El Gran Libro01

7/24/2019 El Gran Libro01

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Tratado

Enciclopdico

De IfEl Gran Libro

Uso exclusivo de Babalawos


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INTRODUCCION

Este ejemplar de la coleccin TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA.Nos muestraen sus pginas casi todos los ceremoniales de If que deber saber un Babalawo en sus

primeros aos de estudio. Los cuales estn concentrados y en una forma en que les serfcil su comprensin.

Los ceremoniales de If constituyen un valiosos documento que van a suplir lasnecesidades prioritarias de los sacerdotes de If en el proceso de aprendizaje cotidiano y ala vez, ensanchar el conocimiento a aquellos que son estudiosos en el ifismo y fielesseguidores de ORUNMILA.

Con este libro no pretendo establecer reglas ni parmetros de If, ni establecer lneas deconducta, pero si pretendo establecer una gua de estudio, la cual nunca ha existido y lesea de ayuda a los nuevos sacerdotes de If, a los cuales ORUNMILAles da 7 aos en su

aprendizaje inicial (IWORI BOGBE). Como tambin tratar de buscar la organizacin denuestra religin en cuanto a sus ceremoniales, ya que si otras religiones estn organizadasy tienen sus guas de estudio, debemos pensar en no ser una religin desorganizada(BABA EJIOGBE).

Por otra parte, considero que este ejemplar es una importante contribucin alconocimiento de nuestras races africanas, que fueron transmitindose de generacin porun sistema oral y hoy lo hemos plasmado en un Gran Libro.

Esperando sea esta expresin literaria un gran aporte de organizacin, comprensin ysabidura a todos aquellos hermanos que la necesitan para un mejor tratamiento a losfenmenos que azocan a la humanidad, y seamos capaces de reducirlos y dar vida mas

prspera para el mundo

El autor

Solo la desgracia y la fatalidadPuede ser reparada por l

Pues es el Rey de las grandes posibilidadesSu sabidura es infinita

As como su poder contra el malAjusta la fuerza del mundo.- Quin es? ORUNMILA

IFA LADE


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REZO INICIAL

ORUNMILA

ORUNMILA ELERI IPIN,IBIKEJI OLORDUMARE,

A-JE-JU OOGUNOBIRIT, A-PIJO-IKU-DA

OLUWA MI, A-TO-IBA-JAYEORO ABIKU JIGBOOLUWA MI, AJIKI,

OGEGE A-GB AYEGUN

ODUDU TI NDU ORI EMERE;A TUN ORI TI-KO SUNWON SHE

A-MO-IKUOLOWA AIYERE

AGIRI ILE LLOGBONOLUWA MI; LLOGBEN

OLUWA MI; AMOIMOTANA KO MO O TAN KOSHE

A BA MO TAN IBA SHE KE

Traduccin:

ORUNMILA, testigo del destinoSegundo de Dios.

Eres ms eficaz que la medicinaT, la rbita inmensa

Que aleja el da de la muerteMi seor todopoderoso, slvame.

Espritu misterioso que luch con la muerte.El primer deber es saludarte en la maana

El equilibrio que ajusta la fuerza del mundo.

Tu arte, cuyo esfuerzo es reconstruirlo laCriatura de la mala fortuna.Reparador de la desgracia y la fatalidad

El que sabe la inmortalidadSeor, Rey de las grandes posibilidades

Perfecto en la casa de la sabiduraMi Seor infinito en conocimiento

Por no conocerte bien somos intilesOh, si pudiramos y te conociramos bien

Todo sera bueno para nosotros.


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CAPITULO I

1. MO-JUBA (Yo rindo homenaje)

Antes de presentar este captulo, quisiera hacer alguna explicacin sobre el significado y

la utilizacin, en el sistema de adivinacin OSHA-IFA en Cuba, de la palabra MO-JUBA.

El significado de este vocablo Yoruba en nuestro idioma es el siguiente: Rendirhomenaje.

Rendir = entregarse

Homenaje = celebracin de algn acto en honor de una o varias personas.

Reafirmando estas palabras extradas de nuestro diccionario de lengua espaola, MO-

JUBA no es mas que: entregarnos o rendirles honores a las deidades Superiores, como anuestros antepasados tanto de sangre como religiosos e invocarlos para que nosacompaen en algn ritual que vamos a realizar, buscando firmeza en ellos.

En nuestra prctica diaria de todo acto de ndole religioso o ritual, es utilizada la MO-JUBA. Como podemos ver, es el principal ritual y de ms prctica dentro del sistema deadivinacin OSHA-IFA.

Esta MO-JUBA puede tener variaciones segn la casa religiosa, pero en su esencia esmuy parecida.

La MO-JUBA que a continuacin daremos es un ejemplo, el cual est amparado por sutraduccin en nuestro idioma, pues nos dar a conocer lo que estamos invocando, ya queen algunos casos el oficiante no sabe a lo que se est refiriendo pues la ha aprendido dememoria a travs de repeticin.

MO-JUBA (REZO INICIAL)

MO-JUBA AGBA OLOFINMO-JUBA AGBA LODE

MO-JUBA AGBA IRAWOMO-JUBA OSHUPA

MO-JUBA AGEREMO-JUBA IRUNMOLE OJU KOTUN

MO-JUBA IGRAMOLE OJU KOSIMO-JUBA OLORUN, AKOKO I RFRE

OLORUN TI MRE LOKE, FRU WA AIYEKT OLOFIN, ERU WA AIYE MO FOJU

GBA OLORUNOMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, OWO TUTO

OMO TUTO, TUTO ARIKU BARAWAOMI FUN EGUN, OMI FUN ILE, OMI FUN OLORUN

AGRE JI OLORDUMARE GBOGRO ARA ONU


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IGBA E. LONI (Nombre y apellido familiares de sangre Ej: abuelos, padres, etc.)

IGBA F. LONI (Nombre, apellidos y Odu da If de Babalawos muertos de su rama ofamilias y otras importantes.)

IGBA E. LONI (Iyaloshas, Babaloshas, nombre y apellidos y nombres de Santo)

ASHE, GROGBO AWO OTOKU, IYALOSH OTOKU, BARAI OSHAOTOKU, OMOKEKERE OTOKU, GROGRO EGUN ILEGROGRO EGUN ARA, GROGRO EGUN TI MRF LAIYETI MRE LESE OLORDUMAREOTUN OWO, ORA OSI NI LOWO SHEASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOFIN, ASHE OLORDUMAREASHE OLORUN, ASHE OLUO SIGUAJU (Nombre, Apellido y Odu)ASHE OTUBONA (Nombre, apellido y Odu) ASHE APETEVI (Nombre , apellido yOdu, ASHE LORI MI, ASHE LOWO MI.

ASHE GBOGBO AWO, IYALOSHA, BABALOSHA, IWORO KOVA ILEASHE ASHEDA TI NKO ODU IFA GBOGBO AIYEASHE ADORDA TI NKO GBOGBO AGBA NI MORANASHE EBO, ASHE TO, ASHE AIKU BABAWAIGBA (SANTO) EMI OMO ODU (X) AWO ORUNMILA.

Traduccin

Yo rindo homenaje al Gran OlofinYo rindo homenaje al Gran Espacio

Yo rindo homenaje a las estrellasYo rindo homenaje a la LunaYo rindo homenaje a la tierra

Yo rindo homenaje a las 400 deidades que veo a mi derechaYo rindo homenaje a las 200 deidades que veo a mi izquierda

Yo rindo homenaje al sol y por el tiempo le ruego al Sol cuando est en las montaas.Los esclavos vienen al Mundo a saludar a Olofin

Yo contemplo y recibo al Sol

Agua fresca, camino fresco, manos frescas, inteligencia fresca, fresca la salud de nuestropadre (mayor).

Agua para el muerto, agua para el suelo, agua para el Sol, nosotros acompaamos ylevantamos a Dios y todos los difuntos familiares.

Te saludo hoy (familiares de sangre)

Te saludo hoy (Babalawos muertos)

Te saludo hoy (Santeras y Santeros muertos)

Facultad de todos los adivinos muertos, santeras muertas, santeros muertos, niosmuertos, todos los muertos de la casa, todos los muertos familiares, todos los muertos de

la tierra y viven al pie de Dios.La mano derecha es quien agarra, la izquierda es la que trabaja.


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Facultad de mi Padre, facultad de mi Madre, facultad de Olofin, facultad del Creador,facultad del Sol, facultad del mayor de los adivinos (nombre, apellido y Odu), facultad dequien con sus ojos cuida el camino.Facultad de quien invoca la simiente de If.Facultad de mi cabeza, facultad de mis manos, facultad de todos los adivinos, las

santeras, santeros y de la gente quienes vienen a la casa.Facultad de Asheda, quien ensea las figuras de If a todo el mundo.Facultad de Akoda, quein ense a todos los mayores el conocimiento.Facultad para sacrificar, facultad para dirigir, facultad para la salud del Padre Nuestr.Saludo (Santo) Yo, hijo del Signo, adivino de Orunmila.

1.2.OSHE BILE

OSHE BILE ODU IRE OBI AWOADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA

OSHE VILE ODU IRE OBI AWO

ADIATOTO ADIFAFUN ALADESISIOSHE BILE ODU IRE OBI AWO

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU

OBI ATANU KO MA JE ALADETAOBI ATANU KO MA JE ALADESISIOBI ATANU DO MA JE ALAKESISIOWO MI ALA EBE OBI IFA OWO

ILE MO OKU O, A PE YE

Figura bendecida secreto del coco de Adiatoto, lo que fue profetizado por If para:ALAKETA, ALAKESISI, ALAKETU

Al coco derramamos para qu eocnstantemente coma Alaketa, Aladesisi, Alaketu.

Mis manos vana rogarle al coco de Ifa con las manos.

Tierra, yo te saludo, nosotros convocamos para preguntar.

1.3.PRESIGNACION

Para presignar o presentar a las personas, se le tocar las siguientes partes del cuerpo:Cabeza AGO ORIEn la nuca AGO IPAKOEn la garganta AGO OFUNHombro derecho LAPA OTUNHombro izquierdo LAPA OSIEl vientre OLU YUNRodilla derecha ITAN BORUKURodilla izquierda ITAN BORUKU LODEPie derecho ELESE KANPi izquierdo ELESE MEJI

Mano derecha OWO OTUNMano izquierda OWO OSI


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ARIKU BABWA (Se le presentar en la parte de arriba de las manos)

1.4.SALUDOS

Retiro de la casa: -ONARE O

Traduccin:

La bendicin del caminoCancin general : OSHE MI NI HE

Traduccin

Mi trabajo est bien.

- MOFORIBLE IFA- MOFORIBLAE OLUWO SIGUAJU- MOFORIBLE OYUBONA

Traduccin:

Yo pongo mi cabeza y toco el suelo de If.Yo pongo mi cabeza y toco el suelo al adivino mayor.Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a quin con sus ojos cuida el camino.

Contesta el Oluwo mayor al levantar el ahijado:

BOBO TU ASHE

Traduccin

Te cubro con toda la facultad.

- saludo a Orunmila en ejecucin:

ORUNMILA IBORUORUNMILA IBOYE

ORUNMILA IBOSHESHE

Traduccin:

Los sacrificios son ofrecidos.Los sacrificios son satisfactorios.

Los sacrificios son realizados.


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1.5.SALUDO CUMPLE AOS DE OSHA

La misma MO-JUBA, eliminando a los muertos.

IGBA (El santo correspondiente) EMI OMO ODU (fulano de tal) MBO TO LO SI ILEIYALOSHA O BABALOSHA.IYO LONI EJUN (aos correspondientes) IBUJOKO OSA SARA IWOR. IKU UMLO,ARUN UNLO, OFO UNLO (todos los osobos) NI IRE AIKU, IRE OMA (todos los ire)MOFORIBALE (Santos).

Yo, hijo del Odu de If, vengo a la casa de al Santera/o (nombre y apellidos), que en elda de hoy tantos aos de asentar Santo celebra con la gente, para que la muerte, la

enfermedad, la perdida, etc.., se vaya y venga la salud, la inteligencia, etc.

1.6.LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO

ORORI OPON ................................................... CABEZA DEL TABLEROELESE OPON ................................................... PIES DEL TABLEROOTUN OPON ................................................... DERECHA DEL TABLEROOSI OPON .................................................... IZQUIERDA DEL TABLEROATENA BAYE ................................................... La escritura toca ligeramente el centro

1.7.PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO

ATI KU OJO Y saludo al daATI WO ORUN Y saludo al Sol.IRE LODE Bendicin del Espacio.AGBO ORUN TI Nosotros escuchamos la voz.O MI YI De aquel quien habla girando.

1.8.REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA

OJUANI IROSO

REZO: AWO IKU KUAWO ITANAMAFUN ASHE

Traduccin:

Adivino de la oscuridadAdivino de la claridadConstantemente dan facultad.

SUYERE:

ORISAH AWO IKU KU


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ORISHA AWO IKU KU(Santo) ITANALOBI MI KA ORI INAORISHA AWO IKU KUTraduccin:

El santo adivino de la oscuridad(santo) con la velaen lo alto yo alrededor de la cabeza alumbro

1.9.PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.

