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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

SEMINARIO POLÍTICAS AMBIENTALES

PROFESOR: ALBERTO MERA CLAVIJO

ESTUDIANTE: ALICIA ANDREA DELGADO SANTACRUZ

SINTESIS LA DIOSA NEMESIS- PARTE III (PAG 183-297) 

PENSAMIENTO AMBIENTAL- AUTOR: ANGEL MAYA

Esta tercera parte se centra en los aspectos epistemológicos, filosóficos o que de

alguna manera tengan que ver con las formaciones ideológicas en el campo

ambiental, además se evidencia la necesidad de aterrizar la historia ambiental,

donde el hombre cobre ese lugar que ha perdido científica y literalmente frente al

campo ambiental, es así como, el autor refiere que: para “ analizar la formación

de un pensamiento latinoamericano ambiental es necesario de la investigación de

las potencialidades de los ecosistemas tropicales para la consolidación de un

desarrollo ambientalmente viable, además de un cambio profundo en las actuales

estructuras de poder ”.[Pág. 186]. Esto nos permite dilucidar que existen aspectos

como el poder, el capitalismo, etc. que afectan el sistema ambiental, Por otro lado

otro aspecto importante que el autor recalca es la cultura, manifestando que “se 

debe plantear la urgencia de construir nuevos modelos de culturas

adaptativas”.[Pág. 188], debido a que en la cultura se gestan las relaciones sociales,

las prácticas y el ecosistema.

De igual manera el documento, permite destacar la crisis socio ambiental, por lo

cual el autor da conocer que la codicia de poder de los países ricos no permite

que los países pequeños se superen, al igual que no se da lugar a una mejor

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distribución de la riqueza, de la misma forma, dichos países industrializados

desean como “bien común”, la biodiversidad, y esto es un gran riesgo ambiental,

debido a que para algunos países industrializados la naturaleza carece de valor y

debe estar abierta al uso común, lo cual a mi modo de ver no es sensato, ni justo,

puesto que dicha naturaleza tiene un valor social, biológico, y ambiental que debe

ser resguardado, estableciéndole un estatus importante dentro de la sociedad y lo

cultural.

Otra de las crisis ambientales, es la contaminación, es evidente que se utilizan a los

paséis menos desarrollados para depositar dichos desechos y crear un daño

ambiental a los países más pobres, corruptos y débiles , por lo cual como dice el

 Angel Maya “La crisis actual del medio ambiente no se debe solamente a losavances tecnológicos, sino principalmente a las formas injustas de la producción y

de la distribución de las riquezas”, debido a que entre más poder tengan las grandes

elites y por ende los países industrializados, menos control ambiental, mayor

pobreza de los países subdesarrollados, menor conciencia social, puesto que el

único interés es crecer las arcas de dichos países industrializados y sus

gobernantes.

Otro aspecto a destacar es el acelerado proceso de urbanización, en los países

pobres, donde predomina, el crecimiento de la ciudad marginal, así como la

homogeneización de la cultura, que ha perdido progresivamente su capacidad de

respuesta a las amenazas ambientales, por lo tanto la problemática ambiental se

centra en las formas adaptativas de la especie humana.

Para el autor, la historia es una parte importante, puesto que recoge memorias que

permiten analizar el ambiente, por lo cual sugiere que “el análisis histórico debería

recoger, algunos aspectos que son inherentes a la actividad propia de la especie

humana y que representan los problemas centrales del análisis ambiental. Ante

todo, la manera como el hombre se adapta a los diferentes medios ecosistémicos y

los transforma. En segundo lugar, la manera como ésta transformación exige una

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forma concreta de organización social. En tercer lugar es indispensable igualmente

analizar cómo los impactos negativos sobre el medio refluyen por igual sobre las

estructuras culturales” [pág. 213], Puesto que estos aspectos tiene que ver con la

parte estructural de la cultura, y sus aspectos negativos, de decadencia o de

superación

El problema ambiental consiste según Augusto Ángel Maya, la cultura tiene varios

límites de resiliencia, de igual manera, la trasformación tecnológica de los

ecosistemas tiene que crear nuevos equilibrios, por lo cual esto implica no

solamente plantear la posibilidad de un desarrollo sostenible, sino exigir una cultura

ambiental como estrategia adaptativa.

 Además, el problema ambiental es eminentemente político, sin embargo, los

grandes descubrimientos científicos que se inician en el siglo XVI no hubiesen sido

posibles sin un fundamento jurídico y sin las luchas ideológicas de los primeros

renacimientos. El triunfo del pensamiento aristotélico empezó a despejar el camino.

La razón logró una cierta independencia. El nominalismo, que podría considerarse

como la izquierda aristotélica reivindicó el derecho de la razón autónoma frente al

dominio del dogma. Se reconquista la autonomía de la naturaleza yconsecuentemente el dominio del hombre sobre ella.

La radical transformación de las relaciones entre el hombre y la naturaleza supone

a su vez, una concepción diferente de la manera como se organiza el conocimiento

científico. El saber responde a una libre actividad del individuo. No es el reflejo

pasivo de las ideas absolutas y menos aún la repetición de un saber inspirado.

El conocimiento es, por consiguiente, una construcción activa, como lo es la

transformación del orden natural.

Por otro lado muy pocos comprenden que la crisis ambiental pone en entredicho

esta vasta y poderosa elaboración cultural.” La crisis ambiental moderna se debe

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no solamente al desarrollo de una sofisticada tecnología, sino tambien a la red de

símbolos con la que el que el hombre ha sustentado y justificado su conducta.

Como ha podido observarse, el pensamiento moderno, elaborado desde la época

de los renacimientos y perfeccionado por la filosofía moderna, descansa en dos

principios básicos: la desacralización del mundo y la sacralización de la libertad

humana”. [pág. 253]

Esto nos permite deducir que no es necesario acabar con la tecnología, pero como

lo dice Ángel Maya es necesario “construir nuevos equilibrios tecno-biológicos, para

hacer posible la continuidad de la vida” [pág. 256].Además dentro del campo

epistemológico es evidente un obstáculo y es la traba que existe entre las cienciassociales y ciencias naturales, puesto que no se tiene claridad sobre el hombre, su

implicancia, su importancia y ocupación

Otro ámbito a destacar es el obstáculo de lo interdisciplinar. Puesto que no se ha

fundamento claramente los cimientos metodológicos, y esto es difícil de hacer, sí

la Universidad no cae en cuenta que se está en una crisis ambiental , por lo cual es

necesario entrar a formar grupos académicos que estructuren una metodología y

epistemología ambiental entre las disciplinas, pero lamentablemente cada

disciplina trabaja por su lado y la Universidad por su parte, no cae en cuenta de la

crisis ambiental, la cual es real y no es pasajera sino de inmediata actuación, el

autor comenta en este aspecto, que los profesionales de las distintas disciplinas

salen de la Universidad sin conocimientos sólidos sobre el problema ambiental, por

lo cual se destaca una tradición ambiental estática que se centra en la voluntad de

pocos, y en una debilidad institucionalidad .