Crisol de Ideas · 2014. 8. 31. · 4 Segunda quincena de Septiembre 2012 • No. 104 • Crisol de...

1Crisol de Ideas • Segunda quincena de Septiembreo 2012 • No. 104

2 Segunda quincena de Septiembre 2012 • No. 104 • Crisol de Ideas


Segunda quincena de Septiembre de 2012 • Año V 104666666666666666

DIRECTORIO

Del editor

R ER ER ER ER EVISTVISTVISTVISTVISTA CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS, Año V, No.104, Segunda quincena de Septiembre de2012, es una publicación quincenaleditada por Crisol de Ideas. GertrudisBocanegra No. 684, Colonia Cuauhtémoc(centro) C.P. 58020, Morelia, Mich., Tel.(443) 3-12-66-66. Editor responsable:Érick Sandro Escobar Chávez. Reservas deDerechos al Uso Exclusivo No. 04-2011-060311150200-102, otorgado por elInstituto Nacional de Derechos de Autor.Impresa por Ediciones Michoacanas,Arenisca y Alberto Branif 166, Col. LindaVista. Tel. 3-20 15 11. Este número seterminó de imprimir el 15 de Septiembrede 2012 con un tiraje de 2,300ejemplares. Las opiniones expresadas porlos autores no necesariamente reflejanla postura del editor de la publicación.Queda estrictamente prohibida lareproducción total o parcial de loscontenidos e imágenes de la publicaciónsin previa autorización del Editor.

D I R E C T O R:PROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZ

JEFE DE CIRCULACIÓN:FRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORES

CORRESPONSAL EN LA PIEDAD:PROFR.PROFR.PROFR.PROFR.PROFR. ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL ALVVVVVARADO RAARADO RAARADO RAARADO RAARADO RAYYYYYAAAAA

CORRESPONSAL EN COLIMA:MTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROA

CORRESPONSALES EN JALISCO:FRANCISCFRANCISCFRANCISCFRANCISCFRANCISCO JAO JAO JAO JAO JAVIER ALVIER ALVIER ALVIER ALVIER ALVVVVVARADO ARADO ARADO ARADO ARADO Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS TREJOTREJOTREJOTREJOTREJO

CORRESPONSAL ITINERANTE:CÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUEL

SERVICIOS FOTOGRÁFICOS:RUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZA

SECRETARIO DE REDACCIÓNGERARDO GERARDO GERARDO GERARDO GERARDO TTTTTAFOAFOAFOAFOAFOYYYYYA CA CA CA CA CORORORORORTÉSTÉSTÉSTÉSTÉS

DISEÑO:CARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍA

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C O N T E N I D O

Felipe Calderón dedicó sus seis años de gobierno amantener a los mexicanos bajo el estrés de una guerracontra el crimen organizado, mientras por otro ladoendeudaba al país a niveles de récord con un incre-mento del 160 por ciento respecto al existente al finali-zar el sexenio foxista para alcanzar una cifra que co-rresponde al 37.1 por ciento del Producto Interno Bru-to. Es decir, por cada peso que genera la economíaglobal de México, 37 centavos corresponden a deuda.

Los mexicanos debemos, gracias al Calderonato, lacantidad de cinco billones 112 mil 236 millones de pe-sos, lo que significa que cada mexicano nace ahoracon una deuda de 42 mil 602 pesos, es decir, que unafamilia compuesta por cuatro miembros, debe un totalde 170 mil 408 pesos, cifra récord en la historia del país.

Ahora nos damos cuenta de la verdadera finali-dad que tenía la famosa guerra era mantenernosabsortos ante los miles de muertos en todo el país,mientras que Calderón nos endeudaba.

De la cantidad antes señalada, habría que anali-zar lo correspondiente a la deuda externa, es decir,la que se expresa en dólares, con un incremento del186 por ciento durante el sexenio que termina: Enjulio de 2007, México tenía una deuda de 42 mil 604.3mil millones de dólares y ahora, esa cifra se convir-tió en la friolera de 121 mil 942.7 millones de dólares,lo que se traduce también en pago de intereses porel orden de los dos mil 843 millones de dólares cadaaño. Expresado en pesos mexicanos e incluyendo elpago de intereses y comisiones de la deuda total,nuestro país debe pagar este año la cantidad de 146mil 900 millones de pesos

Según cifras del Banco de México, esto ocurrió a

Hablando de deudas y traicionespesar de que la empresa Petróleos Mexicanosaportó durante el sexenio, por concepto de im-puestos, la nada despreciable cantidad de 3.9billones de pesos, es decir, el 76 por ciento de ladeuda total de México.

Es dable analizar que hubo un evidente sa-queo de las arcas nacionales, porque se si sumaa los ingresos por la actividad económica gene-ral, al margen de Pémex, no se entiende cómo esque ahora debemos tanto dinero.

La única explicación entendible es que el go-bierno de Calderón llevó a la práctica una estrate-gia de sustracción hormiga de los recursos nacio-nales, a través de un incremento inusitado en elgasto corriente aplicado a través de la expansiónde la nómina federal, con la creación de estructu-ras, donde se dio cabida a funcionarios panistasque se dieron gusto cobrando jugosos sueldos.

Los panistas se dieron la gran vida durante seisaños a costillas de todos los mexicanos distraídosy ocupados en una guerra contra el crimen orga-nizado, productora de miles de cadáveres y queen nada benefició al país y sus habitantes, pues elnarcotráfico sigue en todo su apogeo, con la agra-vante de que ahora ya no somos sólo un espaciode tránsito de drogas, sino que la sociedad mexi-cana se ha convertido en consumidora.

Gracias a ese consumo interno de estupefa-cientes, es que se da la lucha entre cárteles por elcontrol de los territorios, lucha que se traduce eninseguridad interna.

ES CUANTO.

La discapacidad: Una heridaLa discapacidad: Una heridaLa discapacidad: Una heridaLa discapacidad: Una heridaLa discapacidad: Una heridanarcisista para los padresnarcisista para los padresnarcisista para los padresnarcisista para los padresnarcisista para los padres Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Rodolfo Sánchez Tello

ÁgoraMijaíl Aleksándrovic BakuninMijaíl Aleksándrovic BakuninMijaíl Aleksándrovic BakuninMijaíl Aleksándrovic BakuninMijaíl Aleksándrovic Bakunin Pág. 9Pág. 9Pág. 9Pág. 9Pág. 9Pablo Manuel Ramos Vallejo

TTTTTrrrrres puntes puntes puntes puntes puntos y aparos y aparos y aparos y aparos y aparttttte…e…e…e…e… Pág. 14Pág. 14Pág. 14Pág. 14Pág. 14Por: Juan Carlos Arvide

La visión cultural de VasconcelosLa visión cultural de VasconcelosLa visión cultural de VasconcelosLa visión cultural de VasconcelosLa visión cultural de Vasconcelos Pág. 16Pág. 16Pág. 16Pág. 16Pág. 16Carlos Higuera Ramos

La Escena del crimenen MichoacánLa Escena del crimenen MichoacánLa Escena del crimenen MichoacánLa Escena del crimenen MichoacánLa Escena del crimenen Michoacán Pág. 17Pág. 17Pág. 17Pág. 17Pág. 17Roberto Andrade Ramos

La Nueva Jerusalén o visosLa Nueva Jerusalén o visosLa Nueva Jerusalén o visosLa Nueva Jerusalén o visosLa Nueva Jerusalén o visosde ingobernabilidadde ingobernabilidadde ingobernabilidadde ingobernabilidadde ingobernabilidad Pág. 22Pág. 22Pág. 22Pág. 22Pág. 22Ismael Acosta García

Efemérides MichoacanasEfemérides MichoacanasEfemérides MichoacanasEfemérides MichoacanasEfemérides Michoacanas Pág. 20Pág. 20Pág. 20Pág. 20Pág. 20Ramón Alonso Pérez Escutia

De la Escuela De la Escuela De la Escuela De la Escuela De la Escuela TTTTTradicional a la Escuela Nueradicional a la Escuela Nueradicional a la Escuela Nueradicional a la Escuela Nueradicional a la Escuela Nuevvvvvaaaaa Pág. 23Pág. 23Pág. 23Pág. 23Pág. 23Francisco Javier Reyes Medrano

CECTI y Universidad Nova Spania realizanCECTI y Universidad Nova Spania realizanCECTI y Universidad Nova Spania realizanCECTI y Universidad Nova Spania realizanCECTI y Universidad Nova Spania realizan conferencia sobre información, comunicación y conferencia sobre información, comunicación y conferencia sobre información, comunicación y conferencia sobre información, comunicación y conferencia sobre información, comunicación ycomplejidadcomplejidadcomplejidadcomplejidadcomplejidad Pág. 26Pág. 26Pág. 26Pág. 26Pág. 26


Rodolfo Sánchez Tello

Estudiar la discapacidad implica necesaria-mente considerar cierto corte disciplinario, esdecir, desde qué disciplina teórica se realizael acercamiento a este objeto de estudio. Ladiscapacidad ha sido estudiada básicamentedesde la medicina; es evidente que el naci-miento de un niño con determinadas deficien-cias orgánicas es motivo de análisis médico.Sin embargo, otras disciplinas como la psico-logía se han encargado, a partir de ciertosdiagnósticos, de proponer diversas terapiasde atención. Por otro lado, la pedagogía haestablecido posibilidades educativas a niñoscon necesidades especiales, fundamental-mente dentro de un contexto áulico. Otrosestudios tienen un carácter más socioeconó-mico, donde se analiza a la discapacidad enfunción del grado de productividad que pue-den tener las personas con ciertas deficien-cias mentales y físicas.

Actualmente, el psicoanálisis ha aportadoelementos teóricos y clínicos importantes enel tratamiento a sujetos con este tipo de pro-blemáticas. Básicamente se trata de recupe-rar la estructuración subjetiva en los trastor-nos del desarrollo psicomotor; analizar la pro-blemática del discapacitado, de los padres,de los familiares, del entorno social, de losterapeutas, frente a la estructuración del do-lor corporal.

El psicoanálisis posibilita una mejor com-prensión acerca del dolor que produce el na-cimiento de un niño con problemas y defi-ciencias psíquicas y somáticas. Se suele plan-tear la premisa de que el nacimiento de unniño discapacitado tiene su origen genético,sin embargo, se podría implementar una nue-va hipótesis; quizá este nacimiento obedez-ca a una determinación del orden inconscien-te, donde el niño discapacitado sea el pro-ducto inconsciente de un deseo paterno. Talvez inconscientemente se quiso tener un hijocon esas características.

Uno de los problemas actuales es que nor-malmente la atención se ha centrado espe-cialmente en los niños y/o adultos que su-fren en sí mismos determinada incapacidad.Sin embargo, se ha trabajado relativamentepoco con los padres y el entorno social yafectivo de estos niños. Se trata de replan-tear y de orientar la atención hacia el impactoque tiene –sobre todo en los padresel naci-miento de un niño con determinada discapa-cidad. Es evidente que se hace necesario apor-tar elementos teóricos, de tal manera que, a

partir de los mismos, se puedan generar unaserie de posibilidades de atención e interven-ción educativa y psicoanalítica a los padresdel niño atípico. Y, por supuesto, un acerca-miento más humano con aquellos que pade-cen una situación difícil.

Cuando nace un niño con determinada dis-capacidad, el impacto de este acontecimientoes muy fuerte. Aún antes del nacimiento delniño, los padres lo esperan con una serie deexpectativas y esperanzas. Sin embargo, aldarse cuenta de la atipicidad del niño, apareceuna frustración de dimensiones diferentes deacuerdo a las características psíquicas de losprogenitores. Es decir, el impacto no es el mis-mo, ya que cada uno de ellos configuró distin-tas expectativas con respecto al futuro bebé.Con todo, el niño nace, está ahí, es lo real.Posterior al trauma que surge, y en el mejor delos casos, las atenciones son para el niño atí-pico. Una vez pasado el dolor causado, segui-rá un tratamiento específico, con la esperanza,muchas veces vana –ya que en la mayoría delos casos clínicos el daño es irreversible- deque la situación cambie. Desde luego que lostratamientos estarán en función de la patolo-gía adquirida por el propio niño.

A lo largo de la historia de la educaciónespecial, el énfasis, la atención, estarán pues-tas en el niño discapacitado. Y, por supuesto,años después con el mismo adulto. Pero, ¿quésucede con los padres? ¿Qué tipo de aten-ción psicológica requieren? ¿Podríamos su-poner que están capacitados para soportar eltrauma de concebir a un niño con discapaci-dades? La premisa básica es que los padresno están preparados para ello, en la mayoríade los casos, ser padre biológico no capacitapara ejercer la función correspondiente; fun-ción materna y función paterna.

Desde antes del nacimiento, el bebé ya hasido inventado por los padres. Antes del partoexiste un tiempo de anticipación simbólica queejercen quienes cumplan la función de padres.En este tiempo se localiza el deseo –o el recha-zo- de los progenitores por tener al hijo.

El nacimiento de todo sujeto está predeter-minado por una serie de circunstancias muy

específicas. En esencia, cada nacimiento traeuna historia significativa y muy particular. Enmuchos casos el bebé es esperado con gran-des expectativas, ilusiones, esperanzas. Enotros, en cambio, el embarazo y la espera degestación, están marcados por graves conflic-tos, uno de ellos es el hijo que no es deseado,y a pesar de todo finalmente es concebido. Enel primer caso, cuando el bebé es realmentedeseado por los progenitores, el futuro niñoes inventado por los padres de acuerdo a suideal del yo. Todo niño antes de nacer ha sidoya pensado, imaginado, inventado por eseOtro (en este caso los padres), quienes no siem-pre van a coincidir con las expectativas crea-das. Quizá el padre espere un varoncito y lamadre una mujer, o viceversa. Incluso el desti-no de los hijos está ya prefijado por los pa-dres; cada uno tiene ciertos deseos incons-cientes que esperan lograr a través del bebé:es posible -en el mejor de los casos- que lospadres deseen que su hijo logre lo que ellosquizá no pudieron. Sin embargo, puede ocurrirque justamente alguno de los padres escondael deseo de que su hijo no logre lo que él haconquistado. ¿Por qué? Tal vez porque el pa-dre considera que así como él ha luchado, hasacrificado mucho de su vida para lograr susmetas, de esa manera el hijo tendrá que hacerlo propio. El padre (o la madre) no siempre vana facilitarle el camino.

