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IDI –N. 563 Junio 2017 1 El 22 de diciembre de 1216, el Papa Honorio III aprobó la Bula de Confirmación de la Orden de los Frailes Predicadores, reconociendo universalmente un proyecto de evangelización que había comenzado por iniciativa del español Domingo de Guzmán. Ocho siglo de intensa historia espiritual y humana han pasado desde entonces, es decir desde la fundación de la Orden. “Durante la celebración del Jubileo del 800 aniversario de la Confirmación de la Orden que acabamos de concluir, hemos sido llamados a beber del pozo de nuestra fundación para que tengamos la audacia de mirar hacia el futuro con determinación y entusiasmo”, nos recuerda Fray Bruno Cadoré. El Convento de Santa Sabina en la Colina del Aventino es el primer domicilio de los Dominicos en Roma, hoy sede de la Curia Generalicia de la Orden. En él se conservan históricas obras de arte que revelan las raíces de la vida y de la misión de la Orden, la figura de Santo Domingo y de sus primeros hermanos y hermanas. El volumen Il convento di Santa Sabina all’Aventino e il suo patrimonio storico-artistico e architettonico es el resultado de la investigación sobre los orígenes del Convento de Santa Sabina y de la Orden. Quiere celebrar este icono de la Orden dando a conocer su herencia histórica y artística. El libro ha sido creado siguiendo una metodología que compara el estudio arqueológico del monumento arquitectónico, la documentación de los archivos y las fuentes textuales e iconográficas. Al mismo tiempo presenta, por primera vez, un interesante y heterogéneo patrimonio de obras de arte conservadas en diversos materiales de complejo significado que a menudo no son bien conocidos o que no han sido nunca repertoriados. El libro presenta una extraordinaria visión panorámica de los Dominicos en los contextos históricos y sociales de las diversas épocas; desde los orígenes de la Orden mendicante hasta la Reforma, desde el surgimiento del Estado Pontificio hasta el regreso de los Predicadores a Santa Sabina en un proceso sistemático de la reforma de la Orden, a través de la memoria y de la historia.
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IDI –N. 563 Junio 2017
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El 22 de diciembre de 1216, el Papa Honorio III aprobó la Bula de Confirmación de la Orden de los Frailes
Predicadores, reconociendo universalmente un proyecto de evangelización que había comenzado por iniciativa
del español Domingo de Guzmán. Ocho siglo de intensa historia espiritual y humana han pasado desde
entonces, es decir desde la fundación de la Orden.
“Durante la celebración del Jubileo del 800 aniversario de la Confirmación de la Orden que acabamos de
concluir, hemos sido llamados a beber del pozo de nuestra fundación para que tengamos la audacia de mirar
hacia el futuro con determinación y entusiasmo”, nos recuerda Fray Bruno Cadoré.
El Convento de Santa Sabina en la Colina del Aventino es el primer domicilio de los Dominicos en Roma,
hoy sede de la Curia Generalicia de la Orden. En él se conservan históricas obras de arte que revelan las raíces
de la vida y de la misión de la Orden, la figura de Santo Domingo y de sus primeros hermanos y hermanas.
El volumen Il convento di Santa Sabina all’Aventino e il suo patrimonio storico-artistico e architettonico es el
resultado de la investigación sobre los orígenes del Convento de Santa Sabina y de la Orden. Quiere celebrar
este icono de la Orden dando a conocer su herencia histórica y artística.
El libro ha sido creado siguiendo una metodología que compara el estudio arqueológico del monumento
arquitectónico, la documentación de los archivos y las fuentes textuales e iconográficas. Al mismo tiempo
presenta, por primera vez, un interesante y heterogéneo patrimonio de obras de arte conservadas en diversos
materiales de complejo significado que a menudo no son bien conocidos o que no han sido nunca repertoriados.
El libro presenta una extraordinaria visión panorámica de los Dominicos en los contextos históricos y sociales
de las diversas épocas; desde los orígenes de la Orden mendicante hasta la Reforma, desde el surgimiento del
Estado Pontificio hasta el regreso de los Predicadores a Santa Sabina en un proceso sistemático de la reforma
de la Orden, a través de la memoria y de la historia.
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En su introducción al libro, Fray Bruno comparte sus ideas sobre la conexión entre el Convento de Santa
Sabina y la Orden:
Desde el comienzo, la historia del Convento de Santa Sabina ha estado íntimamente unida a la historia de la
Orden convirtiéndose así en la casa común de la familia de las hijas y de los hijos de Santo Domingo.
La belleza y la diversidad de su patrimonio artístico que se ha enriquecido con la oración de los primeros
frailes continúa enriqueciendo la oración, el estudio y el trabajo de los hermanos y hermanas que viven
actualmente en el convento. Y es un gran privilegio poder vivir y trabajar en este convento. Visitar Santa
Sabina es visitar la historia de la Orden, vivir hoy entre las paredes donde vivieron las personas que nos han
precedido y que nos han transmitido la Orden, descubrir lo esencial que para ellas eran las artes.
Por su belleza y su diversidad, y por los vestigios de la historia de la Orden que encierra, la herencia del
Convento de Santa Sabina constituye más que un patrimonio. Hace de este convento la “morada” de la
Orden, es decir un lugar donde se conserva y se transmite la obra de la Orden y un lugar desde donde la
Orden es enviada al mundo. Hoy y mañana.
En este sentido, hacer un inventario de su patrimonio artístico, arquitectónico e iconográfico significa
hacernos más conscientes de la responsabilidad de recibir una herencia. Esta responsabilidad supone buscar,
constantemente, nuevas formas para transmitir lo que hemos recibido.
En este sentido, hacer un inventario de su patrimonio artístico, arquitectónico e iconográfico significa
hacernos más conscientes de la responsabilidad de recibir una herencia. Esta responsabilidad supone buscar,
constantemente, nuevas formas para transmitir lo que hemos recibido.
Un grupo de expertos encabezado por Manuela Gianandrea, Manuela Annibali y Laura Barton, ha preparado
este libro. Se trata de investigadores italianos e historiadores expertos, curadores del Museo Dominicano de
Santa Sabina.
La obra de investigación se hizo en colaboración y con el apoyo del Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré
y de Fray Francesco M. Ricci, Fray Orlando Rueda Acevedo, Fray Dominic Izzo, Fray Gaspar Roja Sigaya,
Fray Hilario Provecho y toda la comunidad de Santa Sabina.
El libro ha sido publicado de momento solo en italiano y ha sido presentado al público, el 16 de mayo de 2017
en la Basílica de Santa Sabina, en Roma, en presencia de autoridades civiles y de numeroso público. El libro
(50 €) se encuentra a disposición en la librería del Convento de Santa Sabina. Para ello, pueden ponerse en
contacto con la Hermana Lucy Sealmoy, OP ([email protected])
Dom&Go: Algunvoluntariado internacional de la Provincia de Francia
Una nueva sesión de formación del voluntariado internacional de la
Provincia de Francia (Dom&Go) se realizó el 12-14 de mayo en el convento
de Lille. Les futuros voluntarios pudieron prepararse para sus propias
misiones mientras antiguos voluntarios hicieron un primer balance de sus
experiencias. Cuatro varones y seis mujeres fueron enviados como
voluntarios misioneros hacia Cameroun, Congo, Columbia y Benin. Tres
otras ex-voluntarias volvieron recientemente de Brazzaville y Haiti para
compartir sus experiencias.
