Educación Integral de La Espiritualidad

7/23/2019 Educacin Integral de La Espiritualidad

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EDUCACIN INTEGRAL

EDUCACIN INTEGRAL

Joan Umbert FontLicenciado en pedagogaE-mail: [email protected]: EspaaE! "E"#$%"% % L% %PL#$%$#&' "E L% (E)*+% #'(E,*%L "E E' #L!E* % L%E"U$%$#&'

Si mi trabajo de aplicacin de la teora AQAL a la educacin le ha servido

de ayuda o piensa que es una tarea que puede contribuir a crear un

mundo mejor, colabore con un donativo.

Mi gratitud ser inmensa, sea cual sea su aportacin.

"La espiritualidad es la esencia de la educacin. No se puede medir ni

cuantifcar, pero unda la accin educativa".

Jacues /aritainEDUCACIN DE LA ESPIRITUALIDADLa espiritualidad no tiene poru0 ir ligada a la metafsica1 sin2 ue tiene ue 3er1en primer lugar1 con las preocupaciones 4ltimas 5 m6s profundas 7conscienciainterior81 5 en segundo lugar con la dedicaci2n 7manifestaci2n e9terior8 de lapersona a tales preocupaciones.

%s pues1 tenemos1 por una parte1 la profundidad de los intereses1 5 por otra1 ladedicaci2n a ellos.

"e esta manera1 la espiritualidad consistira en tomar consciencia progresi3a demi 5o m6s profundo 5 manifestarlo en nuestra 3ida.%;ora nos faltara aclarar la siguiente cuesti2n: cialidades de lo obser3ablefsicamente 73er Los tres ojos del conocimiento de ilber81 dando comoresultado un mundo c;ato sin profundidad.
http://gabinetepedagogico.jimdo.com/http://www.slideshare.net/asociacionintegral/fuera-de-la-caverna-de-platn-de-la-metafsica-a-la-postmetafsica-integralhttp://www.youtube.com/watch?v=JigzLGQmrDUhttp://www.slideshare.net/asociacionintegral/fuera-de-la-caverna-de-platn-de-la-metafsica-a-la-postmetafsica-integralhttp://www.youtube.com/watch?v=JigzLGQmrDUhttp://gabinetepedagogico.jimdo.com/


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*ecuperar la profundidad del ser ;umano 5 del osmos ;a sido una de las tareasm6s importantes de ilber1 5 tambi0n es el objeti3o principal de la educaci2nespiritual ue pretendo acometer.

Maneras de referirse a la espiritualidadEn primer lugar1 antes de poder empe?ar a ;ablar sobre la educaci2n de laespiritualidad1 es preciso tener en cuenta los sentidos m6s importantes en uese emplea la palabra espiritual1 ue seg4n en ilber son cuatro:

Espiritualidad en los ni3eles m6s ele3ados de cualuiera de las lneas de

desarrollo 7estadios transracionales1 transpersonales opostcon3encionales8. Es decir1 desarrollo cogniti3o ele3ado o espiritualdesarrollo moral ele3ado o espiritual desarrollo emocional ele3ado oespiritual...

Una lnea de desarrollo propia 7la lnia de desarrollo espiritual8. %spodramos ;ablar de una fe o espiritualidad mtica literal una fe oespiritualidad reAe9i3a 5 crtica 5 una fe o espiritualidad Uni3ersal1transcendente de culturas 5 credos.

E9periencia espiritual1 meditati3a o cumbre 7representada en el eje deabcisas de la rejilla -$8. 7Estado sutil1 causal 5 no-dual8.

Ba5 uienes1 por 4ltimo1 emplean el t0rmino espiritual para referirse auna actitud especial 7como un tipode persona espiritual8.