Si partimos de que todo hijo es inventadopor sus padres antes de su nacimiento, inclu-so antes de su gestación, ¿cómo se logra estainvención? Los padres inventan a su hijodesde su propia infancia. Desde el niño-hijoque habita en todo adulto. Los padres vivenparalelamente un doble acontecimiento: porun lado se representan en su hijo como niño,y al mismo tiempo existe una separación, undistanciamiento del hijo, para ubicarse en elotro lado, en su formato de padres1. En unade las novelas más conocidas de Milán Kun-

La discapacidad:Una herida narcisistapara los padres

1Resulta por demás ilustrativo un epígrafe de Emmanuel Lévinas, queEsteban Levin incluye en su obra Discapacidad, clínica y educación.Los niños del otro espejo: «La paternidad es la relación con un extrañoque, sin dejar de ser ajeno, es yo; relación del yo con un yo-mismo que,sin embargo, me es extraño».


dera2, La insoportable levedad del ser, apa-rece una escena donde uno de los persona-jes, Thomas, quien es médico, tiene una en-trevista con su hijo, al que no había vistodesde hacía algún tiempo, ya que se habíaseparado de la familia, y la presencia del hijohace que el personaje experimente una extra-ña sensación de estar en frente de otro quese asemeja mucho a él, pero que al mismotiempo es otro ser, otra persona. En esta lógi-ca, consecuentemente un hijo antes de naceres aquello que los padres imaginan, inven-tan, suponen a partir del ideal de cada uno deellos. El hijo es una posibilidad, un proyecto,una hipótesis. Este proyecto los mueve aambos, ya que el bebé requiere de lugaresdonde se pueda desarrollar mejor, pero lospadres en muchas ocasiones también emigrana lugares lejanos para darle al hijo lo mejorposible. O quizá éste sólo sea el pretexto, paraque el adulto pueda –ignorándolo- realizarde la mejor forma un proyecto esperado oanhelado, y el nacimiento del hijo le posibili-tó un cambio3. Lo interesante es mostrar, fi-nalmente, que los proyectos no sólo se en-marcan en lo que los padres desean del hijopor nacer, sino que el nacimiento de éste tam-bién impacta en el proyecto de los padres.

Es interesante analizar el significado quetiene para los padres el nacimiento de un hijo.

El deseo de tener un hijo se comparte porambos padres, aún cuando pueda variar enlo tocante al sexo del bebé. Resulta significa-tivo una premisa psicoanalítica: ¿no respon-de el deseo del hijo, del lado de la madre, a laenvidia del pene? Muchas veces la madreprivilegia el deseo de tener un hijo varón.Muchos objetarán la hipótesis anterior ase-gurando que la madre también desea teneruna hija. Es cierto, pero eso no le impide es-perar de ella un falicismo igual o, muchas ve-ces, mayor al del varón. Es imposible que unhijo o hija no responda a la demanda mater-na, ya que fue ella la que le dio el Ser, la vida.Todo hijo está alienado e identificado con loque le falta al Otro, es decir, con el falo. Unavez formulada la demanda materna, ningúnhijo o hija no tendrán escapatoria. Sin embar-go, y esto es aplastante, este falicismo, tantodel hijo como de la hija, nunca será bastantegrande para satisfacer lo que la demandamaterna tiene de insaciable. Escaparse o de-jar de ser el falo de la madre es, para un hijoindependientemente de su sexo, complicado.En la vida cotidiana el hijo intentará revelarsea la madre, alejarse de esa alienación, peroeste alejamiento adquirirá, por lo menos parala madre, la vía del mal. Elegir la vía del maltiene sus consecuencias para el hijo, ya que

sufrirá, violenta o sutilmente, la privación delamor de la madre. Esto lo puedo ejemplificarcuando el hijo o la hija eligen su profesión;así, en lugar de ser doctor, enfermera o abo-gado, eligen ser artista, aventurero o bailari-na, son formas de luchar por cierta dignidad–llamémosla así- en torno a dejar de ser elfalo. La vía de la rebelión no es importantepor la elección en sí misma, sino por prescin-dir del amor materno. Cuando la madre haceexplícito la privación de su amor a un hijo ohija, este hecho constituye para muchos enun verdadero trauma que lo marcará durantetoda su existencia.

Si los padres heredan a los hijos sus pro-pios deseos, consecuentemente los hijos ja-más estarán en condiciones de colmar las de-mandas de sus padres. La promesa de quelos hijos puedan lograr los anhelos paternoses un imposible, ya que los hijos son un pro-yecto nuevo, sus deseos no siempre estaránen consonancia con los de sus padres, enmuchas ocasiones resultarán francamenteantagónicos. Desde la teoría de los tres re-gistros de Lacan, (los registros imaginario,real y simbólico) es posible establecer que elhijo es, en primera instancia, un imaginariopara los padres; le suponen ciertas caracte-rísticas físicas y morales. Es también, en se-gunda instancia, un hijo que en virtud a lacultura se simboliza, es decir, se integra como

hijo no con el hecho de nacer, la parte bio-lógica, sino fundamentalmente con el re-

gistro que los padres hacen del niñoante las leyes civiles. Este acto cultu-

ral lo hace hijo4. Sin embargo, el na-cimiento del bebé se inscribe en latercera instancia o registro: lo real.El niño finalmente ha nacido, yquizá no cubra con el ideal quesus padres se habían forjado. Talvez querían que fuese niña, ynació varón, o viceversa. El de-seo de los padres no siempre vaa ser coincidente entre ambos. Y,al paso del tiempo de gestación,el niño deseado por fin se mate-rializa. El nacimiento del bebé estodo un acontecimiento, ya que el

2 KUNDERA, Milán. La insoportable levedad del ser. Editorial Tusquets.3Suele suceder que con el nacimiento de un hijo, los padres debenseparase, de tal manera que con un empleo bien remunerado se esté encondiciones para darle al hijo un mejor estilo de vida. Podría ejemplifi-car la anterior aseveración con la salida (¿o huida?) de muchosesposos varones, quienes al nacimiento de un hijo, emigranhacia los Estados Unidos para estar en mejores condicio-nes económicas de darle a su hijo mayores condicio-nes de vida. Quizá éste sólo sea un discurso queencubre otros proyectos más personales e ínti-mos de muchos padres que pretextando unaserie de cuestiones de tipo económicohuyen de algo más, de algo que estáen el orden de la subjetividad, desus más íntimos deseos.


imaginario habrá de pasar la prueba con loreal. Es justamente el cuerpo del bebé quienempieza a contrastarse con lo que se habíaimaginado por ambos padres. El imaginario,entonces, se derrumba, en muchas ocasio-nes, estrepitosamente.

El nacimiento de un niño con determinadadiscapacidad, sea del tipo que fuera es, qui-zá, uno de los sucesos más trágicos. La pro-mesa y el proyecto de hijo se encarna en unser que no es perfecto, que no va a poseerlos atributos que se habían proyectado e ima-ginado. En ocasiones el nacimiento del bebéno es un encuentro feliz, sino que está en-marcado en un desencuentro, en un choqueviolento con respecto a lo que previamentese había imaginado. Imaginario que no sóloincumbe al propio bebé, sino fundamental-mente a los padres, los proyectos, que quizáhabían imaginado, se diluyen en forma trági-ca. Entonces aparecerá en los padres lo quese denomina una herida narcisista5. Una he-rida que nunca cerrará y, que en el mejor delos casos, se podrá llevar de la mejor manera.El nacimiento, lo real, lo biológico cuestionaal ideal que se habían forjado con respecto aaquel6. La categoría de lo real es sumamenteinteresante; si analizamos un poco este con-cepto, nos damos cuenta que sobre lo realpoco podemos decir, y -paradójicamente- tam-bién decir mucho. Si vemos, por ejemplo, unarosa, y nos preguntamos por lo real de eseobjeto, terminaremos por observarla simple-mente, pero si le asignamos un sentido a esoque llamamos rosa, y decimos que es una flor,ya el nombre de flor se aleja de lo real pararepresentar algo que tiene sentido para no-sotros. Y si relacionamos la rosa con el amor,entonces ya tiene otro sentido más. Y asísucesivamente podemos decir muchas cosasde esta rosa. Así, la espera del nacimiento deun bebé se encuentra lleno de imaginarios,significaciones y demás, pero el nacimientorepresenta perfectamente a lo real, ya que -depronto- aparece el niño con su corporeidad,contrastando con aquello que se habían ima-

ginado de él.Creo que es necesario hacer un parénte-

sis, para señalar que el problema de los naci-mientos de niños con determinadas atipici-dades no es nuevo. Desde tiempos pasadoslas diferentes culturas y pueblos han «resuel-to» a su manera el destino de todos estosniños. Recordemos como en la Esparta de losgriegos era normal que los niños que nacían«defectuosos» fueran asesinados sin ningúnremordimiento. El ideal espartano no tolera-ba cuerpos imperfectos, cuerpos inútiles parala función guerrera. Otros ejemplos los pode-mos tomar del campo literario; a través deeste campo artístico se puede indagar algu-nas costumbres de épocas pretéritas; porejemplo, en el texto de Patrick Suskind7, Elperfume, y en el trabajo biográfico que haceel escritor Peter Gay8 en torno al genial músi-co Mozart, se muestra a una Francia de lossiglos XVII y XVIII, donde era habitual quelos niños que nacían con determinadas pato-logías eran dejados a su suerte.

En estos dos casos se explica un poco estefenómenos por dos razones: por un lado laextrema pobreza, que no permitía atender lasnecesidades básicas de los recién nacidos, ypor otra parte los sistemas sanitarios, asis-tenciales y de salud, no estaban tan desarro-llados como en épocas más actuales. MichelFoucault9 escribió, en 1964, una singular eimportante obra, Historia de la locura en laépoca clásica, en ella narra -con estilo litera-rio y rigor teórico- cómo después del proble-ma de los leprosos, (sujetos que obviamenteeran considerados no sólo como atípicos odiferentes, sino como seres espantosos),Europa enfrenta otro muy singular, qué hacercon los locos. La locura fue considerada comouno de los problemas más graves de esa épo-ca. Cada pueblo «resolvía» de alguna mane-ra la presencia de estos sujetos. Foucault se-ñala cómo aquellos que se consideraban lo-cos eran llevados por barcos a otros lugaresremotos y abandonados a su suerte. La navede los locos no fue una invención literaria,sino una realidad. Incluso se tienen noticiasde que actualmente en algunos países, porlas noches, brigadas especiales del gobiernoe iniciativa privada, apresan a los «locos» ylos trasladan a otros lugares. Los diferentes,los atípicos, han tenido, a lo largo de la histo-ria y de las diferentes sociedades tratos bas-tante específicos, en la mayoría de las oca-

siones no precisamente de inclusión, sino defranca exclusión.

La herida narcisista en los padres no ce-rrará nunca; quizá se aprenderá a vivir conella, a aceptarla, a reencauzarla, pero es impo-sible que desaparezca. Para muchos padresel accidente es prácticamente insoportable.Esteban Levin10 señala que muchas veces lospadres habían decidido de antemano cómose llamaría su hijo, pero al nacer con determi-nada deficiencia, posponen ese nombre paraotro hijo, otro que quizá nazca normal. El niñodiscapacitado será nombrado con su disca-pacidad. Una expresión clásica de padres yeducadores es decir: «tengo un hijo o un alum-no con deficiencia mental». Creo convenien-te ilustrar la tragedia familiar que se vive conel nacimiento de un niño con discapacidadcon una pequeña viñeta clínica. Una parejade recién casados esperan con ansiedad asu primer hijo. Cuando éste nace se dan cuen-ta que el niño ha nacido con un síndromecuyos síntomas son: imposibilidad de cami-nar, no podrá ingerir alimentos sólidos, retra-so mental permanente, ya que el niño auncuando crezca biológicamente, su edad men-tal quedará paralizada en el equivalente a unniño de tres años.

El golpe para los padres fue terrible. No lopodían creer, ¿cómo era posible que justa-mente a ellos les pudiera ocurrir aquello? Seinicia en ellos una etapa de acusaciones mu-tuas; cada uno acusa al otro de ser genética-mente el causante de la enfermedad del niño.Posteriormente, y aún con el temor de quetuviesen otro hijo con características simila-res, tienen dos niñas, las cuales nacen nor-males. Tiempo después los problemas con-yugales continúan, y viene la inminente se-paración de los esposos. Ninguno de los dosdesea quedarse con el niño. Finalmente elpadre accede a vivir con el niño enfermo y lointerna en una institución especializada quefunciona como una guardería para personascon diferentes deficiencias. El niño práctica-mente ha desaparecido del recuerdo de susfamiliares. La madre jamás volvió a ver a suhijo discapacitado, para ella únicamente exis-tieron sus dos hijas que habían nacido nor-males biológicamente. Mientras que el padrerecoge a su hijo en ciertos periodos, ya quela institución no los puede tener permanen-temente.

En la viñeta anterior se muestra una reali-dad que lejos de considerarse como excep-cional, es más común de lo que se pudieraimaginar. De acuerdo a las estadísticas, secalcula que -al menos para el caso Mi-

4 En muchas ocasiones un hijo que no ha sido registrado por el padre, noes considerado como hijo legítimo. Una vez que los padres consientenen registrarlo, en reconocerlo como hijo, éste adquiere –hasta entonces-la ciudadanía de hijo legítimo reconocido por los demás, por la sociedad.Suele suceder que un hijo biológico no registrado tiene menos valorsocial que un hijo no consanguíneo, pero reconocido por las instanciaslegales del mundo cultural.5 La teoría del narcisismo hace alusión al mito de Narciso, como amor ala imagen de sí mismo.6 Lo anterior se ilustra en un pasaje del cuento infantil El patito feo deJean Christian Andersen: «Por fin se cascó el huevo, el huevo másgrande, y salió picando un animalito muy grande, muy feo y muy malproporcionado. ¡Dios mío! ¡Qué monstruo! –dijo la madre-. No se pareceen nada a la madre. ¿Será realmente un pavo? Vamos a ponerlo a prueba.Lo voy a llevar al agua y, si no quiere entrar, lo voy a echar por la fuerza.»

7 SUSKIND, Patrick. El Perfume. Ed. Seix Barral.8 GAY, Peter. Mozart. Ed. Taurus.9 FOUCAULT, Michel. Historia de la locura en la época clásica. Fondo deCultura Económica. Vols. I y II.


choacán- por cada cincuenta na-cimientos de niños normales,nace un niño con alguna disca-pacidad. Obviamente que en esamisma proporción se tienen igualnúmero de familias con este pro-blema. El psicoanálisis ha apor-tado la teoría del duelo la cualposibilita comprender más el su-frimiento psíquico de las familiasque viven en una situación comola señalada anteriormente; en1917 Freud11 publica Duelo ymelancolía, donde define al duelocomo la reacción frente a la pér-dida de una persona amada o deuna abstracción que haga susveces, como la patria, la libertad,un ideal. En cambio, la melanco-lía está más bien definida comouna desazón profunda, una can-celación del interés por el mundoexterior, la pérdida de la capaci-dad de amar, la inhibición de todaproductividad y una rebaja en elsentimiento de sí que se exterio-riza en auto reproches y auto de-nigraciones y se extrema hasta enuna delirante expectativa de cas-tigo. En esta teoría se plantea quepermanentemente los seres huma-nos sufren de pérdidas que losafectan emocionalmente.

