El amor según C.L.: Cuestionando El sistema sexo/género a traves de la narrativa de Clarice...

UNIVERSIDADDEVALENCIAINSTITUTUNIVERSITARID'ESTUDISDELADONAMSTERENGNEROYPOLTICASDEIGUALDAD

ASIGNATURA:GNEROYCOMUNICACIN

ELAMORSEGNC.L.CUESTIONANDOELSISTEMASEXO/GNEROATRAVSDELANARRATIVADECLARICELISPECTOR

DOCENTES:CARMENNAVARRETEFRANCISCOJAVIERGMEZGIULIACOLAIZZI(COORD.)

PRESENTADOPOR:JLIAARAJO

VALENCIASEPTIEMBRE/2010

Liberdadepouco.Oqueeudesejoaindanotemnome.

ClariceLispector,PertodoCoraoSelvagem

NDICE

Introduccin.................................................................................................... 2

1.Teoraliterariafeminista............................................................................. 4

2.PerfilandoClarice....................................................................................... 9

3.SobreAmor.............................................................................................. 13

3.1.Elbinomiomasculino/femeninoenlanarrativaclariciana............ 14

3.2.Lasepifanasylasrelacionesdepoder....................................... 17

4.Conclusin................................................................................................. 20

Bibliografa..................................................................................................... 21

JliaArajoElAmorsegnC.L.:Cuestionandoelsistemasexo/gneroatravsdelanarrativadeClariceLispector

INTRODUCCIN

Nosoyfilloganitengoningunaformacinespecficaquemeconcedacierta

autoridadparaanalizartextosliterarios.MipresuncinenescribirsobreClarice

Lispectoresnomsquebasadaenmiamorporsuobra.Meidentifiqucon

Clarice an en el instituto y el sentimiento sigue, a lo largo de los aos,

creciendocadavezms.EstudiCienciasdelaInformacinconespecialidad

enRelacionesPblicasy,porlotanto,tuvealgunainiciacinensemiticay

esttica, momento en el cual escrib mi primer ensayosobre la autora, un

anlisis del libro A paixo segundo G.H. Tras el mster de gnero, mi

entendimientosobresunarrativanossiseprofundizocambi.Elhechoes

quesesumunaotraperspectivayempecaserconscientedeelementosen

sustextosqueanteslesatribuamenosimportanciaoinclusosemepasaban

desapercibidos.

ClariceLispectoresunodelosgrandesnombresdelaliteraturabrasilea.Es

deorigenucraniano,aunquesufamiliasetrasladaBrasilcuandotenamenos

de 2 aos. Creci y fue educada en la capital brasilea del Recife,

Pernambuco.Y,peseasusorgenes,siempresehaafirmadodenacionalidad

brasilea.

LatercerageneracindelModernismoartsticoenBrasilfueelcontextoenel

cualClariceseafirmcomoescritora.Susobrasfueronclasificadasdedifciles

en muchosmomentos y sus temticas comodepoca preocupacin con la

realidadpolticosocial.Laverdadesquelaescritoranosoloexpresabaesta

preocupacincomolohacadesdeunpuntodevistalomshumanoposible,

tratandodeexponerlosconflictosmsntimosdesuspersonajesinmersosen

dicharealidad.

Enunapocaenlacuallaliteraturabrasileaeraesencialmentedominadapor

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hombresyconnovelasquelegitimabanelrolsocialatribuidoalamujer,Clarice

Lispector fueunadelaspocasescritorasqueescribasobremujeresyque

cuestionabaestepapelasumidoporellas,explorandolossentimientosydudas

ms profundas de sus personajes, siendo stos explcitamente reales y

cotidianos.

Miobjetivoenestetrabajoeshacerunanlisisdealgunoselementoscomunes

en lanarrativadeClariceLispector,a travsde la lecturadelcuento Amor,

publicadoenellibroLaosdeFamilia(1998d),yamparadaporlateoraliteraria

feminista,enespecialporlosanlisiscrticosdeHlneCixous.

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1.TEORALITERARIAFEMINISTA

Lateoraliterariafeministaoccidentaltieneunahistoriarecienteapartirdelos

aos 70 y que, as como la propia teora feminista est marcada por

diferentesacepciones,tambinloesenelcampoliterario.Enellibro Teora

literaria feminista (1988), Toril Moi presenta y debate las dos principales

corrientesdelcampo, laangloamericanaylafrancesa,atravsdelanlisis

crticodelasobrasdealgunasdesusescritorasmsinfluyentes.Yaunque

resulte tentador hacer aqu un trabajo de sntesis de la obra de Toril Moi,

recorriendoaesasprincipalesinfluenciasdeldesarrollodelpensamientocrtico

literario feminista, este apartado se detendr en algunos de los conceptos

expuestosporlasdistintascorrientesyqueayudaronenlaconcatenacinde

lasideasparaelanlisisposteriordelcuentodeClariceLispector.

Lacrticaliterariafeministasurgeenuncontextodecambiospolticossociales.

