¿Qué esperamos del Papa?

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 18 de marzo de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2520 $6.00

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“El Papa Benedicto XVI estará en nuestropaís, del 23 al 26 de este mes. ¿A qué viene?¿Qué esperamos de su visita? ¿Cuál ha sidosu relación con nosotros? ¿Qué tanto nosconoce? ¿Qué nos ha dicho?”

(Págs. 23 y 24)

Casa Sacerdotal “San Benito”Construida por el P. Boden-wein y el Ing. Jaime Sandovalen los años 50, fue ocupadapor el Monasterio Benedictino.Hoy es Casa Sacerdotal, lugardigno para vivir y formarse

Cuba tambiénespera al Papa

Página 18

Páginas 16 y 17

Tras la visita de Juan Pablo IIen 1997, muchas cosas hancambiado en Cuba. La genteestá esperanzada en los cam-bios que pueda suscitar la vi-sita de Benedicto XVI

Don Vasco:educador yevangelizador Figura providencial, enseñó a supueblo la ley de Dios, que “es camino delibertad, secreto de felicidad”

“Nos inculcó que el respeto al her-mano y el servicio al pobre nos hacen vi-vir en plenitud la ley del amor”

Página 14

urna con los restos óseos de Don Vasco de Quiroga, en su Mausoleo de la Basílica de Ntra. Sra. de la Salud, en Pátzcuaro.

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EL SACERDOTE agustino Fray Elías del Socorro Nieves del Casti-llo, OSA, fue martirizado el 10 de marzo de 1928 en Cañada de Ca-racheo, Gto., donde, pese a la prohibición, seguía atendiendo, aescondidas, a sus fieles. Fue declarado Beato en el año 1997, yanualmente se conmemora su martirio en su localidad natal, la Is-la de San Pedro, de la Laguna de Yuriria

( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Celebran retiros espirituales de la Vida Consa-grada (Pág. 15)

María nos enseña a ser agradecidos con Dios.“Fiesta Chiquita” en Cuanajo (Pág. 13)

El futuro de los Legionarios: “Permanece elbien realizado” (Págs. 19 y 20)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: ¿Cómo está la Iglesiaen México que recibe al Papa? (Pág. 7)

Siguiendo a Jesús: Urge dar buenos frutos:“Maestro, la higuera que maldijiste se ha seca-do” (Mc 11, 21) (Pág. 9)

Literatura Mexicana: De Tangancícuaro, elpoeta Rubén C. Navarro (Pág. 29)

Historia de la Pintura: El Romanticismo en Inglaterra (Pág. 30)

Es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leercon verdad dentro de uno mismo, para mejorarnuestra vida y caminar cada vez más rectamente

por los caminos del Señor. Siempre es necesaria una mi-rada que ame y corrija, que conozca y reconozca, quediscierna y perdone....”

Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma, 2012

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11);Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

ACLARACIONES11)) PPoorr uunn eerrrroorr ddeell iimmpprreessoorr,, eenn aallgguunnooss eejjeemmppllaarreess ddeell nnúúmmeerroo ppaassaaddoo,, eenn llaa SSeecccciióónn ""PPrroovviinncciiaa EEcclleessiiáássttiiccaa ddee MMoorreelliiaa"",,nnoo aappaarreecciióó ppuubblliiccaaddaa ssuu PPáággiinnaa IIVV,, yy eenn ssuu lluuggaarr ssee rreeppiittiióó llaa ppáággiinnaa 2200.. EEnn eessttee nnúúmmeerroo iinnsseerrttaammooss eell ccoonntteenniiddoo ddee eessaappáággiinnaa eenn eessee mmiissmmoo lluuggaarr.. 22)) EEnn llaa nnoottaa ddee llaa ffiieessttaa ddeell SSeeññoorr ddee AArraarróó,, aappaarreecciiddaa eenn llaa ppáággiinnaa 1133 ttaammbbiiéénn ddeell nnúúmmeerrooaanntteerriioorr,, ssee oommiittiióó eell nnoommbbrree ddee qquuiieenn pprreessiiddiióó llaa ssoolleemmnnee CCoonncceelleebbrraacciióónn,, qquuee ffuuee eell SSrr.. OObbiissppoo AAuuxxiilliiaarr DD.. OOccttaavviioo VVii-lllleeggaass AAgguuiillaarr;; yy ssee iinnddiiccóó aall PP.. UUlliisseess VVeeggaa ccoommoo VViiccaarriioo EEppiissccooppaall ddee llaa ZZoonnaa ""SSaann JJoosséé"",, ccuuaannddoo lloo eess ddee llaa ZZoonnaa ""JJuuaann PPaa-bblloo IIII"".. PPoorr eessttoo úúllttiimmoo,, eerrrroorr ddeell eeddiittoorr rreessppoonnssaabbllee,, ppeeddiimmooss ppeerrddóónn aa MMoonnss.. OOccttaavviioo,, aall PP.. UUlliisseess yy aa llooss aatteennttooss lleeccttoorreess..

3Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

Editorial

Jesús ha dicho que la verdaderavida no es la que viene de la car-ne y de la sangre, o de las posi-bilidades de este mundo, ni

tampoco se gana ni se da por casua-lidad, sino que la verdadera vidaviene del Espíritu Santo; es la Vidaque sólo puede dar Dios. Y claro es-tá que la vida verdadera nos quedaplenamente accesible mediante elencuentro con el Hijo unigénito, porla fe y por el amor, y elevando losojos hacia Cristo, levantado en laCruz, para suscitar en nosotros la fey para alcanzar la salvación: Porquetanto amó Dios al mundo, que dio a suHijo unigénito para que todo el que creaen Él no perezca, sino que tenga Vidaeterna.

Y, efectivamente, esa Vida eternano se consigue por las propias fuer-zas, sino por la fuerza del Sacrificiodel Redentor al que piadosamenteelevamos nuestros ojos para que Él

nos infunda su Espíritu transfor-mante. Porque esa Vida no provienede lo humano, por eso el hombre tie-ne que elevar sus ojos más allá de símismo a Dios, aceptar su don, abrir-se a su poder salvífico, entregarse ensus manos. Y esa Vida la ofrece en suHijo Jesucristo. Dios plasma de lamanera más elocuente y conmove-dora el amor que nos tiene dándo-nos a su Hijo amado.

«El que obra el bien conforme a laverdad, se acerca a la luz, para que sevea que sus obras están hechas se-gún Dios». Elegir a Jesús es entrar enla zona de la luz de su verdad y, porlo tanto, de sus exigencias y la acep-tación de la cruz de cada día; y, almismo tiempo, es ingresar al gozopor lo bueno y lo noble, al despreciode lo sucio, tonto y mediocre, y a laambición de la verdadera grandeza,amor y belleza, como semilla de eter-nidad y de perenne alegría. El terre-

no de las obras y no sólo de las inten-ciones es definitivo en materia de fe.

Por eso «el que no cree» por másque «Dios no envió a su Hijo parajuzgar al mundo, sino para salvar-lo», «ya está condenado, porque noha creído en el Hijo único de Dios»;porque ha elegido la «vida» delmundo, bebiendo su veneno y por-que, para no encandilarse, no abresus ventanas a la luz, prefiriendo laspenumbras y pereciendo en las ti-nieblas del error y la sinrazón, delpecado y de la muerte. Por eso Diosa nadie condena: puedes o no acep-tar su proposición de amor: creer enJesús y vivir de acuerdo a ello, o nocreer. Si no crees en Él, optas por lavida que perece, sin antídoto, quetermina en la muerte: tú mismo tecondenas al preferir las tinieblas a laluz eligiendo el mal o el falso bien ynegándote a acercarte a la claridadque te descubriría su inconsistencia,

pero que te obligaría al esfuerzo per-manente de la conversión y a la re-nuncia a tantas opiniones y accionesque fácil y bobamente se identificancon la libertad. Si eliges a Jesús, op-tas por la Vida, y la Vida verdadera.

Nuestro itinerario cuaresmaldesemboca en la Pascua de Jesucris-to. La oración y la austeridad, lasobras de penitencia y misericordia,son precisamente señal del controlque debemos lograr unidos a Cristosobre esta naturaleza normalmenteávida de exigencias e inclinada acontaminarse y a dejarse envenenarpor el pecado.

Con la visita apostólica de SS Be-nedicto XVI tenemos la certeza deser confirmados en la fe y en el amor,y descubrir en él al «que viene en elNombre del Señor». Papa Benedic-to, te recibimos como peregrino deesperanza, orgullosos de ser discí-pulos de Jesucristo.

Obra según Dios

Quienes hemos tenido laoportunidad de estar cerca deél, hemos comprobado sugran calidad humana, sufinura y agudeza, su amor ala verdad, su humildad ytestimonio de fe.

El Papa, Sucesor de Pedro que representa a Cristo

† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Ya en vísperas de la llegadadel Papa Benedicto XVI anuestra patria, interrumpola serie de comentarios rela-

cionados con el Concilio Vaticano II,para referirme a este acontecimientode gran significado para la Iglesia ypara toda la sociedad mexicana.

Hace 33 años, México vivió demanera vibrante el primer viajeapostólico de Juan Pablo II. Para losmexicanos y para el mismo Papa po-laco fue impactante por la empatíaque de inmediato se creó entre él y es-te pueblo profundamente católico ymuy bullicioso. El carisma de KarolWoytila nos cautivó. Sus otras cuatrovisitas vinieron a reforzar este lazode amistad y cercanía.

Ahora nos disponemos a recibir aun Papa con una personalidad muydiferente. Sabemos que la misión esidéntica, la de guiar a la Iglesia Uni-versal como supremo Pastor, llama-do a confirmar en la fe a todos los her-manos. Nos consta también la rela-ción profunda que se dio entre JuanPablo II y su inmediato sucesor. Sien-do éste Prefecto de la Congregaciónpara la Doctrina de la Fe, fue su ase-sor de mayor confianza durante másde 25 años en temas muy delicados.

Pero cada uno con su propia per-sonalidad y estilo. Uno era eslavo y elactual es bávaro; Juan Pablo tenía do-tes de actor y poeta, Benedicto es másintelectual y reflexivo como profesorde teología; aquél era un gran depor-tista, y éste un buen músico. Todo locual no representa oposición ni rup-tura, sino riqueza y complementarie-dad.

Estoy seguro que apenas pisenuestro suelo y pronuncie su primermensaje, Benedicto XVI captará lasimpatía, el cariño y la adhesión de

las multitudes. Quienes hemos teni-do la oportunidad de estar cerca deél, hemos comprobado su gran cali-dad humana, su finura y agudeza, suamor a la verdad, su humildad y tes-timonio de fe. Serán cuatro días debendición en los que millones de me-xicanos estarán pendientes de su per-sona y su palabra.

Por supuesto que tocará temasque tienen que ver con la vida y laproblemática social. Pero no viene adar indicaciones político-electorales,como algunos malintencionados in-sinúan. La perspectiva y la visión delPapa están muy por encima de estacoyuntura. Hablará sin duda con li-bertad de las exigencias morales quebrotan del Evangelio, sin pretenderdar gusto a todos.

En una entrevista que publicó re-cientemente un periodista alemán,Benedicto XVI confiesa que ha llega-do a experimentar el temor que sintióPablo VI al presentarse ante las ma-sas como “una estrella del espectácu-lo”. Sin embargo, advierte que “no setrata tanto del contacto con la perso-na. Los hombres tienen un anhelofuerte de ver al Papa para acercarse alrepresentante de lo sagrado, al Suce-sor de Pedro que representa a Cristo.En ese sentido hay que aceptarlo y notomar como un agasajo personal eljúbilo dirigido a uno mismo”.

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

Entrada: Hermanos: Nos vamos acercando cada vezmás a la Pascua del Señor, a la celebración de los miste-rios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Se-ñor Jesucristo. Dispongámonos a participar activamen-te en esta celebración. Recibamos al celebrante con nues-tro canto.

Lecturas: El mensaje de los textos litúrgicos de hoy es elamor infinito de Dios, que ha recorrido un largo caminoen la historia de la salvación, antes de llegar a expresar-se en forma definitiva y última en Jesucristo, que es lapresencia del amor, Dios en medio de nosotros. Escuche-mos.

Primera Lectura • 2Cró 36,14-16.19-23

En aquellos días, todos los sumos sacerdotesy el pueblo multiplicaron sus infidelida-des, practicando todas las abominablescostumbres de los paganos, y mancharon

la casa del Señor, que Él se había consagrado en Je-rusalén. El Señor, Dios de sus padres, los exhortócontinuamente por medio de sus mensajeros, por-que sentía compasión de su pueblo y quería preser-var su santuario. Pero ellos se burlaron de los men-sajeros de Dios, despreciaron sus advertencias y semofaron de sus profetas, hasta que la ira del Señorcontra su pueblo llegó a tal grado, que ya no huboremedio.

Envió entonces contra ellos al rey de los caldeos.Incendiaron la casa de Dios y derribaron las mura-llas de Jerusalén, pegaron fuego a todos los palaciosy destruyeron todos sus objetos preciosos. A losque escaparon de la espada, los llevaron cautivos aBabilonia, donde fueron esclavos del rey y de sushijos, hasta que el reino pasó al dominio de los per-sas, para que se cumpliera lo que dijo Dios por bo-ca del profeta Jeremías: Hasta que el país haya pa-gado sus sábados perdidos, descansará de la deso-lación, hasta que se cumplan setenta años.

En el año primero de Ciro, rey de Persia, en cum-plimiento de las palabras que habló el Señor por bo-ca de Jeremías, el Señor inspiró a Ciro, rey de lospersas, el cual mandó proclamar de palabra y porescrito en todo su reino, lo siguiente: “Así habla Ci-ro, rey de Persia: El Señor, Dios de los cielos, me hadado todos los reinos de la tierra y me ha mandadoque le edifique una casa en Jerusalén de Judá. Enconsecuencia, todo aquel que pertenezca a estepueblo, que parta hacia allá, y que su Dios lo acom-pañe”.†

Salmo Responsorial • Sal 136

R/. Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.

Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos a llorar de nostalgia; de los sauces que estaban en la orilla colgamos nuestras arpas. R/.

Aquellos que cautivos nos tenían pidieron que cantáramos. Decían los opresores: “Algún cantar de Sión, alegres, cántennos”. R/.

Pero, ¿cómo podríamos cantar un himno al Señor en tierra extraña? ¡Que la mano derecha se me seque, si de ti, Jerusalén, yo me olvidara! R/.

¡Que se me pegue al paladar la lengua, Jerusalén, si no te recordara, o si, fuera de ti, alguna otra alegría yo buscara! R/.

Segunda Lectura • Ef 2,4-10

Hermanos: La misericordia y el amor deDios son muy grandes; porque nosotrosestábamos muertos por nuestros peca-dos, y Él nos dio la vida con Cristo y en

Cristo. Por pura generosidad suya, hemos sido sal-vados. Con Cristo y en Cristo nos ha resucitado ycon Él nos ha reservado un sitio en el Cielo. Así, entodos los tiempos, Dios muestra, por medio de Je-sús, la incomparable riqueza de su gracia y de subondad para con nosotros.

En efecto, ustedes han sido salvados por la gra-cia, mediante la fe; y esto no se debe a ustedes mis-mos, sino que es un don de Dios. Tampoco se debea las obras, para que nadie pueda presumir, porquesomos hechura de Dios, creados por medio de Cris-to Jesús, para hacer el bien que Dios ha dispuestoque hagamos.†

Aclamación • Jn 3,16

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.

Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna. R/.

Evangelio • Jn 3,14-21

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo:“Así como Moisés levantó la serpiente en eldesierto, así tiene que ser levantado el Hijodel hombre, para que todo el que crea en Él

tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mun-do, que le entregó a su Hijo único, para que todo elque crea en Él no perezca, sino que tenga vida eter-na. Porque Dios no envió a su Hijo para condenaral mundo, sino para que el mundo se salvara por Él.El que cree en Él no será condenado; pero el que nocree ya está condenado, por no haber creído en elHijo único de Dios.

La causa de la condenación es ésta: habiendo ve-nido la luz al mundo, los hombres prefirieron las ti-nieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todoaquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acer-ca a ella, para que sus obras no se descubran. Encambio, el que obra el bien conforme a la verdad, seacerca a la luz, para que se vea que sus obras estánhechas según Dios”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Señor, que nodesea la muerte del pecador, sino que se convierta

y viva, y pidámosle que tenga misericordia de supueblo penitente:

• Para que Dios aumente la fe y fortalezca la volun-tad de los que se preparan a recibir en estos díascuaresmales el Sacramento de la Penitencia y lesconceda un verdadero arrepentimiento de susculpas. Oremos.

• Para que el Señor abra la inteligencia y el corazónde los incrédulos, de manera que lleguen al cono-cimiento de la verdad, y en la fe encuentren aqueldescanso que tanto desea su corazón. Oremos.

• Para que Dios conceda su ayuda a los enfermos,a los pobres, a los que se sienten tentados y a to-dos aquellos que con su sufrimiento participande la Cruz de Cristo. Oremos.

• Para que todos nosotros perseveremos en el es-fuerzo cuaresmal y lleguemos, purificados e ilu-minados, a las fiestas de Pascua que se acercan.Oremos.

Presidente: Dios bueno y fiel, que nunca dejas dellamar a los que se extravían para que se conviertany vuelvan a Ti y, en tu Hijo elevado sobre la Cruz,nos curas de las heridas del Maligno, escucha nues-tras oraciones y concédenos tu gracia, para que, re-novados en el espíritu, podamos corresponder a losdones de tu amor. Por Jesucristo, Nuestro Señor.Amén.

Ofrendas: Con estos dones de pan y vino, presentemosa Dios Padre nuestra firme determinación de demostrarcon obras nuestro amor a Dios, y así corresponder al in-menso amor que Él nos ama, para que con el Sacrificio deCristo esta ofrenda le agrade. Cantemos.

Comunión: Dios amó al mundo, hasta el extremo queentregar a su Hijo único, a fin de que todos nos salvára-mos; correspondamos con fe con entrega y oración reci-biendo este gran acto de amor: la Eucaristía, Sacrificio yBanquete. Acerquémonos a recibirle.

Salida: Hermanos: Cristo es el amor de Dios, hagamosnuestras obras llevando ese amor manifestando nuestrafe, recordando que también es tiempo de acción y peni-tencia.

“Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único”

IV DOMINGO DE CUARESMA

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 18: 9:00,Catedral.Lunes 19: 13:00, Cd.Hidalgo • 19:00 Morelia(San José).Martes 20: Morelia.Miércoles 21: a.m.Oficinas.Jueves 22: Comisionesde Liturgia de la PEM(Pátzcuaro).Viernes 23 a Lunes 26:León, Gto. (Visita de SSBenedicto XVI).

Sres. ObisposAuxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 18: Morelia(Legión de María) (La Inmaculada); 18:00,Catedral.Lunes 19: Huipana (SanJosé) • Rectoría de SanJosé de la Montaña.Martes 20: Oficinas.Viernes 23 a Lunes 26:León, Gto. (Visita de SSBenedicto XVI).

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 18:Guadalajara (Reuniónde laicos).Lunes 19: Zitácuaro (San José).Martes 20: Oficinas.Miércoles 21: Oficinas.Jueves 22: Oficinas.Viernes 23 a Lunes 26:León, Gto. (Visita de SSBenedicto XVI).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 18:Confirmaciones enHuipana.Lunes 19: Río Grande(Guanajuatillo), 13:00 • 19:00 San José delReparo.Martes 20: Oficinas.Miércoles 21: Querétaro(Clarisas).Jueves 22: Morelia.Viernes 23 a Lunes 26:León, Gto. (Visita de SSBenedicto XVI).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.comEn el amor de Dios (Jn 3,14-21) Donación

De pronto se hizo un pesado si-lencio en el pequeño grupoque permanecía en los corre-dores del hospital. Les acaba-

ban de informar que Martín necesitabacon urgencia un trasplante de riñón, yque es muy difícil conseguirlo por otroslados, que lo mejor sería que un fami-liar o amigo pudiera donarlo. Se mira-ron unos a otros esperando que alguiense ofreciera como voluntario, pero…todos tenían razones fuertes para noarriesgarse en una operación: uno erapadre de tres hijos; otra había padecidoenfermedades; el otro era muy débil…Finalmente, con temores y dudas, sí hu-bo voluntarios y acordaron que los mé-dicos decidieran quién era el más aptotanto por compatibilidad como por me-nos riesgos… Ha pasado el tiempo,Martín se ha recuperado, pero todavíalos ojos se le inundan de lágrimas cuan-do recuerda la generosidad de sus fa-miliares, en especial de su hermana quefue quien terminó donando un riñón.Él piensa que ella arriesgó su vida poralargar un poco la suya. ¿Cómo podrápagarlo?

Dar generosamente

Cuando hay actos sorprendentes de ge-nerosidad se encoge el corazón, las pa-labras se quedan cortas y la gratitud pa-rece no ser suficiente. Hay personasque así han entregado su vida en actosvalerosos y llenos de bondad a favor delos suyos, de su comunidad y de su pa-tria… Algo muy diferente nos sucedecuando se trata de un enemigo o de al-guien que nos ha ofendido. Nos cuestano solamente arriesgarnos por él, sinoaun saludarlo y ofrecerle nuestra pala-bra. ¿Cómo entender el amor de Dios?Todas las comparaciones se quedan pe-queñas y resultan insuficientes para si-quiera acercarnos un poco a tratar dedescribirlo. Más que describirlo, seríamejor experimentarlo. Quedan en nos-otros huellas muy fuertes de una con-cepción de Dios justiciero y vengador,que azota a quien lo ha ofendido. Basteleer la Primera Lectura para llenarnosde temor y de respeto al escuchar cómo“la ira del Señor llegó a tal grado que yano hubo remedio”. Subyace en nuestraideología una imagen de un Dios, juezsevero, capaz de descubrir nuestros pe-cados más ocultos y llevar una cuentaestricta de nuestras ofensas. Y hayquienes viven con angustia temerososde un Dios capaz de condenas para eje-cutar su justicia. Las Lecturas de estedía nos muestran todo lo contrario: unDios misericordioso, Dios amor, Diosternura en búsqueda del hombre, aun-que éste sea pecador.

En el amor de Dios

Tanto amó Dios al mundo es la palabra lu-minosa que hoy abre nuestro corazón adescubrir un Dios diferente del que nosha atemorizado. Dios nos ama no porquenosotros seamos buenos, sino porque Éles bueno. Tenemos que creer en esa bon-dad y confiarnos a esa ilógica manera deactuar de Dios. Muchas veces he pensadoque quizás queriendo justificar nuestrasvenganzas y enojos, hemos puesto en bo-ca de Dios sentencias terribles y condenasabominables. Pero Jesús se encarga dedestruir esta imagen idolátrica de Dios ypresentarnos a un Dios siempre en aper-tura generosa hacia el hombre. Lo impor-tante no es lo que nosotros pensamos ysentimos de Dios, sino lo que Dios piensay siente por nosotros. Y lo que siente es unamor incontrolable que le lleva a dar la vi-da por nosotros. A veces, dicho así en ge-neral, suena bonito, pero bastante abs-tracto. Me gusta ponerlo en singular co-mo si sólo existiera cada uno de nosotros.“Me amó y se entregó por mí”, afirma SanPablo cuando ha logrado la madurez quesupera aquella otra frase que ya había di-cho: “nos amó y se entregó por nosotros”.Y no puedo descubrir razones valederaspara asumirme como digno de su amor.Simplemente me ama porque soy su hijo,como si fuera el único, que ocupa en su co-razón un lugar que nadie puede substi-tuir. Soy único en el amor de Dios.

En la noche una luz

Muchas veces he tratado de imaginaraquel diálogo entre Nicodemo y Jesús, en-tre el maestro de la ley y el maestro delamor, arropados por el silencio de la no-che, buscando lo más importante. El uno,con un sincero afán de aprender pero tam-bién de ser consecuente con las enseñan-zas de sus antepasados, el Otro con unaoferta desconcertante, descubriendo a unDios que ni siquiera se hubiera el fariseoatrevido a soñar. Y el resultado son las pa-labras concretas que nos transmite SanJuan como el corazón de toda la misión.Así aparece la frase que muchos conside-ran el centro de todo el Evangelio: “Por-que tanto amó Dios al mundo, que le en-tregó a su Hijo único…” y no solamentedel Evangelio, sino el centro de toda nues-tra fe y la gran noticia de toda la historia:Dios ama al mundo. Con frecuencia olvida-mos que el amor de Dios es universal yque alcanza a la humanidad entera, anosotros y al mundo en que vivimos. Ycon mayor frecuencia olvidamos tambiénque el objeto de este amor es que el mun-do tenga vida y que también cada uno denosotros tengamos vida en plenitud. Nor-malmente cuando se habla de creer, nosviene a la mente una serie de verdades, dedogmas y argumentos, a los cuales debe-mos adherirnos sin tenerlos muy claros.

Pero podremos decir que tenemos fe, so-lamente si creemos principalmente en elamor: si creemos que Dios ama al mundo,que ama a todos los hombres, que ama acada uno de nosotros; si logramos experi-mentar este amor incondicional de Dios.

