Definición de trabajo social
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DEFINICIÓN DE TRABAJO SOCIAL Conceptos básicos de la Definición Quinto semestre Grupo “A” Generación 2013-2017 ESCUELA SUPERIOR DE TRABAJO SOCIAL “JESÚS AQUINO JUAN”
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DEFINICIÓN DE TRABAJO SOCIAL Conceptos básicos de la Definición
Quinto semestre Grupo “A” Generación 2013-2017 ESCUELA SUPERIOR DE TRABAJO SOCIAL “JESÚS AQUINO JUAN”
Escuela Superior de Trabajo Social
“Jesús Aquino Juan”
Nombre de los Alumnos:
*Candy Alina Ventura Pérez
*Karen Cabrera Vázquez
*Eduardo Rivera Domínguez
Catedrática: Mtra. Xochil Emma Prado Ordoñez
Asignatura: Teoría de Trabajo Social V (Grupos)
Tema: Definición de Trabajo Social (Conceptos)
Semestre: 5° Grupo: “A”
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 18 de Enero del 2016
Tabla de contenido Introducción ....................................................................................................................................... 1
Definición de Trabajo Social (FITS 2014) ..................................................................................... 2
...................................................... 3
Trabajo Social ............................................................................................................................... 4
Profesión ........................................................................................................................................ 5
Práctica .......................................................................................................................................... 6
Disciplina ........................................................................................................................................ 8
Cambio ........................................................................................................................................... 8
Desarrollo....................................................................................................................................... 9
Cohesión Social .......................................................................................................................... 10
Fortalecimiento ........................................................................................................................... 10
Liberación .................................................................................................................................... 10
Persona (Sujeto) ......................................................................................................................... 12
Principios ..................................................................................................................................... 13
Justicia Social ............................................................................................................................. 15
Derechos Humanos ................................................................................................................... 15
Responsabilidad Colectiva ........................................................................................................ 23
Diversidad .................................................................................................................................... 24
Teoría ........................................................................................................................................... 24
Ciencia Social ............................................................................................................................. 25
Indígena ....................................................................................................................................... 25
Bienestar ...................................................................................................................................... 26
Webgrafía ........................................................................................................................................ 27
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Introducción
El trabajador social trabaja con personas y familias, grupos (por ejemplo un aula de
estudiantes), e incluso comunidades. Debe conocer los recursos sociales que
ofertará a estas personas para superar los problemas y carencias. Así, informará,
orientará y apoyará a la persona o grupo en situaciones problemáticas de violencia,
crisis, desestructuración familiar, problemas laborales o de vivienda, etc.
El trabajador social es una persona con mucha vocación y gran amor a la sociedad,
pues pretende generar cohesión social mediante la integración de determinados
colectivos que se encuentran excluidos como por ejemplo los inmigrantes, las
personas con discapacidad, la mujer, las personas sin hogar, etc.
Es una persona resuelta, abierta y con muchas habilidades sociales para el trato
con las personas.
¿Para qué nos sirve? Es una carrera que aporta mucho a nivel social, ya que lucha
contra los fallos del propio sistema y permite generar un cambio social cuando éste
es requerido. Un trabajador social es muy útil en todos los ámbitos donde puedan
aparecer conflictos a un nivel social (por ejemplo colegios, hospitales, sindicatos,
empresas, servicios sociales, etc.).
Está publicación incluye una amplia serie de palabras y términos, cuya finalidad
es de consulta para los futuros trabajadores sociales en proceso de formación y
profesionistas de esta carrera.
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Definición de Trabajo Social (FITS 2014)
El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica
que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, y el fortalecimiento
y la liberación de las personas. Los principios de la justicia social, los derechos
humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son
fundamentales para el trabajo social. Respaldada por las teorías del trabajo social,
las ciencias sociales, las humanidades y los conocimientos indígenas, el trabajo
social involucra a las personas y las estructuras para hacer frente a desafíos de la
vida y aumentar el bienestar.
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Trabajo Social
Trabajo Social: Esta expresión ha ido remplazando, en muchos países de América
latina a las de asistencia social y servicio social, para algunos se trata de un modo
de acción que se da a partir del proceso de reconceptualización, que supera los
enfoques y la concepción de asistencia social y el servicio social.
