Cultiva11publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

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Parque Arcadia, un rincónpensado en ellas

El universo materno

cultiva 11 | pág 5

Hace alguno días, platicaba con un grupo de jóvenes entre los quince y

veinte años. Me llamó la aseveración de una señorita que dijo, “Los hijos

necesitamos madres interesantes”. De momento pensé, “ahora no sólo es

necesario formar, trabajar y dar lo mejor de uno para hacer crecer a nues-

tros hijos, ahora hasta somos evaluados por ellos”.

Después de reflexionar y seguir escuchando me di cuenta que los

adolescentes, necesitan no sólo madres amorosas, sino también madres

interesantes, madres que los hagan sentir orgullosos, dignos, reconoci-

dos y que despierte en ellos la necesidad de seguir sus pasos.

Es un deber-quizá difícil, aunque no tanto como se cree-ser intere-

sante para los hijos, en especial para los mayores. Pero es un hecho que si

nos ven agarrar un libro, desarrollar la tolerancia, la escucha activa, la em-

patía, el compromiso social y la educación para la paz, estamos generan-

do un liderazgo local, el de nuestra casa, de nuestro entorno inmediato.

De no hacerlo caemos en la descalificación, los paradigmas, la im-

pulsividad, la injusticia y esto nos “margina” socialmente.

Tenga o no tenga una profesión, negocio u oficio, lo ejerza o no, una

mujer que educa a sus hijos no está “marginada” en la sociedad, pues

contribuye, con mayor compromiso y profundidad, al desarrollo afectivo e

intelectual de sus hijos. Dicho de otra manera, trasciende a través de ellos.

Verdaderamente, si todo lo que hacemos los hombres tiene, o debe

tener, un fin humano, las madres están en el centro de la construcción

del mundo, hacen directamente lo que otros construyen día a día. Ahí

radica el sentido profundo de la maternidad. Muchas felicidades a todas

las mujeres, por el don de trascender siendo madres.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguezdirector general

Carta editorial

pág 6 | cultiva 11

EditorialRizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

Coordinación editorialEduardo Bortolotti Hernández

Consejo EditorialDavid Baglietto Fernández

Ernesto Fernández Rodríguez

Susana Wuotto Cruz

Rosa María Mejía Hernández

Roberto Herrero Lozano

Lourdes Lezama Aradillas

ColaboradoresFernando Lezama Rivas

Epigmenio Frase Célebre (pseudónimo)

Diseño EditorialJesús Narváez Castellanos

Imagen DigitalMario Flores González

FotografíaLeonardo David Ramírez Munguía

Relaciones públicasOficina Puebla t. [222] 247 5200

Lic. Cilene Martínez Tobón | m. [222] 416 6865

Lic. Linda Rivera Labra | m. [222] 190 2231

Contacto editorialcultiva@colemexico.edu.mx

mayo'14 | día de la madre

© Colegio México de Tehuacán, 2014.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cual-

quier medio electrónico o magnético con fines comerciales.

todos los derechos reservados. all rights reserved.

pág 24La decisión más acertada

pág 12La nueva mamá,los nuevos desafios

pág 28Decálogo para ser Madre

pág 32La familia yel indigenismo

Versión en líneawww.issuu.com/revistacultiva

/cultivatehuacan @cultivatehuacan

pág 8 | cultiva 11

¿Por qué aprender a leer o escribir?, desde hace mucho es muy fácil

contestar a esa pregunta, hasta llega a ser tonto si nos lo preguntamos,

y por lo general la respuesta siempre está relacionada hacia el futuro

de la gente y nuestro bienestar, es decir, el aprender a escribir es algo

que siempre te terminará beneficiando. Hoy en día el saber programar

es como leer y escribir, podemos compararlo con aprender otro idioma,

pues cada vez que sabemos otro lenguaje de programación (lenguaje

formal diseñado para expresar procesos que pueden ser llevados a cabo

por máquinas como las computadoras) nos estamos adentrando más

en el funcionamiento de la máquina, es como si aprendieras otro idioma

distinto al materno.

Existen muchos lenguajes de programación, no se tiene un número

exacto, pero fácilmente son más de 200. Al igual que hablar varios idio-

mas, saber lenguajes de computación te hace pensar diferente. Es como

aprender a leer, te abre los ojos hacia mundos que no conoces. “Yo veo la

programación como extensión de la escritura” (Mitchel Resnik, Director

del Grupo Kindergarten Lifelong en el mit Media Lab).

Programar es básicamente decirle a tu computadora lo que quieres

que haga por ti. Una de las pocas cosas en las que creas algo desde cero.

