El Obispo Mariano Martí: su visita pastoral y el Valle del Tuy · PDF fileVicente...
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RevistadelGrupodeInvestigaciónHistórico-CulturaldelosVallesdelTuy
"¡Sólonosotrossomosgente,aquínohaycobardesninadieserindeyestatierraesnuestra!”"¡Anakarinarote,auniconpaparotomantoroitotomanto!”
DOSSIER
AnécdotasdelTuy:LaSerpiente,elmuertoyeldiablo
Número10Julio2016
AñoIII
GéneroyrazaentextosescolareschilenosNuestramérica:
El Obispo Mariano Martí:su visita pastoral y el Valle del Tuy
ISSN:2343-5909
Gru
taNuestraSeñ
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delaCoromoto,C
ruceCalleBolíva
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enezuela.Foto:Ivá
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.Año2016.
Sumario
Director:ArturoLevA� lvarezA.ConsejoEditorial:IvanLopezCalero/IsaacMoralesFernandez/AntonioDelgadoGonzalezCorrector:IsaacMoralesFernandezDiagramación:IvanLopezCaleroColaboranenestaedición: EdgarRivero,VirginiaAponte,Ygnacio “Pocho”Guzman,MarcoDelgado, JhonnyNavarro,FranklinColorado,PaulinaBarrenecheaVergara,ArmandoJoseMartınez DepósitoLegalRevistaMatria©ArturoLevÁlvarezAbreu2013HECHOELDEPÓSITODELEY(P)pp201302MI4295,ISSN:2343-5909. Telefonos: (0414)285.12.78/(0426)615.90.72 Blog: Correowww.revistamatria.wordpress.comelectrónico: Página en Facebook: [email protected] https://www.facebook.com/revistamatriaTwitter:@revistamatriaRevistaHechaenVenezuela.
Número10AñoIII
EditadaenJulio2016
NuestraPortada:ObispoMarianoMartıEstadella.Autordesconocido.
4.-Editorial
6.-Biografıas:PabloEvenciodelaCruzCaste-llanosYumar.PorIvánLópezCalero
10.-AnecdotasdelTuy:LaSerpiente,elMuertoyeldiablo.PorEdgarRivero
14.-Cultorestuyeros: CarlosBatista,“tallandolamaderacreoarte”.PorVirginiaAponte
16.-Dossier:
ElObispoMarianoMartí:suvisitapastoralyelValledelTuy
18.- Cronología de la visita del ObispoMarianoMartíalValledelTuy.
20.- Sobre el Obispado y la figura deMarianoMartí.PorJhonnyNavarro.
24.-Economíalapoblacióncolonialtuyeraen la recopilación pastoral de MarianoMartí(SigloXVIII)PorAntonioJ.DelgadoG.
30.- Mariano Martí, un catalán en SantaTeresadelTuy.PorEdgarRivero.
36.- ¿Es que acaso 300 años de calmanobastan?Por:IsaacMoralesFernández
41.-Gran-nacional:Doscientosañosdelajuntade San Diego de Cabrutíca (14 demarzo de1815) Las Guerrillas en los Llanos de laProvinciadeBarcelona.Por:MarcoDelgado.
46.- Cronicas de mi pueblo: Los japoneses enVenezuelaysupresenciaefímeraenOcumaredel Tuy durante la Segunda PosguerraMundial.Por:AntonioDelgado.
51.- Nuestramerica: Género y raza en textosescolareschilenos.Por:PaulinaBarrenecheaVergara
54.-Otrasmatrias,otrasmemorias:GeneralSixtoGil:luchaderesistenciaenelEstadoMonagascontraelrégimendictatorialgomecista.Por:ArmandoJoséMartínez
59.-Miscelaneas:Librosrecomendados.Mensajesindestino,MarioBriceñoIragorry.
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Necesario es hoy fortalecer los conceptos de Identidad nacional, deidentidadregionalymasaun,eldeidentidadlocalodelaMatria,esdecir,del terruno,del lugardenuestrasquerencias;estocomounaestrategia
necesariacontratodoslosintentosdecolonizacionqueamenazanlosidealesdepatriaynacionalidad, disfrazados demodernidad, pseudoprogreso, de un supuesto bienestarsubyacente en el comerciodemercadosyno en laproduccionnacional, en fin, de laglobalizacion, los cuales son impuestos a las naciones a traves de grandes baterıasmediaticasdepublicidadypromociondefalsosvaloresyfalsossentimientosmoralesqueterminanporsocavarlasraıcesidentitariasdelasnaciones,conelfindevolverlastıteresconsumistasarrodilladosalosinteresesdelosgrandesconglomeradostransnacionalesquecontrolanesosmismosmercados. Portodoloantesexpuestoserevelaqueelejefundamentalparahacerperderlaidentidadalosindividuosynacionesdelmundoesatravesdelolvidodesuhistoria,desuscostumbres,desumemoriaancestral;deallı,quelaprotecciondelahistoriapatriayaunmas alla, lamemoriade lospueblos, esdecir lahistoriaMatria, debe ser lapremisa,marcadaosignadaprincipalmenteconladifusiondetodosloshechosocurridosenlospueblos,comunidades,conelfindefortalecerprimeramente,elsentidodepertenenciaydesdeeste,laidentidad,paraasılograrladefensadelpatrimoniomaterialeinmateriallegado por nuestros ancestros y la verdadera defensa de nuestra propiaautodeterminacioncomopueblo. EnestadecimaentregadeMatria,dedicadaalaVisitaPastoraldelObispoMarianoMartıalaprovinciadeVenezuelaafinalesdelsigloXVIII,serealizaunarevisionespecıficade los documentos relativos a la region del Tuy, esto con la finalidad de identificaraspectosoelementoshistoricos,economicos,sociales,culturales,entreotros,masalladeldiscursocolonialyeclesiasticoempleadosporMartıensusescritos,conelobjetivodecompilarymostraratravesdedistintasvisionesyposiciones,alValledelTuydefinalesdelsigloXVIII,unValledelTuy,agrıcolaypecuariodegranimportanciaeconomicayaportedeconstructodepaısenpositivo,consideradoestrategicoparalacapitalporelmantuanajedelaprovinciadeVenezuela,porsuriquezahıdrica, porlacalidaddesustierrasygentes. UnValledelTuyqueaunhoydıa,enplenosigloXXI,aportaaVenezuelaesariquezade sus gentes, de su cultura, musica y costumbres propias bien definidas, y de unaidentidad que nosmuestra y nos hace reconocibles, a pesar de los grandes intentosmediaticosytransculturizadoresquederrotanmentalidadesytrastocanlascostumbresyculturasdelospueblos.
I.L.C
Editorial
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Frasesdelahistoria …”La verdad de lo que somos, reclama elexhaustivoexamendelarealidaddeloquefuimos”…“Yporquenosabemosloquesomos,carecemosdelcanon social que nos permitía defendernos denosotrosmismosydelosaventurerosextrañosquedesearíanverennuestrasplazasmayoreslaestatuadel pintoresco Walter Raleigh o la de Walker elesclavista,enlugardelaestatuasolemnedeSimónBolívar”.
MarioBriceñoIragorry
Introducciónydefensadenuestrahistoria.-Caracas:MonteÁvilaEditores,1972.P.40.(BibliotecaPopularEl
Dorado,Nº27.)
"Elhombregrandeeselquetomaunaideayhacedeellaunéxitogenuino"
E.Hubbard
SusOrígenes
Afamado pianista, organista, compositor ydestacado director de coros y orquestas
sinfonicas.NacioenCua,actualMunicipioUrdanetadelEstadoBolivarianodeMiranda,el3deMayode1915.FuesumadreMatildeYumarnacidaenPetarehermanadelpadreLuisAlejandroYumarysupadrePabloCastellanosAlmenartambienpetareno,quientrabajo en distintas poblaciones como organista,entreellasCua,dondejuntoalPadreYumarfundanlaBandaMusical"ElRosario".
Luego del nacimiento de Evencio en Cua lafamilia se traslada a Canoabo, Estado Carabobo,donde nacen sus hermanos, Tarcisio y Gonzalo, lainiciacionmusicaldeEvencioseprodujodelamanode su propio padre; para 1926cuando Evencio contaba con 11anos,lafamiliasetrasladaaCaracasdonde comienza a estudiar en elColegioSanPabloyarecibirclasesde piano con el maestro RafaelGonzalezGuıa.
AlpocotiempodemuestraserunaplicadoalumnoyejecutantedelostecladosycomienzaacolaborarconsupadrecomoorganistaenlosserviciosdelasiglesiasdeAltagraciay San Juan . Seguidamente sedesempena como pianista en laBroadcast ing Caracas ( luego
llamada Radio Caracas Radio y Radio CaracasTelevision)ydelAteneodeCaracas.
SuformaciónprofesionalParaprincipiosdeladecadadelos30conoceal
maestro Vicente Emilio Sojo y este lo incentiva aingresarenlaAcademiadeArteyDeclamacion,hoy"EscueladeMusicaJoseA� ngelLamas",luegoen1938ingresoalaEscuelaSuperiordeMusicadeCaracas,donde estudio canto con Antonio Pardo Soublette,violoncheloconCarlosAnez,historiayesteticadelamusicaconJuanBautistaPlaza,pianoconSalvadorNarciso Llamozas, armonıa y composicion conVicenteEmilioSojo.El4dejuliode1944segraduocomomaestrocompositor,ycomotalformopartedelaprimerageneraciondecompositoresegresadosdelacatedradecomposiciondelmaestroSojo,juntoaAntonio Estevez, A� ngel Sauce, Inocente Carreno,ModestaBoryVıctorGuillermoRamos,entreotros.
Pasadoapenasunanodesugraduacioncomocompositor,enlalistadesuspropiasobrasyatenıa
algunasde reconocidosmeritos,senalandose entre ellas doscanciones modernas una parasoprano y otra para tenor, enritmos venezolanos, un cuartetopara cuerdas, tambien sobremotivosvenezolanos,unasonatapara flauta y piano en formaclasica, ejecutada por primeravezen laEscueladeMusicaporRhazes Hernandez Lopez comoflautista, y Antonio J. Ramos alpiano,variascancionesorfeonıs-ticas y otras infantiles conacompanamientodepiano,una-
6BIO
GRAFÍAS
Pablo Evencio de la CruzCastellanos Yumar Por:IvánLópezCalero
PabloEvenciodelaCruzCastellanosYumar,imagentomadadewww.wikipedia.org
misasobretemasdelcantogregorianoyporultimo,un Concierto en La Mayor para piano y orquesta,basadoendoscancionespopularesvenezolanasyunvillancico criollomuy conocido, suertede rapsodianacional, primero para piano y orquesta que ennuestro paıs eran formas de expresion musicalineditas, ya que en nuestra historia musical no setiene nada escrito que informe sobre algunacomposicionsimilar.
Elejerciciodesuprofesión En 1945 sustituye a Antonio Estevez en ladireccion del Orfeon Universitario de la UCV hasta1947,paraelcualcompusoelHimnoUniversitario,conbaseaun textodeLuisPastoriyTomasAlfaroCalatrava. Desde agosto de 1947 a septiembre de1949, (es decir por espacio de dos anos) estuvoresidenciadoenNuevaYorkdonderealizoestudiosdeperfeccionamientodepianoenelDalcrozeSchoolofMusicconelmaestrochilenoCarlosBuhler. A su regreso a Venezuela, en la catedral deCaracas integro el coro y fue ademas, organista ymaestro de capilla. Asimismo, fue Integrante delOrfeonLamasydurante15anosinstrumentistadelaOrquestaSinfonicadeVenezuela. Enladecadadelos50lecorrespondesustituirasupadrecomomaestrodecapilladelacatedraldeCaracas, cargo que conservo hasta el ano 1963.DurantevariosanosejerceladocenciaenlaEscuelaSuperiordeMusicaJoseA� ngelLamas,dondetuvoasucargolascatedrasdeorganoydeclavecın,contandoentre las filas de sus alumnos al hoy reconocidomaestro Jose Antonio Abreu. En1964sustituyoaSojocomotitulardelacatedradecomposiciondelamisma escuela y fue designadodirector de esta institucion deeducacionmusical. En1969fuedirectorfunda-dor de la Orquesta Estudiantil deCamaradelaUniversidadCentraldeVenezuela, agrupacion que habıasurgidopor iniciativadeungrupode estudiantes de las diversasescuelas de musica de Caracas.Conformo la primera OrquestaExperimentalJuvenildeVenezuela,integrada por alumnos avanzadosde la Escuela Superior de MusicaJoseA� ngelLamas.
Entre1960y1983sedesempenocomoasesordel Instituto Latinoamericano de Investigaciones yEstudios Musicales Vicente Emilio Soto y comoprofesordemusicadelaEscueladeMusicaJuanJoseLandaeta.
LaDocencia
Tambien ejercio la docencia en diferentescatedras de la Escuela Superior de Musica enfuncionesdeprofesorauxiliardepiano(1938-1947),profesor de piano, catedra nocturna (1945-1947);profesordeorganoyclave(1946-1972);profesordecomposicionmusical (1957-1964) Y director de laEscuela Superior de Mus ica (1965-1972) .Vicepresidentede la JuntaDirectivade laOrquestaSinfonica Venezuela (1950-1951 y 1959), fuemiembro del Consejo Superior Consultivo de lamisma; presidente de la Asociacion Venezuela deAutores y Compositores (AVAC, 1958-1959);director-fundador del Collegium Musicum deCaracas; director de la Orquesta Estudiantil de laUniversidadCentraldeVenezuela(1969)ydirectordelaOrquestaExperimentaldelaOrquestaSinfonicaVenezuela,alaquedirigioensuconciertoinauguralel15demayode1970.De1979a1984,sedesempenocomoasesormusicaldel InstitutoLatinoamericanode Investigaciones y Estudios Musicales VicenteEmilioSojo.
Sulegadomusical
Sucatalogocomprendeobrasdecantoypiano,sonatas para piano, cancionescorales, motetes y musica paraorquesta, entre las cuales podemoscitar: Quinteto para arcos y piano,Preludiopara organo,Preludioparapiano, Canciones para voz y piano,Cancionesparacorosmixtosmotetessacros;laSuitesinfonicaCaraquena;Fantasıa cromatica para orquesta,Fantasıasinfonicaparapiano,solistay orquesta de tıtulo "Santa Cruz dePacairıgua" el poema sinfonico "ElTirano Aguirre", Oratoria profanaparasolista,coroyorquestayElrıodelassieteestrellas,poemamusicalbasado en una composicion poeticadel poeta cumanes Andres EloyBlanco,entreotras.
7 BIO
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EvencioCastellanos,AntonioEstévez,ÁngelSauceyVíctorGuillermoRamosenlaEscuelaSuperiordeMúsicadeSantaCapillaen1940.Foto:wikipedia.org
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Reconocimientos Alolargodesutrayectoriamusical,PabloEvenciode la Cruz Castellanos Yumar obtuvo diversosgalardones y reconocimientos como el premioespecial "Ateneo de Caracas" correspondiente alconcursoTeresaCarreno(1952)porsuHomenajeaTeresaCarreno,elPremioNacionaldeMusica(1954)porsupoemasinfonicoSantaCruzdePacairıguayelPremioNacional deMusica (1962)por su oratorioprofanoElTiranoAguirre.Atravesdesusejecucionesyarreglos,impusounestilopianısticobrillantequeseexpresoensus recopilacionesyarmonizacionesdevalsesdesalon.MuereenCaracasel16deMarzode1984.
InMemoriam
EnlaRevistadelaOrquestaSinfonicadeVenezuela,para el mismo ano 1984 se publico un artıculotitulado"Inmemoriam:MaestroEvencioCastellanos"enelcualAlumnos,colegasydemascompanerosseexpresarondelasiguientemanera:
AntonioLauro:Venezuelapierdeungranmusico,ungran compositor y un pianista que se destacoprincipalmente en la interpretacion de valsesvenezolanos.Fuetambienungranorganista,quizaelmejor que hemos tenido, y uno de los pocosvenezolanosqueconocıarealmentelaliturgiaporqueenelramodelamusicareligiosafueungranmaestro.AnaMercedesdeRugeles:Evencioesunaperdidairreparable.Fueungranmusicoyunagranpersona.Loconocıdesdelaepocadeestudiantes,cuandoSojo,yseguısutrayectoriaartısticayprofesionalcongranadmiracionyrespeto.Fuimosmuyamigosyguardodeelelmejordelosrecuerdos.
DomingoGarcíaFlores(OSV):ElmaestroEvencioCastellanosfueunodelosmasinsignescompositores,herederolegıtimodelmaestroSojo.Comomiembrode esta orquesta se distinguio por su afecto a estainstitucion. Su obra creadora, entre las que seencuentra"Elrıodelassieteestrellas",seescucharaenVenezuelapormuchısimosanosyaqueconstituye,junto con la de otros compositores de estamismageneracion, la verdadera escuela de composicionvenezolana.
EduardoMarturet (OSV): Evencio Castellanos fueunode losmusicosmas importantesquehatenido
Venezuelaenestesiglo,conlacaracterısticadehabersidounmusicocompleto.Ensujuventudfuepianistadereconocidatrayectoria.Unode loscompositoresmas prolıficos de nuestra escuela nacionalista ydirector de orquesta con unmarcado enfasis en ladocencia.Muchoslorecordamosylorecordaremossiemprecomounode losmaestrosmasqueridosyapreciados.
AlfredoRugeles(OSMC):EvencioCastellanosfueunexcelente maestro de composicion, un granpedagogo.Comocompositordesempenounatareadetrascendencia y quiza hubiera podido hacer unacarrera internacional como pianista. Su muerte esunagranperdidaparaelmundomusical.
Aldemaro Romero (OFC): Creo que EvencioCastellanos es el musico mas importante de sugeneracion no solamentepor su estilo nacionalistatanapreciableeinconfundible,sinoporladensidadde su obra. Es un compositor que hablaba poco yescribıa muchoytodassusobras,desdelasprimeras,son un ejemplo de buena musica nacionalistavenezolana.Apartedecompositorselereconocensusmeritoscomopedagogoycomoorganista,peroporencimadetodasesasvirtudesestasuincomparablecalidad humana que no le permitio expresarse enformanegativadeningunadelaspersonasnideloshechos de su paıs, siempre tuvo dentro de unconceptocrıt icoconstructivofrasesamablesyjustasparacalificaratodoslostalentosdelhechoculturalvenezolano. En suma, Evencio Castellanos fue unbuenhombre.
Alfredo Del Mónaco: Evencio Castellanos fue ungranmusico,grancompositor,granrepresentantedelaescuelavenezolanadelmaestroSojo.Unpioneroenlaensenanzadelamusica,conunalaborcumplidadetantos anos. La muerte lo sorprende en plenamadurez y formacion intelectual productiva. Fuetambienuniniciadordelrepertoriodelorganoydelosdiversos conciertosquede este instrumento sehicieran en las iglesias de Caracas. He lamentadoprofundamentesumuerte.
JoséFranciscoDelCastillo:LamuertedeEvencioCastellanos es una perdida irreparable paraVenezuela,porqueesunodelospionerosdenuestraEscuela Nacionalista de Composicion. Me sientoapenado.
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RegistrosgrabadosodiscografíadelaobradeEvencioCastellanos
•NueveCancionesSefardıes•CancionesVenezolanasdelSigloXIX•GrandesValsesDeSalon•DanzasVenezolanasdelSigloXIX•ViejosValsesdeVenezuela•ValsesVenezolanosdeSalonVol.1•DanzasyValsesdeVenezuelaVol.2•SantaCruzdePacairigua/Elrıodelassieteestrellas/AvilenaSuite(VenezuelaSymphonyOrchestra,J.Wagner).