Con este alcance, y para el caso latinoamericano, no debe confundirse con social-
work norteamericano pues difieren sustancialmente en lo que hace a la concepción
y la intencionalidad; menos en lo referente a la metodología (…).El trabajo social así
concebido, pretende ser una respuesta latinoamericana a los problemas
latinoamericanos, dentro del ámbito de acción propio de esta profesión. De ahí que
se le atribuya una función de concientización, organización y movilización del
pueblo.
Función que es compartida por otros ámbitos profesionales y otras esferas de
actuación. Lo específico son los proyectos o intervenciones propias ya sea en la
prestación de servicios o en la acción social que procuran generar un proceso o
promoción del autodesarrollo interdependiente de individuos, grupos y
comunidades, para que insertos críticamente y, dentro de lo posible, actuando y
participando en sus propias organizaciones, contribuyan a la transformación social.
En la medida que toda acción social tiene su significación última, considerada a
partir del marco ideológico-político desde el que se promueve o realiza, el trabajo
social apunta a la realización de un proyecto político que significa el transito de un
situación de dominación y marginalidad a otra plena participación del pueblo en la
vida política, económica, social y cultural del país. Esta participación y este modo
de actuación deben ayudar a crear las condiciones necesarias para un nuevo modo
de ser hombre. (Ander-egg.1986:461-462).
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Trabajo social: Modo de acción social superado de la asistencia social y del
servicio social. El trabajo social tiene una función de concientización, movilización y
organización del pueblo, para que en un proceso de promoción del autodesarrollo
interdependiente, individuos, grupos y comunidades realizando proyectos de trabajo
social, insertos críticamente y actuando en sus propias organizaciones, participen
activamente en la realización de un proyecto político que signifique el tránsito de
una situación de dominación y marginalidad a otra de plena participación del pueblo
en la vida política, económica, y social de la nación que cree las condiciones
necesarias para un nuevo modo de ser hombre.
Trabajo Social: Profesión que promociona los principios de los derechos humanos
y la justicia social, por medio de la utilización de teorías sobre el comportamiento
humano y los sistemas sociales. Específicamente se interesa en la resolución de
problemas sociales, relaciones humanas, el cambio social, y en la autonomía de las
personas: todo ello en la interacción con su contexto en el ejercicio de sus derechos
en su participación como persona sujeto del desarrollo y en la mejora de la sociedad
respecto a la calidad de vida en el plano bio-psicosocial, cultural, político, económico
y espiritual. (Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B 2002:124).
Profesión
Profesión: “Empleo, actividad u oficio al que una persona se dedica de modo
principal y habitual, que sirve como medio de vida y, en algunos casos, como forma
de realización personal”. (Ander-egg.1986: 356).
Profesión: Es una vocación, ocupación que requiere preparación académica; una
profesión es una práctica social. Cuerpo de conocimientos sistemáticos enseñados
en la universidad.
Profesión: Organización interdisciplinaria que articula los objetos de conocimiento
de las ciencias que la conforman, de los saberes y métodos que la fundamentan y
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los campos que la profesionalizan. También es concebido como el empleo, actividad
u oficio al que una persona se dedica de modo principal y habitual, que sirve como
medio de vida y en algunos casos como forma de realización personal. (Montoya.
G, Zapata. C y Cardona. B 2002:107).
Práctica
Práctica: Es la instancia verificadora de la teoría que sistematizada permite
modificarla y enriquecerla. La práctica es guiada por la teoría, la cual explica los
hechos y hallazgos que la práctica descubre.
Práctica: En general, lo que es acción o concierna a la acción. Lo que es traducible
en acción. Método, modo o procedimiento de actuar. Ejercicio, de cualquier arte o
facultad, realizado con forme a sus reglas u operaciones particulares; destreza con
este ejercicio. Actividad que pone obra los principios de un arte, técnica, ciencia, o
doctrina. Contraste o confrontación experimental para establecer la valides de una
formula teórica. También se dice de lo realizable o de lo que puede llevarse a cabo.
Por oposición a teoría, a aquello que podría hacerse. (Ander-egg.1986:347).