ConelFeminismoganandofuerzacomomovimiento,lacrticafeministanaci

como un producto de esa lucha y con la intencin de llevar los mismos

objetivospolticosalcampodelacultura(MOI,1988).Pesealapolarizacin

adoptadaporTorilMoienelanlisisdelasdistintascorrientesqueintentallevar

acaboeseobjetivo,LauraBorrsCastanyer(2000)sintetiza losprincipales

puntosabordadosporlacrticafeminista:larevisinhistricayrepresentacin

de las mujeres en las obras escritas por hombres; la visibilizacin de las

mujeresescritoras;nuevaspautasdelecturaparalaslectorasacostumbradasa

consumir literatura de produccin masculina; y la creacin de un nuevo

colectivodelecturayescriturafeminista.

As,aunqueTorilMoipresentaunaduracrticaalacorrienteangloamericana,

afirmandoquestanofuelosuficientementepolticacomoparalibrarsedela

categorizacin y esencialismo machistas, el panorama angloamericano ha

dejadoimportantescontribuciones,principalmenteenloqueataealapoltica

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sexual, hecho tambin reconocido por la autora, si la crtica feminista ha

derrocadolosjuicioscrticosestablecidos,esprecisamenteporsunfasisenla

polticasexual(MOI,1988,p.96).

Aundentrode la crticaangloamericana, se form la basepara la llamada

crticadeimgenesdemujeres,oelestudiodelosestereotiposfemeninosen

lasobrasdeescritoresmasculinosytambindelascategorasutilizadaspor

los crticos para comentar las obras escritas por mujeres. Adems, dicho

modelohacehincapienelqueningunacrticaesimparcialy,porlotanto,es

un deber del autor dejarle claro al lector la posicin desde la que habla,

considerando que la lectura es un acto de comunicacin entre la vida

(experiencia)delautorylavidadellector(ibid.,p.55).

Elotromodelodecrticafeministaangloamericanafueeldelaliteraturade

mujeresymujeresenlaliteratura,quepretendarescataralasobrasescritas

por mujeres, tanto desde una perspectiva histrica, visibilizando a las

escritoras, como desde una perspectiva metodolgica, intentando encontrar

puntosencomnquedefinieraunatradicinliterariafemenina.sta,segnlas

principalescrticasdelapoca,estabaplasmadaenlarelacinexistentesentre

lamujerescritoraylasociedad,estableciendo,as,supercepcinliterariadel

mundo(ibid.).

Por fin, una ltima contribucin conveniente resaltar, tambin de la crtica

angloamericana,esladeElaineShowalter,quedividelacrticafeministaen

dostipos:ladelamujercomolectora,tratandodeobrasescritasporhombres;

y la de lamujercomoescritora, sta llamadaporShowalterde ginocrtica,

orientada hacia la historia, las influencias por cuestiones de raza, clase y

nacionalidadylacreacinfemenina.

Porotrolado,lacorrientefrancesatratalacriturefmininecomounaformade

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reapropiarsedelespaciodediscusindelotro(masculino)y,apartirdeah,

buscarnuevasformasdeescrituraypensamientocomomedioderomperla

crtica patriarcal ( BORRSCASTANYER, 2000). Abordaje que, segnMoi

(1988),tomlugardedestaquegraciasalosesfuerzosdeHlneCixous.

Moi(ibid.,p.115)resumeelproyectoideolgicodeCixouscomo

un intentodedeshacer [la] ideologa logocntrica: proclamara la mujercomofuentedevida,poderyenerga,ydarlabienvenidaaun lenguajefemeninoquederribeestosesquemasbinariosmachistasenlosquelogocentrismoyfalocentrismosealanensuluchapor oprimirysilenciaralasmujeres.

Cixous,enelprimercaptulodesuobra Larisadelamedusa (1995)que

tambinesunapartedesuanteriorensayo Lajovennacida, cuestionabael

pensamiento binario machista y, tras presentar una lista de conceptos

opuestos,afirmabaqueel pensamientosiemprehafuncionadoporoposicin

(...)poroposicionesduales,jerarquizadas(CIXOUS,1995,p.14). Asociando,

porfin,todasesasoposicionesalaparejahombre/mujer.

Dndeestella?Actividad/pasividad,Sol/Luna,Cultura/Naturaleza,Da/Noche,Padre/Madre,Razn/sentimiento,Inteligible/sensible,Logos/Pathos,

Forma,convexa,paso,avance,semilla,progreso.Materia,cncava,sueloenelqueseapoyaalandar,receptculo.

HombreMujer(ibid.,p.13)

Segn se puede observar en la obra de Cixous, la oposicin

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actividad/pasividad,tradicionalmenteasociadaaladiferenciasexual,esunade

las principales representaciones de la jerarquizacin del pensamiento

occidentalysupremacamasculina:dequeelunosoloadquieresignificadoen

relacinopuestaalotro.AsqueCixousafirmaqueolamujerespasiva;ono

existe.(...)Ellanoexiste,ellanopuedeser;peroesnecesarioqueexista(ibid.,

p.1516). Esta lgica, transferida al universo literario, es lo que Cixous

consideralaprisindellenguajemachista(MOI,1988,p.118).