El caso quizá más paradigmá-tico es la muerte de un ser queri-do. Pero también perder no físi-ca, sino emocionalmente algo oalguien es un acontecimiento sig-nificativo. Desde esta perspecti-va teórica, se plantean tres mo-mentos: a) Elección del objetoamoroso, b) la pérdida y, c) pro-ceso de duelo. En el caso de lospadres que tienen un hijo con dis-capacidad es evidente que antesde su nacimiento habían supues-to a un hijo ideal, sin embargo, alnacer con determinada deficien-cia aparece una pérdida, es decir,se pierde al niño que se había ima-ginado, esperado. Entonces setendrá que elaborar un duelo, siéste no es elaborado adecuada-mente, aparece un estado melan-cólico. En cada uno de los proge-nitores el proceso de duelo ad-quiere dimensiones particulares,ya que el impacto en cada uno es

también muy singular. Muchasexplicaciones de padres son enel sentido de suponer el aconte-cimiento como un castigo queDios le dio por haber cometidoalgún pecado. La connotaciónmística y religiosa está presenteen muchos padres de niños condiscapacidad. Este pensamientomágico instala un sentimiento deculpa muy poderoso; los padresentonces buscarán inconsciente-mente cómo pagar la culpa. Re-cuerdo el caso de una pacienteque durante toda su vida tuvouna relación complicada con sumadre, llena de reproches y deodios por ambas partes. Al pasodel tiempo la hija se hace cargode la madre, quien es ya una an-ciana, y se esmera en cuidarla exa-geradamente. El odio de antaño,por el sentimiento de culpa, seconvierte en un amor desmesu-rado, que no es otra cosa que laotra cara de la moneda del odio, oquizá su expresión más sublime.

El niño discapacitado12 provo-ca en los padres principalmentey, desde luego, en los demás, sen-timientos encontrados, antagóni-cos, es una parodia de la ambiva-lencia; espanta y cautiva, produ-ce indiferencia y atracción, feal-dad y belleza, identidad y dife-rencia, violencia y pasividad,amor y odio, pecado y santidad,negación y afirmación. Es decir,que finalmente atraerá la atencióntanto como si hubiese nacido conla figura imaginaria e ideal que lospadres habían esperado. Elabo-rar un duelo, desde el psicoanáli-sis, es darse cuenta de que elobjeto amado ya no existe más, yque de él emana ahora la exhorta-ción de quitar toda líbido de susenlaces con ese objeto. Sin em-bargo, se observa que el sujetono abandona de buen agrado unaposición libidinal, ni aún –diceFreud- cuando ya asoma un sus-tituto. El trabajo de duelo le re-

10 LEVIN, Esteban. Discapacidad, clínica y educa-ción. Los niños del otro espejo. P. 3411 FREUD, Sigmund. Duelo y melancolía . AmorrortuEditores. Obras Completas. Volumen XIV.12 LEVIN, Esteban, Obra citada. P. 40


querirá al sujeto un gasto fuerte de tiempo yde energía. En el caso de los padres de hijoscon discapacidad, implicará resignificar la re-lación con su hijo, no con la discapacidad, esdecir, encontrarse con este hijo, no con elque se había imaginado. Sin embargo estecamino no es fácil, ya que muchos padres nocolaboran voluntariamente en el trabajo psi-cológico necesario.

El acceso a las familias de un niño condeterminadas deficiencias –en la mayoría delos casos de tipo irreversible- es complicado.Resulta paradójico que si bien entre más gra-ve es el asunto, más información médica ypedagógica se tiene, sin embargo, menos in-formación se puede obtener de las relacionesinter subjetivas que el niño tiene con suspadres o hermanos. Este último aspecto apa-rece como una caja negra. Y, quizá aquí estáel problema fundamental, ya que la presenciade un hijo con discapacidad produce una seriede reacomodamientos inter subjetivos en lafamilia. Se puede aseverar que el problemano se encuentra en el niño discapacitado, sinoen aquellos que lo rodean, y posteriormentecon los sujetos que a lo largo de su vida ha-brá de relacionarse: la escuela, los amigos,maestros, vecinos, y otros más. He aquí elverdadero problema.

Existen dos posibilidades de trabajo clínicocon los padres: por un lado el análisis indivi-dual y, por otra parte el trabajo grupal con pa-dres que tienen en común un hijo con determi-nada discapacidad. En ambos casos se tratade resignificar en sus vidas la presencia delhijo con discapacidad13. Es prudente aclararque el trabajo clínico habrá de aportar no sólolos elementos necesarios para que los padresse resignifiquen a sí mismos, con la acepta-ción del hijo, sino que se podrán obtener da-tos que permitan una mejor comprensión alproceso de duelo que sigue una vez que elhijo ideal no existe. Hipotéticamente, es con-veniente puntualizar que el problema más gra-ve lo tienen los padres, y no el hijo discapaci-tado; el niño ya nace así, no ha vivido unavida normal en un cuerpo normal, por tanto notiene puntos de referencia comparativos.

El padre y la madre del niño viven una si-tuación de pena, zozobra, dolor, porque ha-bían imaginado otro niño. Por otra parte, des-de el punto de vista clínico, con el nacimien-to del niño discapacitado, los problemas desus padres no los causa directamente el naci-miento del bebé, sino que éste es un factorque remueve aspectos muy sensibles en lavida de los progenitores. Su propia infancia,la relación con sus padres, la elección de pa-reja (quizá se pregunten qué hubiese pasadosi hubiese procreado hijos con otra pareja), yotros aspectos más se desencadenan, enmuchas ocasiones, rápida y agresivamente.

Un dato interesante es que muchos de losestudiantes de educación especial, son her-manos de niños que nacieron con determina-das patologías. Tal vez ellos traten, -de ma-nera inconsciente- reparar la falta de sus pa-dres. Desde luego que la comprensión de estapremisa requiere la aceptación de los proce-sos inconscientes.

Desde un punto de vista del inconsciente,quizá el ingreso de un estudiante a una es-cuela de educación especial es con el propó-sito de curar no sólo al hermano discapacita-do, sino básicamente resarcir la culpa pater-na, y la culpa del propio hermano mayor, quetal vez suponga que él algo tuvo que ver enel nacimiento de su hermano discapacitado.Tal vez en el inconsciente el hermano mayordeseó fervientemente que su hermano menorse muriera, que una enfermedad lo lleve a lamuerte, que nazca con alguna deficiencia, detal forma que él siga siendo el único, el rey, elconsentido. Muchas ocasiones la atenciónesmerada de un hermano mayor por su her-mano menor discapacitado es una pulsiónvuelta al contrario, es decir, el odio incons-ciente deviene en un amor inmenso, en unasatenciones exageradas, en unos sacrificiosdignos de alabar. El sentimiento de culpa quese instala en el sujeto es determinante poruna razón, porque un pensamiento incons-ciente es tan fuerte como si en realidad sehubiese cometido la falta.

Los deseos inconscientes de los hijosmayores antes del nacimiento del hermanomenor son, muchas ocasiones, no de alegría,sino de odio, ya que serán reemplazados porotro. Por tanto, esperan que algún aconteci-miento logre que el nacimiento de su herma-no se vea entorpecido. La fantasía juega unpapel importante, ya que en sus sueños diur-nos imaginan una serie de sucesos que posi-biliten la concreción de su deseo. Y, devieneen ellos finalmente un sentimiento de culpa,el cual se puede transformar en un cuidadoexcesivo del hermano menor. Son justamenteellos los que tratarán por todos los mediosde que al hermano menor no le pasa nadamalo, incluso llegan a sacrificarse para quesu hermano tenga un mejor futuro.

Es necesario que el tratamiento o trabajoclínico con los padres14 se realice con el res-peto y profesionalismo requerido. Es impor-tante hacer hincapié también en lo plausibleque resultaría la organización y desarrollo detrabajos colectivos, es decir, multidisciplina-rio, donde se traten cada uno de los aspectosinherentes a la presencia en la familia de unhijo con discapacidades. La colaboración delos maestros con especialistas en la materia,y en concordancia con los propios padres,es importante en el tratamiento de los casoscon atipicidades. Se trata de replantear queen la mayoría de las ocasiones no es el niño

con discapacidad quien tiene el problema,sino que son sus padres, su familia, y su en-torno social quienes tendrán que hacer losajustes necesarios para saber convivir conun niño que presenta problemas de este tipo.Paradójicamente la atención que las institu-ciones otorgan es tal vez a quien menos lonecesita, olvidándose que el problema estáen otra parte. La atención psicológica a losmiembros más afectados de una familia por elnacimiento de un niño con atipicidades esimportante para todos.

El trauma se instala con el nacimiento delniño discapacitado; por lo general este naci-miento se constituye en síntoma que desen-cadena de manera terrible, una serie de pro-blemáticas que están presentes ya en el con-texto familiar, el tratamiento terapéutico ana-lizará no solamente el impacto del nacimientode un niño discapacitado, sino una serie defenómenos vivenciales que son, desde lue-go, también importantes y determinantes enla aceptación consigo mismo y con el niño,que los miembros de la familia tendrán quelograr. Habrá que reconocer que los casos denacimientos de niños con alguna discapaci-dad es cada vez mayor. Otro dato más es quelas patologías aumentan no sólo cuantitati-vamente, sino en la misma diversidad. Nue-vas enfermedades han surgido, la moderni-dad trae como consecuencia la aparición denuevos enigmas del cuerpo. De ahí la impor-tancia de trabajar intensamente con los pa-dres, quienes son realmente quienes sufrenla herida narcisista.

La pregunta quizá que no se atreven a for-mular explícitamente es: ¿cómo pude yo crearun monstruo?, el hijo o la hija se escaparánen relación a aquello que los padres habíanesperado. Por eso resulta complicado paraun padre o madre, saber que justamente es-tán educando a los hijos para que un día di-gan adiós, y se marchen para siempre. Es di-fícil para un educador, darse cuenta, cons-ciente o inconscientemente, que la educaciónque ellos otorgaron a sus estudiantes nuncaserá retribuida. La educación y los dones quese entregan a los hijos o a los estudiantes,serán, en el mejor de los casos, una pequeñaretribución de aquello que, no hace mucho,recibimos también de otros.

13 En este sentido, es importante destacar la necesidad de que los pro-fesionales de la educación especial; maestros, especialistas, médicos,trabajadores sociales, y otras que intervienen en esta área, contemplenuna sistematización de las experiencias con los padres de familia quetienen hijos discapacitados. Incluso podría afirmar que este es un campoque configura nuevas líneas de investigación.14 Una de las enseñanzas del psicoanálisis es que en la vida de todoslos niños las figuras paterna y materna no son necesariamente los pa-dres consanguíneos o biológicos, sino que el padre o la madre son aque-llos seres que asumen o cumplen con la función correspondiente. Enmuchas ocasiones aún cuando el padre está en el hogar, no cumple consu función paterna, la cual incluso es encarnada muchas ocasiones porla propia madre, o viceversa. De ahí que es importante pensar más en lafunción que en la consanguinidad.


«Soy un amante de la libertad,porque considero que es la única

condición bajo la cual la inteli-gencia, la dignidad y la felicidadhumana pueden desarrollarse y

crecer».Bakunin

Las Revoluciones sociales suscitadas a lolargo del Siglo XIX, fueron el medio utilizadopara consolidar el ideal de libertad. Raíz deestas acciones prácticas, son las diversas

ÁgoraMijaíl Aleksándrovic Bakunin

(1814 – 1876)

Pablo Manuel Ramos Vallejo

corrientes ideológicas, que toman sus adep-tos, de acuerdo a la concordancia de suscreencias y al momento histórico en que elentorno reclama la praxis de las mismas.

Bajo esta perspectiva, oponiéndose al Es-tado Feudal, Monárquico y Clerical. A princi-pios del Siglo XIX, surge el Anarquismo, co-rriente filosófica-política que propone unasociedad de libertades individuales, sin au-toridad o poder público; basado en la ayudamutua y la cooperación voluntaria.

Si bien, el desarrollo formal del Anarquis-mo como movimiento e ideología política,social, económica y filosófica, data oficial-mente del siglo XIX; la base de las ideas anar-quistas está presente en mayor o menor me-dida en todos los periodos de la Historia.Desde las reflexiones del filósofo chino Lao

Tsé, hasta el Liberalismo Radical del SigloXVIII, que fincó sus bases con la Ilustración.Siendo la Revolución Francesa, la que pro-porciona al Anarquismo el ideal revolucio-nario, como un método rápido para lograr elobjetivo. Suceso que lo vincula de forma ex-plícita al uso de la violencia, plasmada en laacción conspirativa de las sociedades secre-tas; los socialistas utópicos y los filósofosalemanes, que inspirados en Hegel, son quie-nes, aportan el corpus teórico de ésta corrien-te filosófica en la primera mitad del Siglo XIX.

En el aspecto práctico de esta corriente filo-sófica, destaca por su fuerte personalidad yconvincente discurso, un célebre personaje, queposteriormente sería considerado uno de lospadres del Anarquismo, nos referimos a nues-tro autor en turno, el filósofo, escritor y revolu-


cionario ruso: Mijaíl Aleksándrovic Bakunin,que nace el 30 de mayo de 1814, en el pueblo dePryamukhino, gubérniya de Tver, en Rusia.Importante centro industrial, entre Torzhok yKuvshinovo, al noroeste de Moscú.

Siendo el primogénito de diez hermanos, enuna aristocrática familia terrateniente. Su pa-dre: Aleksándrovic Bakunin, le brinda unaeducación mucho más liberal de lo que era acos-tumbrado en la Rusia de la época. Y es queéste convincente roussoniano, habiéndosedoctorado con honores en universidades ex-tranjeras, se constituía como un liberal inusi-tadamente culto para su condición de noble.Así, la infancia del joven Mijaíl transcurre ensu tierra natal, recibiendo una cuidada educa-ción; que incluye, el aprendizaje de las len-guas: francés, inglés, alemán e italiano.

En 1828, con 14 años de edad, el jovenMijaíl es enviado a San Petersburgo, dondeingresa en la Escuela de Cadetes de Artille-ría. Entrenamiento militar, que culmina en1832. Dos años más tarde, al ser nombradooficial subalterno en la Guardia Imperial Rusa,es legado a la unidad militar en la fronterapolaca. Ese mismo verano, al verse Mijaílenvuelto en una disputa familiar, empieza amanifestar, los elementos más singulares desu carácter: vive en un ambiente de hipersen-sibilidad y excitación romántica, gasta conexcesiva liberalidad, contrayendo deudas queno puede satisfacer, y su relación con la au-toridad es siempre conflictiva. Tanto así, queen 1835, abandona su brigada, se ausenta sinpermiso incurriendo en el delito de desercióny a punto está de ser juzgado, pero, la in-fluencia de su padre, consigue arreglar elasunto, quedando como baja en el ejércitopor motivos de salud.