HomenajesaEvencioCastellanos
En la actualidad como sentido homenaje aEvencioCastellanosYumarllevansunombre:
• Orquesta Sinfonica Juveni l EvencioCastellanos(Caracas)•OrquestadeCamaraEvencioCastellanos(Cua)•SaladeEnsayosEvencioCastellanosenelnucleodelaFundacionmusicalSimonBolıvar(Cua)
Conclusión
EvencioCastellanosfueundestacadomusiconacionalistaycomotaldefendiosucreacionmusicalası como la de sus maestros y demas musicoscontemporaneosdelasvisionescomercialesydelaimposiciondelamusicadeotroslugaresdelmundoporencimadelanuestra,portantosiempreinsistioenlapreservaciondeloaprendidodesugranMaestroVicenteEmilioSojoydeensenarloasusalumnosparaasıasegurarsequeellegadocontinuaradandofrutosaVenezuela. Ese legado es motivo de orgullo para lamayorıademusicosydemaspersonasquetienenlaoportunidad de conocer su obra, ya que es lo quetrasmitepormediodelamisma,unacercamientoalahistoria patria esgrimida como una defensa de lonacional,interpretandoestesentimientoAnabelPetitAlvaradoensuobraEvencioCastellanos,elalumnofieldelaSantaCapilla2006,magistralmenteexpresa;"…quisorescatarunvalorquedebeuniratodos losvenezolanos:eldelamúsica,ymuyespecialmente,eldelamúsicadenuestropaís." Por eso y mucho mas un "Bravo maestro"eternoparaEvencioCastellanos.
Fuentesconsultadas:
• Calcano, Jose Antonio. (2001). La Ciudad y suMusica. Caracas: Ediciones de la Biblioteca de laUniversidadCentraldeVenezuela.
• Fuentes Gonzalez, RafaelMarıa. (2001).PedacitosHistoricos de Cua. Cua, Edo Miranda, FundacionMarıaTeresaManzodeAngelino.
•Perez,AdolfoAngulo.(1975).12GrandeshijosdeCua,Cua:FundacionMarıaTeresaManzodeAngelino.
•Perez,AdolfoAngulo.(1975).Cuadeayer,dehoyydesiempre.Caracas:TipografıaElRincon.
•PetitAlvarado,Anabel.(2006).EvencioCastellanos,elalumnofieldelaSantaCapilla,Caracas,TalleresdeFANARTE,MinisteriodelaCultura.
Fotos:•ColeccionFamiliaMonasteriosGomez,Cua.
•http://es.wikipedia.org/wiki/Evencio_Castellanos
•www.radiomundial.com.ve
BIO
GRAFÍAS
PabloEvenciodelaCruzCastellanosYumar
imagentomadadewww.radiomundial.com.ve
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Por:EdgarRivero
La serpiente, el muerto y el diablo
ANÉCDOTASDELTUY
I
Caenfugitivasgotasdesudorregandolatierra
heridaporlachıcuraqueinmisericordeabresurcosenlafaz
desurostro,Simonsedetieneunpocoparasecarsutostada
tez,sabedeantemanoqueelSolnotendranielmasmınimo
momentodepiedadcon el, sabequesinoseesfuerza la
comidanollegaraasucasaylospequeninesnotendranque
comer, deja caer las semillas que esa tierra flagelada
abrazaratiernamenteparadespuesluegodarle,comoside
regalossetratasen,frutosyverdurasquevenderaenalgun
lugardelpueblode Ocumare.Prontollegaraalegremente
unabrisafresca,sabedeantemanoqueporlasnubesesta
proximalalluvia.
¡En hora buena! - Dice con la cabeza gacha bajo el
sombreroquelecubrelacabeza.
Luegodetrabajarlatierradesdelamadrugada,retorna
alhogarconlasherramientasyunaescopetaalhombro,el
sale a cazar de cuando en cuando lapas, cachicamos,
conejos,algunqueotrovenado,peroesosı,nuncavasolo,va
decazaconalgunosamigos.
Alretornardelconucoyluegodelalmuerzo,continua
la faena en su casa, que consiste en hacer queso, pro-
veniente de la leche que ha ordenado de las chivas que
tienenensucorral,haraparavenderydejaraunpocopara
elhogar,quecomeranconarepademaız,elcualhabıasido
molidooportunamenteenlamananaantesquelasgallos
comenzaranacantar.
YaenlatardealahoraenquecasisevaadormirelSol,
setiraadescansarenlapuertadesucasa,acababadellover
yelairepurolerefrescalospensamientos,seescuchadesde
unRosoBlancocercano,loscantosdegonzalitosyazulejos
que brincan libremente entre sus ramas y picotean sus
flores blancas, el alboroto de una bandada de loros que
pasanalegrementealrasdeltechodelcalidohogarlehace
levantar la vista, se detiene a observar a los ninos que
jueganysonrıe consusocurrencias,cuandodepronto,
divisaunmovimientoentrelamaleza,esalgoquesevaa
cercandopocoapoco,lasgallinascomienzanacacarear
freneticamente,elperrocomienzaaladrarysemuevede
unamanerainquieta,elburrorozna, porsuexperiencia
yaSimonsabequeesloqueseavecina.
Losninosjuegan.
¡NoooJosétúsiempremeganas!
¡Noojhombreesquetúnosabejugá!
Andayponlasmetrasenelhuequito.
¡Peroyamehasganaomuchasmetras!
¡PonlasmetrasyaJoséMaría!Oledigoatumamá
queayermatasteunpajaritoconlachina.
¡EsonosevaleJosé!
JoseMarıaconcaradepocosamigosvaycolocalas
metrasenelsitioindicado,unorificiocavadoenlatierra,
Jose como un verdadero profesional coloca unametra
entreel ındiceyelpulgar, secuadrabienycomosi se
tratase de un francotirador da un certero disparo, la
metra cae fuertemente entre las otras que estan en el
agujerogolpeandolassacandoadosdeunavez,Josevay
lasagarraylasguardaenunabolsallenadeotrasmetras,
JoseMarıa lovey frunceel ceno,ahora le tocaa el, se
cuadra,apuntaydispara,perolasuerteloabandonayla
metrasolorozaalasotras.
¡Nooojhombre!
Cercadeallı juegaFrancisca conVirginia,se
agarrandelasmanos.
¡Arrozconlechemequierocasar!
¡Conunaviuditadelacapital!
Virginialamira,sonrıe yconlasencillezdelos
pequenosninos,gesticulaapenaselcantodesuhermana,
quegolpealapalmadesumanodulcemente.
¡Quesepacoser,quesepabordar!
Quepongalamesa…
¡Todosquietos!Gritaelpadre.
¿Quéocurrepapá?Preguntanasustadoslosninos.
¡Nosemuevanycállense!
11ANÉCDOTASDELTUY
Simonentracorriendoalacasaabuscarlaescopeta,
para los ninos los segundos que trascurren se hacen
eternos, se miran entre ellos, inmoviles como se les ha
ordenado,escuchanquealgoseacercaentrelosmatorrales,
elperroladraincesantemente,lasgallinascorrendeunlado
aotroprotegiendoasuspollitos,sumiedoaumentamucho
mas, cadavez, sea loque sea, estamas cerca, JoseMarıa
desenfundalachinaquecargaconsigo,aJoseselecaela
bolsallenitademetrasquevanrodandovelozmentehacia
losmatorrales,justamenteallıvanagolpearuncuerpolleno
de escamas que lentamente se arrastra hacia a ellos,
Francisca la ve y abraza a Virginia, cuando de pronto
escuchan dos certeros y atronadores disparos que
retumbanenelyarojoatardecer.
¡Ja!¡Notevasacomeramishijos!DiceSimoncon
laescopetaaunhumeante.
Losninosestanaterrorizadosporloocurrido,aun
costadodeellosyacemuertaconlacabezadestrozadauna
inmensaMacaurel,tangrandecomoellosnuncalaveran,
masnuncaensusvidasyobservanasombradosasupadre
con la escopeta enmano. Despues de lo ocurrido Simon
recogelaserpientemuertayharaluegounaceiteextraıdo
delcuerpodelreptilparautilizarloconfinesmedicinales,lo
sucedidoseraeltemadeconversaciondelospequenospor
muchotiempo,JoseMarıasemarchaasucasaderrotadoy
asombrado,yalanochelosarropa,ahoracantanlosgrillos,
Simon se acuesta pensativo, manana sera un nuevo dıa,
nuevamentealafaenadeheriryamarlatierra.
II
Correnlosninoscomoelatardecercorreruborizado
enlalejanıa,jueganatravesdelcampo,porloscaminitosde
tierra, van alegres, concentrados en sus travesuras, se
sientenlibrescomotanlibreeslabrisaquelessecaelsudor,
saltandepiedraenpiedra,trepanaudazmentelosarboles,
compitenentreellos,hacenpiquesdequiencorreramas
rapido, compiten de quien es elmas fuerte, juegan a los
trompos y a las metras, pescan y se banan en el Tuy,
Franciscaconsuhermanitaentrelosbrazoslosvejugary
elladecidequieneselganador,elvecindariolosvepasar,en
SantaBarbaralascasasdistanunasdeotras.
Recostadasucabezaenunarbol,cuenta:
….10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20¿Ya?
Secuelaelsilenciojuntoalsilbidodelvientoentrelos
arboles,lasrisashuyeronfugazmente,seseparadelarboly
comienza a buscarlos entre los matorrales, no los
encuentra,buscaaquıybuscaalla,hastaqueunasonrisa
traviesalosdelata.
¡Aquíestán!DiceconalegrıaFrancisca.
¡Virginiaseteníaquereír!DiceJosealgomolesto
¡Peroesqueellaestapequeñaynosabede
juegos!
JosemiraaFranciscaysonrıe .
¡JoséMaría!¡Simón!SalganyaqueFrancisca
nosencontró.
Joserecuestasurostroensuantebrazoapoyado
deunguanabanoycomienzaacontar.
1,2,3,4,5,6…
Elfirmamentosetinederojo,eselmomentode
regresaracasa,elprimerhogarquedivisaneseldeJose
MarıaySimon,luegoelsiguienteeselhogardeFrancisca,
JoseydelapequenaVirginia,alentraralcalidoaposento
entreelsonidodelalenaquesequejaalquemarseenel
fogonseescuchaunavoz:
¿Dóndeandaban?
¡'Cion madrina! Dicen ambos a la vez y la
pequenaarticulaunaspalabrasincompresibles.
¡Porai'jugandomadrina!
¿Noleshedichoquenopuedenandarporesos
montesjugando?
¡Simadrina!
Estoycansadadedecirlesqueporesosmontes
andaeldiablosuelto¿Ysiunamapanarelosmuerde?
¿Cómolosllevoaldoto?¿Ah?¡Hagancaso!¡Elqueno
oyeconsejonollegaaviejo!
Franciscavayagarraunpocodecasabe.
¿Quéhaces?¿Te lavaste lasmanos? ¡Vayana
bañarsequehuelenamapurite!
Losninossalendisparadosentrelasparedesde
baharequealavarsecomopuedanconunpocodeagua
quehantraıdodelrio,luegodespuesdelacenadormiran
muy temprano en una cama improvisada de cuero de
ganado,alolejosobservanlasiluetadelamadrinaque
iluminadaconunalamparadekeroseneyacecociendo,
luegomiraneltechodegamelote,hacomenzadoallover,
unagotasecuelaentresussuenos.Franciscaentonces
recordaraunacancionqueescuchoalviajaralgunaveza
Ocumare:
“Amorcito corazón yo tengo tentaciónde un
beso
que se pierde en el calor de nuestro gran
amor.”
La manana se despierta fresca y radiante,
Francisca se levanta corriendo para aprovechar el dıa,
saledelacasa,recogeunaslatasvacıas,lasamarrayluego
selasmontaaunburritodecarga,sumadrinalaobserva
desdelapuerta,haceapenasalguntiempoqueseencargo
decuidara loshijosdesucomadre fallecida, loscuida
comounaverdaderamadre.Laninanolehavistoaun.
12ANÉCDOTASDELTUY
¡Francisca no te vayas sola al río! ¿Por qué
mejornotevasapilarelmaíz?
¡Ción'Madrina!DiceFranciscasorprendida
porqueaunnolahabıavisto.
¡Voyunmomentícomadrina,esquefaltaagua,
cuandovuelvapiloelmaíz!
¡Está bien! ¡Cuidado porai, mira que a ti te
buscanmucholasculebras!
Elburrorebuznaysemarchan.
El rıoTuyquedaapocadistanciade lacasay la
pequenavaconmuchocuidadoporelcaminıtoquellevaal
rıo, al llegar, comienza a llenar las latas desde un pozo
cercano,elbulliciodelrıoensordeceelespacio llenode
soledadesydesdealgunsitioescuchaunavoz:
¡Cambao!¡Cambao!
Franciscasesorprendeymiraasualrededoryno
ve a nadie, detiene su faena por algunos instantes,
recuerdalavozdesuabueloyafallecidoydecomoledecıa
“cambao” a su otro hermano llamado Gonzalo, pero no
puedeserel,puedeserqueseaproductodesuimaginacion
odealguien jugandoconellaynuevamentecomienzaa
recogerelagua,peroalratolavozresuenajuntoalcantar
delrıo,mascerca:
¡Cambaooo!
Alaninalospelosseleponendepuntayelmiedo
seapoderadeellaycomopuedeagarraalburroyhuye
velozmentehacialacasa,alllegar,sumadrinalaobserva
muypalidayagitada.
¿Muchachaqueteocurrió?¡Estaspálida!
¡Esquealláenelríoescucheunavozcomolade
miabuelo!
¿Cómopuedeseresosiélestámuerto?
¡PeromedijoCambaovariasveces!
¡Caramba! Eso se lo decía a Gonzalo. Mejor
vamosaprenderleunavelayrezarporsualma.
Pocodespuesluegodelaslaboresdelacasa,lanina,
sumadrina,VirginiayJosebajanalrıo,paralavarlaropa,
el nino se va a pescar algun que otro corroncho o
sardinıtas, las mujeres restriegan las ropas sobre una
bateademadera con semillasdepara-para, su faena es
acompanadaconlasvocesyrisasdeotrasmujeresdela
zona, Virginia juega entre algunos charcos, Francisca
observapalmoapalmoelsitiodondefueabuscaragua,
pensandoenloocurridoenlamanana,lamadrinalavey
sonrıe .
¡Olvídalo!GraciasaDiosfueunmuertoquete
asustoynounvivo.
III
Correlatardenuevamentepresurosaporlasabana
ocumarena,asıcomolosninosestanansiososeinquietos
porirdetrasdesusjuegos,luegodemojarelpanenelcafe
yaalgotibio,seescabullenporlossenderosenbuscadesus
companerosdeaventuras,labrisaacaricialosarbolesque
semecenalegremente,algunosmangoscaensubitamente
golpeandolatierra,losninosloscogenyloslimpiancon
suscamisasyselosvancomiendoporelcamino.Alllegara
casa de JoseMarıa y Simon estos aprovechan al viento
comolosmarinerosenelmarparavolarsuspapagayos
quedesdeelcielolessonrıe nasusduenos.
¡JoséMaría!¡Simón!¡Vámonosajugar!
¡Perosiacabamosderemontarlospapagayos!
¡Puesbájenlos!
Losninosseconfundenentrelasespesurasdelos
montesque losenvuelveentresus fauces, lleganalsitio
donde siempre suelen jugar, al pie de un cerro, que es
imposibledebajardadoalaalturaypuestoquealfinaldel
desfiladerohay arbolesdecujı conespinasqueesperan
impacientes, cerca hay un arbol de mango y uno de
guanabanoyentreamboshacrecidounamatadeparchita
queextiendesusfrutosgenerosamente.
Francisca algo extenuada de jugar observa las
parchitas,quedebidoalaaltura,seescapandesusmanos,
lediceaJose.
¡José bájame unas parchitas para Virginia y
paramí!Porfavor.
Distraıdoentrelosjuegos,ellasmiraconcarade
pocosamigos,perounasonrisaentreambaslodesarma,y
como puede, sube sin problemas el arbol demango, ya
arribayescogiendolasparchitas,selasvalanzandoaJose
Marıa,cuandoprovenientedesdeelcerroseescuchauna
vozqueresuenaenelcampo.
13ANÉCDOTASDELTUY
¡Alemuchachos!¡Alemuchachos!
Losninosalpocotiempoobservanaunchicocomo
de su edad que desde el desfiladero le hace senales,
distraıdosenloqueandaban,noleponenmuchaatencion
debido a que no lo conocıan. Continua nuevamente el
llamado:
¡Alemuchachos!¡Alemuchachos!
Peroellosnolecontestan,cuandodepronto,Jose
sientesorpresivamenteunapresenciaasuladoyescucha
lavozdeaquelninomuycercadeel.
¡Alemuchachos!
ComopuedeJosese lanzadel arbol,y losdemas
arrancan a correr sin que nada ni nadie los detenga,
Francisca tomaaVirginiay la llevaentre susbrazos, se
caen,se levantan,continuan lacarrera,elninocontinua
llamandolos,ellosnimiranatras,alnosentirlapresencia
deaquelninonisuvozsedetienenydescansan.Ellosno
comprendıancomoesemuchachopudohaberbajadoel
desfiladero y haber atravesado los arboles de cujı sin
problemaalguno.Asustadoscomoestabanretornanasus
casas,vancomentandolosucedido,buscandolelasocho
patasalgato,yamuycercadeuncrucedecaminos,Jose
MarıaySimonsedespiden.
Alllegaralacasa,llegansudados,asustadosy
muycallados,parecieraquealgoleshaamarradola
lengua,bebensorbosdeaguadesdeunatapara, la
madrina los sorprenden y ellos nuevamente se
asustanydeuntirocerterolespregunta:
¿Quéleshapasado?¡Pues,estáncalladíítos!
¡Madrinaesquevimosunmuchacho..!
Y comienzan a relatarle lo que ha acontecido
entrepalabrasatropelladas.Lamadrinalosobserva
detalladamente,sepersignaydeunavezsentencia:
¡Esemuchachoeraeldiablo!Yoleshedichoa
ustedesquenojueguenporesosmontes
¡Perocomonohacencaso!
¡Enesosmontesandaeldiablo!
14
Por:IvánLópezCalero
Carlos Batista“tallando la madera creo arte”
CULT
ORESTUYEROS
Por:VirginiaAponte
Carlos Alberto Batista elabora hermosas piezas
talladas enmadera, esteCharallavensedescubrio
quetenıaunanuevahabilidaddespuesdejubilarse
comoprofesionaldelastelecomunicacionesyestaabierto
aensenaraotrossutecnica.
Esamantedelastallastiponegroidesysedestaca
realizandopiezasenpalitosdeescobaconlaimagendel
Presidente Chavez y Simon Bolıvar, como las mas
comerciales,sindescartarpoderrealizarcualquiertipode
imagen.
Unnuevorumbo
CarlosBatista, indica “este trabajodel tallado lo
comencearealizarhaceaproximadamenteunos10anos
atras,despuesdesalirjubiladodelaempresaCANTV,enel
rumbodeindependizarmemedecidı porlaartesanıa,ya
quedesdeninosiempretuveesainquietud,ydespuesde
adultolodesarrollomas,medediqueaprofesionalizarme
en el arte asistiendo a talleres, revisando internet.
Lograndorealizar tallasdesde3centımetroshastade4
metros”.