Una espiritualidad integral/uc;a gente piensa ue el Espritu se encuentra 4nicamente en la cima de la

montaa1 5 no es as. Para el desarrollo espiritual es tan importante la se9ualidad
http://www.integraleye.com/wc-lat.jpghttp://www.integraleye.com/wc-lat.jpg


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como la meditaci2n. Es preciso ue el desarrollo de la persona sea lom6s integralposible.%dem6s1 cabe ad3ertir ue el pie de la montaa sostiene la cima1 por tanto1 parauna espiritualidad sana i fructfera es necesario tener en cuenta todas las

dimensiones del Cer.Refundar la educacin7%!$ $olor1 D-D-G8 J. /ontero (irado.El punto de partida de todo pro5ecto educati3o nacional es el consenso sobre laantropologa en ue ueremos fundamentar nuestra educaci2n. "ic;o m6ssencillamente: a la ;ora de de>nir c2mo 3amos a educar a los ;ijos 5 a losescolares tenemos ue ponernos de acuerdo sobre u0 tipo de ;ombre 5 mujerueremos ue desarrollen nuestros nios 5 nias. $on todo lo ue sabemosactualmente sobre el ser ;umano1 gracias a la in3estigaci2n 5 los conocimientos

ue nos aportan las ciencias1 debemos re3isar1 actuali?ar1 refundar la educaci2nue 3enimos ofreciendo...

'uestro sistema educati3o ofrece currculos1 programas1 metodologas1 ueprescinden de la dimensi2n espiritual del ser ;umano. ) la presuponen 5 por esono se ocupan de ella1 o la ignoran.

El ser ;umano sin su dimensi2n espiritual es un ser amputado1 recortadoprecisamente en la dimensi2n ue m6s le caracteri?a 5 le sit4a por encima de losdem6s mamferos 5 seres 3i3os conocidos.

cadores del sistema educati3o debendar alguna e9plicaci2n. cia esta amputaci2n en los procesoseducati3os= ca ue se identi>uen fe 5 espiritualidad1 menos a4n religi2n 5espiritualidad. Ba5 entusiastas promotores de espiritualidad ue son ateos. Paramuestra1 baste citar al famoso grupo europeo1 fundamentalmente franc0s1 conintelectuales como !ernard !esret1 Luc Ferr51 *en0 !arbier 5 %ndr0 $omte-Cpon3ille.

La ;istoria de la ;umanidad1 tanto de )riente como de )ccidente est6 cargadade culturas de todos los tiempos ue ;an desarrollado 5 siguen desarrollando la

dimensi2n espiritual del ser ;umano. I all donde toda3a no lleg2 la escritura1para dejarnos testimonios escritos1 est6 la arueologa para ensearnos


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m4ltiples muestras de artesana 5 aruitectura con>rmando lo mismo. "esdesiempre el ser ;umano ;a comprendido algo o muc;o de su dimensi2n espiritual5 de su capacidad de 3i3ir la trascendencia. Para uien dude de esto lerecomiendo ue repase la ;istoria de la antropologa general 5 de la antropologacultural.

Bo5 la neurologa nos ;a con>rmado eso mismo con in3estigaciones sobre lae3oluci2n de los pre;omnidos1 el desarrollo del cerebro ;umano 5 la aparici2ndel ;omo sapiens sapiens1 con su dimensi2n espiritual. Jo;n Eccles1 premio '2belKG 1 lo ;a demostrado 5 di3ulgado despu0s en su libro *e3olution of t;ebrain: creation of t;e selfM 7en castellano1 N1 NNN-NNK8.

En el presente1 las in3estigaciones de 3anguardia sobre el cerebro ;umano 5 elmo3imiento de las neuronas1 con las constataciones neurol2gicas de *ic;ard J."a3idson1 de la uni3ersidad isconsin /adison de 'ue3a IorO1 con>rman no

s2lo la potencialidad de la dimensi2n espiritual del ser ;umano1 sino ;asta lalocali?aci2n en el cerebro de las acti3idades de la inteligencia espiritual 7NDN1GNDss8.