Practica Social: “La practica social es un aspecto esencial de ser hombre, hasta el
punto de que puede afirmarse que el hombre y la humanidad se hacen en esta
práctica socia. 'Toda la vida social, decía Marx, es esencialmente práctica. A partir
de esto (que los seres humanos hacen su vida), dos aspectos inseparables
aparecen como expresión de la práctica social: las relaciones del hombre con la
naturaleza y las relaciones de los hombres entre sí. Pero, ¿cómo se expresan estas
relaciones? Existe una forma fundamental: la actividad productiva por medio del
trabajo, ya que las relaciones con la naturaleza y con lo hombres, las relaciones
sociales, son fundamentalmente relaciones de producción. Y como en estas
relaciones, a lo largo de la historia, se han presentado antagonismos, la lucha de
clases aparece como otra forma de práctica social. Pero hay más, también la
ciencia, el arte, la moral son formas de práctica social. Los conocimientos científicos
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surgen de esa práctica; sin la prueba de verificación que ella da, no pueden ser
considerados como tales. El arte expresa un modo de actividad humana de
aprehensión estética de la realidad. Y, por último, la moral, como estilo o modo de
relacionarse entre los hombres, es también una práctica que se origina en las
condiciones materiales de existencia
Practica social: Podemos entender a la práctica social como una actividad
transformadora del ser humano y de la sociedad, que responde a necesidades
concretas y requiere, por tanto, de un grado determinado de conocimientos de la
realidad que trasforma y de las necesidades que satisface. La teoría del
materialismo dialectico del conocimiento coloca la práctica en primer plano;
considera que el conocimiento del ser humano no puede separarse ni en lo más
mínimo de la práctica, y repudia todas las teorías erróneas que niegan su
importancia o separan de ella el conocimiento.
Lenin dijo “la práctica es superior al conocimiento (teórico), porque posee no solo la
dignidad de la universalidad, sino también la de la realidad humana”. La filosofía
marxista – el materialismo dialectico- tiene dos características sobresalientes. Una
es su carácter de clase: afirma explícitamente que el materialismo dialectico sirve al
proletariado. La otra es su carácter práctico: subraya que la práctica es la base de
la teoría y que ésta, a su vez, sirve a la práctica. El que sea verdad u no un
conocimiento o teoría no se determina mediante una apreciación subjetiva, sino
mediante los resultados objetivos de la práctica.
El criterio de la verdad no puede ser otro que el de la práctica social. El punto de
vista de la práctica es el punto de vista primero y fundamental de la teoría
materialismo dialectico del conocimiento. ()-forma de actividad o acción en el marco
de los social que busca trasformar una realidad exterior a él, puede ser la de una
comunidad o individuo. Se desarrolla en un marco social específico donde se tiene
en cuenta el contexto, es decir, cada uno de los factores y condiciones que han
acompañado el desarrollo histórico del sujeto. (Montoya, G. Zapata, C y Cardona,
B. 2002)
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Disciplina
Disciplina: Doctrina, cuerpo de conocimientos de tesis de datos organizados sobre
una profesión o un saber específico, sostenidos por un colectivo que cultiva ese
mismo cuerpo teórico, instrumental e informativo, el cual se constituye una
comunidad científica unidisciplinaria.
Disciplina: Doctrina; regla de enseñanza impuesta por un maestro a sus discípulos.
Cambio
Cambio: Acción de pasar, variar, alterar, mudar de un estado a otro.
Cambio Social: Cambiar es la acción da pasar, variar, alterar u mudar de un estado
a otro. Cambio social designa en sentido general, las variaciones producidas dentro
de un cierto periodo, que afectan las estructuras y funcionamiento de una sociedad,
de una manera no efímera ni transitoria sino estable o permanente. Se trata de uno
de los temas centrales de la sociología; más aun, puede decirse que la sociología
nace de la preocupación por explicar las causas y la dirección de los cambios que
se producen después de la Rev. Francesa y la revolución industrial.
No existe ninguna sociedad completamente estática; la ocurrencia de cambios es
una normalidad aun en las sociedades más tradicionales y aparentemente estables.
Ningún fenómeno o hecho social es completamente estático al punto que podría
aplicarse a la realidad socio-cultural la expresión heraclitana: “todo cambia”.
Permanentemente se está pasando de un estado a otro en algún sector de la
realidad social. Esto ha ocurrido siempre; lo nuevo no es el cambio, sino la amplitud,
velocidad o aceleración del mismo, y lo importante es la dirección del cambio social.