Aprender a programar no debería significar una complicación para nadie,

no hay que saber mucho, sólo operaciones simples matemáticas, sumar,

restar, multiplicar y dividir. Claro, no hay que descartar que poco a poco

adentrándote al aprendizaje, éste se hace más complejo, como primero

aprender las letras del abecedario y luego estu-

diar largas horas para un examen de historia, o

recuerda la primera vez que sumaste con una

cifra y poco a poco llegaste a cálculo diferencial,

parece complicado, sólo es un proceso, progra-

mar es aprender a escribir un código y poco a

poco dominarás algo más complejo.

En Estados Unidos existen empresas como

code.org que involucra gente como M. Zucker-

berg, creador de Facebook; B. Gates, uno de los

creadores de Microsoft; Jack Dorsey, creador de

Twitter; celebridades como Ashton Kutcher o el

Presidente Obama, que han creado una red en

la que hoy cuentan con más de 32 millones de

participantes, donde cada día escriben las líneas

de un código, de lo que ellos quieran, durante

una hora, en el evento que llaman “The hour of

code” con el propósito de aumentar el número

de personas que sepan programar y el conoci-

miento por el lenguaje de las computadoras; se

inicia con programas sencillos que ayudan a agi-

lizar el razonamiento y la resolución de proble-

mas básicos; lo que empezó como un juego, se

convirtió en un proyecto educativo y hoy en un

instrumento de desarrollo para el país; que ha

introducido la programación desde la educación

básica; en los próximos 10 años habría alrede-

dor de un millón 44 mil empleos relacionados

“Todos en este país deberían saber cómo pro-gramar una computadora…porque te enseña a pensar”. Steve Jobs

¿Por qué debería aprender a programar?

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

¿Por qué debería aprender a programar? con la informática en Estados Unidos y sólo

400 mil graduados calificados, por lo que habrá

un millón de empleos de los mejor pagados del

mundo disponibles.

México, no está muy interesado en este

tema, aunque hay algunas organizaciones que

lo promueven como la omi (Olimpiada Mexi-

cana de Informática) una organización que

permite a jóvenes preparatorianos participar

en concursos nacionales por etapas; ya en el

ámbito universitario, México participa en algu-

nos concursos internacionales; pero no todas

las universidades, escuelas o entidades de la

república brindan apoyo y promoción a este

tipo de organizaciones y certámenes; ade-

más de que las escuelas de educación básica

no están introduciendo la informática con la

prioridad; los mexicanos no innovamos y no so-

mos arriesgados, seguimos apostando por las

carreras tradicionales hasta que las saturamos,

no atendemos a la demanda laboral en otras

áreas como la informática u otras que requie-

ren dedicación, compromiso; y muchas horas

de estudio y trabajo, lamentablemente quien si

apuesta por esto, cuando termina una carrera

profesional muchas veces no es en México

donde encuentra una oportunidad de desarro-

llo, sino en otros países que les proporcionan

apoyo y buenas oportunidades laborales.

Juan Pablo Flores Galindo.

Alumno de sexto semestre de bachillerato del

Colegio México de Tehuacán.

@ humanum.

cultiva 11 | pág 9

Busca

¿Te atreves? Ingresa a:

https://code.org/learn

pág 12 | cultiva 11

Una encuesta realizada por defoe (Experts on social reporting S.C.) re-

flejó que el 62% de los encuestados resultaron ser mujeres que trabajan

fuera de su hogar y tienen hijos menores de edad, madres trabajado-

ras de entre 18 y 35 años, que cuentan con estudios de preparatoria o

similar y perciben ingresos de 3,000 a 12,000 pesos, de estas mujeres el

27% trabaja o realiza alguna actividad fuera de su hogar que les impide

cuidar de tiempo completo a sus hijos. El 63% de estas mujeres de

manera desconcertante confesó sentirse culpable por dejar a sus hijos

en casa con otras personas para poder ir a trabajar. (Animal político. La

ventana indiscreta. 2013)

Los cambios en los modelos sociales y en la concepción del mode-

lo tradicional de la familia sustituido por las “familias” ha provocado

grandes y profundas transformaciones en nuestra sociedad desde

hace más de cuarenta años, transformaciones que nos han obligado a

modificar profundamente los aspectos más arraigados de la sociedad

y de nosotros mismos.

Uno de los factores de cambio que más han impactado a la sociedad

y a las familias es la incorporación de las mujeres al mundo laboral, a los

procesos de producción y a la vida económica.

La sociedad actual está inmersa todavía en el debate sobre la

incompatibilidad que existe entre las mujeres que trabajan fuera del

hogar y que quieren, eligen libremente, seguir trabajando y que a la vez

quieren y eligen atender a su familia, y otras

mujeres que quieren y eligen atender a su

familia trabajando en el hogar a costa de su

desarrollo profesional.