Fundado en 2015 en el convento de Lille, Dom&Go es el servicio de
voluntariado internacional para la Provincia de Francia. Un total de 27
voluntarios ya han sido enviados en misión a través el mundo. Las
destinaciones son tan numerosas como el tipo de misión. Desde Perú hasta Congo, Egipto hasta las Islas
Salomón en Oceanía, pasando por Israel también, 10 países de 5 continentes ya recibieron voluntarios. Nuevos
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lugares de misión se manifiestan como Benin y Cameroun donde voluntarios Dom&Go van a ser enviados
muy pronto.
El equipo dirigiendo el voluntariado Dom&Go se compone de Frailes dominicos y laicos comprometidos.
Todos suelen ir a visitar a los voluntarios en el terreno, buscando en el mismo tiempo nuevas misiones para
futuros candidatos.
Desde su fundación, Dom&Go eligió dos puntos centrales en su obra: comunidad y misión. Una comunidad
dominicana se carga de acoger a un voluntario quien comparte la vida cotidiana de los hermanos o hermanas.
El voluntario encuentra en esta comunidad un apoyo humano y espiritual que caracteriza todos los proyectos
Dom&Go. La asociación busca y adapta las misiones al perfil del candidato voluntario: animación de grupos
juvenil, gestión, salud, comunicación, evangelización, agricultura… Estas misiones duran entre 6 meses y dos
años.
Los voluntarios son hombres o mujeres de 20 hasta 30 años, estudiantes o jóvenes profesionales que quieren
vivir una experiencia de misión y inmersión cultural. Dom&Go envía jóvenes voluntarios franceses en las
comunidades dominicanas de todos países del mundo y recibe también voluntarios extranjeros en las
comunidades francesas. Los voluntarios cumplen con fervor su vocación como cristianos en el mundo. Durante
la misión, adoptan el lema de Dom&Go: “¡Ve & Sirve!”.
Dos años después de su creación, Dom&Go está ya bastante conocido entre los otros organismos de
voluntariado católico en Francia. Las candidaturas van multiplicándose y la notoriedad de la asociación crece
cada día más. Queda ahora el reto de la selección, formación y acompañamiento de cada voluntario. De hecho,
el equipo Dom&Go quiere conservar esta relación privilegiada con cada uno de sus voluntarios. El apoyo
humano y espiritual sigue siendo la clave del éxito de estas experiencias personales, a veces duras, pero a
menudo enriquecedoras.
Dom&Go sigue buscando nuevos lugares de misión en las comunidades de frailes o de monjas en el mundo.
¡No duden en contactarles!
Sitio Web: http://www.domandgo.fr
Contacto: Fr Franck Dubois, op, Director [email protected]
Dirección: Couvent des Dominicains, 7 avenue Salomon, 59000 LILLE, FRANCE
Facebook: Dom&Go, https://www.facebook.com/domandgo/?fref=ts
YouTube: Dom&Go https://www.youtube.com/channel/UC_vbMqYMbvX6yCVtjCsvcLg
Fatima y el carisma dominicano : Un texto de las Monjas dominicas del Rosario Perpetuo -
Monasterio Pío XII - Fátima
Como Monjas dominicas que viven en Fátima, nos damos cuenta
cada vez más de la profunda relación entre el carisma dominicano
y el Mensaje de Fátima. Esta relación se evidencia de dos maneras.
En primer lugar, hay los signos más visibles de esa relación. Por
ejemplo, en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, a la izquierda
del altar mayor, se alza una estatua de santo Domingo, fundador de
la Orden de Predicadores. Sobre la entrada principal de esta misma
Basílica y dando la bienvenida a cada peregrino a Fátima, está la
gran estatua de mármol del Corazón Inmaculado de María esculpida por el P. Thomas McGlynn, OP (1906-
1977), hijo de la Provincia de san José (Estados Unidos). Además hay estatuas conmemorativas en honor al
papa Pío XII y a san Luis María Grignion de Montfort, ambos profesos dominicos. Finalmente, está la
presencia viva de todas las ramas de la familia espiritual dominicana: hermanos, monjas, hermanas y laicos
presentes en sus conventos y casas alrededor del Santuario.
La segunda dimensión en la relación entre Fátima y la Orden de los Predicadores es esa conexión arraigada en
el propósito fundamental de la Orden dominicana: predicar la Verdad del Evangelio (evangelización) para la
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salvación de las almas. Junto a esto, los llamamientos de María a la oración del Santo Rosario establecen un
fuerte vínculo con la Orden.
Evangelización y salvación de las almas
"Si la Iglesia ha aceptado el mensaje de Fátima, es sobre todo porque ese mensaje contiene "una verdad y una
llamada" cuyo contenido básico es "la verdad y la llamada del Evangelio" (el santo papa Juan Pablo II, 13 de
mayo de 1982 en Fátima). En su libro El Mensaje de Fátima, Sor Lucia escribió: "El Mensaje es la revelación
de Dios presente en el mundo en medio de hombres y mujeres, y en particular en cada uno de nosotros. No es
algo nuevo... El Mensaje es más una luz nueva para brillar en medio de la oscuridad del ateísmo, para que esto
no logre extinguir la luz de la fe que todavía resplandece en los corazones de los elegidos para que, siguiendo
esta luz, puedan encontrar a Cristo Jesús... Así, cuando llegó el tiempo, el año y la hora escogidos por Dios, Él
nos envió a su Mensajera Celestial, a esta tierra de la cual Ella era la Señora, la Reina, la Madre y la Patrona
para establecer su altar en ese lugar, y desde allí evangelizar al mundo entero..."
Desde la primera aparición, Nuestra Señora preguntó a los Pastorcitos si estaban dispuestos a "orar y
sacrificarse por los pobres pecadores". Ellos dijeron que sí, y así fueron bendecidos con el deseo de la salvación
de las almas, haciendo de ellos fervientes jóvenes misioneros para el mundo entero ¡aunque nunca dejaron su
tierra! La beata Jacinta en particular, después de ver la visión del infierno (13 de julio de 1917) repetía a
menudo con lágrimas: "¡Pobres pecadores! ¡Tenemos que orar y hacer muchos sacrificios por ellos!"
Santo Domingo, como sabemos, solía llorar y rezar: "Señor, ¿qué será de los pobres pecadores?" "Santo
Domingo tenía una gran y ardiente ansia por la salvación de las almas, por lo que era un apóstol inigualable.
