DIOS COMO REDENTORDIOS COMO REDENTORDIOS COMO REDENTORDIOS COMO REDENTOR

Lección 3 Lección 3

:PARA MEMORIZAR:

“El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza” (Apocalipsis 5:12).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: El Dios triuno no solo es el El Dios triuno no solo es el Creador, sino también nuestro Redentor.Creador, sino también nuestro Redentor.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Romanos 1:18; Romanos 1:18; Génesis 3:15; Romanos 16:20; 1 Pedro 1:19; Marcos Génesis 3:15; Romanos 16:20; 1 Pedro 1:19; Marcos 10:32-45; Mateo 27:46.10:32-45; Mateo 27:46.

LIGADA CON DIOS como Creador, LIGADA CON DIOS como Creador, está su función como nuestro está su función como nuestro Redentor. Redentor. El pecado es hostil a lo creado, y El pecado es hostil a lo creado, y el Creador podía resolver el pro- el Creador podía resolver el pro- ma. Y lo hizo Jesucristo.ma. Y lo hizo Jesucristo.

““Pero ahora en Cristo Jesús, vo- Pero ahora en Cristo Jesús, vo- sotros que en otro tiempo está- sotros que en otro tiempo está- bais lejos, habéis sido hechos bais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” cercanos por la sangre de Cristo” (Efesios 2:13).(Efesios 2:13).

Los pecadores somos redimidos Los pecadores somos redimidos por el Señor no por nuestras por el Señor no por nuestras obras, sino por su gracia manifes- obras, sino por su gracia manifes- tada en la cruz; Cristo cargó con tada en la cruz; Cristo cargó con la ira de Dios para que no tuvié- la ira de Dios para que no tuvié- ramos que soportarla. Eso, en ramos que soportarla. Eso, en esencia, es el plan de salvación. esencia, es el plan de salvación.

Pablo les dice a los corintios Pablo les dice a los corintios que que “la palabra de la cruz “la palabra de la cruz es locura a los que se pier-es locura a los que se pier-den; pero a los que se den; pero a los que se salvan, esto es, a noso-salvan, esto es, a noso-tros, es poder de Dios” tros, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18). (1 Corintios 1:18).

El escándalo de la cruz es absurdo al pensamiento humano: Dios, el El escándalo de la cruz es absurdo al pensamiento humano: Dios, el infinito, el santo Creador, se sacrifica en favor de sus enemigos infinito, el santo Creador, se sacrifica en favor de sus enemigos declarados, ¡tomando sobre sí mismo la penalidad por sus pecados! declarados, ¡tomando sobre sí mismo la penalidad por sus pecados! La expiación es tan profunda que solo podemos captar algo de ella. La expiación es tan profunda que solo podemos captar algo de ella. Más allá, el pensamiento se detiene y solo podemos adorar.Más allá, el pensamiento se detiene y solo podemos adorar.

Pablo les dice a los corintios Pablo les dice a los corintios que que “la palabra de la cruz “la palabra de la cruz es locura a los que se pier-es locura a los que se pier-den; pero a los que se den; pero a los que se salvan, esto es, a noso-salvan, esto es, a noso-tros, es poder de Dios” tros, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18). (1 Corintios 1:18).

El escándalo de la cruz es absurdo al pensamiento humano: Dios, el El escándalo de la cruz es absurdo al pensamiento humano: Dios, el infinito, el santo Creador, se sacrifica en favor de sus enemigos infinito, el santo Creador, se sacrifica en favor de sus enemigos declarados, ¡tomando sobre sí mismo la penalidad por sus pecados! declarados, ¡tomando sobre sí mismo la penalidad por sus pecados! La expiación es tan profunda que solo podemos captar algo de ella. La expiación es tan profunda que solo podemos captar algo de ella. Más allá, el pensamiento se detiene y solo podemos adorar.Más allá, el pensamiento se detiene y solo podemos adorar.

1. EN LA CRUZ1. EN LA CRUZ “Mas Dios muestra su amor

para con nosotros, en que

siendo aún pecadores, Cristo

murió por nosotros”

(Romanos 5:8). ¿Qué nos dice

este texto?

“Mas Dios muestra su amor

para con nosotros, en que

siendo aún pecadores, Cristo

murió por nosotros”

(Romanos 5:8). ¿Qué nos dice

este texto?

En la cruz, en forma humillante e inconcebible, Dios triunfa sobre el enemigo y lo avergüenza. El amor, la justicia y la compasión se funden en un acto singular. Dios perdona a los pecadores al pagar él mismo el precio del pecado y al recibir la penalidad de ese pecado. En el Calvario, Dios revela cuán costoso es el perdón.

En la cruz, en forma humillante e inconcebible, Dios triunfa sobre el enemigo y lo avergüenza. El amor, la justicia y la compasión se funden en un acto singular. Dios perdona a los pecadores al pagar él mismo el precio del pecado y al recibir la penalidad de ese pecado. En el Calvario, Dios revela cuán costoso es el perdón.

Cristo no murió para que Cristo no murió para que Dios nos amara. El amor del Dios nos amara. El amor del Padre es la fuente de la Padre es la fuente de la expiación, y no la expiación, y no la consecuencia consecuencia (Juan 3:16, (Juan 3:16, 17). 17). Dios Dios no nos ama porque no nos ama porque Cristo murió por nosotros; Cristo murió por nosotros; Cristo murió por nosotros Cristo murió por nosotros porque Dios nos ama. Cristo porque Dios nos ama. Cristo no murió para que el Padre no murió para que el Padre amara a los pecadores. Ese amara a los pecadores. Ese amor estuvo eternamente amor estuvo eternamente en el corazón de Dios. en el corazón de Dios. Nota Nota cómo él insiste en esta cómo él insiste en esta verdad en verdad en Juan 3:16 y 17,Juan 3:16 y 17, y y en en Juan 16:26 y 27Juan 16:26 y 27..