En otra rama de las ciencias1 el genetista "ean Bamer1 ;a descubierto ue el ser;umano tiene un gen especiali?ado1 ue ;ace posible el desarrollo de ladimensi2n 5 de la acti3idad espiritual1 el gen /%(N1 al ue llama gen de laespiritualidadM. 7NDDK1 Qss8.

El neurocient>co Francisco J. *ubia1 ;a publicado un interesante libro 1

$one9i2n di3inaM 7NR. ed. NDD8 en el ue estudia las bases neurobiol2gicas dela e9periencia mstica en c;amanes 5 religiones institucionali?adas entre3istadorecientemente sobre el libro de Bamer reconoce 5 con>rma la e9istencia del gende la espiritualidad.

Ci la antropologa general 5 cultural1 la biologa 5 gen0tica1 la neurologa 5psicologa transpersonal1 la epistemologa1 psicologa e9istencial 5 logoterapia1el focusing1 la bioenerg0tica1 la fsica1 la pedagoga ;olstica1 etcSa>rman ladimensi2n espiritual del ser ;umano1


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$apacidad progresi3a de escuc;ar la 3o? del silencio 5 obser3aci2n de lapropia mente.

*eligiones comparadas e ;istorias sagradas del mundo.

Economa 7o plus8de las energas sutiles del ser ;umano.

$omo mantener la mente l4cida.

*espeto 5 aprecio de la sabiduria de los ma5ores.

Caber escuc;ar 5 tener paciencia.

La muerte. Caberse >nito con un espritu eterno.

Cencille?1 esencialidad1 ligere?a de euipaje...

$rtica social1 consecuencias de nuestros ;6bitos 5 modos de 3i3ir.

Educaci2n de la integridad1 co;erencia1 uni>caci2n de pensamiento 5 acto.

(rabajo con la sombra ;umana.

%rte-terapia.

%prender a entrar en la mente intuiti3a. Para ello1 es preciso ;acer a unlado la mente racional 5 dejar ue emerja la intuici2n1 ue no puede serfor?ada por el ego 7a partir de los Q aos8.

SU#$ETI%&INTERN&

MANI'ESTAD&E(TERN&

#'"##"U%L Educaci2n para amar a todas

las personas 5 a toda lacreaci2n.

"esarrollo e indagaci2n sobrelas preocupaciones 4ltimas om6s profundas.

Educaci2n de la atenci2n 5 elautodominio.

$apacidad progresi3a deescuc;ar la 3o? del silencio 5

obser3aci2n de la propia

Economadelas energas sutilesdelser ;umano.

Pr6cticas: 5oga1 tai-c;i1meditaci2n.
http://integral-es.blogspot.com/2011/07/el-tema-del-plus-de-brian1949-en-n-1cc.htmlhttp://gabinetepedagogico.jimdo.com/2011/08/20/energ%C3%ADas-sutiles/http://integral-es.blogspot.com/2011/07/el-tema-del-plus-de-brian1949-en-n-1cc.htmlhttp://gabinetepedagogico.jimdo.com/2011/08/20/energ%C3%ADas-sutiles/http://integral-es.blogspot.com/2011/07/el-tema-del-plus-de-brian1949-en-n-1cc.htmlhttp://gabinetepedagogico.jimdo.com/2011/08/20/energ%C3%ADas-sutiles/http://integral-es.blogspot.com/2011/07/el-tema-del-plus-de-brian1949-en-n-1cc.htmlhttp://gabinetepedagogico.jimdo.com/2011/08/20/energ%C3%ADas-sutiles/


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mente.

$omo mantener la mentel4cida.

La muerte. Caberse >nito conun espritu eterno.

Educaci2n de la integridad1co;erencia1 uni>caci2n depensamiento 5 acto.

(rabajo con la sombra;umana.

Entrar en la mente intuiti3a.

$)LE$(#)

*eligiones comparadas e;istorias sagradas del mundo.