El que crea en Él tendrá vida eterna

San Pablo no sale de su asombro al ma-nifestarnos que “la misericordia y elamor de Dios son muy grandes; porquenosotros estábamos muertos por nues-tros pecados, y Él nos dio la vida conCristo y en Cristo. Por pura generosidadsuya hemos sido salvados”. La únicacondición que nos pone es creer: “Todoel que crea en Él no perecerá, sino quetendrá vida eterna”. Y creer es unirse alHijo en este cumplimiento de amor delPadre que busca la verdadera vida paratodos. El Padre nos ama y quiere que to-dos los hombres tengan vida plena. Escurioso que el inicio de esta proclama deamor sea una contemplación de Jesús enlo alto. La vida plena no llega sin pasarpor la cruz. Y nosotros debemos hoy creer y construir una vida plena. No ha-brá vida plena mientras se consuman losniños de hambre con sus vientres abulta-dos, aunque recemos mucho y tengamosmuchas cruces en el pecho; y no habrá vi-da plena, mientras los campos y las sel-vas sean saqueados impunemente lle-nando las manos y las arcas de unoscuantos; y no habrá vida plena mientraslos bienes alcancen solamente para po-cos, y los demás se deban conformar conlas migajas. Mirar la cruz y alcanzar sal-vación implica mucho más que una de-voción. Nos exige un compromiso seriopara que nuestros pueblos tengan vida;una lucha por la justicia verdadera; yabrir el corazón para compartir lo poco olo mucho que tengamos a fin de que losdemás puedan tener vida. Sin la cruz delamor y del compartir, la plenitud de vi-da para todos, sería sólo un sueño. Hoyes urgente recordar, en medio de lospueblos maltratados, atemorizados yensangrentados, que a una vida “crucifi-cada”, vivida con el mismo espíritu deamor, fraternidad y solidaridad con quevivió Jesús, sólo le espera Resurrección.

¿Cómo experimento en mi diario vi-vir este rostro de “Dios que ama tanto almundo”, que me ama tanto…? ¿A quécompromiso me lleva el contemplar laCruz de Jesús? ¿Qué estoy haciendo pa-ra que los que están cerca de mí y todoslos pueblos, tengan vida plena?

Dios nuestro, que en la Cruz de tu HijoJesús nos has dejado el signo máshermoso del amor, enséñanos a vivir contal entrega nuestra fe, que nos lleve aconstruir un mundo nuevo donde haya lavida plena que Tú quieres para todos loshermanos. Amén.

IV DOMINGO DE CUARESMA

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6 ILUMINACIÓN Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

SANTORAL

Esposo de la Santísima Virgen María. La tra-dición ubica al santo varón como originariode Belén y del linaje de David (Mt 1, 1-20). Deacuerdo a relatos evangélicos, vivía en Naza-ret cuando contrajo matrimonio con María.De él se dice que ante los ojos de Dios eraun “hombre justo” (Mt 1, 19). Solemnidad in-cluida por Sixto IV en el calendario (1479). Lasilenciosa pero grandiosa labor de San Josées reconocida cuando Pío IX lo nombra Pa-trono de la Iglesia Universal. Juan XXIII inclu-yó su nombre en el Canon Romano. La figu-ra del padre adoptivo de Jesús, así como sumisión en la vida de Cristo y de la Iglesia, laensalza Juan Pablo II en su exhortaciónapostólica El Custodio del Redentor (1989).Su iconografía es variada; entre otras imáge-nes, aparece con túnica verde y manto ama-rillo, con el Niño Jesús en sus brazos o cele-brando sus esponsales con María. Intercesorde los padres de familia y los trabajadores engeneral; es también invocado por quienesdesean beneficiarse con una “buena muer-te” basados en la Tradición, la cual indica quemurió rodeado y amparado por Jesús y Ma-ría.

San José(s. I d.C.)19 de Marzo.

Nació en Mayorga. Cursó Humanidades yDerecho en Valladolid; con el cargo de Canó-nigo, continuó estudios en Salamanca. EnCompostella obtuvo la Licenciatura en Dere-cho. Sus méritos y espiritualidad permitieronque fuese electo Obispo de Lima (Perú). Pa-ra hacerse digno del cargo, reanudó su pre-paración recibiendo las Órdenes Menores,el Subdiaconado y la Ordenación Presbite-rial. Gregorio XIII le confió el Obispado enSudamérica. En San Lúcar, embarcó hacia elNuevo Mundo y desembarcó en Palta. Reali-zó con celo pastoral una vasta misión evan-gelizadora y gobernó su Diócesis con justi-cia y prudencia. Logró que el Clero instruye-ra y diese un trato digno a los nativos. Propi-ció la fundación de escuelas, templos, hos-pitales y el primer Seminario en Latinoamé-rica; convocó sínodos y concilios provincia-les, realizó innumerables visitas pastoralesen los 24 años de su Episcopado, obtuvomúltiples conversiones y conquistó el amorde sus feligreses. Dejó una estela de santi-dad y caridad hacia los indígenas. Fue cano-nizado por Benedicto XIII en 1726. Se le hallamado el Apóstol de Sudamérica.

Santo Toribio deMogrovejo(1538-1606).Obispo. 23 de Marzo.

Conocida como El Lirio del Líbano, es la pri-mera Santa de ese país. A los 14 años ingre-sa al convento libanés de Nuestra Señora dela Liberación, de la Congregación de las Hi-jas de María –permanece 7 años–. Al disol-verse entra a la Orden Libanesa Maronita,profesa y elige el nombre de Rafka (Rebeca).Decía: “Llena de salud y actividad, no meacordaba de haber estado enferma en estosaños de mi vida. Entonces me dirigí a Dioscon estas palabras: ¿Por qué, Dios mío, tealejas de mí, y por qué me abandonas, porqué no me visitas con una enfermedad? ¿Ha-brás olvidado a tu esclava?” A partir de 1885,padece dolorosas enfermedades: pierde lavista y queda inmóvil, víctima de una paráli-sis general que le provoca en su cuerpo nu-merosas llagas y agudo dolor de articulacio-nes. Juan Pablo II la canoniza en 2001 desta-cando: “Que los enfermos, los afligidos, losrefugiados de guerra y todas las víctimas delodio de hoy y de ayer puedan encontrar enSanta Rafka una compañera de camino paraque, por su intercesión, continúen buscan-do en la noche razones para seguir esperan-do y construir la paz”.

Santa Rafka(Rebeca) Ar-Rayés(1832-1914).Religiosa. 23 de Marzo.

Oriunda de Karlowo, Polonia. Crece en el se-no de una noble –pero no rica– y piadosa fa-milia. Hace voto personal de castidad alcumplir 17 años. Al percatarse de las condi-ciones y discriminación de que eran víctimaslas prostitutas en la ciudad de Poznan, deci-de crear hogares para que vivan en mejorescondiciones, aprendan un oficio que les per-mita mantenerse y, así, alejarlas de la prosti-tución y favorecer su “conversión a Cristo”. Alencontrar eco en su propuesta, crea la Con-gregación del Buen Pastor de la Divina Provi-dencia (conocidas como Hermanas delBuen Pastor o Pastorcitas), las cuales se con-sagran a la rehabilitación espiritual y socialde las “mujeres de la calle”, así como de laspersonas que sufren enfermedades vené-reas. Su obra trasciende las fronteras de su país y funda nuevos conventos y casas deasistencia. Su amor al Señor, piedad y cari-dad, son ejemplo para sus paisanos. Duran-te su vida, promueve muchas acciones a fa-vor de las mujeres y de la población en ge-neral; recibe numerosos reconocimientosde organismos internacionales. Juan Pablo IIla beatifica en 1997.

Beata MaríaKarlowska(1865-1935).Fundadora. 24 de Marzo.

Presencia amorosa de Dios en la Vida ConsagradaHNA. PILAR LLERA FMA

La amorosa relación de Dioscon su pueblo, y el paciente ylento proceso de creación yrecreación… es el trabajo que

su presencia, y la del Espíritu Santo,hacen en nuestro interior; para com-prender mejor, nos sirve mucho lametáfora de Jeremías, que creo con-

viene muy bien al proceso históricoque estamos viviendo en la vida con-sagrada hoy: “Baja ahora mismo al ta-ller del alfarero, allí te haré oír mis pa-labras. Bajé al taller mientras el alfare-ro trabajaba en el torno, y cuando lavasija salía mal… él volvía a hacerotra, según le parecía mejor. Entoncesla Palabra del Señor me llegó en estostérminos: “¿No puedo yo tratarte, ca-

sa de Israel, como ese alfarero –Orá-culo del Señor–; si como la arcilla enlas manos del alfarero, así estas en mismanos” (Jr 18,1-6).

La vida consagrada en las manosamorosas de Dios debe dejarse modelarpara responder mejor a su proyecto desalvación. Aquello que no es negociable(los valores del Evangelio) y la creativi-dad evangélica tienen mucho que vercon la presencia de Dios en nuestra viday en nuestra relación con Él.

Nuestra participación en la vidatrinitaria nos hace continuadores deJesús enviado del Padre. Esta expe-riencia, a la vez contemplativa y car-gada de acción, nos hace sentir “hijose hijas del cielo y de la tierra en pro-funda unidad interior” (Teilhard deChardín)

Como discípulos de Jesús, esta-mos llamados a ser testigos de la pre-sencia amorosa de Dios y prolongarlaen nuestra vida, y no como quien de-fiende una idea, sino como testigosque comparten una experiencia con-creta vivida apasionadamente: “Loque hemos oído; lo que hemos vistocon nuestros ojos; lo que hemos mira-do y han plasmado nuestras manos…

eso es lo que anunciamos”(1Jn 1,1-2).Debemos, por consiguiente, ser

testigos de una presencia que hatransformado nuestras vidas y tieneun potencial enorme para transfor-mar la vida de los demás y del mismomundo.

Después de estas breves reflexio-nes, podemos volver a la metáfora dela arcilla, pues, como ella, estamos enlas manos de Dios. Él quiere actuar através de nosotros y para eso debe-mos: • Acoger y abrazar la fuerza de su

amor compasivo.• Asumir y encarnar el poder de la

misión salvadora de Jesús.• Abrazar y discernir la fuerza unifi-

cadora y santificadora del Espíritu.• Dejarnos mover, y actualizar la

fuerza de la misión de la Iglesia: hu-manizar y evangelizar.

• Caminar y apoyarnos en la fuerzadel amor fraterno.

• Reconocer con acción de gracias lossignos del crecimiento del Reino ennuestra historia.

“Aquel que comenzó en ustedes labuena obra, la irá completando hastael día de Cristo Jesús” (Flp 1,6).

VIDA CONSAGRADA

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 7FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Con ocasión de la Visita de SS.Benedicto XVI a nuestra pa-tria, la agencia de noticiasZenit, en su edición del 9 de

marzo del presente mes, nos compar-tió algunas cifras interesantes sobre lasituación de nuestra Iglesia en Méxi-co, tomadas de la Oficina Central deEstadísticas de la Iglesia con fecha del31 de diciembre de 2010.

Nuestra realidad en cifras

Datos generales:Población en el país: 108,426,000 habi-tantes.Superficie: 1,958,201 km2. Densidad poblacional: 55 habitantespor km2.Número de católicos: 99,635,000.Católicos por 100 habitantes: 91.89. Circunscripciones eclesiásticas: 93. Parroquias en todo México: 6,744.Otros centros pastorales: 7,169. Católicos por centro pastoral: 7,161.

Personas empeñadas en actividades deapostolado:Obispos (situación al 22-02-2012):163. Sacerdotes diocesanos: 12,328.

Sacerdotes religiosos: 3,906.Sacerdotes en conjunto: 16,234. Diáconos permanentes: 827. Religiosos no Sacerdotes profesos:1,735. Religiosas profesas: 28,288. Miembros de institutos seculares:505. Misioneros laicos: 25,846. Catequistas: 295,462.

Indicadores de la carga pastoral:Católicos por Sacerdote: 6,137. Católicos por agente pastoral: 270. Sacerdotes por centro pastoral: 1.17. Sacerdotes por 100 personas empeña-das en actividades de apostolado: 4.4.

Vocaciones sacerdotalesSeminaristas menores: 4,524. Seminaristas mayores: 6,495. Seminaristas mayores por 100,000 ha-bitantes: 5.99.Seminaristas mayores por 100,000 ca-tólicos 6.52. Seminaristas mayores por 100 Sacer-dotes: 40.01.

Centros educativos de propiedad y/o diri-gidos por eclesiásticos o religiosos:Escuelas maternas y primarias: 6,639. Escuelas medias inferiores y secun-darias: 1,735.

Escuelas superiores y universidades:617.Estudiantes de escuelas maternas yprimarias: 897,613. Estudiantes de escuelas medias infe-riores y secundarias: 375,425. Estudiantes de institutos superiores yuniversidades: 583,697.

Centros caritativos y sociales de propiedady/o dirigidos por eclesiásticos o religiosos:Hospitales: 257. Ambulatorios: 1,602. Leprosarios: 8.Casas para ancianos y minusválidos:372. Orfanatos y asilos nido: 329.Consultorios familiares y otros cen-tros para la protección de la vida:2,134.Centros especiales de educación o re-educación social: 1,822. Otras instituciones: 340.

Reflexión

1. Aunque se dice que de cada cienpersonas, 91.89 son católicas; sin em-bargo, el grado de compromiso conuna vida de fe varía bastante. Haycierta identidad pero etérea y sin pro-yección en la vida concreta.

2. En lo que respecta al número de

Sacerdotes, la cifra de 16,234 se oyeimpresionante. Pero repartiéndolosen las respectivas Diócesis hay a vecesuna desproporción muy grande entreellas. La conciencia misionera y soli-daria nos tendría que llevar a una re-partición más equitativa de Sacerdo-tes en el territorio nacional, siemprerespetando la vinculación con la Dió-cesis en la que está incardinado el Sa-cerdote o la pertenencia al instituto enel caso de los religiosos.

3. Las vocaciones a la vida sacer-dotal en algunas Diócesis mexicanasva a la baja. En nuestro caso se hamantenido el número de seminaris-tas, pero no estamos aumentando enproporción a la población. Podemosdecir entonces que estamos en retro-ceso también. Hay que fortalecer laPastoral Familiar como elemento cla-ve en la promoción vocacional.

4. En lo que respecta a los centroseducativos y de asistencia social, laIglesia tiene una presencia significati-va. Esto nos debe alegrar porque estestimonio de una Iglesia que siguetrabajando a favor de nuestra nación.

Podemos concluir que la Iglesiamexicana que espera a Benedicto XVIes una Iglesia viva y dinámica perocon grandes desafíos que todavía nohemos sabido afrontar.

P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR

Todos estamos expuestos a lastentaciones, y con mayor ra-zón todos aquellos que tratande vivir en una constante re-

lación con Dios y que trabajan por laevangelización, ya que la tentación esla forma en que el demonio actúa pa-ra hacernos caer en el pecado y apar-tarnos de la amistad con Dios y connuestros hermanos. Los Catequistasestamos tentados por muchas cosas,las tentaciones comunes de cualquierpersona y las tentaciones propias denuestro ministerio catequístico: mu-chas veces nos creemos mejores queotros por el hecho de ser Catequistas;somos soberbios en nuestra fe, o nosconsideramos superados en nuestrarelación con Dios; también en ocasio-

nes queremos que se nos reconozca eltrabajo que realizamos en la Cateque-sis, que los demás nos aplaudan, etc.Estas y muchas otras son las tentacio-nes a las que está expuesto un Cate-quista, más lo verdaderamente im-portante es que el Catequista quieravencer esas tentaciones.

¿Qué hacer frente a lastentaciones?

Antes de la tentación: tener una acti-tud vigilante, estar alerta, a través dela oración y de la vida sacramental,especialmente de la Penitencia y laEucaristía. Vigilen y oren para no caeren la tentación (Mt 26, 41). Recuerdaque el Catequista es un hombre o mu-jer de oración, porque de ahí se nutresu ministerio.

En el momento de la tentación: re-sistir a la tentación y mantenerse fir-me en la oración; además, el Cate-quista siempre debe estar muy atentopara escuchar su conciencia y no de-jarse engañar por el brillo de las ten-taciones

Después de la tentación: si hemosvencido la tentación, la actitud que de-bemos tener es la de gratitud, sí, dargracias a Dios, porque hemos podidovencer la tentación, no por nuestrasfuerzas, sino sobre todo por la ayudade su gracia. Pero si hemos caído y nohemos podido vencer la tentación, laactitud que debemos tener es de hu-mildad, y buscar el perdón de Dios enel Sacramento de la Confesión.

Recordemos que somos Catequis-tas por obra de la gracia de Dios, y nopor nuestros méritos; por lo tanto, de-

bemos ser dignos de anunciar elEvangelio, y esforzarnos por vencerlas tentaciones y vivir nuestro minis-terio buscando siempre cumplir lavoluntad de Dios.

Quiero terminar con unas pala-bras que el Papa Juan pablo II dirigióen al jubileo de los Catequistas en elaño 2000: En el Bautista encuentran hoylos rasgos fundamentales de su servicioeclesial… un creyente comprometido per-sonalmente en un exigente camino espiri-tual, fundado en la escucha atenta y cons-tante de la palabra de salvación. Además,testimonia un estilo de vida desprendidoy pobre… No cede a la tentación fácil dedesempeñar un papel destacado, sino que,con humildad, se abaja a sí mismo paraenaltecer a Jesús… Como el Precursor, elcatequista no debe enaltecerse a sí mismo,sino a Cristo”.

¿Cómo está la Iglesia en México que recibe al Papa?

El Catequista frente a las tentacionesCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO M.movihumamorelia@yahoo.com.mx

El primer punto es distinguiruna serie de diferencias entreel duelo y el duelo migrato-rio. El duelo, en palabras sim-

ples, se define como el proceso de re-organización de la personalidad quetiene lugar cuando se pierde algo sig-nificativo para el sujeto. El duelo mi-gratorio es parcial, recurrente y múl-tiple: es parcial porque lo perdido secompensa con otros beneficios o ga-nancias; es recurrente porque, tantasocasiones como se migre, igual de ve-ces se presenta; y es múltiple porquepuede contener diferentes formas deduelo.

El duelo migratorio involucra cua-tro etapas: reconocer, sentir, expresary elaborar los sentimientos y emocio-nes que derivan de las pérdidas sufri-das, lo que se traduce en cinco tiposdistintos de duelo. Que los migrantesidentifiquen éstos es sumamente va-lioso, porque así estarán en condicio-nes de afrontar las nuevas situacionesque se les presentan, tanto en el viajecomo en su llegada, permanencia yresidencia en una nación extraña.

Duelo por la familia y los amigosEl primer duelo que la mayoría de

los padres, madres, esposos, esposas,hijos e hijas sufren como consecuen-cia de haber decidido migrar haciaotro país es éste, porque la familia esel motivo principal para arriesgarse,

ya sea con documentos o sin ellos.El duelo por los amigos ocurre con

más frecuencia en los migrantes me-nores o adolescentes, porque al mi-grar abandonan a sus pares y sobretodo a sus “cuates”.

Duelo por la pérdida del grupo étnicoEste tipo de duelo lo sufren aquellos

migrantes que tienen un acentuadoapego a su comunidad, toda vez quecomparten los mismos rasgos cultura-les: tradiciones, comida, música, etc.

Duelo por la pérdida de la lengua oidioma

El migrante, al no tener la capaci-dad de comunicarse con el idioma delpaís de destino, sufre ante la imposi-bilidad de interactuar con sus seme-jantes. Este duelo va disminuyendo

en la medida en que el migrante se es-fuerza por aprender la nueva lengua,sin pretender negar, ni mucho menosolvidar, la propia.

Duelo por la separación de la culturaLos migrantes dejan atrás un estilo

de vida y tratarán de adaptarse a unonuevo; este escenario no es sencillo,porque los hábitos, comidas, costum-bres, etc., son diferentes a los propios.

La pérdida de los paisajes, la tierraEl duelo por la tierra es, ante todo,

el dolor por la pérdida de los paisajesmateriales, cotidianos y entrañables,tales como el camino de siempre, losríos, las montañas, el bosque o las ca-lles de la ciudad tantas veces transita-das en compañía de la familia, ami-gos, etc.

Algunos duelos en la migración

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

MISESCRITOS1@HOTMAIL.COM

Qué importante es, así, fijarla mirada en los otros,centrar nuestra atenciónen las necesidades de las

personas, promovernos unos aotros, vernos como hermanos, tra-tarnos con un amor que lo logracambiar todo, aun el miedo, el egoís-mo, los prejuicios.

El grupo INTEGRA, discapacidad contalento, de la Pastoral Social Diocesa-na, nos sentimos muy honrados deser un punto de encuentro para jóve-nes; el pasado 13 de marzo, recibimosa un grupo de estudiantes de Ingenie-

ría Civil de la Universidad Vasco deQuiroga, en el anexo del templo delCarmen, en donde realizamos algu-nas dinámicas de sensibilización, asícomo de integración.

A decir de ellos, las actividades nosólo fueron divertidas, sino queaprendieron mucho y desean conocera más personas con discapacidad; asímismo, agradecidos, expresaron que

el objetivo se había cumplido, puesahora estaban más dispuestos a fijarla mirada en las personas con un cora-zón sincero. Esto nos hace sentir máscomprometidos que nunca.

Aunque ya es el sexto año quealumnos de diversas carreras de la ci-tada Universidad de inspiración cató-lica nos visitan, en torno a la JornadaTestimonio Don Vasco, siempre ha sidouna experiencia diferente, pero nomenos enriquecedora que las demás,y es por ello que seguimos invitandoa las personas a que se acerquen a laPastoral Social a unirse en este mara-villoso servicio, donde todos salimosganando.

Que el Señor te bendiga y hasta lapróxima.

Pensemos y actuemos diferente

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

DISCAPACIDAD CON TALENTOf

“Para sensibilizarnos hace falta más que pensar, necesitamosactuar; la fe tiene que reflejarse en las obras, y éstas tienenque permanecer y hacer germinar nuevas esperanzas en luga-res y ambientes donde tal vez estén ya marchitas o empolva-das… Las buenas intenciones, la formación académica inclusoy las ideas, tienen que sensibilizarnos, en tanto sean una fuen-te de verdaderos cambios, una oportunidad de convivencia sa-na, donde ni siquiera tengamos miedo de ser discriminados”.(Anónimo).

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 9FE

Veamos por qué San Marcos, mediante laserie de tres episodios: la maldición de lahiguera sin frutos, la expulsión de losvendedores del Templo y la higuera seca

(Mc 11,12-25), está denunciando la falta de frutosdel judaísmo y la catástrofe que sufrirá de no reac-cionar positivamente ante la enseñanza de Jesús.

1° Lectura: ¿Qué dice la Palabra de Dios?

Después de que los discípulos tuvieron una buenaactuación preparando la cabalgadura para que Je-sús entrara en Jerusalén (11,1-11), ahora son los tes-tigos oculares de la acción simbólica de Jesús: lamaldición de la higuera. El lector se pregunta porqué Jesús busca higos fuera del tiempo oportuno.Esto lo lleva a pensar que quizá esta temática (labúsqueda de frutos buenos) pueda ser la clave deeste episodio (11,12-14) y del siguiente, que es la ex-pulsión de los vendedores del Templo (11,15-19),enmarcado por la constatación de la eficacia de lamaldición del árbol frutal, puesto que se secó(11,20-26). Entonces el significado de esta serie detres episodios hay que buscarlo en el modo tan pro-pio de Marcos de enmarcar un episodio con otro,no como algo extraño o sin conexión, sino ponien-do en relación la serie de tres episodios, dando y re-cibiendo un significado nuevo a cada uno, como laresurrección de la hija de Jairo (5,21-24.35-43), queenmarca la curación de la hemorroísa (5,25-34).

Otra nota particular del Evangelio de San Mar-cos es hablar del Templo como “casa de oración pa-ra todos los pueblos” y acerca de la eficacia de la ora-ción hecha con fe (Mc 11,20-25). Esta temática de lafe no sólo viene mencionada tres veces, sino está for-mulada en segunda persona de plural, empleandoimperativos, con una gran carga interpelante paralos lectores. En cambio, en Mt 21,21-22 esta temáti-ca de la fe únicamente viene mencionada dos veces,formulada en tercera persona y, por tanto, dirigidaa un auditorio en general. También en este episodiode San Marcos viene puesta de relieve la fe del dis-cípulo expresada en el perdón fraterno como condi-ción previa para recibir el perdón de Dios.

Al insertar el episodio de la expulsión de losvendedores del Templo (11,15-19) entre el de lamaldición de la higuera estéril (11,12-14) y la cons-tatación de que luego se secó (11,20-26), San Mar-cos está denunciando la falta de frutos del judaís-mo y la suerte que le espera de no reaccionar posi-tivamente ante su enseñanza. Entonces esta seriede acciones simbólicas de Jesús hablan de cómo Élrechaza abiertamente sus instituciones: el Templo,su culto y autoridades, el sumo sacerdote, el sane-drín, porque estaban contaminadas, porque no ha-bían dado frutos.