Es una tragedia que hayamos Es una tragedia que hayamos perdido mucho del conoci-perdido mucho del conoci-miento de Dios, contra quien miento de Dios, contra quien hemos pecado. No sentimos hemos pecado. No sentimos necesidad de arrepentirnos necesidad de arrepentirnos porque no pensamos haber porque no pensamos haber ofendido a Dios con nuestros ofendido a Dios con nuestros pecados. Podemos llegar a ser pecados. Podemos llegar a ser insensibles a la realidad de insensibles a la realidad de cuán malo es el pecado. El cuán malo es el pecado. El sentimentalismo religioso sentimentalismo religioso moderno minimiza la repug-moderno minimiza la repug-nancia hacia el pecado; y, nancia hacia el pecado; y, como este ya no nos molesta, como este ya no nos molesta, es difícil darnos cuenta de que es difícil darnos cuenta de que el pecado despierta la ira de el pecado despierta la ira de un Dios santo.un Dios santo.

Pablo no tiene Pablo no tiene miedo de hablar de miedo de hablar de

la ira de Dios. ¿Cómo la ira de Dios. ¿Cómo la expresa en la expresa en

Romanos 1:18Romanos 1:18??

Esta declaración establece el tono para un largo trata-Esta declaración establece el tono para un largo trata-miento de la inclinación al pecado, que Pablo sigue ana-miento de la inclinación al pecado, que Pablo sigue ana-lizando en los dos capítulos siguientes (hasta lizando en los dos capítulos siguientes (hasta Romanos Romanos 3:203:20).).

Esta declaración establece el tono para un largo trata-Esta declaración establece el tono para un largo trata-miento de la inclinación al pecado, que Pablo sigue ana-miento de la inclinación al pecado, que Pablo sigue ana-lizando en los dos capítulos siguientes (hasta lizando en los dos capítulos siguientes (hasta Romanos Romanos 3:203:20).).

Un aspecto del evangelio es que Dios es tanto el triunfador sobre Un aspecto del evangelio es que Dios es tanto el triunfador sobre el pecado como la víctima de él. Y, como resultado de este doble el pecado como la víctima de él. Y, como resultado de este doble rol, nuestro Dios puede guardar su pacto con quienes lo quebran-rol, nuestro Dios puede guardar su pacto con quienes lo quebran-tan. tan. El amor de Dios no conduce a una tolerancia del pecado, sino El amor de Dios no conduce a una tolerancia del pecado, sino a una victoria sobre él. a una victoria sobre él. Como Dios es amor, él se opone al pecado Como Dios es amor, él se opone al pecado y al mal, porque estos corrompen y destruyen a sus amados hijos. y al mal, porque estos corrompen y destruyen a sus amados hijos. La muerte de Dios en la cruz es el precio que su amor pagó por La muerte de Dios en la cruz es el precio que su amor pagó por tomar el pecado con seriedad y seguir amando a los pecadores.tomar el pecado con seriedad y seguir amando a los pecadores.

Un aspecto del evangelio es que Dios es tanto el triunfador sobre Un aspecto del evangelio es que Dios es tanto el triunfador sobre el pecado como la víctima de él. Y, como resultado de este doble el pecado como la víctima de él. Y, como resultado de este doble rol, nuestro Dios puede guardar su pacto con quienes lo quebran-rol, nuestro Dios puede guardar su pacto con quienes lo quebran-tan. tan. El amor de Dios no conduce a una tolerancia del pecado, sino El amor de Dios no conduce a una tolerancia del pecado, sino a una victoria sobre él. a una victoria sobre él. Como Dios es amor, él se opone al pecado Como Dios es amor, él se opone al pecado y al mal, porque estos corrompen y destruyen a sus amados hijos. y al mal, porque estos corrompen y destruyen a sus amados hijos. La muerte de Dios en la cruz es el precio que su amor pagó por La muerte de Dios en la cruz es el precio que su amor pagó por tomar el pecado con seriedad y seguir amando a los pecadores.tomar el pecado con seriedad y seguir amando a los pecadores.

¿Cuán seriamente tomas ¿Cuán seriamente tomas el pecado en tu vida? el pecado en tu vida?

¿Qué criterios usas para ¿Qué criterios usas para justificar tu respuesta?justificar tu respuesta?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

2. EL EVANGELIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

¿Cuándo se dio la primera promesa ¿Cuándo se dio la primera promesa de salvación, y qué significa ella? de salvación, y qué significa ella? Génesis 3:15.Génesis 3:15.

¿Cuándo se dio la primera promesa ¿Cuándo se dio la primera promesa de salvación, y qué significa ella? de salvación, y qué significa ella? Génesis 3:15.Génesis 3:15.

El lenguaje es notable. Adán y Eva El lenguaje es notable. Adán y Eva pecaron. Ahora, el gran conflicto les pecaron. Ahora, el gran conflicto les es anunciado mediante el fuerte es anunciado mediante el fuerte lenguaje de la lenguaje de la “enemistad” “enemistad” entre dos entre dos bandos. Esta es una promesa para los bandos. Esta es una promesa para los corazones humanos atraídos ahora corazones humanos atraídos ahora por el pecado. También se nos por el pecado. También se nos asegura que este gran conflicto no asegura que este gran conflicto no será eterno, porque la cabeza del será eterno, porque la cabeza del enemigo un día será aplastada. En enemigo un día será aplastada. En estos versículos, no solo se revela por estos versículos, no solo se revela por primera vez la gran controversia, sino primera vez la gran controversia, sino también se nos dice cómo terminará.también se nos dice cómo terminará.