“Tallo con navaja, cuchilla, con moto sierra; en
particular me gusta realizar obras de tipo negroides,
tambienpuedorealizartallasviendounafotografıa,pero
lasmascomercialessonlasdeChavezyBolıvarestasson
dos creaciones que se mantienen en exposiciones y
siempresevenden,estaspiezastambienlasdejoallaenel
mausoleoenCaracasysevendenmuybien”.
Otrascreaciones
EntreotraspiezasquerealizaelsenorBatistase
encuentran “Simon Rodrıguez, Negro Primero, Marcos
Perez Jimenez,Guaicaipuro,EzequielZamora,ymuchos
otros.Tambienrealizotallasdeanimalesunodelosque
masgustaeselBuho,lagentelobuscaparalabuenasuerte
y la inteligencia. En los actuales momentos estoy
realizandounCristograndequeestaquedandomuybello,
conuntroncodearbolqueconseguıtiradoenelsueloylo
tomeparatrasformarlo”,diceBatista.
Perfeccionandolatécnica
CarlosBatistanosequedaconeldonparaelsolo,
sinoquetambiensededicaaensenaraotroslatecnicadel
talladoenpalitosdeescoba,con10anosdeexperiencia
senala“enestos10anosnoheparadodetallar,porloque
megarantiza la perfeccion y cadadıa aprendomas,me
dedicotambienaensenaraotros,alosjubiladosdeCANTV
tambien le doy los talleres, ya esto parami es un pasa
tiempo, nome desespero tampoco en una pieza la voy
realizandopocoapoco”.
15
CULT
ORESTUYEROS
“Laventajademispiezasesque
estan bien elaboradas, y son muy
accesibles, las mas pequenas oscilan
entre400,600,hastalamaselaboraday
grandea2milbolıvares.”
DeIngenierohaescultor
Carlos Batista vive en Mata
LindaenCharallavemunicipioCristobal
Rojas, es de profesion ingeniero en
telecomunicaciones, profesor de
matema t i cas e in forma t i ca “mi
profesion es muy estresante y ser
docente tampoco es facil, pero como
hombredepueblo,megustacompartir
con mi gente, conversar sin tanto
formalismo,esporesoquemeatrapola
artesanıa,yaqueesunaactividadmas
relajante y amigable, dentro de los
VallesdelTuy,hetenidolaoportunidad
deexponerenmuchaspartes,enMata
Lindadentrodelacomunidadherealizadovariasobrasen
las areas verdes, -dondeencuentreun tronco caıdo-, en
Caracasenelmuseoheexpuestodosvecesyesteanovoya
volveraparticipar, larecepcioncomienzael07deabril,
paraesaexposicionestoyelaborandounSimonBolıvarde
8a10centımetros,voyaelaborardosconelrostroantiguo
yelotroconelrostronuevo,paranoentrarendetalles,
esto es arte y no tiene nada que ver con los enfren-
tamientospolıticos”afirmaCarlos.
Laartesaníasegúnlaley
Actualmente en Venezuela se le esta dando
importancia a la artesanıa en la conformacion del
“producto turıstico”, a los valores culturales, el pasado
historicoylastradiciones,esdecirtodoloqueconformael
bagaje sociocultural venezolano, producto de la
complejidadetnicaresultantedelafusiondelasdiversas
culturasqueconformannuestraidentidadnacional.
La Ley para el Desarrollo y la Creacion
Artesanal,publicadaengacetanº6.184de
fecha 03 de junio del 2015, define la
artesanıa de la siguiente forma: Es la
actividad liberadora individual, familiaro
comunitariadeproduccion,trasformacion
y elaboracion de bienes o artıculos de
significadocultural,decorativooutilitario,
a partir de materiales o sustancias
organicas o inorganicas nacionales,
realizada mediante el uso de tecnicas,
herramientas o procedimientos tras-
mitidosgeneracionalmente,obteniendoun
resultado final estetico, unico e indi-
vidualizado.
Fotografíasytextosde
VirginiaAponte
16
DOSSIER
El Obispo Mariano Martí:su visita pastoral y
el Valle del Tuy
17
avisitaPastoralrealizadaporelObispoLMarianoMartıEstadellaentrelosanosde1771-1784alaDiocesisdeCaracas,
constituyoensumomento,unesfuerzomonumentalnosoloporlodifıc ildeloscaminos,sinotambienporlas condiciones adversas que presentaban lospueblosyregionesdelaVenezueladelsigloXVIII,ensu conformacion social e idiosincrasia; una visitapastoralquecontoconelauspiciodelaIglesiaydeparticulares, algunos de estos ultimos incluso loacompanaronenella,yquefuemaselcumplimientodeunaordeneclesiasticaparaconocermejor,enlasinstancias de poder espanolas, la region de lascolonias americanas, a la cual Martı dio cumpli-mientotalvezde formaprecisaoexageradamenteamplia. En fin, como fuere, cierto es que comoresultado de esa accion, Martı y su secretario elcriolloJoseJoaquındeSoto,legaronaVenezuelaunregistrodocumentalquenosoloreflejalorelativoalacotidianidaddelasactividadesdelasiglesiasysus
parroquias,sinoqueademasesunregistroquenospermite hoy revisar las costumbres, la con-formacion de la sociedad, la fundacion de lospueblos,laconstrucciondeestos,laeconomıaylaproductividad de los mismos, ası como lainteraccionsocialdesuspobladores, entreotrostemas,delaVenezueladefinalesdelSigloXVIII. Deallı, lovaliosode losdocumentosde laVisitaPastoraldelObispoMarianoMartı,yelporquedesdeMATRIA,consideramosquesondegranimportanciaparaelestudiodeldevenirhistoricode los pueblos venezolanos y en especial de laregion del Tuy, por eso presentamos unDossiercompuestoporvariostrabajos,quepermitiran,aloslectoresdeMATRIAyalosactualespobladoresdelValledelTuy, tenerunacercamientoconesaregion naciente y pujante, hoy llena de visionespositivas, registrada por el Obispo Martı y susecretario Jose Joaquın de Soto, en su visitarealizadaaesta regionentre losanosde1783y1784.
18DOSSIER
Cronologíadel obispo Mariano
PueblodeSantaRosadeLimadeCharayave29demayode1783
a visita pastoral del ObispoLMarianoMartífuerealizadaendosperíodos,elprimerodel29
demayohastael21dejuniode1783yel segundoperiodocon lavisitaaSanta Lucía de Pariagüan el 14 deenerode1784.
PueblodeMarínoCúa2dejuniode1783
19
de la visitaMartí al Valle del Tuy
PueblodeSabanadeOcumare7dejuniode1783
PueblodeSanFranciscodePauladeYare16dejuniode1783
PueblodeSantaTheresadeJesús21dejuniode1783
PueblodeSantaLucíadePariagüan14deenerode1784
I.L.C.2016
20DOSSIER
SobreelObispadoylafiguradeMarianoMartí
DefinicióndelObispadoylaDiócesis
De acuerdo al Diccionario de la RealAcademia de la Lengua Espanola y anociones sobre Cristianismo un obispo
(del latın episcopus; en griego ἐπίσκοπος, vigilante,inspector,supervisorosuperintendente)esunsacerdoteque recibe el sacramento del orden sacerdotal en sumaximogrado,queeselepiscopado.CasitodaslasiglesiascristianasdecaracterCatolicocuentanconobispos,comola Iglesia Catolica Romana, las Iglesias ortodoxas y laComunionAnglicana.Desdeunpuntodevistaetimologico,elobispoesaquelladignidadeclesiasticaencargadadelcontrol y vigilancia del cumplimiento de las leyes de laiglesia o derecho canonico en el territorio de sujurisdiccionodiocesis.Laiglesiacatolica,deacuerdoconsuderechocanonico,consideraalobispocomoelmiembrode la Iglesia que ha recibido la plenitud del sacerdocioministerial por el sacramento del orden, sucesor de losapostolesypastorencargadodelgobiernodeunadiocesis;envirtuddelacolegialidad,comparteconElPapayconlosdemas obispos la responsabilidad la responsabilidadsobrelaiglesiaentera.
Los obispos poseen sımbolos distintivos quemuestransudignidad.Enelcatolicismo,usanvestidurasdecolor,unanilloyunacruz.Enlasceremoniassolemnes,llevan lamitrayelbaculopastoral.EsunlıderespiritualquesucedealPapa.(Elqueanhelaobispadobuenaobradesea.1ra.deTimoteo3:1).
Diócesis:
Porextension,ydeacuerdoalaRealAcademiadela lenguaespanola ladiocesiseseldistrito,municipiooterritorio cristiano en que tiene y ejerce jurisdiccioneclesiasticaunprelado:arzobispo,obispo,etc.Elnombreprovienedetiemposdelosromanos,yaqueseledesignaelnombre de diocesis a las divisiones administrativasposterioresalsigloIII.
Un templo pertenece a una parroquia. Variasparroquiasagrupadassuelenperteneceraundecanatooarciprestazgo, los cuales agrupados pertenecen a unadiocesis. Las diocesis se pueden agrupar, a su vez, enprovinciaseclesiasticas,alacabezadelascualessehallaunaarchidiocesis.Cuandounadiocesiscarecedepastor(elobispo),sedicequeestavacanteoimpedida.
El termino diocesis es utilizado por distintasiglesias cristianas, siendo la mas extendida la Iglesiacatolica,cuyoCodigodeDerechoCanonicoladefineenelcanon369como:UnadiocesistitularenlaIglesiacatolicaromanaesunobispadooarzobispadodelquehoyexisteunicamentesu tıtuloyesconservadosurecuerdo.Se laconcedeaunobispooarzobispo,quiennoesunordinariodiocesano,sinoqueesundignatariodelaCuriaRomana,unobispoauxiliaroel jefedeuna jurisdiccionmisionalcomo, por ejemplo, un vicariato apostolico. En el casoconcretodelosVallesdelTuylasparroquiasepiscopalespertenecıanaArzobispadodeCaracasdelaprovinciadeVenezuelayhoydıaalaArquidiocesisdelosTeques.
Preámbuloantropológico
Encenturiasmarcadasporeloscurantismoyquelasluchasdeclasesseoponıanendarlealhombrenegrosulegıtimoderechoadisfrutardesuambicionadalibertadyasabiendasquenotodosestarıanpreparadosparaelboomde una avasallante revolucion industrial que ya en lasdiocesis afloraba su tez ante la mirada inquisidora ycontemplativadepontıficesyobisposquenuncacreyeronquetanaceleradoscambiosafectarıanlossagradosoficiosobispalestardeotemprano.
Por:JhonnyNavarro
21
PeroquedademostradoquelaInquisicionnoserıa
la pesadilla del Santo Oficio para siempre. Aunque en la
Edad Media la Inquisicion quiso manipular todos los
aspectosdelhombreenlibertad,como:enlopolıt ico,enlo
social, lo economico, lo filosofico, lo antropologico y lo
cultural,entreotros.
EnVenezuela,enelSigloXVIIelcargodeobispoera
primordialmente para hombres y en su mayorıa, para
extranjeros.UnpueblofuellamadoalObispadodesdehace
masde12000anosdehistoriade judaısmo: Israel.Yese
cargocomotal,enrealidadnoexistıaconesadeterminacion
o calificacion, pero la historia dice que hombres como
Abraham,Isaac,JacoberanPatriarcasuobispos.Luegovino
MoisesyrecibiodeDioslastablasdelaLeyodecalogopara
afirmarelpuebloen justicia. LaBibliaRV1560diceque
huboademasprofetasyvidentesqueejercieronunalabor
obispal en el altar del Senor. Tambien se dice que, en lo
tocante al Sacerdocio, Moises escogio a 24 ordenes
sacerdotalesyasımismohizountabernaculoosukotdonde
habıaunaentradaantiguallamadaElCamino,unapuertade
lonasdecoloresdetelasdetejon,linofino,enpurpurayen
carmesıllamadalaVerdadyunveloquellegabaalMagna
SanctaSanctorumllamadalaVida.
JesucristoerayesObispo,Pastor,ApostolySumo
Sacerdotedenuestrasalmas.ElApostoladotambienestaba
ligado al Obispado, debido a las altas responsabilidades
eclesiasticas que el cargo ostenta en sı. EnVenezuela no
huboobispovenezolanosinomuyentradoelsigloXIX.Yen
loquerespectaalrestodelasprovinciaspara1700,tansolo
habıancercade8Provinciasylacantidaddehabitantespor
Provinciasnoeramuyelevada,porendeenlosVallesdel
Tuy no ha habido diocesis ni arquidiocesis porque
predominanlasparroquiasepiscopalescomo:MarınoCua,
SabanadeOcumare,SantaTheresadeJesus,SantaRosade
Charallave,SanFranciscodePauladeYareySantaLucıade
Pariaguan.
AlgunosObispospresentesenlaHistoriadeVenezuela:
·RodrigodeBastidasyRodrıg uezdeRomera.Fueelprimer
obispodelaProvinciadeVenezueladesde21dejuniode
1531hastaenerode1540.MuereenSantoDomingodeLa
Espanola(PuertoRico)en1570.
·JuanBartolomedeBohorqueseHinojosa.novenoobispo
deladiocesisdeVenezuelaentre1611a1617,deorigen
Mexicano. Muere en Antequera, Oaxaca, Mexico en
septiembrede1633.
·DiegodeBanosySotomayor,fueeldecimoquintoObispo
de la Provincia de Venezuela, ordenado el ano de 1683,
Muereelanode1706.
·JuanJoseEscalonayCalatayud,decimoseptimoObispode
Venezuela,ordenadoel17dejuliode1717hasta1729,
ereenValladolid,Mexicoelanode1737.
·DiegoAntonioDıezMadronero,ordenadoenMadridel
26deseptiembredelano1756.Murioel3defebrerode
1769.
·NarcisoCollyPrat,fueelvigesimoseptimoObispode
Venezuelaordenadoen1807yelsegundoArzobispode
Caracas ordenado en 1811, ejercio en ese cargo hasta
1822cuandopartioparaEspanaymuereenMadridel30
dediciembrede1822.
·FelipeRinconGonzalez.Ordenadoel10deagostode1916.Murioel13demayode1946.
·LucasGuillermoCastilloHernandez.Ordenadoel13de
mayode1946.Murioel9deseptiembrede1955.
·RafaelIgnacioAriasBlanco.Ordenadoel1955.Murioel
30deseptiembrede1959.
· Jose Humberto Quintero Parra. Ordenado el 31 de
agostode1960.Seretiroel24demayode1980.
·JoseAlıLebrunMoratinos.Ordenadoel24demayode
1980.Seretiroel27demayode1995.
·AntonioIgnacioVelascoGarcıa.Ordenadoel27demayo
de1995.Murioel6dejuliode2003.
·Jorge Liberato Urosa Savino. Ordenado el 19 deseptiembrede2005.
MarianoMartí,modelodeobispo:
MarianoMartınacioen(Brafim,Tarragona,1720
-Caracas,1792)fueunobispodeorigenespanoldurante
laepocacolonial.NombradoobispodePuertoRicoel24
demayode1761,residiocomotaldesdeel17deenerode
1762.DespuespasaaCaracasconelmismotıtulo,el29de
enerode1770.Llevoacabounperegrinajealolargodela
mayor parte del territorio de la Capitanıa General de
Venezuela entre1771y1784, loquepermitio obtener
grancantidaddedatosdemograficos,etnicosysociales,
recopiladosenunaobramonumentalquereflejalavida
de Venezuela a traves de una amplia informacion
estadısticaenelsigloXVIII:MartıMariano.Documentos
relativos a su visita pastoral de la diocesis deCaracas.
1771-1784. El 11 de abril de 1790 administra el
sacramentodelaConfirmacionaSimonBolıvar.
SusvisitasObispalesalValledelTuy:
Valles del Tuy poseıa una cultura pintoresca
marcada por su musica folklorica, su golpe tuyero, su
gastronomıamuyvariadayprovinciana,suvegetaciones
muy extraordinaria: se cultiva pimenton, ocumo, yuca,
name, frijol, cebollın, topocho, cambur, haciendas de
cacao,platano,auyama,maız,entreotrosrubros.
22DOSSIER
Predominanpocasserranıasnomuyelevadas.Ese
fueelencantoqueprobablementeMarianoMartıaprecio
deestastierrasdeValledelTuyensusvisitasobispales.
Para el dıa 29 de Mayo de 1783, llega a La Guayra de
Paragotos, luego pasando grandes piedras hasta
adentrarnosa SantaRosadeLimaenCharallave,donde
observaque las casas de los parroquianos erandemuy
malaconstruccionyquelaiglesiaantiguasequemoyaque
aquellaque losacogioestabamuydeterioradaensı, los
aldeanosproducıanmaız, frijoles,arroz,cacao,platanos,
cambures,auyamas,entreotrosrubros.Lograconversar
conelCuraJosephAntonioRalodeCaracas.
LavisitaalPueblodeMarınoCuafuerealizadael
dıa02de juniode1783hastaeldıa06de juniodeese
mismo ano. Donde el Obispo tenıa que evaluar las
caracterısticas de los feligreses de la Parroquia, los
matrimonios, la cantidad de fieles bautizados y
confirmados.DialogaconelCuraNicolasAntonioColony
Soto,originariodelaProvinciadeCaracas.
Luegoprosigueeldıa07dejuniodeesemismoano,
conlavisitaaSabanadeOcumaredonderealizaunreporte
de 276.672 personas confirmadas hasta la fecha 14 de
junio del mencionado ano en curso. Conoce al Parroco
CarlosChubert.
SaleaYareel16dejuniode1783,dondeconoceal
Sacerdote Don Gabriel de Mendoza, proveniente de
Caracas, allı constata como los hacendados pagan sus
estipendiosalaCapellanıaParroquial.Nosevenviciosen
lafeligresıa.Paraeldıa21dejuniode1783pasandeSan
Francisco de Yare a Santa Teresa del Tuy, atravesando
senderos de lodazales, debido a las lluvias, del trayecto
describe; “se venmuchos cerritos de poca altitud que se
avistan en derredor”. Al llegar conoce al Cura de Santa
TeresaDonAgustınDıazOrgaz.
ElObispoMarianoMartıdecideterminarsuvisita
alTuy,paralocualdebeatravesarporelPueblodeSuapire,
compuestoporhaciendasdecacao,teniendoqueacceder
por caminos accidentados y voladeros escarpados muy
malos,hastallegaraSantaLucıael14deenerode1784,
dondevisitofeligresıas,auspiciomisas,ofreciosermones,
reunionesyconfirmaciones.EntablacharlasconelCura
JosephLorenzodeBayas,oriundodeBarquisimeto.
ObjetivosdelasvisitasepiscopalesdelObispo
MarianoMartíalosVallesdelTuyen1783-1784
1)Paralograrundesarrolloreligiosoecumenicoycultural
delevangelismodecadaparroquiadelosVallesdelTuycon
mirasaconsolidarlafedecadafeligres,decadaindıgena,
decadapersonanoimportandosurazaosucondicionde
vida.
2) Informar a la Corona espanola a traves del Bureau
Monarquicodelacantidaddedineroingresadoalasarcas
eclesiasticas por concepto de Rentas, Obvenciones,
Sepelios, Velaciones, Obituarios, Matrimonios, Fe de
Bautismos,Crismasyoleos,OrdenamientosObispales,etc.
Para lograr ası la transculturizacion de los pueblos
precolombinos.