Él se entregó a la predicación con gran fervor, y exhortó y obligó a sus hermanos a anunciar la Palabra de Dios
de día y de noche, en iglesias y en casas, en los campos y por los caminos, en otras palabras, en todos los
lugares para hablar sólo de Dios". (Carta a la Orden, Adviento 2008)
El Santo Rosario
A lo largo de la historia de la Orden dominicana, el Rosario ha sido predicado como un método de oración, un
instrumento de evangelización y un medio de santificación personal y familiar. En tiempos de crisis, los
predicadores dominicanos itinerantes han respondido con gran celo rezando y predicando el Rosario. Entre
otros papas, el papa Juan Pablo II lo reconoció: "La historia del Rosario muestra cómo esta oración fue utilizada
en particular por los dominicos en un momento difícil para la Iglesia debido a la propagación de la herejía".
(RVM N°17)
Para los dominicos, la evangelización está estrechamente asociada con el Rosario, ya que el Rosario no es sólo
un compendio del Evangelio "es un evangelio en acción: un programa evangélico popular de fe, moral y piedad
cristiana. Es, al mismo tiempo, una revelación constante del Corazón de Cristo y del Corazón de su divina
Madre. Porque el Rosario propone sin cesar para la conmemoración amorosa de las almas los grandes logros
de Su amor, que son los misterios de la Redención. Sin duda, ésta es la razón de Fátima, porque Nuestra Señora
conoce muy bien la teología de su Rosario y de su Corazón." (P. Marceliano Llameras, OP) En pocas palabras:
"¡El Rosario es el Evangelio con María!"
En resumen podemos decir que Fátima es como la lámpara de un faro que brilla directamente sobre su objeto.
En Fátima esa luz es la "lámpara inextinguible" del Corazón Inmaculado de María que resplandece sobre el
Evangelio de Su Divino Hijo trayendo gracia, misericordia y esperanza eterna para todos. La “devoción
mariana de Santo Domingo era inseparable de su celo apostólico.” La luz de María brilló a través de Domingo,
haciendo de él una verdadera luz de Cristo en la Iglesia – ¡Lumen Ecclesiae!
Visita de las reliquias de Santa Rosa de Lima al Monasterio de las Madres Nazarenas
Carmelitas Descalzas
Una gigantografia en el frontis del templo del Señor de los Milagros anunciaba la llegada de la Primera Flor
de Santidad en América. En el atrio de Santuario había movimiento. Los acólitos, los caballeros del Señor, el
personal del Santuario, las cámaras de Televisión de Nazarenas Tv, La banda de músicos y devotos del Señor
de los Milagros tenían puestas las miradas en la puerta que da a la av. Tacna. Dentro del Templo, al lado
derecho del Altar Mayor, tras unas rejillas de madera, se deja ver a las Madres Nazarenas Carmelitas Descalzas
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que se preparan con mucha emoción para recibir las reliquias de
Santa Rosa de Lima. Cada detalle ha sido minuciosamente
cuidado para esta visita. Los arreglos florales que adornan el
Altar mayor y los altares laterales han sido confeccionados con
rosas rosadas y flores moradas, dando un marco hermoso para
este acto de veneración.
Siendo las 3:33 de la tarde, una moto libre de la Policía Nacional
del Perú, anuncia la presencia del relicario, que es transportado
en una camioneta de color azul. Los Caballeros del Señor de los
Milagros salen a su encuentro y bajan en hombros las reliquias de nuestra Santa compatriota. La banda
interpreta la canción "El Diario de María" y solemnemente ingresa por la nave central el bello relicario que
contiene las reliquias de Santa Rosa de Lima. El Prior Provincial de la Provincia Dominica San Juan Bautista
del Perú, Fr Juan Josè Salaverry Villarreal O.P., explica que significa este fiesta del jubileo y la gratitud y
reciprocidad que tiene con la Orden Carmelita, por la gentileza de la visita de las reliquias de Santa Teresa del
Niño Jesús, al convento de Santo Domingo, en el V centenario de su nacimiento. Las reliquias de Santa Rosa
quedan expuestas por una hora para la veneración de los fieles, que en cola, se acercan ante el relicario. Luego
el relicario es llevado a la clausura de las Madres Nazareas Carmelitanas para su veneración.
El relicario ingresa nuevamente y es colocado delante del Altar para el inicio de la Santa Misa que es presidida
por el Padre Alfredo Amesti OCD, Comisario de la Orden Carmelita Descalzos del Perú y concelebrada por
el Prior Provincial de la Provincia Dominica San Juan Bautista del Perú. En la Homilía se resalta las virtudes
de Santa Rosa de Lima. Terminada la Misa, El relicario es cargado en hombros por los Caballeros del Señor,
la banda ejecuta una marcha procesional y los fieles arrojan pétalos de rosas al paso del relicario, mientras las
campanas se echan al vuelo, repicando la alegría de tan ilustre visita. Las reliquias de Santa Rosa de Lima son
colocadas en la camioneta y parte rumbo al Convento San Alberto Magno.
Visita de las reliquias de Santa Rosa de Lima al Monasterio de las Monjas Carmelitas de Barrios altos
de Lima el 6 de Mayo.
Cuando los relojes marcaban las 10.45 am. la madres Carmelitas de Barrios altos de Lima, recibian las reliquias
de Santa Rosa de Lima que iniciaba su peregrinaje por nuestra patria, al cumplirse los 400 años de su muerte.
En el atrio del templo esperban los fieles con sus distintivos carmelitas para ver el paso del relicario que ingresó
a la clausura del monasterio para la veneración de las monjas, que la recibierón arrojando a su paso, pétalos de
rosas.
Ciencia y Religión. ¿Enfrentadas?: IX Conferencia Santa Catalina por los Laicos Dominicos de
la Fraternidad de Atocha (Madrid)
"La idea que presentan los medios de comunicación y que ha acabado
generalizándose es la del conflicto entre ciencia y religión, a pesar de
que en el mundo académico está superada” J. M. Valderas
La novena edición de las conferencias organizadas por los Laicos
Dominicos de la Fraternidad de Atocha (Madrid) en honor a su patrona
trató sobre las relaciones entre cristianismo y ciencia a lo largo de la
historia y en el panorama actual. El ponente fue una de las principales
autoridades en España sobre este tema, José María Valderas Gallardo,
único español que ha recibido el "European Science Writer Award".
La IX Conferencia Santa Catalina celebrada el pasado jueves en Madrid contó con la presencia de J. M.
Valderas, especialista de reconocido prestigio en el campo sobre las relaciones entre ciencia y religión. Director
desde su fundación y durante más de 34 años de la revista de alta divulgación científica “Investigación y
Ciencia” -edición española de “Scientific American”, en la que han escrito los principales premios Nobel de
ciencia-, Valderas es también el fundador de la revista “Mente y cerebro”. En 2008 recibió el premio "European
Science Writer Award", un prestigioso galardón que se concede cada dos años.
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Valderas destacó cómo a pesar de que en la actualidad existe un gran número de instituciones -en su mayor
parte en ámbito anglosajón, pero también en España o Francia-, grupos de investigación, congresos y
publicaciones dedicados a profundizar en las relaciones entre religión y ciencia, la idea generalizada que se
presenta en los medios de comunicación es la del conflicto. Se trata -advirtió- de una teoría muy reciente que
tiene su origen hace unos 150 años en autores como John W. Drapper o Andrew Dickson White y que desde
el principio fue respondida por científicos como James Clerk Maxwell. Esta teoría se introduciría pronto en
España gracias a Nicolás Salmerón, que tradujo la obra de Drapper.