El lenguaje es notable. Adán y Eva El lenguaje es notable. Adán y Eva pecaron. Ahora, el gran conflicto les pecaron. Ahora, el gran conflicto les es anunciado mediante el fuerte es anunciado mediante el fuerte lenguaje de la lenguaje de la “enemistad” “enemistad” entre dos entre dos bandos. Esta es una promesa para los bandos. Esta es una promesa para los corazones humanos atraídos ahora corazones humanos atraídos ahora por el pecado. También se nos por el pecado. También se nos asegura que este gran conflicto no asegura que este gran conflicto no será eterno, porque la cabeza del será eterno, porque la cabeza del enemigo un día será aplastada. En enemigo un día será aplastada. En estos versículos, no solo se revela por estos versículos, no solo se revela por primera vez la gran controversia, sino primera vez la gran controversia, sino también se nos dice cómo terminará.también se nos dice cómo terminará.

Pablo tomó ánimo de Pablo tomó ánimo de Génesis Génesis 3:15.3:15. ¿Cómo lo expresa en ¿Cómo lo expresa en Ro-Ro-manos 16:20manos 16:20? ¿Qué punto está ? ¿Qué punto está presentando?presentando?

En En Génesis 22:1 al 19Génesis 22:1 al 19, Moisés pre-, Moisés pre-senta un cuadro muy gráfico de la senta un cuadro muy gráfico de la expiación. ¿Qué podemos apren-expiación. ¿Qué podemos apren-der, en esta narración, acerca de der, en esta narración, acerca de la futura expiación de Cristo?la futura expiación de Cristo?

Nota las muchas menciones del Nota las muchas menciones del “padre y del hijo” “padre y del hijo” y de cómo van y de cómo van juntos a la montaña a sacrificar. El juntos a la montaña a sacrificar. El hijo lleva la leña; y el padre, los ins-hijo lleva la leña; y el padre, los ins-trumentos del sacrificio (fuego y cu-trumentos del sacrificio (fuego y cu-chillo). Isaac, mucho más joven que chillo). Isaac, mucho más joven que su padre, podría haberlo vencido en su padre, podría haberlo vencido en el sacrificio en la montaña. Pero ve-el sacrificio en la montaña. Pero ve-mos dos milagros: el padre que mos dos milagros: el padre que entrega a su hijo, y el hijo que entrega a su hijo, y el hijo que entrega su vida.entrega su vida.

Nota las muchas menciones del Nota las muchas menciones del “padre y del hijo” “padre y del hijo” y de cómo van y de cómo van juntos a la montaña a sacrificar. El juntos a la montaña a sacrificar. El hijo lleva la leña; y el padre, los ins-hijo lleva la leña; y el padre, los ins-trumentos del sacrificio (fuego y cu-trumentos del sacrificio (fuego y cu-chillo). Isaac, mucho más joven que chillo). Isaac, mucho más joven que su padre, podría haberlo vencido en su padre, podría haberlo vencido en el sacrificio en la montaña. Pero ve-el sacrificio en la montaña. Pero ve-mos dos milagros: el padre que mos dos milagros: el padre que entrega a su hijo, y el hijo que entrega a su hijo, y el hijo que entrega su vida.entrega su vida.

Esta es una representación de la Esta es una representación de la muerte sacrificial de Cristo en muerte sacrificial de Cristo en nuestro favor. nuestro favor. La escena, aunque La escena, aunque emocionante, fue solo un pálido emocionante, fue solo un pálido anticipo del tiempo cuando, siglos anticipo del tiempo cuando, siglos más tarde y sobre otro monte cer-más tarde y sobre otro monte cer-cano, cano, otro Padre ofrecería a su Hijootro Padre ofrecería a su Hijo. . Pero esta vez, no habría un animal Pero esta vez, no habría un animal para morir en lugar del Hijo. El Hijo para morir en lugar del Hijo. El Hijo mismo moriría sobre el altar. mismo moriría sobre el altar. El El Padre lo entregaría y el Hijo daría Padre lo entregaría y el Hijo daría su vida. su vida. Allí, en el monte Allí, en el monte MoriaMoria, , el el mundo recibió una poderosa mundo recibió una poderosa imagenimagen (pero todavía es solo una (pero todavía es solo una imagen) imagen) del plan de salvación y de lo del plan de salvación y de lo que cuesta la redención de la huma- que cuesta la redención de la huma- nidad caída nidad caída..

Esta es una representación de la Esta es una representación de la muerte sacrificial de Cristo en muerte sacrificial de Cristo en nuestro favor. nuestro favor. La escena, aunque La escena, aunque emocionante, fue solo un pálido emocionante, fue solo un pálido anticipo del tiempo cuando, siglos anticipo del tiempo cuando, siglos más tarde y sobre otro monte cer-más tarde y sobre otro monte cer-cano, cano, otro Padre ofrecería a su Hijootro Padre ofrecería a su Hijo. . Pero esta vez, no habría un animal Pero esta vez, no habría un animal para morir en lugar del Hijo. El Hijo para morir en lugar del Hijo. El Hijo mismo moriría sobre el altar. mismo moriría sobre el altar. El El Padre lo entregaría y el Hijo daría Padre lo entregaría y el Hijo daría su vida. su vida. Allí, en el monte Allí, en el monte MoriaMoria, , el el mundo recibió una poderosa mundo recibió una poderosa imagenimagen (pero todavía es solo una (pero todavía es solo una imagen) imagen) del plan de salvación y de lo del plan de salvación y de lo que cuesta la redención de la huma- que cuesta la redención de la huma- nidad caída nidad caída..