Las empresas, los gobiernos, la sociedad

y hasta la mentalidad actual de hombres y

mujeres, madres y padres, parecen pensar

que la maternidad es un obstáculo que las

mujeres deben superar casi, casi por si solas

y que por lo mucho logran tener “la compren-

sión” y la compañía solidaria de quienes las

quieren y que ser madres significa escoger

irremediablemente entre su desarrollo profe-

sional y ser mujer madre.

La compatibilidad de horarios y tiempos,

trabajo y familia parecen ser la cuenta pendien-

te de la nueva mamá.

Hasta hace unos años existía la idea de que

la maternidad pertenecía a un mundo y el mun-

do laboral y la productividad pertenecían a otro,

ahora es necesario que estos mundos se entien-

dan y descubran sus mutuas posibilidades.

Las empresas descubren que las mujeres

trabajan en equipo e individualmente con gran

habilidad, y ante su alto rendimiento han teni-

do que dar un gran paso para que se reconozca

la eficacia laboral de las mujeres y se les trate

de manera equitativa con los hombres.

La nueva mamá, los nuevos desafíos

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

La nueva maternidad divide injustamente a la mujer-madre trabajadora de “medio tiempo” de su hogar de la mujer-madre-trabajadora de “tiempo completo” de su hogar.

La nueva mamá, los nuevos desafíos La mujer-madre-trabajadora de “medio tiempo” para el hogar, debe

entender que las tareas domésticas deben ser compartidas, con la pareja

o con otros miembros de la familia o extraños; y que ella debe sentirse

reconocida y satisfecha por la labor que es capaz de ejercer fuera del

hogar con una gran capacidad sin que eso reste de ninguna manera su

capacidad de mujer-madre.

La mujer-madre-trabajadora de “tiempo completo” para el hogar,

debe sostener su situación siempre y cuando haya sido su elección, con-

siderando que si bien no tiene un desarrollo profesional, si está inmersa

en el trabajo productivo, valorando la aportación al núcleo familiar del

trabajo doméstico y cuidado de los hijos, esta mujer que muchas veces

se siente invisible en su función de mujer-madre, porque aún no se reco-

noce su dedicación al hogar como valiosa frente al tiempo dedicado por

otras mujeres y hombres al trabajo productivo fuera del hogar.

En el mundo laboral cada vez se avanza más en la concienciación

de la participación de las mujeres–madres pero aún existen normas y

prácticas empresariales que provocan conflictos con la maternidad y las

familias, aunque se ha avanzado en la “igualdad de oportunidades” de las

mujeres y su ingreso a la vida económica, no se ha avanzado casi nada

en el reconocimiento del aporte y valor del trabajo de las mujeres-ma-

dres-trabajadoras de tiempo completo al hogar y mucho menos en la

conciliación trabajo-familia para aquellas que insertas en el mundo pro-

fesional laboral tienen labores familiares y maternales que no pueden, ni

quieren dejar de cumplir.

Las mujeres-madres- trabajadoras de medio tiempo al hogar son

poco a poco obligadas a renunciar casi por completo a su trato intra

familiar y las mujeres-madres-trabajadoras de tiempo completo al

hogar son invisibles para la vida económica y productiva de la comuni-

dad: Estos dos modelos de vida familiar con las mujeres como protago-

nistas, sin espacio para decidir con libertad lo que les conviene a ellas,

como mujeres-madres.

Hoy en día, es tanto o más difícil ser mujer-madre-trabajadora de

“tiempo completo” que ser mujer-madre-trabajadora de “medio tiempo”,

una por ser aquella que sólo “está en casa y que no trabaja” condenada a

un trabajo poco valorado y casi invisible, a las que por “no hacer nada…”

se le pide siempre hacer más que los demás, porque para eso no trabaja

fuera de casa…como los (as) demás…

La nueva maternidad tiene un reto, terminar con la injusta

división social entre mujeres-madres trabajadoras de “medio tiempo”

y mujeres-madres trabajadoras de “tiempo completo”, porque si no

se avanza en este sentido hablar de “igualdad de oportunidades” no

cultiva 11 | pág 13

@ ágora

es más que una frase hecha como slogan

político, vacío y falso.

Es necesario el reconocimiento de estos

dos modelos de vida de las mujeres: muje-

res-madres: “Madres–coraje en un mundo

injusto”. ¦ susana wuotto cruz

Disfruta

Tres películas sobre mujeres trabajadoras y

sus desafíos, la maternidad, las familias y el

amor. 1) La sonrisa de Mona Lisa (2003),

2) Tierra Fría (2005) y 3) Chocolat (2000).