OKAN UNOMEYI DOSMETA TRES

METNO CUATROMARO CINCOMEFA SEISMEYE SIETEMEYO OCHOMESAN NUEVEMEGUA DIEZMEONLA ONCEMEYILA DOCEMETANLA TRECE

MERINLA CATORCEMARUNLA QUINCEMEDI DILOGUN DIEZ Y SEISMEYELA DIEZ Y SIETEMEYOLA DIEZ Y OCHOMESANLA DIIEZ Y NUEVEOOGUN VEINTE

1.10. NOMBRE DE LOS MESES DEL AO

OSHU EPELE ENEROOSHU SERE FEBREROOSHU ERENA MARZOOSHU YGBE ABRILOSHU ERIBI MAYOOSHU OKUDO JUNIOOSHU OGEMO JUNIOOSHU OGUN JULIOOSHU OWEWE AGOSTOOSHU OWARA OCTUBRE

OSHU BELU NOVIEMBREOSHU OKPE DICIEMBRE


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10.11. DIAS DE LA SEMANA

Lunes: OYO-AYE El da del xito financiero.

Martes: OYE-Y SEGN El da de la victoria.

Mircoles: OYE-RIRU-EYORU Da de la confesin.

Jueves: OYE-ASEE DAIYE El da de la nueva creacin.

Viernes: OYE-ETI El da de la contrariedad.

Sbado: OYO-ABAMETA El da de tres resoluciones.

Domingo: OYO-AIKU El da de la mortalidad.


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CAPITULO II

2. GENERALIDADES DE LA MATANZA

2.1. ORDEN DE LA MATANTZA

1er. ESHU (ELEGBARA), OGUN, OSHOSI, OSUN2do. OBATALA3ro. OJA4to. AGAJU5to. OSHUN

6to. SHANGO Y YEMAYA

NOTA: El angel de la guarda siempre comer ltimoCuando coma Oya, se sacar del cuarto de Santo, para que puedan comerYEMAYA y SHANGO.

2.2ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO

Los Guerreros pueden comer:

Chivo, polln, gallo, palomas (excepto ELEGBA), guineo (excepto ELEGBA),codornices.

OBATALA:Chiva, gallina blanca, paloma, codorniz, guineo.

OJA:Chiva, gallina, guinea, paloma, codorniz.

OSHUN:Chivo capn, gallina amarilla, pavo real, paloma, codorniz, guineos.

AGAJU:Chivo, pollo, guineo, paloma, codorniz.

NOTA: a este santo se le echa vino seco y no agua.

SHANGO:Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz.

YEMAYA:Carnero, pato, gallo, ganso, codorniz, paloma, guineo.


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2.3ORDEN DE JERARGUIA DE LOS ANIMALES

Carnero ABOCarnera AGUTANChivo OUNKOChiva EUREJicotea AYAPAGanso AGBEPavo real TOLO TOLO

Pato PEPEIYE (KUEKUEYE)Gallo AKUKOPolln OSIADIEGallina ADIEPaloma EYELEGuineo ETUCodorniz APARO

2.4PARTES DE LOS ANIMALES

ALA Parte que cubre el estmagoELESEKAN ELESE MEJI Patas.IGATA IGAYA Costillas.GEGE AIYA AgujaGEGE IRU RaboODOKI, OKOFA, OKAN Hgado, rin, corazn.IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN las faldas y centro de barriga.AJABALA IKU ARUN Centro de la barriga.EPON MEJI testculos.KUN MUNIKUN ASHE Cuello.ABO IRE O Cuero.

2.5SUYERES DE LA MANTANZA

OBA: YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUNCORO: BARA YANKIYAN YANKIYAN OLORUN

BARA YANKIYAN

OBA: YA WESE IKU OLORUNCORO: BARA YA WESE YA WESE OLORUN

BARA YA WESE

OBA: OGUN SHORO SHOROCORO: EYE BALE KARO


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OBA: (Santo) DEKUNCORO: ERAN EKUN NJE

OBA: EJE SI MOYURE

CORO: EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA.

OBA: EJE LORO EJE LOROCORO: EJE EJE LORO EJE

OBA: IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJECORO: EJE IRUNMOLE EJE EJE

2.6ECHAR AGUA

OBA: IRO KO ISO OWO

CORO: IRO ERO KO ISO ERO

OBA: ERO KO ISO EROKO MACORO: IRO ERO KO ISO ERO

2.7ECHAR MIEL DE ABEJA

OBA: BARA I LA WE OI OBARA I LA WE OI OODU MAMA LA WE OI OBARA I LA WE OI O

CORO: BARA I LA WE OI OBARA I LA WE OI OOKU MAM LA WE OI OBARA I LA WE OI O

2.8SACAR PLUMAS

OBA: OGBE ROSUN NTELE ATIDE KUN ATIDE JAORUNMILA HURUN HURUN MOLE PIN (KUIN)

CORO: HURUN MOLE KUIN HURUN

2.9. ECHAR PLUMA

OBA: BOBO BO MI

CORO: E RA BOBO BO MI EJE


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TRADUCCION SUYERE DE LA MATANZA

Con paso firme el muerto va al cieloTocar el cuerpo y con paso firme va al cieloEst satisfecho de lavarse los piesEl muerto va al cielo.OGUN est apuradoLa sangre toca el suelo, cae y se derrama(santo) desgarra y comeel tigre come el animalla sangre va a tomar con voracidad

continua con hambre y la sangre va a tomar con voracidadla sangre va a caersangre para las 400 deidadesel deja caer como gotas con las manosel deja caer como gotas constantementetocamos el cuerpo y nosotros estamos lavando el cuerpoy nosotros estamos lavando con miel la imagenestamos constantemente lavando con mielOGBE ROSO camina sobre la TierraY llega a cortar en pedazosY llega a desgarrarORUNMILA con las plumas limpia el piso para terminarCon las plumas limpio el piso para terminarCubriendo y cubrindomeLa carne cubrimos y cubro yo la sangre.

2.10. SUYERE PARA CORTAR LA CABEZA, (animales de 4 patas)

OBA: O GEGE NIRE OCORO: LERI AGO GE

O GEGE NI RE O

LERI AGO GEOBA: O MA OBE LERI OCORO: A KURA KUTAN

OMA OBE LERI OA KURA KUTAN

Traduccin

El cortar para bendecirLa cabeza con permiso cortamos

El continua con el cuchillo en la cabezaAquel que mata el cuerpo y con la muerte


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El continua con el cuchillo en la cabezaQuien mata el cuerpo con la cabeza termina

2.11.LEVANTAR EL ANIMAL DEL SUELO (Retirada)

KU MI NIIKU MI ERAN

Traduccin:

El muerto yo cargoDel muerto yo la carne

2.12. BAILAR LA CABEZA

A TORI A TOBEA TOWA O

A FAI MA LERIOA FARI MA LERIO

A DEDE RE MO NIA DEDE RE MO NI A DEDE RE

ERELI (Animal) FUMI (santo)A DEDE RE MONI A DEDE RE

SUYERE:TETE LERI O BA TOWA O

TETE LERI O WA FUMI

Traduccin

Nosotros colocamos la cabezaNosotros la colocamos, nosotros

Estamos colocando OH

Nosotros exhibimos la cabezaConstantemente la cabeza OH

Aquel que constantemente cortamosI yo estoy, aquel que complacienteCortamos la cabeza del (animal)

(Santo) aprisa la cabeza el toca y saboreaaprisa la cabeza el toca

y me ofrece.


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2.13. SAZONAR LA CABEZA

OBA: EPO MA LEROEPO MA LERO

CORO: AJALA EPO MA LERO

OBA: IYO MA LEROIYO MA LERO

CORO: AJALA IYO MA LERO

NOTA: en el caso de Obatala, la chiva se sazona con cascarilla manteca de cacao.

OBA: ORI MA LEROORI MA LERO

CORO: AJALA ORI MA LEROOBA: EFUN MA LERO

EFUN MA LERO

CORO: AJALA EFUN MA LERO

Traduccin:

Corojo constantemente untamos al espritu de la cabezaSal constantemente untamos al espritu de la cabeza.

2.14. CORO AL CUCHILLO.

Despus de hacer la matanza, se realiza una ceremonia que es darle coco al cuchillo, quese prepara de la siguiente forma:

Se tomar un plato, donde se pondrn los siguientes ingredientes:

EJA Pescado ahumadoEKU Jutia ahumadaAWADO IA Maz tostadoORI manteca de corojoEFUN cascarillaOTI aguardienteOI miel de abejasERAN KEKE pedazos de carne de los KUNMU NIKUASHE

OBI cocoEKO O AKARA tamal o Pan


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ATITAN ILEKUN basura y tierra del frente de la casaODOKI GBOGBO ERANKO pedacitos de hgados de todos los animales

cocinados.

Se tomarn los cuchillos que trabajaron en la matanza, se limpiarn y se les untar EPO.Estos cuchillos se colocarn frente a OGUN y se cubrirn con los ingredientes del plato.

Se tomar una ETU (guineo), la cual se le presentar a todos los que participaron en elSanto, tocndole la frente y en forma circular alrededor de la cabeza, en sentido contrarioa las manecillas del reloj, con el siguiente Suyere:

SUYERE: OBA: ORISHA FI FETUCORO: ARA GOGO

ORISHA FI FETU

NOTA: A los hijos de Elegba no se le har esto.

Traduccin:

Al santo pone con la guineaAl cuerpo agudamente.

Despus de ejecutado esto, se matar la guinea y se le dar sngre a todos los santos y alos cuchillos.

Posteriormente se le dar Obi Omi Tuto al cuchillo (OBE) y a OGUN, dndole cuenta delos animales que se le mataron a los distintos Santos, nombre del Iyawo y los padrinosque le asentaron Osha.

Despus se le cantarn varios cantos a Ogun.

SUYERES:MORI YEYE YEYE

MORI YEYE YEYEOOGUN ALAGUEDE

AWA NILEO OGUN MARIWOAWA NILEO OGUN MARIWOOGUN FOMODE ENNATEREMARIWO OGUN DE BAMBA

OGUN ARERE ILE BOMBO LOKUAOGUN GUANILE OGUN GUALONA

ILE BOMBO LOKUA ARE

AWA NILE AWA NILE KOMANSHE IYAWO AWA NILE

OGUN ARERE KOMANSHE IYAWOOGUN SHIBIRIKI KOMANSHE IYAWO


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OGUN MEJI MEJI KOMANSHE IYAWO

E ANFEREYO OGUN ARERE ANFEREYOOGUN MEJI MEJI ANFEREYO

IBA SHEKE SHEKE MO FO OGUN

IBA SHEKE SHEKE MO FO OGUNIBA SHEKE SHEKE MO FO OGUN

El Que est cantando bailar el cuchillo.

Despus, con todo lo que est en el suelo, se har un paquete y se limpiar a todos losparticipantes del Santo, excepto los hijos de Elegba. Esto se har desde el fondo de lacasa hasta el portal, con el siguiente suyere:

AGO ORI A LA KASHU

Despus, se llevar para una manigua.

2.15. CANTO (SUYERE) PARA MATAR LA JICOTEA (AYAPA)

AYAPA LO DA PARA REOAYAPA LO DA PARA REO

AYAPA LU OSANYINAYAPA LO DA PARA REO

AWUN LO DA PARA REOAWUN LO DA PARA REOAYAPA O LU OSANYIN

AYAPA LO DA PARA REOAYAPA, AYAPA

Traduccin:

A la jicotea van a romperGolpeando el cuerpo y cortando

La jicotea el golpea para OSANYINA la tortuga va a romper

Golpeando el cuerpo y cortandoLa jicotea el golpe para OSANYIN

2.16. REZOS A ORUNMILA

REZO 1ORUNMILA APA LOSIYAN ONA WEDE ODUDUWA

APUANI EMBOROTI ORUNMILA ISOTAKAKA FOWOTIKUN AFAITI BAYE EWATITUN AWO

ORUNMILA AWO ELERI IPIN BARABA NIREGUNAGEDEGEYO OMO LOYEKUN ORUNMILA ISOTA

REZO 2


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ORUNMILA ELERI IPIN IBE KEJI OLORDUMAREONI TUMO AGBEDEGBEYO APA LOSIYAN

WI ODUDUWA SHE ISHE MINIORUNMILA SHOMO SHOMO

Traduccin rezo 2ORUNMILA, testigo final (testimonio final)

Segundo de Dios, quien enciende todos los idiomasQuien dice adivinanzas en las controversias

Dice ODUDUWA facultad a mi trabajoORUNMILA cuida de sus hijos

Rezo a ORUNMILApara inicial el da.

ORUNMILA ELERI IPINIBIKEJI OLORDUMARE

A JE JU OOGUNOBIRITI APIJO IKU DA

OLUWA MI ATOIBA JAYEORO ABIKU JIGBOOLUWA MI AJIKI

OGEGE AGB AYE GUNODUDU TI NDU ORI EMERE

A TUN ORI TIKO SUNWON SHEAMOIKU

OLOWA AIYEREAGIRI ILE LLOGBON

OLUWA MI AMOIMOTANAKO MO O TAN KOSHE

A BA MO TAN IBA SHE KE

TraduccinORUNMILA, testigo del destino

Segundo de OLORDUMAREEres ms eficaz que la medicina

T la rbita inmensaQue aleja el da de la muerteMi seor, todopoderoso, slvame

Espritu misteriosos que luch con la uerteEl primer deber es saludarte en la maana

El equilibrio que ajusta la fuerza del mundoTu arte, cuyo esfuerzo es reconstruirlo la criatura

De la mala fortunaReparador de la desgracia y la fatalidad

El que sabe la inmortalidadSeor rey de las grandes posibilidades

Perfecto en a casa de la sabiduraMi seor infinito en conocimiento


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Por no conocerte bien somos intilesOh, si pudiramos conocerte bienTodo sera bueno para nosotros.