Elmecanismoparahuirdeesaprisin,segnCixous,eslaescritura.Esenla

escrituradondesesuea,dondeseinventannuevosmundos(CIXOUS,1995,

p.26),dondenoexistelaobligacindereproducirelsistemaopresorenelcual

estamosinsertadosenelmundoreal.

Msadelante,Cixousvaadecirquehoylaescrituraesdelasmujeres(ibid.,

p.46).YaunqueMoiconsiderqueahsegenerabaunaincoherenciaconel

discursoantiesencialistadeCixousdicequeensusalusionesaunmodode

escribir especfico de las mujeres, parece empeada en suscitar casos

absolutamentemetafsicos (MOI,1988,p.123),esposiblequeaqutambin

quepanotrasinterpretaciones?PuedequeCixousnoestuvieraclasificandouna

formade escribir como femenina, cayendo, as, en el binarismo que ella

misma condena, como parece decir Moi. Puede, al contrario, que Cixous

estuvierahablandodequeexistelaposibilidaddeunareapropiacin,porparte

delasmujeres,deeseuniversotradicionalmenteaceptadocomomasculino

laescritura.

Sin embargo, la crtica de Moi se ve reforzada cuando Cixous afirma la

imposibilidad de definir una prctica femenina de la escritura pero,

seguidamente,diceserposiblehablarsobreella, designaralgunosefectos,

algunos componentes pulsionales, algunas relaciones de lo imaginario

femeninoconloreal,conlaescritura(CIXOUS,1995,p.54).

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Aunas,cabepreguntarsienelesfuerzodellegarateorizarsobreunacrtica

literaria feminista, seraposible llegaraesa teorasin nombrar, dealguna

forma,a la literaturaanalizada?Aunque la ideaesnoentrar enel modelo

dicotmico tradicional, no sera posible resaltar algunos parmetros

observados en una literatura hecha por mujeres y que sean, stos, los

mecanismosutilizadosparacuestionarelsistemasexo/gnero?

Cixous,pues,creequelafeminidadenlaescriturapasaporunprivilegiodela

voz:escriturayvozsetrenzan (ibid.,dem).Entiendequelaescrituraesla

extensindelhabla,refleja,paralamujer,laconquistadelapalabraoral(ibid.,

p.55).

Lasiguienterelacinsehaceconelcuerpodelamujer.Laescrituradelamujer

es,segnCixous,intensa,unaextensinnosolamentedesuvozperodesu

cuerpoentero.Elcuerpocomoinstrumento,desdedondehansidoenterradas,

confinadas, y al mismo tiempo se les ha prohibido gozar (ibid., p.57). La

recuperacindelaautonomadesucuerpoes,paraCixous,unadelasformas

deconquistadelespacioliterario:Porquhaytanpocostextos?Porquean

muypocasmujeresrecuperansucuerpo(ibid.,p.58).Escrbete,diceCixous,

esnecesarioquetucuerposedejeor(ibid.,p.62).

Cixousdejasulegadoalacrticaliterariafeministaenunlenguajecasipotico,

porqueeneluniversofalocntrico(loqueelladenominacomo Imperiodelo

Propiopropio;propiedad;apropiacin;dominio)nohaydndeinscribirelno

tenerlugar de la mujer. Paraella, la poesaconsiste nicamente ensacar

fuerzasdelinconsciente,yelinconsciente,laotrareginsinlmitesesellugar

dondesobrevivenlosreprimidos:lasmujeres(ibid.,p.63).

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2.PERFILANDOCLARICE

ClariceLispectornaciel10dediciembrede1920enTchetchelnik,Ucrania.

LlegaBrasil,alaciudaddeMacei,capitaldelestadodeAlagoas,en1922,

cuando tena apenas 1 aodeedad, con lo cual la autora siempre se ha

declaradobrasilea,aunquesolosenaturalizlegalmenteen1943.Tresaos

despus, en 1925, la familia de la autora se cambia al estado vecino,

Pernambuco,pasandoavivirenlacapital,Recife.Empezaescribircuentos

auncuandoniaeinclusointentpublicarlosenlaprensalocal,peronoobtuvo

xito.

En1934,cuatroaosdespusdelamuertedesumadre,volviacambiarde

ciudad y se fue a Rio de Janeiro con su padre, que haba prosperado

econmicamente, y con sus dos hermanas. Al concluir la enseanza

secundaria, Clarice ingres en la Facultad de Derecho de la entonces

UniversidadedoBrasil,actualUniversidadeFederaldoRiodeJaneiro.

En1940tuvo,porprimeravez,algunosdesuscuentospublicadosenmedios

delaprensaescritadeRiodeJaneiro.Enestemismoaoempezsucarrera

deperiodista. Leaescritorasyescritoresnacionalese internacionales, tales

comoRaqueldeQueiroz,CeciliaMeireles,GracilianoRamos,ricoVerssimo,

FernandoPessoa,EadeQueiroz,Dostoivskietc.Algunosdeloscualesno

solamenteeracontemporneacomotambinamiga.