Libre ya, de la carrera de las armas, congran disgusto de su progenitor, rechaza tam-bién un empleo de funcionario, y en el otoñode 1835, planea formar un círculo filosóficoen su pueblo natal; proyecto que le conduceal estudio formal de la filosofía. Empapado enla materia, consigue la anuencia de su padrepara trasladarse a Moscú, en un momento enel que, el perenne hervor revolucionario esla-vo, estaba siendo influido por las noticiasque del romanticismo literario, de la filoso-fía alemana y del socialismo francés llega-ban. Allí, el joven Bakunin se entrega a lavida apasionada propia de un romántico dela época. Traba amistad con un grupo de ex-universitarios comprometidos con el estudiosistemático de la filosofía idealista, agrupa-dos alrededor del poeta Nikolái Stankévich,joven adalid del romanticismo ruso, quien le

inicia en La lectura de Kant, Fichte, Goethe,Hoffmann y la música de Beethoven; estu-dios a los que se entrega con la misma pasiónque a las complicadas intrigas amorosas,cuyo literario platonismo le permite encubrirsu impotencia sexual.

En esta forma, su juventud transcurre en-tre Pryamukhino y Moscú, recibiendo unapensión de su padre y ayudándose económi-camente por las traducciones al ruso de di-versas obras filosóficas. En este periodo com-parte la pasión por su estudio con su amigoel gran crítico literario Visarión Bielinski, tam-bién conoce a los luchadores por la democra-cia en la Rusia de los zares: Alexander Ivano-vich Herzen y Nikolai Ogarev. No obstante,el ambiente en que vive se enrarece poco apoco, su vida social y afectiva se hace cadavez más difícil por los conflictos con su pa-dre, con sus amigos y con sus hermanos. Anteesta agobiante situación, no sin grandes difi-cultades, obtiene de su padre la autorizaciónde salir al extranjero para estudiar filosofía enla Universidad de Berlín. Así, en julio de 1840abandona su patria, a la que sólo volverácomo prisionero.

En Alemania, las controversias teóricasque por aquellos días agitaban a los herede-ros del sistema hegeliano, estaban cada vezmás teñidas de política. Los jóvenes hegelia-nos de izquierda eran invariablemente demó-cratas radicales, y sus concepciones empe-zaron a socavar la ortodoxia política del jo-ven aristócrata. Así, pasa dos años entre laUniversidad y las tertulias literario-filosófi-cas, donde intimida con Iván Turgueniev, fu-turo gran escritor ruso. Sin embargo, el espí-ritu aventurero de Bakunin no estaba del todotranquilo, razón que lo lleva a viajar por Euro-pa. Se traslada primero a Dresde y entra encontacto con los círculos revolucionarios;llamando su atención por la exaltación conque se expresa. Poco después, su amistadcon Georg Herwegh, el poeta revoluciona-rio, le induce a seguirle en su destierro y, porprimera vez, visita Suiza, Allí, conoce al sas-tre comunista Wilhelm Weitling, dirigente delas primeras etapas del movimiento obrero,con quien mantiene una estrecha relaciónante la mirada alarmada del estado zarista, quenunca perdía de vista a los rusos en el extran-jero; sobre todo, a los que se sospechabatener nexos con círculos izquierdistas.

Cuando las autoridades suizas arrestan aWeitling, encuentran entre sus papeles, algu-nos que lo involucraban con Bakunin. Anteesta situación, su embajador le invita a regre-sar a Rusia y encarar esta denuncia. Bakunin

se niega y se le procesa en rebeldía. El Zar lecondena, en 1843, a perder todos sus bienes.Mijaíl , que durante su estancia en Suiza, nodejaba de ser asediado constantemente porlas cartas apremiantes de sus acreedores yahora que las autoridades empezaban a mos-trarse molestas con las consecuencias quepodía acarrear su ideología. Temeroso de quelo deportaran, decide partir a Bruselas.

Estando en Bélgica, el inquieto Bakuninse siente atraído por el París revolucionario,donde, coexistían exiliados políticos de to-das las naciones europeas. Razón que al añosiguiente: 1844, le lleva a cambiar su residen-cia a la ciudad luz. La estancia de Bakunin enParís es fundamental para el futuro de su ca-rrera. De tertulia en tertulia, en el ambienteefervescente de los exiliados, mantiene rela-ciones personales de importancia esencialpara un carácter como el suyo, abierto a todaclase de influencias e impresiones, más queal estudio concienzudo y metódico. Coinci-de con Herzen y traba contacto con algunosexiliados polacos. Conoce también al escritorfrancés Félicité Robert Lamennais; a la es-critora francesa George Sand; al político ehistoriador Luis Blanc; al político francésVictor Considerant; a la escritora Flora Tris-tan; al socialista utópico Étienne Cabet; y alfilósofo y político francés Pierre-JosephProudhon, con quien sostiene una relaciónintelectual bastante estrecha. Otro personajeimportante es el publicista radical alemán Ar-nold Rouge, quien en la metamorfosis políti-ca de Bakunin, desempeña un papel trascen-dental, ya que, en su periódico, Mijaíl habíapublicado en 1842, su primer artículo políti-co, el cual se puede considerar como su pri-mer manifiesto revolucionario: «La reacciónen Alemania». El artículo alcanzó gran popu-laridad entre los jóvenes hegelianos de iz-quierda y, aunque su contenido no era exce-sivamente original, cumplió perfectamente elcometido de introducirle en los sectores de laoposición democrática europea.

Después de un tiempo, Bakunin se en-cuentra pobre y hambriento, siente en carnepropia la necesidad y arrecia su devoción,más sentimental que lógica, por las clasesoprimidas. La noticia del aniquilamiento de larepública libre de Cracovia llama por primeravez su atención acerca de los sufrimientosdel pueblo polaco. Polonia, la nación mártirde la época, despedazada por sucesivos re-partos entre las grandes potencias y luchan-do denodadamente por su libertad, era el pun-to hacia el que convergían los anhelos espe-ranzados de los revolucionarios nacionalis-


tas de todo el mundo. Bakunin no podía sermenos. Se reúne en un banquete de emigra-dos polacos que conmemoraban el aniversa-rio de su insurrección de 1831, y, pronunciaun exaltado discurso contra la dominaciónzarista titulado: «La Rusia tal cual es». Di-sertación que provoca el pedido del embaja-dor ruso para que Bakunin sea expulsado delterritorio francés. Es diciembre de 1847, y yase presagia la tormenta, cuando Bakunin re-gresa a Bruselas. Allí, aparte de un encuentrocon Karl Marx, su trayectoria política se re-mansa apaciblemente tras el frenesí parisien-se. Sigue relacionándose con notorios emi-grados polacos, pero esta vez se aproxima arepresentantes del ala más reaccionaria.

Al año siguiente 1848, en París, estalla larevolución que habría de derribar a Luis Fe-lipe de Orleáns. A las primeras noticias, Baku-nin tras varias peripecias, consigue regresara Francia. Allí, encuentra en la euforia revolu-cionaria su elemento natural: participa en co-mités, marchas y proclamas; su desmesuradaenergía fluye a la máxima presión. Bullen tam-bién de impaciencia los círculos de emigra-dos políticos; se barajan manifiestos y pro-yectos, canales a través de los que se exten-dería por toda Europa la subvención del go-bierno provisional francés y Bakunin parte apromover la revolución en Polonia. En supaso por Alemania, empieza a correr la voz deque es un agente del gobierno zarista. La re-vista que dirige Marx, «La Nueva Gaceta Re-nana», la recoge en sus páginas, aunque seapresura a desmentirla cuando se prueba quees una calumnia. Amigos comunes hacen re-conciliarse a los dos revolucionarios, pero elincidente concluye con una latente enemis-tad que hace presagiar la rivalidad posterior.No obstante la salvedad, esta calumnia lan-zada por el gobierno ruso, rinde efecto, pueslos mismos polacos desconfiando de él, le

obligan a salir de Breslau, Cracovia. Es el ve-rano de 1848, ahora se dirige a Praga, la capi-tal Bohemia, donde por ese entonces se re-úne un congreso eslavo, formado por los ele-mentos nacionalistas más dispares. Bakunintoma parte dando a conocer su publicación:«Llamamiento a los eslavos», en el que pro-pugna la unión revolucionaria paneslavapara derribar a las tres monarquías opreso-ras: Austria, Prusia y Rusia. El documento esduramente criticado por Marx a causa delsubjetivismo y nacionalismo. Bakunin que-ría la liberación de los eslavos, primero, y delos oprimidos, después. Marx propugnaba ladel proletariado, como clase directora. Perono es momento para debates, el mismo día dela clausura del congreso, estalla la insurrec-ción en Praga, a la que Bakunin se une conentusiasmo. Pronto la rebelión es sometida ysojuzgada con una sangrienta represión dela que Bakunin consigue huir.

Expulsado de Prusia y de Sajonia, vagapor toda Alemania, estableciéndose por fin,en el principado de Anhalt, donde pasa elresto del año. A principios de1849, se trasla-da a Leipzig, y en abril cambia su residencia aDresde; allí, intima con el músico filósofo Ri-chard Wagner. También, en este intervalo,concibe el plan de una sociedad secreta deactivistas revolucionarios, cuyas ramifica-ciones se extenderían por toda Europa.

Mijaíl Aleksándrovic Bakunin, MaestroMasón, Grado 32° del Rito Escocés Antiguo yAceptado, perteneciente a la Logia: Les Elusd´ Hiram de París, trata entonces hacer de laFrancmasonería, un instrumento de las luchassociales y de las ideas anarquistas. Proyectoque al final de su vida le haría tejer y destejeren su imaginación tantas redes conspiratorias.

Así pues, enfrascado en sus proyectos yactividades políticas, cuando preparaba unanueva marcha a Bohemia, estalla la insurrec-ción en Dresde. Bakunin, otra vez en medio

de las turbulencias revolucionarias, ofrece in-condicionalmente su apoyo. No obstante, ladefensa es infructuosa y las tropas prusianasaplastan la insurrección. Bakunin logra esca-par de Dresde y se dirige a Chemintz, tambiénen Sajonia; donde según se dice: «mientrasagotado descansaba, los burgueses de la ciu-dad lo apresan y lo entregan a las autoridadesde la ciudad». Estamos en mayo de 1849 y seinicia así, la larga etapa de cautiverio.

Sometido a proceso y condenado a muer-te por el tribunal del Reino de Sajonia, es re-mitido a Austria donde se le incoa otro largoproceso por su participación en la insurrec-ción de Praga y se le condena también, a morirahorcado, penalidad que no se concreta por-que Austria ya había accedido a la peticiónde extradición del gobierno ruso.

Entregado a Rusia, en mayo de 1851, elZar, que está al corriente de toda la actividadsubversiva de Bakunin, ordena personalmen-te que se le conmute la pena de muerte porcadena perpetua; confinándolo de por vidaen una mazmorra de la tristemente célebrefortaleza de Pedro y Pablo. En 1854, la gue-rra de Crimea y la posibilidad de un bombar-deo de la capital, motivan que se le traslade ala fortaleza de Schlüsselburg. El cambio deprisión no mejora sus condiciones y prosi-gue su decadencia física y moral. Perdidoslos dientes a consecuencia del escorbuto quepadece y viendo que va a morir sin realizar suproyecto revolucionario, Mijaíl accede a lle-var a cabo la confesión que Nicolás I le orde-na para suavizar su condena con un falsoarrepentimiento. Esta imagen del Zar comoautócrata paternal formaba parte de la habi-tual propaganda zarista. No obstante, surgióefecto el fingido arrepentimiento, ya que, en1855, a la muerte del Zar Nicolás I, se le con-muta la cadena perpetua por el destierro atrabajos forzados, en un campo de concen-


tración en el este de Siberia.En 1859, aprovechando que, Nikolai Mu-

raviev, por ese entonces gobernador de Si-beria, era primo de la madre de Bakunin; ésteconsigue permiso para trasladarse a Irkutsk,en la Siberia occidental. Allí, en los numero-sos viajes que realiza por el lugar, va madu-rando su plan de fuga. Por fin, en 1861, consi-gue salir de Siberia en un mercante norteame-ricano y, vía Japón, llega a Nueva York, don-de se reúne con personas allegadas al movi-miento obrero local y continúa su viaje hastaInglaterra, estableciéndose en Londres porlos siguientes cuatro años.

Este período es de confusa y fragmenta-ria, pero febril, actividad. Bakunin, había per-dido el hilo de los acontecimientos europeosy también Europa se había olvidado de él. Elpanorama había cambiado profundamente;pero, escribiendo cartas y proclamas, trabajaincesantemente para ponerse al corriente dela situación. Se relaciona con el activista ita-liano Giuseppe Mazzini y, junto a AlexanderHerzen y Nicolai Ogarev, colabora en elsurgimiento de la organización revoluciona-ria rusa «Tierra y Libertad». En 1863 estallala revolución en Polonia y se forma desdeLondres una legión de ayuda a los insurrec-tos. Bakunin se une a la expedición, que aca-ba en absoluto fracaso. La defección del ca-pitán de la nave retiene a la legión en Suecia,mientras la revolución es sofocada. En superíodo de estancia en Suecia, Bakunin, re-cobra su fama. Regresa a Londres cuando lahospitalidad sueca comienza a entibiarse y,tras una corta estancia en Suiza, llega a Italiaen enero de 1864, visita a Giuseppe Garibal-di y regresa a Suecia para pasar allí el verano.Luego, en octubre vuelve a Italia pasandopor Londres, donde por última vez, se entre-vista con Marx, en forma bastante cordial.

Por aquel entonces la trayectoria políticade Marx había llegado a su punto culminan-te; hacía un mes que se había fundado la Aso-ciación Internacional de Trabajadores: «LaPrimera Internacional». Bakunin, gustosose integra a la asociación y en Italia, se dedi-ca a propagar el manifiesto de la misma. Ahímismo, en Italia, funda una sociedad secretamediante la cual recluta a alguno de sus másimportantes lugartenientes, el anarquista ita-liano Giuseppe Fanelli, introductor delBakuninismo en España. También, se da tiem-po para dedicarse a la teoría y escribe su«Catecismo Revolucionario», donde porprimera vez, abandona claramente las anti-guas concepciones democrático-nacionalis-tas y esboza su teoría anarquista de la orga-nización social. Su pensamiento ha pasadodel paneslavismo democrático anterior a su

confinamiento al Anarquismo. A diferenciade la idea generalizada, para Bakunin la acra-cia no es el desorden gratuito, sino la basepara una sociedad fraternal.

Durante su estancia en Italia, la vida deBakunin transcurre entre Florencia y Nápo-les. Sin medios económicos y sin la posibili-dad de encontrar trabajo, en 1867, decide de-jar la península italiana y establecerse en Gi-nebra, desde donde desarrollará en lo suce-sivo la mayor parte de su actividad pública.

En el verano de 1868, ingresa a la secciónginebrina de la Internacional. Por ese en-tonces, allí en Ginebra, se había convocado aun congreso de la denominada «Liga de laPaz y de la Libertad». Esta «Liga», era unconglomerado de demócratas de diversospaíses y tendencias. La integraban persona-lidades de la talla de Stuart Mill, Garibaldi,y Víctor Hugo. Sin pensarlo mucho, Baku-nin participa en compañía de Herzen y Oga-rev. Pero el fuerte matiz burgués, difícilmentearmonizaría con las concepciones de Baku-nin que intenta unificar la Liga con la Inter-nacional sin ningún resultado. En el segun-do Congreso, la tendencia de derecha preva-lece claramente. Por lo que, Bakunin imposi-bilitado de cumplir su programa, abandona la«Liga de la Paz y de la Libertad».