En particular, la purificación del Templo hacepensar al lector en el anuncio profético que cierra elLibro de Zacarías, no habrá ningún traficante en lacasa del Señor de los ejércitos en aquel día (Zc14,21b). El comercio en la explanada y en los porta-les del Templo no sólo revela la especulación de lasgrandes familias sacerdotales, sino también desen-mascara una religiosidad fundada sobre la falsa se-guridad puesta en el Templo de Yahvéh (cf. Jr 7,1-15). Es que, sin la fidelidad a Dios y sin la práctica

de la justicia, el santuario se convierte en un falsorefugio y una cueva de ladrones. Por otra parte, laexpulsión de los vendedores del Templo anuncia ladesaparición de la división entre judíos y gentiles,recordando la promesa de Isaías (56,7) de hacer delTemplo un lugar de encuentro con Dios, abierto atodas las naciones. Naturalmente este acto valientede Jesús provoca la ira de las autoridades del Tem-plo, que desembocará en su arresto y en su muerte.

El orden en que Marcos presenta estos episodios:maldición de la higuera estéril, expulsión de losvendedores del Templo e higuera seca, muestratambién un contraste entre la eficacia de la Palabrade Jesús sobre la higuera que se seca, y la esterilidaddel Templo, que no produce los frutos esperados:Templo convertido en cueva de ladrones en lugarde casa de oración para todos los pueblos. La uni-dad de esta serie de episodios se basa sobre la temá-tica de los frutos. Jesús busca fruto en la higuera, enel Templo, y no lo encuentra, y les advierte a los dis-cípulos que si no oran con fe tampoco darán fruto.De hecho, esto sucede en Getsemaní, donde duer-men, en lugar de orar con perseverancia (14,37-42).Bajo la imagen de la higuera y del Templo está sim-bolizada la historia de Israel, pueblo estéril (Os 9,16;Mq 7,1; Ez 17,24) que no ha producido frutos.

En Marcos (11, 20-25) se habla también sobre lafe, la confianza, la oración y el perdón, que son te-mas esenciales para toda comunidad cristiana. Laimagen de la montaña que se traslada al mar indi-ca la posibilidad de superar dificultades insospe-chables. La fe expresada como una total confianzaen Dios, sin titubeos ni dudas, no puede ser consi-derada como un intento de manipular la potenciadivina para encauzarla a la consecución de capri-chos muchas veces irracionales y fanáticos de loshombres; sino más bien, la confianza absoluta en labondad divina, que dispone al creyente a abrirse ala acción de Dios y al cumplimiento de su voluntad.Además, quien se pone en relación con Dios, por laoración, permanece abierto y disponible al perdón.Se puede decir que según este episodio: la fe autén-tica, así como también el perdón y la reconciliaciónfraterna, son las condiciones fundamentales pararecibir el perdón de Dios Padre.

2° Meditación: ¿Qué me dice la Palabra deDios?

Si Jesús viniera en este momento hacia mí, en bus-ca de frutos, ¿qué encontraría? Debo correspondercon muchos frutos de buenas obras ante tantos cui-dados amorosos de Dios Padre hacia mí. Comomiembro de la Iglesia, comunidad orante, debo serejemplo de oración, que atraiga a los alejados, amuchos que no creen, al seno de este Pueblo deDios.

3° Oración: ¿Qué digo ante esta Palabra deDios?

Cada uno compone una oración pidiendo a DiosPadre dar frutos de justicia y misericordia. SeñorJesús, líbrame de la maldición de la higuera: ¡Quenunca jamás coma nadie fruto de ti! Señor Jesús, quehaga de mi persona un templo o casa de oración pa-

ra todos los pueblos; es decir, que por mi testimo-nio de vida, otros también se encuentren contigo.Señor Jesús, te pido fe para perdonar a todo el queme ofende y para confiar que escucharás mi peti-ción, recordando que “No todo el que me diga: Se-ñor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino elque cumpla la voluntad de mi Padre” (Mt 7,21-23).

4° Contemplación-acción: ¿Qué conversión mepide la Palabra de Dios?

Que como miembro de la Iglesia, me proponga te-ner fe en que obtendré lo que pido al Señor Dios enla oración, la cual brota de un corazón reconciliadoconsigo mismo y con los demás. Me comprometo aorar personalmente y en comunidad, por las nece-sidades de mi Diócesis, Parroquia y familia. Deboser árbol bueno que dé frutos buenos... pues por susfrutos los conoceréis (Mt 7,15-20).

Urge dar buenos frutos: ““Maestro, la higuera que maldijiste se ha secado” (Mc 11, 21)

SIGUIENDO A JESÚSf

10 FE Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

Amigo de toda mi consideración:

Cuando observas con cuidadoa la sociedad de este tiempo,llegas a la conclusión de quevivimos en un mundo de

sordos y mudos, a pesar de que escu-chas millones de palabras que circu-lan por el aire, sin llegar al corazón delos que reciben mensajes sin sustan-cia ni contenido. Muchos hombres ymujeres de este tiempo no sacan delnido de su corazón palabras con sig-nificados profundos, sólo se escu-chan chácharas sin sentido que no de-jan huella en el alma.

Lo que oyes cotidianamente sonlos resultados del futbol; las locurasde las personas que están en el mun-do de la farándula; que si un golpea-dor se puso en el calzón el logotipo deun partido político; que si la muertede una extraordinaria cantante se de-bió a las drogas o fue un accidente;que si los escotes de algunas artistasson atrevidos, al presentarse a esa fe-ria de vanidades en una entrega depremios. Y te sirven en un platón devulgaridades los últimos divorciosde los famosos. Total, chismes que nodejan nada útil, llenando de desper-dicios el espíritu.

Y si te vas a la televisión, ¿qué va-lores te proponen, qué inquietudes teinyectan? Tal parece que con el pre-texto de divertir introducen en el in-consciente montones de chatarrapseudointelectual que dan lugar a lamanipulación y desinformación que

nos tienen entontecidos, borrando loscriterios que deberían cimentar el al-ma.

Lejanos están los días en que las fa-milias iban al campo los domingos, osalían a pasear a los jardines de la ciu-dad. Hoy nos apoltronamos frente a latelevisión por horas y horas, y mu-chas veces aburriéndonos soberana-mente por la estulticia y la imbecili-dad de los programas que nos ofrece.

Ya casi es un milagro que llegue-mos a la sintonía de almas, estamosenroscados en nuestro ego, y ni nos-otros ni los demás nos preocupamospor enriquecernos con los pensa-mientos que pudieran sacudirnos pa-ra mejorar la vida. Será, pues, necesa-rio, para llegar a las almas de losotros, suprimir al egoísmo y practicarun amor atento y desinteresado, reco-nociendo al escuchar atentamentepara eliminar tantas soledades de al-mas ansiosas de comprensión y deafecto. Recordar lo que Martín Des-calzo escribió: “Para oír, basta un tím-pano; para escuchar, el corazón”. Noseamos responsables de tantas sole-dades de los muchos que sólo pidenla limosna de un poco de atención”.

Habrá que reconocer que en unmundo de sordos y de mudos pode-mos ser un bálsamo para esas perso-nas tan necesitadas de comprensión yde cariño.

A empezar, pues, a amar dialo-gando con palabras nacidas del cora-zón. Te envío un cálido abrazo y misaludo afectuoso. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Estamos en un mundode sordos y mudos, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Avanzan, por todo el terri-torio del país, lenta peroinexorablemente, un cli-ma de descomposición

nacional y una crisis visible denuestro sistema democrático.

Decirlo ahora ya no es noticia,porque el moho y la corrosión de lasestructuras del país, hace por lo me-nos veinte años, exhibe el peor desus rostros.

Lo que, en cualquier caso, llamala atención, es que los responsablesde la toma de decisiones sigan pro-cediendo sin una lectura atenta dela realidad, pese a que cada rato es-talla frente a ellos.

La política debería consistir en lacapacidad legal e institucional paraencausar y resolver los problemasde nuestra vida pública. Por su par-te, el buen político debería distin-guirse por su oficio y su capacidadpara dar resultados concretos aquienes lo eligieron. Pero no siem-pre es así.

Parte de la clase política del paísy de los estados se dedica a cuidarsus cotos de poder, a “marear” di-neros públicos que podrían ser úti-les para el combate a la delincuen-cia, a maniobrar para que la acumu-lación de poder político se traduzcaen acumulación de poder económi-co, a encuadrar el desorden internode sus partidos o a no desarrollarcon eficiencia y eficacia la tarea pú-blica que les fue encomendada.

Por ello y mucho más, sigue cre-ciendo la conciencia ciudadana deque, mientras no se fortalezcan enserio las instituciones políticas ni seestablezca una cultura insoborna-ble del respeto a la ley, México (y,obviamente, cualquier entidad dela República) seguirá siendo presade los humores, los intereses o la ló-gica económica de cualquier expre-

sión delincuencial.Con tres tipos de estrategia se

podrá hacer frente, con eficacia yeficiencia, al terrorismo delincuen-cial: un endurecimiento ejemplardel sistema de justicia penal, unaoperación de coyuntura y el des-pliegue de una visión estructuralpara inhibir las causas esencialesdel delito.

Pero si las instituciones ni si-quiera son capaces de la táctica dereacción rápida, ni de una capaci-dad de acuerdo legislativo o políti-co para resarcir su daño patrimo-nial a las víctimas colaterales de ladelincuencia, menos lo podrán ser–tal como ahora funcionan– paraextirpar de raíz la peste de la inse-guridad pública que infesta el olfa-to social.

La realidad nacional y de algu-nos estados, no puede resistir másel clima de descomposición que seobserva en casi todos los aspectosde la vida pública, donde las razo-nes para creer y los fundamentos dela esperanza se adelgazan cada díamás.

Es necesario otro sistema, uncambio radical de régimen o una re-fundación de raíz del Estado mexi-cano, para que las cosas empiecen aser distintas de como han sido.

País en desgraciaCONTEXTOS

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 11FE

Por El Padre Peguerosrampegq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

La palabra mística tiene quever con misterio. Indica habi-tualmente experiencias de to-do género, verdaderas o pre-

suntas, de una unión o conocimientoespecial de Dios.

La mística en la Iglesia tiene unatradición muy rica y ejerce un atracti-vo, muchas veces discutible, perosiempre interesante y que continúallamando la atención. Vale la penaasomarse a la experiencia de Dios quea través de milenios han tenido y si-guen teniendo los místicos: su caminoespiritual es de utilidad para todos.

El amor inaudito de Dios por nos-otros encuentra su fundamento en elmisterio de amor que Dios es en Símismo. Delante de este misterio, lapalabra humana se vuelve pobre bal-buceo y con verdadero gusto le cedeel puesto al silencio y a la adoración.

Los místicos, que en la contempla-ción tienen un conocimiento de Diossin conceptos, más perfecto que el or-dinario, no logran exponerlo comoellos quisieran; nos dejan intuir algode las maravillas entrevistas más consu transformación personal que conlas tentativas de darnos una descrip-ción: “No se encuentra palabra quesuene adecuada; ningún pensamien-to puede jamás alcanzarlo, ningunamente puede alargarse hasta allá, tan-

to supera al todo; como es verdad queDios no puede ser explicado jamás”(Ángela de Foligno).

Toda palabra permanece más alláde la realidad, aunque nos indica ladirección justa. Nos acercamos, por lotanto, atreviéndonos a penas a levan-tar la vista como hizo Moisés delantede la zarza que ardía sin consumirse.

La caridad es un camino privile-giado de la evangelización. Caminoque puede permanecer escondido.Por la fuerza de la caridad, la liturgia,la oración, la contemplación, la hu-mildad y el sufrimiento tienen un po-der de intercesión delante de Dios y,por tanto, una misteriosa eficacia mi-sionera. Por esto, Santa Teresa del Ni-ño Jesús, en la clausura de su monas-terio, ha merecido que la nombraranPatrona de las Misiones.

Todos los bautizados tenemos queevangelizar. Por eso debemos dejarque el amor de Dios inunde nuestravida; tendremos mucho que dar a losdemás.

Francisco de Asís, Teresa de Ávila,Juan Pablo II, la Madre Teresa de Cal-cuta y todos los místicos, nos estimu-lan a buscar a Dios con todo el cora-zón, hasta que podamos decir con SanAgustín: “Nos creaste para Ti, Señor,y nuestro corazón anda inquieto, has-ta que descanse en Ti”.

¿Qué es la mística cristiana?PADRE PEGUEROS: “¿Qué es para la Iglesia la mística cristiana?... ¿Se considera que es algo a loque podamos llegar los cristianos comunes y corrientes?... ¿No se trata de fenómenos fuera denuestro alcance?... ¿Qué utilidad nos aporta un místico?... Saludos”.

LUIS TINOCO ALVA (ACÁMBARO, GTO.)

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

El pasado domingo 11, llególa noticia al mundo de unacto bárbaro difundido porel Gobierno de Afganistán:

un soldado estadounidense asesinóa 16 habitantes de Kandahar.

El contexto de este dato lo for-man el hecho de la quema de ejem-plares del Corán por las tropas in-vasoras, y por la reciente difusiónde un video en el que puede verse acuatro marines que profanan cadá-veres de tres afganos abatidos, ori-nando sobre ellos. Se les puede verriéndose y oírles decir: “Que tengasun buen día, cuate”

La secretaria de Estado, Clinton,deploró los hechos; pero afirmóque era un acto aislado, ya que lamayoría del personal militar no co-mete “tales cosas”. La fuerza mili-tar en Afganistán, encabezada porla OTAN, emitió un comunicadoescueto: “Los actos en el video pa-recen haber sido realizados por unpequeño grupo de estadouniden-ses que aparentemente ya no estánsirviendo. Barack Obama lamentóla masacre del domingo y la calificóde “incidente aislado”.

Pero sin duda, estos actos bárba-ros obedecen a una lógica de agre-siones regulares y sistemática con-tra los afganos.

A lo anterior hay que agregarleslos frecuentes bombardeos realiza-dos por aviones de la coalición occi-dental invasora sobre grupos de ci-viles y la información contenida en92 mil documentos sobre la guerraen Afganistán, que dio a conocerWikileaks en julio del año pasado,donde se señala toda suerte de vio-lencia entre 2004 y 2009; por lo mis-mo, la carnicería última es difícil

entender que sea consecuencia deun soldado solitario que enloque-ció.

Pero además, todo lo anteriorcoincide con la barbarie estructuralque caracteriza a la actividad de losejércitos colonialistas. Actitud se-mejante ha sido registrada en Irakpor los invasores estadounidenses.

Por otro lado, la opinión públicainternacional ha podido constatarque la realidad dura de esta barba-rie bélica creada por los invasoresno coincide con las versiones oficia-les, donde éstas son atribuidas a ac-ciones equivocadas, a excepciones,a incidentes aislados.

Después de esta masacre de civi-les afganos por un miembro delejército invasor, resulta urgenteque Barack Obama ponga fin a lapresencia militar en este país cen-troasiático, ofrezca una disculpaclara por la presencia militar inicia-da en 2001 y emprenda un progra-ma de indemnizaciones y compen-saciones para las decenas de milesde víctimas civiles y familiares quelas fuerzas occidentales han causa-do en Afganistán. Si no lo hace, con-tinuará la masacre injusta contra to-do un pueblo y se estará abonandoen el mundo la posibilidad nada le-jana de otro 11 de septiembre.

Agresiones regulares y sistemáticas

CONTEXTOS

ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

Canto del Ofertorio

El canto de ofrendasdebe acompañar alcortejo de presenta-ción de los dones, por

lo menos hasta que éstos sondepositados en el altar y se ri-ge por las siguientes caracte-rísticas:

• Deben ser obras que re-flejen los distintos tiempos li-túrgicos.

• Deben tener un textoque haga referencia a entregay donación.

• Debe de durar sólo lonecesario (hasta la purifica-ción de las manos por partedel celebrante)

Por tanto, puede ser ejecu-tado por el coro y la asam-blea, sólo por el coro o, en sucaso, puede ser una piezamusical que se haya com-puesto ex profeso para estemomento celebrativo, y encuyo caso sólo ser ejecutadopor el organista. Hay una se-rie de piezas para este instru-mento que llevan por nombre“Ofertorium” y son composi-ciones realizadas especial-mente para este momento.

El canto puede siempreacompañar los ritos del Ofer-torio, aun cuando no hayaprocesión de ofrendas. De-ben evitarse piezas musicalesprofanas (parodias) y todas

aquellas que no tengan senti-do de entrega o donación,aunque tengan sólo referen-cia remota a este momento.

Santo

Toda la asamblea se une a laspotestades celestiales paracantar o recitar el Santo. Estaaclamación constituye unaparte de la Plegaria Eucarísti-ca y debe ser pronunciada ocantada por todo el pueblojunto con el sacerdote(OGMR, 79b). Por tanto, elSanto es un canto colectivode toda la asamblea presente:celebrante, ministros, clero,pueblo y coral, en unión conla alabanza espiritual delmundo invisible, «unidos alos ángeles y a los santos,cantamos a una sola voz».

En la liturgia terrena pre-gustamos y tomamos parteen aquella liturgia celestialque se celebra en la SantaCiudad de Jerusalén, hacia lacual nos dirigimos como pe-regrinos y donde Cristo estásentado a la diestra de Dios...Cantamos al Señor el himnode gloria con todo el ejércitocelestial» (Sacrosanctum Con-cilium, 8); por tanto no debecambiar ni su forma ni texto,debido a que pertenece a loscantos del Ordinario de laMisa. Debe evitar glosarse(cortarse) o utilizar melodíasprofanas (parodias).

12 CULTURA Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

RReefflleexxiioonneess ssoobbrree llaa NNuueevvaa EEvvaann-ggeelliizzaacciióónn eenn AAmméérriiccaa LLaattiinnaa.. 14de marzo. (AICA). La ComisiónPontificia para América Latina pu-blicó un libro titulado “Reflexionessobre la Nueva Evangelización enAmérica Latina. Desafíos y priorida-des”. El volumen, de 130 páginas,es el fruto de una jornada de estu-dio celebrada en noviembre de2011. Es de un conjunto de aportespara la Nueva Evangelización a laque Juan Pablo II y Benedicto XVIconvocaron reiteradamente.

JJóóvveenneess ttaalleennttooss aaccttuuaarráánn ppaarraa eellPPaappaa.. 14 de marzo. (Zenit). Roma.Fue convocado un concurso paralos artistas que quieran actuar pa-ra el Papa. El reglamento para jóve-nes talentos está disponible enwww.family2012.com, una inicia-tiva promovida por la FondazioneMilano Famiglie 2012. Dichos ar-tistas subirán al escenario en unode los momentos más importan-tes del VII Encuentro Mundial delas Familias: la Fiesta de los Testi-monios.

LLaa mmiittaadd ddee llooss iinnmmiiggrraanntteess ddeellmmuunnddoo ssoonn ccrriissttiiaannooss.. 14 de mar-zo. (ACI). Casi la mitad de las 214millones de personas que abando-naron su país en 2010 es de reli-gión cristiana. Lo revela “La fe enmovimiento”, el primer estudioglobal de este tipo realizado por elPew Research Center y publicadoen los Estados Unidos. Los cristia-nos expatriados en 2010 fueron106 millones y en su gran mayoríason de origen mexicano, ruso yucraniano.

SSiirriiaa aacceeppttóó mmiissiióónn pprreelliimmiinnaarr ddeeOONNUU.. 14 de marzo. (ANSA). La res-ponsable de la ONU para AsuntosHumanitarios anunció un acuerdocon el régimen sirio para “una mi-sión preliminar de evaluación hu-manitaria” en las áreas de conflic-to. “Alcanzamos un acuerdo sobreuna misión humanitaria peliminarconjunta en las áreas donde tie-nen necesidad de asistencia ur-gente”, dijo la representante deNaciones Unidas de regreso deuna visita en Siria.

AAvvaallaann sseennaaddoorreess rreeffoorrmmaa qquueepprrootteeggee aa ppeerriiooddiissttaass.. 14 de mar-zo. (Panorama Informativo). Porunanimidad y con 95 votos a favor,el Senado de la República aprobóla reforma a la fracción 21 del artí-culo 73 constitucional a favor de lalibertad de expresión. Las modifi-caciones facultan a la ProcuraduríaGeneral de la República para queatraiga las investigaciones cuandose presenten agresiones a perio-distas y comunicadores, así comoa sus instalaciones.

AArrrraannccaann ddooss bbiibblliiootteeccaass yy uunn PPaa-rraalliibbrrooss.. 14 de marzo. (Correo).Moroleón y Uriangato. De girapor Uriangato y Moroleón, el di-rector del Instituto Estatal de Cul-tura, inauguró dos bibliotecas yun Paralibros, donde resaltó la im-portancia de la lectura en la vidafamiliar y la necesidad de que lospadres se involucren directamen-te con sus hijos en dicha activi-dad. Informó que el Estado ha in-vertido como nunca en la educa-ción y la cultura.

Descubren obra inacabada deLeonardo da Vinci. 14 de marzo.(El Nuevo Herald). Expertosanunciaron que creen haber ha-llado rastros de una obra inaca-bada que atribuyen a Leonardoda Vinci. Según los especialistas,se encontraron vestigios de lamisma pintura negra que em-pleó el genio italiano del Renaci-miento para pintar “La Giocon-da”.

Lanzan himno para visita del Pa-pa a México: “Mensajero dePaz”. 14 de marzo. (ACI). La Con-ferencia del Episcopado Mexica-no presentó el himno oficial“Mensajero de Paz”, que acom-pañará el viaje del Papa a México.El canto fue posible gracias a laparticipación de varios cantantesmexicanos que se suman a losfieles y al pueblo.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MUSICA LITÚRGICAf

Cualidades de los cantos en la CelebraciónEucarística

13ACONTECERDomingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado sábado 10 demarzo por la tarde, en laIsla de San Pedro, de laLaguna de Yuriria, Gto.,

los fieles de esta comunidadconmemoraron el 84º aniver-sario del Martirio del BeatoFr. Elías del Socorro Nieves,Sacerdote Agustino.

Los festejos comenzaronalrededor de las tres de la tar-de, cuando una caravana decarros alegóricos, con la esce-nificación de la aprehensióndel P. Nieves, y una cabalga-ta, salió de la explanada deltemplo parroquial de Yuriria,para dirigirse en procesión ala Isla de San Pedro, lugar deorigen del Beato, en donde seofició la Santa Misa.

Al llegar a este lugar, endonde ya se encontraban de-cenas de familias que cadaaño se dan cita en esta fechapara conmemorar el Marti-rio, se llevó a cabo la escenifi-cación del fusilamiento. “Heparticipado cada año, desdeque comenzó a hacerse el ho-menaje en honor al P. Elías.Me gusta mucho, es un honorpara mí poder colaborar”,platicó la señora Emelina

Posteriormente, los fielesse dispusieron a participar dela Celebración, que este añopresidió el P. Fr. Juventino deAlba, OSA, en compañía de

Sacerdotes Agustinos; enella, el P. Alba recordó que elP. Elías vivió a plenitud suvocación religiosa, su Sacer-docio, y explicó que fue unauténtico cristiano que imitóa Jesús Buen Pastor, porquenunca abandonó a sus ovejasni dejó de celebrar los Sacra-mentos. Asimismo exhortó alos fieles a vivir seguir elejemplo de este Beato.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Centenares de feligreses pe-regrinaron a la Parroquia dela Natividad de María, de lacomunidad de Cuanajo,Mich. (Mpio. de Pátzcuaro)para participar de la “FiestaChiquita”, la cual tuvo lugarel pasado jueves 8 de marzo,teniendo como momentocentral la Eucaristía que pre-sidió el Vicario Episcopal, P.Abel Mora al mediodía.

En el marco de esta festivi-dad, previo a la celebración,el Párroco de este lugar, P.Adrián Tapia, les dio la bien-venida a los numerosos pere-

grinos, tanto de Pátzcuaro,que llegaron a pie, así como alos de Morelia y otras locali-dades, que se unen para par-ticipar de los festejos.

Posteriormente, tuvo lu-gar la Misa solemne, la cual sellevó a cabo en el atrio deltemplo parroquial, concele-brada por el Sr. Cura y cuatroSacerdotes; en ella, el VicarioEpiscopal señaló que para es-ta comunidad celebrar a laVirgen María tiene un signifi-cado especial, y es una acon-tecimiento importante quereúne a gente de otras comu-nidades para rendirle home-naje a la Madre de Dios.

Dijo a los feligreses queDios nos invita a tratar deaprovechar todos los mediosque se nos presentan, y que

pueden ayudarnos a acercar-nos a él. “Y uno de esos me-dios es el celebrar a la VirgenMaría, porque Ella es muysignificativa para la vida cris-tiana del pueblo católico, quenos da ejemplo de fidelidad aDios”.

Durante la celebración, elP. Abel manifestó que estaMisa es una acción de graciasa Dios, por la puntual interce-sión de la Santísima Virgen.“Dios quiera que el corazónde sus hijos sea un corazónque sepa decir: gracias, por-que es necesario ser agradeci-dos con Dios, por las gracias ydones recibidos, y María nosenseña a tener esta actitudpara con Dios, de reconocerlas gracias recibidas”, conclu-yó.

María nos enseña a ser agradecidos con Dios“Fiesta Chiquita” en Cuanajo

84° ANIVERSARIO DEL MARTIRIO DE FRAY ELÍAS DEL SOCORRO NIEVES

Beato Fray Elías, auténtico cristianopara saber...