Uno de los parques más emblemáticos de la ciudad, El Parque Arcadia,

se encuentra situado un monumento que representa el origen del naci-

miento de un ser humano: La madre

Parque Arcadia, un rincón pensado en ellas.

pág 14 | cultiva 11

Homenaje ala madre

@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

@ tehuacán para el mundo.

La celebración del 10 de mayo, fecha en que se celebra el Día de la madre

para “homenajear” a las dadoras de vida, fue creada como una medida

política orientada a contrarrestar las iniciativas liberales que, en materia

de educación y liberación de las mujeres, se desarrollaban en Yucatán, en

la década de los años veinte. José Vasconcelos, entonces Secretario de

Educación Pública, apoyado incondicionalmente por el diario nacional

Excélsior, fue quien promovió la creación de una fecha conmemorativa

que, con el paso de los años, logró arraigarse profundamente en el tejido

de la cultura mexicana.

En Tehuacán, esta conmemoración no se quedó atrás y fue Don

Álvaro Fernando Salazar Ávila, nacido en Mérida Yucatán, quien después

de vivir algunos años en Europa y dominar las lenguas latinas, estuvo en

Estados Unidos donde se desempeño como profesor de universidades

reconocidas, decidió llevar a cabo su más grande hazaña arquitectónica.

Y fue, hasta 1922 que en un paseo a Tehuacán, bajo sus limpios

cielos azules decidió edificar la Arcadia. Su sueño, era hacer de la colonia

Arcadia, una zona parecida a los suburbios de las capitales europeas,

cultiva 06 | pág 15

grandes lotes residenciales, jardines y un

parque con un monoptero al centro, que es un

monumento de origen griego, redondo, con el

techo sostenido por columnas, sin paredes.

“En este páramo desierto que atesora, el clima más benigno, el agua más virtuosa, el cielo más azul. Se levantará La Arcadia” 12 de Junio 1923. Texto escrito en una placa de mármol a la en-trada de la casa de Don Álvaro Fernando Salazar Ávila”.

cultiva 11 | pág 15www.tehuacan.com.mx. Parque Arcadia.

Se llama Arcadia, porque era el nombre que en la Grecia Antigua se le daba

a un lugar de belleza y felicidad. Y fue aquí donde más tarde se edificó uno

de los dos monumentos que existen en Tehuacán dedicados a la madre.

Hecho de cantera, el monumento representa el amor, la confianza y

el significado de traer al mundo a un nuevo ser, la estatua representada

por una mujer con un niño en brazos, es sinónimo de tenacidad y

fortaleza de las madres tehuacaneras que a través de los años, han

logrado traer al mundo hombres y mujeres de bien, con el único propósi-

to de servir a su eterna ciudad que los vio nacer y que al cabo de los años

@ tehuacán para el mundo.

pág 16 | cultiva 11

Visita

El Parque Arcadia y camina por sus parajes,

contempla su decoración y disfruta de la vista

natural con sus árboles de jacaranda alrededor.

como buen tehuacanero, regresar a su Tehua-

cán y hacer algo por ella. ¦ eduardo bortolotti

www.tehuacan.com.mx. Parque Arcadia (Monumento a la madre).

@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

El universo materno

Recordando frases milenarias En diferentes culturas y en diferentes lenguas

existen frases universales que bien parecerían,

están programadas de manera innata en todas

aquellas enormes y excelentes mujeres que

han decidido ser madres.

pág 20 | cultiva 11

@ mi méxico.

cultiva 11 | pág 21

En la vida de una persona que comúnmente vemos caminando por las

calles de este bello país quedan siempre los resabios de una letanía de

frases que las madres enunciaban para hacernos hombres y mujeres de

bien (y otros de mal…) Las madres son el agente opresor y antilibertad,

que forman la educación moral de la mayoría de las personas en esta

esfera celeste; en este globo terráqueo. En diferentes culturas y en

diferentes lenguas existen frases universales que bien parecerían, están

programadas de manera innata en todas aquellas enormes y excelentes

mujeres que han decidido ser madres. Hagamos un breve paseo por esas

frases hogareñas que siguen a ciertas acciones cometidas en el mundo

por los niños, los adolescentes e inclusive aún los adultos; una madre no

deja de ser mamá un solo instante y sus hijos siempre seremos su

motivo y su razón.

Comencemos por una frase sencilla que surge del poder materno

cuando el niño está descalzo en calcetines por la casa; todos hemos de

recordar el poder inminente de la frase: ¡¿Quién crees que lava la ropa?!