Ya no quedaba otro foro de audiencia in-ternacional que la A.I.T. y Bakunin intentaestablecerse en ella una posición preeminen-te, apoyándose en organizaciones formadasen Suiza. Funda la Alianza Internacional dela Democracia Socialista, desdoblada en unaorganización secreta paralela, cuyos miem-bros comienzan a extenderse por el sur deEuropa. Bakunin no pretende suplantar laautoridad de la Internacional con la Alian-za, sino integrarla a la A.I.T. con una ciertaautonomía organizativa que consolidara suposición. Sus intentos fracasan y el ConsejoGeneral de la A.I.T. dirigido por Marx y En-gels, se opone a aceptar a la Alianza como auna organización autónoma en el seno de laInternacional. Razón por la cual, Bakuninacusa a Marx de «comunista autoritario ycentralista».

En septiembre de 1869, la Internacionalconvoca su cuarto congreso en Basilea. Baku-nin asiste y su personalidad, en ausencia deMarx y Engels, sus dos rivales más impor-tantes, le permite prevalecer. Insiste sobre losprincipales puntos de su ideario político: abo-lición del estado y de la propiedad privada,ateísmo… Su programa, que difería del pro-puesto por Marx, únicamente en cuestionesde matiz, es aprobado frente al Congreso. Porprimera vez se alzan frente a Marx una figuradominante y unas concepciones alternativas.

La polémica con Marx no hace más que agu-dizarse y también se agrian las posturas per-sonales.

En 1870, La guerra franco-prusiana acabacon la total derrota francesa en Sedán y Na-poleón III cae prisionero mientras en Franciase derrumba el segundo Imperio y se procla-ma la República. El 15 de septiembre de eseaño, Bakunin llega a Lyon y funda el «Comi-té para la salvación de Francia» que, al frentede una manifestación popular se apodera dela municipalidad. Sin embargo, rápidamentela guardia nacional, recupera el ayuntamien-to. Bakunin es detenido momentáneamente,pero consigue ser rescatado, huye a Marse-lla y sale del país.

Nuevamente en Suiza, Bakunin organiza asus efectivos en vistas a la batalla que sevislumbra dentro de la Internacional. Noobstante, la Conferencia de Londres de 1871,permite una fácil victoria del bando marxista.Los Bakuninistas responden mediante la fa-mosa Circular de Sonvilliers. En Septiembrede 1872, se convoca a un Congreso Generalde la Internacional, a realizarse en La Haya.Las posiciones marxistas obtienen una defi-nitiva victoria. Bakunin es expulsado pordesviacionismo e inusitadamente, se toma ladecisión de trasladar la sede del ConsejoGeneral a Nueva York, que condenaba a mo-rir a la Internacional a cambio de ponerla asalvo de los gérmenes Bakuninistas.

Bakunin envejece y aun cuando la senili-dad altera cada vez más su lucidez, contem-pla cómo envejece el mundo que le había ro-deado. Su facción en Suiza, se desgarra porodios y rencillas personales y él aún sueñacon organizaciones secretas internaciona-les. Le asaltan temores que las autoridadesrusas consigan su extradición y trata por to-dos los medios de obtener la ciudadanía sui-za. Para ello, declara formalmente su retiradade toda lucha política; en una carta enviada aun periódico acaba así: «…Por consiguien-te, me retiro de la palestra y sólo suplico amis contemporáneos un favor: que se olvi-den de mí. En los sucesivo no turbaré el re-poso de nadie y pido que se me deje en paz».

En 1873, escribe su obra: «El estado y laanarquía», donde cita: «La solidaridad y lalibertad son la esencia del género humano».Al año siguiente, en el verano de 1874, partea Italia en pos de su última aventura: promo-ver una insurrección en Boloña. Rebelión fa-llida, que lo hace retornar a Ginebra. Más quenada, este viaje, fue un pretexto para huir delmedio familiar que lo agobiaba: la infidelidadde su mujer se hace más notoria de lo acos-tumbrado y está a punto de abandonarle;Bakunin tiene que aceptar ayuda económica


de uno de sus discípulos políticos, que eratambién amante de su mujer y casi seguropadre de los hijos que figuraban como su-yos. Necesita desesperadamente fondos y suspeticiones de la parte correspondiente de laherencia paterna acaban con las buenas rela-ciones que quedaban de su familia en Rusia.

Encontrándose nuevamente al borde laindigencia. Insolvente y acuciado por la ame-naza del desahucio, realiza su último viaje aBerna en Junio de 1876. Unos días después,el primero de julio de 1876, muere en unhospital de esa localidad, donde le había lle-vado su médico y amigo Adolf Vogt. Sus res-tos, fueron enterrados en el cementerio deBerna, Suiza; donde se eleva una losa puestaa su memoria por la misma familia Vogt.

La personalidad de Bakunin es represen-tativa del más genuino romanticismo. Hijocaracterístico de aquella época turbulenta quefue el Siglo XIX, atravesó Europa encendien-do tras sus pasos la llama de la revuelta.Con todo, aunque su obra es de la mayor im-portancia en la historia del movimiento anar-quista, no dejó sobre el futuro una improntatan indeleble como lo había de hacer Marx,ya que, la principal fuerza de Bakunin no re-sidía en sus escritos, sino en su influenciapersonal sobre los hombres. De extraordina-riamente viva e intuitiva inteligencia, era, sinembargo, incapaz del estudio laborioso y pa-ciente; la mayoría de sus escritos son de ta-maño reducido y muchas veces a medio ter-minar. Fue su discípulo James Guillaume

quien, entre los años 1907 y 1913, en París, seencargaría de recopilar y editar su obra.

Una inmensa voluntad inquebrantable alservicio de la emancipación popular y unano menos inmensa pasión por la libertad,fueron las características que sin duda, defi-nían la personalidad del gran pensador y re-volucionario ruso: Mijaíl Bakunin, cuyo úni-co interés era, en la medida de sus posibilida-des: construir una sociedad sobre nuevasbases sociales, que permitieran el verdaderoenlace armónico con los principios naturalesde la humanidad. Los cuales, no pueden serrealmente consagrados en un entorno carac-terizado por las contradicciones y el choquede intereses entre las clases sociales. Baku-nin, al igual que su contemporáneo Karl Marx,comprendió que el avance óptimo del desa-rrollo de las relaciones humanas, solo podíaplasmarse en la realidad mediante el triunfode los explotados contra los explotadores:la Revolución Social.

Anarquismo y Marxismo, coinciden en lacrítica al capitalismo, y en la necesidad desu eliminación; pero difieren radicalmente encuanto a los métodos para conseguirlo. Baku-nin apostaba por la libertad y depositabamuy poca confianza en entregar a una mino-ría el poder político, para que estos «libera-sen» a los demás. Diferencia que se torna enel eje de la confrontación entre Marx y Baku-nin; el primero, deseaba que fuese derribadoel poder político y crear, en oposición a este,un poder popular centrado en la asamblea,

en la federación; mientras el segundo se es-forzaba por conquistar el poder político paradesde ahí establecer medidas que acabasencon la explotación. El resultado todos lo co-nocemos, el ruso Bakunin estaba acertadoen su análisis sobre el programa estatal delos marxistas, casi 50 años antes del triunfodel bolchevismo en Rusia. Bakunin habíapredicho que si la revolución era conducidapor el rumbo del estatismo, los jefes del esta-do acabarían por convertirse en una buro-cracia roja, tan autoritaria, déspota y explo-tadora, que aplastaría y dominaría al proleta-riado tal cual la clase burguesa.

Resulta verdaderamente interesante, elimaginar esta utopía bakuniana, despojadade la influencia dictatorial. Lamentablemen-te, las ideas revolucionarias de Mijaíl Alek-sándrovic Bakunin, nunca han alcanzadouna difusión apta, y su ideario ha sido cobar-demente falsificado, tanto por las fuerzasburguesas, como por la izquierda autorita-ria. Pero, como él mismo previó:

«No miremos, pues, nunca atrás, miremossiempre hacia adelante, porque adelanteestá nuestro sol y nuestra salvación; y si espermitido, si es útil y necesario volver nues-tra vista al estudio de nuestro pasado, no esmás que para comprobar lo que hemos sidoy lo que no debemos ser más, lo que hemoscreído y pensado, y lo que no debemos creerni pensar más, lo que hemos hecho y lo queno debemos volver a hacer».

Es Cuanto.


Guzmán Abrego, del Partido Verde Ecologis-ta; Lic. Jerjes Aguirr e Avellaneda; la pintoraRocío Caballero; el psicólogo Ernesto Aya-la; el promotor cultural, Mtro. Fernando Ló-pez Alanís; Lic. Cuauhtémoc Ramírez, direc-tor del Registro Civil; la notaria pública, Lic.Ruth Reyna; Dr. Raymundo Sánchez, direc-tor de Radio Nicolaita; el director de orques-ta Mario Rodríguez Taboada. ¡Chin! casi seme olvida mi maestro de ballet el Lic. IsauroGutiérrez (como ni bulto hace) y un mar depersonas más.

Tres puntos y aparte…Por: Juan Carlos Arvide

El Lic. Jesús Reyna García oficial-mente entregó a nombre de La Casonadel Teatro un reconocimiento al actorGilberto Pérez Gallardo, por sus 55años como actor de parte de BernardoVillarreal, Jesús Herrera, Jesús Pérez Ga-llardo y Juan Carlos Arvide. Y luego:¡Las Bodas de Caná! Entrevistas, feli-citaciones, botanitas, bromas, las con-sabidas envidias y admiración por eldesempeño de la ceremonia y casi enci-ma de ésta, la preparación de la segun-da parte de este tan importante evento.

Nuestro maestro de ceremonias,José Luis Rodríguez Ávalos, que acáentre nos estuvo estupendo, mesura-do y cuidadoso del protocolo, nosconminó nuevamente para participarde la segunda parte de este fiestón yque consistió en la develación de laPlaca Pictórica del Mtro. Rafael Flo-res, pero antes presenciamos la pues-ta en escena de la obra del año: «Elmatrimonio perjudica a la salud», delautor Santiago Moncada, con las ac-tuaciones de Miguel Manzano, San-dra Zaragoza, Jesús Herrera y

Adriana Torr es, que han hecho un exce-lente trabajo actoral, haciendo las deliciasdel público que nos ha apoyado y nos se-guirá visitando, pues cada vez más la inter-pretan mejor y están decididos a llegar alas 100 representaciones.

Total, tercera llamada, luces, diálogos, risase identificación con los personajes, más risas,tragedia y un padrísimo final inesperado quedeja a la imaginación muchas cosas (la queusted quiera) aplausos espontáneos y un re-conocimiento especial para el estupendo ac-tor Jesús Herrera, que hace las delicias de laobra con el personaje que es una «perita endulce», según el argot del teatro.

Toca el turno al diputado Alfonso Martí-nez Alcázar develar la Placa Pictórica delMtro. Rafael Flores en compañía de don PoloOrtín , quien abraza afectuosamente al repar-to, volcando sus ponderaciones por el traba-jo presenciado, ya que al decir por boca de él,«he quedado gratamente impresionado porel desempeño de estos actores, es una estu-

Y muchos aparte, fueron los puntos quenos anotamos el pasado 31 de agosto enLa Casona del Teatro durante la celebra-ción del XIX aniversario en que tuvimosla visita de un sinnúmero de personalida-des de la política, la cultura y el arte. An-tes de este día ofrecimos una semana cul-tural con la presencia de actores y actri-ces locales, los cuales ofrecieron de formaespontánea toda su capacidad en las di-sertaciones de los diferentes tópicos delárea de su especialidad.

El viernes por la mañana se ofreció una ame-na plática donde dos actores de reconocidatrayectoria vinieron exclusivamente desde laciudad de México para dialogar con los hace-dores teatrales de Morelia. Los actores queofrecieron un caudal de anécdotas fueron elmoreliano Gilberto Pérez Gallardo, hermanode nuestro querido y respetado actor JesúsPérez Gallardo, y el siempre renovado Leo-poldo Ortín, mejor conocido como Polo Ortín,que mostró como siempre su estupendo gra-cejo y dominio de las tablas, ofreciéndonosambos una plática denominada: «Entre el dra-ma y la comedia».

Por la tarde (¡Santitito Dios!) esperába-mos cuando mucho cuarenta personas, parahacer la develación en «pettitte comité», peronada, las personalidades empezaron a llegarhasta que La Casona del Teatro fue insufi-ciente, calculo un promedio de 250 personas.Me disculpo pues no podría mencionar a to-dos ya que no me alcanzaría la revista.

Para iniciar la ceremonia, el estupendoguitarrista michoacano, Cutberto Cibrián, nosdeleitó con su virtuosismo ofreciéndonosmúsica de Juan Sebastian Bach, acto segui-do fue la develación de la Placa en Bronceque el afamado escultor José Luis PadillaRetana obsequió a La Casona del Teatro, yfue develada por el Lic. Jesús Reyna Gar-cía, Secretario de Gobierno, en compañía delSecretario de Cultura Lic. Mar co AntonioAguilar Cortés; don Miguel Medina Robles,Director General de La Voz de Michoacán;Mtro. Teodoro Barajas, Secretario de Culturade las UMSNH; Mtro. Felipe Castañeda; Lic.Alonso Medina, Director General del diarioProvincia; el actor Manuel Guízar; Ar tur o


penda muestra del teatro en provincia…».Fungieron como testigos de honor, el pri-

mer actor michoacano Manuel Guizar ynuestro invitado especial Gilberto Pérez Ga-llardo , quien tampoco se hizo esperar paraotorgar su reconocimiento a los actores deLa Casona del Teatro.

Quiero aprovechar el breve espacio quequeda, para agradecer públicamente al Mtro.José Luis Padilla Retana la deferencia de suparte, al obsequiarme tan importante reco-

nocimiento, así como al Mtro. Rafael Floresla donación de su arte para engalanar nues-tra galería de reconocimientos documentadosy a todos los que han hecho posible celebrarestos diecinueve años.

Actores y directores… La Casona del Tea-tro , está a sus órdenes, hagan de ella la casade su arte, ya que ha sido siempre el cometi-do principal… y… si no… pues… ya saben…

TRES PUNTOS Y APARTE…


Carlos Higuera Ramos

La visióncultural

de Vasconcelos

José Vasconcelos planteó la idea de que lafilosofía debería de abarcar al pensamientopoético (que funciona a través de analogíase imágenes), el pensamiento con un rigor ló-gico y el misticismo en donde cada pensa-miento es revelado, para él una verdadera fi-losofía debe ser capaz de abarcar a las tresanteriores: a esto lo denomina filosofía sinté-tica, esta visión novedosa incorpora el plan-teamiento a la importante tradición ancestral;desde luego para Vasconcelos el pensamien-to lógico conceptual es el que debe servir depuente entre las otras formas de experiencia,esto permite que la filosofía se abra a otrasrealidades e interpretaciones del mundo yposibilitar la dimensión de lo sagrado.