FRAY ELÍAS DEL SOCORRO Nievesfue fusilado el 10 de marzo de 1928por las fuerzas federales en tiem-pos de la Persecución religiosa, ybeatificado por el Papa Juan Pablo IIel 12 de octubre de 1997 en RomaMurió bendiciendo a los soldadosque se disponían a ejecutarlo y re-galando su perdón y sus escasosbienes a su propio verdugo. Sucuerpo fue trasladado a la iglesiaparroquial de Cañada de Caracheo,en donde precisamente descansanlos restos del Beato Elías del SocorroNieves, bajo el altar.

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252014 ACONTECER

La UVAQ le rinede homenaje

La Universidad “Vasco deQuiroga” (UVAQ) realizó elpasado miércoles 14 por lamañana un homenaje a su ve-nerable epónimo, el PrimerObispo de Michoacán, conocasión del 447º Aniversariode su fallecimiento, con un ac-to cívico, realizado en el Jar-dín de las Rosas, frente a suefigie allí erigida, y en presen-cia de funcionarios públicos,directivos, personal docente yadministrativo y alumnos delBachillerato y Licenciaturasde ese centro educacional.

El acto inició con los hono-res a la Bandera y el canto delHimno Nacional y el particu-lar de la UVAQ. El único ora-dor fue Sr. Arzobispo de Mo-relia D. Alberto Suárez Inda,quien señaló que el Lic. Quiro-ga puso los fundamentos sóli-dos de una nueva sociedad ennuestras tierras, pues, persua-dido que a los indígenas no seles podría instruir sin congre-garlos en pueblos, se abocó aello y ofrendó su vida paraforjar, con ellos, un nuevopueblo de cristianos “a las de-rechas”, esto es, auténticos.Resaltó su ejemplo como el dequien “educó evangelizandoy evangelizó educando”.

Al final, en compañía delRector Lic. Raúl Martínez,miembros del Patronato y exRectores, el Sr. Arzobispo co-locó una ofrenda floral ante laestatua sedente de Don Vasco.

M.S. Avilés

44º Aniversario de la funda-ción del Instituto Vasco deQuiroga y conmemoracióndel 447º Aniversario luctuo-so de Don Vasco

El pasado miércoles 14, la co-munidad educativa del Insti-tuto Vasco de Quiroga, enMorelia, celebró el 447° Ani-versario luctuoso de DonVasco de Quiroga, al mismotiempo que el 44º aniversariode su fundación. Alumnosdel Instituto, personal admi-nistrativo, educativo y pa-dres de familia, se dieron citaen el patio del plantel paraparticipar de la Santa Misa enhonor a Don Vasco de Quiro-ga. En punto de las 8am, co-menzó la Santa Misa, la cualfue presidida por el ObispoAuxiliar Octavio VillegasAguilar, acompañado del P.Ramiro Aguilar Ramírez, di-rector del Instituto, y dos Sa-cerdotes más.

En su mensaje, Mons. Vi-llegas dijo: “Celebrar estosaniversarios no es sólo man-tener viva la memoria histó-rica, sino dar gracias a Diospor la vida y obra de DonVasco, porque con grandezade alma supo educar, evan-gelizar y promover la justi-cia. Su obra fue inspiraciónpara los fundadores de esteInstituto, que busca educaren y para la vida. Padres defamilia, gracias por la con-fianza puesta en el Instituto;maestros, gracias por su la-bor educativa responsable,recuerden que la llave queabre la mente y la verdad esel amor; alumnos, alégrensepor ser parte de este Institutoy recuerden que la educaciónes para el bien de quien la re-cibe; personal administrativoe intendencia, gracias por suresponsabilidad, servicio si-lencioso, amable y genero-so”, concluyó.

Dulce María Torres Murillo

Celebración en Catedral

En la Santa Iglesia Catedralde Morelia, se conmemoró el447º Aniversario de la muer-te del Primer Obispo de Mi-choacán, Don Vasco de Qui-roga, el pasado miércoles 14al mediodía.

En Concelebración Euca-rística, presidida por el Sr.Arzobispo D. Alberto SuárezInda, en compañía del P.Eduardo Corral Merino, res-ponsable diocesana de la Pas-toral Universitaria, y antecientos de fieles, entre ellos

alumnos y docentes de laUniversidad “Vasco de Qui-roga”, se recordó a la figuradel Siervo de Dios, cuya cau-sa de Beatificación se encuen-tra aún en la etapa diocesana.

En su homilía, D. Alberto

señaló que Don Vasco fue unafigura providencial paranuestra patria y de nuestraIglesia; quiso, como Moisés,señalarle a su pueblo el cami-no de la libertad, enseñándolela ley de Dios, que “es caminode libertad, secreto de felici-dad “, pues como nos lo mos-trara Cristo, esta ley se resu-me en la Ley del Amor, y, di-jo: “El amor es lo que da senti-do a la existencia de las perso-nas”. Don Vasco, señaló, aejemplo de Jesús, “actúa conla mayor delicadeza, con elmayor respeto para ir orien-

tando, como la hacía Pablo enAtenas, esa búsqueda infinitade verdad, para descubrir quemás allá de los astros, más alláde las figuras humanas, estáel verdadero Dios que se hahecho hombre y que nos hamanifestado su amor en laCruz”. Don Vasco quiso in-culcar en sus fieles “un nuevoestilo de vida, en donde el res-peto al hermano, el servicio alpobre, la atención a todos sindistinción nos hace vivir en laplenitud la ley del amor”.

M.S. Avilés

Honran a Don Vasco de Quiroga447º ANIVERSARIO LUCTUOSO

Celebración en la Basílicade Nuestra Señora de laSalud, en Pátzcuaro

Este 14 de marzo se llevó acabo el 447º aniversario luc-tuoso de Vasco de Quiroga,en la Basílica de Nuestra Se-ñora de la Salud, en Pátz-cuaro, Michoacán. “Gloriay honor a Tata Vasco; con tucorazón diste fe, diste amora mi patria, y este Michoa-cán es testigo que fuiste ter-nura y gran bondad. PrimerObispo de este Estado, de-fensor de los derechos hu-manos y benefactor de losindígenas purépechas”,afirmó el Sr. Abad EfrénCervantes.

Acompañado por el Vi-cario Episcopal P. Abel Mo-ra Escobedo y los VicariosPP. Javier Ballesteros, Ri-

cardo Jiménez Monroy yFrancisco Almanza, se ofi-ció esta Santa Misa en con-memoración a Tata Vasco.

Vasco de Quiroga “vinoa estas tierras por amor,donde dejó que brillara suluz delante de los hombrespara que, viendo sus bue-nas obras, glorifiquen anuestro Padre. Así contem-plamos su grandeza, su am-plitud de vida, la capacidadrealizadora de sus ideales,su altísimo sentido de justi-cia, su prudencia, su forta-leza y sobre todo su caridadsin medida, que plasmó ensus célebres “Hospitalespueblo”, ya que en ellos su-po cultivar las semillas fe-cundas de santidad y a cris-tianos como Iglesia primiti-va”, dijo.

A través del amor “de-

bemos servir y evangelizara nuestros hermanos, la ve-neración que aquí se le rin-de a Tata Vasco no es sólo elreconocimiento a su laborsocial, a sus dotes o su grancalidad de educador, y de-fensor de la dignidad del in-dígena; sino en su actuacióncomo abogado y despuéscomo Obispo, ya que setrasluce la virtud acertada yun creyente convencido desu actuar, así como un pas-tor ejemplar”.

Concluyó diciendo:“Como dice el Libro de laSabiduría, los buenos viveneternamente y su recom-pensa está en las manos delSeñor Altísimo, que cuidade él y que lo premiará”.

Margarita Vázquez Leal

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 15ACONTECER

Encuentro de vida consa-grada de las Zonas Pastora-les: “San José” y “Juan Pa-blo II”

El pasado domingo 11 delpresente, nos reunimos lamayor parte de los religiososque formamos las Zonas Pas-torales “San José” y “Juan Pa-blo II” para tener nuestro En-cuentro espiritual y de convi-vencia, bimestral; dirigidossiempre por Don Octavio Vi-llegas Aguilar, Obispo Auxi-liar de la Arquidiócesis y Vi-cario de Religiosos, quien nosbrinda en cada encuentro be-llas y prácticas reflexionesaplicadas a nuestro ser deconsagrados. Este DomingoTercero de Cuaresma tomócomo tema de nuestro retiro:“La segunda conversión deSan Pablo” (Hch 9,1-19).

Este domingo comparti-mos, en pequeños equipos, laliteratura que abarca el temaque antes él nos presentó enforma general, enfatizando elllamado de San Pablo a se-

guir a Jesús más de cerca;siendo ésta una motivaciónpara todos los consagrados.Esta primera conversión,nosotros la vivimos en la op-ción vocacional y la forma-ción inicial. Pero, así comoSan Pablo, los consagradostambién vivimos la otra con-versión, “menos luminosa ysin testimonios directos, quevivió dentro de sí, en su mun-do interior y que tuvo comotestigos sólo a Dios y a su con-ciencia. Fue una segundaconversión que llevó a la pri-mera a la entrega total, ha-ciéndola todavía más verda-dera y radical”.

Por este medio, agradece-mos a Don Octavio el interésy cariño que nos viene de-mostrando a los religiosos, ylo valoramos y agradecemos.Que el Señor del Amor le pa-gue su entrega a la vida con-sagrada.

Hermanas de los Pobres, Siervasdel Sagrado Corazón, de Jungapeo,

Mich.

Retiro General de Cuaresmade la UCAM

Este miércoles 7 de marzo,tuvimos nuestro pEste miér-coles 7 de marzo, tuvimosnuestro punto de encuentroen la Abadía de la Madre deDios. Desde los diferentespuntos de nuestra Arquidió-cesis, acudimos de todos losmonasterios, y en punto delas 10 horas, iniciamos con laHora Santa. El Sr. Cango.Don Adolfo Nava nos animóa vivirlo como un alto ennuestro camino cuaresmal, ycomo tiempo de “respirar” en

Dios y poner en orden nues-tro interior.

En seguida, la conferenciadel P. Ceferino, OCSO, sobre“La adoración de la Trini-dad”, nos puso en guardia so-bre el peligro de la egolatría yla importancia de escucharverdaderamente la Palabrade Dios; y continuó con laLectio Divina , teniendo comomodelo a Jesús orante que,vacío de Sí mismo, está siem-pre abierto al Padre y al Espí-ritu Santo.

A las 13 horas, con la Cele-bración Eucarística, culminóeste Retiro espiritual. Acto se-

guido, pasamos a compartirlos alimentos a la sombra delos pinos, y en un ambientede intensa fraternidad y ale-gría, las participantes, alrede-dor de noventa, intercambia-mos noticias e impresiones.En torno a las 4pm, empren-dimos el viaje de regresoagradeciendo al Señor estagracia, y a nuestras Herma-nas Trapenses por la exquisi-ta acogida que nos prodiga-ron.

Hna. Celina García de la Mora,VSM, Coordinadora de la UCAM

Celebran retiros espirituales de la Vida Consagrada

CIRCULAR

Al Pueblo de Dios de la Arquidiócesis de Morelia

Muy queridos hermanos:El pasado 12 de diciembre, el Papa Be-nedicto XVI manifestó: Tengo la inten-ción de emprender un viaje apostólicoantes de la Santa Pascua a México y Cu-ba, para proclamar allí la Palabra deCristo y se afiance la convicción de queeste es un tiempo precioso para evange-lizar con una fe recia, una esperanza vi-va y una caridad ardiente. Es una granbendición para México que Su Santidadhaya decidido visitar nuevamentenuestro continente, para traernos unmensaje de esperanza y reconciliaciónen las difíciles circunstancias en las quetienen que luchar los latinoamericanospara mantener y acrecentar su fe, comoexpresaba el mismo Santo Padre.

La razón de visitarnos en el centrode la República, concretamente en la

Arquidiócesis de León, al pie del mo-numento de Cristo Rey, ha sido moti-vada por el deseo del Papa de llegar aun lugar en donde no hubiera estadoel Papa Juan Pablo II y ofreciera facili-dad de acceso para todos los fieles.Guanajuato es uno de los Estados cen-trales de México, es escenario de uncatolicismo intenso, allí se gestó el mo-vimiento de Independencia de nues-tra patria y en el tiempo de la persecu-ción se mantuvo la firmeza de la fe.

Dada la edad y la frágil salud de SuSantidad, es explicable que no pueda re-alizar viajes extenuantes. Del 23 al 26 demarzo estará en nuestra patria: el día 23los Obispos de México lo recibiremos enel Aeropuerto Internacional del Bajío. Eldía 24 tendrá un encuentro con el Presi-dente de la República y su familia, y da-rá un saludo a un grupo numeroso deniños en la ciudad de Guanajuato. El do-mingo 25, día de la Encarnación del Se-

Bienvenida al Papañor, será el día central de la Visita, ce-lebrará la Eucaristía a las 10:00 a.m. alpie de la Montaña del Cubilete, y porla tarde en la Catedral de León celebra-rá las Vísperas con los Obispos de laConferencia Episcopal Mexicana y conObispos representantes de toda Amé-rica Latina. El lunes 26 viajará a Cuba.

Para la Diócesis nos han concedi-do un buen número de pases, que serepartirán proporcionalmente a lasForanías. Será conveniente que losgrupos viajen en autobús y no en au-tos particulares, deberán llegar a me-dia noche para ir ocupando los luga-res, dispuestos a pasar una vigilia deoración.

La inmensa mayoría de los fielespodrán participar de la Visita delSanto Padre y de sus mensajes a tra-vés de los medios masivos, especial-mente la TV. Donde sea posible con-vendría reunirse en algún espacio de

la Parroquia para ver y escuchar lascelebraciones y los mensajes. El me-jor regalo al Papa será nuestro tesoroespiritual y nuestro testimonio de fe.

Como signo de alegría pido que sedé un repique de campanas en lostemplos de la Arquidiócesis el vier-nes 23 a las 4:30 p.m., hora de llegadadel Santo Padre a nuestra patria.

Oremos por la salud del Papa paraque cumpla este propósito y pidamospara que el Señor lo fortalezca en suministerio. Encomendemos a nuestraSeñora de Guadalupe los frutos de es-ta Visita, que nos mueva a todos a laconversión y a un profundo encuen-tro con el Señor.

Morelia, Mich., 21 de febrero de 2012.

Hermano y servidor en Cristo,+Alberto Suárez IndaArzobispo de Morelia

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252016 NUESTRO TEMA

Casa Sacerdotal “SUn lugar digno para vivir, tras una vida de entrega a los d

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Una casa para los Sa-cerdotes que se jubi-lan, para los ancia-nos y enfermos.También para aque-

llos Sacerdotes que en sus Pa-rroquias no tienen casa, y pararealizar los cursos de forma-ción permanente para el Cleroa nivel diocesano, para las se-manas de estudio, los ejerci-cios espirituales, conferencias,reuniones de Foranía. Ade-más, la Casa se presta paraque los Sacerdotes puedandescansar, meditar, orar. La fi-nalidad principal de la obra esque sea una Casa Sacerdotalpara Presbíteros de la Dióce-sis, un lugar digno para vivir,tras una vida de entrega a losdemás. Esta es la Casa Sacer-dotal “San Benito”.

Historia

El edificio fue construido porel Padre Jane Muir Boden-wein, Sacerdote Diocesanoamericano que en el año 1950construyó la primera parte; elencargado de la construcciónfue el Ing. Jaime Andrés San-doval Hernández. Después,este Sacerdote se lo donó a laOrden de Benedictinos, estoentre el año 52 y 53. Así co-menzó a ser Monasterio Bene-dictino, una Abadía que de-pendía de Wisconsin, EU. Du-rante estos 50 años hubo épo-cas donde surgieron muchosMonjes, otras veces no tantos,pero al final la vida contem-plativa de varones en la Dió-cesis no tuvo mucha fuerza;florecieron más bien los de vi-da activa (Agustinos, Francis-canos, etc.). Entonces el P. Ro-bert Shoofs, con consenti-

miento de sus superiores, de-cidió, junto con los demásMonjes, regresar a EstadosUnidos.

Originalmente, el P. Bon-denwien, al construir la pri-mera parte, lo hizo con 10 hec-táreas, que fueron las que sedonaron a los Benedictinos;pero ellos compraron más tie-rras, cerca de 100 hectáreas, eslo que tenía el Monasterio; en-tonces cuando decidieron re-gresarse a EU, lo que ellos ha-bían comprado lo vendieronal Instituto Valladolid y a laUniversidad Vasco de Quiro-ga a buen precio para ayudara la educación, y lo que a ellosles dio el P. Bodenwein fue lo

que donaron a la Diócesis, es-to en el año 2000. Se nombró“San Benito”, a idea de Mons.Leopoldo González, en grati-tud a los Padres Benedictinos.

En entrevista, el P. Anto-nio Zermeño, quien fue el pri-mer encargado de la Casa,platicó. “Una aspecto es en síla casa, el edificio; y lo otro esla obra, el sentido con que fueconstruida la casa. Ahí estuvola mano de Dios que actuó através del Sr. Arzobispo paraque lo donaran a la Diócesis, yasí realizar un sueño que yotenía de hacer una Casa Sacer-dotal. Mi idea era tener unacasa para Sacerdotes ancia-nos, enfermos, etc., sobre todo

cuando supe de un caso queme dolió acerca de un Padreviejito que quedó solo, y has-ta perdió un poco el uso de surazón, ahí por la coloniaObrera, y una familia de porahí lo acogió, pero se salía, etc.Y pensé que no era posibleque los Sacerdotes Diocesa-nos no tuviéramos un lugardonde los Padres mayorespuedan pasar los últimos díasde su vida, sobre todo los quepor alguna razón quedaronsolos; porque hay unos que lohan dado todo, en un trabajoy entrega generosa, y al finalse quedan solos y sin nada”.

“Entonces le donan estastierras a Don Alberto, y él me

permite realizar mi sueño; yoera el presidente de la frater-nidad sacerdotal “San JuanMaría Vianney”. Cuando seentregó el Monasterio hice unavalúo del casco, que estababastante deteriorado, ya quetenía 50 años de construido;el avalúo fue de 50 millonesde pesos. Se invirtieron 10millones de pesos en arre-glarlo, lo transformé todo loque se pudo. Esto a través devarios apoyos, hubo genteque donó mucho dinero; esuna obra en la que se ve ma-ravillosamente la mano deDios, no tuve que hacer rifaso quermeses, nada, todo lodonó la gente”.

PULSOMONS. JUANESPINOZA:“Me da gustotener este es-pacio, es patri-monio del Pres-

biterio. Es para el bien de todos losSacerdotes, para propiciar la convi-vencia, la fraternidad, dar apoyo y

ánimo entre nosotros. Mi sueño esque exista un equipo completo deatención para los Padres –enferme-ras, médico, psicólogo, un Sacerdo-te encargado que confiese, etc.–para que así los Sacerdotes no sesientan ahí abandonados, sino quesea un lugar muy humano, y ellostengan una vida digna y serena”.

P. GIL ARTUROCAMACHO: “Esuna gran obra,es un espaciopara que todoslos Sacerdotes

lo aprovechemos, lo sintamosnuestro. Y también es oportunidadde saber que hay una Casa Sacer-

dotal, es de todos los Presbíterosde la Diócesis, y todos pueden irtranquilamente cuando gusten adescansar, para estar tranquilos, esun lugar que invita al recogimiento.Sólo basta con que llamen a lasHermanas. Esperamos que másadelante también sea un espacioque nos invite a hacer deporte”.

HNA. GRISEL-DA OLVERA-Sierva Guada-lupana de Cris-to Sacerdote:“Nos dedica-

mos a la atención de Casas Sacer-dotales, de Padres ancianos, enfer-mos, también atendiendo Arzobis-

A detalleAlgunos pormenores de la Casa “San Benito”

LA ADMINISTRACIÓN actual de laCasa está a cargo de la FraternidadSacerdotal, de la cual el presidente esel Vicario Episcopal P. Gil Arturo Ca-macho, quien coordina la Casa, apo-yado de un equipo de cuatro Religio-sas de la Congregación de SiervasGuadalupanas de Cristo Sacerdote, yalgunos laicos que ahí laboran. Ellascomenzaron a trabajar en la Casa apartir de agosto del 2011, dando a laCasa un sello más eclesial.

LA CASA CUENTA con varias recá-maras, algunos de ellos de la nue-va etapa están acondicionadoscomo cuartos de hospital para losPadres enfermos. Tiene cocina,comedor, biblioteca, capilla, salade recreación, estacionamiento,salón de reuniones, algunas casi-tas de un solo piso, además ahí seencuentra la Rectoría de NuestraSeñora de la Soledad y las instala-ciones donde se imparte el cate-

cismo del Buen Pastor.

EXISTE EL PROYECTO mejorar lasinstalaciones, sobre todo crearinstalaciones deportivas.

TIENE TODOS LOS SERVICIOS y lacuota de recuperación que se pi-de es mínima.

ADEMÁS DE SER una casa para Sa-cerdotes mayores y enfermos, espara realizar los cursos de forma-ción permanente para los Sacerdo-tes a nivel diocesano, semanas deestudio, ejercicios espirituales, con-ferencias, reuniones de Foranía.

ACTUALMENTE VIVEN ahí cuatroSacerdotes y un Diácono. Ademásse atiende a un Padre enfermo.

LA CASA ES atendida por las Her-manas Siervas Guadalupanas deCristo Sacerdote.

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 17NUESTRO TEMA

San Benito”demás

“La casa está excelente, yahora, con la atención de losReligiosas, está de maravilla,pues le dan un sello muy her-moso, eclesial, y están hacien-do de la casa la obra que sequería. De hecho, ya han pa-sado varios Padres enfermosque ahí se han recuperado;además de los que ahí vivi-mos, pues no es sólo para en-fermos, sino para los que vi-vimos solos o que en las Pa-rroquias no hay casas”.

“Para mí es una obra mara-villosa, un acierto de Don Al-berto. Me ha tocado terminarmuchos templos: Cristo Rey,Lourdes, La Visitación, SanJosé, luego el Monasterio, y

puedo decir que es la obra quemás quiero a lo largo de mi Sa-cerdocio, es algo sentimental,porque no solamente es laconstrucción sino es la obra, esla casa de la Diócesis”.

“También es motivo deacción de gracias a Dios, a losBenedictinos, a la gente queapoyó, y a la que sigue apo-yando en todos los sentidos.Ojalá se pueda tener una co-lonia de Sacerdotes jóvenes ymayores, eso sería una granriqueza, la experiencia de losviejos con la fuerza de los jó-venes, además de un signode unión, comunión, de fra-ternidad”.

“Quiero darle gracias aDios, a Don Alberto, por ha-berme dado carta blanca, quetodo el proyecto lo dejó enmis manos, por la confianza.Teóricamente debí haber du-rado 3 años, y fueron 9, ya eratiempo que me cambiaran.Me siento muy contento, yahora veo la obra con muchaalegría. Me siento como unpapá que cuando su hijo cre-ció, llegó a la edad adulta y seestá realizando; ya no tengoque estar cuidando al bebé, jo-ven o adolescente, sino que laobra ya maduró. Ahora lo veocomo un árbol que ha dado sufruto y puedo gozosamentecortar de ese árbol y ver cómomuchos se alimentan de eselugar. Quiero agradecer al ar-quitecto e ingeniero con quie-nes me asesoré para la remo-delación de la Casa, agradez-co especialmente a la señoraAurora Arreola de Álvarez,que fue mi secretaria duranteel tiempo que estuve y que hi-zo un trabajo maravilloso, fuepieza clave; y a la señora Ro-salinda López de Cabrera,que de una manera generosí-

sima colaboró siempre en laCasa, con un apoyo constan-te, y desde luego a todo el per-sonal. Es muy largo nombrara cada uno, pero hubo genteque dio su vida en esa obra”.

Por su parte, Mons. JuanEspinoza Jiménez, ObispoAuxiliar-Encargado de la Vi-caría para el Clero, comentóque “la Casa es uno de los re-cursos materiales que la Vica-ría para el Clero tiene. A losSacerdotes les hemos pedidoque por lo menos una de lasactividades sacerdotales quetenga en cada Zona las pue-dan hacer ahí. Veo la necesi-dad de que haya no sólo unlugar, sino varios espaciosdignos para los Sacerdotes,para que estén tranquilos, so-bre todo después de haberterminado su ejercicio minis-terial. Que los Sacerdotes se-pan que ahí pueden ir a vivircuando ya estén grandes,porque de otra manera secrea una desconfianza muygrande en el Presbiterio, por-que los Padres no tenemosninguna seguridad a futuro,y por eso a veces se desvía elministerio asegurando las co-sas materiales, personales, yse descuidan otros aspectosimportantes de la vida sacer-dotal. En cambio, si la Dióce-sis crea una estructura asegu-rando una vida digna parasus Presbíteros, después desu ejercicio, ninguno se preo-cuparía; pero para eso se ne-cesita trabajar para que todostengamos la convicción deque es necesario tener un es-pacio donde los Sacerdotespodamos ir. Por otra parte,está la necesidad de ampliarel espacio donde los Padrespuedan reunirse para convi-vir, hacer deporte, etc.”

pados, Nunciaturas. Es una tareamuy bonita, nosotros atendemosla Casa con gusto. Noto que los Sa-cerdotes que vienen se sienten agusto, tratamos de prestar un servi-cio digno. Invitó a que los Padresvengan, realicen sus reunionesaquí, que sientan ésta su casa, co-mo el Sr. Arzobispo quiere”.