El sacerdote de If deber comenzar el da con este rezo, pues en el se encuentra la

relacin literal y perspectiva entre su voz y su espritu guardin ORUNMILA.

2.17. EL COCO (OBI)

su significado es el siguiente:

O QuienBI pregunta

Por lo cual, OBI significa: QUIEN PREGUNTA

El coco es regido por el dios OSHUPA (La luna), dios de la Adivinacin.

Los Odu que intervienen en el, son:

OSHE BILE nacimiento como adivino.

OTURA JUANI fue donde OBI se llen de orgullo y fue maldecido por OLOFIN arodar por el suelo.

BABA EFIOGBE vino al mundo y se comunic con el Angel de su Guarda, a travs deIMPORT.

El Coco, en su sistema de adivinacin regular usada en Cuba, tiene 5 posiciones que acontinuacin se la reflejamos. No es sistema de adivinacin para consulta, sino para

preguntar.

OKANA OYEKU Quien pregunta al muerto.

ALAFIN Paz (tranquilidad)

EJEIFE 2 felicidades (dos son los que estn de acuerdo)

ETA AWO 3 secretos (tres estn contemplando)

OKANNA 1 camino (uno es el que castiga)

OKANA YEKU:es la mayor entre las 5 posiciones del coco en jerarqua. En estaposicin se puede interrogar al muerto. Es signo del mal augurio, amenaza algo malo.Esta letra est fuera de los secretos de OSHE BILE. No es una respuesta negativa,solamente indica la presencia de un muerto, malo o bueno.

OKANA: es la segunda letra del coco en jerarqua, regida por ALAKETU, hijo primero

de OSHE BILE y es el que tiene el poder de la muerte. Su respuesta es negativa e indica


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que los acontecimientos no son buenos y llama la atencin al consultante de que algofalta o se est haciendo mal.

ETA AWO:es la cuarta letra del coco en jerarqua y est regida por ALAKESISI, eltercer hijo de OSHE BILE y es el que tiene el poder del bien y el mal. Su respuesta

puede indicar que todo est bien o mal, no es confiable, es amigo personal de Eshu. Surespuesta es favorable cuando se le pregunta a Eshu para malo, con esta letra hay querealizar otra tirada para saber la realidad (KINISHE) que quiere.

ALAIFA:la quinta y ltima letra del coco y est regida por ADIATOTO, hijo adoptivode OSHE BILE, el cual tienen el poder de la bendicin. Vive en EJIOGBE, representa laguerra y la paz, no es muy confiable, pues despus de la risa, viene el llanto.

OKANA YEKU Luna NuevaOKANA Gebiosa NegativaEJEIFE Cuarto Menguante

ETAWO Geiosa PositivaALAIFA Luna Llena


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CAPITULO III

3.1. OBI OMI TUTO A ORUNMILA

Debo aclarar que, en el caso de la Deidad NORUNMILA, el darle OBI OMI TUTO debeestar representado por dos Awos o Babalawos, representado por el mayor que se pondren el lado derecho y el menor en el lado izquierdo, ya cada uno tirar 4 pedazos de OBI

(coco), que sern colocados en platos.

1er paso:se situar la sopera de ORUNMILA sobre su tablero en el piso y se colocar de frente ala salida del sol. Ya colocado en el piso, se pondrn los siguientes elemento, 1 estera, 2

platos o candelabros para colocar las velas, 2 platos donde se situarn los cocos, unamoneda de plata, 1 jcara con agua.

La forma de colocar cada cosa se ver en el siguiente diagrama.

Vela Vela

ORUNMILASobre tablero

Plato Plato4 pedazos de coco 4 pedazos de coco

X

Monedade plata


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Jcara con agua

AWO AWOMENOR Estera MAYOR

2do paso:

ya cuando todo est preparado, el Awo mayor, que estar arrodillado en el lado derecho,tomar las dos velas apagadas y se las cruzar en los brazos y rezar OJUANI IROSO.

TraduccinREZO: AWO IKU KU Adivino de la oscuridad

AWO ITANA Adivino De la claridadMA FUN ASHE Constantemente dan facultad.

Despus de esta operacin el Awo mayor prender las velas, con el siguiente suyere(canto):

SUYERE: ORISHA AWO IKU KUORISHA AWO IKU KUORUNMILA ITANA MEJILOBI MI KA ORINAORISHA AWO IKUKU

Traduccin:Santo adivino de la oscuridadORUNMILA con dos velas

En lo alto yo alrededor de la cabeza iluminoSanto adivino de la oscuridad

Coro: OSHEMINIE, dir lo mismo.

3er paso:

se destapa a ORUNMILA, dndole 3 golpes diciendo AGO y se proceder por el Awomayor a llamarlo con el siguiente Suyere:

SUYERE: IFA JI ORUNMILABI OLO LODO esta palabra se va sustituyendo LOJA, LODE,

LOKE...

CORO: KI O WA LE O

Traduccin:


25/258

If despierta a ORUNMILA,

Si Ud. fue al campo______- Plaza, caceria, loma etc.Deber venir a la casa

Podrn los cocos en el piso y el mayor tirar la moneda en el suelo, sonndola, ycomenzar a MO-JUBA (ver 1.1 MO-JUBA). TERMINADO DE mo-jubar o rendirlehomenaje a las Deidades superiores y antepasados, se le har el rezo a ORUNMILA (ver2.16 Rezo a ORUNMILA). Posteriormente el mayor le dar cuenta a ORUNMILA quinle est dando el OBI OMI TUTO y en compaa de quien, y le dar conocimiento de loaque se va a hacer.

4to paso:

el Aw mayor dir entonces OSHE BILE y el menor lo realizar (ver 1.2 OSHE BILE).Debo aclarar que antes de rezar OSHE BILE, el menor rezar lo siguiente:

REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUNADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI, OGBE SA YEYE MATEO AFEFELO SALU OBOLODE AWALODA LO IKIN.

Despus de realizar el OSHE BILE, los Awoses levantarn los cocos con la manoderecha y los pasarn sobre ORUNMILA y el mayor de los Awoses cantar:

SUYERE: SHOR KIDE ORUNMILAOBI MO FIYE

Traduccin: aprate y prate, ORUNMILAEl cooc yo giro para preguntar.

El coro contestar: SHORO DIDEOBI MO FIYE

Despus se realiza esta misma operacin pero con los cocos en la mano izquierda.

A continuacin, se tomarn dos cocos en cada mano y extendindolas hacia arriba, tantoel Awo mayor como el menor y a la voz del mayor, que dir:

OLORDUMARE OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OLOFIN OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OLORUN OBI MO FIYE

Como podrn ver, se le estar dando cuenta a las principales deidades que viven en elcielo.


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Despus se tomarn los cocos en cada mano y tocando o dando golpes suaves en el piso,y a la voz del mayor de los Awoses:

OGERE OBI MO FIYE

CORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ODUDUWA OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ORISHOKO OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

Aqu se le da cuentas a las deidades principales de la Tierra.

Despus se tocarn todas las partes del OPON IFA (tablero):

ELERI OPON OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ELESE OPON OBI MO FIYECORO: SHOR DIDE OBI MO FIYE

OTUN OPON OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OSI OPON OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ITA MERIN OBI MO FIYECORO: SHORO DIDE OBI MO FIYE

5to paso:

se colocarn los cocos en el piso y el mayor dir:

Traduccin:

ILE MO OKO O Tierra, yo te saludoA PEYE Nosotros convocamos para preguntar

6to paso:

se levantarn los cocos y se presentan o presignan (ver 1.3 presignacion) y despus depresentado se intercambian dos pedazos de coco entre los awoses oficiantes.


27/258

Despus, se presentarn los cocos a los puntos cardinales (ver 1.7). ya presentados loscocos a los puntos cardinales, se dir tres veces OBI A ORUNMILA y se tirar haciadelante.

El coco de ORUNMILA se har de un solo tiro, buscando el mensaje que dice. En caso

que de OGUNDA MEJI, se dir el siguiente Suyere:

SUYERE: OYU DEDE AWARA WARARIFOBI MODUPUE ORUNMILA YEYETAOYU DEDE AWARA WARARIFEOBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA

Y Se procede a cantar:

SUYERE: ORULA MA BORUORULA MA IBOJE

ORULA MA IBOSHESE

Traduccin:

ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron ofrecidos.ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron realizados.ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron satisfactorios.

OLOWO MA BOUROLUWO MA IBOJE OLUWO( mayor de los adivinos)OLUWO MA IBOSHESHE

OJUBONA MA BORUOJUBONA MA IBOJE OJUBONA (quien mira y guia el camino)OJUBONA MA IBOSESHE

APETEVI MA BORUAPETEVI MA IBOJE APETEVI (quien llama la simiente de if)APETEVI MA IBOSHESHE

AMOSUN MA BORU

AMOSUN MA IBOJE AMOSUN (conoce los sueos)AMOSUN MA IBOSHESE

AMORO MA BORUAMORO MA IBOJE AMOSUN (conoce las palabras)AMORO MA IBOSHESHE

APE MA BORUAPE MA IBOJE APE (quien llama)APE MA IBOSHESHE

Despus, el mayor dir:


28/258

TraduccinODU Figura o signo

CORO: EURALE esclavo de la clave

OSHUN MORI OSHUN yo te veo

CORO: YEY O Madre

IYAYANCORO: ERUALE

OBANLACORO: ERUALE

Despus se reza:MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YEILE KOBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA

IBORU, IBOYA, IBOSHESHE

CAPITULO IV

LA GEONOLOGIA DE IFA

4.1. LOS 16 APOSTOLES PRINCIPALES

hay 16 apstoles principales (Olodus) de ORUNMILA y de ellos en su combinacinsalen 240 Omoluos o hijos de estos Olodus.

A continuacin describimos el orden de antigedad de los 16 Reyes u Olodus.

1. EJIOGBE u OGBE MEJI2. OYEKU MEJI3. IWORI MEJI4. ODI MEJI5. IROSO MEJI6. OJUANI MEJI7. OBARA MEJI8. OKANA MEJI

9.

OGUND MEJI10.OSA MEJI11.IKA MEJI12.OTUPON MEJI13.OTURA MEJI14.IRETE MEJI15.OSHE MEJI16.OFUN MEJI


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4.2. ORDEN SEORIAL O DE ANTIGEDAD DE LOS 256 ODU.1. EJIOGBE 8. OKANA MEJI 15.OSHE

MEJI

I I II II I II I II II II III I II II I II I I I II II

2. OYEKU 9. OGUNDA MEJI 16. OFUNMEJI

II II I I II IIII II I I I III II I I II IIII II II II I I

3.IWORI MEJI 10.OSA MEJI 17. OGBEYEKU

II II II II II II I I I II II I I I II III II I I II I

4.ODI MEJI 11. IKA MEJI 18. OGBEIWORI

I I II II II III II I I I III II II II I II I II II II I


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5. IROSO MEJI 12. OTRUPON MEJI 19. OGBE

ODI

I I II II I I

I I II II I III II I I II III II II II II I

6. OJUANI MEJI 13. OTURA MEJI 20. OGBEIROSO

II II I I I III II II II I II I I I II II I I I II I

7. OBARA MEJI 14. IRETE MEJI 21. OGBEOJUANI

I I I I II III II I I II III II II II I III II I I I I

22. OGBE OBARA 29. OGBE IRETE 36. OYEKUOJUANI

I I I I II IIII I I I II IIII I II I I IIII I I I I II

23. OGBE KANA 30. OGBE OSHE 37. OYEKUOBARA

II I I I I IIII I II I II IIII I I I II III I II I II II

24. OGBE OGUNDA 31. OGBE FUN 38. OYEKUOKANA

I I II I II III I I I II III I II I II IIII I I I I II


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25. OGBE OSA 32. OYEKU OGBE 39. OYEKUOGUNDA

II I I II I III I I II I II

I I I II I III I I II II II

26. OGBE IKA 33. OYEKU IWORI 40. OYEKUOSA

II I II II II III I I II I II

II I I II I IIII I II II I II

27. OGBE OTRUPON 34. OYEKU ODI 41. OYEKUIKA

II I I II II IIII I II II I III I II II II IIII I I II II II

28. OGBE OTURA 35. OYEKU IROSO 42. OYEKUOTRUPON

I I I II II IIII I I II II III I II II I III I I II II II

43. OYEKU OTURA 50. IWORI IROSO 57. IWORIOTRUPON

I II I II II IIII II I I I III I II I I II I I II II II

44. OYEKU IRETE 51. IWORI OJUANI 58. IWORIOTURA

I II II II I III II II I II III II I I I II II I II I II


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45. OYEKU OSHE 52. IWORI OBARA 59. IWORIIRETE