También a Vasconcelos, entre otras cosas,le debemos, la praxis de que el arte debería deser un puente, un vaso comunicante con losdemás, por esto, impulsó el movimiento mu-ralista, fue el intérprete de las ideas estéticasde un «arte público». Buscó la configuración,la perpetración del concepto de identidad.Este movimiento decae a la salida de su me-cenas para renacer con el Cardenismo, ya quelas posturas y acercamientos con el socialis-mo de Lázaro Cárdenas fue utilizado casi comoaparato ideológico. Se inaugura el muralis-

mo-oficialista, se convierte en discurso delsistema; se alía para seguir buscando fenó-menos apropiatorios de espacios públicos,para no perder su vigencia publica, la razónpara el pueblo, un mensaje que es historia,mito e identidad.

El muralismo también es un discurso sobre el

mito y la historia de México, surge con la Revo-lución, se destaca su carácter didáctico, comocódice moderno que sirve como un instrumentode denuncia, creación y recreación del pueblo.

El mural como nuevo mito de México de laimagen que dio patria, el México imaginario,es la versión plástica de la Revolución y pos-trevolución, cosmogonía; los muros pintadospor Rivera en la Secretaria de Educación Pu-blica, es la tribuna del mensaje vasconcelista.

El muralismo es una maquinaria de símbo-los, también el primer libro de texto gratuitodel arte moderno, escrito con la visión de losvencidos, en donde cada fragmento de muralrepresenta el episodio mitificado que tienecomo lema: todo pasado fue mejor o el es-plendor de las civilizaciones prehispánicas:el indio bueno, el malvado, justos e injustos,flores y señales. Es una refundación del mitoo construcción del mito del México del siglomoderno, es una narración a la manera de lasestelas mayas, en donde la piedra se repre-sentó a los gobernantes y sucesos; como enlas pinturas de Bonampak que se quedaronpara la posteridad la historia del pueblo. Do-cumento-artístico-narrativo. Sin perder nun-ca de vista, hacer esta historia entendible consímbolos de la imaginería popular.


10%DE

DESCUENTOAL PRESENTARESTE ANUNCIO

Roberto Andrade Ramos

Al igual o de peor manera que en la guerra deIndependencia de 1810 a 1821, Michoacán esel escenario de matanzas, escaramuzas, en-cuentros, venganzas, disturbios, manifestacio-nes, batallas y envidias, … a cargo de los dis-tintos encuentros bélicos entre los distintoscárteles de las drogas, los encuentros contralas fuerzas armadas que hacen un esfuerzomayúsculo tratando de controlar y someter alos delincuentes de los llamados grupos de ladelincuencia organizada, que se encuentranincrustados entre los pueblos y ciudades asícomo en las serranías del territorio michoaca-no entre los pobladores indígenas.

Es una cruel realidad qué la tierra del presi-dente de la República Mexicana en turno, Feli-pe de Jesús Calderón Hinojosa, se mantieneasfixiada y que en el lapso de sus seis años degobierno -de 2006 a 2012-, colapsó a Mi-choacán con la llamada «guerra en contra delnarcotráfico», «la guerra de Calderón» .

2008.- El Operativo, Iniciativa Mérida,auspiciado por los Estados Unidos, «Lim-piemos México». Es un tratado internacio-nal establecido por los Estados Unidos, Méxi-co y países de Centroamérica, para combatir

al narcotráfico y al crimen organizado.Algunos de los sucesos. Sólo por recordar

algunos que han hecho estragos en Michoacán:Agencia Esquema: Los sucesos del 15 de sep-tiembre del 2008, en la Plaza Melchor Ocam-po, en la capital michoacana y algunos otrosmunicipios del interior del estado.

2012.- La Voz de Michoacán, Cambio deMichoacán. Hay alza delictiva, acepta procu-rador de Michoacán, Plácido Torres Pineda(28/08/12); El Sol de Morelia: Incrementandelitos con extrema violencia e impunidad(28/08/12); Agencia Esquema, CB Noticias,FOCOS ROJOS: Agentes federales podríancatear al pueblo de la Nueva Jerusalén enbusca de armas de fuego, y machetes, cu-chillos, navajas… (28/08/12); Enfrentamien-to en Santa Cruz de Morelos, Municipio de

Turicato, Michoacán, entre elementos delEjército Mexicano y grupos armados, (29/08/12); (Redacción, Mimorelia.com, Pág.Web), Diputados piden aplicar la Ley. Trassalir a la luz pública el posible nexo de losreligiosos de la Nueva Jerusalén con el cri-men organizado y la existencia de una pis-ta clandestina junta a La Ermita; «Paren lainseguridad» La Voz de Michoacán.- Ciuda-dano exige a las autoridades, paren la inse-guridad. Grupo armado balacea a dueño deautolavado, Sahuayo, Mich.; Agencia Esque-ma, Provincia, El Sol de Morelia, Cambio deMichoacán, «Michoacán ocupa el primerlugar en el país en desapariciones forzadaspor temas políticos, así lo aseguraron inte-grantes del Frente Nacional de Lucha porel Socialismo»; Los cuerpos de otros seis

La Escena del crimenen Michoacán


hombres, los cuales presentaban señales detortura, impactos de arma de fuego y cartuli-nas con mensajes, fueron hallados durante lamañana de este lunes en los límites de Mi-choacán y Guerrero. De acuerdo a los repor-tes de fuentes policiales, tres de estos cadá-veres fueron localizados en la comunidad deEl Zapote, y los otros tres en la población deEl Limoncito, ambos pertenecientes al muni-cipio de La Unión, Guerrero. Según reportede Alejandro Saldaña. Lo anterior inmediatose supone está relacionado con los 11 cuer-pos de los ejecutados en los límites de Mi-choacán y Guerrero, el domingo 26 de agos-to. Redacción, Quadratín.com, 22:19 PM, 27de agosto, Cambio de Michoacán: Extorsio-nes, flagelo contra beneficiarios de la SRAen Tierra Caliente de Michoacán.

La Comisión Estatal de derechos Huma-nos, tiene registro de 643 desaparecidos enMichoacán. Quienes aseguran que en lo queva del sexenio del presidente Felipe Calde-rón, tiene registrados más de cien mil asesi-natos, más de treinta mil desaparecidos y elencarcelamiento de miles de ciudadanos.

Con tan sólo dar un vistazo de los aconte-cimientos violentos suscitados en los últi-mos meses del año en turno, podremos apre-ciar la «Escena del crimen en Michoacán»,no es un mito, es una realidad con el enfren-tamiento que se suscito el día 10 pasado enApatzingán, entre grupos armados que abrie-ron fuego en contra, de los elementos de laPolicía Federal Preventiva PFP, en el pobladode Holanda, El Alcalde, Úspero, Parácuaro, elOrejón y Buena Vista, por parte de un grupoarmado que los emboscó y de lo cual se rea-lizó una batalla, donde resultaron 9 muertos;entre los que murieron estaban dos delin-cuentes, tres civiles y cuatro de las fuerzas

armadas, entre varios heridos de consecuen-cias menores. Las fuerzas federales arrasa-ron parejo en los operativos implementadosposterior al enfrentamiento, agrediendo lasoberanía y la integridad de los ciudadanos.Delincuentes o no, simple y sencillamentetodos los que estuvieron a su alcance fueronrevisados con lujo de violencia, dando comoresultado una violencia extrema en el frentemichoacano en la llamada guerra de Calde-rón: la PFP se lanzó contra presuntos miem-bros de Los Caballeros Templarios, contraquienes entablaron combate, hubo alrededorde 30 vehículos incendiados con los que blo-quearon vialidades de varias poblaciones dela entidad, resultando también incendiada unacaseta de peaje y el cierre de un hospital y lacancelación de salidas y entradas de los au-tobuses hasta por 24 horas. Mientras queCalderón contestó con enviar a 600 efectivosfederales más a la tierra caliente michoacana,donde dijo Genaro García Luna, jefe de laPolicía Federal, que se podría incrementarhasta mil elementos de la PFP, siendo ésta lacorporación policiaca que genera más quejasante la Comisión Nacional de Derechos Hu-manos CNDH y la CEDH, generados por abu-so de autoridad, cateos ilegales, tortura yotras violaciones a los derechos humanos.

En el enfrentamiento el secretario de Go-bierno, Jesús Reyna García, dijo no tener lainformación precisa en el tiempo de los he-chos, él cual declaró hasta el día martes 14ante la prensa, «Entiendo que se trata de unenfrentamiento inicial que se fue incremen-tando hasta los resultados hoy conocidos»,lo que determinó que no se suscitó «por unoperativo planeado sino por un hecho cir-cunstancial», lo que provocó que mandos deInteligencia Militar del Ejército Mexicano se

quejaran de que la Policía Federal PreventivaPFP son un dolor de cabeza, «porque nuncaavisan de sus operativos en las zonas de altoriesgo pPara que los apoyen por la vía terres-tre y aérea con los helicópteros de la FuerzaAérea Mexicana; esto da por consecuenciade que hayan muerto más policía federalesque militares en la guerra contra el crimen or-ganizado», dijo el comandante Octavio Fe-rris, del área de Inteligencia de la Secretaríade Seguridad Pública (SSP).

En la guerra contra el crimen organizado. Esmucha la indignación del pueblo mexicano ymás por los ciudadanos de Tierra Caliente ha-cia Felipe Calderón, porque han muerto jóve-nes, mujeres, niños y ancianos por igual.

Con un presidente autoritario que en larecta final de su gobierno trata tal vez de re-compensar lo que no hizo en cinco años ymedio de su mandato, durante su campañaofreció que a Michoacán le iba a ir muy bien,todo eso, quedo en el olvido.

Un Michoacán sumido en la pobreza, en lainestabilidad por la falta de empleos, la falta deatención mayúscula en la Secretaría de Educa-ción Pública; la Secretaría del Trabajo; la inicia-tiva privada; la Secretaría de Economía, la Se-cretaría de Agricultura; la Secretaría de Salud;la Secretaría de Desarrollo; … el desacredita-miento, la discordancia con los gobiernos delos demás partidos políticos PRD, PRI, PT…tratando de imponer sus condiciones y al pre-cio que fuera, queriendo imponer a su hermanaLuisa María, como gobernadora del estado,maldición que no se cumplió, gracias a las pre-ferencias de los michoacanos, que en una gue-rra de spots publicitarios de las pasadas elec-ciones para elegir al Gobernador de Michoacánen el periodo de 2012 a 2015, marcaron su prefe-rencia en favor del PRI y no sólo en Michoacán,sino también en otros seis estados que eligie-ron a sus gobernantes, dieron al traste las es-peranzas de que el PAN permaneciera en la de-recha del gusto de los mexicanos, dejando unestado hundido en la pobreza, en la discordia,en el desacreditamiento mundial, la inmoralidad,con una desbandada de migrantes repatriadospor Canadá y Estados Unidos; con una Secre-taría de Migrantes sin poder de convencimien-to para emplear a los latinos y más a los mexica-nos, en una actitud de fobia hacia los latinospor parte de los anglosajones.

Uno de los aspectos que hay que reflexio-nar es la similitud que vive México hoy endía contra los más de 100 mil mexicanos quemurieron en la Independencia de 1810 a 1821:«Los michoacanos de aquel tiempo, apar-te de defender su territorio, buscaban lasobrevivencia y oportunidades para salirde las condiciones adversas; quienes con-formaron la lucha estuvieron alentados por


la desesperación, el peligro, lased de venganza y el espíritu delucha. Como se sabe, cuandoHidalgo convocó a sus feligre-ses a incorporarse a la insu-rrección, quienes lo hicieronfueron familias completas, des-esperadas y hambrientas, quevieron en ello la oportunidadde abatir los estragos de la cri-sis agrícola, que venía golpean-do a Michoacán desde 1808» y«La provincia de Valladolidera una de las regiones de laNueva España que habían su-frido claramente los efectos dela guerra, desde sus inicios enseptiembre de 1810. Las rentasy capitales eclesiásticos sosténde la economía de la provincia,se derrumbaron dramáticamen-te arrasando a los capitales delas elites de Valladolid, Pátz-cuaro, Zamora, y Zitácuaro»

POR: CARLOS JUÁREZ NIE-TO, INAH-MICHOACÁN YJAIME OLVEDA, DEL COLE-GIO DE JALISCO, Así reza his-toria de México, según textosanteriores, respectivamente porlos historiadores.

En últimas fechas, el PresidenteFelipe Calderón aprovecha todoslos escenarios de sus funciones detrabajo para tratar de aclarar, deconvencer al pueblo (de justificar-se del mal trabajo que realizó du-rante los seis años), que todo cuan-to ha hecho y dejado de hacer, hasido creyendo que fue por el bien-estar de México sin abrirse tantitoal entendimiento y haciendo usode la razón y de los distintos acto-res que confluyen en el desarrollode México, incluyendo como partefundamental los medios de difu-sión, que si bien no son la verdadabsoluta, son uno de los termóme-tros más sensibles al hecho de loque se vive en una sociedad lace-rada, maltrecha, humillada, explo-tada a su máxima expresión.

Hoy, a doscientos años de lalucha para logra el México Inde-pendiente, los héroes que nos die-ron patria a los que ofrendaron susvidas pensando en construir unpaís con identidad propia (DonMiguel Hidalgo y Costilla, DonJosé María Morelos y Pavón,Doña Josefa Ortiz de Domínguez,

Gertrudis Bocanegra, los herma-nos Rayón, Ignacio Allende…) ysacudiéndose el yugo de los ga-chupines, de los caciques, lo sa-queadores de la riqueza mexicanaque por más de trescientos añossufrió nuestro país y se logró conla Revolución de Independenciay la separación del clero en las cues-tiones políticas por las que luchóDon Benito Juárez García y DonMelchor Ocampo; con las llama-das Leyes de Reforma dimos cuen-ta de las reformas que se preten-dían dar a los artículos 24 y 40 de laCarta Magna en los meses pasa-

dos, ¿qué más podríamos esperar!Tal vez al conocer y al darse

cuenta el presidente Felipe Cal-derón de mi pensamiento queaquí plasmo en esta cronologíadel crimen, me traiga alguna con-secuencia funesta. Si a CarmenAristegui y a Lic. Joaquín Vargasde la cadena de MVS, se les cen-suró ¿qué puedo yo esperar?,¡Pero! Cómo dijo el mismo presi-dente en días pasados y nos die-ron cuenta los distintos mediosde comunicación: Me han ame-nazado de muerte, ¡pues! ¿quémás da? Un muerto más al mon-

tón no es nada entre las cifrasenormes del porcentaje de muer-tes violentas que nos dio a cono-cer el Instituto Nacional de Esta-dísticas, Geografía e Informática(INEGI) el mes pasado. Por: Re-vista proceso (19/08/12), «De laúltima edición de la revista se-manal Proceso me llamó la aten-ción el artículo de Jorge Carras-co Araizaga titulado «Cien díasde venganza», en la parte en quehace referencia a la actitud queadoptó el presidente Felipe Cal-derón Hinojosa en su tierra na-tal: Michoacán»


Día 161888:1888:1888:1888:1888: Bajo un ambiente de expectacióngeneral, el gobernador Mariano Jiménezinaugura el alumbrado sistema de arcode la ciudad de Morelia. En la mismaoportunidad se devela la estatuasedente del Mártir de la Reforma donMelchor Ocampo, que fue colocada en ladenominada plaza de La Paz (actual plazaMelchor Ocampo). La edificación delmonumento había sido pospuesta debidoa las condiciones de inestabilidad socialque persistieron en el tiempo posteriora su asesinato y la polémica ocasionadapor su trayectoria y obra.