José María Valderas señaló, además, cómo los actuales defensores de la teoría del conflicto se encuentran en
el movimiento llamado “nuevo ateísmo”, cuyo representante más mediático es Richard Dawkins. Sin embargo,
ninguno de ellos, en su opinión, alcanza la talla y la profundidad de Francis Crick, uno de los descubridores
de la estructura en doble hélice del ADN, ateo convencido que demostró siempre una gran coherencia y
honestidad buscando sin cesar en la realidad hechos que confirmaran su sospecha de que Dios no existía:
primero investigando el origen de la vida y después tratando de demostrar que la conciencia no sería más que
una serie de procesos neuronales que tienen lugar en el claustrum cerebral. A juicio de Valderas, para los
creyentes es muy importante aceptar el reto de confrontarse con posturas como la de Crick, pues suponen un
estímulo muy necesario para purificar nuestra fe y poder dar mejor razón de ella.
En la segunda parte de la conferencia el ponente hizo un recorrido histórico por las relaciones entre cristianismo
y ciencia: “ya los Padres de la Iglesia -señaló- al comentar los siete días de la creación narrados en el Génesis
buscaban una explicación racional de cada acto creador de Dios”. A este respecto recordó la controversia sobre
el “preadamismo”.
Capítulo aparte dedicó a la aportación de la Orden de Predicadores, con la que Valderas tiene una estrecha
vinculación desde hace años. Desde sus inicios -señaló- los dominicos incorporaron el conocimiento científico
de la realidad a la reflexión teológica, y no sólo con fines apologéticos. El primer gigante en este sentido fue
San Alberto Magno, seguido de su discípulo Santo Tomás de Aquino para quien “la meditación sobre las obras
divinas, es decir, sobre la creación, era necesaria para llegar a conocer a Dios. Afirma también en la Suma
contra Gentiles que la ciencia sirve para no caer en errores sobre el conocimiento de Dios”.
En tercer lugar destacó a Teodorico de Friburgo y sus estudios de óptica, especialmente del arco iris, mucho
antes de que lo hiciera Isaac Newton, e hizo mención especial a Melchor Cano, que consideró la ciencia un
lugar teológico. Y recordó que en tiempos recientes también los dominicos han contribuido a la reflexión sobre
la actividad científica, como por ejemplo demuestran los estudios éticos de Todolí sobre el transplante de
órganos. Por otra parte, advirtió de que, evidentemente, dentro de la Orden no todo fueron luces. Valderas
mencionó dos “sombras” a este respecto: el caso de Giordano Bruno, condenado no por sus planteamientos
científicos -que calificó de muy pobres y fantasiosos- sino religiosos, y la censura en la Orden a los dominicos
que defendieron la compatibilidad de la teoría de Darwin con la fe cristiana.
En su conferencia dejó patente cómo la historia demuestra que para muchos científicos su fe cristiana no sólo
no fue un impedimento para llevar a cabo su labor, sino todo lo contrario, fue su principal motivación:
Copérnico era clérigo y los grandes científicos del XVII -Boyle, Newton o Hooke- buscaban la huella de Dios
en la naturaleza. Aunque advirtió de que existe un gran peligro contra el que se debe estar muy alerta: el peligro
de caer en la concepción del “Dios tapa-agujeros”, es decir, cometer el error de atribuir a la intervención de
Dios aquellos fenómenos cuyas causas desconocemos. De este modo, acabamos reduciendo a Dios a una causa
más del mundo natural.
José María Valderas finalizó su conferencia señalando el que, a su juicio, es el principal reto al que la Iglesia
habrá de enfrentarse en el futuro más inmediato: la terapia y edición génica de seres humanos. “Una respuesta
adecuada sólo podrá darse desde un conocimiento científico profundo de la cuestión”, concluyó.
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Dominicos denuncian expulsión de campesinos en El Seibo, República Dominicana
“¡No nos dejemos vencer!”
El título de esta reflexión está tomado de las emocionantes
palabras de Dangelyn, una niña de 11 años de El Guaral – Mata
de Palma, en la provincia de El Seibo, cuando se dirigía a
cientos de campesinos con el corazón en un puño porque el
Grupo Vicini les está expulsando de los terrenos que, desde
hace décadas, les han sostenido gracias a la crianza de ovejos,
chivos, vacas, etc., y a los cultivos de subsistencia como la
yuca, plátanos, guayabas, etc. “Nos están sumiendo en la
extrema pobreza” decían al unísono con la mirada perdida en
el horizonte de las tierras que vieron florecer desde la infancia
dando abundantes cosechas. Al lado de la enramada del
encuentro estaban, de forma tremendamente provocativa, los grandes tractores que, de sol a sol, siguen
destruyendo los cultivos y los pastos de estas empobrecidas Comunidades.
Nos podemos consolar o justificar diciendo que no hay nada que hacer. Podríamos recordar que se repite la
historia, que es lo mismo de siempre. Pero nada más lejos de la realidad pues está germinando una bella
esperanza nacida de una profunda fe en Dios y enraizada en las fuerzas vivas de Mata de Palma, integrada por
las Comunidades de El Guaral, San Miguel, Alemán, El Cerrito y Cibahuete. Las palabras de Dangelyn
alarman el corazón de nuestra provincia empobrecida por el enriquecimiento despiadado de las multinacionales
extranjeras que usufructúan tierras robadas al campesinado, las dejan contaminadas por muchos años debido
a los abrasivos herbicidas e insecticidas que utilizan e incluso son cancerígenos según la Organización Mundial
de la Salud.
Ya nada será como antes en la provincia de El Seibo pues la justicia divina y humana se unen para izar juntas
la bandera dominicana cuyo escudo reza “Dios, Patria y Libertad” ante las siguientes realidades sangrantes
que vivimos:
Si la impune Central Romana se atrevió en enero de 2016 a destruir los techos de 80 familias a las 3 de la
madrugada, sin orden del Abogado del Estado, les robó su tierra y les dejó sin trabajo en el Barrio Villa
Guerrero de Santa Cruz de El Seibo… pero Naciones Unidas está actuando desde Ginebra y Nueva York para
sentar a sus indolentes dirigentes en el banquillo de la justicia…
Si el protegido terrateniente cubano osó arrasar los cultivos de 600 campesinos en la Culebra de Vicentillo…
pero ellos se unieron al escuchar el sonido del fututo e hicieron frente al atropello quemando un gran greda y
expulsando a los asaltantes…
Si el Grupo Vicini está amenazando de muerte a los líderes de Mata de Palma que luchan por ofrecer
condiciones de vida dignas a sus empobrecidas Comunidades… pero éstas se están uniendo susurrando a la
humanidad que tienen dignidad y que lucharán por ella hasta donde sea necesario…
Entonces nada está perdido porque hay muchas brasas encendidas de la auténtica utopía que promueve los
valores más sagrados de la persona frente al diabólico mercado sin rostro humano que sólo sabe acumular
riqueza manchada con sangre y lágrimas de los inocentes, de los preferidos de Jesús de Nazareth. Por estas y
más razones “¡No nos dejemos vencer!”