3. LA SALVACIÓN EN ISAÍAS3. LA SALVACIÓN EN ISAÍAS3. LA SALVACIÓN EN ISAÍAS3. LA SALVACIÓN EN ISAÍAS En el camino a Ema-En el camino a Ema-ús, Jesús expuso a ús, Jesús expuso a

los dos discípulos la los dos discípulos la expiación, expiación, “desde “desde

Moisés, y siguiendo Moisés, y siguiendo por todos los profe-por todos los profe-

tas” (Lucas 24:27). tas” (Lucas 24:27). ¿Qué materiales ¿Qué materiales proféticos pudo proféticos pudo

haber incluido Jesús haber incluido Jesús en su estudio de la en su estudio de la

expiación?expiación?

En el camino a Ema-En el camino a Ema-ús, Jesús expuso a ús, Jesús expuso a

los dos discípulos la los dos discípulos la expiación, expiación, “desde “desde

Moisés, y siguiendo Moisés, y siguiendo por todos los profe-por todos los profe-

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haber incluido Jesús haber incluido Jesús en su estudio de la en su estudio de la

expiación?expiación?

Es muy probable que, entre los profetas, Jesús se haya Es muy probable que, entre los profetas, Jesús se haya referido a Isaías. Lee referido a Isaías. Lee Isaías 53Isaías 53, que habla del , que habla del “siervo “siervo sufriente”. sufriente”. Describe los detalles incluidos allí que nos Describe los detalles incluidos allí que nos ayudan a captar mejor la expiación de Cristo.ayudan a captar mejor la expiación de Cristo.

Es muy probable que, entre los profetas, Jesús se haya Es muy probable que, entre los profetas, Jesús se haya referido a Isaías. Lee referido a Isaías. Lee Isaías 53Isaías 53, que habla del , que habla del “siervo “siervo sufriente”. sufriente”. Describe los detalles incluidos allí que nos Describe los detalles incluidos allí que nos ayudan a captar mejor la expiación de Cristo.ayudan a captar mejor la expiación de Cristo.

En este capítulo, sobresale la sustitución En este capítulo, sobresale la sustitución que realizó el Siervo Sufriente. que realizó el Siervo Sufriente. Nota todas las veces que paga Nota todas las veces que paga el precio por los pecados de el precio por los pecados de otros. Una y otra vez otros. Una y otra vez aparece este tema, aparece este tema, y nos enseña que y nos enseña que el centro de la el centro de la salvación, salvación, de la expiación, de la expiación, es la muerte de es la muerte de Jesús en nuestro Jesús en nuestro favor.favor. Hemos violado la Ley de Dios, y no podemos hacer nada para Hemos violado la Ley de Dios, y no podemos hacer nada para resolver el problema. resolver el problema. Todas nuestras obras buenas no pueden Todas nuestras obras buenas no pueden cruzar el abismo entre nosotros y Dios. El único camino para cruzar el abismo entre nosotros y Dios. El único camino para salvarnos era que Jesús pagara el precio en nuestro lugar, y luego salvarnos era que Jesús pagara el precio en nuestro lugar, y luego nos ofreciera su perfecta justicia, que reclamamos por fe.nos ofreciera su perfecta justicia, que reclamamos por fe.

En este capítulo, sobresale la sustitución En este capítulo, sobresale la sustitución que realizó el Siervo Sufriente. que realizó el Siervo Sufriente. Nota todas las veces que paga Nota todas las veces que paga el precio por los pecados de el precio por los pecados de otros. Una y otra vez otros. Una y otra vez aparece este tema, aparece este tema, y nos enseña que y nos enseña que el centro de la el centro de la salvación, salvación, de la expiación, de la expiación, es la muerte de es la muerte de Jesús en nuestro Jesús en nuestro favor.favor. Hemos violado la Ley de Dios, y no podemos hacer nada para Hemos violado la Ley de Dios, y no podemos hacer nada para resolver el problema. resolver el problema. Todas nuestras obras buenas no pueden Todas nuestras obras buenas no pueden cruzar el abismo entre nosotros y Dios. El único camino para cruzar el abismo entre nosotros y Dios. El único camino para salvarnos era que Jesús pagara el precio en nuestro lugar, y luego salvarnos era que Jesús pagara el precio en nuestro lugar, y luego nos ofreciera su perfecta justicia, que reclamamos por fe.nos ofreciera su perfecta justicia, que reclamamos por fe.

Si nuestras obras hubiesen podido ponernos en Si nuestras obras hubiesen podido ponernos en armonía con Dios, Jesús no habría tenido que armonía con Dios, Jesús no habría tenido que

morir. Pero él murió, y con su muerte logró hacer morir. Pero él murió, y con su muerte logró hacer la expiación. Necesitábamos esa prueba para ver la expiación. Necesitábamos esa prueba para ver

que no podemos ganar nuestra salvación; la que no podemos ganar nuestra salvación; la salvación, en cambio, es un don de la gracia.salvación, en cambio, es un don de la gracia.

Si nuestras obras hubiesen podido ponernos en Si nuestras obras hubiesen podido ponernos en armonía con Dios, Jesús no habría tenido que armonía con Dios, Jesús no habría tenido que

morir. Pero él murió, y con su muerte logró hacer morir. Pero él murió, y con su muerte logró hacer la expiación. Necesitábamos esa prueba para ver la expiación. Necesitábamos esa prueba para ver

que no podemos ganar nuestra salvación; la que no podemos ganar nuestra salvación; la salvación, en cambio, es un don de la gracia.salvación, en cambio, es un don de la gracia.

Lee Lee 1 Pedro 1:191 Pedro 1:19, y , y 2:21 al 252:21 al 25. ¿Cómo aplica Pedro partes de . ¿Cómo aplica Pedro partes de Isaías 53 Isaías 53 en su explicación de la muerte expiatoria de Cristo en en su explicación de la muerte expiatoria de Cristo en nuestro favor?nuestro favor?