*espeto 5 aprecio de lasabiduria de los ma5ores.

Caber escuc;ar 5 tenerpaciencia.

$rtica social1 consecuenciasde nuestros ;6bitos 5 modosde 3i3ir.

Cencille?1 esencialidad1ligere?a de euipaje...

%mistadesenriuecedoras 5sanas.

'inalidad de la pr)ctica espiritualEspiritualidad Esencial es un gran libro de Roger Walsh 7Editorial %L%/%B1 NDD815 lo ue ;ace en este te9to es identi>car lo com4n a las grandes religiones7!udismo1 Judasmo1 $atolicismo1 #slamismo81 recogiendo las pr6cticas uepersisten a lo largo de las diferentes doctrinas 5 proponiendo ejercicios paraculti3ar lo ue 0l llama la espiritualidad esencialM lo ue se encuentra en lam0dula1 lo ue 3iene a ser1 seg4n el autor1 el mensaje central de las diferentesmaneras de comunicarse con "ios.

(oda pr6ctica espiritual1 para ser integral1 apunta a:*+(ransformar tu moti3aci2n. *educe el ansia 5 encuentra lo ue tu alma desea.
http://www.slideshare.net/javiruiz1/introduccin-teora-uhttp://www.slideshare.net/javiruiz1/introduccin-teora-u


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,: $ulti3ar la sabidura emocional: sana tu cora?2n 5 aprende a amar.-: i3ir 0ticamente: si0ntete bien ;aciendo el bien.: $oncentrarte 5 calmar tu mente.

/: "espertar tu 3isi2n espiritual: mira claramente 5 reconoce lo sagrado en todaslas cosas.0: $ulti3ar la inteligencia espiritual: desarrolla la sabidura 5 el entendimiento dela 3ida.1: E9presar tu espritu mediante la acci2n: acoge la generosidad 5 la alegra dea5udar a los dem6s.La inteligencia espiritual2

!rancesc "orralba%unue BoTard ,ardner no la nombr2 en su teora de las inteligenciasm4ltiples1 se re>ri2 a la inteligencia espiritual como inteligencia e9istencial otranscendente. Ceg4n ,ardner es la capacidad para situarse a s mismo conrespecto al cosmos, as como la capacidad de situarse a s mismo con respecto a

los rasgos e!istenciales de la condicin humana como el signifcado de la vida, el

signifcado de la muerte el destino fnal del mundo sico psicolgico en

proundas e!periencias como el amor a otra persona o la inmersin en un

trabajo de arte.

Francesc (orralba 7doctor en Filosofa 5 (eologa8 a>rma ue todo ser ;umano entoda comunidad ;umana dispone de una inteligencia espiritual ue no seadscribe a una obediencia religiosa determinada. Ceg4n cita en sulibro #nteligencia Espiritual, a pesar del progreso $ue se ha hecho en los %ltimosa&os, e!isten todava reticencias difcultades para reconocer la dimensin

espiritual de la persona. El materialismo terico pr'ctico es el m's grande

obst'culo para reconocerlas, pues reduce el ser humano a puro cuerpo(.%ade ue1esta ideologa, no es, para nada, una nueva flosoa. En la historia se detecta

una persistencia del materialismo $ue resulta obstinada. )a recorrido todas lasposiciones* la evolucionista con +arin, la instintiva con -reud, la positiva con

omte la relacional con /ar!".

I contin4a diciendo1"La materia es un componente de la realidad, pero no basta, ni si$uiera en la

ciencia. 0unto a la masa ha $ue percibir la energa. 1or ello, el materialismo es

la c'rcel del pensamiento, su negacin. 2a 3ristteles adverta $ue no es el

cuerpo el $ue contiene el alma, sino, al rev4s, el alma la $ue contiene el cuerpo,

lo vivifca lo dirige. No ha flosoa si no ha espiritualidad5 no ha cultura sin

espiritualidad".