No es cierto que el Dios de la vida permanece ajeno a estas injusticias. Es más, las condena con la mayor
energía de sus entrañas y pide que las denunciemos con todas nuestras fuerzas para que su eco cruce los
océanos como el grito que Fr. Antón Montesino, en nombre de la Comunidad Dominica, lanzó hace 500 años
en el Adviento de 1511 a los colonizadores al ver el trato infligido a los taínos y que resuena aún en nuestros
días: “Todos están en pecado mortal y en él viven y mueren, por la crueldad y tiranía que usan con estas
inocentes gentes. ¿Con qué autoridad han hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras
mansas y pacíficas? ¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿Esto no sienten? ¿Cómo están en
tanta profundidad de sueño tan letárgicamente dormidos?”. Este conocido y emblemático sermón fue un
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manifiesto contra todo tipo de esclavitud, opresión y marginación humana que anima la lucha en favor de los
derechos humanos. Es el primer jalón en un largo proceso de reivindicación de la dignidad humana de la
población originaria del continente.
Dios nos habla a través de los profetas como Isaías (5, 8): “Ay de los que juntan casa con casa, y campo a
campo anexionan, hasta ocupar todo el sitio y se quedan solos en medio del país”. En la misma sintonía está
el profeta Miqueas (2, 2): “Codician campos y los roban, casas, y las usurpan; se apoderan de la casa y de su
dueño, de un hombre y de su propiedad”. Pues estos grupos como el Central Romana y el Grupo Vicini, de
violento poder económico y político, viven todo lo contrario al ideal de igualdad del Pueblo de Dios donde
nadie debe sufrir pobreza y necesidad por causa de su ambición sin límites. Todas las personas tenemos derecho
a cierto dominio particular sobre las cosas, pero no como propietarios absolutos, sino como administradores.
En esta línea nos ilumina la sabiduría de Santo Tomás de Aquino: “Los bienes temporales que Dios nos
proporciona son nuestros en cuanto a su dominio. Pero, en cuanto al uso, pertenecen no a nosotros solos, sino
también a tales personas cuales podamos socorrer de lo que nosotros tenemos más allá de nuestras necesidades
(Summa Theologica, II-II 32, 5 ad 2). Y escribe aún más tajante: “Hay que afirmar que, en caso de necesidad,
todas las cosas son comunes (Summa Theologica, II-II 66, 7).
Para la Sagrada Escritura, el único propietario en sentido absoluto es Dios, los seres humanos somos en este
mundo forasteros: “la tierra no puede venderse para siempre, porque la tierra es mía, ya que ustedes son para
mí como forasteros y huéspedes” (Lv 25, 23). Y si quedara alguna duda se declaraba el “año del jubileo”, cada
cincuenta años todas las personas recobraban las propiedades que por necesidad habían tenido que empeñar:
“… declararán santo el año cincuenta, y proclamarán en la tierra liberación para todos sus habitantes. Será para
ustedes un jubileo; cada uno recobrará su propiedad, y cada cual regresará a su familia…” (Lv 25, 8-17).
Ante estas flagrantes injusticias que claman al cielo, Dios nos anima a acompañar a quienes sufren las cruces
del olvido, la persecución y la violación de su sagrada dignidad. También nos alienta a denunciar a la luz del
día tanta cobardía arropada por la violencia y la impunidad. “No nos dejemos vencer”, permanezcamos fuertes
en la lucha uniendo nuestros corazones para que se desborden de amor y compasión. Las palabras del Papa
Francisco: “…expresamos la misma sed: sed de justicia y el mismo clamor: tierra, techo y trabajo para todos…”
nos empujan a soñar con ese otro mundo posible convirtiendo nuestros miedos en esperanzas por una
humanidad preñada de utopías de justicia, paz y fraternidad.
Asociación Acción Verapaz, Familia Dominica, Escuela El Rosario y Radio Seybo.
Presentación del libro “Santa Rosa de Lima – escritos de la santa limeña”
En el marco de las celebraciones por los 400 años de la partida a la
casa de Dios de Santa Rosa de Lima, el Cardenal Juan Luis Cipriani
Thorne, Arzobispo de Lima y Primado del Perú, presentó el libro
“Santa Rosa de Lima -Escritos de la santa limeña-” de la Dra. Rosa
Carrasco Ligarda, en la Sala Capitular del Convento Santo
Domingo, el miércoles 26 de abril.
“Hoy, al presentar este libro, felicito a todos los que han
participado, porque es un deseo que poco a poco se hace realidad:
La Iglesia tiene que estar presente en ese diálogo de fe y cultura, no
podemos estar escondidos solamente en la sacristía, queremos
dialogar con la cultura con toda la identidad que nos corresponde.
Y Santa Rosa de Lima es un diálogo con la cultura desde la fe”, comentó el Cardenal Cipriani.
Por su parte, el padre Carlos Rosell, rector de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, destacó que
“este libro es una investigación sobre la producción intelectual de Rosa de Santa María, el cual recoge
documentos inéditos y son una contribución a resaltar y valorar más la figura de la primera santa de América
Latina”.
Finalmente, la autora del libro, la Dra. Rosa Carrasco, relató cómo esta investigación de la producción
intelectual de Rosa de Santa María surgió de manera casual cuando recopilaba escritos de mujeres peruanas
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de los siglos XVI y XVII, pero que la cautivó desde el primer momento que tuvo contacto con estos
documentos. “Cuando me trajeron la carta yo lloraba de alegría porque me parecía increíble tocar un
documento que Santa Rosa había escrito. Agradezco a Santa Rosa de Lima por haberme permitido escribir
este libro y conocerla más”.
En el evento también estuvieron presentes los obispos auxiliares de Lima, Monseñor Adriano Tomasi y
Monseñor Raúl Chau, así como sacerdotes, religiosas y diversas personalidades del mundo de la cultura.
Pueden adquirir el libro toda la red de Librerías San Pablo o en el área de publicaciones de la Facultad de
Teología Pontificia y Civil de Lima (Jr. Carlos Bondy 700) o llamando al 461-0013 anexo 101.
Vicariato Provincial de la Santa Cruz celebra 55° aniversario de la canonización de San Martín
de Porres
El Vicariato Provincial de la Santa Cruz en Puerto Rico, de la
Provincia de Colombia, celebró el pasado domingo 7 de mayo de
2017 el 55 aniversario de la canonización de San Martín de
Porres, quien fue canonizado por el papa san Juan XXIII el 6 de
mayo de 1962. La Misa Solemne, celebrada en el Santuario San
Martín de Porres, en el municipio de Cataño, fue presidida por el
Vicario Provincial, fray Omar Orlando Sánchez Suárez, O.P.
La misa, que contó con la participación de representantes de las
diversas ramas de la Familia Dominicana, el Municipio de
Cataño, y la Oficina de Conservación Histórica de la Oficina del
Gobernador de Puerto Rico, conmemoró además el 65
aniversario de la erección del Santuario.