Día 1718861886188618861886: Nace en el pueblo de Ario deRosales el escritor y maestro LambertoMoreno. Se formó de manera sucesiva enel Seminario Tridentino y el ColegioSalesiano de Morelia. Se desempeñócomo maestro, director de escuelas einspector del sistema educativo estatal.Fungió además como visitador general delas misiones culturales de la Repúblicade las que figuró como uno de susprincipales promoventes. De entre subasta obra literaria, de profunda críticasocial, destacan los trabajos Los gañanes,novela, El poder de la raza, Adelita y El maldel ambiente, dramas de carácterrevolucionario.

Día 181657: Bajo ladirección delmaestro dearquitecturaLorenzo de Lecumberri, se inician lasobras de construcción del acueducto ocañería de la ciudad de Valladolid,autorizada por el cabildo civil, con unpresupuesto inicial de 2,200 pesos. Lostrabajos se concluyeron tres añosdespués. El acueducto sería objeto defrecuentes reconstrucciones en los siglossubsecuentes, habiendo sido la másimportante y conocida la del periodo1785-1786, a iniciativa del obispo FrayAntonio de San Miguel Iglesias, cuandose levantaron los actuales 253 arcos demampostería de cantera.

Día 191 9 1 4 :1 9 1 4 :1 9 1 4 :1 9 1 4 :1 9 1 4 : El gobernador militar de

Michoacán, general Gertrudis G. Sánchezemite un decreto mediante el cual seordena la expropiación de los bienesraíces propiedad de los individuos einstituciones considerados como«enemigos de la Revolución». En sudiscrecional aplicación la medida suscitaun amplio revuelo social y figuran entrelos principales afectados la iglesia católicaa la que se confiscan inmuebles de granvalor tanto en Morelia y demáspoblaciones de importancia como Zamorade Hidalgo, entre ellos la catedral enconstrucción (Santuario de Guadalupe).

Día 201906:1906:1906:1906:1906: Nace en Morelia el profesor JoséPalomares Quiroz, quien fuesucesivamente alumno del Colegio de SanNicolás y la Escuela Normal de Michoacán.Bajo su dirección se crearon institucionesdel sistema educativo nacionalposrevolucionario, como los plantes deeducación básica denominados «Hijos delEjército», el primero de los cuales se ubicóen Villa Cuauhtémoc, Veracruz. EnJiquilpan de Juárez creó la primeraEscuela Secundaria Agropecuaria eIndustrial del país, considerada comoprecursora de las escuelas pre-vocacionales del ahora InstitutoPolitécnico Nacional. En su tierra natalcoordinó la fundación del internado«España-México», que inicialmentealbergó a los niños emigrados de laPenínsula Ibérica durante la guerra civil.Murió en esta capital en enero de 1964.Varias escuelas llevan de todo el país sunombre honrando su memoria.

Día 211859: 1859: 1859: 1859: 1859: En la coyuntura deldesarrollo de la Guerra deReforma y el uso de lasfacultades extraordinariasque se le otorgaron, elgobernador militar de Michoacán,

general Epitacio Huerta, expide eldecreto a través del cual se otorga a laVilla de Tacámbaro el rango de «Ciudadde Codallos», tanto para perpetuar lamemoria de los vecinos de filiación liberalcaídos en defensa de sus ideales, como ladel general Juan José Codallos, asesinadoen tiempos del presidente AnastasioBustamante cuando enarbolada losprincipios federalistas.

Día 221899: Se funda e inicia sus actividades enla ciudad de Morelia una sucursal delBanco del Estado de México, en elcontexto del proceso de irrupción yexpansión de las inversiones nacionalesy foráneas que se canalizan hacia losdiferentes «nichos de oportunidad», bajolos auspicios de lasa administracionesfederal, del general Porfirio Díaz; y estatalencabezada por el sempiternogobernador Aristeo Mercado.

Día 231917:1917:1917:1917:1917: Las cuadrillasde rebeldes /bandoleros al mandodel tristementecélebre Inés ChávezGarcía, ante la impotencia eineficiencia de las tropas federales yestatales enviadas en su persecución yeventual exterminio, realizan unasorpresiva maniobra y se aproximan ala ciudad de Morelia, destruyendo lasplantas de electricidad que laabastecen, suscitado la incertidumbrey el temor generalizados. Laadministración del gobernadorPascual Ortiz Rubio se muestra incapazde otorgar garantías al vecindario.

Día 241810:1810:1810:1810:1810: El obispo electode Michoacán ManuelAbad y Quiepo emite el

primer edicto de ex comunión en contradel cura Miguel Hidalgo y Costilla, quienapenas una semana atrás emprendió lalucha por la Independencia nacional enla parroquia de la Congregación de losDolores. La medida responde a laexpectativa de la jerarquía de la Iglesiade hacer valer su influencia y diluir en loposible la movilización popular queamaga con propalarse hasta la propiaciudad de Valladolid.

Día 251932:1932:1932:1932:1932: Tras haber concluido su desempeñoal frente del Gobierno Constitucional delEstado de Michoacán, el general LázaroCárdenas del Río contrae matrimoniocivil con la joven Amalia Solórzano Bravo,en el domicilio particular de ésta enTacámbaro de Codallos. Ambos habrían derealizar, en sus respectivos ámbitos deactuación, un papel relevante en lahistoria social y política de Michoacán enlas siguientes décadas.

Día 261 8 2 7 :1 8 2 7 :1 8 2 7 :1 8 2 7 :1 8 2 7 : La segunda legislatura delCongreso de Michoacán aprueba elreglamento para la creación de escuelasde primeras letras por parte de ladenominada Sociedad Lancasteriana,cuya presencia en Valladolid suscitareacciones encontradas, sobre todo entrelos sectores sociales de filiación clericalque habían monopolizado hastaentonces las actividades de formaciónintelectual de la infancia y la juventudlocales.

Día 271 7 8 7 :1 7 8 7 :1 7 8 7 :1 7 8 7 :1 7 8 7 : Nace enValladolid deMichoacán Agustín deIturbide y Arámburu,hijo del matrimonioformado por José Joaquín de Iturbide yArregui y Josefa Arámburu. Fue oficial delas milicias provinciales de esta capital.Desde el inicio de la Guerra deIndependencia se sumó a las tropasrealistas y se desempeñó en diversosencargos bajo el mando de personajescomo Félix María Calleja del Rey. Sedistinguió por su excesiva crueldadcontra los insurgentes durante suactuación en la comarca de El Bajío entre

Segunda quincena de Septiembre

Efemérides MichoacanasDr. Ramón Alonso Pérez Escutia

Facultad de Historia/UMSNH


1812-1815, a grado tal que fue requeridopara ser sometido a proceso judicial.Regresó a la actividad castrense en 1820,cuando se le encomendó la comandanciamilitar del Sur, contexto en el que seinvolucró en los planes de losconspiradores del templo de la Profesacoordinados por el canónigo Matías deMonteaguado. Fraguó el Plan de Iguala enlo que fue secundado por VicenteGuerrero. El 27 de septiembre de 1821encabezó al Ejército Trigarante queconsumó la Independencia. Se proclamóemperador de México y fungió como talentre mayo de 1822 y marzo de 1823. Trasretornar del destierro en Europa fueaprehendido y fusilado el 16 de julio de1824, en Padilla, Tamaulipas.

Día 281938: 1938: 1938: 1938: 1938: Bajo la gestión del rector JoséGallegos del Río y en atención a lasdemandas de los sectores estudiantiles,se inicia en Morelia la construcción de unmoderno edificio para albergar loslaboratorios centrales de la UniversidadMichoacana, en la confluencia de lascalles Álvaro Obregón y Aquiles Serdán,sitio que ocupa en la actualidad la casadel estudiante Ernesto «Che» Guevara.

Día 291975:1975:1975:1975:1975: El gobernador Carlos Torres Manzoinaugura en el sur de la ciudad deMorelia las instalaciones del modernoplanetario, el cual se encuentra dotadode un equipo tipo Zeiss-IV, con undiámetro de cúpula de 20 metros ycapacidad para 450 personas. Lacomunidad científica local manifiesta enesa coyuntura la expectativa de contaren el mediano plazo con un observatorioastronómico.

Día 301765:1765:1765:1765:1765: Nace en la ciudad de Valladolid deMichoacán José María Teclo Morelos yPavón, en el seno de la familia formadapor Manuel Morelos y Juana Pavón. Desdeniño debió trabajar como jornalero yarriero en diversas fincas de campo de laTierra Caliente, entre ellas la de Tahuejo.En 1780 retornó esta capital para llevar acabo de manera sucesiva estudios debachiller y sacerdotales en el Colegio deSan Nicolás Obispo y el Seminario

Tridentino. Fue ordenado clérigo ydesignado como vicario auxiliar en lasparroquias de Uruapan y Churumuco.Posteriormente, se desempeño al frentede la parroquia de Carácuaro-Nocupétaro.Salió de ésta en octubre de 1810 paraponerse a la disposición de su antiguomentor, don Miguel Hidalgo y Costilla,quien le encomendó reunir tropas en elsur para pelear por la Independencia.Llevó a cabo cuatro campañas militaresentre 1810 y 1815, que le permitieronentre otras cosas dominar por un buen

tiempo la provincia de Oaxaca. Organizóel Congreso de Chilpancingo; hizopúblico su pensamiento político en eldocumento Sentimientos de la Nación yprotegió a ese cuerpo parlamentario,expidió el 22 de octubre de 1814, en elpueblo de Apatzingán el DecretoConstitucional para la Libertad de laAmérica Mexicana. Fue aprehendido portropas realistas y sometido a variosprocesos. Se le condenó a la pena capitalla que se cumplió el 22 de diciembre de1815, en San Cristóbal Ecatepec.


SociólogoPresidente de la Sociedad Cultural Miguel Hidalgo, A.C.

«No, no hay perdón para losactos de odio».

José Martí

Cada día las noticias que recibimos sobrelos acontecimientos sucedidos en la triste-mente célebre comunidad religiosa denomi-nada Nueva Jerusalén, nos llevan al hartaz-go. Sin duda se ha convertido en el talón deAquiles de un gobierno que ha evidenciadoextrema debilidad en su manejo político y enel arte de gobernar. Sucede que, cuando lasviolaciones a la ley se dan de manera siste-mática y reiterada, estamos en un evidenteestado de ingobernabilidad. Es el caso de laNueva Jerusalén y de otros sectores socialesque recientemente se han presentado.

Son preocupantes las declaraciones delSecretario de Gobierno cuando afirma que,«el problema de la Nueva Jerusalén no eseducativo, sino religioso» Vaya, verdad dePerogrullo. Claro que el problema es religio-so, claro que el problema es producto de unfanatismo y fundamentalismo que el propioEstado (Federal y local) se han encargado deprohijar, en este caso por casi cuarenta años,pero sus repercusiones impactan definitiva-mente en la educación, la salud, la economía,la seguridad y una serie de condiciones so-ciales que no pueden quedar al desprecio la-cerante de los gobernantes.

Estamos en un caso evidente de ingober-nabilidad. ¿Cómo es posible que la autoridadno intervenga cuando una turba de fanáticoscatólicos (aunque la arquidiócesis mexicanano los reconozca) a la luz del día se dedican aderribar las aulas y espacios escolares quetanto cuestan al erario público con la solaexcusa de sus principios religiosos? ¿Para quélas garantías constitucionales si el propioestado no es capaz de hacerlas cumplir?

Este tipo de comunidades religiosas no tie-nen ningún sustento jurídico para su exis-tencia; luego entonces, no pueden justificarsus hechos deleznables con el argumento dehacer valer sus usos y costumbres. Lo peorde todo es que, no sólo los dirigentes de lafracción tradicionalista ¡sino los representan-tes del propio gobierno local! son quienes

han acudido a ese argumento para buscar,según ellos, una solución al conflicto.

La solución que ofertan es verdaderamen-te aberrante: que los niños que deseen cur-sar la educación pública, laica y gratuita, lohagan en otras comunidades aledañas y noen la suya propia. Evidentemente el Estado,con su pronunciamiento, se pone del lado delos infractores, de los delincuentes, de losfanáticos, de quienes destruyen los bienespúblicos por inspiración divina.

Con ese tipo de soluciones no sólo se de-jan impunes los delitos cometidos, sino quese alienta a la barbarie a incrementar sus ac-ciones fundamentalistas, al fin y al cabo lassoluciones del gobierno son dejar intocablessus intereses, mal llamados usos y costum-bres, y echar de su comunidad a ciudadanosque lo único que pidieron fue tener acceso ala educación pública. No podemos argumen-tar tolerancia cuando de aplicar la ley se tratay menos cuando se es en contra de una turbade delincuentes que han sido plenamenteidentificados, iniciando por su dirigente es-piritual (autor intelectual) cómicamente auto-denominado San Martín de Tours.

La autoridad estatal debe dar respuestainmediata y decidida en este asunto. La so-ciedad entera reclama una actuación firme quepor principio de cuentas ponga en la cárcel alos delincuentes y, seguidamente, quite labandera de redentores a grupos desquician-

tes que ya se aprestan a asumir en sus manossituaciones como ésta.

Dentro de toda esta maraña de aconteci-mientos es de destacar el papel que vienedesempeñando el ombudsman michoacano,José María Cázares Solórzano quien, a des-pecho de muchos, ya ha emitido sendas re-comendaciones al Gobierno del Estado quetienen qué ver con la Secretaría de Educa-ción y la Procuraduría de Justicia, por susgraves omisiones en el ejercicio de gobernar.

Es de aclarar que este asunto, por la natu-raleza de una de sus vertientes, la religiosa,es de materia federal, pero por el tipo de deli-tos del fuero común que ahí se han cometido,es de naturaleza estatal. Preocupa que desdeel principio del problema la Secretaría de Go-bernación se haya desmarcado del asuntoargumentando que ese grupo religioso no tie-ne registro en la Dirección General de Aso-ciaciones Religiosas, y que por lo tanto tocaal Gobierno de Michoacán resolver el con-flicto. Entonces, ¿cómo es que han solapadopor cuatro décadas su existencia al margende la ley? Ninguno de esos órdenes de go-bierno puede excusarse para su conocimien-to. Ambos son responsables por lo que ahípase o deje de pasar.

Diríase en la iglesia: Señor, en tus manosestamos.

Es cuanto.