(Ander-egg.1986: 74-75).
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Cambio Social: Transformación, diferencia o alteración observable a lo largo del
tiempo, amplia y permanente, no necesariamente irreversible, de las propiedades,
el estado o la estructura de una determinada sociedad, o de las relaciones que se
dan entre los macro sistemas que la conforman ya sea en la esfera económica,
política, cultural, o en una o mas instituciones de las vinculadas a éstas.
Generalmente estos cambios tienen relación con transformaciones profundas de los
sistemas culturales o socioculturales. Este termino esta estrechamente relacionado
con los de evolución social y desarrollo social, por lo cual a veces son utilizados de
manera inapropiada como equivalentes. (Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B
2002:35).
Desarrollo
Desarrollo: Conjunto de elementos que con lleva a las personas hacia la aceptación
y realización de innovación, bien sea de tipo material, inmaterial, o cambios
estructurales en su organización social, económica, política o cultural, con el fin de
mejorar sus condiciones individuales o colectivas de vida.
Desarrollo humano: Proceso multidimensional que incluye el mejoramiento de un
conjunto interrelacionado de dimensiones psicológicas, sociales, culturales y
familiares, las cuales deben tener como característica la integridad, adaptación,
potencialidad y continuidad, donde el ser biológico se constituye en el ser social y
cultural de acuerdo a su sentido y tiempo histórico.
Desarrollo de escala humana: Se concentra y sustenta en la satisfacción de las
necesidades humanas fundamentales, en la generación de niveles crecientes de
autosuficiencia y en la articulación orgánica de los derechos humanos con la
naturaleza y la tecnología de los procesos globales, con los comportamientos
locales de lo personal con lo social, de la planificación con la autonomía y de la
sociedad civil con el Estado.
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Desarrollo social: Se conoce como el despliegue de las fuerzas productivas de un
país o región, para lograr el abastecimiento de los elementos materiales visibles,
como también bienes culturales y servicios de toda índole, para la sociedad dentro
del marco político-social, que garantice igualdad de oportunidades a todos sus
miembros y que le permita a su vez, participar en las decisiones políticas y en el
disfrute del bienestar materia y cultural que todos en común han creado.
Cohesión Social
Cohesión social: Es la unión de personas en un grupo, caracterizada por tener
grandes motivaciones en la pertenencia a él. Por la participación en fines comunes,
la aceptación de iguales objetivos, la identificación con este, la satisfacción y la
defensa del grupo.
Fortalecimiento
La pauta general es que por fortalecimiento social se entiende el incentivo y
desarrollo del potencial en la comunidad y los individuos para que participen
activamente en el desarrollo de un país, asumiendo desafíos y siendo capaces de
alcanzar retos.
A veces se usa en el sentido económico, es decir se equipara el fortalecimiento
social a las formas de salir de la pobreza y fomentar la calidad de vida. A veces
también se usa en términos de la educación, humanitario, etc.
Liberación
Liberación- Libertad. En sociología el concepto que se interpreta de distintas
formas en función de las tendencias conceptuales y las premisas fundamentales de
la propia concepción del mundo.
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Significa: A) Libertad de voluntad, es decir, la posibilidad que tiene el hombre, por
propia decisión de actuar y de conducir su vida de acuerdo con su responsabilidad
y su configuración, sin términos motivacionales ni leyes psíquicas causales;
B) Libertad institucional, es decir, la independencia y separación del hombre
respecto de las ataduras, tutelas y conformaciones <<externas>>;
C) Libertad de la acción racional, es decir la liberación del hombre de los
<<mecanismos>> físicos e inconscientes no dominados por él;
D)Libertad jurídica, como resultado de la prohibición de determinadas
conductas que garantizan la libertad del individuo, guardándolo de la arbitrariedad
y de la libertad absoluta de los demás;
E) Libertad democrática – política, como participación de todos los ciudadanos en
la determinación de las reglas de la sociedad, que limitan la libertad individual de
actuar sin restricciones en beneficio de la idea del bien común, y
F) Libertad tanto social como real; que presupone un estructura social en la que
todos los ciudadanos por razón de su posición socioeconómica, tengan la
posibilidad de utilizar sus libertades legales y democrático – políticas.