I II I II I IIII II II I I I

I II II I II III II II II I II

46. OYEKU OFUN 53. IWORI OKANA 60. IWORIOSHE

II II II II I III II II I II I

II II II I I II II I II II II

47. IWORI OGBE 54. IWORI OWUNDA 61. IWORIOFUN

I II I II II III I I I I II I I I II II II II II I II

48. IWORI OYEKU 55. IWORI OSA 62. ODIOGBE

II II II II I III I I I I IIII I I I I IIII II I II I I

49. IWORI ODI 56. IWORI IKA 63. ODIOYEKU

I II II II II III I I I II IIII I II I II III II II II II I

64. ODI IWORI 71. ODI IKA 78. IROSOOYEKU

II I II I II II II I II II II II II II II IIII I II I II II


33/258

65. ODI IROSO 72. ODI OTRUPON 79. IROSOIWORI

I I II I II II II II II I I

II II I II I IIII I II I I II

66. ODI OJUNI 73. ODI OTURA 80. IROSOODI

II I I I I III II I II II II II I II II III I I I I II

67. ODI OBARA 74. IDO IRETE 81. IROSOOJUNI

I I I I II III II I II II III II II II I III I I I I II

68. OKI OKANA 75. ODI OSHE 82. IROSOOBARA

II I I I I III II II II II III II I II II III I II I II II

69. ODI OGUNDA 76. ODI OFUN 83. IROSOOKANA

I I II I II II II I II II II II II II II III I I I I II

70. ODI OSA 77. IROSO OGBE 84. IROSOOGUNDA

II I I I I II II I I I II II I II I III I I II II II


34/258

85. IROSO OSA 92. OJUANI OGBE 99. OJUANIOGUNDA


I II I I I II II I I II I

86. IROSO IKA 93. OJUANI OYEKU 100. OJUANIOSA

II I II II II III I II II I II

II II II I I III II II I I I

87. IROSO OTRUPON 94. IWORI IWORI 101. OJUANIIKA

II I II II II IIII I I II II III II I II I III II II I I I

88. IROSO OTURA 95. OJUANI ODI 102. OJUANIOTRUPON

I I I II II IIII I II II II III II II I I II II I I I I

89. IROSO IRETE 96.. OJUANI IROSO 103. OJUANIOTURA


II II II I II III II II I I I

90. IROSO OSHE 97. OJUANI OBARA 104. OJUANIIRETE

I I I II I IIII I II II I III II II I I III II II I II I


35/258

91. IROSO OFUN 98. OJUANI OKANA 105. OJUANIOSHE

II I II II I III I II II II II

II II II I I II I I I II I

106. OJUANI OFUN 113. OBARA OKANA 120. OBARAOSHE

II II II I I II II II II II IIII I II II I III I I II II II

107. OBARA OGBE 114. OBARA OGUNDA 121. OBARAOFUN

I I I I II II II I II I III II I II II III II I II I II

108. OBARA OYEKU 115. OBARA OSA 122. OKANAOGBE

II I II I I IIII II I II I IIII II I II I IIII II I II II I

109. OBARA IWORI 116. OBARA IKA 123. OKANAOYEKU

II I II I II III II I II II II

I II II II II III II II II II I

110. OBARA ODI 117. OBARA OTRUPON 124. OKANAIWORI

I I II I II IIII II II II I IIII II I II I III II II II II I


36/258

111. OBARA IROSO 118. OBARA OTURA 125. OKANAODI

I I I I I III II II II II II

II II I II II IIII II I II I I

112. OBARA OJUANI 119. OBARA IRETE 126. OKANAIROSO

II I I I I IIII II I II I III II II II II III II I II II I

127. OKANA OJUANI 134. OKANA IRETE 141.OGUNDA IROSO

II II I II I III II I II I II II II II II II I I I II II

128. OKANA OBARA 135. OKANA OSHE 142.OGUNDA OJUANI

I II I II II III II II II II III II I II I III I II I I II

129. OKANA OGUNDA 136. OKANA FUN 143.OGUNDA OBARA

I II II II I II II I II II I

I II II II II III II I I II II

130. OKANA OSA 137. OGUNDA OGBE 144.OGUNDA OKANA

II II I I II II II I I II II II I I I II I I II I II


37/258

131. OKANA IKA 138. OGUNDA OYEKU 145.OGUNDA OSA

II II II I II III II II I I I

I II II I II III I II II II II

132. OKANA OTRUPON 139. OGUNDA IWORI 146.OGUNDA IKA

II II II I II III II I I I II II I I II III I II II II II

133. OKANA OTURA 140. OGUNDA ODI 147. OGUNDAOTRUPON

I II I I II III II II I II II II II I I II I I II II II

148. OGUNDA OTURA 155. OSA ODI 162. OSAOTRUPON

I I I II II IIII I II I II II I II I I II II I I II I

149. OGUNDA IRETE 156. OSA IROSO 164. OSAIRETE

I I I II I III I I I I I

II I II I II II II II I I I

150. OGUNDA OSHE 157. OSA OJUANI 164. OSAIRETE

I I II II I IIII I II I I II I I I II I

II II I I I I


38/258

151. OGUNDA FUN 158. OSA OBARA 165. OSASHE

II I I II I III I II I II I

II I II I I II II II I II I

152. OSA OGBE 159. OSA OKANA 166. OSAFUN

I II II II II III I II I I II I II I II II I I I I I

153. OSA YEKU 160. OSA OGUNDA 167. IKAOGBE

II II I II I III I I I I IIII I I I I IIII I II I I II

154. OSA IWORI 161. OSA IKA 168. IKAOYEKU

II II II II II III I I I II II I II I II IIII I II I II II

169. IKA IWORI 176. IKA OSA 183. OTROPUNOYEKU

II II II II II III I I I II II

I II I II II III II I II II II

170. IKA ODI 177. IKA OTRUPON 184. OTRUPONIWORI

I II II II II IIII I II I I IIII II I II I II II II II II II


39/258

171. IKA IROSO 178. IKA OTURA 185. OTRUPONODI

I II I II I III I II I II II

II II I II I IIII II I II I II

172. IKA OJUANI 179. IKA IRETE 186. OTRUPONIROSO

II II I II I IIII I I I I III II II II II II II I II II II

173. IKA OBARA 180. IKA OSHE 187. OTRUPONOJUANI

I II I II II IIII I II I II IIII II I II I III II II II I II

174. IKA OKANA 181. IKA FUN 188. OTRUPONOBARA

II II II II I IIII I I I II II

II II II II II II II I II II II

175. IKA OGUNDA 182. OTRUPON OGBE 189. OTRUPONOKANA

I II I II II III I I II II III II I I II III II I II I II

190. OTRUPON OGUNDA 197. OTURA OGBE 204. OTURAOKANA

I II I I II II II I II II III I I I II III II I I I I


40/258

191. OTRUPON OSA 198. OTURA YEKU 205. OTURAOGUNDA

II II II I I II II II II I II

I I II I I II II II I II I

192. OTRUPON IKA 199. OTURA IWORI 206. OTURAOSA

II II II I II II II I II I IIII II I I I III II II I I I

193. OTRUPON OTURA 200. OTURA ODI 207. OTURAIKA

I II I I II II II I II I III I II I II II II II I II I

194. OTRUPON IRETE 201. OTURA IROSO 208. OTURATRUPON

I II I I II II II I II II IIII I II I I II II II I II I

195. OTRUPON OSHE 202. OTURA OJUANI 209. OTURAIRETE

I II II I I III II II II I III I I I II III II I I I I

196. OTRUPON OFUN 203. OTURA OBARA 210. OTURAOSHE

II II I I I II II II II II IIII I II I I II II II I I I


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211. OTURA FUN 218. IRETE OBARA 225. IRETEOSHE

II I I I I II II II I II I

II II II II I III I II I II I

212. IRETE OGBE 219. IRETE OKANA 226. IRETEOFUN

I I II I II II I II I I II II II II II III I I I I I

213. IRETE OYEKU 220. IRETE OGUNDA 227. OSHEOGBE

II I I I I III I I I I IIII II I II I III I II I I II

214. IRETE IWORI 221. IRETE OSA 228. OSHEYEKU

II I II I II II I I I II II

I II II II II III I I I II II

215. IRETE ODI 222. IRETE IKA 229. OSHEIWORI

I I II II II II I I I I IIII II II II I II I II I II II

216. IRETE IROSO 223. IRETE OTRUPON 230. OSHEODI

I I II I I II I II I II II

II II I II II III I II I I II


42/258

217. IRETE OJUANI 224. IRETE OTURA 231. OSHEIROSO

II I I I I III I II I I II

I II I II II II I I I II II

232. OSHE JUANI 239. OSHE OTURA 246. OFUNIROSO

II I I I I IIII II II II I II I I I II III II I II II I

233. OSHE OBARA 240. OSHE IRETE 247. OFUNOJUANI

I I I I II IIII II I II II III I II I I IIII II I II I I

234. OSHE OKANA 241. OSHE FUN 248. OFUNOBARA

II I II I I IIII II I II II III I II I II III II I II II I

235. OSHE OGUNDA 242. OFUN OGBE 249. OFUNOKANA

I I I II II III II I I II I

I I I II II IIII II I I I I

236. OSHE OSA 243. OFUN YEKU 250. OFUNOGUNDA

II I II II I III II II I I II I II II I III II II I II I


43/258

237. OSHE IKA 244. OFUN IWORI 251. OFUNOSA

II I II II II III II I I I I

II I I II I IIII II II I I I

238. OSHE OTRUPON 245. OFUN ODI 252. OFUNIKA

II I I II II IIII II II I I II I II II II IIII II I I II I

253. OFUN OTRUPON 254. OFUN OTURA 255. OFUNIRETE

II II I II I IIII I II I I II II I II II IIII I I I I I

256. OFUN SHE

I IIII II IIII I

4.3. CAPITULO DE LOS IRESES Y LOS OSOBOS

1. IRE ARIKU O AIKU Bien Por n haber muerto, no ver la muerte.2. IRE ASHEGUN OTA Bien por vencimiento de dificultadas o enemigos.3. URE BUYOKO Bien de asentamiento (en la casa, trabajo, en la vida,

en la tierra etc.)

4.

IRE SUSU Bien de mejora poco a poco de posicin, salud,situacin.5. IRE OSHA WARIN OYA Bien por piedra de Santo.6. IRE AYE Bien por dinero.7. IRE FUARA Bien por la tierra, mientras mas se le de comida a la

tierra, ms bien tendr.8. IRE LASHERE Bien Por la providencia. Las cuatro esquinas.9. IRE TOYADE EDI Bien por la calle.10.IRE ITA META YAGADA Bien por la esquina se le da de comer a las cuatro

esquinas.11.IRE KOKONI FUYE Bien por los animales (tenerlos). Tienen que hacer

EBO.


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12.IRE EGUN MEYINLAYE Bien por los cuatro vientos. Hay que ver EGUN,OSHA, ORUNMILA, es quein lo trae y ver que quiere.

13.IRE TONTI IBI Bien por el coco a EGUN. Ver que quiere.14.KONTONIUKU Un muerto quita a otro.15.IRE OTOKUN Un Bien que vienen de repente.

16.

IRE ASENIO SAWIWO Un bien de obediencia a los Santos.17.IRE OSHA LARISHE Bien por la voz de un Santo (recibirlo y darle decomer 4 patas)

18.IRE OYETE BILARI Bien por Oya (darle coco)19.IRE OTONOWA Bien que siempre hay que hacer Santo.20.IRE ARIYA KOOSHA Bien por fiesta de Santo.21.IRE ELESE KIRIN INELU Bien por viaje, preguntar si YANKOKO, se est

asegurado.22.IRE ABILONA Bien por los camino abierto, de la persona, darle de

comer a Eshu y a la calle.23.IRE ILE SHOTOTO WENWE Bien por tener casa y comida, pero falta amor.

24.

IRE ARUN Bien por estar enfermo, este Ire NACI EN ODIMEJI.

25.IRE AYE IKU Suerte de anular la muerte.26.IRE ALO OYE Bien por la inteligencia.27.IRE OMA Bien de inteligencia.28.IRE ONIYE Bien por la memoria.29.IRE ISHOWO Bien por el comercio.30.IRE FISHI TIRE Lo mismo est bien que mal.31.IRE DE WUANTO OLOKUN Una suerte o bien que le viene por el mar.32.IRE BETANS Bien por la bondad.33.IRE BALBAYE Bien por el aire.34.

IRE IRE NISIDENI Bien pero malo.35.IRE ALEJERE Bien que est en el campo.36.IRE ALEYO Bien de suerte por el da.37.IRE AYERE Bien de suerte por la noche.38.IRE OSHON KELATU Bien por un resguardo.39.IRE SILEMU Bien por ser inmune al peligro.40.IRE IRE AVILA LAFIA Bien por el camino de la felicidad.41.IRE ADEDE ORDEN Bien por la libertad.42.IRE IRE AWESEI Bien por la inteligencia y la obediencia43.IRE ADEDE WA Bien poco a poco.

44.

IRE IKU Bien por la muerte.45.IRE ELEDAD AWANTOLOKUN Bien de suerte completa.46.IRE AARE YUNODI Bien por dar fin a los chismes.47.IRE AYE Bien De prosperidad.48.IRE SIGUAJU Bien Completo de todo.49.IRE OMO Bien por un hijo.50.IRE OSHINSHIN Bien por el trabajo.51.IRE OBINI Bien por una mujer.