Se cas con un colega de la Facultad que luego ingres en la carrera

diplomtica,loquehizoconqueClariceviajarabastanteporelmundo,viviendo

endistintospases,comoItalia,Suiza,InglaterrayEstadosUnidos.Sesenta

divididaysecuestionabasobresuobligacindeacompaarasumaridoy

tenerdedejaralafamiliayamigos.

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En 1943, public su primer libro, Perto do corao selvagem1, de ah en

adelantetuvounavastaproduccinliterariaentreromances,cuentos,crnicas

einclusolibrosinfantiles.Sultimolibro, Ahoradaestrela2,fuepublicadoen

octubrede1978, apenasdosmesesantesdesumuerte, endiciembredel

mismo ao. Desde entonces, han sido publicadas obras pstumas,

bsicamentedecuentosnopublicados,deentrevistasconlapropiaautora,de

crnicasytextosdelapocaenquetrabajabaparaalgunosperidicos,incluso

firmandocolumnasconseudnimos.

ClariceLispectorhacapartedelallamadatercerageneracindeescritorasy

escritoresmodernistasdeBrasil,periodoquesereconocehistricamentecomo

desde1945hasta,msomenos,1960.ElModernismoempez,enelpas,en

1922,conlaSemanadaArteModerna,yestdidcticamentedivididoentres

generacionesdeartistas.LaPrimera,de1922a1930,laSegunda,de1930a

1945ylaTercera,de1945amediadosdelossesenta.Cadageneracintiene

rasgosmuyparticularesyestrechamenteconectadosconelcontextopoltico

social,raznporlacualsehaceimposiblejuntaratodaslasfasesenunsolo

conceptodemovimientomodernista.

LaprimerafasedelModernismofueparticularmenteradicalconrelacinalo

queeralareproduccinculturalenBrasildelastendenciasartsticaseuropeas.

Rechazaban el pasado y el modelo cultural vigente, pensando en la

deconstruccinyenlarecreacindeunartemsoriginal.

LasegundageneracindelModernismobrasileosiguiloempezadoporsus

predecesores,soloquemenosradicales,principalmenteporqueelradicalismo

fue necesario en su momento, ahora los artistas que iban apareciendo

pensabanquedespusdeladeconstruccineraelmomentodeconstruir.De

esta forma, estaban ms preocupados con el destino del hombre en el

1 TraducidoalcastellanocomoCercadelcoraznsalvaje,porEdicionesSiruela.2 TraducidoalcastellanocomoLahoradelaestrella,porEdicionesSiruela.

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mundo, la fragilidad del yo, presentaban ms inquietudes filosficas y

religiosas, y trajeron nuevas preocupaciones polticas y sociales, como la

escritadenunciadoradeladurarealidadvividaporlospueblosdelaszonasde

sequa del nordeste de Brasil, las migraciones hacia los grandes centros

urbanosetc.

Por fin, la tercera fase del movimiento estuvo insertadaenuncontexto de

cambiosdeterminantesenlasociedad:en1964,seinstalelrgimenmilitaren

Brasilylosmovimientosociales,elfeministaincluso,marcaronlaoposicinal

gobierno. En este contexto, aunque no hay registros sobre actividades

feministasporpartedelaescritora(perosdeactividadespolticas),laficcin

clariciana resaltaba un especial inters por el universo femenino, por la

condicindesermujer,porlospapelesasignadossocialmentealasmujeres.

ElartemodernoenBrasilyatenasuforma,dehechounalibertaddeforma.

Sereconocainfluenciasdevariasotrastendenciasliterariasenlapoesayla

prosadeesageneracin.Estabanpresenteelexperimentalismo,lainnovacin

lingstica, ms valor a la exploracin ntima de los personajes, abordajes

psicolgicoseintrospectivos,perosinperderelcarcterdenunciadorpolticoy

social. Clarice Lispector es considerada una de las principales

representacionesdeeseperiododelaliteraturabrasilea.

Aunquees comndarse condeclaracionesdequeClarice no abordaba la

temticapolticosocial,lasobrasdeClaricesonelopuesto.SilvianoSantiago

(1990), deconstruyeestemitorecordandoquehaydosimgenesconstruidas

histricamentearespectodelafiguradeClariceyque,aparentemente,son

contradictorias: unaesdeactivista poltica, muyasociadaauna foto de la

escritoraenunamanifestacincontraladictaduramilitarenBrasil;ylaotraes

de unaescritora ms ajenaal contexto poltico, queposiblemente surgi a

travsdelasdeclaracionesdelaconfidenteymejoramigadeClarice,Olga

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Borelli,quindecaqueosproblemasdajustiasocialdespertavamnelaum

sentimentotobsico,toessencialquenoconseguiaescreversobreeles.