La realización de la libertad va estrechamente al desarrollo de los fundamentos
materiales e institucionales de una estructura social. La moderna sociedad industrial
occidental en sus posibilidades de abastecimiento comercial, a la vez que con sus
procesos de formación intelectual, ha creció más espacio libre para una
configuración normativamente independiente y múltiple del individuo en sus
relaciones sociales. (Heinz 2001: 524- 525).
Liberación: Concepto fundamental para el nuevo trabajo social. El termino
representa, contraposición, la idea de “no libre” y de “la necesidad de ser libre”,
como correlato de “dominación” y “dependencia”. Tiene el sentido de “algo” que hay
que eliminar (la dominación y la dependencia) y de alguien (sujeto de liberación)
que debe ir realizándose, haciéndose, siendo. Hay, pues, en este concepto, un
cuestionamiento a la establecido y un proyecto a realizar. Ruptura, crisis, meta,
proyecto, camino hacia lo nuevo; he aquí las categorías que engloban y encierran
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el concepto de libración. El concepto de liberación es un proceso de comprensión
que proporciona una interpretación de la sociedad y de la historia, al mismo tiempo
que es motivación para la praxis y reflexión sobre la praxis. El concepto de liberación
se construye sobre dos supuestos:
A) que hay una evolución de la humanidad hacia fases de significación,
cualitativamente, un ascenso humano, y,
B) que el hombre es constructor hacedor de la historia, o lo que es lo mismo, es
responsable de conducir la evolución. (Ander-egg.1986:264).
Persona (Sujeto)
El concepto de sujeto social está vinculado a las características del ser humano.
Cada persona es un individuo, con características y motivaciones únicas. A la vez,
todas las personas necesitan de otras para desarrollarse plenamente. Esto quiere
decir, por lo tanto, que el ser humano es un sujeto social.
Como sujeto social, el ser humano requiere de la interacción y de la convivencia con
otros seres humanos para educarse, desarrollarse y hasta reproducirse. No existe
ser humano que puede vivir únicamente como individuo, aislado de los demás. De
hecho, el ser humano adquiere su condición humana a partir de su vínculo con otros.
Puede decirse que, como sujeto social, el ser humano se define a sí mismo a partir
del entorno. No sólo los vínculos directos con otras personas influyen sobre él, sino
que también las instituciones que se crean por consenso (como la ley) determinan
su conducta.
Así como la sociedad influye sobre el sujeto social, éste influye en la sociedad: la
relación que se establece es recíproca. El vínculo entre sujeto social y sociedad, por
otro lado, es tan estrecho que resulta complejo establecer una diferencia entre las
características innatas del hombre y aquellas que adquiere socialmente.
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En el ámbito de la sociología, la idea de sujeto social se emplea sobre todo con
referencia al individuo que, consciente de su realidad, se agrupa con otras personas
que tienen intereses y problemas similares y comienza a actuar en grupo para lograr
mejorar su posición. Los sujetos sociales, de este modo, forman un colectivo social
(un partido político, una asociación civil, etc.).
Principios
Principios: Cuando se habla de principios de trabajo social, se suele hacer
referencia a 2 cuestiones: a principios de carácter filosófico o ideológico
presentados como la cosmovisión que subyace en el quehacer profesional, o como
postulados que dan intencionalidad normativa, en otras ocasiones, en este mismo
nivel, los principios vienen a ser como un marco referencial de tipo ideológico.
También se habla de principios de actuación profesionales o principios operativos
en los que hay que distinguir como principios generales que se aplican a la profesión
en su conjunto, y los principios específicos de cada uno de los métodos en
particular. (Ander-egg.1986:238)
Principios: Pautas particulares por las cuales deben regirse los profesionales en el
momento de la intervención. Estas consisten en la individualización, la expresión
explicita de los sentimientos, la implicación emocional controlada, la aceptación, la
actitud no enjuiciadora, la autodeterminación del usuario y la confidencialidad.
(Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B 2002:106)
Principios: Son los fundamentos rectores que orientan el comportamiento dentro
de cierta racionalidad, en nuestro caso los de una disciplina profesional…Una
selección de los valores éticos, que orientan la acción de los trabajadores sociales,
que sea inclusiva, que resuelva el problema de la subjetividad y el etnocentrismo,
tiene que estar ligada, en nuestra sociedad a los derechos humanos, sociales,
políticos y económicos, que tienen jerarquía constitucional y son producto de
debates suficientemente consensuados.