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Cobre la fsica cu6ntica1"La sica cu'ntica socava la doctrina materialista, por$ue muestra $ue la

materia posee menos sustancia de la $ue podramos imaginar. La nueva sica se

ha abierto paso por encima de los dogmas centrales de la doctrina materialista".

#ene3ci!s de la inteligencia espiritual

- La *iue?a #nterior: La $reati3idad- Profundidad en la mirada- $onsciencia crtica 5 autocrtica- La calidad de las relaciones- La autodeterminaci2n- El sentido de los lmites- El conocimiento de las posibilidades- (ransparencia 5 recepti3idad

- Euilibrio interior- La 3ida como pro5ecto- $apacidad de sacri>cio-i3encia plena del a;ora45u6 atr!3a a la inteligencia espiritual7

El entorno en el ue nos desarrollamos inAu5e en el desarrollo de la inteligenciaespiritual.

Ceg4n el autor1"Esto ocurre con todas las ormas de inteligencia pero especialmente con la

musical, la emocional la espiritual. 6i uno tiene la suerte de crecer en un

entorno inteligente, integrado por personas despiertas, audaces creativas, eso

estimula las capacidades innatas. En un entorno espiritualmente rico, donde la

vida espiritual se desarrolle creativamente, se estimula la inteligencia espiritual,

mientras $ue en un ambiente materialista pragm'tico, utilitarista

consumista, esta inteligencia permanece, simplemente atrofada".

En particular:

-El sectarismo-El fanatismo-El gregarismo-La banalidad-El consumismo-El 3aco e9istencial-El aburrimiento-El autoengao-El gusto por lo 3ulgar-La intolerancia por los ue no son como uno mismo

-El narcisismo-La par6lisis 3ital


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Culti8ar la inteligencia espiritual

Podemos desarrollar 5 disfrutar de la inteligencia espiritual mediante:

- La pr6ctica asidua de la soledad- El gusto por el silencio- La contemplaci2n- El ejercicio de >losofar- Lo espiritual en el arte- El di6logo socr6tico- El ejercicio fsico- El dulce no ;acer nada- La e9periencia de la fragilidad- El deleite musical

- La pr6ctica de la meditaci2n- El ejercicio de la solidaridadLa educacin de la inteligencia espiritual

Jacues /aritain1 en 1or una flosoa de la educacin 789:;


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el profesor1 el dinero s2lo e9plica el uno por ciento de la felicidad de los nios1tanto si estudian en colegios pri3ados como en p4blicos."el citado estudio se deduce ue la espiritualidad genera el sentimiento de 3i3iruna 3ida con sentido1 estimula la esperan?a1 permite la captaci2n de 3alores 5 la

intuici2n de la belle?a 5 la profundidad de las relaciones.C!entari!El modelo de inteligencias nos es 4til 5 did6ctico para clari>car ciertos aspectosde las capacidades ue tenemos como seres ;umanos1 funcionando de manerainterconectada.En el mundo ue nos ;a tocado 3i3ir 5 en el cuerpo ue tenemos ue ;abitarcontamos con capacidades ue todos podemos desarrollar. El desarrollo de lainteligencia espiritual nos aporta a lo mejor la ma5or de las perspecti3as 5 nos

conecta con el sentido del ser. $ada uno de nosotros cuenta con un laboratoriointerior 5 otro e9terior 7el Uni3erso8 para comprobar 5 sentir este concepto.Fuente:Francesc (orralba. #nteligencia espiritual.Ed. Plataforma actual NDDInteligencia espiritualDana: ;!ar7estudi2 fsica 5 >losofa 5 luego psicologa 5 teologa en Bar3ard8 5su esposo Ian Mars:all7psiuiatra81 3inculan el concepto espiritualidadM con elde inteligenciaM. "icen ueInteligencia Espiritual es la =@inteligencia con la

$ue arontamos resolvemos problemas de signifcados valores5 la inteligenciacon $ue podemos poner nuestros actos nuestras vidas en un conte!to m's

amplio, m's rico signifcativo5 la inteligencia con $ue podemos determinar $ue

un curso de accin o un camino vital es m's valioso $ue otro. La #nteligencia

Espiritual es la base necesaria para el efca? uncionamiento tanto del ociente

#ntelectual como de la #nteligencia Emocional. Es nuestra inteligencia

primordial(.