P. DAVID AM-BRIZ: “Desde eldía de mi llega-da, el 8 de no-viembre hastahoy, he ido me-

jorando. Me hicieron operación dela próstata que fue complicaciónque tuve por la diabetes, y las Her-

manas me han atendido excelente,viven su vocación. Tengo la fe desalir adelante, mi fuerza principales Dios. Además sé que cuentocon la oración de mi gente, mishermanos Sacerdotes que luegovienen a visitarme y eso me animamucho. Todo esto es la bondad deDios, su providencia, así lo veo yo”.

P. FRANCISCOVILLASEÑOR:“Tengo aquí vi-viendo cincoaños. La Casaes una gran

obra de nuestra Diócesis, creo quetiene un gran futuro. La construc-ción está muy bonita; además de

ser cómoda, muy tranquila, sepresta para la oración, la medita-ción. La atención de las Religiosases muy buena. Los que vivimosaquí somos pocos, pero esperoque pronto sean más. Ha habidootros enfermos que se han atendi-do aquí. Para Sacerdotes de edad,como es mi caso, la Casa es ideal”.

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252018 ACONTECER

PATRICIA ZAPOR*

Desde la visita del PapaJuan Pablo II en 1998,la Iglesia de Cuba es-tá más unificada, más

abierta, con más posibilida-des de trabajar con el Gobier-no en el cumplimiento demetas específicas, más invo-lucrada en la prestación deasistencia al pueblo cubano,más cómoda con su lugar enla sociedad. Sus Obispos, Sa-cerdotes y laicos, aunque aúntemen empujar demasiadolejos la tolerancia oficial, tie-nen más confianza en la ense-ñanza de la fe, de una mane-ra que, ellos creen, puedeayudar a modelar el futurode toda Cuba. Pero, por enci-ma de todo, está más espe-ranzada.

En las entrevistas y con-versaciones informales, amediados de febrero, casi to-do mundo –incluidos los nocreyentes– en los lugares queel Papa Benedicto XVI visita-rá, expresan esperanzas porlo que su viaje podría traer.La gente dice que notaroncambios importantes tras lavisita de Juan Pablo II. Ha-blan de un pueblo cubanounido en todo el mundo porla Virgen de la Caridad delCobre –“La Caridad”, comole dicen cariñosamente–, decuyas Apariciones este añose cumple el 400º aniversario.

“A Jesús por María, la Ca-ridad nos Une”, es el lema delaniversario. Y los cubanos selo están tomando muy en se-rio. El año pasado se reunie-ron multitudes mayores a loesperado al paso de la ima-gen de la Virgen, que viajópor todo Cuba, con jornadasde oración, Misas y procesio-nes.

Eso habría sido inauditoantes de la visita del PapaJuan Pablo II. Sólo despuésde esta visita, el Gobiernopermitió los actos públicosde la Semana Mayor, porejemplo. Desde entonces, laIglesia ha presionado, lentapero constantemente, paraobtener mayor espacio en lasociedad.

Es una bendición para to-dos los cubanos, dijo Juan Al-berto Alba, cuyo ahijado esuno de los 33 niños bautiza-dos el 11 de febrero en el San-

tuario de Nuestra Señora dela Caridad del Cobre, que elPapa visitará el 27 de marzo."En el pasado era malo ser ca-tólico, pero la fe ha crecido."

“La Iglesia cubana es unaIglesia con la esperanza enCristo”, dice Mons. RamónSuárez Polcari, Canciller dela Arquidiócesis de La Haba-na. Ese sentido de la esperan-za se ha hecho más evidenteen los últimos años.

Ello ha ocurrido en for-mas de bajo perfil, como elcrecimiento de las florecien-tes misiones basadas en ho-gares y la mayor presencia deCáritas, organismo de asis-tencia y promoción humanade la Iglesia. Y entre las de al-to perfil, está la apertura deun nuevo Seminario en lasafueras de La Habana en2010. El Cardenal Jaime Orte-ga Alamino fue mediadorpara la liberación de más de50 presos políticos.

Roberto Veiga González,editor de Espacio Laical –unamuy respetada revista parael laicado, que se publica conlos auspicios de la Arquidió-cesis de La Habana– dice que“cada día la Iglesia está másintegrada en la sociedad”. Elcatolicismo es “un punto de

referencia moral, religiosa,para muchos sectores de Cu-ba, aunque no sean católicos.El catolicismo es una parte dela cultura cubana”, afirma.

Aunque el optimismo espalpable, el panorama no estodo color de rosa. La vidacotidiana en Cuba es una lu-cha para la mayoría de lagente. Los salarios son bajos,el salario base es de aproxi-madamente $20 al mes. Ali-mentos y otros recursos amenudo son escasos y caros.Pocas personas tienen accesoa los costosos –y malos– ser-vicios de Internet y de telefo-nía celular. El Gobierno con-trola las noticias que entran yquién puede salir del país.Muchas personas pasantiempo en las cárceles cuba-nas por criticar al Gobierno.

Aunque la Iglesia estimaque entre 60% y 70% de loscubanos son católicos, la asis-tencia católica a la Misa se-manal sigue siendo baja, deun solo dígito como porcen-taje de la población. La ma-yoría de los niños son bauti-zados, pero muy pocos reci-ben otros Sacramentos. Losfunerales católicos son popu-lares, no obstante.

Sin embargo, una serie de

encuestas realizadas por laIglesia en el período 2002-2003 como parte de los pre-parativos para un plan depastoral, encontró que el 75por ciento de los católicospracticantes no estaban fami-liarizados con el EncuentroNacional Eclesial de 1986,que se considera un punto deinflexión para el estilo deconducir la pastoral de laIglesia cubana.

Gustavo Andújar, direc-tor cultural del Centro Cultu-ral Varela, dice que esto sig-nifica que tres cuartas partesde los católicos practicantes“no son católicos ‘históricos’,sino recién llegados, con po-ca o ninguna formación y sinun arraigado sentido de per-tenencia a la Iglesia”.

Ha sido un camino cuestaarriba para la Iglesia casi des-de que Fidel Castro tomó elpoder en 1959. Las propieda-des de la Iglesia fueron con-fiscadas, muchos clérigos ylaicos comprometidos fue-ron encarcelados o desterra-dos y las escuelas confesiona-les, cerradas.

Veiga dice que las políti-cas estatales contra la reli-gión pusieron a la Iglesia“muy, muy abajo en la jerar-quía social. En mi opinión,eso ayudó a la Iglesia, porquetenía que aprender a ser másintegrada a la sociedad, paravolver a ‘conectar’ con su ba-se”.

Con la llegada del PapaBenedicto XVI, la gente al-berga grandes esperanzas decambio: más libertades indi-viduales, mayor apertura almundo, tal vez.

La visita del Papa Bene-dicto XVI en este entorno, di-ce Veiga, busca demostrar lacercanía del pueblo cubanoal Papa y a la Iglesia univer-sal.

Será, afirma, un momentopara demostrar que la IglesiaCatólica “no busca el poder,sino estar con su propio pue-blo, al lado de los que sufren,y del lado de los que puedencambiar la situación para quemenos gente sufra”.

* Reportera de la agencia CatholicNews Services (CNS). Original en

inglés. Fuente: www.catholic-news.com. Traducción: M.S. Avilés.

ARTURO COLÍN

“Dejémonos sanar por Je-sús”, fue el tema del Congre-so de Cuaresma que se llevóa cabo el pasado domingo 11de marzo, en el auditorio“Lic. Servando Chávez” de lacolonia Mariano Escobedo,evento que fue organizadopor “Hombre Nuevo”, el Co-mité de Liturgia de la Arqui-diócesis de Morelia y el Pa-tronato pro Construcción dela Capilla de los Dulces Cora-zones de Jesús y María; y al-go que nos llena de gozo fueser los primeros en usar estelugar para un evento católi-co.

El Padre Salvador Herre-ra fue quien impartió este re-tiro, hablando principalmen-te de la importancia que tienela sanación espiritual parapoder llevar una vida llenadel amor de Dios. El PadreMiguel Contreras tambiénparticipó en la Hora Santa; eneste momento pudo sentirseel espíritu de Dios sanando yliberando a todos los que decorazón se habían acercadoal Señor. Para cerrar este díade grandes bendiciones, elPadre Óscar García, junto alPadre Salvador Herrera, ce-lebraron la Santa Misa, endonde en la homilía, el PadreSalvador hizo una atenta in-vitación a todos los presentesde apoyar a los Sacerdotes ya todo el clero de la Iglesia,dejando muy claro que comofieles no debemos hacer nidecir nada en contra de loselegidos de Cristo, ya que es-to no ayuda a que avancemoscomo comunidad católica.

Dejémonossanar por elSeñor JesúsRetiro de “Hombre Nuevo”

Cuba: una Iglesia más abierta,en una cultura cambiante

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 19ACONTECER

Después de la grave pe-na impuesta al P.Marcial Maciel Dego-llado en el 2006 y a su

muerte en 2008, la Congrega-ción fundada por él, los Le-gionarios de Cristo, ha vividomomentos muy difíciles ydesafiantes: la aparición delas noticias acerca de los gra-ves comportamientos inmo-rales del fundador, la deci-sión del Papa de comenzaruna visita apostólica a travésde cinco obispos, la conclu-sión de la misma visita y elinicio de una especie de ad-ministración controlada a tra-vés de un delegado pontifi-cio, el Card. Velasio de Paolis(en mayo de 2010). ¿Qué estásucediendo ahora en la Con-gregación? ¿Cuáles son lasdecisiones operativas pararedirigir las energías espiri-tuales presentes en nuevasdirecciones? ¿Con cuáles re-sultados y perspectivas?

Son estas las preguntasque he planteado al delegadopapal Card. De Paolis en sudepartamento, al interior delas murallas vaticanas el 27de octubre pasado. El textoretoma un coloquio muy cor-dial y directo que se ha pro-longado por más de una hora,interrumpido sólo por un parde llamadas telefónicas.

Respeto y admiración

“He visto con respeto y admi-ración”, dijo el Cardenal, “eldesarrollo del proceso por elcual muchos, quizá todos, losLegionarios han pasado enestos meses. El primer pasoha sido aquel de una profun-da incredulidad. Que el fun-dador, por todos amado y ad-mirado, haya tenido una do-ble vida por muchos años, noresultaba creíble. Las vocesperiodísticas y de escándalo

que por algunos años lo se-guían, habían encontradouna resistencia frontal entrelos suyos. Por otra parte, loshechos castigados por la San-ta Sede eran demasiado gra-ves y la misma pena canónicase debía tomar en serio, inclu-so si para algunos se tratabade una enésima prueba quese resolvería a favor de su fi-delidad y santidad. Su famaestaba muy difundida. Su“culto” era demasiado fuerteentre los religiosos y el ejérci-to de laicos que lo habían re-conocido como padre. A la in-credulidad siguió una turba-ción profunda, mezclada contanto dolor y sufrimiento. Loshechos han tocado las con-ciencias y las decisiones máspersonales. Éstas ya no podí-an relativizar las denunciascomo chismes impropios omalévolos. Esto llegaba a serun problema personal de ca-da uno. ‘¿Todavía puedo con-tinuar? ¿Como Congrega-ción, podemos hacer del ca-risma y de la misión del insti-tuto algo decisivo para nues-tras vidas?’ Y de aquí pasarona cuestionar la propia elec-ción y los trabajos realizadoshasta entonces: ‘¿Por quécomprometerse todavía?¿Por qué lanzarse como cuer-po apostólico en los trabajosya iniciados o previstos?’ Esfácil comprender que todopodía bloquearse, que todopodía explotar. Una pérdidadramática quizá con resulta-dos devastadores.

“Poco a poco, gracias a lasdisposiciones que la Santa Se-de iba tomando, se difundióla consideración de que no to-do se tenía que tirar, que notodo se podía considerar irre-mediablemente envenenado.Permanecía el bien realizado.La sinceridad de las eleccio-nes no se cuestionaba. Quizáse podía abrir un nuevo futu-ro. Quizá se debía hacerlo.¿No era precisamente esta lavoluntad que el Papa habíaexpresado?”.

El delegado ciertamentepodía beneficiarse de dos pa-sos decisivos realizados ante-

riormente: la fase de investi-gación sobre la vida de Mar-cial Maciel estaba cerrada ju-rídicamente y la visita apos-tólica había investigado elcuerpo de la congregación enprofundidad, propiciandolas decisiones de BenedictoXVI. Sin embargo, se tratabade dar forma a la parte positi-va, de acompañar la evolu-ción de la Congregación, deapostar por el futuro. En eldiálogo, varias veces salió a laluz la estima por los indivi-duos y por el entero cuerpoapostólico. No se atraviesauna tempestad de estas pro-porciones sin calidad espiri-tual, sin un profundo apego ala Iglesia y al Papa, sin unaauténtica pasión apostólica.En la montaña de informa-ción mediática construida entorno al caso Maciel, la cali-dad de la reacción actual noes casi nunca percibida y va-lorizada adecuadamente.

Estamos en la tercera fase

“La tercera fase que estamosviviendo es la positiva. No sepuede regresar continua-mente hacia atrás, volviendoa recorrer la historia personaldel fundador, excavando enlos métodos y en las conclu-siones de la visita de los obis-pos, retomando el conjunto

de la información volcada através de los medios de co-municación mundiales. Par-timos de la carta del Papa quesubraya ‘además del celo sin-cero y de la fervorosa vida re-ligiosa de un gran número demiembros de la Congrega-ción, la necesidad y urgenciade un camino de profunda re-visión del carisma del Institu-to. Con el deseo de seguir decerca, sostener y orientar talcamino, he consideradooportuno proceder al nom-bramiento de un Delegadopersonal mío, como testigotangible de mi cercanía, paraque actúe en mi nombre anteesa Familia Religiosa’. Y con-cluye: ‘Aseguro a todos micercanía espiritual en el afec-to y la oración’. Desde enton-ces ha pasado más de un año.

“Mi primer compromisofue el de escuchar. Había porparte de todos un deseo de ha-blar, de expresarse y quizátambién de desahogarse. Ha-bía también la convicción dedeber decir todo para que yono estuviera condicionado só-lo por algunas narraciones.Aquellos más próximos alfundador para clarificar suposición, aquellos más lejanospara derrocar el sistema co-municativo interno que hastaaquel punto los veía margina-dos o irrelevantes. Sin embar-

go, después de un par de me-ses, llegué a la conclusión deque el núcleo de cuanto habíasucedido y de las posicionesexistentes ya se habían clarifi-cado. Con la ayuda del grupode los consejeros, comencé atomar las decisiones que con-sideraba urgentes: la amplia-ción del Consejo general pordos nuevos miembros de laCongregación señalados porla consulta interna, sucesiva-mente el reemplazo en el car-go del Secretario General y loscambios que se considerabanútiles.

Mientras tanto, algunos,pocos han considerado queno podían continuar más enel servicio ministerial y hanabandonado el Sacerdocio.Otros han dejado la Congre-gación y pidieron poder con-tinuar el ministerio en lasiglesias locales. Se registra-ron abandonos entre los reli-giosos jóvenes, quizá confun-didos y con temor de aquelloque estaba sucediendo. Qui-zá frágiles por su misma ju-ventud. Los Obispos se hanmostrado generalmente muydisponibles hacia los Sacer-dotes que han pedido la in-cardinación y no han faltadolas expresiones de aprecioparticular por la calidad de

El futuro de los Legionarios:“Permanece el bien realizado”*Desde el 2006, una de las fundaciones religiosasmás conocidas y florecientes, los Legionarios deCristo, ha vivido una gran prueba.

Sigue en la página 20

* Entrevista con el Card. Velasio dePaolis, por Lorenzo Prezzi, publica-da por la revista italiana Testimoni,Enero de 2012. Traducción de Jorge

Enrique Mújica, LC, tomada dewww.churchforum.org.

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 252020 ACONTECER

ellos y su generosidad. Hay tambiénuna parte –limitada pero no irrele-vante– que ha permanecido en laCongregación pero que no compartela lentitud de las decisiones y la conti-nuidad sustancial del conjunto delcuerpo directivo. Esta parte quisieraintervenciones más enérgicas, ya seaen la gestión del personal, o en las de-cisiones operativas, o en el cambio dela autoridad de gobierno: “Me pare-cen como los que ‘están en la ventana’y que no entienden del todo la com-plejidad del equilibrio que hay quemantener para cumplir con los pasosnecesarios. La confianza proviene enúltimo análisis de la gracia. Sólo laconversión de los miembros puededar solidez a aquellas estructuras.Quienes concluyen diciendo que nose ha hecho nada porque no se ha he-cho aquello que ellos querían y en elmodo que ellos habrían deseado, meparece que permanecen prisionerosde sus prejuicios. Es verdad, de todosmodos, que todavía hay cosas por re-visar”.

Las víctimas del comportamiento de Maciel

“Una de las primeras comisiones quese constituyó fue aquella para aproxi-marse a las víctimas del comporta-miento de Maciel. Hay un problemade escucha, de pedir perdón, en partetambién de ayuda y de eventuales re-sarcimientos. Son personas externas ala Congregación cuyo sufrimiento nopodemos no tener en cuenta. Es untrabajo ya iniciado que está conti-nuando según las intenciones estable-cidas. También está el doloroso capí-tulo de las víctimas internas, de cuan-tos han vivido con malestar, temor yremordimiento relaciones de intimi-dad con el fundador. Sí, han encubier-to sus responsabilidades en el sentidode que no se han rebelado, pero ¿de-bemos hoy enfurecernos contra ellos?¿Debemos hacerlos víctimas una se-gunda vez?

“Hay una preocupación por lossuperiores. Pero no es verdad que noha cambiado nada. En el vértice, en elConsejo General, los equilibrios hancambiado, entraron personas diver-sas y yo con los consejeros estamospresentes en sus reuniones de Conse-jo, tenemos el poder de intervenir, deguiar y de decidir también autónoma-mente. No he tenido que hacerlo. ElVicario General ha pedido una tareadiversa y así se hizo. Los Provincialesserán sustituidos cuando les corres-ponda. Más amplia es la cuestión delos Superiores locales. En esto la si-tuación de la Legión no es diversa demuchas otras Congregaciones religio-sas. No es fácil encontrar personasadecuadas al oficio. Podría suceder,como sucede en otras partes, que des-pués de haberlos “desnombrado”(como superiores) hay que renom-brarlos (se ríe). Es verdad que loscambios llegan a las periferias con al-go de lentitud, pero en un cuerpo así

de complejo es difícil llegar a un cono-cimiento adecuado y una decisión in-mediata podría revelarse imprudentey contraproducente. Incluso si es ver-dad que alguien que está lejos tam-bién puede actuar como antes, dandola impresión de que no ha cambiadonada, sin embargo, no es una percep-ción correcta”.

La situación económica

“Otra comisión se refiere a la situacióneconómica. No es color de rosa. Quizáes actualmente la preocupación másinmediata. La gestión de Maciel ha si-do paralela al desarrollo del turboca-pitalismo. Los Legionarios se han des-arrollado muy velozmente, al ritmode una empresa, donde si más te car-gabas de deudas, más créditos obtení-as. Han hecho obras extraordinarias ymuchos los veían con maravilla. Mu-chos, un poco en todas partes, han ex-presado su admiración por las obrasobtenidas. Un desarrollo así veloz nopodía quedar al margen de la gran cri-sis financiera y económica actual encurso. A esto se añade la crisis moral yde confianza que las revelaciones so-bre el fundador han provocado. Algu-nos bienhechores se han retirado. Ydebemos pensar en bienhechores ca-paces de donativos de gran importan-cia. A esto se añade el flujo menor deinscripciones a los colegios y universi-dades. Son instituciones estimadas yde alto nivel, con colegiaturas másbien elevadas. Incluso una caída par-cial pone en dificultad los balances.Naturalmente hay un patrimonio in-mobiliario de gran importancia queda seguridad, pero el mercado no esprevisible. Hablo desde afuera, por-que no he entrado nunca directamen-te en las cuestiones. Sólo puedo añadirque el sistema de gestión de los recur-sos internos es particular. Mucho estáconfiado a fundaciones civiles, de lasque los Legionarios tienen la direc-ción. Un grupo significativo de profe-sionistas de alto nivel, llamado Inte-ger, con frecuencia ligados al grupolaico Regnum Christi, ponen a dispo-sición su propia competencia. Estocrea, en momentos críticos como losactuales, un cierto disgusto entre losReligiosos y los Superiores de las co-munidades y de las Provincias que tie-nen la impresión de estar práctica-mente sin autoridad. También en estesentido se tendrá que uniformar mejorlos procesos de toma de decisiones aaquellos comunes en la vida religiosa,pero por ahora es necesario superar laemergencia”.

Las nuevas Constituciones

“Se encuentra, después, la comisiónpara las constituciones. Es quizá elámbito en el que hemos trabajado conmayor empeño. Desde el inicio se hapensado y establecido un periodo detres años, al término de los cuales seespera celebrar el Capítulo General,elegir a los nuevos Superiores y con-

FUNDADOR, PERO NO “PADRE”

El enigma de Maciel“Han tenido confianza en Maciel,pero han creído en Dios y sus vo-tos los han hecho a Dios. A ellosles repito siempre: la historia sobreel fundador la escribirán en el fu-turo. No será fácil, pero ciertamen-te no se puede hacer hoy. El Papaha hablado de él como de una figu-ra enigmática, con facetas muy di-versas, si no contrapuestas. En él elmisterio de la piedad y de la in-iquidad, que se mezclan y se entre-lazan en todo hombre, ha asumidoformas paradójicas. Es verdadera-mente aún un enigma. Quizá todoes fruto de algunas debilidadesque se hicieron, poco a poco, cadavez más graves y más escondidas.Es un proceso clásico que conoce-mos bien: el embotamiento de laconciencia. Tenía de sí mismo unaimagen grandiosa. Se sentía intér-prete de una exigencia históricapara la Iglesia. Sin embargo, seperdió en el camino y fue causa deruina. Se comprende por lo tantoel juicio severo de los Obispos Vi-sitadores al concluir su visita: la vi-sita ‘ha podido comprobar que laconducta del padre Marcial MacielDegollado ha causado consecuen-cias serias en la vida y en la estruc-tura de la Legión, hasta el puntode que requiere un camino de pro-funda revisión. Los gravísimos yobjetivamente inmorales compor-tamientos del padre Maciel, confir-mados por testimonios incontro-vertibles, representan, en algunoscasos, auténticos delitos y mani-fiestan una vida sin escrúpulos niauténtico sentimiento religioso.Esta vida era desconocida paragran parte de los Legionarios, so-bre todo por el sistema de relacio-nes entretejido por el padre Ma-ciel, que hábilmente había sabido

crearse coartadas, ganarse la con-fianza, amistad y silencio de losque le rodeaban y reforzar su pro-pio papel de fundador carismáti-co’. Es verdad, un fundador quepor cuarenta años actúa en un cier-to modo, incluso si los otros no losaben, induce un cierto estilo devida y de gobierno; y se puedenver las huellas”.

“Usted me pregunta si la distin-ción entre carisma del fundador ycarisma de fundación sea el cua-dro conceptual utilizado para estacircunstancia. Sobre esto no hemosaún reflexionado suficientemente.Aquello que hemos desarrolladoes la distinción entre fundador ypadre. Es fundador a título plenoporque esto no comporta una de-terminación decisiva en orden a laobra iniciada. Otra cosa es el térmi-no ‘padre’, que es un término bíbli-co. Una cosa es la iniciativa apos-tólica, otra cosa es un proyecto devida que santifica. La primera pue-de nacer en múltiples modos. Elsegundo requiere la gracia y vienede Dios y de los apóstoles. Todoslos signos que hacían de Maciel unpadre, como también las oracionesque él sugirió, han sido retiradas,mientras ciertamente no podemosnegar que el origen de la obra ten-ga en él su inicio. Debo decir tam-bién que toda la tradición conciliarha empujado hacia la valorizacióndel fundador y de su espirituali-dad. Cosa que es difícil de hacer eneste caso. Pero todavía. Quizá hayque investigar mejor en el núcleooriginario en el que estaban pre-sentes otras personalidades, des-pués oscurecidas por la personali-dad de Maciel, pero que deberíanser evidenciadas”.

El Card. Velasio de Paolis, Visitador Apostólico de la Legión.

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 21

cluir el trabajo sobre las constitucio-nes. Hay elementos que ya ahora es-tán superados. Pienso en formas deejercicio de autoridad no conformescon el Código de Derecho Canónico oa la falta de distinción entre fuero in-terno (de conciencia) y fuero externo(sobre los comportamientos) o a lapráctica de los votos añadidos noapropiados (prohibición de criticar alos Superiores y la promesa de no am-bicionar los cargos internos) o a lasdisposiciones no compatibles en rela-ción a la reserva o al uso de los mediosde comunicación. Por una parte debe-mos revisar las Constituciones, porotra parte un cuerpo apostólico nopuede permanecer sin leyes. Por tan-to, hasta la modificación, éstas siguenen vigor, aunque deben ser interpre-tadas según un espíritu nuevo. Se sa-be que también las mejores normati-vas, sin un espíritu bueno, puedendeformarse, y viceversa, normativasdiscutibles, seguidas con un espíritubueno, pueden ser toleradas y obser-vadas. La versión actual de las Cons-tituciones es muy larga. No hay ámbi-to de vida que no esté regulado. Noexiste distinción entre Constitucionesy Directorio. Han obtenido la aproba-ción como un privilegio, pero con elriesgo de no advertir la distinción depeso entre normas y normas, mer-mando el espacio de la legítima liber-tad. Pero, repito, el trabajo sobre lostextos es menos importante de aquelsobre la mentalidad. Y los tiempos delas dos cosas no siempre coinciden.Quisiera que el nuevo texto fueseconstruido como un trabajo de todos.Consuela el hecho de una actitud degran obediencia al Papa y de la prepa-ración de las personas y también desus legítimas ambiciones”.