OSOBO

1. IKU SUAYON muerte de repente.


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2. IKU ADO la muerte detrs.3. IKU OTONOWA la muerte por el medio circundante.4. IKU LESE OSHE, ORISHE, EGUN la muerte por desobediencia al Santo.

Orishas, Muerto.5. IKU OSOKU la muerte por suicidio.

6.

IKU RO l a muerte por accidente.7. IKU NI IKU la muerte segura.8. IKU XIMU LULE la muerte por colapso.9. IKU LESE ELEDA la muerte por su yo ORI.10.IKU LOWO OTEARAYE la muerte por conspiracin.11.IKU LOWO IKA ARAYE la muerte por brujera.12.IKU LOWO EGUN la muerte por un muerte.13.IKU LOWO OKUNI/OBINI la muerte por hombre o mujer.14.IKU FITIBO la muerte inesperada15.IKU INTORI SHEPE la muerte por maldicin.16.ARUN EDIMO la enfermedad incurable.

17.

ARUN NA la enfermedad instalada.18.ARUN DI la enfermedad congnita.19.ARUN TIKU SARA la enfermedad o malestar indefinido.20.ARUN LESE OSHA la enfermedad pro un santo.21.ARUN LESE ALALEYO ANUGBO la enfermedad por un santo.22.ARUN ELIOSA a enfermedad por desobediencia.23.AIYAN la ansiedad.24.AMALA BUDU las murmuraciones.25.AKOBA embrollo.26.ARUIYE susto.27.EYO discusin.28.

IKA ARAYE maldad.29.IGBAMBADA revs en la fortuna.30.ADAGUROJIONA catstrofe en el juego.31.IBERU miedo.32.IPONJU miseria.33.OPA LAYE problema de justicia.34.OMU celos.35.ONI IBERU nerviosismo36.ONILARA prdida de la libertad con respecto a la

justicia.

37.

AVIAL Prdida de la libertad con respecto a la mora,social, pasin.38.TIYA TIYA Broca.39.DALE Traicin.40.OFO prdida.41.ONA azote.42.BANGULA brujera.43.TIYA TIJA broma44.EGBA parlisis


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CAPITULO V

RELACION DE LAS HIERBAS DE IFA Y CANTOS PARA HACER OSAIN.

1. EWE ATIPONLA Toston.2. EWE PAPISAME Verdolaga.3. EWE ODUNDUN Prodigiosa o siempre viva.4. EWE PEREGUN Balloneta.5. EWE ARABA Ceiba.

6.

EWE ODON Alamo.7. EWE TETENIIFA Bleo blanco finito8. EWE TETE Bleo blanco corriente9. EWE TETELEGU Bleo morado.10.EWE AKIOYO Albahaca mondoguera.11.EWE OGUMA Maravilla.12.EWE YENTOKO Coralillo.13.EWE OBANYOKO Aguinaldo morado14.EWE ONIYOKO Coralillo.15.EWE ALUKERESE Hiedra.16.EWE ALIKPAIYU Caimito.

17.

EWE OKIKAN Jobo.18.EWE YEYE ciruela amarilla.


47/258

19.EWE ABERE Romerillo20.EWE ABERODOFE amor seco.21.EWE ERAN hierba fina.22.EWE ANATIKEKERE pata de gallina.23.EWE URO salvia.

24.

EWE YOKORE patico de la reina.25.EWE AFOMA curujey26.EWE BAIYEKU yagruma27.EWE ELA bejuco ubi28.EWE OO romerillo cimarron29.EWE OTO caisimon.30.EWE OSA Guacamayo francesa31.EWE TEOMODE guabina o hierba hedionda32.EWE MISI MISI mastuerzo33.EWE FIN boton de oro.34.EWE FA corazn de paloma

35.

EWE KUYEKUYE frescura.36.EWE ORUJE celestina azul37.EWE KOTORUJE celestina blanca38.EWE TOTORUJA hierba parada.39.EWE ORISAOMA hierba lechera o colorada.40.EWE MOWO bejuco lechero41.EWE ALADUN orosun42.EWE ALAFIN pega pollo43.EWE OPOTO higo44.EWE ASHIBATA platillo45.EWE OYOURO lechugilla46.

EWE ABAMODA belladona47.EWE EFERIN albahaca fina o verde48.EWE OWURO jacinto de agua.49.EWE TBAYU paraso.50.EWE VENTOUDUA albahaca morada.51.EWE YINI cundiamor52.EWE AYO guacalote.53.EWE ONO guiro amargo.54.EWE ORAWE vinagrillo55.EWE AGBE guira.

56.

EWE FUN hierba de la plata.57.EWE IRE jagey hembra.58.EWE DAGURO abrojo blanco.59.EWE ATORI mar pacfico60.EWE AKOKO pasiflora61.EWE YAGURA picadillo62.EWE OSE baobab63.EWE AYAN caoba64.EWE AKOWE paraguita65.EWE IWEREYEYE peonia (las hojas)66.EWE ATIOLOGBO orela de gato

67.

EWE OSHEPOTU malva blanca68.EWE YAMODE malva blanca


48/258

69.EWE ORORO cordn de San Francisco70.EWE GLEN GLEN guenguere71.EWE OMINI berro72.EWE BANA algarrobo73.EWE ONIBARA meloncillo

74.

EWE BUYE granada.75.EWE YANTEN

5.2. HIERBAS DE CADA SANTO

ELEGBA

CorojoZarzafranPendejeraYaya

Caa bravaAtejaHelecho machoMejoranaRompe saragueyAlgarroboCaimitilloEbano carbonerAceitero aji de chile

Rabo de zorraMastuerzoPerejilEspartillo

Jobo matienzoParisoSargazoAlbahacaCampana moradaIntamorealGringaCardo santoLengua de mujer

Bleo blancoMacioGrama de caballoLechera

ResedaYamaoAnamuCaa de azcarSalvaderaAguacatePicapicaGuiraHierba bruja

Aguinaldo moradoGuisaso de baracoaSabaleccionRomerillo

AlacrancilloCurujeyguarina

OGUN

AromaAcanaPomaciFlor de muertoUva caletaHierba moraAbrojo amarillo

VicariaLengua de vacaAji guaguaoOcaleteAlamo macho

Naranja agriaAguacateAji de chinaGuisazo de baracoaSabeleccin.

OSHOSI


49/258

Helecho hembra Embelezo Guama

OBATALA

Paraso campana blanca lengua de vacaMejorana canutillo blanco flor de mrmolChirimolla toronja flor de aguaYantn mango macho pin de botillaZapatico de la reina hierba de ans sauco blanco

OYA

Perejil mamey colorado cupareyAteje apastillo yagruma

Culantro ajinjible cordobanCaimito morado

SHANGO

Algarrobo corojo grenguaBrusella hierba hedionda malbaJaguey alamao malbateGenario mangle colorado guacaloteTrebol pin de botija mar pacfico.Atiponla canistel siguarallaYagruma hierba buena canutillo moradoMasorquilla gimbombo jobo

Palma salvadera aguacateCordobn peonia.

YEMAYA

Berbena aji dulce canutilloBelladona ciruela flor de agua azulGuasima aguacate lechuguillaMalanga paraguita cucaracha

OSHUN


50/258

Resedad abre camino flor de aguaAlacrancillo rosado himo macho anonPlatanillo de cuba boton de oro flor de muertoCalabaza almcigo cerraja

Mamey colorado culantrillo de pozo marilopeEmbelezo cundiamor guacamaya francesaPomarrosa guama de costa jaboncilloMaravilla amarilla hierba de la vieja no me olvidesGirasol romerillo zapoteAlbahaca sauco hierba de la nia

AGAYU

Ceiba toronjil cerrajaMabati peregun colonia

Curujey ciguaralla abre caminoAlamo pitahulla sacosacoPeonia maraon salvadera

AZOJUANO (Sn Lzaro)

Apio vergonzosa cupidoAroma caisimon pendejeraCardn cundiamor mantoAlbahaca morada estropajo apasoteVinagrillo hierba de la vieja zarzaparrillaJIMAGUAS (IBEYES)

Chirimolla zarzaparrilla mamey santo domingoZapote rompe zaraguey canistelGuayaba guanabana aon

Naranja mango piaPlatanillo mamoncillo todas las frutas.

ORUNMILA

Mamey santo domingo cohollo de mariwoMaravilla aceitunilloMano de San Francisco aguinaldo moradoPia de ratn.

5.3. SUYERES DE OSANYIN (OSAIN)

1. KURU KURU BEKEMARIWO OZAIN

MARIWOYE MARIWO IRETE UNTENDI


51/258

2. OZAIN KUKURU KUKURUTIBIRI TIBIRI LAVONISBERA IRETE UNTENDI

3. OZAIN KUKURU KUKURU GANGANOZAIN OBONIBOSHE GANGAN OGBE SHE

4. ATIKPONLA IFA BURUATOKPONLA IFA BURUIFA OMO IFA AWO IFA ILEATIKPONLA IFA BURU OGBE BI

5. OYIKI OYIKI OTALOMIOOYIKI OYIKI OTALOMIOOTIKI YIKI AGBADO AWO OKUMAOYIKI OYIKI OTALOMIO IRETE YERO

6. EWE IRE BELODO EXE IRE BELODOABEROKO OMO EWE EWE IRE BELODO IWORI BOKA

7. BAN SEI SEMIOZAIN LOMI LOMI BARAOWIWI AGA YEROKOOWIWI AGBA TEWIWI OGBE UNLE

8. BOROKITI LAGBA TEREPOBOROKITI LAGBA TEREPOOPOPOLINO AGBA ELESEBOROKITI LAGBA TEREPO OSI SHE

9. ABERO ABERO MAABERO ABERO MABOBALIO OLUWO OZAINABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI

10. AWEDUN ABORA MAIAWEDUN BORA MAIBOBALIO OLUWO OZAINAWEDUN BERA MA MOWE IRETE UNTENDI

11. BABA IPONMODEBABA IPONMODEBOBALIO OLUWO OZAINBABA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI

12. IYA IPONMODE

IYA IPONMODEBOBALIO OLUWO OZAIN


52/258

IYA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI

13. OZAIN AWE DADARA MADAOOZAIN AWE DADARA MADAOOZAIN ADAMIWO OZAIN ADAMAWO

AWE DADARA MADAO OSHE PAURE

14. AGBE MASI BOLOYOAGBE MASI BOLOYOBANTI OKEYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO OGUNDA FUN

15. ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWOMOYUKAYO MANA OZAIN OGBE FUN

16. OBARA BOGBE IBODEOBARA BOGBE IBODE

OZAIN MORAYE MORAYEOBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE

17.EWE IKOKO, EWE IKOKOGUERE GUERE OMO LERI ORUMILAEWE IKOKO BABA EJIOGBE

18.EWE TOMODE, EWE TOMODEGUERE GUERE OMO LERI ORUNMILAEWE TOMODE OSA RETE

19.

EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMONADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON OTRUPON MEYI

20.EWE AYO, EWE AYOAYEWE FUN FIFUNEWE AYO OSHE MIWO

21.OZAIN SESE NILEO SESOZAIN SESE NILEO SESEALAIKEKE SESE

OZAIN SESE NILEO SESE OSHE YEKU22.OYU ORO, OYU ORO

BOGBO AWONI OZAINOYU ORO OTURA NIKO

23.SHAWERE KUEKUE FUMIWAOSHAWERE KUEKUE FUMIWAOASHE OZAIN EWESHAWERE KUEKEU FUMIWAO OTURA NIKO

24.

EWE TETE LAMISAYEEKUMA LAWA EWE OKUMA


53/258

(asi todas las hierbas) OTRUPON KANA

25.EWE TETE LAMISAYEEWE OYEYE OKIKANOMOKAN ORO AWO EWE OYEYE OYEKUN BATRUPON

26.ERI SEMI LA ISORO EGANERI SEMI LA ISORO EGANEYE IBI LAYA ANI KINMBOTANI LAKOSHA LOLYUERI SAMI LA ISORO EGAN IKA BEMI

27.EWE ODARA, EWE ODARAEWE OZAIN IFA LA OMAEWE ODARA IWORI OBERE

28.

EWE ODUNDUN SHEKEEWE ODUNDUN SHEKEBORO BORO SHEKE SHEKE BORO(Empezando Por ELEGBA hasta ORUNMILA) OFUN SHE

29.KUYE KUYE ESE FAKUYE KUYE EWE FA OBARA KASIKA

30.EWE FIN, EWE FAOMO ALAWO KIKATE OBARA KASIKA

31.

EWE OTUORO TOMITOMINEYEO TOMIEWE ASHIBATA TOMITOMINIYEO TOMI OGUNDA TRUPON

32.MOYUN EWE MOSARAOMOTUN EWE MOSARAOEWE LOBIMI, EWE LOYAMIMOYUN EWE MOSARAO OJUANI BOKA

33.