3) Preparar religiosa y culturalmente a cada laico
parroquianoofeligresdelosVallesdelTuyyproducirun
efectodiocesanodescentralizadorparaelevaraDiocesis
episcopal el Curato de los Valles del Tuy, obteniendo la
posible autonomıa como Caracas la obtuvo a traves del
ArzobispadoDiocesanodelDistritoCapitalFederal.
4) Importante saber que unosmeses antes que naciera
Simon Jose Antonio de la Santısima Trinidad Bolıvar y
PalaciosyaunobispoespanoldelaTalladeMarianoMartı
tenıa cifradas intenciones de que cada parroquia de los
VallesdelTuysedesarrollaraautososteniblementedebido
al poder agrıcola y agroindustrial que cada una de las
parroquiasostentabaparalaepocadesuvisita.
Fuentesconsultadas:
DiccionariodelaRealAcademiadelaLenguaEspanola(On
Line)
SantaBibliaRVde1569.
Martı,ObispoMariano.DocumentosRelativosasuvisita
PastoraldelaDiocesisdeCaracas.(1771-1784).Caracas,
AcademiaNacionaldelaHistoria,ImprentaTorino,Tomo
II,Libropersonal,1998.746pp.
Martı,ObispoMariano.DocumentosRelativosasuvisita
PastoraldelaDiocesisdeCaracas.(1771-1784).Caracas,
AcademiaNacionaldelaHistoria,ImprentaTorino,Tomo
V,Librodeprovidencias,1998.490pp.
Martı,ObispoMariano.DocumentosRelativosasuvisita
PastoraldelaDiocesisdeCaracas.(1771-1784).Caracas,
AcademiaNacionaldelaHistoria,ImprentaTorino,Tomo
VII,Librodecompendios,1998.468pp.
23
Porta
dadelL
ibroperso
nald
elaVisita
Pasto
rala
laDiócesisd
eCara
cas
realiza
daporelO
bisp
oM
aria
noM
artí,en
trelosa
ñosd
e1771a1784.
24DOSSIER
EconomíaypoblacióncolonialtuyeraenlarecopilaciónpastoraldeMarianoMartí(SigloXVIII)
Por:AntonioJ.DelgadoG.
PaisajeTuyeroóleosobretela,autor:JoséYgnacioGuzmán,año2015.
LaregiondelValledelTuy,enel ambitode la
economıa y la sociedad colonial, posee una riqueza
historicapocoestudiadaoconocida.Ellonoquieredecir
que no se hayan realizados estudios minuciosos y
academicos sobre el tema. Quizas el trabajo de mayor
envergadurafuerealizadoporeldoctorDiogenesMolina
consuobra“ElgranerodeCaracas.LosVallesdelTuy.Del
senorıocolonialalurbanismopetrolero”.Enestamisma
tonicaresideelensayodelhistoriadorJoseMarcialRamos
Guedez,sobrelamanodeobraesclavaenelejeBarlovento-
Valles del Tuy durante el siglo XVIII. Sin duda, son
contribucionesdegranvalorparaelestudiodelahistoria
regionaldelejeVallesdelTuy-Barlovento.
I. La propiedad territorial-agraria en el Valle
delTuy(siglosXVI–XVIII).Lasprimerasplantaciones
coloniales.
ElactualEstadoMirandaseencuentraubicadoen
la cordillera de la Costa o del Mar Caribe. Destaca el
historiadorJoseMarcialRamosGuedez,laexistenciadesde
el punto de vista geohistorico, de dos subregiones:
Barlovento y el Valle del Tuy, que comprendıan un eje
interconectado geografico, economico y sociocultural,
dependientes de la antigua Provincia de Caracas o de
Venezuela.Formabanpartedelaszonasadyacentesdela
ciudaddeCaracas,endondevivıanoresidıa nlosvecinos,
generalmente,propietariosdelasunidadesdeproduccion
(haciendas) que existıan en las subregiones antes
mencionadas¹.
Comoloshacendados,terratenientesyesclavistas,
estabanausentesdelashaciendas,tenıanadministradores
y mayordomos que atendıan sus propiedades. El
poblamientoyocupacionterritorialdeestosvalles,entre
lossiglosXVIyXVII,porpartedeloscolonosespanoleso
susdescendientes,losblancoscriollos,fuecomplejo,ypor
ende,experimentounlentodesarrolloeconomico-social,
debido entre otras razones a la resistencia de los
pobladores indıgenas (Quiriquires), los problemas
surgidosconrelacionalostıtulosdepropiedaddelatierra,
lasdificultadespresentadasporelmediogeograficoyala
escasezdemanodeobra.
25
Laevoluciondelapropiedadterritorial-agrariaen
BarloventoyelTuycolonial,estaba ligadaa lasLeyesde
IndiasqueafectabandirectamentealaantiguaProvinciade
Caracas. Un aspecto a tomar en cuenta en la economıa
colonialvenezolanayparticularmentetuyera,loconstituyo
el reparto de tierras. Las mercedes, composiciones y
confirmaciones, fueron los instrumentos jurıdicos,que le
dieron caracter privado a la propiedad agraria, pero
tambienlegalizaronlaocupacionfraudulentadelatierra.El
historiadorEduardoArcilaFarıasanota“elrepartode las
mercedesde tierraen la regióndelTuy,quehabríade ser
consideradapormásdedossigloselgranerodeVenezuela,no
seiniciósinoapartirde1592[finalesdelsigloXVI]…”².
EnconsonanciaconlaafirmaciondeArcilaFarıasy
cotejandolasactasdelCabildodeCaracas,FedericoBrito
Figueroaobservaque“…comienzanlasdonacionesenElTuy
y valles de Aragua; Mateo Díaz Alfaro recibe la primera
merceden'…lastierrasdelavegadelTuy,desdebocadela
quebradadeMomi,queentraeneldichoríodesta(sic)banda
hasta la boca de la quebrada Cuero, que ansimysmo (sic)
entraenelTuy…'”³.Amboshistoriadores,coincidenenla
ideadeundesarrollotardıodelalocalidadydelregimende
propiedadterritorial-agrario.Esdecir,apartirdelreferido
ano, comenzo un proceso moderado de formacion de la
propiedadterritorialqueseacentuoenelsigloXVIIIydio
origen a las grandes plantaciones y latifundios. La
explotacion de la mano de obra indıgena y negra,
suministraron las bases materiales que afianzaron la
revalorizacion de las tierras y el dominio de la clase
terrateniente.
Al proceso jurıdico de otorgamiento de tierras,
siguio otro que contribuyo a incrementar la propiedad
territorial,“…mediantelaocupacióndelastierrasbaldíaso
ejidales y el despojo de las tierras de las comunidades
indígenas, violando expresas disposiciones del Estado
metropolitano…”⁴.Durante1738,enelTuy,Barloventoylos
llanoscentrales,dieciseispropietariosincorporaronasus
dominios23.011hectareasporlavıadelacomposiciony
legalizacion.Paralamismaepoca,“…AntoniodePachecoy
Tovar,condedeSanJavierabonaalaHaciendaColonial1.679
realesporconceptodecomposiciónde156ymediafanegadas
-313hectáreas-,superficiedetresfincasdecacaolocalizadas
enCaucagua,ValledelTuyyYare…”⁵. Lashaciendasde la
familia Tovar constituıan una de las mas poderosas
propiedadesdelasociedadcolonialvenezolana,cultivadas
en356hectareascon158.500arboles.Otroejemplodela
formacion de la propiedad territorial, lo constituyo la
haciendadeMarıaEugeniaPontedeGedler,localizadaen
lasriberasdelrıoTuy,tenıan144hectareasensituacionde
cultivo y 65.000 arboles de cacao. El Marques del Toro
tambienposeıa7haciendasdecacaodistribuidasentreel
ValledelTuyyBarlovento.
Vemospues,comoenlaevoluciondelapropiedad
territorial-agraria,laregioncomprendidaporlosValles
del Tuy, Aragua y Barlovento, se integro geografica y
jurıdicamente, al area de los valles centrales de la
ProvinciadeCaracas.
II.Lafértiltierraylaeconomíatuyeraafinales
delsigloXVIII.ElgranerodeCaracas.
DesdemediadosdelsigloXVIIyhastafinalesdel
sigloXVIII,elcacaofueelcultivodemayordesarrolloen
Venezuela,favorecidoporlascondicionesambientalesde
algunasregionescosterasydelosvalles.Setransformoen
elprincipalfrutodelcomercioexterior,conaltademanda
enEuropa,loquepermitioaVenezuelacolocarsealfrente
delascoloniasagrıcolasdeEspana.ElvalledelTuy,no
solofueunadeesasareasagrıcolasporexcelencia,sino
que era el granero de la provincia de Caracas o de
Venezuela.DurantelasprimerasdecadasdelsigloXVIII,
especıficamente, entre 1720 y 1721, Pedro Jose de
Olavarriaga calculaba 20.3421/2 fanegas de tierras⁶
cultivadas y 813.700 arboles. Las cifras hablan por sı
solasdelaimportanciaestrategicaquerepresentabael
Tuyenelambitodelaeconomıaagrıcolaparalaprovincia
deCaracas,consideradoporelreferidoautorcomouna
de las mayores poblaciones por la cantidad de sus
haciendas.EllibrodeOlavarriaga,escalificadocomola
primeraobraqueescudrinalaeconomıavenezolanacon
ciertorigorcientıfico.
Sesentaydosanosdespues,el7dejuniode1783,
el obispo Mariano Martı, basado en informaciones
socioeconomicas observadas y anotadas durante sus
visitaspastorales,senalabaelpotencialagrıcoladelTuy
colonial.Lasrecopilacionesmartianasrepresentanotro
aporte a la historia colonial del Valle del Tuy, por los
minuciosos datos que arroja sobre la dinamica
geohistoricadelaepoca. Igualmente,sonconsideradas
deobligatoriaconsultaporestudiososehistoriadoresde
oficio,quehanhechoreferenciaalaobradelclerigopara
explicar la estructura economica y social deVenezuela
colonialydelTuyenparticular.
Sin embargo, se puede apreciar algunas
d i ferencias en los estudios soc ioeconomicos
dieciochescosmencionadossupra.MientrasOlavarriaga
publico datos mas generales, el obispo Martı hizo un
trabajomasdetalladodelarealidadeconomicadelValle
delTuyysugente;enelquedestacabalacalidaddelas
tierras,quebanadasporelrıoTuy,sepodıanaprovechar
paralasiembradenumerososcultivos.“Estastierrasson
buenas;producenmuchocacao,tambiénproducenmais-
26DOSSIER
(sic), caña dulce, arros (sic), platanos (sic), frixoles (sic),
yuca,algodónyquanto(sic)sesiembra,yahoraempiezana
sembrarañil(…),ymeparecequeestastierrassonmejores
quelasdelosvallesdeAraguaporelrío,dequepuedenregar,
yelriegodelosvallesdeAraguanoestanabundantecomo
acá”.SereferıadonMarianoMartıalasfertileshaciendas
delapoblaciondeMarın(Cua)yalariquezadesussuelos.
En la Sabana de Ocumare, “Las tierras de esta
feligresíasonmuyfructíferas,assí(sic)porsucalidadcomo
porlasmuchaslluvias,yriegodelasasequías(sic)quesacan
de este río Tuy. Producen cacao, caña dulce, frixoles y
algunas otras legumbres,mais (sic), arros (sic), plátanos,
etc.,yquanto(sic)sesiembraoplanta.Ahoraempiezana
trabajarsealgunashaziendas(sic)deañil,quedizenseda
acádeunasuperiorcalidad…”⁷.Estacaracterizaciondela
economıa colonial tuyera la repitio en la recopilacion
pastoraldecadapuebloquevisitabayadicionabaalgunas
particularidadesdistintivas.
ElpueblodeSantaRosadeLimadeCharayave(sic),
“…ahunque(sic)tienealgunasllanura,lamayorparteson
cerros.Sustierrassonfructíferasyproducenmaís,plátanos,
yuca,frixoles(sic),arros(sic),cacao,cañadulce,etc.,ysin
embargoestosvecinos,asíindioscomoespañolessonpobres
porquenoquieren trabajar, y aunque trabaxassen (sic) y
cogiesen(sic)frutos,queacáelprincipaleselmaíz,noserían
ricos, porque no tienen mulas o caballos (sic) para
transportarelmaís(sic)aCaracas,pornopodermantener
animalesacausadequeacánohaypotrerosy loscerros
estánpobladosdearboledas”⁸.
Resumiendo, el estudio realizado por el obispo
Mariano Martı, ademas de caracterizar la agricultura
colonialyladinamicadelmodeloproductivoenelespacio
tuyero de finales del siglo XVIII, rebela la importancia
geoestrategicayeconomicaquerepresentoelValledelTuy,
como unidad de produccion agrıcola para la antigua
provinciadeCaracas.Importanciaqueauntienevigenciay
quequizas,gobernantesyhabitantesdeestaslocalidades
muypocohanapreciadoaunenlaactualidad.
III.La sociedad colonial tuyera: entre trabajo,
buenascostumbresyembrollosmaritales.
Reducida la poblacion indıgena en el eje
Barlovento-VallesdelTuy,comoresultadodelexterminioy
genocidio etnico-cultural al que fue sometido, fue
necesarialaintroducciondemanodeobraesclavizadade
origenafricano,queparafinalesdelsigloXVIIeiniciodel
XVIIIseencontrabanpresentesenlasareasdeBarlovento
yelTuy.Elusodeaquellamanodeobraysuincremento
progresivo, fueconsecuenciadel fomentodelcultivodel
cacao,lacanadeazucaryelanil,cuyoaugecoincidioconla
llegada de la Companıa Guipuzcoana (1728). Al mismo
tiempo,quesellevabanacabolasrelacionessocialesde
produccion,sedieronlascondicionesquefavorecieronel
mestizaje etnico-racial y cultural entre los diferentes
estratosycastas,yconello,elandamiajedelaestructura
economica y social de Barlovento y el Tuy colonial. La
distribuciondelapoblacionenelValledelTuyseexplicaen
elsiguientecuadro :⁹
27
Comoseobserva,lapoblacionblancaentodoel
ValledelTuy,eracuantitativamenteinferioralrestodelos
estamentos sociales. Apenas representaba el 12%, en
comparacion con los indios, negros libres, mulatos y
negros esclavizados, que juntos sumabanel 88%de la
sociedad.Tambienseaprecialaimportanciaqueporla
cantidaddeesclavosyhaciendastenıan lospueblosde
Marın (Cua), Ocumare y Yare. Era ineludible el cruce
biologico-cultural,lasrelacionesabiertasoencubiertas,
endogamicasoexogamicas,entreunosyotros.
Lasociedadcolonial,lascostumbresymodosde
vida,delospueblosvisitadosporelobispoMarianoMartı
tampoco fueron ignorados en sus recopilaciones
pastorales. En el Tuy colonial, la gente era de
comportamiento apacible, bondadoso, pocos o nada
maliciosos.Asıloafirmabaelprelado:“Medize(sic)este
cura(CarlosChubert)queestasgentessondeungeniotal
quesilosconvidanparaunbayle(sic),todosacudenael,y
silosconvidanparaunexercicio(sic)piadosoalaIglesia,
acuden todos igualmente a dicho exercicio (sic)
piadoso…” . Las recopilaciones del obispo Martı��
demuestrannosoloelpapeldoctrinarioymisionerodela
Iglesia, sino tambien su influencia social y moral. Los
curasensenabanlafecristiana,predicaban,confesaban,
administrabanlosSantossacramentos,hacıanlamatrıcula
ocensosdepoblacionygobernabanloslibrosderegistros
parroquiales.Alparecerloscuraseranciudadanosconuna
vidaconsonaconsualtamisionpastoralysocial.
No puede decirse lo mismo del resto de la
poblacion del Valle del Tuy. Despues, de haber sido
descritos de manera positiva en el mismo documento,
comopersonassinviciosparticularesopredominantes,no
obstante,habıagentequedeacuerdoalobispoMartıvivıa
mal.Lamayorpartedelosproblemasdelos“malvivientes”,
eran consecuencia de una sociedad estratificada y
estigmatizadaporlosprejuiciosracialesodecastas.Llama
la atencion los conflictos y embrollos, reflejados y
denunciados por el sacerdote en los cuales tuvo que
intervenirparaaplicarciertoscorrectivos:
“Pedro Miguel, negro, esclavo de don Joseph
Landaeta,casadoconMaríaBárbara,negra,esclavadedon
FernandoAscanio,vivenseparados,élenlahazienda(sic)de
dichoLandaetaenelsitiollamadoOcumarito,distantede
esta Iglesiamedio quarto (sic) de legua, y ella vive en la
hazienda(sic)dedichoAscanio,distantesentresíestasdos
haziendas(sic)unquarto(sic)delegua.Quedaencargado
esteCurayVicariodellamaralLandaeta,dueñodelPedro,y
alAscanio,dueñodelaBárbara,paraqueunouotrocompre
ovendaparaqueestosdoscasadospuedanvivirunidos” .��
Otrocasopicarescodelasociedadcolonialtuyera
ocurrioconelpresuntointentodematrimoniodeVictorio
Serrano con N. Martines (sic). Un total enredo social-
matrimonial,seinicioconelincumplimientodelapalabra
decasamientoporpartedeVictorioSerranoaN.Martines,
delitoporelcualfuepreso.Perolorealmentecuriosodel
asunto, fueron las contrariedades que hicieron en sus
declaraciones, los supuestos contrayentes: N. Martines
(sic)planteabaquenoquerıacasarseconel,luegoafirmo
que si querıa casarse. Al matrimonio se oponıan los
familiares del citado Serrano porque decıan que N.
Martineseramulata.ElpadredeN.Martinesreafirmabael
deseodecasamientodesuhija,mientrasSerranorogabaal
obispoMartıleconcedieraunaprorrogadeochodıaspara
demostrarladesigualdadracial,yporende,surechazoal
casamiento. Posteriormente, el obispo Martı resolvio o
intentoresolveraquellıomaritaldelasiguienteforma:
“…HeprevenidoaesteVicarioquemantengaenla
cárcel al Serrano (que bien merece este castigo) y que
llamados la N. Martines (que ahora está enferma) y el
Serrano,siquierencasarse,losamoneste,ysiseopusieren
losparientes,aguardelosochodíasparaquelepresentenla
declaratoria del juez (sic) secular sobre la desigualdad,
passe(sic)acasarlos,ysilosdichosserranoylaN.Martines
noquierencasarse,esteVicariodesterrarádeacáalSerrano
yzelará(sic)lavidadelaN.Martínez” .��
Laimagende:FernandoOrtiz:Losnegrosbrujos.1917.ColeccionLibrosyFolletos,ColeccionAntiguayManuscritos.BibliotecaNacional.
28DOSSIER
Deigualmodo,procedioareprenderotrostiposde
relacionesmalhabidas,osesospecharafueranfrutodela
infidelidad, la bigamia o el adulterio. Tal fue el
amancebamientoylaperfidiadelosinvolucradosqueno
dudo el obispoMartı en reflejarlo en las recopilaciones:
“FranciscoLuisdeÁvila,blanco,soltero,quevivíamalcon
Bonifaciade laCruzMosquera,mestiza,quesedudasies
viuda(…)EsteÁvilasehamezcladoconMaríadelosSantos
Ortega,hijadelareferidaBonifacia.EldichoÁvilahadado
palabra de casamiento a la madre y a la hija…”��. Para
averiguarlosdesordenessocialesyaplicarsusrespectivos
remedios,previnoaloscurasdebuscarhombresformales
entrelashaciendascontiguasdecacao,paradenunciarlos
excesosdelosnegrosentresıodelosesclavosconlosamos
y mayordomos. Excesos que se repetıan y cometıan en
todoslospueblosdelValledelTuy.