Dicha frase puede ir acompañada por la siguiente aseveración: ¡Escuincle

del demonio! Inclusive esta última frase puede ser el complemento de

muchas otras, muchas más… Ahora, establezcamos un escenario en donde

la respuesta grosera e iracunda vuela del hijo a

la madre; ante dicha contestación podremos

obtener la siguiente frase: ¡Si me vuelves a

contestar te rompo la bocota de un chanclazo!

Otra escena universal acompañada de una

frase que la humanidad ha conocido a partir de

“Ninguna madre en el mundo, repetiría la universalidad de las frases maternas si se hubieran conocido efectos contraprodu-centes para cada hijo. Su segu-ridad frasística se fundamenta en la funcionalidad social que tienen como resultado”.

@ mi méxico.

pág 22 | cultiva 11

su madre, sucede cuando la insistencia y la sordera del hijo ante sus

razones, termina en la siguiente frase: ¡Porque lo digo yo! Así como

cuando en la adolescencia pensamos que todos los padres están equivo-

cados en cuanto a nuestro uso de la libertad, las madres pueden acabar

con los ideales de la siguiente manera: ¡¿Crees que te mandas solo?!

¡¿Acaso esto es un hotel?! ¡¿Sabes, acaso, lo que cuestan las cosas?! Frases

terminales como un cáncer de la libertad adolescente y desenfrenada.

Otra frase que refiere a estos escenarios puede acompañar a cualquiera

de las tres anteriores: ¡Espera nomás que regrese tu padre!

Las escenas de berrinches incontrolables pueden derivar en las

siguientes frases maternas: ¡Te calmas o te calmo! O bien, ¡síguele y te voy

a dar razones para llorar! O finalmente un cubetazo de agua fría para

calmar la ira o la introducción a la fuerza dentro de la regadera o la tina.

En el caso de los hermanos peleones (o sea todos en algún momento de

sus vidas) encontramos frases como: -Míralo ma- seguido de: ¡Deja de

molestar a tu hermano! Y una vez con la paciencia agotada ente los

molestonsitos, la frase que sentencia: ¡Me voy a ir de la casa y los dejaré

solos a ver qué hacen!

Una típica frase de mamá cuando las copas han llegado a la vida

de los adolescentes y por primera vez son traicionados por la vida de

crápula y desenfreno, puede terminar en otra

que reza: ¡Mira nada más cómo vienes ¿eso

quién te lo enseñó?! Otra muy interesante: ¡Si

todos tus amigos se tiran por la ventana ¿tú

también?! ¡A mí no me importan los demás! ¡Si

te digo esto, es por tu propio bien!

De estas últimas frases se deriva la

primordial y más generosa frase que cualquier

ser humano puede escuchar y tener por certeza

en su vida: ¡Nadie te amará como yo te amo,

hijo! ¦ epigmenio frase célebre (pseudónimo)

Atención

Nunca pienses que tu madre quiere dañar tu vida

o coartar tu libertad. Ella es la primera maestra y

siempre escucharás dentro su sabia voz.

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

pág 24 | cultiva 11

La decisión más acertada

El ingreso a una nueva escuela, puede provocar dudas y temores. Saber que

se tomó la decisión correcta, provoca grandes satisfacciones.

Una historia basada en hechos reales

@ comunidad.

Eran ya los últimos días de escuela, por fin iría a la preparatoria después

de haber pasado tres largos años en la escuela secundaria, fue entonces

cuando mi profesora de español preguntó a cada uno de nosotros a qué

preparatoria iríamos, estaba nervioso puesto que aún no elegía a donde

ir, tenía en mis planes muchas escuelas pero, a la que más deseaba

asistir era al “Colegio México”, fue entonces cuando me señaló y dijo:

Fernando, ¿A qué preparatoria asistirás? Me limité a responder que no

sabía, cuando mi mejor amigo dijo: ¡Fer irá al Colegio México maestra! Su

cara cambió por completo y empezó a decir que no podía haber elegido

peor escuela, que el Colegio México no era para nada bueno, siguió

criticando su nivel académico y a las personas que lo conformaban, aún

sin conocerlas. Hice caso omiso y volví a poner mis esperanzas en entrar

a esa escuela.

Ya era hora, al fin entraría a la escuela a la que tanto quise, al fin

podría saber si lo que dijeron tantas personas era verdad, los nervios me

comían vivo pero, por fin crucé la puerta de entrada, es extraño porque

cuando eres nuevo piensas qué pasaría si no llegas a gradarle a alguien,

“Todos somos Cole México”, dejó de ser un slogan, es ahora una frase que cobra sentido y me brinda pertenencia”.

piensas lo difícil que será volver a hacer nuevas

amistades, todo lo que implica ser “de los

nuevos” y empiezas a llenarte de preguntas,

cuestiones que con el tiempo vas resolviendo.