Aambi4n sera la capacidad de dar una respuesta a la pregunta* BCui4n soD, de

encontrar un sentido proundo a la vida permanecer alineado con los principios

espirituales.Desarr!ll! de la inteligencia espiritualMontero "irado, #. $eridico digital A%&. $ais' $araguay. Lin('

)http'**+++.abc.com.py*nota*desarrollodelainteligencia

espiritual*- / de 0ctubre de 1/ //'//h.

BoTard ,ardner1 famoso creador de la teora de las m4ltiples inteligencias1 en sulibro La inteligencia reformuladaM de 5 en artculos de re3istasespeciali?adas despu0s1 se plante2 si e9iste realmente una inteligenciaespeciali?ada en el desarrollo de la dimensi2n 5 las 3i3encias espirituales. El

planteamiento tiene fundamento en los ;ec;os1 es indiscutible ue ;a ;abidograndes personas ue ;an demostrado tener e9traordinarias competencias 5


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lucide? en sus propuestas sobre lo espiritual bastara citar a Jes4s de 'a?aret7$risto81 Francisco de %ss1 (eresa de Jes4s1 ,;andi1 sufes musulmanes1 monjesbudistas1 etcS

Pero con su metodologa de in3estigaci2n sobre las m4ltiples inteligencias dijo

ue no poda llegar a a>rmar la e9istencia de una inteligencia especiali?ada en loespiritual.

"esde luego1 ,ardner reconoce la e9istencia de la dimensi2n espiritual del ser;umano1 con>rmando la con3icci2n de la ma5ora de las antropologas en la;istoria de la ;umanidad.

Ceis aos despu0s 7NDD81 el "alai Lama1 en su apasionante libro El uni3erso enun 6tomoM1 recoge las sorprendentes in3estigaciones del "r. *ic;ard "a3idson1de la Uni3ersidad de isconsin en /adison1 durante la prima3era NDD1 en las

ue pudo identi>car con so>sticadas tecnologas de captaci2n de imagen delcerebro1 el mo3imiento 5 cone9iones de neuronas en mil0simas de segundo 5 lasalteraciones bioumicas correspondientes en momentos de 3i3enciasespirituales1 constatando la locali?aci2n de dic;as acti3idades cerebrales. cultad de BoTard ,ardner=

Estos datos dejan constancia de ue actualmente las acti3idades espirituales delcerebro pueden ser obser3adas 5 estudiadas cient>camente. Un pasogigantesco para profundi?ar el conocimiento del ser ;umano en todas suspotencialidades biocorporales1 psicol2gicas 5 espirituales1 las tres dimensiones

fundamentales del ser ;umano1 de acuerdo a la ma5ora de las antropologasconocidas.

Ci la dimensi2n espiritual es una realidad en el ser ;umano1 co1 no bastan el ojo de lossentidos 5 el ojo de la ra?2n1 ;ace falta integrar el ojo del espritu: los tres ojosdel conocimiento.

$uando ;ablamos de dimensi2n espiritual no estamos ;ablando de dimensi2n o

comportamiento religioso. "e ;ec;o1 las religiones1 en general1 se ;an ocupadode atender esta dimensi2n esencial del ser ;umano1 pero ;a5 acti3idades


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espirituales no necesariamente 3inculadas a la religi2n. "ecir ue nocorresponde trabajar la dimensi2n espiritual1 porue la educaci2n o>cial debe serlaica1 es e3idente ignorancia de lo ue se est6 diciendo cuando ;ablamos de ladimensi2n espiritual del ser ;umano.

