Eduardo Maura - A propósito de "La universidad sin condición"

8/13/2019 Eduardo Maura - A propósito de "La universidad sin condición"

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A propósito deLa universidad sin condiciónde Jacques Derrida

EDUARDO M AURAUniversidad Complutense de Madrid

El jueves 24 de octubre de 2013 tuvo lugar un acto organizado por la coordinadora La Complu en la calle

!ttp"##lacompluenlacalle$blogspot$com$es#% para apo&ar la convocatoria de !uelga educativa$ 'e trataba de analizar

La universidad sin condición de ($ )errida en nuestro conte*to pol+tico$ Estas palabras ,ueron pronunciadas en ese

marco- junto con las de otras compa.eras & compa.eros de di,erentes ,acultades$

Hoy jueves de huelga educativa en todas sus etapas, e gustar!a decir algunas

pala"ras so"re la educación co o institución, y, so"re todo, so"re la educaciónco o proceso o"jetivo, co puesto por progra as, por te arios, "i"liogra#!as,papeles, e$% enes, "urocracia, etc&tera, por "uenas y alas aestras y aestros,"uenos y alos estudiantes, "edeles, t&cnicas de estudio, en #in, por todo esegali at!as de estructuras y pr%cticas cotidianas que ha"itual ente deno ina os'educación( y que tantas veces, con ra)ón, nos saca de quicio* +a educación co oproceso o"jetivo est% intensa ente relacionada con poderes e$tra acad& icos, con

poderes econó icos y pol!ticos %s o enos salvajes o indulgentes, en #unción dellugar y del tie po histórico en que uno piense* Est% relacionada con pro"le as de#inanciación y de patrocinio econó ico, es p-"lica o privada . qui)%s sea %spreciso decir/ era p-"lica., o qui&n sa"e si algo inter edio que di#!cil ente puedeser co prendido* 0uando deci os que de#ende os la educación p-"lica nosre#eri os uchas veces a esto/ critica os la privati)ación de la escuela, la

ercantili)ación de la universidad, la conversión de la relación entre pro#esores y

alu nos en un ero interca "io de "ienes y servicios1 critica os la #alta derecursos, la desaparición de rutas de auto"-s, el desv!o siste %tico de #ondosp-"licos hacia el sector privado 2por eje plo en el nuevo siste a de guarder!as de la0o unidad de Madrid3, etc* 4 tene os "uenas ra)ones para hacerlo* 5in e "argo,las personas que esta os aqu! no pode os ca "iar las condiciones o"jetivas anuestro gusto* +o intenta os, nos gustar!a, pero nuestras posi"ilidades sonli itadas*

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6or eso ta "i&n e gustar!a decir algo so"re la educación co o procesosu"jetivo, es decir, co o relación entre la es#era individual y el proceso socialo"jetivo, co o proceso de producción de sujetos, %s o enos autóno os, a lo

largo del cual actua os, qui)%s no del todo li"re ente, pero dentro del cual nos est%per itido hacer algunas cosas y to ar algunas decisiones* O por decirlo de otra

anera, centrar nuestra atención en los ecanis os que nos per iten y e$hortan allegar a ser quienes so os* Estos dos o entos su"jetivo y o"jetivo no sonindependientes, natural ente* Est%n co pleta ente vinculados entre s!, y, de hecho,sus estructuras constituyen algo parecido a nuestro undo de pr%cticas, a los ra!lespor los que discurre nuestra vida a#ectiva, social, econó ica y cultural, es decir, todo

eso que nos per ite decir 'yo(, 'yo pienso(, 'yo quiero(, y ser co prendidos*Derrida reconoce esto cuando dice, citando a 7ant sin co illas, que la universidad2sin condición3 es 8el derecho pri ordial a decirlo todo, aunque sea co o #icción y e$peri entación del sa"er, y el derecho a decirlo p-"lica ente, a pu"licarlo9* Underecho se ejerce su"jetiva ente, incluso si es colectivo co o el derecho de huelga,y sin e "argo requiere, para que poda os ha"lar de tal cosa co o un 'derecho(, deun siste a de garant!as, de un poder pol!tico que construya las condiciones

ateriales de su ejercicio y lo pro ueva*5in e "argo, erece la pena esta"lecer una di#erencia entre a "os

o entos, aunque sólo sea provisional ente* 5iguiendo una indicación de :heodor ;* Adorno, a veces hay que ha"lar de lo psicológico, de lo su"jetivo en general, porla sencilla ra)ón de que los o entos o"jetivos de la vida, los %s esenciales, losque %s la deter inan, quedan #uera de nuestro alcance por ucho que loscono)ca os*

+a pregunta su"jetiva que e gustar!a plantear es/ <en qu& consiste unaeducación cr!tica, una educación que produce autono !a en los is os sujetos a losque, de alguna anera, o"liga a ser pasivos en uchos o entos del procesoeducativo= O, para las personas que tengan inquietudes pedagógicas, <qu& signi#icaeducar para la e ancipación= <Educar!a os para la e ancipación, para laautodeter inación individual y colectiva si nos li it%ra os a parar la ley que nos

trae hoy aqu!= Muy pro"a"le ente no, porque la ley anterior ta "i&n ten!a de#ectoso"jetivos y, hasta donde sa"e os, ya ven!a adapt%ndose a la corriente general, uy