Todos pasamos por lo mismo, al menos

eso es lo que dijeron mis demás compañeros

de nuevo ingreso.

Hoy, que estoy a unos meses de terminar

mi primer año de estancia en el Colegio México

cultiva 11 | pág 25

@ comunidad.

pág 26 | cultiva 11

me doy cuenta de que, todo aquello que dijeron no se acercaba un poco a

la realidad, no se parece en nada a lo que de verdad ocurre en los campos

de esa escuela, ¡de mi escuela! Y no lo digo porque ya soy parte de esto o

porque mis palabras serán publicadas. De verdad, superó cada una de

mis expectativas. El nivel académico es de los mejores, cuenta con

maestros preparados tan bien que, pueden convertirse en tu amigo sin

romper la barrera del respeto. Hoy quisiera decir que, de verdad hicieron

un muy buen trabajo, fue duro para todos los nuevos pero, con el tiempo

vamos acostumbrándonos a lo que es trabajar duro para obtener el tan

preciado tesoro al que llaman “diez”.

Te das cuenta, cada día de verdad vale la pena, de que todos los

trabajos en equipo hacen que te vayas integrando cada vez más, que con

cada evento te vas enamorando más de la escuela. Incluso cuando nos

unimos para una buena causa como, botear para la Cruz Roja, preparar

una pequeña fiesta para niños de escasos recursos, todo eso hace ver que,

de verdad estás en un lugar lleno de personas con un corazón enorme.

Todo lo que me ha dejado hasta ahora el “Colegio México” es una

gran satisfacción porque, he conocido a mis (ahora) más grandes amigos,

a mi mejor amiga en especial, he conocido

gente que, se ha convertido en parte importan-

te de mi vida.

Querido lector, ¿sabes? Es bueno darte

cuenta lo mucho que puede cambiar tu vida en

un año, todo lo que logras en tan poco tiempo,

ver que todo ha valido la pena. Cómo “un

colegio” es ahora “mi colegio”. ¡Gracias!

¦ fernando lezama rivas

Visita

Si no formas parte de nuestra comunidad, pide

una visita guiada a nuestras instalaciones, co-

noce lo que sucede en nuestras aulas y jardines.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

La madre comunica estados de ánimo, emociones y es una proveedora

ideal. Luego entonces, ser mamá es sinónimo de responsabilidad y de

enseñanza. Con cada acción, estamos educando, estamos desarrollando

un potencial propiamente humano.

Por eso la frase “la educación comienza en casa”, es muy cierta. Pero

la madre no está sola en esta ardua labor, somos todos los que rodeamos

a los niños quienes moldeamos el tipo de persona que son. Por esto,

algunas sugerencias para el proceso educacional de nuestros hijos (tanto

para padres, como madres, abuelos y en general todos los que tenemos

un compromiso de desarrollo con el otro).

Primero. Es una gran responsabilidad, y también una oportunidad

única. Tienes el privilegio de ayudar a otro ser humano a formarse para

bien, desde la cuna y durante toda la vida.

Segundo. Sé consciente, por la cercanía a ti, tus hijos son vulne-

rables a tu influencia. Por eso concientiza los mensajes que mandas en

nuestro diario vivir. Es un hecho que los niños (y adolescentes) repiten lo

que tú hagas, a pesar de todo lo que digas.

Tercero. Escoge, ¿Cuáles son los valores que te formaron a ti como

persona? Si tuvieras que seleccionar los que te gustarían que tus hijos

vivieran, ¿Cómo los enseñarías, cómo tendrán valor para ellos, Cómo...?. Hay

ocasiones donde los padres queremos que vivan valores nuestros, pero no

sabemos transmitirlos y sobre todo vivenciarlos y reflexionarlos. Si no haces

esta reflexión, claro que sigues enseñando, pero el mensaje se puede torcer.

La familia es el segundo vínculo de contacto del recién nacido. Anterior a este, está el vínculo con la madre.

Decálogo para ser Madre

Cuarto. Exige, ser mamá o papá no es cumplir

caprichos. Tu labor es preparar y formar a tus

hijos en personas autónomas y productivas.

Ten expectativas altas y claras sobre su con-

ducta y sus actitudes. Todos pertenecemos a

un “plan” llamado “familia”, y cada uno tiene

que cumplir con sus obligaciones y preocuparse

por los demás.

Quinto. Respeta tu papel de madre, es

transcendental y se debe sobreponer a todas

tus otras identidades. Tus hijos necesitan tu

tiempo de calidad, tu atención y tu apoyo.