Eraalgobvio.Nohaviaoquedizer.Bastavafazer....Sinembargo,comoel

mismo Santiago afirma, esas dos imgenes no se confunden, ya que es

incoherentellamaraalguiendeapolticacuandolamismapersonaestenla

lneadefrentedeunamanifestacincontraelgobierno.Segnelautor,eltexto

es ms revolucionario que la escritora o el escritor, quin se asumecomo

conformistaparaquesutextopuedaserradical.

Laescritoratienecomomarcodesusobraselhechodequesuspersonajes

son, en su mayora, mujeres y que perfectamente se encuadran en los

estereotiposcotidianosasignadosalfemenino.Sunarrativaesexploratoriadel

ntimo humano, haciendo con que sus textos rompan con la linealidad,

sustituyendoel ordencronolgicodel tiempopor unordenpsicolgico. Sus

personajesnoestninmersosenuncontexto,sinoqueelcontextohacenparte

de sus personajes. Y esos contextos suelen ser hechos cotidianos,

banalidadesdiarias,enseandocomoesoshechosafectanycambianalas

personasenaspectosmsntimos.

3.SOBREAMOR

Amor, un cuento que hace parte del libro Laos de Familia (1998d), fue

publicadoporprimeravezen1982. Amor eslahistoriadeAna,unamadre,

esposayamadecasa,entregadaaunavidarutinaria,peroqueguardaensu

inconscientedeseosqueinsisteennegarlosporconsiderarlosunpeligroasu

cmodayseguravida.Anaestabafelizporquetenahijoseducados,un

maridoquelecuidaba,unpisoqueenunfuturoserapropioyunacocina

espaciosa.

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Ensusdasbiencontrolados,habaunahorapeligrosa,undeterminadopunto

de la tarde, cuando la casa ya estaba limpia, los hijos aun estaban en la

escuelayelmaridoensutrabajo.Eraelmomentoqueparecaquenadams

carecadesuatencin.

Olhandoosmveislimpos,seucoraoseapertavaumpoucoemespanto.Masnasuavidanohavialugarparaquesentisseternura peloseuespantoelaoabafavacomamesmahabilidadequeas lidesemcasalhehaviamtransmitido.Saaentoparafazercomprasoulevarobjetosparaconsertar,cuidandodolaredafamliarevelia deles.Quandovoltasseeraofimdatardeeascrianasvindasdo colgio exigiamna. Assim chegaria a noite, com sua tranqila vibrao. De manh acordaria aureolada pelos calmos deveres. Encontrava os mveis de novo empoeirados e sujos, como se voltassemarrependidos.Quantoaelamesma,faziaobscuramenteparte das razes negras e suaves do mundo. E alimentavaanonimamente a vida. Estava bomassim. Assimela o quisera e escolhera.(LISPECTOR,1998d,p.13)

Huyendo a la hora peligrosa y siguiendo con sus labores diarias, un

determinadoda,cuandovolvaenel tranvaconlascompras,Anaveaun

ciego.Perohabaalgomsenelciego,algoquelellamabalaatencinenel

hombre y que le inspiraba desconfianza, alguma coisa intranqila estava

sucedendo (ibid., p.13). Entonces, Ana lo ve: y es que el ciego estaba

mascandochicle.Enestemomento,Anasufreunaepifana3.

Ana se queda paralizada, observando el hombre como se ele a tivesse

insultado(...)Equemavisseteriaaimpressodeumamulhercomdio(ibid.,

p.1314).Eltranva,antesparadoporelsemforo,seponeenmarchayAna,

desprevenida,estiradahaciatrasporlafuerzadelmovimientodeltransporte,

deja caer subolsoy suelta ungrito. El conductor detieneel tranva, todos

quierensaberloquepasapero,alconstatarquehabasidosolounsusto,todo

3 Recursonarrativomuypresenteen laescrituradeClaricequemarca losmomentosdeclaridad de los personajes, cuando, a travs de hechos especficos (la autora sueleexplorarhechoscotidianosyaparentementebanales),lospersonajessufrenalgntipoderevelacinpersonalotransformacininterior.

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vuelvealanormalidadyeltranvavuelveaacelerar.Pero,omalestavafeito

(ibid.,p.14).

Anabajadeltranva,peroyadespusquehabapasadomuchasparadasdela

quehabaquebajary,medioperdidaymedioreencontrndose,ellaentraen

eljardnbotnico,dondesumergeenunamareadepensamientos.Despusde

algunashoras,vuelveacasayporuminstanteavidasadiaquelevaraat

agorapareceulheummodomoralmenteloucodeviver(ibid.,p.17).Volvia

suslaboresenlacasa,recibilafamiliaparacenar,peronodejabadepensar

en loque lesucedi. Oqueocegodesencadearacaberianosseusdias?

Quantos anos levaria at envelhecer de novo? (ibid., p.19) Termin su da

comodecostumbre,sefuealacamaconelmaridoyseatravessaraoamore

o seu inferno, penteavase agora diante do espelho, por um instante sem

nenhummundonocorao.Antesdesedeitar,comoseapagasseumavela,

soprouapequenaflamadodia(ibid.,p.19).