Finalmente,sepuededestacarelaportedelobispo
MarianoMartı, no solo en el ambito de las estadısticas
geograficas,economicasysociales,quearrojanluzparael
estudiodelahistoriaregionalylocalenVenezuelacolonial,
sino el papel que jugaba la Iglesia en la inculcacion de
valores cristianos, mientras amonestaba y advertıa las
conductasqueconsideraba,atentabancontralasociedad,
el buen vivir y los valoresmorales defendidos por la fe
catolica.
Referenciasynotas:
1.-JoseMarcialRamosGuedez,Manodeobraesclavaenel
eje Barlovento-Valles del Tuy durante el siglo XVIII,
Manongo.Valencia,N°24,2005,pp.155-167,p.156.
2.-EduardoArcilaFarıas,Economıacolonialvenezolana,
tomoII,p.290.
3.- FedericoBritoFigueroa,Laestructuraeconomicade
Venezuelacolonial,p.132.
4.-Ibıd.,138.
5.-Ibıd.,143.
6.- Pedro Jose de Olavarriaga, Instruccion general y
particulardelestadopresentedelaprovinciadeVenezuela
enlosanosde1720y1721,p.58.
7.- Mariano Martı (Obispo), Documentos relativos a su
visitapastoraldelaDiocesisdeCaracas.Caracas,Academia
NacionaldelaHistoria,ImprentaTorinoTomosIIyVII.En
lınea: https://tucuy.wordpress.com/category/visitas-
pastorales-del-obispo-mariano-marti-al-valle-del-tuy/
8.-Idem.
9.-JoseMarcialRamosGuedez,ob.cit.,p.160.Esteautor,
tomaestosdatosdelosdocumentosrelativosdelavisita
pastoraldelobispoMarianoMartıalaDiocesisdeCaracas.
Adaptaciondelautordelartıculo.
10.-MarianoMartı(Obispo),ob.cit.
11.-Idem.
12.-Idem.
13.-Idem.
OBrasildeRugendas.ColecciónArchivoAudiovisualdelaBibliotecaNacional.
29
Visita
delO
bisp
oM
aria
noM
artía
lValled
elTuy,g
rafito
sobrep
apel,2
1,59x2
7,94cm
,obra
deF
ranklin
Colora
do,a
ño2016-
30DOSSIER
nafinalluviabanamuysutilmenteelvalle,Unohacemuchoqueuntorrenteproveniente
del cielo volvio un lodazal a aquellos
caminos verdes, los dıas de junio parecen melancolicos,
pasanentreaquellascasasquedistanunpocoentresıcomo
queriendo apartarmiradas ajenas a su entorno,miradas
quealfinalnodicenniaportannada,elTuyhacambiadoun
pocoelcolor,talvezporlasbendicionesqueultimamente
handescendidodesdeelfirmamento,estaalgoturbio,algo
furiosoentrelasfaldasdeaaquellasmontanasimponentes
queamanecenconunmatizverde–blanco,elsolpocoa
pocosevaasomando,muyprontosecaraunpocoelpantano
delpueblo.
Entre el silencio que despierta a el caserıo se
escuchaelgolpearaunapuertabruscamente,esDonPablo
Castro, Teniente Gobernador del poblado que golpea
incesantemente una y otra vez hasta que la puerta de la
humildecapillaseabredeparenpar:
¡BuenosdíasDonAgustín!Vengoparainformarleque
yaelSeñorObispovieneencamino,hapartidodesdeYareesta
madrugada,melohainformadounmensajeroquehavenido
surcandoelfirmamentoatraermeeldichorecado.
¡BuendíaDonPabloymuchasgracias!Enhorabuena,
en realidad no hemos dormido nada, haciendo los
preparativos en la capilla, ya con su información
comenzaremosaadornarelpresbiterioyelaltar.
Bueno,lodejoDonAgustín,iréainformaralosdemás
vecinos,paraqueasívengaaayudarenalgoenlacapilla.
¡VayaconDios,DonPablo!
El padreDonAgustınDıazOrgaz, habıa llegado a
SantaTeresadelTuy,hacesieteanos,en1776proveniente
deCaracas,elhabıanacidoenlaciudaddeMeridaun16de
enerode1741,seordenodesacerdoteenelanode1766,
sirvio ocho meses de segundo Capellan en la Divina
Pastora, nueve meses de Teniente Cura de San Pablo,
nuevemesesdeCurainterinoenYare,unanodeCapellan
delaSantısimaTrinidad,seismesesdeCuraInterinoyun
anodeTenienteCuradeLaVega,cuatromesesdeCura
Interino de Marın de Cua, cuatro meses de Sacristan
Mayor y cuatro meses de Teniente en la iglesia de
AltagraciaydosanosdeSacristanMayorenlaCatedral,
cuandollegaalpueblodeSantaTeresaofrecelosservicios
en una Ermita ubicada en tierras del hacendado Don
PedroMartındeLeoncomoadosleguasymediadela
nuevaCapillaimprovisada,terminadaestanuevacapilla
que fue construida por los esclavos de las muchas
haciendasdelaregion,oficiasuprimeramisael4deabril
de 1780, le acompana en la capilla el padre Fray Jose
Gonzales,religiosomercedarioquesirvioanteseneste
pueblo, ahora por estar enfermo lo ayuda en el
confesionario.Ambossacerdotesvivenallı,mientrasse
terminedeconstruirlaiglesiaqueyahancomenzadoa
erigir.
¡FaltapocoporterminarDonAgustín!¿Losniños
delcoroyalosmandóabuscar?
¡SiFrayJosé,yadebendeestarporvenir!
¿Ylasotana?¿Cómosemevelasotana?
¡EstámuybienPadreAgustín!¡Cálmeseyquédese
tranquilo!
Al momento entra un peloton de mujeres
pudientesconsusesclavasparaqueayudenaloscurasen
loquepuedan.
¡DoñaMaría! ¡DoñaClotilde! ¡DoñaTeresa! ¡Dios
lasbendiga!
¡Graciasporvenir
¡NofaltabamásDonAgustín!-DiceDonaTeresa.
Por:EdgarRivero
MarianoMartí,uncatalánenSantaTeresadelTuy
31
Vienen llegando, corriendo como diablillos los ninos del
coro,uncoroimprovisadoquesehaarmadoFrayJosepara
laocasion, condos indiecitosyunnegritopara tratarde
sorprenderalSr.Obispo.
¡Eeeh!¡Nocorran!¡Nocorran!¿Acasoselesolvidoque
estánentrandoalacasadelSeñor?
¡NoooFrayJosé!Pronuncianloschiquillos.
Bueno.Vamosalasacristíaaensayarunpocoqueya
elSr.Obispodebedeestarporllegar.
DonMarianoMartı Estadellahabıa partidodesde
SanFranciscodeYarealascincoymediadelamadrugada
acompanadoporunsequitodesacerdotesyesclavos, iba
montadoenunamula,tomaronelcaminomaslargopara
llegaraSantaTeresa,uncaminounpocomasalejadodelas
margenes del rıo Tuy, naturalista ilustrado, geografo y
urbanistaademas,querıaconocerunpocomaselvalle,de
vezencuandolarutasevolvıaunpocodifıc ilporlassubidas
ybajadasllenasdelodo,peroesonoleimporto,talvezpor
esecaracteremprendedorqueaunllevabaasus62anos,
venıaacompanadosiempredesuCancillerSecretarioJose
JoaquındeSoto,notariodevisitas.
¡Detengámonos un rato aquí! - Dice el Sr. Obispo
bajandose de la mula y caminando entre las hojas aun
humedas,vaysesientaenunapiedraqueestabajounarbol
deguayaba,allıdondesedetuvieron,erantierrasdeDon
Juan Peinado, pertenecientes a su hacienda El Palmar,
ubicadaentreloslımitesdeYareySantaTeresa,elobispo
observaalashormigas.
¿OcurrealgosuExcelencia?-LepreguntaDonJose.
Mepreguntaba¿QuéestarápasandoenCaracas?Ese
DonLorenzonomevaaperdonarlaexcomunión,seguroalgo
estarátramando,tienesusinfluenciasenlacorona.
SuExcelencia¿Acasono le faltoelrespectocuando
ustedacudióalauniversidad?
TienelarazónDonJosé¡EseestáenlaIglesianopor
amoraella,sinoporlasansiasdepoder,porelafándelas
riquezasyporteneruntítuloimportantequelomantengaen
unabuenaposición y como él haymuchos quehacenmás
dañoquebien!¡Letienenmiedoenladiócesis!
Ud.mismovioeltratoquenosdiosuhermanoDon
EstebanenOcumare,inclusofuecapazdemandaradecira
los pobladores que no lo denunciasen ni acudiesen a mi
persona,suarroganciallegoalcolmoanocederlasillaenel
templo la cual le correspondealTenientededichopueblo.
AdemásqueelIntendentelepermitelaventaindiscriminada
de aguardiente de caña que de paso, es fabricado en su
trapiche.
PerohaderecordarUd.SuexcelenciaquedichoDon
Esteban ya tenía sus antecedentes, porque cuando Ud.
Decretó que las llaves del Monumento no les fueran
entregadas a los tenientes de los poblados él pretendía
tenerlaatodacosta.
¡En realidad mi querido Don José que estos
FernándezdeLeónsonunacalamidad!
Don Esteban Fernandez de Leon habıa sido
nombrado Teniente de JusticiaMayor de la Sabana de
Ocumareen1774,peroalallegadadeDonMartıyahabıa
dejadodeserlo,tenıaenlasadyacenciasdelpueblounaa
haciendadecanadulce,en1782habıasidoacusadode
tener una tienda publica de licores y de tener un
monopolioenlacomarca.
Don Lorenzo Fernandez de Leon habıa llegado
con el anterior Obispo Don Diego Antonio Diez
Madronero a Caracas en 1757 del cual era Provisor y
goberno la diocesis junto con el, luego fue elegido
Racionero del Capıtulo Catedralicio, al morir Diez
Madroneroel2deFebrerode1769pretendıa lamitra,
peroDonMarianofueelegidoensulugar,DonLorenzo
fue apoyado por el cabildo eclesiastico donde tenıa
muchasinfluenciasydondehabıasembradociertotemor
dadoasucaracterfuerte,alllegarelnuevoObispo,este
fuerecibidomalporaquellos…
¡Es un catalán! - Gritaba Don Lorenzo por los
pasillosdelacatedral.
GraciasasusinfluenciasenlacorteDonLorenzo
habıa obtenido de parte del rey Carlos I I I e l
nombramientodeMaestreescuelade laUniversidadde
Caracas, grado que estaba unido a la de Carcelario,
nombramientoqueejerciosembrandoeltemorentrelos
estudiantesydoctoresdelacasadeestudio,estollevoa
unadisputaconelentoncesRectordelauniversidadel
PresbıteroDoctorDomingodeBerroteranqueenpleno
de un acto academico abandona el claustro violenta-
mente junto a los estudiantes, Don Lorenzo le ordena
reintegrarseasucurulyalosestudianteslesdafuertes
multas, todos resisten la orden del Carcelario que
inmediatamente ordena prision para el Rector en su
propiahabitacionylosuspendedelcargo.Alenterarseel
Sr. Obispo autoriza al Vicerrector que convoque a un
claustro, Don Lorenzo lo sabe a tiempo y con su
imponenteautoridaddesautorizadichaconvocatoria,los
doctores acuden a DonMariano para que les ayude a
restituirsusderechosatropellados,DonMartısedirigea
la universidad acompanado de dos familiares y de los
Notarios de la Curia y se hace anunciar, pero el
Maestreescuelalemandaadecir:
¡SiesDoctordeestaUniversidadqueentre,ysino
quesedevuelva!
32DOSSIER
ElSr.Obisposeregresa furiosoasupalacio,mas
atraslesigueDonLorenzoquelesdaexcusasdiciendole,
que su Excelencia no puede tratar asuntos que son
exclusivos de la universidad, a lo que Don Martı le
responde:
Dejando callado a Don¡Aixó no ho puc tolerar!
Lorenzo con cara de no entender nada , pero
comprendiendoloqueestabaporsuceder.Aloscincodıas
de lo ocurrido se escuchan las campanas anunciando la
excomunion del Maestreescuela por atropellar a su
ilustrıs imaylosnotariosdelaCuria .¹
¡DejemoseseasuntoenmanosdelSeñorysigamos
nuestrocaminoqueyaelpueblodeSantaTeresadebeestar
inquieto!-LediceDonMarianoaDonJose,queayudadopor
unosesclavosvuelveaestarencimadelamula.
Elcaminosevuelvetosco,peroparanadadetieneel
celoapostolicodelObispo,unafrescabrisaembriagaalos
viajerosconolordelatierramojada,duranteelviaje,los
recuerdosacudenferozmentealamemoriadeDonMartı,
sumiradasepierdeenaquelmarMediterraneoquellevaba
muchosanossinveryquetalveznovolverıaaverlojamas,
se pierde en su ninez en Brafim un pueblecito de la
provinciadeTarragonaenCataluna,
donde habıa nacido un 24 de
diciembrede1721,eraelultimode
sietehermanos,hijodelmedicoJose
MartıPuigdangolasydeGertrudis
EstadellaPuig,hijadehacendados
agrıcolas,Marianoa susdiezanos
ingreso en el Estudio General de
Tarragona, ya en la Universidad
PontificiadeCervera,deinfluencia
jesuıtica,desde1734a1748curso
estudios de Filosofıa, Leyes y
Canones, en 1748 recibe su docto-
radoenderechocivilycanonicoyen
1749esordenadosacerdoteporelArzobispodeTarragona
DonPedrodeCoponsyCopons,asus32anosesnombrado
VicarioGeneraldelaCatedraldeTarragona,alenfermarel
nuevoArzobispodelaprovincia,DonJaimedeCortaday
Bru, seencargade la regenciadelarzobispado,en1757
dirige elConcilioProvincialconvocadoporelArzobispo
Cortada. Recopilara junto a su hermano Jose, tambien
sacerdote,loscanonesdelosConciliosdesde1598hasta
1757,DonMartıtambienfueadministradorydiputadodel
Estudio Literario de Tarragona y como Vicario General
impulsoelapostoladoseglar.
Ningun licenciado de la Universidad de Cervera
habıa ocupado un cargo importante, ninguno habıa
ascendidoalepiscopadodadoalrecelohacialoscatalanes,
elreyCarlosIIIqueconociopersonalmenteaDonMartılo
presentoaClementeXIIIquelonombroel26demayode
1761, Obispo de Puerto Rico y sus anexos: Isla de
Margarita,TrinidadytodalaparteorientaldeVenezuela
desde Cumana hasta Guyana, diocesis que no era
ambicionadaporninguneclesiasticoportenerunagran
extension y por ser muy pobre, Don Mariano acepto
gustosamenteelnuevocargoqueanteriormentemuchos
habıanrechazado,sinperdidadetiemposepreparopara
partir ypartedesdeCadizhacia las costas venezolanas.
Alla en el puerto de la Bahıa de Cadiz los hermanos se
despiden:
¡Éstempsdemarxarcapaaltreshoritzons!
¡VeuambDéuestimatgermà,quelaMaredeDéude
Loretoetfacicompanyia!²
El17deenerode1762ysegun labulapapalde
Pablo V que ordena que los obispos electos para
Hispanoamerica deban de ser consagrados en dichas
tierras,elobispodeCaracasDiezMadroneroleconfierela
consagracionenlaiglesiaparroquialdeSanPedrodeLa
Guaira y el 20 de febrero de 1762 toma posesion de la
CatedraldeSanJuandePuertoRico,supastoralserade
caracter educativo y sanitaria,
luegodevisitarcadaparroquiade
la isla del Encanto iniciara su
primer viaje apostolico por cinco
anosdesde1763hasta1768hacia
elrestodeladiocesis,visitaracada
rinconpormuypequenoquesea,
edificara nuevas parroquias, se
preocuparaporelbuendesenvol-
vimiento de los parrocos, de que
usen sotanas, tengan residencias
propias, de que tengan licencias
para aplicar los sacramentos y
para predicar, se preocupara por
las buenas costumbres, sanidad y urbanismo de cada
poblado, sera un defensor de los esclavos y de los
indıgenas, estando en Cumana organiza junto al
gobernadorlaasistenciaalosenfermosdelaepidemiade
colerayduranteelterremotoquesufreMargaritayque
afectatodoelGolfodeCariacoen1766,proveeayudaenlo
quepueda.
El clima no le favorecio, hacia 1766 comenzo a
sentirseenfermo,afectadoporunestadoanemicoyporun
herpesgeneral,estandoenLaAsuncionenMargarita,su
estadoseagravoaunmas,lograrecuperaseyenenerode
1768, concluido su viaje pastoral regresa a San Juan,
comienzaagestionarunposteriortrasladohaciaEspanao
haciaunadiocesisenAmericaconunclimamasfavorable,
su nombre entra en ternas y al morir el obispo Diez -
Bràfim,Tarragona,España.Imagentomadadewww.pueblosdecataluna.es
33
Madroneroesnombradoobispo
de la diocesis de Santiago de
LeondeCaracasydeCoroporel
papaClementeXIVel29deenero
de 1770 y toma posesion de
dicho cargo en agosto de ese
mismoano.
Elmalrecibimientodado
alasinfluenciasdeFernandezde
Leonenel clerovenezolanonohacemellaenel caracter
fuerte y aventurero de Don Martı que debido a las
circunstanciasprovocadasporlasfuertesdiscusionesenel
cabildo eclesiastico y a los sucesos ocurridos en la
universidadesobligadoporelConsejodeIndiasaremovera
tresprovisoresyelultimodeellosJoseGabrieldeLindoes
desterrado a Puerto Rico. A partir de diciembre del ano
1771 comenzara su visita pastoral, primero en Caracas
luegoapartirde1772yhasta1784siDioslopermitıa,al
restodeladiocesis,hacesurecorridoporParacotosyporla
Vicarıa del ValledelTuyapartirdelmesdemayodelano
1783provenientedeSanSebastiande losReyes,visitara
TacatayCharallaveentreel20yel29demayo,Cua,
Ocumare y Yare el 2, el 7 y el 16 de junio res-
pectivamenteyel21deesemismomesalas
nueve de lamanana llega a Santa Teresa,
antesdesullegadayaelpueblohabıasido
alertado de su cercanıa y acudieron a
recibirlo.
Algunossedecepcionarıa nal
veraaquelobispodebajaestatura
bajarsedeunamulaynocomoselo
imaginabantalvez,trasladadopor
esclavosenunpalanquınoquizas
cabalgandounmajestuosocaballo
con monturas de oro pero al
colocarse la mitra y al observalo
agarrar el baculo advirtieron los
espanoles y blancos criollos que
era la persona que esperaban, los
negros yalgunosindioslomiraban
conalgodeextraneza,alguntiempo
atrashabıanvistoaalguienparecido
llegar al pueblo de Santa Lucia de
Pariaguan. Al bajarse, algunos sacer-
dotesdelsequitoobservanelpantanoya
unpocosecoyaladvertirlealObispo,este
haceungestodenoimportarle.
¡SeaUd.Bienvenidosureverencia!Articuloel
TenientedelpuebloDonPabloaltiempoquesearrodillaba
y besaba el anillo pastoral, lo mismo hicieron el padre
Agustın yFray Jose y losmasnotableshacendadosde la
zona, lacruzquecolgabadel
pecho de Don Martı iba
iluminando las casas del
pueblo, Don Pablo le iba
mostrando laspocas calles y
antesde llegara lacapillase
detienen delante de una
construccionenformadecruz
deloqueseralafuturaiglesia
que pronto se levantara, Fray Jose y Don Agustın se
adelantan para a hacer los preparativos en la capilla.