Al concluir la celebración eucarística, los feligreses partieron en procesión por las calles aledañas al Santuario
rezando el Santo Rosario. La peregrinación concluyó de vuelta en el templo, donde el Vicario presidió el rezo
de las letanías de san Martín, y luego impartió la bendición con la reliquia del Santo, que culminó los actos
conmemorativos.
El Santuario San Martín de Porres, obra del conocido arquitecto de origen alemán Henry Klumb (1902-1984),
fue dedicado el 20 de abril de 1952. Por su diseño audaz es considerado una joya arquitectónica, lo que
recientemente (11 de enero de 2017) le valió su inclusión en el Registro Nacional de Lugares Históricos.
Desde su dedicación al entonces beato (todavía no había sido canonizado, lo que requirió una dispensa de la
Santa Sede), el Santuario ha sido lugar de peregrinación de los devotos del Santo, que son numerosos en la
Isla, así como de otras partes del mundo.
San Martín de Porres, ¡ruega por nosotros!
“El laicismo uruguayo: ¿desafío u oportunidad?” : Curso de reflexión organizado por Familia
Dominicana en Uruguay
“El laicismo uruguayo: ¿desafío u oportunidad?” es el titulo del curso
de reflexión que desarrollará durante este año a través de diversas
instancias de encuentro la Familia Dominicana en Uruguay.
El curso rondará en torno a los retos de la realidad uruguaya que
desafían la predicación, a claves para el discernimiento y pistas para
la evangelización.
Se desarrollará en tres módulos: 1) Como Domingo, atentos a la
realidad. La respuesta carismática de Domingo, originalidad e
imaginación. 2) Los criterios de la “Evangelli Nuntiandi” y 3) Contemplando la realidad.
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El curso, que tendrá lugar en el Colegio Clara Jackson de Heber, comenzará el lunes 8 de mayo y tendrá como
ponentes a Fray Luis Carlos Bernal OP, a Tomás Sansón, Soc. Nestor Da Costa, Hna. Rosa Ramos, Cecilia
Zafaroni, P. Mateo Méndez sdb, Pbro. Daniel Kerber, Pbro. Richard Arce, Pbro. Pablo Bonavía y Fray Edgardo
Quintana OP, entre otros
CRONOGRAMA:
Los Sacerdotes Diocesanos de la Provincia de San Alberto Magno presentan su directorio local
Desde la reunión inaugural de los sacerdotes diocesanos
invitados, que tuvo lugar el 25 de junio del 2014, la Provincia de
San Alberto Magno en los Estados Unidos ha presenciado el
crecimiento de un grupo de sacerdotes dedicados caminando
juntos en la Familia Dominicana. Los siete sacerdotes, que fueron
recibidos en la Fraternidad el 27 de febrero del 2015, hicieron su
promesa al año siguiente el 14 de septiembre, el mismo día que
tuvo lugar la admisión de otros dos sacerdotes. Contando un
sacerdote más que hizo la promesa en junio del 2015, y otro más
que fue recibido en noviembre del 2016, la Fraternidad
Sacerdotal en período de formación cuenta actualmente con un
total de once miembros.
Después de elegir Prior del grupo al P. John Mary Lovitsch de la Diócesis de Joliet, los sacerdotes continuaron
la reunión en la que formularon las normas para su soñada fraternidad, que tendrá su lugar de referencia en el
convento de San Vicente Ferrer en River Forest, Illinois (USA). El directorio local, que consta de 49 puntos
divididos en nueve artículos promete ser un conjunto de normas bien articuladas, que proveerán una minuciosa
guía para el gobierno de la fraternidad, sobre todo en materias relevantes que no se encuentran en la normativa
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vigente. Este conjunto de normas locales mostrará no solamente la existencia de un grupo independiente, sino
también el carácter y la naturaleza peculiar de los sacerdotes de la región.
El directorio fue presentado durante la reunión de los miembros con el Promotor General de las Fraternidades
Sacerdotales, el P. Florentino Bolo, Jr., OP, el 2 de mayo del 2017 en la sala Cabrini de la escuela primaria
San Vicente Ferrer, que se encuentra junto al convento. El encuentro fue organizado por el Promotor
Provincial, el P. Thomas McDermott, OP, que también estuvo presente durante la reunión junto a los cuatro
miembros profesos, es decir, los Padres Dennis Paul, Matthew Pratscher, and John Lovitsch de la Diócesis de
Joliet, y el P. Jordan Christopher Fetcko de la Diócesis de Gary. El texto acordado será presentado para su
aprobación al Provincial, el P. James Marchionda, OP y su Consejo.
El día anterior a la reunión de los sacerdotes, el P. Thomas organizó también una breve conferencia sobre la
misma materia, o sea sobre los sacerdotes seculares en la Orden Dominicana, entre el P. Florentino y los seis
novicios de la Provincia, que entonces se hallaban visitando el convento con su Maestro, el P. Robert Keller,
OP. El Prior, el P. Michael DeTemple, OP dio la bienvenida de la comunidad a los huéspedes.
Visita del Maestro de la Orden a las misiones de Myanmar, Timor Leste, Hong Kong y Macao
Fray Bruno Cadoré, Maestro de la Orden, hizo la
segunda visita a los hermanos de la Provincia de Ntra.
Sra. del Rosario que trabajan en las regiones
misionales de Myanmar, Timor Leste, Singapur,
Hong Kong y Macao durante los días 26 de marzo al
7 de abril 2017. Fray Gerald Francis Timoner, socio
de Asia-Pacific, acompañó al Maestro de la Orden en
esta visita. Fue una visita muy fraterna y para Bruno
y Gerald fue también una visita llena de sobresaltos,
amistad y buen humor.
Comenzaron su visita en Myanmar, y visitaron a los
frailes que misionan en Loikaw, Mandalay y Yangon.
Pudieron apreciar el desarrollo de las parroquias e iglesias establecidas en Yangon y en la zona de Loikaw
durante estos cuatro años de misión. Visitaron el centro social y educacional San Martin de Porres en
Mandalay. Desde Yangon volaron a la misión de Dili, Timor Leste. Viajaron de noche en coche a Hatudo para
visitar la misión y llegaron a tientas y sobresaltos a la casa misión. En la mañana visitaron la iglesia y las
escuelas y volvieron en coche a Dili. En Dili conversaron con los dos frailes y los aspirantes. Tuvieron una
reunión con la Familia Dominicana en Dili y emprendieron viaje en dirección a Hong Kong con parada en
Singapur y visita a los dos frailes de la comunidad de San Francisco Capillas.