Enséñales a valorarse a sí mismos, poniéndolos

en un lugar alto dentro de tus prioridades.

Sexto. Escucha y acepta a tus hijos como

son. Escucharlos sin interrumpir o sermonear o

imponer tu punto de vista. Esto establece lazos

de confianza. Una mamá receptiva enseña a

los niños a expresar sus ideas, sus temores y

sus sentimientos, esto se traduce en relaciones

sanas de amistad y de pareja con los demás.

Séptimo. Ama, el amor de madre no juzga

ni condiciona a sus hijos. Cada uno de ellos

necesita tu aceptación y tu apoyo incondicio-

nal. Tus hijos deben aprender por experiencia

sentida que cuentan contigo.

Octavo. Recibe, a las mamás se les ha

enseñado a ser “abnegadas” y a dar todo. Sin

pág 28 | cultiva 11

Madre e hija (detalle de “Las tres edades de la mujer”, gustav klimt.

embargo, también hay que darles la experien-

cia de reconocer, apreciar y agradecer. Un hijo

que sabe amar a su mamá, tiene un eje sano

para sus futuras relaciones. Los niños observan

y aprenden. Aquí los padres podemos y debe-

mos moldear la conducta de los hijos exaltando

las virtudes de las madres.

Noveno. Vive. El mayor ejemplo para los

hijos es tu propia felicidad. Deja que te vean

haciendo cosas productivas que te hagan

feliz. La felicidad de tus hijos es fundamental

pero recuerda “Nadie da, lo que no tiene”. Sé

feliz, ten tus propios intereses y actividades, y

enseña a tus hijos a ser independientes. Evita

anclarlos a ti. Haz cosas para ti mismo, para

que les enseñes que ellos también pueden

hacer lo propio.

Décimo. Esto te toca a ti, espero tus re-

comendaciones y tu experiencia para generar

un decálogo para ser Madre. Por último, este

decálogo esta orientado a las madres, pero

es sumamente útil para los padres. ¦ ernesto

fernández rodríguez

@ piensa verde

cultiva 11 | pág 29

Atención

Socialice con expertos o con amigos la mejor

manera de educar a sus hijos. Se dará cuenta

que esto es multifactorial y que no hay recetas.

“La educación comienza en casa, la madre determina el proceso educativo del hijo. Se socializan diez recomendacio-nes para mejorar la practica de ser Madre”.

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La familia es el origen de la educación así como el núcleo de una socie-

dad, por lo tanto es un determinante cultural del comportamiento de

las comunidades. No hay manera de ser humano si no es entre los otros.

Aprendemos los códigos y los repetimos, los transgredimos y los modifi-

camos con el paso del tiempo. La familia, hablando en términos socioló-

gicos, programa a sus miembros de tal manera que entre dos ‘márgenes

de error’, entre límites morales y éticos se desenvuelven, ajustándose al

bien y al mal que existe dentro de las distintas conductas humanas.

La labor educativa que conlleva varios aspectos sobre los infantes y

los jóvenes de una comunidad terminará por rendir frutos en sus institu-

ciones de tipo religioso, político, social, económico y artístico en su edad

adulta. La educación en la familia es el factor más determinante de los

códigos sociales. En el núcleo es donde todo inicia. El núcleo es el espejo

donde se reflejan los conceptos y los paradigmas del comportamiento; es

el núcleo, el centro de la existencia de la materia y de las sociedades; ese

núcleo es la familia.

En México tenemos una variedad muy importante de regiones

y climas las cuales también establecerán parámetros distintos en la

educación y, por tanto en la repetición de los códigos. Las lenguas, las

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

religiones, los segmentos políticos, las escuelas

literarias y artísticas, en fin una gama también

de factores físicos han definido a nuestras

familias de una manera muy auténtica pero so-

bre todo muy variada. En un principio familias

de gran tamaño, con características profunda-

mente religiosas que respondían a la necesidad

cultural del arraigue y el funcionamiento de

los individuos en una sociedad naciente que

pretendía organicidad. Sin embargo, dicha so-

ciedad orgánica en los términos de la sociología

de Durkheim, es un ideal que dentro de una

región y una historia como la de los mexicanos

es imposible de lograr.

Nuestros códigos caen en una naturali-

zación de la discriminación y violencia que no

permite la erradicación del clasismo en México.

De acuerdo a Karl Marx, esa erradicación para

salvar los abismos entre clases debe llevarse

a cabo a través de una gran guerra, la última

de toda la historia de la humanidad, que nos

permita pasar de un comportamiento mecánico

de las clases a un sociedad equitativa y, por

tanto orgánica; no estaré de acuerdo con los

asuntos bélicos pero sí puedo decir que recupe-

rar el sentido de pertenencia en una sociedad

como la nuestra evidentemente dividida, no

ha presentado tampoco soluciones reales.