SantaTeresapertenecıaalCuratodeSantaLucia,en1761
fue separado el pueblo de dicho curato y en 1771 fue
erigidacomoparroquiaporelobispoDiezMadronero.
AlentrarenlacapillaDonMarianoysusequito
son sorprendidos por el Ave Marıa a cuatro voces de
Tomas Luis de la Victoria interpretado por el coro
improvisadodeFrayJosealorgano:
AveMaría,gratiaplena,dominustecum,Benedicta
tuinmulieribus³.
DonMarianoagradecera conungestoa
los ninos y su director, mientras va
observando la humildad de la capilla,
descansaran un tiempo y luego del
almuerzo comenzara a trabajar
inmediatamenteempezandoconla
en t rev i s t a a Don Agus t ı n ,
preguntandole por la feligresıa,
sus costumbres, los pagos de
oblatas y obvenciones, el trato
dado a los esclavos y a los
indios,porlaconstrucciondela
nueva iglesia, la instruccion
religiosa,comenzaraahacerun
inventario de los ornamentos
en la capilla, poco a poco tras
trascurrir los dıas ira inves-
tigando un poco mas sobre el
pueblo y sus habitantes, dara
conse jo s sobre u rban idad ,
sanidad,educacion,agriculturayle
darasudebidojalondeorejaalquelo
necesite sin importar el rango o
posicionsocial.
Padre Agustín dígame ¿Cuál es el vicio
predominantedeestaparroquia?
¿Elviciopredominante?¡Laborracherasuexcelencia!
...SantaTeresapertenecíaalCuratodeSantaLucia,en1761fueseparadoelpueblodedichocuratoyen1771fue erigida como parroquia por elobispoDiezMadroñero.
¡DebeUd.deexhortarasusfeligresesaabandonar
esteabominablevicioqueatontaalapersonaylahacecaer
en el pecado! Recuerde que esto está dispuesto en la ley
treintayocho,titulouno,libroseisyotrasdiferentesdeestos
reinos donde se prohíbe la destemplanza en la bebida, la
constituciónnoventaycuatro,titulocuatro,librodosdelas
Sinodalesdeestadiócesis,tambiénloprohíbeporlosfaltas
quesecomentencontraelSeñor.
¡Es que acá es incontrolable la venta de ese
aguardientedecaña!
EntonceslepasaréunoficioalGobernadorparaque
sehagacargodelasituación.Deseguroqueeselicoreselde
DonEstebanFernándezdeLeón.Convoquealpueblopara
quecadaquienvengaaplantearmesusinquietudes,quesi
tienen alguna denuncia contra un prójimo que vengan a
decírmelo,seablancoindioonegroquevenganaquejarsea
supastorqueyoleharéjusticiaenloquepueda,losatenderé
contotalprivacidad.
ElobispoMartıtenıaelbuenhabitodeconvocaren
cadapuebloquellegaba,aloshabitantesareunirseconel
privadamente por si tenıan alguna denuncia contra la
moralylabuenascostumbres,todosenlazonatenıanel
deberdeacudiryelmismoanotabaenunlibropersonaly
secreto que mantenıa bajo llave cada denuncia que le
hacıan,cadaunodeestosasuntoslopasabaauntribunal
eclesiasticoparaquecadaproblemasesolventaradando
suveredictoalmomento,tambientenıaundiariodevisitas
endondeseanotabalahoralafechadellegada,lasituacion
de lospoblados,de las iglesias,elnumerodehabitantes
clasificandolos segun sus rasgos etnicos, datos de
geografıa,deurbanismo,todomuybienrealizado.
Aquel la manana del 24 de junio sonaba
insistentementelacampanadelacapillallamandoamisa,
lasmujeresblancasconsusesclavasllevandolasmantas
para que sus senoras se puedan arrodillar, amas y
sirvientas con mantillas cubriendo sus cabezas, los
hacendados con sus mejores galas y el misal para
responder debidamente al rito en latın, los indios y los
esclavosconlamejorvestimentaquepuedanteneracuden
atiempo,algunosapresurados,otrosvanbostezandocomo
llevados por la inercia y la obligacion, este dıa es muy
importante para a algunos, esperan impacientes, los
senores de casta blanca en las primeras filas, luego los
pardos, indios y negros, algunos quedaran afuera del
templo, el tiempo de espera transcurre y al fin entra la
procesion, primero el sequito, de acolitos y sacerdotes,
luegoelSr.Obispoconelbaculoylamitra,todosobservan
detalladamenteelcortejo,elaltarcolocadohaciaelretablo
decoradoparalaocasion,comienzalamisa,deespaldaal
pueblo.
InnominePatris,etFilii,etSpiritussancti.Amen
Introibo ad altare Dei. Ad Deum qui laetificat
juventutemmeam⁴.
528 almas recibieron el sacramento de la
confirmacionduranteloscincodıasdeestadıadelObispo
enSantaTeresa,854eraelnumerodehabitantescensados
porel,deloscuales435eranesclavos,131eranindiosyel
resto eran blancos y mestizos, habıa contabilizado
dieciseis haciendas todas de cacao y deja a al padre
Agustın, 17 decretos para la correccion y abusos de
pecadospublicosquesedeberancumpliroportunamente,
leordenatambienelcobrodepensionesaloshabitantes
de los sitios llamados Corralito y La Cruz, cuyas tierras
habıansidodonadasporelhacendadoDonPedroMartın
de Leon a la parroquia, este hacendado en cuyas
propiedades estaba la Ermita vieja del pueblo, dono
tambien parte de sus tierras en donde se estaba
estableciendo el poblado nuevamente, dejando la
condiciondequeporcadacuadradecienvaras,sepague
cuatroreales,pormediacuadradosrealesyporlacuarta
parte , un real para la Patrona. Durante el tiempo
transcurridoen la tranquilidaddelpuebloDonMariano
recibe noticias de Caracas y tendra que posponer su
proximavisitaaSantaLucia.
Yasıenlamadrugadadel26dejuniode1783Don
MarianoMartıpartehaciaCaracas,dejandoatraselcalor
del pueblo tereseno, DonAgustın, Fray Jose, el teniente
Castroyotroshabitanteslovenpartirpordondehabıan
venido, montando en su mula con su sequito, lo ven
alejarse por esos caminos hacia sus problemas en la
capital, los esclavos ya inmensos en sus faenas los ven
pasarenlasemioscuridadyasıcomohabıan llegado,se
van.Retornaelpueblonuevamentealanormalidad.
Referenciasynotas:
(1)¡Estonolopuedotolerar!
(2)¡Estiempodepartirhacianuevoshorizontes!
¡VeconDiosqueridohermano,quelaVirgendeLoretote
acompane!
(3)DiosteSalveMarıa,elSenorestacontigo,benditatu
entrelamujeres...
(4)EnelnombredelPadre,delHijoydelEspırituSanto.
Amen.
EntrarealaltardeDios.HastaDios,quealegramijuventud.
DOSSIER
34
35
SehaformadodicharelacióndeordendesuSeñoríaIlustrísimaporsuSecretariodeCámaraDn.JoséJoaquíndeSotoqueautorizólas
ActasyleacompañóentodalaVisitacomoNotariodeella.
Dn. JosephJoachin & Soto*
*DonJoséJoaquíndeSoto
ecretario de cámara delSObispo Mariano Martí fueademás el Notario designado
paralaVisitapastoralrealizadaporMartíentre1771a1784.
Desdeel14de febrerode1772,alordenarse la presentaciónde los Libros,así del Cabildo como Parroquiales, yafirmacomoSecretario-Notarioynoexisteinterrupciónalgunahasta laúltimaActadeCoroel25dejuliode1773.
Del28dejulioal14deseptiembreaparece firmando las Actas un Vice-Notario, apellidado José Bofarull; pero,cuandosereanudalaVisitael1defebrerode 1774 enMitare, vuelve a firmar JoséJoaquíndeSotoynoexiste interrupciónhastaGuarenasel30demarzode1784,findelaVisita.
Muereen1794dosañosdespuésdelamuertedelObispoMarianoMartí.
36DOSSIER
Cuenta una famosa leyenda que cuando el
prıncipeGautamaSidarta,Buda,saliodesu
castillo en lo que es hoy en dıa Nepal y
recorrioporprimeravezsureino,quedotanconmovidopor
lamiseriageneralizada,querenuncioasuslujosyseunioal
pueblopobre,viviendoenlascalleselrestodesuvida.Por
supuestoqueaestosiguiounalecciondeascetismoynode
lucha,pero¿acasonoeselascetismorenuncistaelfinultimo
de toda religion doctrinaria supuestamente basada en la
justicia?
HartosabemosdecomoelVaticano,dominadorcasi
absoluto de la ideologıa occidental durante casi quince
siglos, y aun erigido como la institucion religiosa mas
poderosadelmundo, apesardeno tenerya elpoderde
influenciadeantes,hasidosiempreelrefugiomoraldelas
inmoralesclasesoligopolicasyelcubilambiguodondetodo
sesantigua,hastalaguerra.Enestesentido,lahistoriadela
conquista espanola sobre el llamado “Nuevo Mundo”,
auspiciadaporuna coronamonarquica inquisidora, es la
historiadecomounmontondesantosladronesydivinos
asesinosdespedazaronuncontinenteentero
parareinarsobrelasagradadesolacion.
La complicidad entre el clero y el
ej ercito realista, la ideologıa
monarquica impuestaapuntade
cruz y arcabuz, propiciando
genocidio, hambruna, pestes,
esclavitud, desarraigo y final-
mente la moral pacata del
colonizador o el “pionero”
transferida como plusvalıa
ideologica dominante al pueblo
opr im ido , con f i gura ron e l
escenario ideal para que la in-
justicia absoluta y absolutista se
aceptaracomoalgonormalycorrecto,
comouna especie de convencion social
“pacıfica”,porquerecordemosqueparalos
conquistadores, “pacificar” era matar a la Resistencia
Indıgena, en lo fısico y en lo psıquico, y esta era
precisamente la “calma” de la que hablaba Bolıvar en
1811.
Ası, pues, fue como se conformo cierta cultura
criolla,desdelapasividad,lasumision,conunaespeciede
votodepobrezainconscienteyobligadoquetrajoconsigo
costumbres gastronomicas, vestidos y trajes tıpicos,
tradiciones magico-religiosas, expresiones musicales
autoctonas e hıbridas, y por supuesto un mosaico de
idiomas diferentes que relegaron y marginaron a los
originarios. Obviamente el manejo entonces de la
economıaenestosterritorioscolonizadosporpartede
los excelentısimos terratenientes, decentısimos lati-
fundistas, hacendados esclavistas muy correctos y
catolicostodosellos,DonesyDonasesclavistas,sehizo
leyplenaalolargoyanchodelcontinente.Nohabıatierra
cultivadaparalatransaccioncomerciallegalquenofuera
dominada por ellos, no hubo modo ni medio de
produccionconmanodeobrasubyugadayhumilladaque
nofueraregidoporellos.Yalnegrocimarronyalindio
salvaje “nopacificado” se le veıa comoel rebelde,
l i n chado mora lmen te , re chazado y
despreciadoporelsistemasocialcolonial
imperante.
Esteeselcontextoenelque
arribo la mision del obispo
Mariano Martı a Venezuela en
1771, llegando especıfica -
mentealosVallesdelTuyen
1783.Todavisitapastoral,y
la suya no difiere, no tiene
o t r o f i n q u e r e s e n a r
pormenorizadamente la
dominacion monarquica,
por e l lo se empena en
destacar la presencia de los
poderesdelcleroydelejercito
realista envestido de poder y
¿Esqueacaso300añosdecalmanobastan?
Perspectivacríticaindependentistadelacrónicadominadoray“pacificadora”deMarianoMartíenelTuy
Por:IsaacMoralesFernández
37
autoridad.Describeconsumodetalle
eltemploeclesiasticodecadacentro
pob lado , hace una va lorac i on
moralistadelapersonalidaddecada
cura.Paraelseraimportantequelos
feligreses sean “humildes, quietos y
devotos” como dice de los de Santa
Lucıa,perosuproblemaesquecaen
enlosviciosde“laincontinencia”,“la
murmuracion”, “el hurto” y “la
borrachera”.CuandoMartıhabladela
incontinencia se refiere a la lujuria,
peroobviamentenoestahablandoen
losterminosqueloentendemoshoy.
Incontinencia: para Martı la
incontinencia es el deseo sexual,
manifestado en el “mal vivir” de
aquellasparejasconformadasporun
blanco espanol o hijo de espanoles,
hacendadoypudiente,yunaesclava
de otra raza. Cuando en algun
momento, alguna de estas relaciones amorosas “ilıc itas”
(paraelcatolicismodogmatico)sedaentrehombreblancoy
mujer blanca, Martı lo niega, como por ejemplo en Cua,
cuandorefiereque“DomingoVillafane,blanco,soltero,ha
cercadedosanosquevivemalconJosephaEspinosa,quees
hija de padres incognitos y pasa por blanca, viuda”…
(¡¿“Pasa”porblanca?!)¿Noseraqueescondelaverdadpara
finescomplacientesconelsistemasocialcolonial?Porotro
lado,obviamenteenningunmomentoexisteparaMartıla
posibilidaddequealgunadeesasrelacionesamorosassea
de verdad Amor. Eso no es ni
remotamente importante para el.
Tambien es probable que Martı se
inquietara por las ropas de las
esclavas, que apenas tenıan harapos
para medio taparse, ya que a los
esclavos “los envıan a confesar casi
desnudos”,comorelatadesupasopor
Cua. Y ni hablemos de prostitucion,
porqueestacomotalnoexistıayaque
lasesclavasmismaseranprostituidas
f o r z adamen te po r s u s amos ,
mayordomos, capataces, e incluso a
vecesporlosmismosesclavos.
Pero en sı , enfocando la
atencion en los casos de hombres
hacendadosque“vivenmal”(esdecir,
enparejanocasadaporlaIglesia)con
esclavas negras,mulatas omestizas,
entodosloscasos,relataqueelcura
delpuebloleprometequeenquince
dı as “quitara de raı z” dichos
“escandalos”. Recordemos que la
sociedad colonial es altamente
machista,asıquebasicamenteloque
sehacıaeraexpulsaralaesclavadel
pueblo, prohibiendosele regresar.
Tambien se sabe que en algunos
pocos casos tambien significaba
obligarlosacasarse.Demanerapues
que la vidapersonal e ıntimade la
gentedebıaajustarsea loscanones
religiososporquesinoeraelpoder
militar el que actuaba. Ası de bien
articuladoseranambospoderesen
esaepoca.Peroobviamentenadade
esto se menciona en esta cronica
Real. Cuan distante esta el relato
interesado y bienpagadodeMartı,
delascronicascrudasysentidasde
Felipe Huaman Poma de Ayala
cuando incluso dibuja la lascivia de los espanoles
violandoalasaborıgenes…
Murmuración:noessolamenteel chisme,como
podrıamos suponer. Entendida clasicamente como la
blasfemia y la injuria contra otra persona, tambien
incluye la maledicencia vulgar. Lo que llamamos
popularmentelasgroserıa s,yporsupuestoquetodoesto
esalgoquesediceenvozbaja,murmurado.Engeneral,
Martı esta prestandole atencion es al habla de las
personas.Peronosepreocupaelobisponiremotamente
en estudiar el habla como practica
historica-social de los pobladores,
como refleja el nivel educativo o
c u l t u r a l d e l h a b l a n t e , s u
idiosincrasia, la herencia cultural
que trae de sus ancestros no
europeos, etc. Para el solo importa
contabilizarrazas,esclavos,yqueno
se “hable mal” de los poderes
e c l e s i a s t i c o , mon a rq u i c o y
economico. En Santa Lucıa, por
ejemplo, da tanta prebenda a la
a u t o r i d a d m i l i t a r, t amb i e n
terrateniente,queejerceelgobierno
real sobre la localidad, que en una
muestraderastreraadulacionalos
servidores acomodados del Rey,
revela que le ha recomendado al
gobernadordeallı“quedenocheno
rondesoloyquenoentresoloacasa-
ImágenesdelLibroNuevaCorónicayBuenGobierno,deFelipeGuamánPomadeAyala,BibliotecaAyacucho,año1980.
38DOSSIER
alguna, sino con companıa, para evitar toda sospecha”.
Extremadamente lejos esta Martı de aquellos esfuerzos
alfabetizadores y filantropicos de Sor Juana Ines de la
Cruz…
Hurto:Martı destaca que en Cua este es el vicio
predominante,peroporsupuestosabemoshoy,graciasal
desarrollodelascienciassociales,queencircunstanciasde
opresiontanfuertescomolasquesevivıanentonces,es
natural que la delincuencia surja como respuesta
desesperadaalhambreylamiseria.Ensusescritos,desde
elprincipiomaspreocupadosporsucomodidadindividual
que por otra cosa, Martı destaca que los hacendados
terratenientespaganporsusservicioseclesiasticospara
ellos,peronoparalosesclavos.Esteesunferozejemplode
injusticiaopresiva:losesclavosnotenıanniparacubrirlos
entierros de sus muertos, lo cual dio pie a lo que mas
adelanteseconocerıa comoUrnadelaCaridad,esdecir,la
urna que se les prestaba para velarlos y llevarlos al
cementerio, pero no para enterrarlos. Y en todo caso,
¿quienrobabaaquienenlaConquistaylaColonia?¿Los
indiosynegrosaloseuropeos?¿Noeraacasoalreves?¿No
estamos hablando del saqueo historico del que hablaba
EduardoGaleano,decomoEuropapilloyroboaAmerica
durante siglos? Cuan distante estan las intenciones de
Mariano Martı de las que tuviera aquel Protector
UniversaldelosIndios,FrayBartolomedelasCasas…
Borrachera: Los esclavos, especialmente en
CharallaveySantaTeresa,seemborrachanconelguarapo
decana.DeCharallaveescribe:“Ahunqueacátambiénhay
pulperías y guaraperías, apenas se experimenta
borrachera,ysialgúnindioseemborracha,esocultamente
yélmismoprocuraesconderseluegoquesesientebevido,
pornopasarporlavergüenzadedeserbar(desmalezar)
estaplaza,queeslapenaqueesteCurahaimpuestoalos
queseemborrachan,demaneraqueborrachopúblicoacá
nohay,ydesdequellegóesteCura,nosehaexperimentado
muertealgunaviolentaniheridas(acausadelalcohol?)”.
Igualmentellamalaatencionloqueescribeestecronista
RealsobreSantaTeresa:“MedizeesteCuraqueelvicio
predominanteeslaborracheraporelguarapofuertequese
vende”.Osea,selespermitıaalosesclavosabusardellicor,
cuyasgananciasdeproduccion ibandirectamentea las
arcas de los duenos de las haciendas, pero no se les
permitıaalimentarsebiennivestirsebien.Muyparecido
a la esclavitud economica a la que nos someten
actualmente lospoderosos:hoyvemosestasconductas
incluso con la comida chatarra y sintetica. Haymucha
cervezaperonohaycasialimentos.