Lee Lee 1 Pedro 1:191 Pedro 1:19, y , y 2:21 al 252:21 al 25. ¿Cómo aplica Pedro partes de . ¿Cómo aplica Pedro partes de Isaías 53 Isaías 53 en su explicación de la muerte expiatoria de Cristo en en su explicación de la muerte expiatoria de Cristo en nuestro favor?nuestro favor?

Isaías 53 Isaías 53 presenta la explicación teológica más clara de la cruz, presenta la explicación teológica más clara de la cruz, mostrando en forma inequívoca lo que la cruz representa. mostrando en forma inequívoca lo que la cruz representa. Muestra a Cristo muriendo por nosotros, cargando sobre sí el Muestra a Cristo muriendo por nosotros, cargando sobre sí el castigo que nosotros merecemos. castigo que nosotros merecemos.

Lee Lee Isaías 53 Isaías 53 y piensa en las escenas finales de la vida de Cristo. Al y piensa en las escenas finales de la vida de Cristo. Al hacerlo, recuerda que allí se describe a nuestro Dios, el Creador. hacerlo, recuerda que allí se describe a nuestro Dios, el Creador. ¿Cómo podemos lograr que nuestra mente capte esta ¿Cómo podemos lograr que nuestra mente capte esta sorprendente verdad?sorprendente verdad?

Isaías 53 Isaías 53 presenta la explicación teológica más clara de la cruz, presenta la explicación teológica más clara de la cruz, mostrando en forma inequívoca lo que la cruz representa. mostrando en forma inequívoca lo que la cruz representa. Muestra a Cristo muriendo por nosotros, cargando sobre sí el Muestra a Cristo muriendo por nosotros, cargando sobre sí el castigo que nosotros merecemos. castigo que nosotros merecemos.

Lee Lee Isaías 53 Isaías 53 y piensa en las escenas finales de la vida de Cristo. Al y piensa en las escenas finales de la vida de Cristo. Al hacerlo, recuerda que allí se describe a nuestro Dios, el Creador. hacerlo, recuerda que allí se describe a nuestro Dios, el Creador. ¿Cómo podemos lograr que nuestra mente capte esta ¿Cómo podemos lograr que nuestra mente capte esta sorprendente verdad?sorprendente verdad?

4.- LOS EVANGELIOS Y LA CRUZ4.- LOS EVANGELIOS Y LA CRUZA pesar de la encarnación de Cristo, su enseñanza profunda y los A pesar de la encarnación de Cristo, su enseñanza profunda y los milagros que realizó, estos no son el centro de la vida de Cristo. milagros que realizó, estos no son el centro de la vida de Cristo. En cambio, el pensamiento dominante de Jesús es el de dar su En cambio, el pensamiento dominante de Jesús es el de dar su vida.vida.

Por más milagrosos que hayan sido su nacimiento y su Por más milagrosos que hayan sido su nacimiento y su ministerio, la gran misión de la vida de Cristo fue su muerte. ministerio, la gran misión de la vida de Cristo fue su muerte. En En los cuatro evangelios, Jesús procura preparar a sus discípulos los cuatro evangelios, Jesús procura preparar a sus discípulos para su muerte. Pero, su devoción por Jesús y la esperanza de un para su muerte. Pero, su devoción por Jesús y la esperanza de un Mesías político les impidieron comprender lo que Jesús les decía.Mesías político les impidieron comprender lo que Jesús les decía.

A pesar de la encarnación de Cristo, su enseñanza profunda y los A pesar de la encarnación de Cristo, su enseñanza profunda y los milagros que realizó, estos no son el centro de la vida de Cristo. milagros que realizó, estos no son el centro de la vida de Cristo. En cambio, el pensamiento dominante de Jesús es el de dar su En cambio, el pensamiento dominante de Jesús es el de dar su vida.vida.

Por más milagrosos que hayan sido su nacimiento y su Por más milagrosos que hayan sido su nacimiento y su ministerio, la gran misión de la vida de Cristo fue su muerte. ministerio, la gran misión de la vida de Cristo fue su muerte. En En los cuatro evangelios, Jesús procura preparar a sus discípulos los cuatro evangelios, Jesús procura preparar a sus discípulos para su muerte. Pero, su devoción por Jesús y la esperanza de un para su muerte. Pero, su devoción por Jesús y la esperanza de un Mesías político les impidieron comprender lo que Jesús les decía.Mesías político les impidieron comprender lo que Jesús les decía.

Lee Lee Marcos 10:32 al 45Marcos 10:32 al 45. ¿Cómo . ¿Cómo describió Jesús su ejecución tan describió Jesús su ejecución tan próxima? (próxima? (vers. 33, 34vers. 33, 34). ¿Qué ). ¿Qué había de malo en el pedido de había de malo en el pedido de Santiago y de Juan? (Santiago y de Juan? (vers. 35-37vers. 35-37). ). ¿Cuál fue la aguda respuesta de ¿Cuál fue la aguda respuesta de Jesús? (Jesús? (vers. 42-45vers. 42-45).).

La noche antes de morir, Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. La noche antes de morir, Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. Luego, los instruyó para que ese evento fuera conmemorado hasta Luego, los instruyó para que ese evento fuera conmemorado hasta su regreso. su regreso. La ordenanza de la Comunión, instituida por el Señor La ordenanza de la Comunión, instituida por el Señor mismo –y el único acto conmemorativo que él autorizó–, no es un mismo –y el único acto conmemorativo que él autorizó–, no es un recordativo de su encarnación, de sus milagros o de su predicación; recordativo de su encarnación, de sus milagros o de su predicación; es un recordativo de su muerte. Cristo quiso ser recordado por su es un recordativo de su muerte. Cristo quiso ser recordado por su muerte.muerte.