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La familia y el indigenismo

isaac aguilar. Familia Chiapaneca.

Los estudios sociológicos que establecen dife-rentes reglas para el entendimiento de nuestras sociedades en los siglos XIX y XX, centran su atención en la familia, el crimen, el suicidio, la industria y las instituciones.

El factor lingüístico en la división de clases

La familia y el indigenismo Dichas soluciones, no están en las reformas de ley ni en el poder político

altamente centralizado, desde los primeros días de nuestra nación. Esta

resolución paradigmática debe darse desde el núcleo, desde la familia.

Entre los jóvenes es posible notar que la educación de los padres y las

escuelas ha sido secular. Los paradigmas y los complejos bajo los que nos he-

mos formado desde el comienzo de nuestra nación son factores del compor-

tamiento en tanto la interacción con la diferencia y las variantes de nuestras

costumbres y tradiciones. Presento a continuación algunos de los aprendiza-

jes discriminatorios que vamos aprendiendo en las urbes mientras crecemos.

No es extraño escuchar de los padres frases como “no seas indio

y ponte calcetines” o también una palabra que se formó mediante este

tipo de códigos como “indiorante” apelando a que el indio es el sector

ignorante. Es verdad, el indio no comprende el occidente como quien ha

nacido bajo los preceptos criollos de este país. El indio ignora occidente

pero salva sus raíces, comprende el mundo desde una visión más natural.

El indio puede ignorar occidente, más eso puede ser un acceso a un nivel

de sabiduría natural más amplio. Otra penosa frase que podemos esta-

blecer como un determinante sociológico que impide el crecimiento de la

comunidad mexicana se puede presentar de tres maneras: “Tu dale poder

al indio…” “No hay indio que aguante el elogio” “La culpa no es del indio

sino de quien lo hizo compadre”; la cultura criolla a la que pertenecemos

muchos mexicanos se ha encargado de marginar lo que desde nuestros

ancestros españoles fue reprobado y no quiso ser conocido o entendido.

Los modelos socioeconómicos así como las normas morales y los dilemas

éticos han partido, en pleno siglo xxi desde una visión eurocentrista y

norteamericana y eso también ha determinado la educación de nuestra

juventud desde hace decenas de años.

Por el otro lado se nos presenta el código secular de los pueblos

indígenas asociando al citadino con lo malo; a la tez clara con el gringo;

al “güero” con la riqueza o el poder. Increíble que las clases sociales más

marginadas de nuestro país aún llaman a quienes tienen mayores posibi-

lidades económicas, burgueses; término perteneciente a otro momento

histórico con otros tipos de gobiernos. Así pues las familias tanto de la

parte criolla, como de la parte indígena, han naturalizado estas expresio-

nes que nos han llevado por caminos de un resentimiento social del cual

aún no vislumbramos las consecuencias.

Los estudios sociológicos que establecen diferentes reglas para el

entendimiento de nuestras sociedades en los siglos xix y xx, centran su

atención en la familia, el crimen, el suicidio, la industria y las institucio-

nes. El factor primordial de todas será la educación que primeramente

existe y se desarrolla en el núcleo de la sociedad. Tememos aún de aque-

llo que no conocemos en nuestro propio país: el

demérito de los comportamientos de la familia

indígena así como sus lenguas, sus costumbres

y tradiciones. Y la denostación que los indíge-

nas muestran ante las otras esferas sociales y

en especial la vida en las urbes.

Para muchos de nosotros las tradiciones

indígenas aún pueden parecer cosas extra-

vagantes en algunos casos y vergonzosas en

otros, pero esos prejuicios de la educación

parten del núcleo de nuestra sociedad que nos

han enseñado a denostar a partir de cuestio-

nes meramente lingüísticas, que tienen sus

consecuencias en el comportamiento social.

Para erradicar buena parte del abismo entre

las clases en México no hace falta una guerra,

más bien debemos comenzar por generar una

conciencia lingüística en el seno de la sociedad:

la familia. ¦ roberto herrero lozano @quijotzin

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Descubre

Para entender mejor las tradiciones familiares

indígenas échale un ojo a los Huehuetlatollis

del mundo Mexica, en el libro de Fray Ber-

nardino Sahgún La historia de las cosas de la

Nueva España.

@ ciencias & artes.

“Las diferencias entre las tradi-ciones familiares de las cultu-ras que forman una sola nación se diferencian primeramente por su conciencia lingüística y es en la interacción social don-de se observan los resultados y sus consecuencias seculares”.