Aterrizaron en el aeropuerto de Hong Kong a medianoche de abril 4 y llegaron al convento de St. Alberto,
Rosaryhill School, a la una de la mañana del día 5. Después de la celebración eucarística, rezo del santo rosario
y recitación de los laudes, el Maestro Bruno tuvo reuniones con los hermanos estudiantes chinos, con los
sacerdotes y diáconos chinos y con los novicios. A las 5 de la tarde viajó a Macao para visitar la comunidad
de Santo Domingo y hablar con los hermanos estudiantes de la Casa de Estudios. El día 6 de abril presidió la
misa comunitaria y retornó a Hong Kong. Después del almuerzo tuvo una reunión con el Consejo de Formación
de la Provincia. En la misma tarde visitó a los postulantes de la Casa Provincial de San José en Kowloon y
después de la cena con la comunidad retornó al Convento de San Alberto, Rosaryhill.
El día 7 de abril, fray Bruno presidió la misa concelebrada de la comunidad. Por la mañana tuvo una reunión
con el P. Provincial y a continuación fray Bruno y fray Gerald se reunieron y dialogaron con el Consejo de
Provincia y los superiores y representantes de los vicariatos y misiones de Hong Kong, Macao, Manila, Taiwán
y Japón. A media tarde partieron de Hong Kong con destino Roma.
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“La Fuerza del Hábito”: Nuevo grupo musical de religiosos comparte la alegría y la fe
Cuatro religiosas, un hermano dominico y un sacerdote
franciscano han formado un grupo musical en una
universidad en Estados Unidos, con la que muestran a los
jóvenes que la vida consagrada no impide divertirse ni
hacer lo que uno disfruta.
El nombre de la banda es “Force of Habit” (La Fuerza del
Hábito) y está integrada por la hermana Miriam
Holzman, en el piano; la hermana Peter Grace Weber en
el bajo, la hermana Louis Marie Zogg toca el saxofón y
la hermana Mary André Thelen, en la trompeta.
En el grupo musical también participan el hermano Brad Elliott, que es el baterista, mientras que el vocalista
es el P. Jude DeAngelo. Este sacerdote es también capellán de la casa de estudios y director de la pastoral
universitaria.
Las hermanas pertenecen a la orden de las Hermanas Dominicas de María, Madre de la Eucaristía y
actualmente cada una sigue estudios de maestría en la universidad, gracias a un programa de residencia para
los religiosos en el campus.
El hermano Brad dijo a The Washington Post que uno de los objetivos de la banda es “demostrar que usar el
hábito religioso no es un impedimento para dejar de hacer lo que nos gusta, divertirnos o tocar música. Solo
es un aspecto diferente de lo que somos”.
Por su parte, la hermana Miriam resaltó que buscan mostrar a los estudiantes que optar por la vida consagrada
“no es una represión a uno mismo”.
“En la vida religiosa uno realmente es libre para ser quien es y entregarse. Creo que los demás ven eso en
nosotros, que somos libres y felices”, manifestó.
Las cuatro hermanas, cuyo promedio de edad es de 30 años, rezan, estudian y comparten cotidianamente con
los otros alumnos en el campus.
“Force of Habit” interpreta covers de jazz, blues y rock. La madre de la hermana Miriam hace los arreglos
musicales.
A la fecha, “Force of Habit” ha tocado en cuatro eventos de la universidad a lo largo de este año académico.
Una estudiante y amiga de las religiosas, Amanda Martin, expresó que cuando ve a la banda tocar “siempre
están sonriendo y pasando un buen rato. Les encanta hacer esto”.
“Lo toman con seriedad, pero también lo hacen por diversión, ellos lo hacen para tocar y ser buenos. Es muy
divertido verlos, realmente son ellos mismos”, manifestó la estudiante de 18 años.
V PREDICARTE, Encuentro de artistas de la familia dominicana de América Latina y el
Caribe
en Asunción del Paraguay, del 20 al 24 de septiembre de 2017.
Queridas Hermanas y Hermanos de la Familia Dominicana:
Llegamos a ustedes para convocarlos al V PREDICARTE, Encuentro de artistas de la familia dominicana de
América Latina y el Caribe, que se realizará en Asunción del Paraguay, del 20 al 24 de septiembre de 2017.
Desde los orígenes de nuestra Orden el arte ha sido considerado un modo de Predicación, en el cual el Misterio
de Dios se manifiesta y también se comparte y se anuncia. Es así que deseamos continuar con los ecos de la
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celebración de nuestro Jubileo dominicano a partir de este espacio que
viene siendo significativo en nuestro continente.
Hemos elegido como lema que motivará nuestro encuentro:
“Por lo que ella hizo” Mc 14, 9.
Memoria agradecida, anuncio y compromiso con las mujeres.
Desde este lema deseamos reflexionar, compartir nuestro arte y
producir arte juntos uniéndonos al valor de las mujeres en la historia del
Paraguay y a la prioridad de CODALC: “Desde nuestra identidad de
mujeres predicadoras hacemos opción preferencial por la mujer y la niña en situación de vulnerabilidad”.
En nuestros encuentros buscamos la armonía de nuestro carisma desde la belleza, por ello dedicamos tiempos
para la oración y celebración, para el estudio desde la perspectiva planteada, para compartir nuestra experiencia
artística y también para realizar talleres en los cuales podemos desarrollar nuevas técnicas o disfrutar juntos
en la expresión artística. Ya comienza a ser una práctica consolidada el mural comunitario que dejamos como
testimonio de nuestro paso en el lugar que nos acoge, como así mismo, una jornada para compartir con la
familia dominicana en una zona periférica donde la misma está comprometida desde su predicación. En esta
ocasión compartiremos en el Bañado Tacumbú, en la Parroquia San Felipe y Santiago, donde nuestro hermano
Fr. Pedro Velázquez op, tiene una larga trayectoria de compromiso pastoral y social.
Invitamos a todos los miembros de la familia dominicana, hermanas, monjas, frailes, laicos y laicas que vienen
desarrollando su creatividad y la ponen al servicio de la predicación a través de cualquiera de las disciplinas
artísticas: música, literatura, poesía, artes plásticas, teatro, danza, medios audiovisuales, fotografía, cine,
artesanías, expresión corporal, etc. Estamos abiertas y abiertos a todas las dimensiones de la belleza en sus
múltiples manifestaciones y a quienes deseen sumarse para reflexionar sobre nuestro carisma desde el arte.
El encuentro se llevará a cabo
“Casa de Retiro Emaús” del Arzobispado de Asunción.
Ruta General Aquino (Carlota Palmerola)
Luque - Paraguay
La casa se encuentra a cinco minutos del aeropuerto internacional lo que facilitará el acceso a quienes viajen
de otros países, y a media hora de Asunción del Paraguay.
El costo del encuentro se estima entre u$s 200 y 250, que incluirá inscripción, hospedaje, alimentación,
materiales y paseo comunitario. Más cerca de la fecha del mismo podremos informarles el costo definitivo.
Realizaremos bonificaciones a quienes vengan de países más distantes.
La exposición de nuestras obras se realizará en el local donde se desarrollará el Encuentro. Será responsabilidad
de cada participante el traslado de las obras y su modo de exibición. También contaremos con un show artístico
para las disciplinas que necesitan ser actuadas.