Si traspolamos el hecho historico, veremos que
aquellos hacendados hacıan lo que hace hoy la Polar:
encarecerlosalimentosyrepartiralcohol.YMartı, como
hoy las religionesengeneral, sepreocupanmaspor los
consumidoresdealcoholqueporlaplusvalıageneralizada,
por nuestra ideologicamente anulada capacidad de
produccion alimentaria para liberarnos. Sin embargo,
llamaextraordinariamentelaatencionqueenSantaLucıa
alguien le da aMartı un ejemplo aleccionador. “En este
pueblosolamentehayunastresoquatrocasasdehombres
blancos, que fueron los que fundaron, o pormejor dezir,
ayudaron al padre don Marcos Reyes en la perfecta
fundacióndeestepueblo(…)Losdemáshabitantesenlas
casasque forman lasquadras y callesde estepueblo son
pobres mestizos, negros, indios, mulatos, sambos y todos
pobres, pues el dicho padre don Marcos Reyes dexó el
territorioparafabricarcasasenestesitioparalospobres.
También dexó azia el Norte dos o tres leguas de tierras
buenas para los pobres, de manera que qualquier pobre
tienederechoparaocuparestepueblo,yseleseñalaquadra
oterrenoporesteCuraparaconstruirsucasa,yseledan
tierras para seis almudes de sembradura, y finalmente
siembralastierrasquequiere”.Apesardesuracismo,ypor
encimadesuracismo,suclasismoclerical,Martınopuede
evitaradmirarsedelaobrasocialdelPadreMarcosReyes
Cueto.
PortadadelLibro“FrayBartolomédeLasCasaolaproteccióndelosIndios”,BibliotecadelNiñoMexicano.
39
Finalmente,lomasimportante
paraMartı,porencimadesus“cuatro
pecados capitales”, esos vicios que
amenazan con la tranqulidad y la
sumisiondelsistemasocialcolonial,es
el logro de la “pacificacion”. Por
e jemplo , esto escr ibe Mart ı de
Charallave:
“Medize el padrePaulinoque
estos indios saben la Doctrina, y que
segúnledixoesteCorregidoroTeniente
de Governador, este pueblo es quieto,
pacíficoyarregladoydebuenvivir(…)
Estos indios antes estavan levantados,
peroahoraestánmansosysuaves,ylo
ha logrado este Cura sin castigarles y
sóloconsuavidadybuenmodo.ElCura
antecesor Curbelo los cast igava
bastante,yesteCuraactualnadalescastigayellosobedecen,
tal vez temiendo que este Cura los castigará como su
antecessor si no obedecen. Estos indios son floxos, y no
obstante las exhortaciones de este Cura, no se aplican al
trabajo”,esdecir,alaesclavitud…Estaeslacalmaquetres
decadasmas tarde enervara a nuestro Libertador Simon
Bolıvar, energico, en pleno acto de la Independencia en
1811:“!¿Esqueacaso300anosdecalmanobastan?!”.
EPÍLOGO
E l Grupo de inves t igadores de MATRIA ,
historiadores, a diferencia mıa que no ostento tal
responsabilidadhistorica,valgalaredundancia,mesolicito
escribir un artıculo que expresaramis opiniones crudas,
sinceras y venales sobre la famosa visita pastoral de
MarianoMartı al Tuy en 1783. Esto porquemi posicion
filosoficadeAteıstaMilitantePro-Anarquista,lepermitirıa
a la revista historiologica e historiografica en la que
frecuentementeparticipo,proporcionarporprimeravezen
laliteraturatuyeraalgoquesedesembarazaradeunavez
portodas,violentayrevolucionariamente,comoquiense
arrancaunaasquerosacostraparacomenzaracicatrizar,de
esefeticheenquesehaconvertidoestedocumento,alabado
yestudiadocomo“elprimertextoquedescribioalosValles
del Tuy”, cosa que es cierta, pero dicho ası, sinmayores
explicaciones,tiendeahacercreerqueladeMarianoMartı
fue una obra benefica, un favor que nos hizo, una visita
turısticadesinteresada,yentoncesnosotrosdebemossalir
comoaquelsketchsatıricodeLesLuthiersElAdelantado
DonRodrigoDıazdeCarreras,a celebrarcantando “¡Nos
descubrieron,porfinnosdescubrieron,pasenyveanque
lindastolderıa s!”.
Sabemos que no fue ası,
que Martı vino a vigilarnos, a
apretarnos los torni l los , a
decirnos f lo jos , inmorales ,
impudicos, ladrones, borrachos,
esclavitos malos, vino solo a
seguir“pacificandonos”.
AgradezcopuesalGrupo
Matria, el haberme dado la
oportunidad de decir algo que
hacemuchotiempoquerıadeciry
que siempre el acartonamiento
demasiado historicista que nos
rodea, nos impide expresar. Y
espero que este sentimental
ensayo sirva para iniciar una
nueva etapa en los estudios
historicos del Tuy, en donde a
menudosuscronistasoficialeshanseguidocumpliendo
elroldelCronistaRealdeIndias…¿hastacuandotanta
falsacalma,tanta“pacificacion”?¿Esqueacaso500anos
deCronicaRealnobastan?
ImagendigitaldeSimónBolívarporOmarCruz
ImagendelPadreMarcosreyesCueto.
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GRANNACIO
NAL
Introducción
anDiegodeCabrutica,fue,amododeagora,Sparalosgruposguerrillerosorientales,centro
nucleante de su dispersion, donde dio
principioelprocesoorganizativodelfrentedeguerraque
retomoysostuvolaIndependencialuegodelaperdidade
Aragua de Barcelona, Urica y Maturın, causas de la
subsecuente dispersion a fines de 1814. Estos grupos
devienendelaresistenciaqueseorganizoenlosllanosde
Barcelona,yGuayana,sembrandolasbasesyabriendofocos
belicos,enmarcadosenelprocesodeltrasladodelaguerraa
laregionLlanero-guayanesaentre1815y1816.
Y -a vencidas las ultimas resistencias Indepen
dentistas en Maturın y Guiria, entre finales de 1814 y
comienzos de 1815, ciertos grupos sociales y sectores
militares,especialmentederangosmedioseinferiores,que
nopudieronsaliralexterior,serefugiaronenlosLlanos,las
montanasyzonasdedifıc ilacceso.Desdeallıreiniciaronlas
acciones de guerra en condiciones militares precarias,
apoyandose en tres instrumentos basicos: el caballo, la
lanzayelterritorio.Laguerra,porotraparte,entraenlafase
delcambioterritorial:delaCosta-Montanaalejeregional
Llanero-Guayanes,yaunamodalidaddeguerraque,porsu
naturalezaespacial,esestrategicamentediferentealaque
sevenıahaciendo.
Encontexto
Treshechos,posterioresalabatalladeLaPuerta,
del15dejuniode1814,delimitan,amaneradeantesala,el
trasladodelasbasesdeapoyoindependentistashacialos
Llanos y Guayana. Ellos son: la caıda y capitulacion de
Valencia,el8dejulio;labatalladeAraguadeBarcelona,el
18 de agosto, y la de Urica, el 5 de diciembre. Como
consecuenciaseproduceunrepliegueydispersiongeneral
de los restos del ejercito republicano en tres sentidos o
rumbos geograficos. Cada cual generara efectos
particulareseindependientesunodeotro.
El historiadorRafaelM.Baralt, afirmaque... “la
victoria de Boves -en La Puerta- había mudado
enteramente para los patriotas su línea de operaciones.
Invadida y conquistada la cordillera desde Caracas
indefinidamentehaciaeloeste,yprivadodelossocorrosde
lasmásricasprovincias,eraprecisoorganizaren lasde
orienteunanuevaresistencia”.(R.Baralt,Ob.Cit.,T.II,p.
276)LaderrotadeLaPuerta,geograficamente,impactael
centro de la region Costa-Montana, pues allı se ubican
Caracas y Valencia, las cuales eran, a su vez, polıtica y
militarmente,elcentronucleantedelaguerra.
DoscientosañosdelaJuntadeSanDiegodeCabrutica
LasGuerrillasenlosLlanosdelaProvinciadeBarcelona
Por:MarcoDelgado,CronistadelaCiudaddeBarcelona,Venezuela
JosephSpillman.InderNeuenWett.Freiburg:Herders,1904.TomadadeIndependencia200,1871
(14demarzode1815)
42
GRANNACIO
NAL
Elefectodispersorgenera,enprimerainstancia,dos
polosderetirada:unoaloriente,otroaloccidente,siempre
en el ambito geografico del arco andino-costero. En
Occidente , la Capitulaci on de Valencia corta la
comunicacioncon loscentrosdecomando.EnOriente, la
batalla de Aragua de Barcelona desmiembra los restos
reagrupadosenBarcelona.Deaquısaldra,luegodeciertos
escarceosydisensiones,unsectoralexteriorencabezado
porElLibertador,seguidodeotrosprincipalesjefes.Lade
Urica,remataladispersion,cuyosrestosserefugianenlos
llanos orientales y ciertos lugares de Guayana. Situacion
que,definitivamente,rompelascomunicacionesyvınculos
entrelastropasindependentistas.
Aunquecadaunade las seccioneso trozosen los
cuales se dividio la nacion, militar y territorialmente,
eclosionaron de manera inconexa en favor de la
Independencia;lasmismas,despuesdelasegundamitadde
1816convergeneneltrasladodelfrentedeguerrahaciala
region Llanero-Guayanesa, estableciendo y conformando,
en esta, el principal frente operacional, base de apoyo y
comando logıstico, de las fuerzas
independentistas.
Enefecto,tantoenlosllanos
occidentales,comoenlosorientales,
entre los anos de 1815 y 1816,
surgenfocosguerrilleros,queseran
labasedelfuturoEjercitoLibertador.
E s tos , f ueron organ i zados y
sostenidos como grupos ajenos al
control polıtico y militar de los
gestoresyelitedelaRepublica.
“derrotóElejercitorealista...
alnuestroenUricael5yenMaturínel
11deDiciembredelmismoaño-1814-
despuésdeunasostenidaysangrienta
b a t a l l a , ú l t imo s p un t o s q u e
conservaba la República; lo que
obligóámuchosdesusdefensoresáasilarseenlosmontesy
sabanasdesiertas,cañosdelTigreyriberasdeGuarapiche,en
dondepudieronsalvarse,ycongranpeligroaparecerenlos
extensosllanosdelaprovinciadeBarcelona,vagandosinplan
ni combinación alguna, sin otramira que libertarse de la
sangrienta y tenaz persecución que en toda dirección les
hacíanlossúbditosdelReydeEspaña”….(Repertorio...,T.I,p.
153)
ElGeneralJoseManuelOlivares,quienfueraunode
losintegrantesdedichaspartidas,refiereenunescritode
1855,quehallandoseenaquellascondiciones,...“ysiendo
preciso darle otra dirección a los movimientos, bajo las
disposicionesdeunjefedenombradía,proyectóHernández
–Pedro-mandarbuscara los jefesManuelSedeñoyTadeo
Monagas, que se aseguraba existían por los Montes del
Tigrey Maco;salierondoshombresprácticosconoficios
invitándolesparaqueviniesenahacersecargodeaquella
fuerza; no pudo encontrarsemás que el segundo en las
montañasdelpueblodeMacojurisdiccióndelaVilladeSan
Diego; vino y fue reconocido como comandante general
mientras un jefe de mas graduación se presentara”.
(Ibıdem,p.167)
La presencia de Monagas, continua Olivares,
animo y vivifico nuestro espıritu abatido, … “y en una
juntapreparatoriacelebradaenSanDiegodeCabrutica,
presididaporelMayordecaballeríaJoséManuelOlivaresel
14deMarzode1815,fuenombradoporunanimidadJefe
provisoriodeaquellareuniónquemásdespuésllegóáser
unafuertedivisión;ellasecomponíadelomásnotablede
laspersonassiguientes”.
“José Tadeo Monagas, hoy Presidente de la
República;JoséManuelOlivares,hoyGeneraldeDivisión;
PedroHernández,JoséManuelTorres,JoséEstevanCastro,
José del Rosario Sarmiento, Pantaleón Guzmán, Vicente
Infante, Miguel Sotillo; Justo
Morales, hoy segundo Coman-
dante;PedroSotillo,FélixRondón,
LeonardoBecerra,JoséHernández,
J oaqu ín Hernández , Ca r l o s
Hernández; Celestino Machuca,
hoy Capitán; Carlos Barrios,; José
Antonio Franco, hoy primer
Comandante; Pedro Becerra, José
Rodríguez; Fernando Carpio, hoy
Coronel ; Nicolás Sarmiento ,
Ignacio Rojas, Cruz González,
Julián Barreto; Juan Sotillo, hoy
GeneraldeDivisión;DiegoFranco,
Agu s t í n Rod r í gu e z , Ra f a e l
Rodríguez, Ambrosio Martínez,
Ambrosio Siso, Diego Maestre,
PatricioCenteno,AmbrosioManaure,MarcosManaurito,
JoséTupepe,yotrosmás”.(Ibıdem,p.154)
Luegodeatravesar loscanosdelrıoTigrey las
riberas del Guarapiche, acompanado de algunos
sobrevivientesdeladerrotadel11dediciembrede1814
enMaturın,diceRicardoBecerraenlaBiografıadeJose
Tadeo Monagas,… “apareció repentinamente en las
llanurasdeBarcelona,yparaeldía14demarzocelebró
Asamblea militar en San Diego de Cabrutica, siendo
aclamado Jefe de un puñado de hombre, -que algunos
llamarían insensatos- y que la historia ha calificado de
héroes.Deesenúmerofueron,entrelosdignosdeespecial
cita,JoséManuelOlivares,losdoshermanosSotillo,Carpio
ylosvalerososindígenasManaure,ManauritoyTupepe”.
Detalledelaobra“CuartaBatalladeMaturín”,imagentomadadewww.historiadematurin.com.ve
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GRANNACIO
NAL
Estosultimos,representanlaincorporaciondelos
Caribes ,enelpactodeSanDiego,dirigidos“indiosflecheros”
porelComandantePantaleonGuzman.(Ibıdem,p.127)
En su Autobiografıa el General Monagas, apunta,
queel15deenerode1815seunioalosCoronelesSotilloy
unos20hombres,conloscualesocupoaSantaAnael7de
febrero;el14delmismomestomoelpueblodeElChaparro;
el18, elpueblodeCachipo,hastaqueel26, fue llamado
desdeSanDiegoporelCoronelOlivaresyotrosvecinospara
prestarsuayudaenrecobraryconservar la libertad. (Cf.
Ibıdem,p.199)
Aragua de Barcelona, San Diego de Cabrutica,
Nuestra Senora de la Concepcion de El Pao, constituıan
importantes poblaciones llaneras de la Provincia de
Barcelona. Los pueblos, SanMateo, El Carito, Santa Ana,
SantaRosa,Cachipo,ElChaparro,Pariaguan,Chamariapa-
Cantaura-, Arivı, El Caris, entre otros, forman parte del
corazondelosllanosdeBarcelona,alavezqueelepicentro
ycampooperacionaldelasguerrillasorientales.
Unavezhechalaproclamacion,Monagasnombrosu
estadomayoryprocedioaorganizarelcuerpodeinfanterıa
ycaballerıa,ordenandoquepasasenunestadodelafuerza
efectivainmediatamente,…“yqueelquenotuvieselanza,
enastasesuscuchillos,yelqueno,hiciesepúaelasta,encuya
operación se pasó todo el día, y a la noche mandó se
acampasenenlassabanasalasmárgenesdelpueblo;eran
cuatrocientos hombres de armas tomar, y se creían ya
invencibles, con ver a su cabeza al rompelínea de Urica”.
(Ibıdem,p.155)
Ladivisionabreoperacionescasiinmediatamente,
derrotandoel16demarzo,enlascercanıasdeSanDiego,al
canarioAntonioMartınez,quienprovenientedeBarcelona,
conunosmilhombresvenıaaestablecersucuartelgeneral
enestapoblacion.Loinesperadodelataquedejoalenemigo
entotalderrota.Eltriunfoalcanzado,fuedegraninfluencia
enlamoraldelgrupo;alavezquepermitiolaadquisicionde
armamentoylaincorporaciondealgunosprisioneros.El24
delmismomarzo,enelsitiodePenasNegras,sabanasde
Lejarazo, sorprendio y batio otro cuerpo enemigo, en
consecuencia,elcomandanteSalvadorGorrın ,quientenıa
subasedeoperacionesenAraguadeBarcelona,movilizoun
fuerteejercitodelastresarmasenpersecuciondeMonagas
ysugente.(Cf.Ibıdem,p.128,155)
SeenfrentaronenelsitioohatodeElPalmardelos
Garcıael4deabril,sinobtenerunclarotriunfo,puesdadala
superioridadnumerica,unabuenainfanterıayelobstaculo
querepresentabalaartillerıa realistabienubicadaenunas
alturas,optaronporreplegarse,simulandounaderrota.Por
la noche, decidio Monagas dejar a Gorrın en aquella
posicion y marchar a la Villa de Aragua, donde habıan
quedado unos 500 hombres a las ordenes del canario
Miguel Hernandez, batirlos y aprovecharse de los
elementosy recursosque tenıanensucuartelgeneral.
Con70individuossedirigealobjetivo,peroentransitose
leuneManuelCedenoacompanadode60maturineses,
escapadosdelasrepetidasdesgraciasdeMaturınquese
ampararon en sus sabanas y canos del Tigre;
posteriormente se incorporo el comandante Francisco
VicenteParejoquienseencontrabaconunoscaribesen
lassabanasdelospueblosGuasayyChamariapa,yenel
bancodelosPozosdeSantaAna,reunenmasde50del
escuadron Sotillo. Luego de varios dıas de marcha
forzada,entranporlapartedelpueblodeElCarito,alas
siete de la manana del 14 de abril, sorprenden la
poblacion, toman un centenar de prisioneros, se
aprovisionan de armas, otros recursos, aumentan la
tropa,ydesocupanelmismodıa.Aquıfueroninformados
queelgeneralMorillohabıallegadoalaIsladeMargarita
consuejercitopacificador,yfuelaprimeranoticiaque
tuvieron.(Cf.Ibıdem,p.151,156,168-169)
“Monagas habíaEl historiador Yanes, resume:
obtenidoalgunostriunfosenlosmesesdefebrero,marzoy
abril(1815)tomandoelpueblodeSantaAna,guarnecido
por 50 llabajeros y más de 200 caribes, al mando del
comandanteManuelSifontes,que fuehechoprisioneroy
pasadoporlasarmas.EnelChaparroderrotó300hombres,
alasórdenesdelcomandantesespañolAscanioquehuyó
vergonzosamente;elCachipoaFernandoGarrigayTrejo;
enSanDiegoalcanarioHernández;enPeñasNegrasyel
PalmaraGorrín–Salvador-yenAragua–deBarcelona-al
canarioHernández,porsegundavez”.(F.J.Yanes,Relacion
Documentada…,T.I,p.245)
LasfuerzasdeGorrın ,casilescortanelrepliegue
en las inmediaciones del rıo Guere, luego del asalto a
Aragua.“Rompimosunasescaramuzas,yvinolanoche,y
sinacamparnossedispusohacerunengañoalenemigocon
candeladasdecampamentoydispersarse ladivisiónpor
diversas partes, de modo que cuando el enemigo nos
buscasenoencontraradirecciónalguna,yasí seejecuto
conrapidez,detresencuatronosdispersamosyfuimosa
amanecersobreelpueblodeSantaMaríadeIpire,másde
veinte leguas, provincia de Caracas”. En este pueblo,
derrotaron las fuerzas que allı tenıa el realista Jose
Arbelaez.(Repertorio…,Ob.Cit.,T.I,p.169)
Araızdeesto,resolvieron,enjuntadeoficiales,
pasar… a la provincia de Guayana, a ver si lograban “
tomarla mientras nos venıan tropas del reino –Nueva
Granada-queesperabamos,ylibertarnosdealgunmodo
de la persecucion de Gorrın que le acompanaba un
ejercitosuperioralnuestro”.(Ibıdem,p.169)Talcomose
penso,seejecuto,yafinesdemayode1815sehallabanen
laprovinciadeGuayana.Entreel7yel8dejuniopusieron
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GRANNACIO
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...“sitioálaciudaddeAngostura,perocuandoestoseverificó
yaelGeneralMorillohabíareforzadoaquellaplazaconel
regimientodeBarbastroysujefedonNicolásCeruti,razón
porque fue frustrado tan gigante proyecto”… . (Ibıdem, p.