Anaemergienlapersonadelciegoypercibilaamplituddeposibilidadesen

suvida,delascualeshabasidoprivada.Problafrustracin,laangustia,el

sentimientodeno realizacin. Por fin, ella sediocuentadesurealidad. Y,

aunqueal final pareceser queprefiri ahogar todosesossentimientosque

haban aflorado durante la tarde, la verdad es que Clarice dej todas las

posibilidadesenabierto.

3.1.ELBINOMIOMASCULINO/FEMENINOENLANARRATIVACLARICIANA

En la narrativa deClariceLispector, es frecuente la irrupcindeelementos

conectadosa lanaturaleza.Porcitar algunosejemplos: lacucaracha,en A

paixosegundoG.H.(1998b)ytambinenelcuentoAquintahistria(1998c);

lagallina,enel cuento Oovoeagalinha (ibid.); lasrosas,enel cuento A

imitaodarosa(1998d);eljardinbotnicoysucrudeza,en Amor (ibid.);en

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guaViva(1998a),aunquenohaypersonajesnicontextosconcretos,aunque

escasiunmonlogooundilogoentrelaescritorayla/ellector/a,aunasse

observanlagruta,lalucirnaga,elaguaetc.

Y tal como CIXOUS (1995), que resalt el pensamiento dicotmico en la

literatura,enlanarrativaclaricianatambinseobservaesamismaasociacin

deloselementosnaturalesalamujer.Dehecho,esoselementosenlostextos

suelenestarrelacionadosaalgncambiontimoenlaspersonajesoconalgn

momentodeautoreflexin.

EnelcasodeAna,enelcuentoAmor,eljardnbotnicoeslarepresentacin

detodoloqueesvivoyprimitivo,lalibertadperdidadeAna,lacrudezadeun

mundofascinante,rico,deunamoraldistinta,oJardimeratobonitoqueela

tevemedodoInferno(1998d,p.16).Ana,acostumbradaalalgicapatriarcal,a

habercadoenundestinodemujer(1998d,p.12,traduccinma)yahaber

descubierto que sin la felicidad tambinse viva (1998d, dem, traduccin

ma),encontreneljardnelopuestoasuvida,aunquetambinencontrabaen

eljardnsupropiavida,omundolhepareciaseu,sujo,perecvel,seu(ibid.,

p.17). Esa construccin en la narrativa lleva al cuestionamiento sobre la

dicotomaimpuesta.

De la misma forma que se encuentran esos binomios naturaleza/razn

(femenino/masculino),sontambinfrecuenteslasanttesisenlanarrativade

Clarice.Escomnobservarquesuspersonajessonsiempreunacosay,ala

vez, el opuesto de esta cosa. Ana, antes de tener su hogar, senta una

exaltacinperturbadora(1998d,p.13,traduccinma)queseconfundacon

unafelicidadinsoportable(1998d, dem,traduccinma).Desdelaventana

deltranva,observandolaspersonasinestables(1998d,p.14,traduccinma),

sentaque la falta desentido (1998d, dem, traduccinma) dejabaa las

personas tan libres que ellas no saban hacia donde ir (1998d, dem,

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traduccinma).Cuandoreconoci queestabaencrisis,experimentabaun

placer intenso (...) sufriendo espantada (1998d, dem, traduccin ma).

Tambinprobunanauseadulce(1998d,p.15,traduccinma)ylasensacin

eneljardnbotnicoerafascinante,yellasentaasco(1998d,p.16,traduccin

ma).

Elcuentoestrepletodeanttesis,comoquerecordandoladualidadpresente

enlavidadeAna,elconflictosufridoporellaentreladulceintensidaddeviviry

el amor por su familia. Se podra decir que esta es tambin una otra

representacinde la dicotomaestructurada, la inscripcindeesteuniverso

dualdentrodelamismamujer.

CIXOUS(ibid.)tambinhablabadeunaotrabisexualidad,queatribuaala

presenciadentrodeuna/omisma/odelosdossexossinexcluirsusdiferencias,

msbienmultiplicandolosefectosdeinscripcindeldeseoentodaslaspartes

demicuerpoydel otrocuerpo (ibid., p.4445). Ysegua, diciendoquela

mujer es bisexual (ibid., p.45), explicando que era porque la mujer haba

aceptado lo del otro sin perder su convertirseenmujer. Y, casi como

describiendoloquesentaAna,CIXOUSdice

Laescrituraes,enm, elpaso,entrada,salida,estancia,delotro quesoyynosoy,quenosser,peroquesientopasar,quemehacevivir quemedestroza,meinquieta,mealtera,quin?,una, uno,unas?,varios,deldesconocidoquemedespiertaprecisamente las ganasdeconocer apartir de lasque todavidaseeleva. Tal poblamientonopermitedescansoniseguridad,enrarecesiemprela relacin con lo real, produce efectos de incertidumbre queobstaculizan la socializacin del sujeto. Es angustiante, consume(...).(ibid.,p.46)

YeralapredominanciadeesaanttesisloqueconstitualoqueClaricellamaba

depasin,laexistencia,enlamismamedida,delamorydelodio.Serala

pasindeClaricelaotrabisexualidaddeCixous?Toril Moi(1988)intenta

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aclararlapasindeCixousporlacontradiccindiciendoquestapodraser

unaestrategiaparademostrarsunoaceptacindelalgicaqueexcluyeala

diferenciadentrodeunsolosujeto,suformadedeconstruirel pensamiento

machista.