Las consagradas

Algunas voces externas han propues-to, a un cierto punto, de anular la Le-gión, de disolverla: “Pero esto, me pa-rece, no ha sido nunca consideradouna verdadera opción. No está conte-nida como hipótesis en el documentofinal de la Visita por los Obispos yninguno de los Visitadores la hizopropia. El Papa lo hubiera podido ha-cer. No sólo no lo ha hecho, sino queha dado disposiciones para conti-nuar. La decisión de nombrar un de-legado suyo lo muestra con eviden-cia”.

“Después de la visita a la Legión seha seguido adelante con la visita deMons. Ricardo Blázquez a los miem-bros consagrados del Regnum Christi.El problema no concierne tanto a loshombres, que son pocos y viven en lascasas con los Sacerdotes, sino las 800o 900 mujeres consagradas. La visitaconcluyó hace un par de meses, cuan-do el visitador nos ha presentado suinforme. Estamos viendo el modo demovernos. Les he escrito una carta yles encontraremos a inicio de noviem-bre. Tenemos algunas dificultades ju-rídicas. Son consagradas que profe-

san los consejos evangélicos en priva-do, pero no son una asociación en sen-tido propio, porque no tienen un go-bierno interno o una organización es-pecífica. Es el Superior de los Legio-narios el que admite a la Consagra-ción y el que puede dispensar de laspromesas. Es él quien nombra a losresponsables y es el Provincial que in-dica a los directores y confesores. Es-tán, en general, contentas de la elec-ción realizada, si bien algunas se hanido después de los hechos recientes.Deberían tener mayor autonomía yconstituirse mayormente como sujetopropio. Pero veremos qué hacer porellos, que representan de todos mo-dos una fuerza importante y un gru-po de valor”.

“Quisiera hacerle ver, en fin, doscosas. Sobre todo una dificultad espe-cífica de nuestro tiempo: aquella dequerer saberlo todo. ¿La exigencia deuna transparencia absoluta y de sa-berlo todo significa siempre alcanzarmejor y más en profundidad la ver-dad? Los Legionarios hoy en los me-dios de comunicación forman partedel mantra compartido: la pedofilia,las finanzas vaticanas, la búsquedadel poder y, también, los Legionarios.Se pide inflexibilidad a la Iglesia, setoman algunos elementos, pero sinun mínimo de benevolencia que de-bería ser otorgada a todo hombre, in-cluso si es pecador; ¡sin el perdón y lamisericordia es incluso difícil enten-der! Los pecados son condenados, pe-ro los pecadores, más allá de ser casti-gados, deberían ser también perdo-nados.

La segunda observación es ésta: ¿acuáles exigencias de los católicos hanrespondido el fenómeno Legión yMaciel? Ha habido años en el poscon-cilio en el que los extremismos hanocupado la escena. Por un lado lasformas teológicas que han llegado anegar la resurrección, la divinidad de

Cristo, la misma presencia real y per-manente en la Eucaristía. Por otraparte, el cisma lefebvriano. El pueblocristiano, en su gran mayoría, es fiel yconservador, aunque tampoco seopone a cierta renovación. ¿Quién lorepresentaba? ¿Quién expresaba susintenciones y sus expectativas? Seculpaba a los ricos. Maciel ha valora-do estos ambientes: los empresarios,

las grandes familias nobles, las clasesdirigentes. Éstos tuvieron y tienen unpeso cultural, filosófico y financieromuy considerable. Los hizo confluirofreciéndoles una sensibilidad ecle-sial habitable y fascinante. ¡Desafor-tunadamente él mismo, con su perso-na y su comportamiento, terminó portraicionar y comprometer el proyec-to!”

22 SERVICIO Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

Pláticas Cuaresmales en Catedral: Lunes 19 a Viernes 23, parapúblico en general (P. Hércules Medina Garfias). Inician a las8:30 p.m. Entrada libre.

El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itine-rantes convoca al VII Congreso Mundial de la Pastoral del Tu-rismo, a realizarse en Cancún, Q.R. los días 23 al 27 de abrilde 2012. Bajo el lema “El turismo que marca la diferencia”, lostrabajos del Congreso se desarrollarán en torno a tres ampliastemáticas: el turismo en una visión general, el turismo religio-so y el turismo de los cristianos.

El Hospital de Nuestra Señora de la Salud, A.C., de Morelia(Ignacio Zaragoza 276, Centro), ofrece los servicios siguien-tes: Consultas de especialidades (sólo $100.00 la consulta):Ginecología y Obstetricia: Lunes a Viernes 8:30 a 13:00 hrs.;Sábados 9:00 a 11:00 hrs. • Pediatría: Lunes a Sábado 9:00 a11:00 hrs. • Cirugía Pediátrica: Lunes a Viernes 10:00 a 11:00hrs. • Medicina General: Lunes a Viernes 8:00 a 14:00 hrs.;16:00 a 20:00 hrs. • Odontología: : Lunes a Sábado 10:00 a12:00 hrs.; Lunes a Miércoles y Viernes 14:00 a 19:00 hrs. •

Traumatología: Lunes a Viernes 12:30 a 14:00 hrs.; Martes yJueves 15:30 a 16:30 hrs. • Otorrinolaringología: Lunes a Vier-nes 9:00 a 10:00 hrs. • Martes y Jueves 11:00 a 12:00 hrs. •Medicina Interna: Lunes 8:00 a 9:00 hrs.; 12:00 a 13:00 hrs.;Martes 7:00 a 9:00 hrs.; Miércoles 9:00 a 10:00 hrs. • y 12:00 a13:00 hrs.; Jueves 8:00 a 9:00 hrs.; Viernes 9:00 a 10:00 hrs. y12:00 a 13:00 hrs. • Oftalmología: Lunes a Viernes 9:00 a10:00 hrs. • Urología: Lunes a Viernes 12:00 a 13:00 hrs.; Mar-tes y Jueves 9:00 a 10:00 hrs. • Gastroenterología: Lunes aViernes 12:00 a 13:00 hrs. • Psiquiatría: Lunes a Jueves 9:00 a10:00 hrs. • Cirugía: : Lunes a Viernes: 8:00 a 9:00 hrs.; Martes12:00 a 13:00 hrs. • Neurocirugía: Lunes 12:00 a 13:00 hrs.;Martes 11:30 a 12:30 hrs.; Miércoles: 8:00 a 9:00 hrs.; Jueves11:30 a 12:30 hrs. • Cardiología: Lunes 8:30 a 9:30 hrs.; Martesa Jueves 12:30 a 13:30 hrs.; Viernes 9:00 a 10:00 hrs. • Reuma-tología: Miércoles y Viernes 14:00 a 15:00 hrs. • Oncología:Miércoles 13:00 a 15:00 hrs. • Angiología: Martes 14:00 a15:00 hrs. • Dermatología: Martes 10:00 a 11:00 hrs. • Nefro-logía: Lunes y Viernes 11:00 a 12:00 hrs. • Cirugía Plástica:Viernes 8:00 a 9:00 hrs. • Tel. 312-0990; e-mail: hnssmore-lia@hotmail.com.

MARZO 18 (DOMINGO)Pleno Diocesano del MFC

MARZO 20 (MARTES)Pastoral Familiar: Reunión de Equipos de la Zo-na III (Quiroga).

MARZO 21 (MIÉRCOLES)• Liturgia: Formación Permanente • Reuniónde la Foranía 28 (Maravatío) en Tlalpujahuilla,Mich.

MARZO 22 (JUEVES)Música: Reunión de Provincia.

MARZO 23 (VIERNES)Arribo de S.S. Benedicto XVI al Aeropuerto In-ternacional del Bajío • Liturgia: DiplomadoSemestral • Liturgia: Curso Básico (SOMELIT).

MARZO 24 (SÁBADO)El Santo Padre Benedicto XVI saludará a niñosen la Plaza de la Luz, de la Ciudad de Guana-juato.

MARZO 25 (DOMINGO)Su Santidad presidirá la Santa Misa en el Par-que del Bicentenario al mediodía y por la tar-de rezará Vísperas con los Obispos de Méxicoy Latinoamérica en la Catedral de León.

MARZO 26 (LUNES)• Ceremonia de despedida al Papa BenedictoXVI en el Aeropuerto Internacional • Reuniónde Curia (en la Curia de Pastoral) • Foranía 30(Cd. Hidalgo) Estudio y Convivencia en la CasaSacerdotal.

CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de laForanía, por turnoi, dirige el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Do-mingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia delPerpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.

LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio “Mi-sión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6,y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio “Un Minu-to, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes aViernes. Cápsulas de temas de reflexión, de For-mación Humana y Cristiana. Se transmite porDual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio PíaXELP, 1230 AM.

MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Her-nández Alcalá dirige el programa Comentandoel Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por

Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo CalvilloPaz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la es-tación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Do-minical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m.,por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y RadioFórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM.4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa“Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domin-gos, por XHBG Canal 13 de TV. 5) Juan José SosaOrozco dirige el programa “Radio Misión” deFM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega diri-ge el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Tre-ce, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” sereza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tardetambién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de la Fo-ranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical,de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmi-

te por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Mi-sa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, alas 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL.

SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., losViernes. Se transmite por la estación “La MeraMera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Ricoy el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “UnMinuto de Luz”. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa“Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs.,los domingos. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 VideoVisión.

PROGRAMAS CATÓLICOS

Agenda Eclesial

DIRECTORIOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo CázaresDIRECTOR

Pbro. Guillermo Reyes CarmonaSUBDIRECTOR

Manuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández RodríguezJuan Carlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad)

Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín-guez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José LuisArriaga López (Passtoral Familiar) • ManuelSantos Avilés (Montesquieu / Miguel deMañara) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (PasstoralSocial) • P. Rubén Cervantes González (Puntossde Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña(Hissrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García(Medio Ambiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) • LeopoldoGonzález Quintana (Contextoss) • P. IsraelGonzález Salazar (Literatura Mexicana) • R.M.Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J.Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) •Mario Medina Correa “Mac” (Cartass a MíMissmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El PadrePegueros” ((Loss Lectoress Preguntan) • Hna.Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de laMovilidad Humana) • P. Leopoldo SánchezPérez (Plan de Passtoral) • Rocío SantoyoGonzález (Mi Disscapacidad y Yo) • P. PhillipSchoofs McCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) •Teresita Villaseñor Vargas (Antena). (Lasopiniones vertidas en los artículos firmados sonresponsabilidad de sus autores y no reflejannecesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 18 de Marzo de 2012. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Febrero1 (Miércole6 (Lunes) BoParroquia d7 (Martes)

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 240 • Domingo 18 de marzo de 2012

• Jn 3,14-21

EN EL DIÁLOGO con Nicode-mo, San Juan nos presenta a un Je-sús, que es llamado Maestro, por-que hace las señales con la presen-cia de Dios (v.2); invita a renacerde lo alto, porque se trata de entraren el ambiente de Dios, aceptar aDios en la vida (v.3); de aquí queproponga el Bautismo como elmedio de entrar en esa vida divina(v.5).

Nuestro texto, de este domin-go, se encuadra en este diálogo deJesús con Nicodemo, que es un re-curso del autor para descubrirnoslas verdades de la vida divina en lapersona de Cristo.

Tenemos unos rasgos profun-dos de la cristología joánica en es-te Evangelio:

a) Jesús es el Único que nos re-vela las cosas de arriba, del Cielo,de Dios, porque es el Único que habajado del Cielo; nadie ha subidoal Cielo para venir a revelarnos lascosas de Dios, solamente Jesúsconoce lo que hay en Dios, porqueestaba junto a Dios (Jn 3,13; 1,1);

b) Juan nos presenta una figu-ra del Antiguo Testamento, paraindicarnos que la Cruz es la exal-tación-glorificación de Jesús (Jn3,14); a diferencia de los Evange-lios sinópticos, que presentan aJesús glorificado con su Resu-rrección y Ascensión, Juan nosdice que ya desde la misma Cruz,Jesús es glorificado, exaltado, ytodo el que lo vea, que crea en Él,

que lo acepte y viva como Él, tie-ne o tendrá la vida eterna.

c) Jesús es el Único que tiene elpoder de conferir la vida plena,porque es el Verbo de Dios (v.15).El amor divino es tan grande, quedesea la salvación de todos; elmundo es amado por Dios, a talgrado que le ha donado a su pro-pio Hijo, para levantarlo, para lle-varlo a las alturas, a la vida deDios.

d) A diferencia de los Sinóp-ticos, también señalamos que Je-sús no ha sido puesto para juzgarel mundo (escatología del juicio);no pondrá a los hombres y muje-res frente a Sí, para dar el veredic-to final conforme a su vida, sinoque la persona misma, con la feque haya tenido, se convierte ensu propio juez. La fe se convierteen el criterio del juicio (creer o nocreer en Jesús, representado con laimagen de la luz (cf. vv. 17-19).

e) Jesús es presentado como laVerdad, y el que vive conforme ala verdad es testigo fiel de Jesús.El que imita a Jesús, el que vivecomo hijo de la luz, como una per-sona sincera, íntegra, fiel a los va-lores universales, da testimoniode que vive según Dios.

Un Jesús así, con todos estosrasgos, es el que nos presenta Juanen este diálogo hermoso con Ni-codemo, para darnos una imagenviva de Jesús… y para que, cre-yendo en Él, tengamos vida eter-na.

EL PAPA BENEDICTO XVI estará ennuestro país los días del 23 al 26 de estemes. ¿A qué viene? Él mismo lo dijo, el12 de diciembre de 2011, en la Basílicade San Pedro: “Tengo la intención deemprender un viaje apostólico antes de laSanta Pascua, a México y Cuba, paraproclamar allí la Palabra de Cristo y seafiance la convicción de que éste es untiempo precioso para evangelizar conuna fe recia, una esperanza viva y una ca-ridad ardiente”.

¿Qué esperamos de su visita? ¿Cuálha sido su relación con nosotros? ¿Quétanto nos conoce? ¿Qué nos ha dicho?

En 2005 recibió en Roma a todos losObispos de México, distribuidos en cua-tro grupos geográficos, con ocasión de lavisita Ad limina. Ofrecemos algunas desus palabras, que hemos de reflexionar,para prepararnos espiritualmente a su vi-sita y que ésta sea provechosa.

Un país pluricultural en transición

“La nación mexicana ha surgido comoencuentro de pueblos y culturas, cuya fi-sonomía ha quedado marcada por la pre-

sencia viva de Jesucristo y la mediaciónde María, ‘Madre del verdadero Dios porquien se vive’. La riqueza del Aconteci-miento Guadalupano unió en una reali-dad nueva a personas, historias y cultu-ras diferentes, a través de las cuales Mé-xico ha ido madurando su identidad ymisión”.

“Hoy México vive un proceso de tran-sición caracterizado por la aparición degrupos que, a veces de manera más o me-nos ordenada, buscan nuevos espaciosde participación y representación. Mu-chos de ellos propugnan con particularfuerza la reivindicación en favor de lospobres y de los excluidos del desarrollo,particularmente de los indígenas. Losprofundos anhelos de consolidar unacultura y unas instituciones democráti-cas, económicas y sociales, que reconoz-can los derechos humanos y los valoresculturales del pueblo, deben encontrarun eco y una respuesta iluminadora en laacción pastoral de la Iglesia”.

Formación, en especial para jóvenesy familias

“Se requiere una formación integral queayude a cada fiel a vivir el Evangelio en

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO DE CUARESMA

Todo el que cree enel Hijo del hombretiene vida eterna

P. Rubén Cervantes González • Morelia

¿Qué esperamos de la visita del Papa?*

23 (I)

* Tomado del folleto Benedicto XVI, mensajero deesperanza, elaborado por la Comisión de PastoralProfética de la CEM. Sigue en la pág. 24 (II)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 240 • DOMINGO 18 DE MARZO DE 2012

las diversas dimensiones de la vida.Esta formación es particularmente ne-cesaria para los jóvenes que, al dejarde frecuentar la comunidad eclesial,tras los Sacramentos de Iniciación, seencuentran ante una sociedad marca-da por un creciente pluralismo cultu-ral y religioso. Además, se enfrentan,a veces muy solos y como desorienta-dos, a corrientes de pensamiento se-gún las cuales, sin necesidad de Diose incluso contra Dios, el hombre al-canza su plenitud a través del podertecnológico, político y económico.Por eso se ve la necesidad de acompa-ñar a los jóvenes y convocarlos conentusiasmo para que, integrados denuevo en la comunidad eclesial, asu-man el compromiso de transformar lasociedad, como exigencia fundamen-tal del seguimiento de Cristo”.

“Asimismo, las familias requierenun acompañamiento adecuado paradescubrir y vivir su dimensión de‘Iglesia doméstica’. El padre y la ma-dre necesitan recibir una formaciónque les ayude a ser los primeros evan-gelizadores de sus hijos; sólo así po-drán realizarse como la primera es-cuela de la vida y de la fe, pero el so-lo conocimiento de los contenidos dela fe no suple jamás la experiencia delencuentro personal con el Señor”.

Grave error: separar fe y vida

“México tiene ante sí el reto de trans-formar sus estructuras sociales, paraque sean más acordes con la dignidadde la persona y sus derechos funda-mentales. A esta tarea están llamadosa colaborar los católicos, que consti-tuyen aún la mayor parte de su pobla-ción, descubriendo su compromiso defe y el sentido unitario de su presenciaen el mundo. Por lo contrario, la sepa-ración entre la fe que profesan y la vi-da cotidiana de muchos, debe ser con-siderada como uno de los errores másgraves de nuestro tiempo”.

“Muchos bautizados, influencia-dos por innumerables propuestas depensamiento y costumbres, son indi-ferentes a los valores del Evangelio eincluso se ven inducidos a comporta-mientos contrarios a la visión cristia-na de la vida, lo que dificulta su perte-nencia a una comunidad eclesial. Aunconfesándose católicos, viven de he-cho alejados de la fe, abandonando lasprácticas religiosas y perdiendo pro-gresivamente la propia identidad decreyentes, con consecuencias moralesy espirituales de diversa índole”.

Problemas y alternativas

“Sigue siendo motivo de gran preocu-pación que en algunos ambientes, por

el afán de poder, se hayan deterioradolas sanas formas de convivencia y lagestión de la cosa pública y se hayan

incrementado los fenómenos de la co-rrupción, impunidad, infiltración delnarcotráfico y del crimen organizado.

Todo esto lleva a diversas formas deviolencia, indiferencia y desprecio delvalor inviolable de la vida. Tambiénen México se vive frecuentemente enuna situación de pobreza”.

“En muchos fieles se constata, sinembargo, una fe en Dios, un sentidoreligioso acompañado de expresionesricas en humanidad, hospitalidad,hermandad y solidaridad. Estos valo-res se ponen en peligro con la migra-ción al extranjero, donde muchos tra-bajan en condiciones precarias, en es-tado de indefensión y afrontando condificultad un contexto cultural distin-to a su idiosincrasia social y religiosa.Donde los emigrantes encuentranbuena acogida en una comunidadeclesial, que los acompaña en su in-serción en la nueva realidad, este fe-nómeno es en cierto modo positivo eincluso favorece la evangelización deotras culturas”.

Sectas, catequesis y renovaciónpastoral

“La actividad de las sectas y de losnuevos grupos religiosos en América,lejos de dejaros indiferentes, ha de es-timular a las Iglesias particulares aofrecer a los fieles una atención reli-giosa más personalizada, consolidan-do las estructuras de comunión y pro-poniendo una religiosidad popularpurificada, a fin de hacer más viva lafe de todos los católicos”.

“La catequesis, junto con la ense-ñanza de la religión y de la moral, hade fundamentar cada vez mejor la ex-periencia y el conocimiento de Jesu-cristo, a través del testimonio vivo dequienes lo han encontrado, con el finde suscitar el anhelo de seguirle y ser-virlo con todo el corazón y toda el al-ma. Sin embargo, es importante que loque nos propongamos, con la ayudade Dios, esté fundado en la contem-plación y la oración. El nuestro es untiempo de continuo movimiento, quea menudo desemboca en el activismo,con el riesgo fácil del ‘hacer por ha-cer’”.

“Todo ello implica, en la prácticapastoral, la necesidad de revisar nues-tras mentalidades, actitudes y conduc-tas, y ampliar nuestros horizontes,comprometiéndonos a compartir ytrabajar con entusiasmo para respon-der a los grandes interrogantes delhombre de hoy. Como Iglesia misio-nera, todos estamos llamados a com-prender los desafíos que la culturapostmoderna plantea a la nueva evan-gelización del continente. El diálogode la Iglesia con la cultura de nuestrotiempo es vital para la Iglesia misma ypara el mundo”.

¿Qué esperamos de la visita del Papa?*

POR SU SALUD...

Si va a ver al Papa,tome en cuenta...

El Director de Servicios de Salud del Gobierno del Estado, Dr. JulioFernando Nocetti Tiznado, ha dirigido al Arzobispado de Morelia un aten-to oficio en relación a la esperada asistencia de miles de fieles a las cele-braciones que presidirá SS. Benedicto XVI en el Estado de Guanajuato.En dicho escrito, el funcionario adjunta asimismo las instrucciones que suhomólogo del Estado de Guanajuato ha girado en el área de su jurisdic-ción. Transcribimos las “Acciones preventivas para la población ante lavisita de Su Santidad Benedicto XVI”, anexas a dicho Oficio:• Atender las indicaciones de las autoridades.• Ubicar la brigada de primeros auxilios y puestos médicos más próximos.• Evitar asistir con menores de 5 años.• Evitar llevar artículos de valor.• Evitar portar objetos punzocortantes.• Llevar alimentos preparados, pero que no necesiten refrigeración.• En caso de emergencia, mantener la calma y seguir las instrucciones del

personal de seguridad.• Llegar con tiempo suficiente para ubicar su lugar, y así evitar empujo-

nes.• Evitar invadir la carretera donde se lleva a cabo el recorrido.• Acordar un punto de reunión con tus familiares o amigos en caso de que

alguien se extravíe.• En caso de que se extravíe un familiar o amigo, reportarlo a las institu-

ciones de Protección Civil, Cruz Roja o Bomberos.

Viene de la pág. 23 (I)

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 240 • DOMINGO 18 DE MARZO DE 2012 25 (III)

Jorge Alejandro Molina Lázaro• Z a m o r a

LA ASESORÍA COMO ministerio deservicio a los jóvenes sólo puede serejercida por quien ha hecho una op-ción personal, ha recibido el envío porparte de la Iglesia y cuenta con la acep-tación de los mismos jóvenes. No esun ministerio exclusivo del Sacerdoteo del Religioso. En todos los niveles yexperiencias de la Pastoral Juvenil, es-pecialmente en pastorales específicasde juventud, crece cada día el recono-cimiento de que es también y funda-mentalmente un ministerio laical.

Aceptar ese ministerio implicaaceptar la necesidad de una capacita-ción para poder desarrollarlo de acuer-do a las orientaciones de la Iglesia La-tinoamericana.

Siguiendo esta línea, comparto lavivencia que se llevó a cabo el 3 y 4 demarzo de este año, en la Diócesis deMorelia, en la cual, gente de la Dióce-sis de Zamora participó de manera ac-tiva. Me refiero a la experiencia del“Taller del ser y quehacer del asesor”,cuya sede fue la Casa de las HermanasMisioneras Guadalupanas del EspírituSanto, en Morelia.

Cabe señalar que la experiencia del

“Taller del ser y quehacer del asesor”fue organizada por el Movimiento deJornadas de Vida Cristiana, a travésdel Equipo de Provincia, surgiendo lavivencia de este taller como una nece-sidad de las Escuelas de Auxiliaresque integran la Provincia Eclesiásticade Morelia, por tener asesores bienformados, enamorados y comprometi-dos con el acompañamiento del joveny la misión evangelizadora de la Igle-sia.

Si bien este taller fue organizadopor el MJVC en la PEM, no sólo parti-

cipó gente del propio movimiento, si-no de otros, así como Sacerdotes y Re-ligiosas.

Entre los temas que se vieron en eltaller, se encuentran: Los espacios deasesores; Dimensiones del asesor;Confrontación de la acción pastoral;Las diferencias entre asesor, animadory coordinador dentro de la Pastoral Ju-venil; Las identidades del asesor; y Elser y quehacer del asesor de juventud.

Esta experiencia fue vivida en unambiente de comunidad. Es importan-te resaltar que el segundo día del taller

se contó con la presencia de Mons. Al-berto Suárez Inda, titular de la Arqui-diócesis de Morelia, quien estuvocompartiendo con los asistentes sobreel camino que ha recorrido la PEM,desde que fue designada como Obis-pado de Michoacán hasta nuestros dí-as, siendo Vasco de Quiroga, antes deese entonces un laico, el primer Obis-po; asimismo exhortó a los asistentes aseguir apostándole al joven como mo-tor de cambio y transformación de larealidad, aplicando los valores delEvangelio.