NITA NITA NITA AWONITA NITA NITA AWOIBA KIBAN KAMA IRE ODUN

NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA

34.OZAIN DEMU PARADIDEOOZAIN DEMU PARADIDEOOZAIN DEMU PARADIDEOOZAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA

35.BODOMI BODOLA

OZAIN BODOLA ODOLA KINTA OYEKUN BARATRUPON


54/258

36.EWE NILADIDEO, EWE NILADIDEAWO POKO SHA OZAIN DE MALEEWE NILADIDE OTURA MEYI

37.OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA

OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUNOMODE KOGOFA BARABA ODI BARA

38.TANI LAGBA DIBAROTANI LAGBA DIBARODIGBARO AYA PORO ESHINTANI LAGBA DIBARO OKANA MEYI

39.SOTUTO TARAWEYEYESOTUTO TARAWEYEYEBABA DOGUN, BABA DOMA

SOTUTO TARAWEYEYE OSHE BILE

40.MOFE ASHE LASHE AWOMOFE ASHE LASHE AWOOYUORO KOGUMINIMOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN

41.OZAIN TENTE LONILEOZAIN TENTE LONILEATEBO LONILEOMOFE AME LASHE AWO IWORI BOFUN

42.

OZAIN SHIWIRI KUI KUIOZAIN SHIWIRI KUI KUIAUN FOREMILAEENI AUN OBI AUNOZAIN SHIWIRI KUI KUI OGBE TUMAKO

43.OZAIN SHIWIRI KUIOZAIN SHIWIRI KUIEWE EFA EWE EYEOZAIN SHIWIRI KUI KUI OGBE TUMAKO

44.EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBOASHE OZAIN ASHE BONIGBEEWE OZAIN SHEBO OGUNDA KA

45.LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODOLEKE KUMBELORI IGUI OGBE BARALEKE LEKE ODO OGUNDA BARA

46.OZAIN TENTE MONI TENTEOZAIN TENTE MONI TENTE

YAMA EDUN DOSHEDUNIGUI ABERE ORUN


55/258

OZAIN TENTE MERI TENTE OGUNDA YEKU

47.MOKUETI BAROOROMINI OZAINMOKUETI BARO

OROMINO EWE OGUNDA TETURA

48.OZAIN AA KINI MAWEOZAIN AA KINI MAWEELEYO ALBRIO, ELEYO, ELEYOOZAIN AA KINI MAWE OGBE WEE

49.SHIRIRI WANWASHIRIRI WANWAAWO NAMEUO, OZAIN KIMEYO ODI OGUNDA

50.

ISHEWOLA ISHEWOLASHEWOLA WLENI SHOKUTAOZAIN BOMBO OGBE DI

51.OZAIN BOMBO OZAIN BOMBOSHEWOLA ELENI SHOKUTAOZAIN BOMBO ASHE BARA

52.OZAIN BAKUEPEMI, OZAIN BOMBOELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA

53.

OZAIN AYEGUNI. OZAIN BOMBOELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA

54.AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHINKOSILE SHINSHIN OLU ORO OJUANI BOKA

55.MAMURA MOFIYEOZAIN MAMURA AGBALODE OGBE TUA

56.OZAIN BOWO NIKOKO

OZIN BOWO NIKOKOWALASHE MEYI SOKUTAOZAIN BOWO NIKOKO ITRETE YERO

57.OKO INLE YOMIAGBONA MEYI YOMIOSHINSHIN ILE YOMIOZAIN BAKUBEYA MAYOROBAOKO INLE YOMI IRETE YERO

58.TANI KINI OKAMI

IKAMI BABA OZAINKINI WOLOKUA IRETE YERO


56/258

59.OZAIN EWEWENI LAMUSIYE

OZAIN EWEWENI LAMUSIYE OGUNDA KA

60.OZAIN SHEWELW WELE WELE CUNGUN

OZAIN SHEWELE WELE WELE AKUKOPON MAROKO AREREWAOPON MAROKO AREREO BABA EJIGBE

61.OZAIN WERI WIRI OBA EWEOZAIN WERI WIRI OBA EWE OKANA TRUPON

62.OZAIN ELEYE OZAIN ELEYEOBA EWE AWO FUNIYEOZAIN ELEYE OKANA TRUPON

63.

OZAIN BANKODO, OZAIN BANKOKOKUENKORO EWE ISHE ORUNOZAIN ELEYE OGBE TUA

64.OZAIN BANKOKO, OZAIN BANKOKOEWE EWE EWOSIOZAIN YOYOBI OSA LOFOREYO

65.OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBIEWE EWE EWOSIOBASHE SA EWE, OZAIN MANWA OTRUPON DI

66.OZAIN EWEDUN EWEDUNKOMA INA, OZAIN EWEDUN OSHE LEZO

67.OZAIN KUEN KUEN, OZAIN KUEN KUENOMO AWO AWOMOSHEBOOZAIN KUEN KUEN OBARA SHE

68.BABA OZAIN MOWA NI LOWOBABA OZAIN MOWA NI LOWO

KINI KINI EYIOSHEBABA OZAIN KINI MOWA NI LOWO OSHE TRUPON

69.OBEREKETE OBEREKETEWAOBEREKETE OBEREKETEWAOZAIN OLORI EWEOBEREKETE OBEREKETEWA OBARA RETE

70.OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOOOZAIN ELEMASHE OBA EWEOZAIN BABA OOO IWORI YEKU

71.OZAIN KILODE, OZAIN KILODE


57/258

OKAMU BABASHIREOZAIN KILODE OSA LOFOBEYO

72.BAKE OMA IYA OMABAKE OMA IYA OMA

EWE OZAIN WAKOBAKE OMA IYA OMA IKA PAURE

73.OZAIN BARUKAN, OZAIN BARUKANLERI NI AWO, OZAIN BARUKAN IKA SA

74.OZAIN KINI KINI IFA MOWAOZAIN KINI KINI IFA MOWAORISAYE OTI OZAIN LAYEOZAIN KINI KINI IFA MOWA ODI KA

75.

EKO MOKI AGBA, EKO MOKI AGBAOZAIN NILODEO, EKO MOKI AGBA OSA LOFOBEYO

76.MAMBA OZAIN LUMAMBA LODEMAMBA OZAIN LUMAMBA LODEOZAIN IKO, MAMBA LUMAMBA LODE OFUN FUNDA

77.OZAIN ONI, BOMBOSHEOZAIN ONI, BOMBOSHEBANGO EDUN ARA BELEOZAIN ONI BOMBOSHE EDIBRE

78.

BABA OZAIN OMOLOYUBABA OZAIN OMOLOYUOROFUN OZAIN AFEMOYUBABA OZAIN OMOLOYU OYEKUN WORI

79.EKUTE PARAMAOOLOGBO KOWA ILE IWORI BOSA

80.OZAIN KOSHEYUOZAIN KOSHEYU

OLUWO SARAKO OZAIN AWAKOOZAIN KOSHEYU OGBE WEE

81.IROKO AYEO, IROKO AYEOTETE OKUO OKU AGBA UNSHESHE IRETE MEYI

82.IROKO DILOYU, IROKO DILOYUKAKA KIMI KUMARE EWEIROKO DILOYU OFUN NAGBE

83.OZAIN ABINU FOYU

OZAIN ABINU FOYUIROKO AA, IROKO AA


58/258

OZAIN ABINU FOYU IKA DI

84.OZAIN LORI YOKO OMO OKETEAYA EKUN IMANSAOLOMA INSHE AWO MA INSHE

OZAIN LORI YOKO OMO OKETE OGBE TUA

102. SHEMI SHEMI SHE LARIOSHEMI SHEMI SHE LARIOBOLO KIMBOLO OYU LOKOYUSHEMI SHEMI SHE LARIO OSA YEKU

103. OKUKO FUNFUN PAMILAWA AKUKOOZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE OKANA MEYI

104. AKUKO KERE KERE

OYU MAI MAIAKUKO LAMIWO ADIE FUN FUN OKANA MEYI

105. OZAIN AGBADO OMIROKOOZAIN AGBADO OMIROKOASHE KOYARE ADESHERALEOZAIN BELUYE OMIROKO OKANA MEYI

106. OZAIN BELUYE OMIROKOOZAIN BELUYE OMIROKOASHE KOMALE ADABASHEBALEOZAIN BELUYE OMIROKO OKANA MEYI

107. OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBOOZAIN AWAYEOYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO OTRUPON MEYI

108. OZAIN OGUN GUN IRE

AYARE ATA EPO, KANIO KAN EREAGBANIO OZAIN WENILAYE OKANA TRUPON

109. OZAIN AYEGUI KOROPOIRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON

110. OZAIN OBEDE KOROPOIRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON

111. OZAIN EYEWIN BAMIIRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON

112. OZAIN FARA, OZAIN FARA


59/258

KINI KINI YANA EBOOZAIN FARA OSA JUANI

113. OZAIN FARA, OZAIN FARAOZAIN OI MORA, OZAIN FARA OSA JUANI

114. GAN GAN OZAIN AKUELEKUIKU UNLO OKANA MEYI

115. KAN KAN KAN KAN KULESHOKAN KAN BABA OZAIN KUANILO OKANA MEYI

116. EWE OYEYE, EWE OYEYEOBEKAN OROIA KOMO EWEEWE OYEYE OBARA SA

117. EWE OKIKAN, EWE OKIKANOZAIN ASHUMOMISHANGO WOMA EWE OKIKAN OFUN TEMPOLA

118. AYA BAKUN BELE KOIMAKOIMA KUPUMA MIOBEKUANIYE BEKUANIYEAYA BAKUN BOLE KOIMA OTURA SA

119. AYA BEKUN ODOLATOAYA BEKUN ODOLAOODOLOWANI ODOLOYAREAYA BEKUN ODOLA OTURA SA

120. TA RUKUTA BABA RUKUTAOYO NILE ORUNMILABABA RUKUTA BABA EJIOGBE

121. ADASHE ADAMASHE

AYEWESE UNALOWE (UMBALOWO)BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO BABA EJIOGBE

122. OZAIN OMO IRA KIYA IRAOZAIN OMO IRA KIYA IRAOMOYEKUN BIEKUN MAYOOZAIN OMO IRA KIYA IRA OTURA IRA

123. EWE ONIBARA, EWE ONIBARAOBARA BARA OZAIN OWOLODEEWE ONIBARA OBARA MEYI

124. OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO


60/258

OZAIN NADA LERI LOMI LOMIOPEWENE OZAINOZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OGUNDA KETE

125. OZAIN IKOKO OTA WAN WAN

OZAIN IKODO OTA WAN WANSHUSHU DIDE OZAIN KUNAYOOZAIN IKOKO OTA WAN WAN IRETE WAN WAN

126. OZAIN ONI MOLEIKUN MAKUNOZAIN ONI MOLEIKUN MOLA OBARA KARA

127. OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWEOPONSA IFA NILADIDEOZAIN EWE INAWE OKANA YEKU

128. OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARAOZAIN IRESHE ILE BOMBOLARAOBONSA IFA MILADIDEOZAIN EWE INAWE OGUNDA DIO

129. OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARAOZAIN IRE BOMBOLARAOZAIN IRE IRE TIKI TIKI BOMBOLARAOZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OGUNDA DIO

130. AWARA WARA WARALOYE OZAIN KEEKEMIOAWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIOONIFA AWALOYEAWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO

131. OZAIN EWE AYO AYO AYOOZAIN EWE AYO AYO AYO IRETE ANSA

132. OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUNOZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN

OZAIN OTOMDE OZAIN MAWOOZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OBARA MEYI

133. OZAIN OLOYU EDUN AWORIREOZAIN OLOYU EKUN AWORIREBORI OLOYU EDUN AWO YAYEOLOYU EKUN AWORIRE OYEKUN DI

134. OZAIN MONI KELETOOZAIN MONI KELETOOYU MAMA OZAIN

OZAIN MONI KELETO OGBE YONO


61/258

135. OZAIN EI AWO OZAIN AWOOZAIN AGOGOROOZAIN EI AWO OGBE TUA

136. BAN BAN OZAIN BOGUEDE

BAN BAN OZAIN BOGUEDEORI IFA BENSHAWOBAN BAN OZAIN BOGUEDE BABA EJIOGBE

137. OZAIN ABE BEBEWAOZAIN IGUI MOYARE OGBE TUA

138. OZAIN ERI LOKUN ERI BAWAOZAIN BORIBSHE ERI BAWAO OGBE SHE

139. WADE WADE BOBI INA

WADE WADE BOBI INAOZAIN MADE LOBI INAWADE WADE LOBI ORO ODI MEYI

140. IKI MAWA OLOKUNORUNMILA TENTEMITEROIKI MAWA OLOKUNOZAIN TENTEMITERO BABA EJIOGBE

141. OZAIN NILAYEBEREWAO NILAYE OSHE MIWO

142. OZAIN BABA UN BABAOZAIN BABA UN BARAOZAIN BOBALEYO OMIO IWORI BOGBE

143. EWE AFOMA EWE AFOMA YIKI YIKIOSHISHE OZAIN SHISHE IFAEWE AFOMA OGUNDA TETURA

144. EWE AFOMA EWE AFOMAOZAIN TETURA

EWE AFOMA OGUNDA TETURA145. ONIKI LAWA ABOLA NILEWA OZAIN

OZAIN ONIKI LAWA ABOLA NILEWA IKA MEYI

146. EWE LOWY OZAIN AWOYEEWE LOWY OZAIN AWOYEARIKU OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE OGBE ATE

147. OZAIN KAYE OYEMI MAYIOOZAIN KAYE OYEMI MAYIO

EMI SHAWO MOSHAWE


62/258

148. OZAIN ONI ASHE BEMI OBABOOZAIN ONI ASHE BEMI OBABOUMBO OWOOZAIN ONI ASHE BEMI OBABOASHE BEMI OBABO IROSO UMBO

149. OZAIN ATORI EWE ORISHAOOZAIN ATORI EWE ORISHAOEFUFU LELE OYEKUN MEYI

150. EWE MA OSHE IBOYEEWE FIN OSHE IBOYEOTOROMA OTOROFINEWE MA OSHE IBOYE OSHE MEYI

151. OZAIN WERE WERE OU LANLA

OZAIN WERE WERE OU LANLAEWE OU MOMODE OMO OZAIN AGODOOZAIN WERE WERE OU LANLA OSA MEYI

152. OZAIN OMODE LALADEMIOZAIN OMODE LALADEMIOZAIN MARIWO OPE YEYEOZAIN OMODE LALADEMI ORAGUN

153. OZAIN OROYU AKUEREMOKUETEOZAIN AROYE AKUEREMOKUETEEMI OROYE AKUEREMOKUETEOZAIN OROYU AKUEREMOKUETE OGBE ROSO

154. OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTUEWEMI BAWA ARIKUOKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU OGBE FUN