3.2.LASEPIFANASYLASRELACIONESDEPODER

EnlaltimaentrevistadeClarice,concedidaaunacadenadetelevisinde

Brasil,en1977,elladecaqueconsiderabaalosadultostristesysolitariosy

queelmomentodetransicindeunapersonaparaesteserhumanotristey

solitario poda ocurrir a cualquier momento, bastaba un choque un poco

inesperado.Esascomoocurren,enlanarrativaclariciana,lasepifanas:el

encuentro violento con algo inesperado que sumerge el personaje en un

procesointensodeautocuestionamiento.

CuandoMOI(ibid.,p.130)dicequelaestrategiadeCixousparaintentardestruir

la lgica machista las contradicciones est contenida y resuelta en el

refugio seguro de lo imaginario, es posible remitirse directamente a la

afirmacindeCixousdequeelinconscienteesunareginsinlmitesdonde

sobrevivenlosreprimidos,estoes,lasmujeres.Elinconscienteeselespacio

privado,elambientealcuallamujerfuerelegadaenlaestructurapatriarcal.El

inconscienteestambindondeactalaepifanaclariciana,dondelapersonaje

manifiestalaprimeraformadecuestionarsusituacinyextraarlosvalores

interiorizados. La epifana es la nica forma posible para Ana salir de la

automatizacindelamiradasobreelcotidianoydeasumiralgunaresistenciaa

lapasividadyalosrolessocialesquelimitansusexperiencias.

LaepifanaenAnasedacuandoellavealhombreciego.Anaemergienla

personadelciego.Peroporqueunciego?Estapreguntatambinsehace

Clarice en el cuento. Porque el hombre mascaba chicle en la oscuridad

17


(1998d, p.13,traduccinma),sinsufrimiento,conlosojosabiertos(1998d,

dem,traduccinma).FueloqueledesencadenenAnalapiedadtanintensa

queleprovocabadoloryquelepresentabaaAnaunmundodeoportunidades,

unavidallenadenauseadulce(1998d, p.15,traduccinma).Atravsdel

ciego, percibi, con horror que perteneca a la parte fuerte del mundo

(1998d,p.18,traduccinma).

Anamirabael ciegocon la expresindeunamujer conodio y, cuandoel

tranvaaceler,elladioungrito.Fueincapazdemoverse,estabaplida,tena

laspiernasdbiles.Laepifana,elserinvadidaportantoamorporlavidale

produjogritoysensacionesportodoelcuerpo.

Enelprocesodeirrumpirylanzarseparafueradelinconsciente,laescriturade

lamujerqueestambinsuvoz,segnCIXOUS(ibid.),ganafuerzaporquesu

vozhablaatravsdetodosucuerpo.

Todamujerhaconocidoeltormentodelallegadaalapalabraoral, elcoraznquelatehastaestallar,aveceslacadaenlaprdidadel lenguaje,elsueloquefallabajolospies,lalenguaqueseescapa; paralamujer,hablarenpblicodirainclusoqueelmerohechodeabrirlabocaesunatemeridad,unatransgresin.(ibid.,p.55)

Lasepifanassontambin luchas internasen laspersonajes,son,encierta

medida,manifestacionesderesistenciaalordenimpuesto.CuandoFOUCAULT

(1982) habla de luchas de poder, no es de lucha en contra o a favor del

individuoquesehabla,perodelasqueestnencontradelgobiernodela

individualizacin (ibid., p.212, traduccin ma), de una oposicin a las

representaciones mistificadas impuestas a las personas (ibid., dem,

traduccinma).Adems,argumentaqueunarelacindepodersolopuedeser

articuladaconbaseendoselementos:elotro,sobreelcualesejercidoel

poder;ylasformasderesistenciafrentealejerciciodeestepoder.Conlocual,

thereisnorelationshipofpowerwithoutthemeansofescapeorpossibleflight

18


(...)Throughsuchmechanismsonecandirect,inafairlyconstantmannerand

withreasonablecertainty,theconductofothers,diceFOUCAULT(ibid.,p.225).

Es decir, que incluso el pensamiento del sujeto oprimido est tambin

desarrollado por las mismas ideologas mistificadoras, y las resistencias y

posibilidades de fugas son elementos esenciales al mantenimiento de las

relaciones de poder. Es la necesidad de la existencia del otro para la

construccindelyo.