La Nueva Jerusalén o visosde ingobernabilidad

Ismael Acosta García


Francisco Javier Reyes Medrano

La educación es un proceso permanente me-diante el cual se transmiten conocimientos,valores, costumbres y modos de actuar. Se-gún Francisco Larroyo: «Se le caracterizacomo un proceso por medio del cual las ge-neraciones jóvenes van adquiriendo los usos,las costumbres, las prácticas y hábitos, lasideas y creencias, en una palabra, la formade vida de las generaciones adultas.»1

Bajo este concepto es en el cual se insti-tuye la escuela tradicionalista, donde el idealde la educación es transmitir las costumbresdel pasado a las nuevas generaciones.

El tradicionalismo se establece como domi-nante durante la época conocida como «EdadMedia» es decir, del Siglo VI a mediados delSiglo XV; tiempo durante el cual, la religión ejer-cía un mandato supremo, estableciendo doc-trinas, dogmas, cultos y disciplina; originán-dose así una educación teológica, usando comoprincipios la fidelidad y la obediencia.

El tradicionalismo es aquel proceso edu-cativo que consiste en la mera transmisión

de bienes culturales, en la sola comunicaciónde conocimientos, usos y costumbres sinadoptar nada nuevo; toda la educación con-siste en indicar al individuo lo que debe ha-cer, sentir o pensar, por lo que es una educa-ción de carácter estática y acabada.

Según Snyders:«El fundamento de la educación tradi-cional es la ambición de conducir alalumno al contacto con las mayores rea-lizaciones de la humanidad: obras maes-tras de la literatura y el arte, razona-mientos y demostraciones plenamenteelaboradas, adquisiciones científicaslogradas por los métodos más seguros.»2

Bajo la concepción tradicionalista, todaslas actividades giran en torno al maestro (ma-gistrocentrismo), mediante el uso de la expo-

sición impone los ritmos y secuencias de cla-se, por lo que los intereses de los alumnosquedan relegados otorgándosele una prepon-derancia a los contenidos de las asignaturas.

Es así como la memorización tiene un pa-pel elemental en el tradicionalismo, pues sepugna por el fortalecimiento de ésta, propi-ciando aprendizajes mecánicos por medio delos exámenes que tienen un carácter evalua-tivo, en vísperas de obtener una respuestaesperada, sin tomarse en cuenta la compren-sión y la crítica; bajo una supervisión exage-rada y represiva de disciplina a través de cas-tigos corporales y autoritarios.

El rol del alumno en el marco del tradiciona-lismo, queda reducido a un simple actor pasi-vo receptor de conocimientos, donde los ho-rarios de clase son rutinarios e inflexibles, to-

De la Escuela Tradicionala la Escuela Nueva


das las actividades escolares se realizan den-tro del salón de clase y se llevan a cabo sintomar en cuenta las características individua-les y diversas de los alumnos, aunado a queno todos tienen derecho a ir a la escuelas; alas cuales asisten sólo aquellos que poseendeterminada posición o clase social; en el casode las mujeres no se les permite acudir puesson consideradas como pecadoras, sólo pue-den hacerlo aquellas que tengan la suficientevocación para ingresar en los conventos.

Las escuelas tradicionalistas, preferente-mente son internados que tienen la finalidadespecífica de ofrecer a la juventud una vidametódica en su interior lejos de las turbulen-cias y problemas de la época y de su edad; elmismo Snyders señala: «El papel del inter-nado es el de instaurar un universo pedagó-gico, un universo que será solo pedagógicoy que estará marcado por dos rasgos esen-ciales: separación del mundo y, en el inte-rior de este recinto reservado, vigilanciaconstante, ininterrumpida, del alumno.»3

De esta forma, la vida externa es conside-rada peligrosa, es temida como fuente de ten-taciones; los jóvenes que están en el interna-do son propensos a la tentación, y sientenatracción por el mal. Es necesario, por tanto,no sólo aislar la vida del internado de la delmundo, sino también vigilar constantementeal alumno para que no sucumba a sus deseosy apetitos naturales.

El papel del maestro en la escuela tradicio-nal se remite a organizar la vida y las activida-des escolares, manteniendo una actitud dis-tante con respecto a los alumnos; es quienvela por el cumplimiento de las reglas y nor-mas, es quien resuelve los problemas que seplantean en la clase, el maestro es el modeloy el guía, a él se le debe imitar y obedecer, losalumnos por su parte, deben acostumbrarsea obedecer a sus superiores y a imitarlos.

Respecto a esto, Jesús Palacios mencio-na:

«Podemos, por tanto, definir la educacióntradicional como el camino hacia los modelosde la mano del maestro. Sin un guía, recorrerel camino sería imposible y ésa es precisa-mente la función del maestro: ser un media-dor entre los modelos y el niño. El maestrosimplifica, prepara organiza, ordena; el niño,asimila mejor una comida predigerida que elpesado alimento de lo real. El objetivo quepersigue no es otro que el de ordenar, ajustary regular la inteligencia de los niños, ayudar-los a disponer de sus posibilidades.»4

Por otro lado la escuela nueva se desarro-lla en Europa a finales del siglo XIX y princi-pios del siglo XX, de la mano de los aportes ydesarrollo de la Psicología Infantil, ademásde nutrirse de autores como Rousseau, Pes-talozzi, John Dewey, Ferriere, entre otros más.

El contexto social de la época incidió en lapropagación de la escuela nueva: el marco deLa Primera Guerra Mundial protagonizadaentre 1914 y 918, fue un hecho histórico fun-damental que trajo consigo una gran canti-dad de pérdidas humanas, respecto a estoun maestro expresaba:

«La matanza durante cuatro años de aque-llos chicos que habíamos ayudado a encami-narse hacia su muerte, me convenció de doscosas: primero, que la idea principal que respal-daba lo que queríamos enseñarles era irracio-nal, y segundo, que era inútil. Las causas de laguerra fueron el resultado inmediato de lasideas que se habían inculcado en la juventudde cada país europeo durante generaciones».5

Con esta nueva filosofía de la educación,donde se vislumbra a la escuela como reflejode la sociedad, y dadas las circunstancias, sepone de manifiesto un deseo de paz, compren-sión y amor; por lo que la educación es vistacomo el medio más eficaz para solucionar lasdiferencias entre las naciones, es así que seinstaura la concepción de la escuela nueva.

De esta forma, surge la escuela nueva quehace énfasis en la importancia de la infancia,en centrarse en los intereses espontáneos delniño, a potenciar su actividad, libertad y au-tonomía, aplicando los avances de la psico-logía; frente a una escuela tradicional funda-mentada en el formalismo, la memorización, elautoritarismo y la disciplina.

La diversidad de la escuela nueva se sin-tetiza en la siguiente orientación:

«Preparar al niño para el triunfo del espíri-tu sobre la materia, respetar y desarrollar lapersonalidad del niño, formar el carácter ydesarrollar los atractivos intelectuales, artís-ticos y sociales propios del niño, en particu-lar mediante el trabajo manual, y la organiza-ción de una disciplina personal librementeaceptada y el desarrollo del espíritu de la co-operación, la coeducación y la preparacióndel futuro ciudadano, de un hombre cons-ciente de la dignidad de todo ser humano.»6

Con los señalamientos antes hechos, po-demos apreciar una absoluta confianza en lanaturaleza del niño, de igual forma, las activi-dades que los niños realizan en la escuela,van conforme al respeto de sus intereses,existe una gran preocupación por la libertadindividual; de esta manera, el niño se con-vierte en el centro de interés de la educación(paidocentrismo). Por lo que aparecen la im-plementación de técnicas y estrategias queestimulen las potencialidades de los niños,buscando los métodos más eficaces para lle-var a cabo los objetivos del educador.

Es así como la actitud de la escuela nuevarespecto del niño, es una actitud a favor delniño, pues la naturaleza infantil es respetada,es una edad de la vida donde la educacióndebe orientarse no al futuro, sino al presente,garantizando al niño la posibilidad de vivirsu infancia felizmente; así pues, la escueladeja de ser un espacio de preparación para lavida, sino que es la vida misma de los niños.

Los seguidores de la escuela nueva, con-sideran la cuestión de la libertad como unasunto donde el niño es libre y debe procu-rarse una ambiente de libertad; pugnando asípor un alto grado de autonomía y autogo-bierno para con los chicos, suprimiendo asíla autoridad adulta en el ámbito escolar.

En la escuela nueva, la relación maestro-alumno, se realiza en un marco de afecto y

camaradería que incluso va más allá del hora-rio escolar, el maestro es un auxiliar del libre yespontáneo desarrollo del niño; fungirá comoguía de acuerdo a las características del niño,sin que se le indique el camino a seguir deforma arbitraria. La escuela pasa a ser un lu-gar donde la solidaridad y la cooperación vie-nen a sustituir el aislamiento tradicional; deesta forma, las clases empiezan a llevarse acabo por medio de grupos y comunidades,fortaleciéndose el trabajo en equipo.

Los contenidos de enseñanza también su-frieron una transformación importante en laimplementación de la escuela nueva, tal comolo señala A. N. Whitehead:

«Sólo existe un tema para la educación, asaber, la vida en todas sus manifestaciones. Enlugar de esta unidad simple ofrecemos a losniños: Algebra que para nada sirve: Geometríade la cual nada se saca; un par de idiomas nun-ca dominados; y, finalmente, la más monótonade todas, la literatura, representadas por Shakes-peare, con notas filosóficas y cortos análisis deargumento y carácter. ¿Es posible afirmar queuna lista semejante representa la vida?»7

Como puede verse, los educadores de laescuela nueva estaban convencidos de quelas experiencias cotidianas de la vida eranmucho más capaces de despertar el interésque los proporcionados por los libros; por loque concebían que los aprendizajes impor-tantes tenían lugar fuera de las aulas, másbien en la vida misma; es así como los educa-dores se ven impulsados a salir de la escuelapara buscar el contacto con la naturaleza.

Finalmente, es preciso señalar, que aún ycon todas estas bondades propuestas por laescuela nueva, ésta manifestaba al igual quela educación tradicionalista, un pronunciadocarácter elitista; cabe recordar que ambaspropuestas se pusieron en práctica con lasclases altas, rara vez y salvo honrosas excep-ciones se puso al acceso de las clases másdesfavorecidas; para ello habría que esperara que las condiciones políticas, económicas,sociales y culturales se modificaran para elsurgimiento de una nueva sociedad; emergi-da de nuevas necesidades, las cuales fueronfijadas mediante el ascenso de la pujante bur-guesía capitalista.

1 LARROYO Francisco, Historia General de la Pedagogía, Editorial Porrúa, 18ª Edición, México, 1982, p. 35.2 SNYDERS G., Pedagogía progresista, Editorial PUF, Paris, 1973, pág. 15.3 Ibíd. pág. 17.4 PALACIOS Jesús, La educación del siglo XX, la tradición renovadora,Editorial laboratorio educativo, 2°Edición, Barcelona, 2006, pág. 15.5 SKINDELSKY R, La escuela progresista, Editorial Arredondo, Barcelo-na, 1972, pág. 160.6 Óp. Cit. Jesús Palacios, pág. 30.7 Op. Cit. Skidelsky R, pág. 162.

BIBILOGRAFIA

LARROYO Francisco, Historia General de la Pedagogía, Editorial Po-rrúa, 18ª Edición, México, 1982. PALACIOS Jesús, La educación delsiglo XX, la tradición renovadora, Editorial laboratorio educativo, 2°Edi-ción, Barcelona, 2006. SKINDELSKY R, La escuela progresista, Edito-rial Arredondo, Barcelona, 1972. SNYDERS G., Pedagogía progresista,Editorial PUF, Paris, 1973. SANTONI Rugiu Antonio, Historia Social dela Educación, De la Edad Antigua a la Edad Moderna


Para el gobierno de Michoacán es de interésconocer lo que se investiga y en lo que setrabaja en el área de la ciencia y tecnología,materias que impactan en la toma de decisio-nes, señaló Alberto Suárez Castillo, asesor delgobernador Fausto Vallejo Figueroa, quienasistió en su representación, a la inauguraciónde la Conferencia Internacional sobre Infor-mación, Comunicación y Complejidad.

Esta conferencia, de gran importancia anivel Latinoamérica, se realizó a través delConsejo Estatal de Ciencia, Tecnología e In-novación (CECTI), en coordinación con laUniversidad Nova Spania, quienes convoca-ron a prestigiados investigadores en las ins-talaciones de esta institución educativa.

Alberto Suárez Castillo, convocó al per-sonal dedicado a la ciencia y tecnología acontinuar con su noble labor, debido a queaportan información que permiten tomar de-cisiones en el gobierno.

Celebró que en estas reuniones destaquennombres de michoacanos dedicados y pre-ocupados por continuar investigando e in-novando en áreas tecnológicas y científicas.

En representación de Julio Hernández Gra-nados, coordinador de Comunicación Socialdel estado, Mayra Cedeño Sánchez, jefa deInvestigación en Comunicación de esta de-pendencia, celebró el compromiso asumidopor la Universidad Nova Spania con la edu-cación, mismo que se refleja en el interés porponer este tipo de eventos al alcance de losinvestigadores michoacanos.

Durante su intervención, Jesús Castañe-da Rivera, vicerrector académico de la Uni-versidad Nova Spania, indicó que esta reuniónpara el tratamiento de la información, codifi-cación y decodificación en sistemas informa-tivos y de comunicación, aglutina a investi-gadores interesados en el lenguaje, comuni-cación, matemáticas y filosofía.

CECTI y Universidad Nova Spaniarealizan conferencia sobre información,comunicación y complejidad

PARTICIPAN INVESTIGADORES

NACIONALES E INTERNACIONALES.

COMO RESULTADO, SE

PRESENTARÁ UN LIBRO DE

MEMORIAS CUYO CONTENIDO

SON LAS INVESTIGACIONES

PRESENTADAS EN ESTA REUNIÓN

DE ACADÉMICOS.

Esta conferencia internacional contó conla presencia de investigadores de universi-dades nacionales e internacionales, comoUNAM, Instituto Max Planck de Alemania,Forham de Estados Unidos, Nice Sophia-Antipolis de Francia, entre otras, que estánagrupadas en el Sistema Nacional de Investi-gadores nivel I, II y III.

La conferencia estuvo dividida en dos sesio-nes, la primera fue sobre la temática Lógica, Edu-cación, Filosofía y Complejidad; la segunda so-bre Información, Comunicación y Códigos.

Durante el evento fueron reconocidos por

su destacado desempeño, Horacio Tapia Reci-llas, como fundador de la criptografía como cien-cia en México, y Humberto Cárdenas Trigos,por su importante labor en la investigación ydocencia de las ciencias exactas en nuestro país,quien no pudo asistir por motivos de salud.

Como resultado de esta reunión se pre-sentará un libro de memorias cuyo contenidoson las investigaciones presentadas en estareunión de académicos; este material estará adisposición de todos los interesados de ma-nera gratuita en el portal webwww.uninova.edu.mx

Crisol de Ideas · 2014. 8. 31. · 4 Segunda quincena de Septiembre 2012 • No. 104 • Crisol de...

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