155. OZAIN LOMA GUN SHAWO

OZAIN LOMA GUN SHAWOAYAMO ISHE EJIOGBE KOBALAYEOZAIN LOMA GUN SHAWO BABA EJIOGBE

156. AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWAAGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWAOLOMO ATEWOROAGBA YEKU YEKU OZAIN ARIWA OYEKUN PAKOSHE

157.OZAIN OGOROYE BA A EEOZAIN OGOROYE BA A EE

ODUA ATEWOROOZAIN OGOROYE BA A EE OYEKUN TESIA


63/258

158. IFA IRELE OZAIN

IFA IRELE OZAINILELE EWE OBA FEKOLAYEIFA IRELE OZAIN OYEKUN

159. PEREGUN ALAWA LOTUNTUNPEREGUN ALAWA LOTUNTUANBOGBO DE MARUN EFIROMINIPEREGUN ALAWA LOTUNTUN ORAGUN

NOTA: Despus de esto, se le canta oro a ORUNMILA y se contina.

LAVATORIO: a) ARIKU MANIWAARIKU MANIWAONIKI BAKU ODIDEO

ARIKU MANIWA IRETE MEYI

b) OYEKU NI YEKUREOYEKU NI YEKUREONIKI BAKU ODIDEOOYEKU NI YEKURE ODI FUMBO

c) OYETUMAKO OLORUN LATIKUOYEKUNDIOYETUMAKO OLORUN LATIKUOYEKUNDI YEKUN KI

d) EWE EWE INA IKU LAWAOLORUN LATIKUOLORUN LATIKUOYEKUNDI OYEKUN DI

OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALDE MAUMBECORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWOCORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: ABELOMO ABELAYECORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBECORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

Entonces Se van matando los 16 Meyis. Ejemplo:

1. BABA EJIGBEBABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE


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El oba y el coro repiten todo lo del inicio el:

2. BABA OYEKUN MEYIBABA OYEKUN MEYI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUNOLOWO AGOGO

3. BABA IWORI MEYIBABA IWOR MEYE YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LOYEBE IFA

4. BABA ODI MEYIBABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO SHANLA

5. BABA IROSUN MEYIMOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE BARASI ADIFAFUN YEWA

6. BABA OJUANO MEYI

ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE

7. BABA OBARA MEYIONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN AKUKO

El oba y el coro repiten todo lo del inciso e) Despus, el nmero 8.

8. BABA OKANA MEYISHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO

9. BABA OGUNDA MEYIADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI METAIBORU, IBOYA, IBOSHESHE

10.BABA OSA MEYIBABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYOPEKAKARA (PEKAKARA)

11.BABA IKA MEYIIKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE

12.BABA OTUPON MEYIJEKUA BABA EIE LASHORE EII LASHORE EKUN ADIFAFUN SHANGO

13.BABA OTURA MEYIASHEGUN KIFA IMALE AIFAFUN IMALE

14.BABA IRETE MEYIBABA EYELEMERE OKO LAE ADIFUN OPOROYE

15.

BABA OSHE MEYIKULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU UMBALAWO ADIFUN AKATAMPO


65/258

16.BABA OFUN MEYI

BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIADIFAFUN OLOFIN

El oba y el coro repiten todo lo del inciso el:

Despus de esto va FOTIWO y FOMIWO. Despus los suyeres de Osun y si la persona es Omo deOGGUN (EGGUNA), hay que lavar el Osun de la rodilla, o sea, el Osun llega desde sus tobilloa a rodilla y se levanta Osun con 16 Suyeres.

5.4. APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTA

Abrecaminos: Es empleada en baos, con esta planta se le pone un cerco a Eshu cuando convieneque se avive.

Acacia: para construier amuletos y en baos ilustrales.

Afato: para la fuerzaviril o para detener el llanto de un nio.

Agracejo: en el omiero del asiento. En rega de congo se emplea para montar prendas con l.Tambin se utiliza en trabajos para hacer dao o bien.

Aguedita: se emplea para la potencia sexual.

Aguedo: para baos lustrales.

Ajonjoli: si un hijo de ORISHANLA o AZOJUANO come ajonjol, se enferma e incluso puedemorir, solo lo comen sin peligro las divinidades. Si se derrama, provoca una epidemia. Es tabu paraAZOJUANO

Alacrancillo: para baos lustrales

Alamo: es uno de los rboles principales consagrados a Shango. Es una de las plantas del omiero dasiento para sacramentar y lavar sus atributos. Cuando Shango esta enojado, se le apacigua con lashojas de lamo. A este santo le gusta comer el lamo y all se le llevan las ofrendas habituales atadacon cintas rojas. Al carnero que se le inmola. Se le ofrecen las hojas del lamo antes de sacrificarlo

El cocimiento de sus hojas se utiliza para baos lustrales. Se utiliza en baldeos para disolver brujeriy alejar los malos espritus de una casa.

Albahaca cimarrona: para baos lustrales, buena suerte, despojar y santiguar de malas influenciascontra el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espritus. Es una de las hierbas ritualesde paraso.

Algodn: se utiliza para matar la memoria de los enemigos rezada por el tablero de If. Se le ponenlos capullos a OBATALA como atributo.

Almendra: las hojas son utilizadas para dolores de cabeza y en despojos, baos y baldeos para

purificar la casa y obtener buena suerte. El aceite de almendras se emplea para lmparas que se


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encienden a ORISHANLA y OBATALA. Sus hojas se incluyen en el omiero, su fruto se le adiciona las gallinas que se le brindan tanto a Obatala como a Orunmila.

Amor seco: las hojas y la raz se trabajan para unir matrimonios y relaciones rotas.

Apasote: las hojas sirven para condimentar la comida de los Orishas, para amarrar una lenguaindiscreta. Mezclada con sangre de ave sirve para fortalecer e organismo, tambin es utilizado enconocimiento para problemas de parsitos intestinales.

Ayua: para logra desunin. Los haitianos utilizan las espinas para hacer resguardo contra los malosojos y para Abiku. En Cuba se le pone a Shango un pedazo de esta mata (tronco) para proteccin yrefuerzo.

Azucena: para baos.

Bayoneta(peregn):una de las plantas ms importantes del asiento para terminar la ceremonia. Es

una de las principales plantas de omiero de Osain, si utiliza en el machuquito que se le pone en lacabeza al Iyawo, adorna el santuraio de Ogun. Es el Odu Ofun Meyi.

Bejuco Ubi: sirve para lavar las piedras y atributos de Yemaya.

BejucoEnredado: se utiliza para torcer el camino a otros.

Bleo blanco: es una de las primeras hierbas que viajaron a la tierra, como no puede faltar en elomiero de Osain. Se dice que el Ewe Tete lo puede todo. Se recomienda que al cerrar un Ebo seechara un pedacito de esta hierba para lograr vencerlo todo.

Botn de Oro: usado en omiero, con esta hierba se preparan polvos para atraer a los hombres.

Caimito: muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a Oya a favor de determinada persona.Tambin se dice que descubre a los enemigos. Por el Odu Otura Niko se pone un gajo detrs de la

puerta de la casa, para alejar a los aenemigos.

Caisimn: para baos lustrales.

Canela: a la mujer que quiere atraer a un hombre se le aconseja mezclar con polvos de canela suspolvos para la cara. Sirve para agasajar a los Orishas.

Caoba: esta plana es sagrada. Los Orishas Shango, Oduduwa y Osa gustan que les ofrendensacrificos a sus alredeor.

Cebolla: bien picada para mezclar con incienso y alejar las malas influencias.

Cedro: si se coloca una cruz de cedro ataa con una cinta roja detrs de la puerta, se evita que entre mal en la casa. El cedro hembra se emplear para los hombres y el macho para las mujeres.

Ceiba:para baos lustrales. A sus alrededor se depositan ofrendas dedicadas a Obatala, Orishanla,Shango y Oduduwa. Se dice que los africanos en Cuba consagraron este rbol como el ms

importante, donde en l reposan todos los Orishas.


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Celestina azul: se utiliza en la religin para baos lustrales antes de emprender viajes.

Cerraja: es utilizada para prepararle el Oshinshin a Osun en la ceremonia del ro, as como en otrasofrendas que se le hacen en el rio a este santo. Sirve para colocar amarras.

Ciruela: es el rbol predilecto de Oya, su palo de batalla, los gajos se cojen para limpieza. Soncolocados sus gajos en el trono de Elegba cuando se esta iniciando un hilo de este santo.

Copal: se usa en baos lustrales, para obener moral y respeto.

Corojo: cuando Sahngo est enojado con sus hijos, para que se aplaque y perdone se baa su piedray los caracoles que le acompaan en manteca de corojo y miel de abejas. La manteca de corojo ymiel de abejas. La manteca de corojo es una sustancia de gran importancia en el culto a los Orishasquienes la reclaman para su aseo y el bienestar. Eshu, Ogun, Oshosi, Shango, Azojuano yOya setienen siempre untados de manteca de corojo. A ciertos alimentos que se le ofrecen a las divinidadese les pasa siempre un poco de manteca de corojo, al maz tostado y a los bollitos de carita de Eshu

Oya, el pan y a la mazorca de maz de Azojuano (Sankpana).

Corona de cristo: para enaltecer a Ogun.

Cortadera: para baos lustrales.

Curujey: para hacer resguardo y polvos divinos.

Escoba amarga: para cubrir las dos jicaras que en regla Arara contienen al Orisha Azojano(Shankpana). Es un a de las hierbas favoritas con que despoja y limpia Orishanla a su senfermos.Cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga y maz tostado.

Espadaa: se utiliza para la procreacin.

Espuela de caballero: utilizada por los congos para hacer polvos y otras preparaciones mgicas. Seemplea en aquellos ruegos hechos para beneficiar a personas que estn arruinadas.

Farolito: se utiliza para (abrir los caminos cuando estn cerrados.)

Flor de agua: una de las plantas principales del omiero del asiento y con el que se lavan las piezasde Yemaya.

Flor de Aroma:para baos lustrales.

Flor de mrmol: para ofrendar a Egungun.

Fruta bomba: sirve para rogacin de cabeza y para refrescar el ngel de la guarda.

Guacalote: esta planta es conocida como quita maldicin en Cuba. Sus semillas son utilizadas parareforzar a Orunmila y Shango, ya para elaborar cargas.

Guayaa: el fruto es una de las ofrendas que mas le gusta a Eshu (Elegba) trabaja de preferencia con

los garabatos y las hojas. A la suerte se le atrae con siete garabaticos.


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Guira: con el guiro se realizan obras para atraer a una persona. Es el preferido de Osanyin (osain) yEshu para sus amuletos, com tambin para hacer el tintiyero y inshe osanyin. Con los guierosgrandes de cuello largo se hace msica para orinshanla y sankpana. De ella se preparan las jicaras,que son muy tliles en las ceremonias del ifismo como recipientes para ofrendas.

Helecho: una de las primeras hierbas del omiero del asiento.

Heno: par alimpiar el astral. En baos.

Hierbabuena: en el ifismo se utiliza para curar afecciones de estmago.

Hierbafina: es utilizada para adornar el altar de eshu. Se usa para propagacin o multiplicacin enel cuarto de los orishas.

Higo: ofrenda a shango y orishanla para obtener simpata.

Ibuje: parq cambiar el color de la tez.

Itamo real: en el culto de los orishas se usa para la potencia sexual.

Jaboncillo: el fruto y las semillas se emplean en baos.

Jaguey: puede con todos los palos menos con la palma. Un hueco en el tronco es un santuarionatural pues resulta ser la vivienda de un orisha que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones.

Jazmn del cabo: para agasajar a orinshanla.

Jobo: para lavado de cabeza, que segn los africanos hace recuperar la memria. Las piedras deShango y el mueco de cedro llamada oshe se lavan con las hojas de jobo: su fruto es ofrendado ashango. Se utiliza para curar la locura. El carnero ofrecido a sahngo debe masticar hojas de joboantes de ser sacrificado.