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Hay seis valores básicos de la democracia que debe promover el trabajo social: La
libertad, concebida como capacidad autónoma, libre elección y autogestión, tanto
en una dimensión individual, como familiar, grupal y comunitaria. La igualdad, como
principio fundamental de la organización de la sociedad a partir del reconocimiento
de la dignidad de todas las personas sin distinciones ni discriminaciones. La
solidaridad, como virtud publica que debe servir de soporte a las estructuras y a
los comportamientos en la vida cotidiana. Virtud que expresa la valoración y el
reconocimiento del otro individual y colectivo, a partir del desarrollo de actitudes de
amor y fraternidad. La justicia, entendida como “estado social de derecho”, que
incluye los conceptos de justicia social y distribución equitativa de los bienes, sin los
cuales no hay bien común ni “vida buena”. La participación, como el marco que
garantiza los otros valores en la organización política y social. Una democracia
participativa es aquella donde el pueblo es gestor y el autor responsable de su
propio destino en lo comunitario y en lo personal y familiar. La resolución pacífica
de conflictos, concebida como un cambio de racionalidad, que valora la
cooperación y la búsqueda de consenso y descarta la derrota del adversario. La
paz es una construcción social, que no busca la destrucción, la eliminación o el
sometimiento del otro en cualquier plano.
Desde esta perspectiva, no solo la relación con los sujetos de la intervención motiva
problemas éticos: en el contexto de crisis social y en la búsqueda de una deseable
madurez disciplinar para el Trabajo Social, resulta imprescindible el debate acerca
de los principios éticos- políticos que como repuestas a los contextos en que los
trabajadores sociales se desempeñan, van perfilando diversos proyectos
profesionales... ()-Son todas aquellas pautas por las cuales deben conducirse los
profesionales del Trabajo Social en el momento de su intervención “estas consisten
en la individualización, la expresión explicita de los sentimientos, la implicación
emocional controlada, la aceptación, la actitud no enjuiciadora, la autodeterminación
del usuario y la confidencialidad.
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Justicia Social
Justicia Social: Expresión un tanto impresa, pero ampliamente divulgado, designa,
en general la aspiración de creer un régimen social de equidad para todos los
ciudadanos, sin desigualdades e injusticias, se utiliza además, para referenciar un
conjunto de propuestas políticas de partido y Movimientos sociales, que tienen por
objeto proveer bienestar, seguridad y orden a todos los miembros de una sociedad,
sobre la base de una igualdad de derechos y obligaciones. Entre otras ocasiones
su uso es más restringido. Se refiere a las condiciones a las disposiciones que
tienen por objetivo mejorar las condiciones del trabajador o reconocer sus
reivindicaciones. (Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B .2002:82).
Derechos Humanos
Derechos humanos: conjunto de derechos fundamentales que cada hombre,
mujer, niño y niña posee pro el solo hecho de pertenecer a la especie humana, por
su propia naturaleza y dignidad. Le son inherentes e inalienables y lejos de nacer
de una concesión de la sociedad política, han de ser por esta consagrados y
garantizados. Guardan relación con aquellas situaciones problemáticas donde está
en juego el respeto por la integridad de la vida y la vulneración de la dignidad
humana.
Se basa en una exigencia cada vez mayor de la humanidad de una vida en la cual
la dignidad y el valor inherentes, de cada ser humano reciban respeto protección.
Permiten desarrollar a emplear cabalmente las cualidades humanas inteligencia, el
talento y la convivencia; y satisfacer necesidades, entre ellas las necesidades
espirituales. Son, por así decirlo uno de los mejores inventos para ayudar a proteger
la dignidad de hombres y mujeres, de niños y niñas, frente a abusos de aquellos
(as) que, por tener mucho poder político como militar, social e incluso gremial,
pueden hacer daño a la persona o también pueden ser un obstáculo para tener
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mejor manera de vivir, están reconocidos en la mayoría de países del mundo.
(Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B .2002:76).
Declaración Universal de los Derechos humanos (Carta Magna)
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y
proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo
figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos
los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que
fuera “distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros
establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de
los países o de los territorios”.
Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de
todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos
han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y
que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento
de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria,
disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen
de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la
rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas
entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta
su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la
persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han
declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro
de un concepto más amplio de la libertad;
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Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y
efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la
mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de
Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones
deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,
inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la
educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas
progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación
universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre
los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con
los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o
internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si
se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración
fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
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Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de
esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su
personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de
la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída
públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la
determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier
acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia
mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el
que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse
no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se
impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
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Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su
domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el
territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a
regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar
de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente
originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de
las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar
de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar
una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá
contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a
la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
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Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así
como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente,
tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por
cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente
o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad
se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse
periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro
procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social,
y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida
cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los
derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre
desarrollo de su personalidad.
DEFINICIÓN DE TRABAJO SOCIAL
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Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el
desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo
igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros
medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de
sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación
razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así
como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido,
la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo
derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez
u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a
igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al
menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción
elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser
generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función
de los méritos respectivos.
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2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las
naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las
actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá
de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la
comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los
beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales
que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas
de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en
el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan
plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella
puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona
estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de
asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás,
y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar
general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición
a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
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Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho
alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar
actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos
y libertades proclamados en esta Declaración.
Responsabilidad Colectiva
La responsabilidad colectiva es un concepto que se suele utilizar para las grandes
causas de una comunidad. Por ejemplo, en el respeto por la democracia y los
derechos humanos o en las actitudes que se deben ejercer, especialmente desde
el Estado y las empresas, en materia ambiental. No está mal, porque es un paso
necesario para afianzar el concepto de un futuro mejor.
Ahora bien, existe una responsabilidad colectiva que es más cotidiana, que sin
eclipsar el rol del Estado y de las demás instituciones de una sociedad (como las
del mundo económico) apela a la moral individual y colectiva de los ciudadanos, sin
cuyo aporte tornaría aún más imposible vivir en una democracia o en un medio
ambiente más sano.
Esa responsabilidad colectiva es cotidiana y no depende de nadie, excepto de los
propios vecinos. La responsabilidad colectiva no es solamente un deber ser
incuestionable, sino una actuación solidaria frente al prójimo, una actitud frente al
semejante que sea al mismo tiempo tan plural como inclusiva. Y para ello se
requiere de una profunda como innegociable intervención cooperativa de los
ciudadanos entre sí.
Es en el compromiso individual hacia los otros que se generan siempre
consecuencias positivas, cuyo resultado siempre será el bienestar social y la
protección recíproca.
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Es en el comportamiento de grupo, para sus integrantes y para la sociedad, donde
se manifiestan las actitudes que producen consecuencias sociales a favor de la
sana convivencia. Y es en ese actuar diario donde se construyen las condiciones
sociopolíticas de inclusión, igualdad y equidad que permiten la participación de los
ciudadanos en los asuntos públicos, lo que deriva luego en comportamientos
responsables que son pedagógicos para las generaciones futuras.
Diversidad
Diversidad Étnica: como esto podemos entender el conjunto de diversas razas
que existen mundialmente y que difieren en el color de la piel, lenguaje, estatura,
costumbres (bailes, celebraciones, religiones).
Teoría
Teoría: Una teoría es un sistema lógico-deductivo. Constituido por un conjunto de
hipótesis o asunciones, un campo de aplicación (de lo que trata la teoría, el conjunto
de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las
hipótesis y asunciones de la teoría. En general las teorías sirven para confeccionar
modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en función
de los axiomas, asunciones y postulados, de la teoría.
Teoría: Esfera del conocimiento q explica el conjunto de fenómenos y de sus
bases reales, circunscribiendo los conceptos, juicios, razonamientos, hipótesis y
leyes, en un principio unificador. Es un punto de partida y una herramienta
permanente q permite articular diversos tipos de conocimiento para producir un
conocimiento nuevo que dé respuesta a las preguntas planteadas.
Se caracteriza por ciertos elementos constitutivos que poseen carácter de
rigurosidad y madurez científica y que representa el conjunto de hechos y
fenómenos, así como sus nexos y relaciones, la aglutinación de estos en un
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principio unificador general que refleje las leyes fundamentales, así como su
demostración y argumentación. Estrictamente hablando, se trata de una regla o ley
general que intenta ofrecer una explicación o comprender algún aspecto del mundo.