Ci la sociedad se seculari?a 5 se distancia de las 3i3encias religiosas1pr6cticamente casi las 4nicas ue se ;an ocupado del desarrollo espiritual1 losmiembros de nuestras sociedades tendr6n menos desarrollo espiritual1 a no serue la educaci2n formal 5 las familias se ocupen seriamente de promo3erla 5darle el lugar ue en una persona ntegra debe tener esta dimensi2n.

/uc;a gente est6 cargada de prejuicios con respecto a la 3ida 5 3i3encias de ladimensi2n espiritual1 la confunden con moral1 con piedad1 con religiosidad1 etcS'o conocen ue gracias al desarrollo de esta dimensi2n somos capaces deencontrar el sentido de la 3ida1 de poder crecer en la captaci2n de la belle?a1 de

adentrarnos 3i3encial 5 go?osamente en el misterio1 de podernos trascender porel amor aut0ntico integral 5 pleni>cante1 etc.

Co5 plenamente consciente de ue esto5 planteando una propuestare3olucionaria para los sistemas educati3os 5 de ue 3o5 a tener mu5 poco 09itoal poner el tema en la mesa de di6logo1 pero creo ue en este estadio de lae3oluci2n de la ;umanidad es ;ora de plantearnos en serio lo ue es unaeducaci2n de todo el ser. El mundo necesita otro modelo de ;umanidad.El desarr!ll! espiritual re


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"espejar la ofuscaci2n1 superar la codicia 5 aniuilar el odio.

Liberarse de los grilletes del apego1 la a3ersi2n1 el egocentrismodesmesurado1 la duda sistem6tica1 la pere?a1 la impaciencia 5 lasemociones noci3as.

Poner los medios para desarrollar el entendimiento correcto1superar elpensamiento neur2tico 7fuente innegable de malestar8 5 desarrollar calma5 claridad.

Para ell! es necesari!+

$ambiar enfoues 5 actitudes.

"esarrollar los potenciales mentales: energa1 atenci2n1 ecuanimidad1

sosiego1 contento interior1 lucide?1 compasi2n1 paciencia1 desapego 5desasimiento.

La pr6ctica de las t0cnicas de la transformaci2n 5 desarrollo mental1 tantopsicosom6ticas como psuicas 5 espirituales.

7"el libro de *amiro $alle1 La ciencia de la elicidad.Ed. ailas8.La espiritualidad en l!s ni>!sPara fomentar 3alores espirituales en los nios no es imprescindible seguir una

religi2n. Centirse feli?mente integrado en una realidad m6s grande ue unomismo puede ser un buen punto de partida.La capacidad de mara3illarse es innata en el ser ;umano. I esta es una facultadue forma parte de la espiritualidad natural de los nios.La espiritualidad es la 3i3encia de lo esencial presente en todas las cosas 5 encada instante1 5 los nios la 3i3en de forma espont6nea. Los ma5ores lespodemos acompaar para ue no pierdan ese contacto ntimo 7o a recuperarlo8.

"ebemos estar preparados para responder a preguntas inesperadas de formaseancilla 5 bre3e.Es importante procurar ue la entrada en el mundo racional por parte de losnios no signi>ue perder la capacidad de imaginar e intuir./6s ue nuestras palabras1 lo ue 3a a impresionar a nuestros ;ijos ser6nnuestras actitudes.Los nios son mu5 buenos practicantes del silencio1 aunue pare?ca e9trao. Les

resulta f6cil meditar 5 a muc;os adem6s les gusta. (ansolo ;a5 ue adaptar los


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tiempos1 reduciendo la duraci2n de las pr6cticas. Podemos e9plicarles nuestrase9periencias 5 pedirles ue ;ablen de las su5as1 escuc;ando con atenci2n.Pautas para fa8!recer la espiritualidad+

/ara3illarse ante la naturale?a 5 el mundo.