Laurel: usado para baos aromticos.

Limn: para curar el estmago. Se le brinda a Orishanla.

Lino: para aplacar a oshun y para obtener sus favores. Es una de las plantas utilizadas en el omiero

del asiento.Lirio: el zumo es vomitivo y se emplea para arrancar daos en el estmago. Se utiliza en el sacrific

para buena suerte y se le pone a egungun como ofrenda.

Llantn: el llantn se mezcla con sangre de aves para preparar medicinas dentro del culto de losorishas.

Maza; la utilizacin del maz en el ifismo se traduce en el sacrifico de ofrendas para la obtencion dbuena fortuna. Las tortas de maz se ofrendan a las divinidades, el mas molido y tostado se leofrenda a Ori y al resto de los orishas. Orinshanla gusta mucho del maz tierno casi blanco. Con el

maz molido y fermentado en agua se hace un tamal que se envuelve en hojas de pltano y estulizado para los ebo y para hacer saraeko. Esta tamal es llamado Eko.


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Majagua: la sombra o rstro de la persona que se entierra amarrada con tieras de majagua no selibera nunca. La cuerda se emplea para ligar una sombra y hichizarla. El odu ogbe di recomiendacomouna bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los tuberculosos.

Malanga: en una hoja de malanga se ponen los artculos del ebo. Como tambin se guarda elderecho que se percibe una madrina de osha o padrino de If por la consagracin que se le va ahacer. Sus hojas son instrumentos de trabajo de yemaya. Al pato que se le sacrifica se le vendan losojos con la hoja de malanga. Para refrescar a Eshe, se le baa con hojas de malanga y para hacerlerogacin se le pone sobre la hoja un pedacito d pan fro de maz o de pan mojado en manteca decorojo y polvos divinos de If. La malanga amarilla, con idnticas aplicaciones, pertenece a Oshun

Malvate: para lavar las piedras y atributos de los orishas.

Mamey: las semillas jimaguas se utilizan en trabajos religiosos. Las hojas machacadas y mezcladascon cenizas matan la brujera. Su semilla se utiliza en el sacrifico a egungun. Su fruto es muy

delicado y se le ofrenda a shango.

Mamoncillo: se utliza para elaborar cargas y garabados de eshu.

Mangle rojo: se utiliza en preparados mgicos y carga de amuletos. El bastn de ibu akuaro akenorse hace de su tronco con una talladura especfica.

Mango silvestre: gusta a todos los orishas. Cuando de muchos frutos, presagia miseria.

Mani: tostado y con azcar dorada se le ofrece a shun. Los canteros lo prohiben que se se comacuando hay epidemia.Mano de pelon: se utiliza para fabricar atributos y adornos a los orishas y objetos pequeos quesirven de resguardo.

Manzanilla: el bao con manzanilla limpia el astral individual.

Mar pacfico: se utilizan sus ramas para preparar los cujes de egun o plachanes. Es una de lashierbas rituales del paraldo, se le ofrenda a Egun en refresco.

Maravilla: da buena suerte, cuando los ojos de un cadver han quedado abiertos, se cubren con lashojas y hacen que se cierren suavemente. Las semillas (atare aguma) son utilizadas para preparar el

muerto.Melon: el meln de castilla que se le ofrece a oshun, a los cinco das se le entrega en el rio. Estasofrendas frutales son a menudo, repartidas entre los nios del vecindario por mandato de los santosquienes exigen que a estos se les obsequie con frutas y dulces porque los jimaguas son nios.

Meloncillo: para ofrendar a los orishas en sacrificios.

Moco de pavo: para baos lustrales.

Moruro: tienen poder y potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo. Es utilizado su tronco en

afoshe en consagracin de la pintura ritual de osha y como elemento de la carga de osun.


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Nomeolvides: para baos de purificacin. Es utilizado en trabajos de inshe.

ame: con el corazn del ame se preparan los polvos divinos llamados iyefa, que cubren el tablerde ifa para adivinar la mejor rogacin para orinshanla es preparar ocho pelotas de ame concascarilla y manteca de cacao. Tambin se le ofrece a orunmila y a los dems orishas. Al sacerdote

de If se le prohibe machacar ame segn el odu iwori ogbe.

Olivo: sus hojas son utilizadas para baos refrescantes.

Orozur: para baos lustrales.

Yagruma: para los congos, es la torre centinela de la lechuza. Es usada en el omiero.

Yagua: el el humo se le nubla la vista a los hechiceros, se les despierta y burla ( aunque curaceguera). Adems, tiene en su interior un ashe de agua clara y fresca.

Zarzaparrilla: para baos lustrales.

CAPITULO VI

DIRECCION DE LA CONSGRACION DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN (PLANTE)

Esta consagracin dura tres das que estn constituidos por: el dis de la consagracin, el da delmedio y el da de If.

En realidad, esta consagracin comienza 7 das antes, ya que hay que preparar los ikinis, tanto paralos ikofafun como para las awafakan, los cuales se pondrn en una cazuela de barro ojcara grande,la cual se le echarn los siguientes ingredientes: tiekan, eku, eja, awado, ero, obi, kola, oi, un huev

y agua, la cual se roca.Esta cazuela o jicara se pondr a la inclemencia del tiempo (agua, sol, sereno) y todos los das se lerezar baba ejiogbe y rocindole un poco de agua.

Rezo que se utiliza: EJIOGBE.

ORUNMILA NI ODI ELESE MESEMO NI ODI ELESE MESEONI OKO MESE TIRE KO BAJA

Traduccin:


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Orunmila dice que el transforma la cosas cuando tienen un orde. Yo digo que transformo las cosascon su orden.El dece que veinte pesos tienen un orden que no tenan.

1er. Dia de ceremonia:

1. OBI OMI TUTO A EGUN2. PREPARACION DE OSANYIN (OSAIN)3. SAZONAR OSANYIN Y OBI OMI TUTO4. TOQUE A LA PUERTA5. LAVATORIO6. A LA GBA NFO GEDE7. OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA8. OBI OMI TUTO ORUNMILA9. COGER PLUMAS DE ADIE POR AWOSES (JUJU MUAA)10.PONER PLUMAS EN LA LERI (MUJER) EN EL HOMBRO (HOMBRES)

11.

MATANZA A ORUNMILA12.MAMU RA ADIE, MAU OTI PUPUA13.REFRESCAR LAS ADIE14.ENTREGA DE OMIERO Y CONSEJOS PARA LOS DIAS RESTANTES15.DIA DEL MEDIO16.DIA DE ITA

Ceremoniales1. Preparacin de egun.

Cuando no exista juramento de orun, se pondrn en un tje acanalada los siguientes odu:

OTURA NIKO IRETE KUTAN OGUNDA FUNIRETE YERO OGUNDA BIODE ORAGUNOSHE PARUE OYEKUN PITI OYEKU MEJI

En Caso de no tener la teja, se pintar en el suelo, cerca del cao (esta atena se realizar segn lacasa)

Se preparar un plato con 9 pedacitos de coco con manteca de corojo y una pimienta de maravilla

en cada pedazo de coco. Si no tiene (atare aguma) pimienta de maravilla, se le puede ponerpimienta de guineas. Se pondr un vaso con flores, agua con azcar, caf, pan, lecha, tabaco, etc.

Se procede a traer a todos los que van a recibir y se paran en orden frente a egun.

El awo oficiante prender 2 vels con el suyere de prender las velas a Egun (2)

Se le rezar a Egun (odi meji)

WA NIHIN ARA ORUN Vengan Aque familiares del cieloKI IDU ARA WO NILE que no los rechazamos, las familiares

ADIFAFUN EGUN de la cas, lo profetazado por If para Egun.


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Se MO-YUBA y se le dar cuenta de los que se va a hacer, dndole cuenta de los ikofafun yawafakan, y los nombres y apellidos y odu del padrino, asi como los babalawos que van a trabajar.

Se le rezar al coco.

Antes que el Babalawo oficiante tire el coco, mandar a que las personas se pongan de espaldas y sefecta dicha operacin.

Cuando egun guarda se virarn los cocos con el siguiente suyere:

OBI AWERE OBI BIOKUN AWA OSHE

Si se le fuera a dar algn animal de pluma

Suyere oti a egun.

OTI LAYE, OTI LAYEEGUN LOWA OTI LAYE

Suyere oi a egun.

UMBLO WO OI ONIO AKIKANUMBALO WO OI ONIO AKOKORO

Suyere Omi a Egun.

OMI LAYE OMI LAYEEGUN LOWA OMI LAYE

Despus que se le do de comer sangre se puede hacer la llamada a egun, con los suyerescorrespondientes.

2. Preparacin de la ikoko de osanyin.

Se tomar una ikoko de lavatorio grande, la cual se marcar con un circulo de cascarilla por elborde superior y se le marcarn cuatro lneas, como si fueran los 4 puntos cardinales, es decir,quedar la IKOKO dividida en cuatro partes, y se colocar en el centro del cuarto de consagracin

Ya puesta la hierba de OSANYIN en una canasta, separada una de otra y diferenciadas,inmediatamente se colocar frente donde est ORUNMILA una estera, la cual ser para colocar lashierbas con su orden que a continuacin se describir

Orden de las hierbas.

Se pondrn sobre la estera las cuatro primeras hierbas que bajaron al mundo, que son:

EWE TETENIFA Bleo blancoEWE PAPASIMI VerdolagaEWE ODUNDUN ProdigiosaEWE PEREGUN Bayoneta


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Despus se pondrn por orden, segn los santos:

OBATALA, ELEGBA, OGUN, OSHOSI, YEMAYA, SHANGO, SHUN, OYA, AGAYU,ORUNMILA, ZOJUANO, OSAIN.

No podrn faltar las siguientes hierbas:

Hierba Hedionda EWETO MODEBayoneta PEREGUNPeonia IWERIYEYE

Para colocar las hierbas en la estera, se cantar lo siguiente:

SUYERE EWE OSANYIN ATE MO WAYELas hojas de Osain nosotros colocamos y yo estoy rogando.

Ya colocadas las hierbas sobre la estera, se sentarn al lado de la cazuela de OSAIN los awoses mchiquitos, los cuales, a la voz de OBA, tomarn las hojas de OSAIN y las irn ripiando dentro de lacazuela. El sobrante lo echarn en la canasta. La ltima hierba que se ripea es el EWETO MODE(hierba hedionda), con la cual primeramente se le tocar la cabeza a todos los awoses.

SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR

REZO: BAWA IKOKO OSAIN /Esta hierba va a la cazuela)

SUYERE: TETE RE GUN EWE ODARATETE RE GUN EWE OSAIN

Traduccin:Rpidamente rompemos las hierbas que estn bien.Rpidamente rompemos las hierbas de OSAIN.

SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE

SUYERE: EWETO MODE EWETO MODEA GERE GERE LERI OMO OSAIN.EWETO MODE.

Traduccin:Con el EWETO MODE nosotros le tocamso la cabeza al hijo de OSAIN con el EWETO MODE.

Despus de echada toda la hierba, se echar toda la hierba que queda en la estera.

Se pondr un cubo de agua limpia para cuando los awoses empiecen a ripiar la hierba.

Se le quitar la maldicin a la hierba, IRETE DUTAN, los awoses que van a lavara MO-YUBA

antes de empezar a ripiar:


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Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN

REZO: A LA WE JADETINSHE AWO ILEORUNMILA SHEPE

LERI EWEADIFAFUN OBATALA

Traduccin:

Nosotros saludamos las hojas de afueraAquellas que trabajan con el adivinoEn la casa de ORUNMILA, la maldicinDe la cabeza de las hojas, lo profetizadoPor If por OBATALA

SUYERE:

EWE IRE MBE LODOEWE IRE MBE LODOA BE RO KOKO MAGBEEWE IRE MBE LODO

Traduccin:

Las hojas bendecidas que estn presentesNosotros le rogamos, soltndolas y constantementeAcompaamos a las hojas bendecidas que estn presentes.

Ripiar hierbas con el siguiente anto:

OBA CORO

OMO YO YA IYA IYA IYA IYAOMO MO KI IBO EBO EBO EBOOMO MONI OSAIN OSAIN OSAIN OSAINOMO MONI EWE EWE EWE EWE

OMO MONI OMI OMI OMI OMI3. Sazonar cazuela de OSAIN

Esta cazuela se sazona: jutia y pescado ahumado, maz tostado manteca de corojo, todo tipo deagua, ero, kol, osun, miel de abejas, aguardiente, tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de lacalle, agua de coco, un huevo, una babosa con bicho que se desbarato con el pie izquierdo, pereguny, por ltimo, el EWEREYE.

Cada vez que se le echa cada uno de estos ingredientes se dir:ASHE IKOKO OSANYIN

Traduccin:


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Con la facualtad de la cazuela de OSANYIN

Con anterioridad se habr puesto a la candela el carbn, elcual se traer con hojas de siempre viva se cantar el siguiente suyere (OGBE TUMAKO)

INA OWO ASHE LOWOINA OWO ASHE LOWOINA YO LOKUN

NSU LOROINA OWO ASHE LOWO

Traduccin:

La candela en las manos facultad de las manos.La candela se disuelve con la fuerza, enfrindola

El Gran Libro01

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