Sin embargo, el término se usa frecuentemente para referirse a (sistema teórico)
que es una serie coherente de generalizaciones explicativas. (Heinz. K. 2001:121)
Ciencia Social
Ciencia: Conjunto organizado de conocimientos sobre una materia determinada, a
los que se llega mediante la observación y análisis de sus fenómenos, causas y
efectos.
Ciencia Social: Es un sistema de conocimientos en desarrollo, determina procesos
de la actividad humana, para penetrar el mundo objetivo y mejorar las
interrelaciones sociales en un proceso del dominio del ambiente natural y cultural
en el cual está inserta, con el fin de producir teorías acerca de un campo de la
realidad, buscando comprenderla y explicarla mediante un procedimiento y con
pretensiones válidas.
Indígena
Indígena es aquel originario del país de que se trata. El concepto se refiere, por lo
tanto, al poblador originario del territorio que habita.
Para que una población sea considerada como indígena, debe poder acreditarse
que su establecimiento en el territorio en cuestión precede al de otros pueblos (como
el caso de los indígenas americanos frente a los europeos o sus descendientes) y
que su presencia es estable y prolongada.
Existen varios conceptos que, según el contexto, se usan como sinónimos de
indígena, como aborigen, pueblo originario o hasta indio (por la confusión de
Cristóbal Colón al momento de llegar por primera vez a América).
En el sentido más habitual, la calificación de indígena se usa en referencia a las
etnias que mantienen tradiciones culturales no europeas.
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En este sentido tendríamos, por tanto, que hacer referencia a lo que se conoce
como indígenas de América que, como su propio nombre indica, es un término que
se emplea para referirse a los pobladores originarios de aquel continente así como
a todo el conjunto de sus descendientes. En concreto, a los descendientes que han
apostado por mantener su cultura, su forma de vida o incluso sus más ancestrales
tradiciones.
Bienestar Bienestar: Estado de la persona que goza de buena salud física y mental, lo que le
proporciona un sentimiento de satisfacción y tranquilidad.
Bienestar: Estado que alcanza y experimenta un individuo al satisfacer sus
necesidades de un modo compatible con la dignidad humana. El concepto fue
incorporado al campo de las ciencias sociales por algunos economistas ingleses del
siglo XX. El término se opone a malestar y connota un estado de satisfacción
completa, de ausencia de necesidades.
Bienestar social: El concepto de “bienestar social”, adquirió carta de ciudadanía
en el ámbito de las ciencias sociales y de las prácticas sociales, como consecuencia
de la convergencia de varios hechos y circunstancias históricas.
Bienestar social: Grado en el cual una determinada sociedad, comunidad, sector
social, grupo o familia, satisface las necesidades humanas fundamentales. En ese
sentido va acorde con el desarrollo económico y social que incide en la calidad de
vida. Implica un sistema organizado de políticas, leyes, servicios e instituciones
sociales, diseñadas para promover en las comunidades, grupos, familias e
individuos, el logro de niveles satisfactorios de vida, así como relaciones personales
y sociales que les permita desarrollar planamente sus potencialidades en armonía
con el entorno. (Heinz. K. 2001:33). El desarrollo y materialización de los derechos
sociales.
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Webgrafía
Blogger. (Febrero de 2012). Diccionario de Trabajo Social. Obtenido de Diccionario de Trabajo
Social: http://diccionariodetrabajosocialcolombia.blogspot.mx/
Definición.de. (2008-2016). Definicion.de. Obtenido de Definicion.de: http://definicion.de/sujeto-
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Definición.de. (2008-2016). Definicion.de. Obtenido de Definicion.de:
http://definicion.de/indigena/
Diario "El Argentino". (03 de Junio de 2012). Diario "El Argentino". Obtenido de Diario "El
Argentino": http://www.diarioelargentino.com.ar/noticias/108262/responsabilidad-
colectiva
María, L. S. (21 de Marzo de 2011). Carta Magna de los Derechos Humanos. Obtenido de
WordPress: https://linasantamariav.wordpress.com/2011/03/21/carta-magna-de-los-
derechos-humanos/
SHAMIR y Pedrolo. (Diciembre de 2013). Tus Preguntas. Obtenido de Tus Preguntas:
http://tuspreguntas.misrespuestas.com/preg.php?idPregunta=4730