La noche antes de morir, Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. La noche antes de morir, Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. Luego, los instruyó para que ese evento fuera conmemorado hasta Luego, los instruyó para que ese evento fuera conmemorado hasta su regreso. su regreso. La ordenanza de la Comunión, instituida por el Señor La ordenanza de la Comunión, instituida por el Señor mismo –y el único acto conmemorativo que él autorizó–, no es un mismo –y el único acto conmemorativo que él autorizó–, no es un recordativo de su encarnación, de sus milagros o de su predicación; recordativo de su encarnación, de sus milagros o de su predicación; es un recordativo de su muerte. Cristo quiso ser recordado por su es un recordativo de su muerte. Cristo quiso ser recordado por su muerte.muerte.

En los informes de los cuatro evangelios acerca de la vida de Jesús, En los informes de los cuatro evangelios acerca de la vida de Jesús, los eventos que rodearon su crucifixión reciben el mayor énfasis. los eventos que rodearon su crucifixión reciben el mayor énfasis. El El asombroso milagro de la Encarnación y el nacimiento de Jesús son asombroso milagro de la Encarnación y el nacimiento de Jesús son mencionados solo por Mateo y Lucas en dos capítulos cada uno. mencionados solo por Mateo y Lucas en dos capítulos cada uno.

Marcos y Juan omiten comentarios sobre el nacimiento de Cristo, y Marcos y Juan omiten comentarios sobre el nacimiento de Cristo, y comienzan sus evangelios con Jesús como adulto.comienzan sus evangelios con Jesús como adulto.

En los informes de los cuatro evangelios acerca de la vida de Jesús, En los informes de los cuatro evangelios acerca de la vida de Jesús, los eventos que rodearon su crucifixión reciben el mayor énfasis. los eventos que rodearon su crucifixión reciben el mayor énfasis. El El asombroso milagro de la Encarnación y el nacimiento de Jesús son asombroso milagro de la Encarnación y el nacimiento de Jesús son mencionados solo por Mateo y Lucas en dos capítulos cada uno. mencionados solo por Mateo y Lucas en dos capítulos cada uno.

Marcos y Juan omiten comentarios sobre el nacimiento de Cristo, y Marcos y Juan omiten comentarios sobre el nacimiento de Cristo, y comienzan sus evangelios con Jesús como adulto.comienzan sus evangelios con Jesús como adulto.

Los cuatro escritores de los evangelios, sin embargo, enfatizan la úl-Los cuatro escritores de los evangelios, sin embargo, enfatizan la úl-tima semana de la vida de Cristo y su muerte. Repasa las narraciones, tima semana de la vida de Cristo y su muerte. Repasa las narraciones, y notarás que la concentración está en la última semana de la vida de y notarás que la concentración está en la última semana de la vida de Jesús, que lo lleva a su muerte. Esto abarca desde un tercio hasta casi Jesús, que lo lleva a su muerte. Esto abarca desde un tercio hasta casi la mitad de los textos en los evangelios. Cada lector está la mitad de los textos en los evangelios. Cada lector está “forzado” “forzado” a a

prestar atención indivisa al gran acto redentor de Dios.prestar atención indivisa al gran acto redentor de Dios.

Los cuatro escritores de los evangelios, sin embargo, enfatizan la úl-Los cuatro escritores de los evangelios, sin embargo, enfatizan la úl-tima semana de la vida de Cristo y su muerte. Repasa las narraciones, tima semana de la vida de Cristo y su muerte. Repasa las narraciones, y notarás que la concentración está en la última semana de la vida de y notarás que la concentración está en la última semana de la vida de Jesús, que lo lleva a su muerte. Esto abarca desde un tercio hasta casi Jesús, que lo lleva a su muerte. Esto abarca desde un tercio hasta casi la mitad de los textos en los evangelios. Cada lector está la mitad de los textos en los evangelios. Cada lector está “forzado” “forzado” a a

prestar atención indivisa al gran acto redentor de Dios.prestar atención indivisa al gran acto redentor de Dios.

Considera tu vida, tu pasado, tus Considera tu vida, tu pasado, tus errores, tus pecados. . . ¿Crees errores, tus pecados. . . ¿Crees

honestamente que has hecho algo, honestamente que has hecho algo, o podrías hacer algo, para expiar o podrías hacer algo, para expiar

ese pasado? ¿Por qué, entonces, la ese pasado? ¿Por qué, entonces, la muerte de Jesús en tu favor debería muerte de Jesús en tu favor debería ser el centro de toda tu vida? ¿Qué ser el centro de toda tu vida? ¿Qué

esperanza tendrías sin ella?esperanza tendrías sin ella?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

5. EL CLAMOR EN LA CRUZ5. EL CLAMOR EN LA CRUZ5. EL CLAMOR EN LA CRUZ5. EL CLAMOR EN LA CRUZ El sentimentalismo que a El sentimentalismo que a veces pasa por cristianismo veces pasa por cristianismo

en nuestros días (en un en nuestros días (en un intento de que el evangelio se intento de que el evangelio se

conforme al pensamiento conforme al pensamiento moderno) impide captar la moderno) impide captar la

expiación de Cristo. Pero expiación de Cristo. Pero debemos reconocer que debemos reconocer que

aquello que digamos de Dios aquello que digamos de Dios no puede hacer justicia a no puede hacer justicia a

Dios, especialmente en el Dios, especialmente en el tema de la expiación. tema de la expiación.

Debemos evitar la tentación Debemos evitar la tentación de reducir la muerte de Jesús de reducir la muerte de Jesús

a solo a solo “un ejemplo de amor “un ejemplo de amor abnegado”. abnegado”. Claro que lo fue Claro que lo fue

pero, como pecadores, se pero, como pecadores, se necesitaba más que eso para necesitaba más que eso para

redimirnos. Dios tenía que redimirnos. Dios tenía que cargar sobre sí mismo el peso cargar sobre sí mismo el peso

total de su ira contra el total de su ira contra el pecado.pecado.