Finalmente, es preciso señalar queel presente taller es sólo el inicio de unproceso de formación integral, dividi-do en una serie de talleres de forma-ción en distintas áreas relacionadascon el joven de hoy.

Enhorabuena por la gente de nues-tra Diócesis que participó en el taller:Malú, Edgar, Chepis, Juan y Carlos.Muchas felicidades por sumarse a esteproyecto, haciendo suyas las palabrasde Mons. José Pablo Rovalo Azcué(qepd), quien solía decir: “Cuando setrabaja como asesor, hay que jugarsela vida por el joven”.

¡Todo a Jesús por María… Todo aMaría para Jesús!

“Taller del ser y quehacer del asesor”

José Antonio Villanueva • Zamora

LA CUARESMA ES tiempo de gracia,oportunidad para renovar nuestra fide-lidad y calidad de hijos de Dios, sobretodo como discípulos y misioneros deJesucristo; por eso cada año, un nume-roso grupo de laicos, Seminaristas, Re-ligiosas y Sacerdotes se dan cita, comoocurrió el sábado 10 de marzo, paraparticipar en el esperado Retiro de laPastoral Social-Cáritas de la ProvinciaEclesiástica de Morelia, que en estaocasión tuvo como sede la Parroquia deSan Francisco en Pichátaro, Diócesisde Zamora, donde se vivieron momen-tos de gran ambiente de oración y pro-funda reflexión.

Muy temprano, los asistentes, pro-venientes de las 5 Diócesis de la PEM,se dieron cita en las instalaciones delColegio Parroquial “La Paz”, dondefueron recibidos los jóvenes y adultosque integran los diversos grupos, mi-nisterios y apostolados de la PastoralSocial, que junto con los de las Cáritassumaron en esta ocasión más de 100participantes.

El objetivo principal de la reuniónfue la presentación del tema: “La puer-ta de la fe”, a cargo del P. Ricardo Gon-zález Sánchez, de la Diócesis de Zamo-ra, con motivo de la próxima aperturadel Año de la Fe (11 de octubre del2012), por el 50 aniversario del Conci-

lio Vaticano II, que terminará con la so-lemnidad de Jesucristo, Rey del Uni-verso, el 24 de noviembre del 2013.

En otro momento del retiro, Mons.Javier Navarro Rodríguez, Obispo deZamora, quien es el coordinador de laPastoral Social en la PEM, dirigió emo-

tivo mensaje a todos los presentes, a losque motivó a trabajar para que reine encada uno de sus hogares y Parroquiasde la provincia la paz.

Otras actividades fueron los mo-mentos de ambientación, que estuvie-ron coordinados por el equipo de laDiócesis anfitriona, tanto la música co-mo las dinámicas grupales.

La clausura del Retiro provincial fuela solemne misa concelebrada, a las 1de la tarde, en el templo parroquial dePichátaro, presidida por Don Javier Na-varro, quien se vio acompañado en elaltar por otros Sacerdotes, entre elloslos asesores y coordinadores de la Pas-toral Social: PP. Leoncio Tapia, de laDiócesis de Tacámbaro, coordinadorprovincial; Gustavo Correa, de More-lia; Víctor Mendoza, de Lázaro Cárde-nas, e Ignacio Gil, de Zamora.

Después de la Celebración Euca-rística se llevó a cabo una gran convi-vencia en los jardines del colegio parro-quial, donde los asistentes pudieron dis-frutar de una exquisita comida, prepara-da por el equipo de laicos y agentes depastoral de Pichátaro. ¡Enhorabuena!

EN PICHÁTARO

Retiro provincial de la Pastoral Social-Cáritas

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 240 • DOMINGO 18 DE MARZO DE 2012

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 240)Año V, N° 240 • 18-IIl-2012

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

TATA VASCO DE QUIROGA

Amado y obedecidopor nuestrosabuelos, por su amorvisceral, entrañablehacia todos losindígenas, granevangelizador,promotor social yhumanista, alobservar toda laorganizaciónteocrática, en suInformación enderecho, escribe:“Aquestos naturaleslos vimos todosnaturalmente dadose inclinados a todasestas cosas que sonfundamentos ypropias de nuestrareligión cristiana,que son lahumildad, pacienciay obediencia y...menosprecio deestas pompas,faustos de nuestromundo y de otraspasiones del ánima,y tan despojados detodo ello que pareceque no les falta sinola fe y saber lascosas de lainstrucción cristianapara ser perfectos yverdaderoscristianos”.

FELICES Y SATISFE-CHOS, los hermanos de san-gre purépecha de SantiagoConguripo llegaron a las ori-llas de la hermana comuni-dad de Nahuatzen el día 26de febrero, a mediodía, a en-tregar los símbolos que nosidentifican, nos unen y le-vantan el espíritu como razade bronce, que ha resistidolas tempestades destructorasque han pretendido liquidarnuestras culturas con el pre-texto de mayor progreso, porquinientos años, y aún siguede pie, agradeciendo a Diospor las semillas de fe que hasembrado siempre en los co-

razones de sus hijos.En este trabajo (anchikua-

reta) se habla mucho denuestras raíces.

Veamos un poco: Lan-cemos nuestra imaginaciónal pasado prehispánico, sen-témonos en el gran patio conlas personas que están dis-puestas a escuchar al peta-muti: el sacerdote mayor, elque saca de adentro lo queenseña (petamuni), el que sa-be de los purépechas, el quelleva a la espalda la divinacalabaza, la responsabilidaddel reino... Su deber era na-rrar la historia, con su uanda-kua, palabra ágil y firme, pa-

ra enseñar al pueblo purépe-cha la doctrina religiosa, ad-ministrar justicia, presidirlos actos de estado en lasfiestas, etc... transmitir losmensajes del jefe supremo(Cazonci o Irecha), quien re-presentaba al dios Curica-ueri en la tierra, de quien eralugarteniente... por acuerdode los dioses, debía conquis-tar toda la tierra, su convic-ción era de que la autoridadera de origen divino, su fun-ción: “mandar traer leña paralos cúes”.

(Continuaremos)

En torno al Año Nuevo PurépechaP. Antonio Abad Valdovinos • Morelia

EN APATZINGÁN

Reunión deMaestros deSeminariosMenores

M.S. Avilés • Morelia

MAESTROS Y PADRES forma-dores de los Seminarios Menoresde las cinco Diócesis de nuestraProvincia Eclesiástica nos reuni-mos el sábado 3 de marzo pasadoen las instalaciones del SeminarioMenor de “San José” de Apatzin-gán, en San Juan de los Plátanos,ubicada cerca de la ciudad sedeepiscopal, en el camino hacia Bue-navista.

Tras las inscripciones, pasamosa la Capilla, donde iniciaron las ac-tividades, fungiendo como facilita-dor el P. Ricardo Fortino Rodríguezde la Diócesis anfitriona; primera-mente se hizo una Oración ante elSantísimo en la Capilla , dirigidapor el P. Carlos Ayala de esa mismaIglesia local, y luego vendrían lostemas, expuestos por el P. HéctorManuel Martínez, Párroco de Pin-zándaro, quien realizó en Roma es-tudios de Teología Fundamental , yha sido Formador y Director Espi-ritual de la Casa de Formación sa-cerdotal apatzinguense. El primertópico versó acerca del descubri-miento del plan de Dios para concada uno de nosotros y, consecuen-temente, ver cómo ayudamos a losalumnos en esto; tras un receso, elsegundo Tema giró en torno a latendencia actual en el mundo quenos rodea de quitar a Dios del cen-tro de la vida: nos hemos erigidoídolos, nos hemos hecho un Dios anuestra imagen.

Tras la exposición de los temas,entre otros avisos, se informó quela Reunión de Terceros será el 5 demayo, en Uruapan, a lo que invitóel P. José Maravilla Carlos, Vice-rrector del Seminario de Zamora,allí presente. Finalmente, compar-timos fraternalmente los alimentos,todo con una excelente atención delos anfitriones.

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. Este pecado esde poca penitencia / La misericordiay el (…) de Dios son muy grandes (Ef22,,4): Al respecto, opina Santo Tomás:«Dios no hace misericordia sino por(…)». O como expresa San Agustín,según revelación del mismo San Pa-blo (Rm 55,,5): «Nada nos mueve taneficazmente a devolver a Dios (…),como el conocimiento que tenemosdel (…) con que Él no ama». 22.. Helarla sangre en las venas / Ligeramentechiflada. 33.. Eliminas la humedad /Hagas como Job, te (...) de pacien-cia. 44.. Herrumbre, óxido rojizo / Paraellos nada es divino. 55.. Río gallego /Por él quiere el domador que pase eltigre / El tío de América. 66.. Tradicio-nal juego japonés / Laurencio /Siempre hay que decírselo a la gue-rra. 77.. Como la vida misma / El primergarbanzo negro. 88.. Bajar del burro /Capicúa para voladuras. 99.. RodrigoDíaz de Vivar / Cada casada aporta elsuyo. 1100.. La extinción de la especie /Atole / (inv.) Chupé el hueso. 1111.. Laciudad de San Francisco / «Este versí-culo (Jn 33,,16) encierra la revelaciónmás importante de toda la (…): con-tiene en esencia y síntesis tanto elmisterio de la Trinidad cuanto el mis-terio de la Redención» (Mons. Kep-

pler). VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. Hay quien seahoga en uno de agua / (Ef 22,,9): «Siel hombre no es el forjador de su sal-vación eterna, claro está que todo elque se gloría de haberse justificadopor sus propios méritos, y no me-diante la (…), usurpa la gloria que só-lo corresponde a Dios» (Mons. Strau-binger). 22.. Poéticamente, vaporoso /¿Quieres casarte con viuda? Que telos barran. 33.. Un ignorante / La bus-ca el balón. 44.. No esperarán a quevengan / Vea lo que dice Comuni-dad Cristiana / Campeón. 55.. SanJuan Bautista María Vianney: El Curade (…) / Montaña donde se detuvoel arca de Noé. 66.. Los Ángeles, Cali-fornia / Argón / Proverbial fue su pa-ciencia. 77.. Cuando el gato no está,baila / Revisé, corregí algo, perfec-cionándolo. 88.. Renio / Dentro de po-co. 99.. Caricias, halagos, y émulos deMarcel Marceau / Para leer con ma-nos libres. 1100.. Puerto veraniano enel mar Negro / Indio / Me llegaronfuertes rumores. 1111.. Igualdad en laaltura o en la superficie de las cosas/ (Jn 33,,19): La terrible sanción contralos que rechazan la luz será abando-narlos a su ceguera (Mc 44,,12), paraque crean a la (…) y se pierdan. SanPablo nos revela que esto es lo queocurrirá cuando aparezca el Anticris-to (2Tes 22,,9-12) (Mons. Straubinger).

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Venial / Amor. 22..Aterrar / Ida. 33..Secas / Ar-mes. 44..Orín / Ateos. 55..Eo / Aro / Sam. 66..Go / Lr / No. 77..Real / Caín.88..Apear / TNT. 99..Cid / Ajuar. 1100..ie / Atol / íoR. 1111..Asís / Biblia. VVeerrttii-ccaalleess:: 11..Vaso / Gracia. 22..Etéreo / Pies. 33..Necio / Red. 44..Irán / Lea /As. 55..Ars / Ararat. 66..LA / Ar / Job. 77..Ratón / Pulí. 88..Re / oc. 99..Mimos/ Atril. 1100..Odesa / In / Oí. 1111..Ras / Mentira.

SOLU

CIÓ

N

¡Hola! Soy DDoommiinnggoo GGaarrccííaa MMeeddii-nnaa,, de 24 años, y vivo en Angama-cutiro. En mayo de 2010 me fractu-ré el brazo derecho, pero en febre-ro del presente caí y se rompió laplaca que me colocaron. La nueva

placa cuesta $3,000, más gastos de hospitalización ymedicamentos. No he podido trabajar porque nopuedo cargar cosas pesadas. El hermano que meapoya es pescador. Que Dios te bendiga por tu ge-nerosidad.

Mi nombre es JJoosséé NNiieettoo MMaarrttíínneezz,,y soy de Pastor Ortiz. Tengo 60 añosy hace un año me diagnosticaroncáncer de próstata en el HospitalRegional de León. Me recetaron depor vida tabletas de Flutamida, que

cuestan $1,200 mensualmente. No puedo trabajar, ypor eso no puedo comprar este medicamento. Gra-cias por tu apoyo económico y espiritual.

Soy moreliana y mi nombre es MMaa..GGuuaaddaalluuppee PPéérreezz PPaattiiññoo,, de 30años. Me atienden desde hace dosaños en el Hospital Civil, ya que pa-decía de insuficiencia renal. Graciasa Dios, me trasplantaron un riñón

en noviembre y estoy haciendo todo lo posible parano rechazar el órgano. Ahorita necesito Tracolimus;Ácido Micofenólico; Insulina Glargina y Omeprazol.Tengo un hijo de cinco años y no tengo para seguirmi tratamiento. Mi mamá nos apoya con lo que pue-de. Pido de tu ayuda.

Originaria de Puruándiro, tengo 25años y me llamo MMaa.. IIssaabbeell MMaaggaaññaaJJuuáárreezz.. En febrero me diagnostica-ron insuficiencia renal en el Hospi-tal Civil de Morelia. Me hemodiali-zan dos veces por semana y necesi-

to Eritropoyetina; Complejo B; Ácido Fólico; HierroDextrán; MVI-12 y Nepro. Mi caso es muy complicadoporque soy soltera, mi papá no vive con nosotros y mimamá se dedica al hogar. Pido mucho de tu apoyo.

Me llamo VVeerróónniiccaa CCaallddeerróónn ZZaavvaa-llaa. Tengo 20 años y soy de Tarímba-ro. Sufría de insuficiencia renal pe-ro en el 2010 me trasplantaron un ri-ñón en el Hospital Civil de Morelia.Necesito de por vida los medica-

mentos Sirolimus; Azatioprima y Prednisona quecuestan $4,700 por mes. Mi papá, el único sostén dela familia, es campesino. Gracias por los apoyos quehe recibido a través de Cáritas de $22,400.

Soy RReeyynnaa AAllffaarroo RRuuiizz,, y vivo en An-gamacutiro. Tengo 58 años y llevo 12años sufriendo de diabetes, lo queme ocasionó insuficiencia renal.También padezco de neumopatía.Me atienden en el Hospital de la Mu-

jer en Morelia donde los médicos me recetaron bolsascon agua para diálisis Pisa 1.5% y 2.5%; Flixotide; Sprayde Avamys; Prednisona; Ácido Folíco; Citracal; Felodipi-no; Insulina Glangina y Complejo B. Soy soltera y mispadres ya fallecieron. Mil gracias por tus apoyos.

Originario de Morelia, mi nombrees FFrraanncciissccoo LLóóppeezz OOccaammppoo.. Ten-go 50 años y hace dos años mediagnosticaron cáncer del recto enel Hospital de Oncología. Despuésde 18 quimioterapias, me intervi-

nieron en enero, pero no pudieron sacar el tumor.Por eso tengo que seguir con quimioterapias y radio-terapias. Además, necesito bolsas de colostomíaCombatec. Mi esposa hace aseo en casas y tenemosdos hijos menores de edad. Gracias por todo.

Soy moreliana y mi nombre es VViirrggiinniiaaVVáázzqquueezz MMeerriinnoo,, de 66 años. Desdehace dos años me diagnosticaronmieloma múltiple (cáncer en médulaósea) en el Hospital de Oncología.Los médicos me recetaron Predniso-

na; Talidomida para controlar mi enfermedad y tambiénocupo pañales. Mis medicinas cuestan $3,000 por mes.Mi situación es complicada porque mi esposo no pue-de trabajar. Gracias y que Dios te bendiga.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 27

28 SERVICIO Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

EUCARISTÍA

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ACUITZIO DEL CANJE, MICH. Parroquia deSan Nicolás de Tolentino • Plaza Principal •58460 Acuitzio del Canje, Mich. • (434) 3882002 • 7:00, 10:00, 12:00, 19:00.

BELLAS FUENTES, MICH. (Mpio. de Coeneo)• Parroquia de la Santísima Trinidad • Hi-dalgo s/n • 58401 Bellas Fuentes, Mich. •(454) 354 4052 • (Horarios aún no precisa-dos).

CANTABRIA MICH. (Mpio. de Zacapu) • Pa-rroquia de Nuestra Señora de Guadalupe •20 de Noviembre 55, 58701 Cantabria,Mich. • (436) 363 6949 • (Horarios aún noprecisados).

COENEO, MICH. • Parroquia de Nuestra Se-ñora del Rosario • Morelos s/n • 58400 Co-eneo, Mich. • (454) 368 5101 • 6:30, 8:30,12:00 y 18:00.

COMANJA, MICH. (Mpio. de Coeneo) • Pa-rroquia de San Juan Evangelista • AmadoNervo y Álvaro Obregón s/n, Centro •58414 Comanja, Mich. • (454) 364 00 66 •12:00 y 18:00.

COPÁNDARO DEL CUATRO (O DE VILLA JI-MÉNEZ), MICH. (Mpio. de Jiménez) • Parro-quia de los Dulces Nombres • Frente a Pla-za Principal s/n • 58790 Copándaro delCuatro, Mich. • (454) 382 5015 • 8:00 y12:00.

CUANAJO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) •Parroquia de la Natividad de María • Láza-ro Cárdenas s/n, Centro • 61620 Cuanajo,Mich. • (434) 343 3039 • (Horarios aún noprecisados).

CURIMEO, MICH. (Mpio. de Panindícuaro)• Parroquia de la Inmaculada Concepción• 16 de Septiembre 8 • 58590 Curimeo,Mich. • (454) 361 6124 • 7:00, 11:00 y 18:00.

EPEJAN (SAN MIGUEL), MICH. (Mpio. de Pa-nindícuaro) • Parroquia de San Miguel Ar-cángel • Domicilio Conocido • 58580 Epe-jan, Mich. • (454) 364 2088 • (Horarios aúnno precisados).

ERONGARÍCUARO, MICH. • Parroquia de laAsunción de Nuestra Señora • Juárez 1,Centro • 61630 Erongarícuaro, Mich. •(434) 344 0003 • 8:00, 9:00, 12:00 y 18:00.

HUANIQUEO DE MORALES, MICH. • Parro-quia deSanta Marta • Av. Hidalgo 36 •58360 Huaniqueo, Mich. • (454) 382 0119 •(Horarios aún no precisados).

HUIRAMBA, MICH. • Parroquia del SantoNiiño Jesús • Morelos Sur s/n, Centro •61640 Huiramba, Mich. • (434) 343 5117 •6:00, 12:00, 18:00.

IHUATZIO, MICH. (Mpio. de Tzintzuntzan)• Parroquia de San Francisco de Asís • Vas-co de Quiroga s/n • 58440 Ihuatzio, Mich.• (434) 344 0755 • 7:30 y 12:30.

LAGUNILLAS, MICH. • Parroquia de CristoRey • 30 de Septiembre s/n • 58450 Lagu-nillas, Mich. (434) 342 4577 • (Horarios aúnno precisados).

PANINDÍCUARO, MICH. • Parroquia de SanAndrés Apóstol • Juárez 2 • 58570 Panindí-cuaro, Mich. • (454) 361 0111 • 7:00, 12:00y 19:00.

PÁTZCUARO, MICH.Parroquia de María Inmaculada de la Salud

(Basílica) • Serrato y Árciga s/n, Centro •61600 Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 0055• 7:00, 8:00, 9:00, 10:00, 11:00, 12:00 ,13:00, 19:00 y 20:00.

Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús.Morelos 1, Col. Ibarra • 61609 Pátzcuaro,Mich. • (434) 342 0339 • 7:00, 8:00,12:00, 20:00.

Parroquia del Santuario de Guadalupe •Codallos s/n • 61600. Pátzcuaro, Mich. •(434) 342 1289 • 7:00, 8:00, 9:00, 12:00,19:00 y 20:00.

Cuasiparroquia de Cristo Rey • Francisco J.Mújica 7 • Col. Lázaro Cárdenas • 61600Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 5321 •8:00, 9:00, 12:00, 13:00, 14:00, 18:00 y19:00.

QUIROGA, MICH. • Parroquia de San Die-go de Alcalá • Plazuela de los Mártires s/n,Centro • 58420 Quiroga, Mich. • (454) 3542195 • 7:00, 8:00, 11:00, 12:00, 18:00, 19:00y 20:00.

SAN ANDRÉS TZIRÓNDARO, MICH. (Mpio.de Quiroga) • Parroquia de San AndrésApóstol • Domicilio Conocido • 58430 SanAndrés Tziróndaro, Mich. • (454) 362 9005• (Horarios aún no precisados).

SAN JERÓNIMO PURENCHÉCUARO, MICH.(Mpio. de Quiroga) • Parroquia de San Je-rónimo • Domicilio Conocido • 58430 SanJerónimo Purenchécuaro, Mich. • (Hora-rios aún no precisados).

SAN JUAN TUMBIO, MICH. (Mpio. de Pátz-cuaro) • Parroquia de San Juan Evangelista• Domicilio Conocido • 61611 San JuanTumbio, Mich. • (434) 542 1242 • (Horariosaún no precisados).

SAN PEDRO PAREO, MICH. (Mpio. de Pátz-cuaro) • Parroquia de San Juan Diego • Do-micilio conocido • 61614 San Pedro Pareo,Mich. • (443) 303 6342 • (Horarios aún noprecisados).

SANTA FE DE LA LAGUNA, MICH. (Mpio. deQuiroga) • Parroquia de San Nicolás Obis-po • Domicilio Conocido • 58431 Santa Fede la Laguna, Mich. • (454) 354 0128 • 8:00y 20:00.

SANTIAGO UNDAMEO, MICH. (Mpio. deMorelia) • Parroquia de Santiago Apóstol •Domicilio Conocido • 58343 Santiago Un-dameo, Mich. • (443) 343 8077 • 7:00,12:30 y 17:00.

TARIÁCURI MICH. (Mpio. de Zacapu). Parro-quia de Nuestra Señora de Guadalupe •Domicilio Conocido • 58711 Tariácuri,Mich. • (436) 361 3113 • 8:30.

TENDEPARACUA, MICH. (Mpio. de Huani-queo) • Parroquia de Nuestra Señora de laMerced • Calle Hidalgo s/n, 58380 • Ten-deparacua, Mich. • Cel. (443) 112 9831 •(Horarios aún no precisados).

TEREMENDO DE LOS REYES, MICH. (Mpio.de Morelia) • Parroquia de los Santos Reyes• Domicilio Conocido • 58320 Teremendo,Mich. • (Horarios aún no precisados).

TIRÍNDARO MICH. (Mpio. de Zacapu) • Pa-rroquia de los Santos Reyes • Emiliano Za-pata s/n, Centro • 58731 Tiríndaro, Mich. •(436) 363 4322 • (Horarios aún no precisa-dos).

TIRIPETÍO, MICH. (Mpio. de Morelia) • Pa-rroquia de San Juan Bautista • Plaza Princi-pal s/n • 58344 Tiripetío, Mich. • (443) 3444250 • (Horarios aún no precisados).

TZINTZUNTZAN, MICH. • Parroquia de SanJuan Bautista • Lázaro Cárdenas s/n, 58440Tzintzuntzan, Mich. (434) 344 3373 • 6:00,12:00 y 18:00.

VILLA JIMÉNEZ, MICH. • Parroquia de Nues-tra Señora de Guadalupe • Domicilio Co-nocido • 58780 Villa Jiménez, Mich. • (454)366 3005 • (Horarios aún no precisados).

ZACAPU, MICH.Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo

Socorro • 5 de Febrero esq. Mariano Es-cobedo, Col. Anáhuac • 58630 Zacapu,Mich. • (436) 363 0280 • 7:00, 9:00,11:00, 13:00, 19:00 y 20:00.

Parroquia de San Martín de Porres • Artícu-lo 123 # 176, Col. Francisco J. Mújica •58640 Zacapu, Mich. • (436) 363 2321 •8:00, 12:00 y 19:00.

Parroquia de Santa Ana • Zaragoza s/n, en-tre Madero Norte y Eduardo Ruiz •58600 Zacapu, Mich. • (436) 363 0039 •6:00, 7:00, 8:00, 12:00, 13:00, 17:00, 18:00,19:00, 20:00 y 21:00.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES

¡Ya no rezo al Cristo de mi cabecera…, Yano rezo al Cristo… que jamás oyera losdesgarramientos de mi corazón…! RubénC. Navarro, un poeta muy popular cuyospoemas ocupan el ambiente de tertuliasy fiestas escolares…

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Rubén C. Navarro, nace en Tangancícuaro,en el año de 1890. Estudió en el Seminariode Zamora, sin terminar ninguna carrera.Se dedicó al desempeño de varios emple-

os en el ámbito de la administración pública.Navarro participó en el Ejército de la Revolu-

ción; fue diputado en varias administraciones, ade-más de Cónsul de México en Brasil.