Detalforma,enlareflexininteriordelaspersonajesenlanarrativaclariciana

figuran tambin en el mismohechodeser una reflexincrtica hacia su

condicin,ungritoderesistencialasprcticasregulatoriasalascualesfueron

sometidascomopartedeunasociedadandrocntrica.Alfinyacabo,Anaes

alejadadelpeligrodevivir(LISPECTOR,1998d, p.19,traduccinma).Ysi

anteshabaatravesadoel amorysu infierno (ibid., dem,traduccinma),

penteavaseagoradiantedoespelho,poruminstantesemnenhummundono

corao.Antesdesedeitar,comoseapagasseumavela,soprouapequena

flama do dia (ibid., dem). Es como si Ana tuviera que probar, en algn

momento,eseprincipiodecrisis parapodervolverasuhogarsinquese

alterarael ordende lascosas.Uncaosnecesarioparamantenerel debido

equilibrio.

EsposiblepensarqueClaricequisieraqueaslofueranocomoresignacinde

suparte,perocomoformadedenuncia.S,esverdadquealfinalAnavuelvea

lacmodavidadesuhogar,perotambinesverdadqueelciegoyeljardn

botnicodespertaronalgoenlossentimientosmsntimosdelamujeryeste

algoperdura,aunqueAnaintenteapagarlallamadeloquevivi.Oqueo

cegodesencadearacaberia nosseusdias?, se preguntaClarice, quantos

anoslevariaatenvelhecerdenovo?(ibid.,dem).

19


4.CONCLUSIN

AtravsdepersonajescomoeldeAna,ClariceLispectorfuecapazdeabordar

elcotidianodelasmujeresquepertenecencasiqueintegralmentealespacio

domsticoydeofrecerlesalas/loslectoras/eslasposibilidadesdecambioenla

lgicaquedeterminaeseordensocial.

Ana,queempiezaresignadaconlaposibilidaddevivirsinfelicidad,luegotoma

conscienciadesusituacintraspresenciarunasituacininesperadayquele

causunchoquecapazdeinundarlaconsentimientosolvidadosdesdehaca

muchosaos.Pasadoelchoque,sedesencadenatodoelprocesoepifnicode

transformacin interior de la personaje. La insatisfaccin generada por la

aceptada sumisin de Ana lleva a la/el lector/a a compartir la experiencia

epifnicayacuestionarlaestructurasocialmsalldelanarrativayexternaa

laspginasdelcuento.Deformaquelanarrativabuscallevaralacolectividad

el proceso de deconstruccin de la realidad sufrido interiormente por la

personaje.

TeresadeLauretisdijoque laconstruccindel gneroesel productoy el

proceso de ambas, de la representacin y de la autorepresentacin (DE

LAURETIS,1989,p.15).Adems,laconstruccindegneroprosiguehoya

travsdevariastecnologasdegnero(porejemplo,elcine)laliteraturay

dediscursosinstitucionales(porejemplo,teoras)conpoderparacontrolarel

campo de significacin social y entonces producir, promover e 'implantar'

representacionesdegnero(ibid.,p.25).Asqueelcarcterdedenunciadela

escritura de Clarice es una de las posibles vas de interpretacin, aunque

Clarice declar diversas veces no haber tenido ninguna relacin con el

movimientofeminista.Deformaquelaintencinaquesensearlacapacidad

de la narrativa clariciana para generar cuestionamientos y cambios en la

estructurasocialdicotmicayadrocntrica,enlamedidaqueexponedeforma

20


crticalaconstruccindelimaginariodelsujeto,sucategorizacin,sujeciny

sumisin.

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RECURSOSAUDIOVISUALESYPGINASWEBSVISITADAS

Entrevista Clarice Lispector parte 1: http://www.youtube.com/watch?

v=9ad7b6kqyok&feature=related,pginaaccedidael30/08/09,alas22h00min.


v=TvLrJMGlnF4&feature=related,pginaaccedidael30/08/09,alas22h13min.


v=ZVwj3pHAi_s&feature=related,pginaaccedidael30/08/09,alas22h25min.


v=ptCJzf20rbY&feature=related,pginaaccedidael30/08/09,alas22h35min.


v=TbZriv5THpA&feature=related,pginaaccedidael30/08/09,alas22h45min.

http://www.claricelispector.com.br/, pgina accedida el 30/08/10, a las

21h53min.

http://www.graudez.com.br/literatura/modernismo.html, pgina accedida el

01/09/09alas23h35min.

http://www.releituras.com/clispector_bio.asp,pginaaccedidael01/09/09alas

03h34min.

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http://www.releituras.com/clispector_bio.asphttp://www.graudez.com.br/literatura/modernismo.htmlhttp://www.claricelispector.com.br/http://www.youtube.com/watch?v=TbZriv5THpA&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=TbZriv5THpA&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=ptCJzf20rbY&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=ptCJzf20rbY&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=ZVwj3pHAi_s&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=ZVwj3pHAi_s&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=TvLrJMGlnF4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=TvLrJMGlnF4&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=9ad7b6kqyok&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=9ad7b6kqyok&feature=related

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