Centir la unidad entre todos los seres.

Escuc;ar el silencio.

Centir la fuer?a 5 plenitud interior.

Establecer peueos rituales.

D!s editaci!nes adecuadas para l!s ni>!s+En general se precisan D minutos para cada una1 aunue la del silencio puedereducirse a minutos en los nios m6s peueos.

. Sentirse c!! un ar9!l+

Le podemos decir al nio: Ci0ntate c2modo1 con la espalda derec;a1 como sifueses un 6rbol. #magina ue tienes unas races ue 3an creciendo 5 te unen a latierra. %;ora imagina tu tronco. $rece con 0l ;acia el cielo. 'otas ue el sol teilumina 5 da calor. Es una sensaci2n agradable 5 alegre. Ba5 pajaritos ue3ienen a postrarse en tus ramas1 les oies cantar bonitas canciones. Ciente turespiraci2n. El aire sale1 con sua3idad1 5 3uel3e a entrar1 con sua3idad. Es un airesua3e1 ue 3a 5 3iene respiras. Eres un bonito arbol enrai?ado1 ue crece 5respira te sientes feli? 5 en pa?. Est6s tranuilo en este bosue en el ue ;a5otros 6rboles ue tambi0n crecen 5 respiran. )bser3a cuantos 6rboles 3es. /irac2mo 3uestras races se unen por debajo de la tierra. Es agradable sentirse

unidos. %bre los ojos. Ci0ntete.%nima al nio a ;ablar de lo ue ;a 3i3ido. Por ejemplo:


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%nima al nio a ue te cuente lo u0 ;a 3i3ido. Luego puedes ;ablarle de loimportante ue es el silencio para estar mejor 5 sentirte en pa?. Ci no lo ;a odo1puede ser un juego ocasional: Vamos a sentarnos a 3er si ;o5 omos elsilencioW Ci lo ;a odo1 pod0is entrenaros en orlo otras 3eces 5 saborear lae9periencia.

7Cntesis del artculo de Laia /onserrat en la re3ista $uerpo/ente1 nX NY1septiembre NDN: Espiritualidad e infancia8.

?ris:naurti @ la educacinLa educaci2n no consiste s2lo en aprender de los libros memori?ando algunos;ec;os1 sino tambi0n enaprender a mirar1 a escuc;ar auello ue los librosdicen1 tanto si lo ue dicen es 3erdadero como si es falso. (odoeso es parte de laeducaci2n.

La educaci2n no es un mero pasar los e96menes1 conseguir un titulo 5 unempleo1 casarse 5 establecerse1 sino tambi0n saber escuc;ar a los p6jaros1 3erel cielo1 la e9traordinaria belle?a de un 6rbol1 la forma de las colinas es sentirtodo eso1 estar realmente1 directamente en contacto con ello. % medida ueustedes crecen1 ese sentido de escuc;ar1 de 3er1 por desgracia 3adesapareciendo1 porue se llenan depreocupaciones1 uieren m6s dinero1 unautom23il mejor1 m6s ;ijos o menos ;ijos. Ce 3uel3en celosos1codiciosos1ambicionan1 en3idian 5 as es como dejan de percibir la belle?a de latierra. Ceguramente conocen lo ue ocurre enel mundo1 5a ue deben estar

estudiando los acontecimientos de la actualidad. Ba5 guerras1 re3ueltas1unasnaciones di3ididas contra otras naciones. En este pas tambi0n ;a5 di3isi2n1separaci2n1 m6s 5 m6s gente ue nacecada da1 pobre?a1 escualide? 5 completainsensibilidad. % un ;ombre no le importa lo ue le ocurre a otro en tanto 0l est0perfectamente a sal3o. I a ustedes se les educa para ue encajen en todo esto.


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Educación Integral de La Espiritualidad

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