerosen comenzar la marcha llevando las partes


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slidas para colocarlas en el nuevo campamentoy estos representan el primer testimonio y trabajodel Evangelista en los campos nuevos y en lasalmas nuevamente convertidas a Cristo. Los

personitas venan luego y con sus cuerdasfortalecan y las cubiertas protegan y las cortinashermoseaban lo que sus hermanos habanedificado, este trabajo es el del Pastor. LosGoathitas llevaban y ponan en orden losmuebles, vasijas y vasos representando la obradel Maestro quin edifica y adoctrina a los Santos,Todo esto representa el significado espiritual delservicio de los Levitas.

CONCLUSIN:

AL PRESENTAR ESTE FOLLETO QUE ES PARAPODER ESTUDIAR MUY CUIDADOSAMENTEALGUNOS SIGNIFICADOS SOBRE LO QUESIGNIFICO Y LO QUE SIGNIFICA AHORA ENNUESTROS TIEMPOS Y ES QUE DIOS NOCAMBIA, EL MOTIVO ES APRENDER QUE HOY

DA NOSOTROS SOMOS EL TABERNCULO DEDIOS, SOBRE TODO LO QUE DIOS LE ENSEO ASU SIERVO MOISS Y COMO SE TENAN QUEHACER LAS COSAS EN EL TIEMPO DE LA LEY YLO QUE SIGNIFICA EN NUESTROS DAS EN ELTIEMPO DE LA GRACIA, ESPERAMOS QUE ESTOSIRVA PARA QUE SU VIDA ESPIRITUAL CREZCA

Y QUE DIOS LE SIGA AYUDANDO A SEGUIRADELANTE.

Su Hermano y Amigo:

Francisco Javier


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EL COMPROMISO:

Durante 10 aos hemos alcanzado cientos y miles de personas en Costa.Rica.Y en varios pases de Amrica Latina. Cada semana estamos ministrando endiferentes actividades pblicas e iglesias locales llegando al corazn de losoyentes. Dios nos ha dado un sello Ministerial de Salvacin, Sanidades y

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Dios le bendiga y muchas gracias por ayudar a sostener financieramente esteministerio es mi deseo que usted sea prosperado y bendecido, oro a Dios paraque la semilla que usted dio, esa siembre sea multiplicada al 100X1 en sus


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CONFERENCIA: EL TABERNCULOvidas, sus familias, sus empresas, sus negocios y que siempre tengan lo queanhelan en abundancia. Atte.

Francisco Javier.Pastor.

F i J i Mi i t i 28

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