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antigua por lo de %s, de #usión de vida econó ica y vida escolar* Entonces, <qu& ley educativa quere os= <Una que "linde las escuelas y las universidades de los podereseconó icos= 5in e "argo, los estados y las co unidades autóno as no pueden hoy

en d!a #inanciar nada ni #inanciarse ellos is os, seg-n sa"e os, sin acudir a losercados de deuda* Al #inal, el poder salvaje, indeter inado, sie pre encuentra su

ca ino* +a pregunta qui)%s sea, <qu& undo necesita os producir para que la ley educativa que quere os sea #acti"le, y para que una e$periencia del undo quepoda os deno inar 'cr!tica(, sin ru"ori)arnos, sea resultado del proceso educativogeneral= Hoy no esta os aqu! sólo para luchar contra una ley educativa, contra ungo"ierno y contra un inistro, sino ta "i&n para resistirnos a una corriente, a una

estructura econó ica y a un conjunto de pr%cticas cotidianas de pasividad,indi#erencia o era preocupación que nadan a #avor de dicha corriente y que

uchas veces .he aqu! el #racaso de la educación. escoge os li"re ente*>nsisto, <en qu& consiste educar para la e ancipación= <En in uni)ar la

universidad, entendida no co o institución, etapa de la vida o edi#icio, sino co oactitud hacia el undo, tal co o parece querer decir Derrida de anera "astanteso#isticada= <En jugar a que la universidad sea ca"allito "lanco en la era del

capitalis o post oderno de #lujos e hipotecas "asura, y que por tanto puedaen#rentarse y decir la verdad so"re &l, p-"lica ente, con la garant!a de que no ser%destruida co o s! #ue destruido, ponga os por caso, el ovi iento o"rero"rit%nico en los a?os ochenta, precisa ente por decir alguna que otra verdad so"reel destino de la sanidad y de los progra as p-"licos de vivienda= <Acaso so os

ejores que ellos= <5o os ejores que uchas personas que hoy no har%n huelgaporque no ter inan de e pati)ar o de adherirse a la causa que de#ende os= Dir!aque no, que no so os ejores, que no so os %s listos, salvo qui)%s Derrida*

6ero, por otra parte, s! dir!a que en calidad de sujetos relativa enteautóno os pode os actuar, incluso si nos ce?i os a nuestra es#era %s !nti a,qui)%s produciendo autorre#le$ividad cr!tica, aplic%ndonos los is os criterios queaplica os a nuestros adversarios, evaluando seria ente por qu& hoy no tendre osel apoyo de illones de personas a las que qui)%s no he os sa"ido alcan)ar,

personas que no sa"en que esta os aqu!* @ui)%s haciendo cosas con personas,cosas di#erentes con personas di#erentes, poda os intentar, poco a poco, educarnos

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a nosotros is os para la e ancipación1 y esto sin recurrir a valores 'hu anistas(a"stractos que ya no dicen nada so"re nuestras vidas, sin ingenuidad, sin ta pococaer en el cinis o del i)quierdista de paleo vanguardia que se desespera porque de"e

esperar continua ente al vagón de cola de una hu anidad pere)osa que no seentera de nada 'con la que est% cayendo(* +a enta"le ente, cada &poca producelos caracteres que necesita, el tipo pasivo #uncional y el activo inocuo inclusive, perono los que nosotros, que quere os ca "iarlo todo, y no sola ente esta ley,necesita os*

6or -lti o, una propuesta provisional inspirada en la teor!a cr!tica de lasociedad/ educar para la e ancipación, lejos de consistir en decirle a la gente lo que

tiene que pensar, podr!a parecerse a luchar contra la predisposición psicológica aso eterse a lo que parece %s #uerte, a adherirse a la corriente que dice que launiversidad tiene que ponerse al servicio de la vida econó ica, en el sentido deproveer de sujetos depri idos y #le$i"les a un ercado de tra"ajo depri ido cada ve) %s totalitario porque ocupa %s espacio en la vida de unos individuos a los queno per ite autodeter inarse, a los que no per ite ni siquiera ser sujetos deacciones 'individuales(* 6ero esto no es un pro"le a de psicolog!a, claro, sino un

pro"le a social o"jetivo, uno para cuya solución no "asta con %s educación, peroque s! podr!a servirse de, y apoyarse en, %s y ejor educación p-"lica y de calidad*

+o dejo aqu!* Bste es, e parece, uno de los grandes pro"le as de la cr!tica y de la educación, en su a, de la pedagog!a cr!tica/ querer ca "iar el proceso o"jetivocon herra ientas su"jetivas, con individuos, enig a que no puedo resu ir ejorque con un a#oris o del is o Adorno/ 8+a tarea casi irresolu"le consiste en nodejarse atontar por el poder de los otros ni por la propia i potencia9*

/area mu& ardua- desde luego- & por ue casi imposible - siempre posible$

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