El sentimentalismo que a El sentimentalismo que a veces pasa por cristianismo veces pasa por cristianismo

en nuestros días (en un en nuestros días (en un intento de que el evangelio se intento de que el evangelio se

conforme al pensamiento conforme al pensamiento moderno) impide captar la moderno) impide captar la

expiación de Cristo. Pero expiación de Cristo. Pero debemos reconocer que debemos reconocer que

aquello que digamos de Dios aquello que digamos de Dios no puede hacer justicia a no puede hacer justicia a

Dios, especialmente en el Dios, especialmente en el tema de la expiación. tema de la expiación.

Debemos evitar la tentación Debemos evitar la tentación de reducir la muerte de Jesús de reducir la muerte de Jesús

a solo a solo “un ejemplo de amor “un ejemplo de amor abnegado”. abnegado”. Claro que lo fue Claro que lo fue

pero, como pecadores, se pero, como pecadores, se necesitaba más que eso para necesitaba más que eso para

redimirnos. Dios tenía que redimirnos. Dios tenía que cargar sobre sí mismo el peso cargar sobre sí mismo el peso

total de su ira contra el total de su ira contra el pecado.pecado.

En la cruz, Jesús clamó: En la cruz, Jesús clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”desamparado?” ( (Mateo 27:46Mateo 27:46). ¿Cómo debemos entender esto? ¿Qué ). ¿Cómo debemos entender esto? ¿Qué decía Jesús, por qué, y cómo este grito nos ayuda a comprender lo que decía Jesús, por qué, y cómo este grito nos ayuda a comprender lo que

costó salvarnos del pecado?costó salvarnos del pecado?

““El Señor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. [...] El Señor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. [...] Sobre Cristo, como sustituto y garante nuestro, fue puesta la iniquidad de Sobre Cristo, como sustituto y garante nuestro, fue puesta la iniquidad de

todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese redimirnos de la condenación de la ley. [...] El Salvador no podía ver a redimirnos de la condenación de la ley. [...] El Salvador no podía ver a través de los portales de la tumba. [...] Temía que el pecado fuese tan través de los portales de la tumba. [...] Temía que el pecado fuese tan

ofensivo para Dios que su separación resultase eterna. [...] El sentido del ofensivo para Dios que su separación resultase eterna. [...] El sentido del pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como sustituto del hombre, fue pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como sustituto del hombre, fue

lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de Dios y quebró su lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de Dios y quebró su corazón” corazón” (El Deseado de todas las gentes, pp. 700, 701)(El Deseado de todas las gentes, pp. 700, 701)..

““El Señor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. [...] El Señor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. [...] Sobre Cristo, como sustituto y garante nuestro, fue puesta la iniquidad de Sobre Cristo, como sustituto y garante nuestro, fue puesta la iniquidad de

todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese redimirnos de la condenación de la ley. [...] El Salvador no podía ver a redimirnos de la condenación de la ley. [...] El Salvador no podía ver a través de los portales de la tumba. [...] Temía que el pecado fuese tan través de los portales de la tumba. [...] Temía que el pecado fuese tan

ofensivo para Dios que su separación resultase eterna. [...] El sentido del ofensivo para Dios que su separación resultase eterna. [...] El sentido del pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como sustituto del hombre, fue pecado, que atraía la ira del Padre sobre él como sustituto del hombre, fue

lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de Dios y quebró su lo que hizo tan amarga la copa que bebía el Hijo de Dios y quebró su corazón” corazón” (El Deseado de todas las gentes, pp. 700, 701)(El Deseado de todas las gentes, pp. 700, 701)..

Jesús dirigió esta oración a Jesús dirigió esta oración a “Dios” “Dios” en lugar de al en lugar de al

“Padre”. “Padre”. Los clamo-res de Los clamo-res de Cristo desde la cruz no eran Cristo desde la cruz no eran

para hacer ver por lo que para hacer ver por lo que atravesaba y demostrar que atravesaba y demostrar que

él nos amaba. Este es Dios él nos amaba. Este es Dios mismo muriendo la muerte mismo muriendo la muerte que el pecado traería sobre que el pecado traería sobre

nosotros de no ser así. nosotros de no ser así.

Jesús dirigió esta oración a Jesús dirigió esta oración a “Dios” “Dios” en lugar de al en lugar de al

“Padre”. “Padre”. Los clamo-res de Los clamo-res de Cristo desde la cruz no eran Cristo desde la cruz no eran

para hacer ver por lo que para hacer ver por lo que atravesaba y demostrar que atravesaba y demostrar que

él nos amaba. Este es Dios él nos amaba. Este es Dios mismo muriendo la muerte mismo muriendo la muerte que el pecado traería sobre que el pecado traería sobre

nosotros de no ser así. nosotros de no ser así.

Tres de los evangelios registran que Jesús clamó en alta voz desde la cruz Tres de los evangelios registran que Jesús clamó en alta voz desde la cruz mientras moría. Estos fuertes gritos se mencionan en Hebreos: mientras moría. Estos fuertes gritos se mencionan en Hebreos: “Y Cristo, “Y Cristo,

en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte” (Hebreos 5:7). lágrimas al que le podía librar de la muerte” (Hebreos 5:7). No hay No hay afirmación, en todos los evangelios, que rivalice con este grito de afirmación, en todos los evangelios, que rivalice con este grito de

desamparo de Jesús en la cruz; y, en ese clamor, obtenemos una vislumbre desamparo de Jesús en la cruz; y, en ese clamor, obtenemos una vislumbre de lo que Dios mismo estuvo dispuesto a pasar a fin de darnos la de lo que Dios mismo estuvo dispuesto a pasar a fin de darnos la

salvación.salvación.