La producción poética de Navarro fue abun-dante, al igual que sus publicaciones de las cualespuedo señalar: Sulamita y otros poemas; La Zíngara yotros poemas; Lágrimas de sangre; Breviario del amor ydel dolor; Jardines interiores; Torre de marfil; Cancione-ro del villorrio; El Libro de ella; La divina locura; Ritmosde otoño; Tú… y otros poemas; entre otros.

La crítica literaria al trabajo de Navarro manifies-ta que es uno de los poetas más populares de Méxi-co. Algunos de sus poemas tienen lugar seguro enciertas antologías donde surten los declamadores detertulias y fiestas escolares; quienes figuran en esoslibros son generalmente poetas estimables, cuyaobra importante queda en el olvido para dejar paso

a poemas que no son lo mejor ni lo más selecto… eléxito declamatorio de Sirve más vino; Bienaventura-dos; Al Cristo de mi cabecera, y otros igualmente enrai-zados en el alma del pueblo, han ocupado, injusta-mente a poemas de mayor calidad…

Aunque esto en parte es una verdad, debemos re-conocer el trabajo poético de Navarro y el gran arrai-go que tiene en nuestro ambiente. Rubén C. Navarromuere en Caborca, Son., en el año de 1958. Les dejoaquí un poema muy hermoso que nos puede darpauta a realizar nuestra propia crítica a su obra.

Al Cristo de mi cabeceraCuando estaba solo… solo en mi cabaña, que construí a la vera de la audaz montaña, cuya cumbre ha siglos engendró el anhelo de romper las nubes… y tocar el cielo; cuando sollozaba con el desconsuelo de que mi pastora –más que nunca huraña–, de mi amor al grito nada respondía, cuando muy enfermo de melancolía una voz interna siempre me decía que me moriría si su almita blanca para mí no fuera, ¡le rezaba al Cristo de mi cabecera, por que me quisiera…, por que me quisiera…!Cuando nos unimos en eternos lazos y la pobrecita me tendió sus brazos y me dio sus besos y alentó mi fe; cuando en la capilla de la Virgen Pura nos bendijo el Cura y el encanto vino y el dolor se fue…; cuando me decía

loca de alegría, que su vida toda para mí sería… le rezaba al Cristo de mi cabecera, ¡por que prolongara nuestra primavera…, por que prolongara nuestra primavera…!Cuando sin amparo me dejó en la vida y en el pobre lecho la miré tendida, cuando até sus manos que mostraban una santa y apacible palidez de luna y corté su hermosa cabellera bruna, que en el fondo guardo de mi viejo arcón; cuando, con el alma rota en mil pedazos, delicadamente le tomé en mis brazos para colocarla dentro del cajón; cuando muy enfermo de melancolía una voz interna siempre me decía que ya nada ¡nada! me consolaría, ¡le rezaba al Cristo de mi cabecera, por que de mis duelos compasión tuviera…, por que de mis duelos compasión tuviera…!Hoy que vivo solo… solo, en mi cabaña, que construí a la vera de la audaz montaña, cuya cumbre ha siglos engendró el anhelo de romper las nubes y besar el cielo; hoy que por la fuerza del dolor, vencido, busco en el silencio mi rincón de Olvido; mustias ya las flores de mi primavera; triste la Esperanza y el Encanto ido; rota la Quimera, rota la Ilusión… ¡Ya no rezo al Cristo de mi cabecera…, Ya no rezo al Cristo… que jamás oyera los desgarramientos de mi corazón…!

De Tangancícuaro, el poeta Rubén C. Navarro

Los bosques son indispensablespara el medio ambiente“El hombre puede triun-far en cualquier cosapara la que tenga ungran entusiasmo”(Schwab)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Estas líneas expresanla necesidad de crearbosques y lograr unaeducación ambiental

en la sociedad, para obtenerun medio ambiente de cali-dad.

Cuentan que un día se ato-ró un gran camión que lleva-ba muebles, en un puente adesnivel, y quedó inmovili-zado, por su altura. Los es-fuerzos del chofer y del ayu-dante eran inútiles. No po-dían destrabar ni pasar. Lle-garon varios agentes de trán-sito y todos daban su opinión

entre gritos, pero no podíanliberar el vehículo. Llegó unhumilde ciudadano y, al verlos múltiples e inútiles es-fuerzos, pidió la palabra paraofrecerles la solución, pero locallaban. Después de igno-rarlo y hacerlo sentir mal, alfin le preguntaron:

–Amigo, ¿tú querías deciralgo?

Les contestó: –Claro que sí. Es algo muy

sencillo pero efectivo. Con ansia le urgieron a ha-

blar. –Danos, por favor, tu opi-

nión, pero rápido. –Calma, hermanos, cal-

ma. Miren: la solución es la si-guiente: quiten un poco de ai-re a las llantas y el camión po-drá pasar.

Así lo hicieron. Bajó unpoco de altura el tórton, yasunto arreglado. Así pasa enla ecología. Para salvar la vi-

da en la Tierra y proteger elmedio ambiente, existen mu-chas opiniones y programas,pero no hay efectividad. Sebuscan obras relumbrantes yque dejen votos. El medioambiente, en cambio, con to-da su problemática, ha sidopara muchos gobiernos, el úl-timo de los programas. Allíestán los lagos de Pátzcuaro yZirahuén: el primero está enagonía, y el segundo, enfer-mo. Se han gastado millonesy más millones en su restau-ración, pero son barriles sinfondo. Si respetáramos los ár-boles que hay, y se plantaranmuchos más, en los cerros,colinas y montañas, conun seguimiento responsablehasta lograr bosques com-pactos, otro sería el resultado.Ese es el remedio sencillo yefectivo para lograr un am-biente de calidad. Las accio-nes orientadas a crear bos-

ques deben estar acompaña-das por una educación am-biental en la sociedad, co-menzando por las autorida-des. Se dan casos en que cual-quier jefe de tenencia o encar-gado del orden, al tener suhumilde cargo, que es un ser-vicio, se sienten poderosos ymandan cortar los árboles,pues se imaginan que estor-

ban o que arrojan hojas secas.Amigos: las partes vegetati-vas muertas no son basura,sino abono orgánico, indis-pensable para que continúe elciclo de la vida. ¡Cuidemos yrestauremos nuestro lugar!Decía San Francisco de Sales:“No hacer el bien ya es ungran mal”. ¡Aprendamos acuidar la vida!

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 18 de marzo de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2520

Romanticismo en InglaterraP. JESÚS CHICANO MAGAÑA

Inglaterra es uno de los paísesdonde más profundamente cuajóel movimiento romántico. El in-dustrialismo y la vida burguesa,

de aparición temprana en Gran Breta-ña, actuaron como excusa perfectapara que los espíritus románticos dela época acogieran de buena gana es-ta corriente. El Romanticismo comen-zó en Inglaterra casi al mismo tiempoque en Alemania; en el siglo XVIII yahabían dejado sentir un cierto apegoescapista por la Edad Media. Los au-tores ingleses de principios del XIXmanifiestan la típica rebeldía del Ro-manticismo de dos maneras: Rechazode la sociedad burguesa e industriali-zada, para evadirse en el paisaje rural,el pasado histórico o países exóticos ycreando un nuevo lenguaje basado enel sentimiento y lo irracional, la subje-tividad y la libertad del artista frentea toda regla.

El estilo nacional es un problemapara los autores, que no encuentranprecedentes propios sino que han deremitirse a corrientes estilísticas conti-nentales. Los autores combinan temaseternos del arte inglés, el retrato y elpaisaje, con lo que se logra la introduc-ción de lo específicamente británico. ElRomanticismo en Gran Bretaña se hizo

acompañar de una revolución filosófi-ca y literaria. Las figuras del alemánKant, del propio Marx más tarde, o elmovimiento neo-medievalista litera-rio, abanderado por el poeta Words-worth, son los pilares culturales de laexpresión artística. En todos ellos, elvalor del individuo es el que prima,que ya no se depende de las normas es-tablecidas, lo importante es el efectoque una obra de arte ejerce sobre la sen-sibilidad del sujeto, que varía de uno aotro. Una rama muy particular del Ro-manticismo inglés la constituyen losllamados Visionarios; éstos, que ni si-quiera pueden denominarse como Es-cuela, fueron tres: el poeta, pintor ymístico William Blake, el suizo Füssli yel escultor Flaxman. Sus obras suelenser grabados que ilustran sus propiasobras. Predomina en ellos el dibujo,muy lineal y sinuoso, con grandes con-trastes de luz y oscuridad, y profunda-mente minucioso. Sus figuras tiendenal clasicismo, con anatomías, ropajes ypeinados en el estilo de las esculturasgriegas. Pero sus escenas son místicas,en busca de una nueva religión cristia-na que responda al vacío creado en elhombre de la industrialización: esto seaprecia de manera singular en el graba-do Elohim creando a Adam de Blake.

Inventan una nueva técnica, laimpresión iluminada, relacionada

con el grabado que colorean a laacuarela. Su mayor importancia con-siste en ser los primeros en contarcon lo onírico y el subconsciente enlas realizaciones del arte. Sus figurasson pesadillas, sueños, traduccionesmonstruosas de las fobias del hom-bre moderno que no tienen paran-

gón hasta la llegada del surrealismo.La culminación del Romanticismotuvo lugar en una asociación tardía,de 1848, entre varios pintores con in-quietudes religiosas, ya en el períodovictoriano: la Hermandad de los Pre-rrafaelitas, con William Dyce, Mad-dox Brown, Rossetti, Millais, Hunt...A caballo del realismo, se valen de sulenguaje para realizar obras carga-das de símbolos morales y religiosos,que ningún profano podía llegar aentender. Su sentimentalismo exal-tado les llevó a caer en el morbo y elpuritanismo, con una simbologíaque desembocaba en una visión per-vertidamente sexual de temas ino-cuos. Estuvieron muy influidos en suestilo por los pintores nazarenos delRomanticismo alemán; sus fuentesde inspiración fueron la Biblia, Sha-kespeare y el Medievo. Realizan lien-zos religiosos vistos en primer plano,protagonizados por mujeres delga-das, pálidas y de largos cabellos. Losfondos son muy planos y decorati-vos, dando protagonismo a la figura.Continuaron pintando hasta lamuerte de la reina Victoria de Kent,pero la sociedad, a la que pretendíaniluminar, les rechazó de plano. Suscuadros son un híbrido entre los rea-lismos de fin de siglo y el más desen-frenado simbolismo.

HISTORIA DE LA PINTURAc

John Constable, Catedral de Salisbury desde la pradera, 1831, National Gallery de Londres. Ya en 1821 Consta-ble había realizado una primera vista de la catedral desde los campos del obispo que no había sido del agradodel cliente. Volverá a realizar diferentes vistas del templo que culminarán en este lienzo que contemplamos,presentado a la exposición de la Royal Academy de 1831 pero retocado años después. Para una ideología con-servadora como la que hacía gala Constable, la Iglesia era uno de los pilares del Estado, eligiendo como sím-bolo de este planteamiento uno de los edificios más importantes de Inglaterra: la catedral gótica de Salisburycuya elevada aguja se construyó posteriormente. El arco iris que contemplamos tras el templo podría ser unaalusión a los gobiernos de tendencia más conservadora que se imponían en esos años de la década de 1830,aunque posiblemente no se trate más que de un efecto atmosférico tan del gusto del artista, incluyendo asíefectos de luz y sombra. El excelente cielo tormentoso ve como un brillante arco iris -ttomado de las obras deRubens y Ruysdael- lo rompe para crear un acertado contraste que acentúa el aspecto tenebroso de la escena.La impresionante mole de la catedral recibe una iluminación malva -cclaro antecedente de los impresionistas-..En primer plano y vadeando el río observamos una carreta tirada por tres caballos, recordando las escenas delStour, mientras que un pescador aparece en la zona de entre las cañas. En la zona de la izquierda, entre los ár-boles, observamos un cementerio, motivo romántico por excelencia. La descompensación hacia la izquierdaes muy habitual en estos años, dejando en la derecha una amplia perspectiva bañada por los primeros rayosdel sol, tras la tormenta de verano, resaltando las tonalidades de la hierba. Como bien podemos observar, laspinceladas son rápidas y empastadas en algunas zonas del lienzo, especialmente el cielo, ofreciéndonos Cons-table en esta obra la culminación de su estilo al presentar elementos pintorescos, naturalistas y expresionistas.

William Blake, Elohim creando a Adán,1795, Tate Gallery, Londres. En esta obra, elartista reflejó una de las constantes que semanifestarían durante toda su vida: la lu-cha contra el materialismo. Sobre un fon-do que parece corresponder a una puestade sol y cuyos rayos rojos se dibujan en unfirmamento de color azul oscuro, la figurade Dios creador pasa a gran velocidad so-bre el barro del que acaba de surgir su cria-tura, después de pronunciar las palabrasde la creación.

Joseph M. William Turner, Lluvia, vapor y velocidad, 1844, National Gallery de Londres. La obra emblemática deTurner fue presentada en 1844 a la Royal Academy de Londres, trabajo en el que recogía todas sus investiga-ciones respecto a la atmósfera, la luz y el color, consiguiendo una excelente impresión entre el público londi-nense. Una descripción del cuadro apareció en la prensa de la capital y un crítico invitó a visitar la obra antesde que el tren se saliera del lienzo. El cuadro fue pronto grabado para convertirse en una de las primeras esce-nas de Turner conocidas en Francia donde tuvo una gran influencia, especialmente entre los impresionistas co-mo Monet, también interesado en representar escenas con locomotoras. La verdadera protagonista de la com-posición es la luz que se filtra a través del agua de la lluvia. La luz, el vapor y la velocidad forman un cóctel per-fecto para que el maestro londinense nos muestre sus queridos efectos atmosféricos con los que consiguedesdibujar todos los contornos, incluso el de la propia locomotora. Curiosamente, Turner ha empleado la loco-motora como elementos de representación del vapor y de la modernidad, ya que la velocidad estaría caracte-rizada por una pequeña liebre que corre en la zona izquierda de la composición. Los tonos claros son los ha-bituales en la última etapa de Turner, empleando también algunos marrones para reforzar el contraste. Las pin-celadas son rápidas y empastadas, adelantándose al impresionismo. Sin duda, nos encontramos ante una obrasingular que anticipa ya la era contemporánea en la que el tren será algo más que un símbolo.

Papá Dios: Gracias porque nos amas tanto que nos diste a tu Hijopara que todo el que crea en Él tenga vida eterna. Y porqueJesús vino para salvarnos, no para condenarnos, y la vida que Élnos da es una vida plena, una vida feliz.

Ayúdanos a que siempre hagamos el bien, para que los demássepan que Tú existes y eres un Padre bueno. Amén.

¡Gracias por tu amor!

31

Si hacemos el bien,estamos actuandocomo Dios nos lomanda y estamoshaciendo que lascosas seanmejores. Nosacercamos a la luz,como dice elEvangelio.

En esta sopa deletras encuentrapalabras que estánen el Evangelio dehoy.

En el Evangelio de este domingo, Jesús diceque el que hace el bien conforme a la verdadse acerca a la luz, para que se vea que susobras están hechas según Dios. Y de quiénte platicamos hoy, del Obispo y CardenalClemente Augusto von Galen, que diotestimonio completo en tiempos muy difícilespara Alemania, su país.

Él nació en 1878 en una familia noble. Fue eldecimoprimer hijo de 13 hermanos.

Estudió en distintos lugares y se ordenóSacerdote en 1904.

Primero fue Vicario Cooperador en laCatedral de Münster y después por muchotiempo tuvo sus actividades sacerdotales enBerlín, la capital del país. Allí estuvo en laépoca de la Primera Guerra Mundial y losdifíciles años que le siguieron. Regresó aMünster como Párroco, y a los pocos añosfue nombrado Obispo en 1933, tomado comosu lema: Ni por alabanzas ni por amenazasme desviaré de los caminos de Dios. Ese fueel mismo año en que Adolfo Hitler llegó alpoder.

Von Galen se opuso a las políticas delGobierno de Hitler en la educación y por susataques a la libertad de religión. Su oposiciónmás fuerte fue por el programa del Gobiernonazi de eliminar a las personas condiscapacidades físicas o mentales. Eso hizoque el número de muertes fuera menor. Porsu actitud valiente fue llamado “el León deMünster”. Aunque el régimen quería detenerloy asesinarlo, prefirió no hacerlo porquenecesitaba el apoyo de los católicos entiempos de guerra, aunque sí enviaron a loscampos de concentración a Sacerdotes yReligiosos y algunos murieron.

Fue sumamente piadoso, estableció en untemplo la adoración perpetua del Santísimo,rezaba muchísimo para resistir las injusticias e

inhumanidad del Gobierno nacionalsocialista ypoder llevar a cabo su tarea como Obispo.

Después de terminar la Segunda GuerraMundial, cuando Alemania fue ocupada porlos vencedores, manifestó su desacuerdocuando ellos querían cometer injusticias.Tampoco estuvo de acuerdo en que seseñalara que todos los alemanes eranculpables.

El Papa Pío XII lo nombró Cardenal en 1946.Después de recibir esa dignidad regresó a suDiócesis y murió después de una operación el22 de marzo.

Fue declarado “Venerable” por Juan Pablo II ybeatificado en 2005, ya cuando Benedicto XVIera Papa.

AÑO XIII • Número 532en la edición Nº 2520 de

Comunidad Cristiana delDomingo 18 de marzo de 2012

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Beato Clemente Augusto von Galen

J. Froylán Mora Palacios

Hacer el bienconforme a laverdad

P. Mariano de Blas

Tengo en el jardín de micasa un durazno quetodos los años se llena

de flores y frutos. Cuando mellegan pensamientos dedesesperanza me acerco aese árbol y platico con élcomo con un amigo.

“Ya vi en diciembre cómopodaba el jardinero tus ramas,podías haberte enojado,podías haberte negado aflorecer en primavera, perono, este año tienes más floresque nunca. Tú no andas encrisis, tú me enseñas tantascosas”, le dije al árbol.

Los duraznos, como losmanzanos, no andan en crisis.Han asimilado lo mejor posiblelos fríos, los nieves delinvierno. Su respuesta: floresy frutos en abundancia.

En las conversaciones dela gente se repite mucho unapalabra triste, amenazadora:“crisis”. Estamos en crisiseconómica y la atmósfera querespiramos se llena de nuevode inseguridad, se teme alfuturo, se ve conpreocupación el refrigeradorvacío, los precios que sedisparan, no alcanza para losfrijoles, para un par dezapatos. Da la impresión deque unas nubes bajasagobiantes cierran el cielo denuestro país.

Yo pienso en el duraznoflorecido, él no está en crisis,él no se deja impresionar porlos fríos y las heladas, por lapoda que le hicieron y vuelvea florecer como todos losárboles. No se trata de ignorarla realidad, la dura realidadque estamos atravesando,pero hay algo mucho mejorque lamentarnos y llorar.

Estoy convencido de quenos hacen más daño lospensamientos y reaccionespesimistas frente a la crisisque la crisis misma. La crisis,el problema, está ahí,contundente, claro, pero yoestoy aquí. Puedo reaccionarde muy diversas formas,puedo desanimarme,hundirme, desesperar, peropuedo también ver la situacióncomo un reto, como unaoportunidad y transformar lacrisis en un éxito.

Dos personas sedientaspueden sentarse ante sendasjarras a mitad de su capacidady experimentar dos reaccionesdiferentes. El pesimista dirá:“Ya sólo me queda mediajarra”, el optimista dirá: “Mequeda media jarra”.

Tú puedes tomar con lasmanos una rosa con su talloespinado y puedes pensar:“¡Qué pena que las rosastengan espinas!”, o pensar“¡Qué maravilla que lasespinas den rosas!”

La misma realidad, la jarraa medias, el tallo de rosas conespinas, provoca dosreacciones totalmenteopuestas; en uno alegría, enotro tristeza. Lo mismo sucedecon la vida. En la vida hayrosas que nos alegran y hayespinas que nos puedenlastimar. Puedes fijarte sólo enlas espinas y amargarte opuedes contemplar las rosas ydecir: “¡Qué bueno quelas espinas puedanproducir rosas.”

Puedes cambiar tu vida, sicambias tu manera de pensar.Arranca de tu mente lospensamientos viejos,cansados, pesimistas einyecta pensamientos alegres,positivos, optimistas. Nodebemos olvidar esto:nuestras vidas son elresultado de nuestrospensamientos. Somoslo que pensamos.

Los pensamientosnegativos provocan en la vidade un hombre lo que unahelada en las flores de undurazno: queman y matan lasflores de la esperanza.

www.catholic.net

P. Mariano de Blas

Tengo en el jardín de micasa un durazno quetodos los años se llena

de flores y frutos. Cuando mellegan pensamientos dedesesperanza me acerco aese árbol y platico con élcomo con un amigo.

“Ya vi en diciembre cómopodaba el jardinero tus ramas,podías haberte enojado,podías haberte negado aflorecer en primavera, perono, este año tienes más floresque nunca. Tú no andas encrisis, tú me enseñas tantascosas”, le dije al árbol.

Los duraznos, como losmanzanos, no andan en crisis.Han asimilado lo mejor posiblelos fríos, los nieves delinvierno. Su respuesta: floresy frutos en abundancia.

En las conversaciones dela gente se repite mucho unapalabra triste, amenazadora:“crisis”. Estamos en crisiseconómica y la atmósfera querespiramos se llena de nuevode inseguridad, se teme alfuturo, se ve conpreocupación el refrigeradorvacío, los precios que sedisparan, no alcanza para losfrijoles, para un par dezapatos. Da la impresión deque unas nubes bajasagobiantes cierran el cielo denuestro país.

Yo pienso en el duraznoflorecido, él no está en crisis,él no se deja impresionar porlos fríos y las heladas, por lapoda que le hicieron y vuelvea florecer como todos losárboles. No se trata de ignorarla realidad, la dura realidadque estamos atravesando,pero hay algo mucho mejorque lamentarnos y llorar.

Estoy convencido de quenos hacen más daño lospensamientos y reaccionespesimistas frente a la crisisque la crisis misma. La crisis,el problema, está ahí,contundente, claro, pero yoestoy aquí. Puedo reaccionarde muy diversas formas,puedo desanimarme,hundirme, desesperar, peropuedo también ver la situacióncomo un reto, como unaoportunidad y transformar lacrisis en un éxito.

Dos personas sedientaspueden sentarse ante sendasjarras a mitad de su capacidady experimentar dos reaccionesdiferentes. El pesimista dirá:“Ya sólo me queda mediajarra”, el optimista dirá: “Mequeda media jarra”.

Tú puedes tomar con lasmanos una rosa con su talloespinado y puedes pensar:“¡Qué pena que las rosastengan espinas!”, o pensar“¡Qué maravilla que lasespinas den rosas!”

La misma realidad, la jarraa medias, el tallo de rosas conespinas, provoca dosreacciones totalmenteopuestas; en uno alegría, enotro tristeza. Lo mismo sucedecon la vida. En la vida hayrosas que nos alegran y hayespinas que nos puedenlastimar. Puedes fijarte sólo enlas espinas y amargarte opuedes contemplar las rosas ydecir: “¡Qué bueno quelas espinas puedanproducir rosas.”

Puedes cambiar tu vida, sicambias tu manera de pensar.Arranca de tu mente lospensamientos viejos,cansados, pesimistas einyecta pensamientos alegres,positivos, optimistas. Nodebemos olvidar esto:nuestras vidas son elresultado de nuestrospensamientos. Somoslo que pensamos.

Los pensamientosnegativos provocan en la vidade un hombre lo que unahelada en las flores de undurazno: queman y matan lasflores de la esperanza.

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P. Mariano de Blas

Nos quieren quitar el alma, nosquieren arrancar la civilizacióncristiana. Quieren borrar denuestra vida y de nuestras casasy ciudades el crucifijo, lasimágenes de María, todo rastrode religión católica.

¿Quiénes son esos ladrones?Todos aquellos que dicen no alSeñor, como si Dios fuera unestorbo o un enemigo.

Aquellos que rechazan laEucaristía, que dicen no a laconfesión como si no fuera unanecesidad sino un estorbo.

Todos aquellos que dan laespalda a la Santísima Virgen,cuando Ella ha sido siempre unángel de bondad para todos.

Los que dicen no a la vida.Cada día son más en un paísdonde se ha dicho sí a la vida.

Todos aquellos que endefinitiva dicen no a Dios, esosson los que nos están robando lomás nuestro, lo más auténtico,que es nuestra alma, nuestracivilización cristiana.Hay ladrones que nos quierenrobar el alma. Incluso se cuelan anuestro hogar por medio de latelevisión y la Internet.

Defendamos lo más nuestro,defendamos a nuestro Cristo, anuestra Madre del Cielo.

www.catholic.netDonde unos vensólo espinas,otros ven rosasy belleza. Cada quiendecide qué quiere ver.

Donde unos vensólo espinas,otros ven rosasy belleza. Cada quiendecide qué quiere ver.

Puedes cambiartu vida, si cambiastu forma de pensar

Puedes cambiartu vida, si cambiastu forma de pensar

Tú

deci

des:

quie

res

ver?

¿Q

ué

Nos quierenquitar el alma

ENLACEENLACECoordinación: Jhocelyn Bazán

Edición: Pedro Garcíaenlacecomunidad@gmail.com

AÑO378

7#

18MAR12

COMUNIDADCRISTIANA

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