Les recomendamos prestar atención en la ficha de inscripción a los datos que solicitamos. La inscripción se
cerrará el 1 de julio de 2017, para poder organizar debidamente lo necesario para los talleres. Rogamos enviar
la ficha de inscripción al correo del equipo organizador: [email protected] colocando en asunto: su apellido
e inscripción y guardando el documento con el nombre de su apellido para facilitar a la secretaría.
Oportunamente les enviaremos el cronograma de las actividades previstas y más información que les será de
utilidad.
A la espera que todos los que se sientan atraídos por el arte puedan animarse a participar y continuar
construyendo nuestro espacio de Artistas de la Familia Dominicana de América Latina y el Caribe, los
saludamos invocando la bendición de nuestro Padre Domingo y de nuestro hermano el Beato Angélico que
nos mostraron un camino de encuentro con Dios desde la belleza.
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En la comunión de nuestro carisma:
Equipo Organizador
H. Valeria Nougués op. – Argentina - Coordinadora General y CODALC
Silvia Ebis – Argentina – Asociación de Artistas
Guadalupe Botello – México – Secretaria de Comunicación Asociación de Artistas.
H. Brigitte Loire op – México – Miembro honoraria de Asociación de Artistas.
Coordinación local: Secretariado de la Familia Dominicana del Paraguay.
Coordinardora: Hna Emilia Beatriz Jara
Fraternidades laicales: Susana Britos
Socio para la vida fraternal y la formación
El Maestro de la Orden, fray Bruno Cadoré, ha nombrado a fray Vivian
Boland su Socio para la vida fraterna y la formación. Es la primera vez
que se nombra un Socio para la vida fraterna y la formación, de acuerdo
al Capítulo General de Bolonia (nn.306-308).
Fray Vivian Boland pertenece a la Provincia de Irlanda y apenas había
terminado su servicio como Socio del Maestro de la Orden para Norte
de Europa y Canadá, y como Vicario del Maestro de la Orden.
Fray Vivian nació en 1953 e hizo su primera profesión en 1972. Fue
ordenado sacerdote en 1978. Ha servido tanto dentro como fuera de su provincia en las siguientes
responsabilidades:
•Regente de estudios de la Provincia de Irlanda
•Maestro de estudiante en la Provincia de Inglaterra
•Director del Instituto Aquinas.
•Enseñó en la casa de estudios de Tallaght, en la Universidad de Santa María en Londres, en la casa de estudios
de la provincia de Inglaterra en Oxford, y era miembro de la facultad de teología de la Universidad de Oxford.
Según las Actas del Capítulo de Bolonia (2016), el Socio para la vida fraterna y la formación tiene como
funciones:
•Ayudar al maestro de la Orden en todo los pertinente a la vida fraterna y a la formación religiosa de los
hermanos, sea la formación inicial como la formación permanente.
•Ayudar a todas las provincias para que se provea la formación religiosa de los hermanos y el florecimiento de
la vida fraterna.
•Cuando sea posible, reunir a los maestros de la formación inicial, así como a los promotores de la formación
permanente, se una o varias regiones.
•Facilitar a las provincias la instrucción y la formación de los formadores, así como el desarrollo y la ejecución
de los planes provinciales de formación permanente.
Fray Alain Arnould es el nuevo Socius para Europa noroccidental y Canadá
El Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré ha nombrado a Fray Alain Arnould Socius para Europa
noroccidental y Canadá. Fray Alain es hijo de la Vice Provincia de San Tomás de Aquino en Bélgica y sucede
a Fray Vivian Boland que acaba de terminar su cargo.
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Fray Alain ha nacido en 1961 en la ciudad de Bruges donde creció en una
familia estupenda. Estudió Marketing e Historia del Arte en las
universidades de Ghent, Londres y Cambridge. Conoció a los dominicos
durante sus estudios de doctorado. Formó parte de un proyecto audaz y
extraordinario de la Provincia Inglesa que consistía en una comunidad laica
en el Priorato de Cambridge. De este proyecto nacieron más de 6
vocaciones religiosas, y cinco de ellas fueron para la Familia Dominicana.
Después de dar clases en la Universidad de Londres por un año, Fray Alain
se unió a la entidad belga de la Orden. Sus años de formación los pasó entre
varias ciudades. Estrasburgo, Froidmont, Lille y Londres. Hizo su primera profesión en 1994 y fue ordenado
sacerdote en 1999.
En 2001 formó parte de la fundación del Priorato Internacional Santo Domingo en Bruselas. Por dieciséis años
ha sido capellán de los Artistas en Bruselas lo que le brindó la oportunidad de tomar muchas iniciativas en las
artes visuales, música y teatro, en un intento de llenar la brecha entre la Iglesia y las Artes. Este ministerio le
cambió de ser un estudioso de manuscritos medievales a ser un apasionado defensor de las expresiones
artísticas del mundo de hoy. Sin duda, ha sido por esta experiencia que el Maestro de la Orden le pidió que
coordinara la Muestra de Arte del Jubileo “Auguri” que se organizó en Santa Sabina, Roma, en el pasado
invierno como parte de la celebración del Jubileo de la Orden.
Fr Brendan Curran es el nuevo Promotor Regional de Justicia y Paz de Norteamérica
El Maestro de la Orden, fr Bruno Cadoré ha nombrado a fr Brendan
Curran Promotor Regional de Justicia y Paz de América del Norte.
Fr Brendan es hijo de la provincia de San Alberto Magno, EE.UU. y
estará trabajando en estrecha colaboración con fr Mike Deeb,
Promotor General para Justicia y Paz en la Orden.
Fr Brendan nació en 1970. Estudió Ciencias Políticas en la
Universidad de Providence (Providence, Rhode Island), antes de
entrar en la Orden. Hizo su primera profesión en en 1995. Hizo sus
estudios en el Instituto de teología de santo Tomás de Aquino, tras lo
cual fue ordenado sacerdote en 2001.
Después de su ordenación, sirvió como parroco de la Iglesia San Pío V y la escuela primaria. Fr Brendan es
actualmente Promotor de Justicia y Paz en su provincia y asistente especial del Presidente de la Universidad
Dominicana de River Forest, Illinois.
Fray Juan Manuel Hernández es el nuevo Provincial de Santiago de México
Después de celebrar la Misa del Espíritu Santo, los frailes
capitulares eligieron para Prior Provincial de la Provincia de
Santiago de México a Fray Juan Manuel Hernández Hernández.
Fray Bruno Cadoré, el Maestro de la Orden ha confirmado la
elección y fray Juan Manuel ha aceptado. Fray Juan Manuel
sucede a fray Jorge Rafael Diaz Nunez quien acaba de terminar su
mandato.
Nació en Purísima de Bustos, Guanajuato en 1970
Profesó para la Orden el 17 de agosto de 1998
Fue ordenado sacerdote el 31 de enero de 2007
Fray Juan Manuel es Lic. en Derecho Civil y licenciado pontificio en Derecho Canónico. Fue miembro del
Consejo de Provincia. Asesor canónico del prior Provincial. Promotor Provincial de vocaciones y de Pastoral
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juvenil. Profesor en el estudio provincial. Actualmente estaba fungiendo el cargo de prior del conventos de san
Luis Beltrán (noviciado)
www.op.org