Tres de los evangelios registran que Jesús clamó en alta voz desde la cruz Tres de los evangelios registran que Jesús clamó en alta voz desde la cruz mientras moría. Estos fuertes gritos se mencionan en Hebreos: mientras moría. Estos fuertes gritos se mencionan en Hebreos: “Y Cristo, “Y Cristo,

en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte” (Hebreos 5:7). lágrimas al que le podía librar de la muerte” (Hebreos 5:7). No hay No hay afirmación, en todos los evangelios, que rivalice con este grito de afirmación, en todos los evangelios, que rivalice con este grito de

desamparo de Jesús en la cruz; y, en ese clamor, obtenemos una vislumbre desamparo de Jesús en la cruz; y, en ese clamor, obtenemos una vislumbre de lo que Dios mismo estuvo dispuesto a pasar a fin de darnos la de lo que Dios mismo estuvo dispuesto a pasar a fin de darnos la

salvación.salvación.

PARA ESTUDIAR Y MEDITARPARA ESTUDIAR Y MEDITAR: : “¡Oh, cuán deficiente, cuán “¡Oh, cuán deficiente, cuán incapaz soy de expresar las incapaz soy de expresar las cosas que arden en mi alma cosas que arden en mi alma con referencia a la misión de con referencia a la misión de Cristo! [...] No sé cómo hablar Cristo! [...] No sé cómo hablar ni cómo describir con la ni cómo describir con la pluma el gran tema del pluma el gran tema del sacrificio expiatorio. No sé sacrificio expiatorio. No sé cómo presentar los temas cómo presentar los temas con el poder vivo con el cual con el poder vivo con el cual los recibí. Tiemblo por temor los recibí. Tiemblo por temor a empequeñecer el gran plan a empequeñecer el gran plan de salvación al usar palabras de salvación al usar palabras ordinarias”ordinarias” ( (MS 3:130).MS 3:130).

PARA ESTUDIAR Y MEDITARPARA ESTUDIAR Y MEDITAR: : “¡Oh, cuán deficiente, cuán “¡Oh, cuán deficiente, cuán incapaz soy de expresar las incapaz soy de expresar las cosas que arden en mi alma cosas que arden en mi alma con referencia a la misión de con referencia a la misión de Cristo! [...] No sé cómo hablar Cristo! [...] No sé cómo hablar ni cómo describir con la ni cómo describir con la pluma el gran tema del pluma el gran tema del sacrificio expiatorio. No sé sacrificio expiatorio. No sé cómo presentar los temas cómo presentar los temas con el poder vivo con el cual con el poder vivo con el cual los recibí. Tiemblo por temor los recibí. Tiemblo por temor a empequeñecer el gran plan a empequeñecer el gran plan de salvación al usar palabras de salvación al usar palabras ordinarias”ordinarias” ( (MS 3:130).MS 3:130).

ELENA G. DE WHITEELENA G. DE WHITE

““La infinita miseri-La infinita miseri-cordia y el amor de cordia y el amor de Jesús, el sacrificio Jesús, el sacrificio hecho en favor de hecho en favor de nosotros, nos de-nosotros, nos de-manda la más seria y manda la más seria y solemne reflexión. solemne reflexión. Deberíamos espa-Deberíamos espa-ciarnos en el carácter ciarnos en el carácter de nuestro querido de nuestro querido Redentor e Redentor e Intercesor. [...] Intercesor. [...] Cuando así Cuando así contemplamos los contemplamos los asuntos celestiales, asuntos celestiales, nuestra fe y amor nuestra fe y amor serán más fuertes, serán más fuertes,

““La infinita miseri-La infinita miseri-cordia y el amor de cordia y el amor de Jesús, el sacrificio Jesús, el sacrificio hecho en favor de hecho en favor de nosotros, nos de-nosotros, nos de-manda la más seria y manda la más seria y solemne reflexión. solemne reflexión. Deberíamos espa-Deberíamos espa-ciarnos en el carácter ciarnos en el carácter de nuestro querido de nuestro querido Redentor e Redentor e Intercesor. [...] Intercesor. [...] Cuando así Cuando así contemplamos los contemplamos los asuntos celestiales, asuntos celestiales, nuestra fe y amor nuestra fe y amor serán más fuertes, serán más fuertes,

y nuestras oraciones y nuestras oraciones cada vez más acep-cada vez más acep-

tables a Dios, porque tables a Dios, porque se mezclarán más y se mezclarán más y más con fe y amor. más con fe y amor.

Serán inteligentes y Serán inteligentes y fervientes. Habrá una fervientes. Habrá una

confianza más confianza más constante en Jesús, y constante en Jesús, y

una experiencia viva y una experiencia viva y diaria en su poder para diaria en su poder para salvar completamente salvar completamente

a todos los que van a a todos los que van a Dios por medio de él” Dios por medio de él”

(CC 88).(CC 88).

y nuestras oraciones y nuestras oraciones cada vez más acep-cada vez más acep-

tables a Dios, porque tables a Dios, porque se mezclarán más y se mezclarán más y más con fe y amor. más con fe y amor.

Serán inteligentes y Serán inteligentes y fervientes. Habrá una fervientes. Habrá una

confianza más confianza más constante en Jesús, y constante en Jesús, y

una experiencia viva y una experiencia viva y diaria en su poder para diaria en su poder para salvar completamente salvar completamente

a todos los que van a a todos los que van a Dios por medio de él” Dios por medio de él”

(CC 88).(CC 88).

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José Luis y Adly Campos

Pastor y Evangelista

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