157)
EnterritoriodeGuayana,deacuerdoalarelacionde
los hechos, dejada por un realista contemporaneo, los
confidentesdelgobernadorD.Matıa sFarreras,…“yahacía
díasquehabíanpuestoasunoticiadequeenlosllanosde
NuevaBarcelonalosinsurgentesescapadosdelasbatallasde
UricayMaturín,formabanotravezreunión,sibienqueno
tenían mucha gente, ni crédito, pues que sus nombres de
CedeñoyMonagasapenaseranconocidosenaquellosllanos” .
“llegaron a reunirmás demil hombres yE� stos, …
armándolosdelmodoquepudieron,sedirigieronalfrentede
Moitaco, donde pasaron el Orinoco sorprendiendo el
pueblo”…(T.Surroca,LaProvinciadeGuayana…,p.169)
Enjunio4,de1815,arriboaAngostura,almandode
unos200hombres,eltenientecoronelexpedicionariodel
regimiento de Barbastro, D. Nicolas Marıa Ceruti, con
ordenesexpresasdelJefeespanolPabloMorillo,deasumir
elgobiernoprovincial.El6,dosdıasdespues,sesupoenla
capitalquelosinsurgenteshabıansorprendidolacaballerıa
deOrocopicheycruzaronporelpasorealdelrıo.
Las amenazas de un inminente sitio contra la
ciudad,hicieronvenirlacolumnadeD.SalvadorGorrın ,que
se hallaba enEl Pao con ordende recorrer los llanos de
Barcelona y costasdelOrinoco. El dıa 16de junio, entro
Gorrın con800hombresdecaballerıay400infantes.Con
anterioridad, el 10 de junio llegaron de lasmisiones del
CaronılospadrescapuchinosfrayFulgenciodeBarcelona,
prefecto, los conjueces fray Francisco de Organa, y fray
FelipedeVerdu,yelsecretariofraySebastiandeIgualada,
para felicitar al nuevo gobernador, y habiendoles este
informadodelaescasezdevıveresquetenıanlosalmacenes
delRey,seofrecieron ... “darunrepuestoquedeellostenían
enelpuertodeSanJoaquín,yasímismotrescientoscaballos
quepodríanservirparareforzar
ladivisióndeGorrín;ydesdeluego
se mandaron unas cuantas
goletasybergantinesmercantesa
cargarresesycaballosenelcitado
puertodeSan Joaquín,quedista
sobre veinticinco leguas de la
capital” ..(Ibıdem,p.175)
Demodo,que los realis-
tasenGuayana,paralasegunda
mitad de junio, se encontraban
en condiciones de resistir con
seguridad cualquier ataque de
los independentistas,quienesel
8deesemeshabıanintimadolarendiciondelaplaza,yel
9,seaproximaronamenosdeunaleguadelaciudadenel
sitiollamadolaMesa,dondeasentaronsucampamento.
AntelainacciondelastropasdeMonagas,elgobernador
Cerutidecidioatacarlosenlanochedel22ylamadrugada
del 23, dispersando y destruyendo el cuerpo
independentista.(Cf.Ibıdem,175-178)
El historiador Restrepo, escribe, que reunido
MonagasaParejo,Zaraza,CedenoySotillo,...“resolvieron
dirigirse a las riberas del Orinoco, persuadidos del
patriotismodesushabitantesydeotrasmuchasventajas
quepodríanconseguir.ParallamarlaatencióndeGorrín,
dirigiéronse en el mes de abril a la villa de Aragua, en
Barcelona, que sorprendieron, apoderándose demuchos
efectosmilitaresydecomercio.Allísupieronelarribodela
expedicióndeMorilloporunaproclamadeMoralesfijada
en lapuertade la iglesia.Elmismodíaabandonaron la
villa,yensusalrededorestuvieronlosjefesunajuntade
guerra; consideradosenésta losnuevospeligrosque los
amenazaban tan de cerca, resolvieron alejarse cuanto
fueraposible,acercándosealOrinoco,pasarlodespuésy
llevarlaguerraalaProvinciadeGuayana”.(J.M.Restrepo,
Ob.Cit.,T.III,p.230)
Derrotados en su intento, se dispersaron, y
reagruparon en el sitio del Caraqueno, donde,
nuevamente,sevieronforzadosaretroceder.“Reunidos
losquepudieronenelraudaldelAro,seconvinoqueeljefe
Sedeño con losque lequisieranacompañar,marchasea
CasanareenbuscadeauxilioalaNuevaGranadaquese
decíaestabaporlapatria,yqueMonagasquedaseenla
provinciadeAngosturarecogiendolosdispersosyrepasar
el Orinoco a emprender las guerrillas anteriores”...
(Repertorio...,Ob.Cit.,T.I,p.173)
CedenoocupoaCaicaradelOrinocoylospueblos
delAltoOrinocohasta rıoNegro.Establecio suCuartel
General en el sitio de El Tigre, a las inmediaciones de
Caicara, y llego a dominar todo el territorio que se
extiendedesdeelCaurahastael
pueblodeLaUrbana.Parajulio
de 1815, las tropas dirigidas
por este, estaban organizadas
en siete escuadrones de caba-
llerıa y dividido en tres briga-
das, distribuidas segun los
cuartelesgenerales,en:elsitio
de Chubirija y Sacuima, en
Inarias, y el sitio de El Tigre.
Esta division cuenta el
haber derrotado en varias
oportunidades, entre fines de
1815 y comienzos de 1816, -
UbicacióndeSanDiegodeCabruticaconrelaciónavariasciudadesdeVenezuela,tomadadeGoogleMaps.año2016
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GRANNACIO
NAL
al jefe espanol Nicol as Cerruti , impidiendo las
comunicaciones,yenvıodesuministrosytropasdesdela
provinciadeCaracashaciaGuayanaporelpasoCabruta-
Caicara.
El entonces Coronel Monagas, despues del
malhadado intento sobreGuayana,pudoal finpasar a la
provincia de Barcelona a fines de 1815. Aquı, retoma el
contacto con otros grupos y emprende nuevas acciones
contralastropasrealistas.EscribeelCapitanGeneralMoxo,
sobreelparticular:“Erandetantamagnitudlasocurrencias
quesepresentabanporestospuntos,cuantoqueapenasse
separóelbrigadierPardo-JuanBautista-delaprovinciade
Barcelona -febrero de 1816-, se reunieron los cabecillas
Monagas,Parejoyalgunasotraspartidas,sorprendieronlos
destacamentosdeSta.Barbara,Chaguaramal,yconvocaron
áZarazaparaocuparaquellaProvincia.Estosmovimientos
obligaron al teniente coronel López á replegarse sobre
Aragua,pedirauxilios,ysaliralfinácontenerlosprogresos
que iban logrando aquellos facciosos, que engrosaban por
momentossuspartidas,yfomentabanportodoslosparages
la opinion á su favor”... . (S. Moxo, “Memoria Militar”…,
Anuario…,p.401)
“Aquelloshombreshicierondesuresistenciaheroica,
algocomounabanderaque,levantadamuyenalto,estaba
indicandoa los batalladores deMargarita yApure y a los
expedicionarios de los Cayos, que allí, en el centro de esas
llanuras,existíalapatria,llamandoalcombateporsusanta
causa!”.(Repertorio…,Ob.Cit.,t.I,p.127)
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Caracas,Reimp.A.N.H.,1975,TomoII,(485)pp.
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acontecimientosdelaIsladeMargaritaunadelasprovinciasde
VenezuelaqueelCapitanGeneraldeellasyPresidentede la
Real Audiencia Mariscal de Campo Don Salvador de Moxo
presenta al Exmo. Sr. Secretario de Estado y del Despacho
UniversaldelaGuerra”.AnuariodelInstitutodeAntropologıae
Historia.Caracas,Edic.Fac.Hum.YEduc.U.C.V.,1967,68y69,
Vol.II,TomosIV-V-VI,pags.387-516.
Repertorio Histórico-Biográfico del General José Tadeo
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Nº28).Caracas,B.A.N.H.,1983,TomosI,(440)pp.
RESTREPO, José Manuel. Historia de la Revolucion de
Colombia.Medellın ,Edit.Bedout,1969,TomoIII,(429)pp.
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RepublicanadeVenezuela,Nº82).Caracas,B.A.N.H.,2003,pp.
326.
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Principales Sucesos Ocurridos en Venezuela desde que se
DeclaroEstadoIndependientehastaelanode1821.Caracas,
Edit.Elite,1943,TomosI,(330)pp.
DetalledelMapadeLaindependenciadeVenezuela,elaboradoporAgustínCodazzi.año1840.
46
CRÓNICASDEM
IPUEBLO
Por:AntonioJ.DelgadoG.
inmigrantesjaponeses,trabajadoresagrícolasencamposdecañadeOcumaredelTuy,(comiendoarepas)año1945.
LosjaponesesenVenezuelaysupresenciaefímeraenOcumaredelTuydurantelasegundaposguerramundial
I. LospionerosdelasmigracionesjaponesasenVenezuela1928-1931.
1. Una inmigración tardía y escasa. Losobstáculoslegaleseideológicos.
a inmigracion japonesa a territorioLvenezolano,apartedeserconsideradalentayescasa,fuetardıaencomparacionconlas
oleadasmigratoriasniponasquellegabanaotrospaısesdelaregioncomoMexico,BrasilyPeruafinalesdelsigloXIX.Deestostrespaıses,BrasilconcentrolamayorcantidaddeciudadanosjaponesesfueradeJapon.EstudiosrealizadosporShigeruNoguchi¹yNorbertMolina²,coincidenenqueel proceso migratorio asiatico general y japones enparticular,encontroseriosobstaculosideologicos,legalesydiplomaticosporpartedeVenezuela³.Enotraspalabras,elrechazodelapresenciaasiaticaobedecio,sinduda,alcaracter racial y positivista de las sucesivas Leyes deInmigracionvenezolanas:1891,1912ylade1918.
AlbertoAdriani,unodelosinsignespensadoresde
VenezuelaenelsigloXX,reflexionabasobrelosproblemasdeinmigracionenlossiguientesterminos:
¿Cuál inmigración seguirá fluyendo a nuestrasplayasenlahipótesisdequeseadopteunaactitudpasivaoplenamente liberal? Es de suponerse que las empresasextranjeras (…) soliciten también la mano de obra másbarataqueencuentren(…)Laneutralidaddelgobiernoyelinterésdelasempresasconspiraríanaquelainmigraciónsereclutase entre los negros antillanos, los coolíes chinos ojaponesesylosindiosasiáticos⁴.
Mas concretamente, con respecto a los chinos yjaponesesexpresabalosiguiente:
No es tampoco improbable la invasión de losamarillos,losmáseconómicosydócilestrabajadoresqueseconocen, quienes, además, encontrarían en nuestro paíscondiciones favorables de clima. En 1923 había en laAmérica Latina alrededor de 60.000 chinos, (…) más de15.000enelPerú,y50.000japoneses,deloscuales34.000establecidosenelvecinoBrasil⁵.
47
CRÓNICASDEM
IPUEBLO
Ensıntesis,noseaceptabalapresenciadechinos,
japonesesehindues(India),porelcaracterinasimilablede
sus instituciones y costumbres extranas al pueblo
venezolano. Dicha inmigracion habıa sido prohibida en
EstadosUnidos,Argentina,Australia,Sudafrica,yenpaıses
como Peru y Panama les imponıan serias restricciones,
porquesutenordevidaerainferioraldelosvenezolanos,
norteamericanosyloseuropeosoccidentales.
2.LaoleadamigratoriaYazawa.
Nilos instrumentos legales inmigratoriosestablecidosen
Venezuela,nilosfrustradosintentosparafirmarelTratado
de Amistad, Comercio y Navegacion, impidieron que la
empresamigratorianiponasellevaraacabo.SeijiroYazawa,
fueunambiciososubditojaponesqueestabainteresadoen
el negocio petrolero, el cual habıa heredado como hijo
adoptivode la familiaYazawa,pues contrajomatrimonio
conHideko,hijaunicadelduenodeunacomercializadora
petrolera.ConelfindelograrsuambicionviajoaVenezuela,
al parecer en 1928⁶. Una vez establecido en el paıs
petrolero, inicio una investigacion de la
riqueza nacional que lo llevo por los
estados Monagas y Anzoategui. Yazawa
estaba convencido de la importancia de
obtener concesiones petroleras para sus
interesespropiosylosdeJapon,potencia
quefomentabasubusquedaenelexterior
por tenerpresente laposibilidaddeuna
guerra. Cuando envio un informe al
gobierno japones, solicitando ayuda
financiera para concretar las explo-
raciones,lastensionesyrivalidadesentre
JaponyEstadosUnidos,condicionaronla
respuesta.LoscomandantesdelaMarina
Imperial advertıan sobre el riesgo de
invertirenunpaısqueestuvieramasalla
delCanaldePanama,elcualestababajoel
dominioestadounidense.Sinelmenorexitoenlaempresa
petrolera,SeijirodecidioretornaraJaponen1931porlavıa
dePanama,peroallı, concibiolaideadeembarcarcolonos,
pescadores y agricultores japoneses hasta Venezuela,
afectados por el decreto que les prohibıa o limitaba la
pesca⁷.Apartirdeeseano,comenzolaprimeradiasporade
japonesesradicadosenPanama.Laotraoleadamigratoria
llegoaCaracasen1937,procedentesdePeruy liderados
porYuzoYonekura.SuprimoRinzoYonekuraseestablecio
enSanCristobaljuntoconsufamiliaen1939.
Ası las cosas, se vieron obligados a abandonar la
actividadpesqueraenPanamaydecidieronemprenderel
viajeaVenezuela.OrientadosporSeijiroYazawa,llegaronal
puertodeLaGuairael20deoctubrede1931.Laoleada
Yazawa estaba conformada por dos grupos de
inmigrantes, entre los que destacaban los oriundos de
Ganyudo: (Sakae Watai, Fukutaro Serizawa, Tatsuzo
Sakakibara,yMatsuoHorie)ylosdeKambara,enelque
estaba Shigeo Nakata. El grupo se traslado al pueblo
costerodeHigueroteparadedicarseinfructuosamentea
lapesquerıa .LuegoviajaronaCaracasyarrendaronuna
pequena parcela para dedicarse a la agricultura, pero
tambienfracasaron⁸.En1934,losjaponesesempezarona
independizarseymontaroncadaunosupropiatiendaen
distintas partes de Caracas. Un ejemplo de estas
sociedadescomercialesseconstituyobajolarazonsocial
“SerizawaHermanos”en1941.Lasoleadasmigratorias
anteriormentedescritas,sentaronlasbases,conapenas
una veintena de personas, para el establecimiento y
permanenciadeunacomunidadjaponesaenVenezuela,
cuyadiferenciamigratoriaconotrospaıses,estribabaen
que fue organizada por particulares y no a traves de
tratadosentrelosgobiernos.
II. Los japoneses en Latino-
américa,antesydurantelaSegunda
GuerraMundial.
1. Las colonias japonesas en
Latinoaméricayelpeligroamarillo.
DesdeprincipiosdelsigloXX,las
colonias japonesas que llegaron a
Latinoamerica,fueronconsideradasuna
amenaza para aquellas sociedades.
Intelectuales como Francisco Garcıa
Calderonadvirtieronsobrelapresencia
niponayelenvıoporpartedelImperio
de Oriente de legiones de invasores
pacıficos. Pero no solamente Garcıa
Calderon prendio las alarmas acerca del “peligro
amarillo”,sinoqueenunaespeciedeafirmacionprofetica
senalolosiguiente:“…libraránenelNortelagranbatalla
quedecidirálasuertedesuconquista.LadoctrinaMonroe
asutiempodestinadaaliberarAméricaLatinadelatutela
delaSantaAlianza,quizáloseatambiénparaprotegerla
de laamenazadelOriente…”⁹.Razonessuficientespara
suponeralImperiodelSolNaciente,unaamenazalatente,
unpotencialrivaldeimportanciaaconsiderarporparte
deEstadosUnidos.
Unavezcontroladaporvıaslegaleslainmigracion
asiaticaenEstadosUnidos,alavezqueeranrechazados;
losinmigrantesjaponesesserefugiaronenlacostalitoral
Enlaimagen,SeijiroYazawareciénllegadoaVenezuela,circa1929.
48
CRÓNICASDEM
IPUEBLO
de Chile, Peru y Brasil. Segun algunos
diariosdeTokio,peruanosybrasilenos,
elgobiernojaponestenıalaintencionde
crearunareadeinfluenciaenAmerica
Latina, favorable para la inmigracion
nipona.Lapolıticainmigratoriatutelada
por el gobierno imperial hacia Peru,
perseguıa edificar el “Shin Nihon”
(Nuevo Japon); “…el gobierno es débil,
comoenlamayorpartedeAméricadel
Sur,yponiendoelempeñonecesario,no
se podrá negar a aceptar inmigrantes
japoneses, escribía un periódico de
Tokio…”�� . Tal era la percepcion
despectiva que tenıa el Micado de los
gobiernoslatinoamericanos.
En 1943, durante el desarrollo
delaSegundaGuerraMundial,Stephen
NaftescribioenelperiodicoOEstadode
Sao Paulo una serie de artıculos intitulados “A ameaça
japonesaasAmericas”.Aquellosreportajesanalizabancon
datos estadısticos, economicos, historicos y sociales, las
pretensiones imperiales del Micado en el continente
americanoylasituaciondelascoloniasjaponesasenBrasil,
PeruyMexico .ParaNaft, lapresencia japonesanosolo��
representaba un riesgo para estos paıses, sino que
constituıa una amenaza para la estabilidad polıtica del
hemisferioengeneral.Elcitadoautor,afirmabaqueenla
decada del 30' el escritor peruano Salinas Cossio
denunciaba en sus ensayos “La infiltracion japonesa”, el
acaparamientodetierrasenmanosdelosnipones.Salinas
mostroque15%delazafraalgodoneradellitoralperuano
eraproducidaporlosjaponeses,yen1937,esecalculose
elevoa25% .Lacompetenciadesigualdelosjaponeses,��
provoco laquiebrademuchoscomerciantesperuanos, lo
cualexacerbounsentimientoantijapones .��
Otros conflictos, secundados por incidentes
significativos, fueron relacionados con operaciones de
organizacionesmilitaressecretasjaponesasestablecidasen
Peru y algunos episodios aislados que involucraban el
hallazgodearmamentoenescuelasniponasperuanas.
1. Las listas negras norteamericanas y las
medidasdelgobiernodeMedina.
El17dejuliode1941,elgobiernodeEstadosUnidos
habıapublicadounalista(TheProclaimedListOfCertain
Blocked Nationals) de ciertos ciudadanos y firmas
comercialesdelEjeBerlin–Roma,queoperabanentodos
lospaıseslatinoamericanosyquehabıansidobloqueados
paraevitarelcomerciodematerialesconEstadosUnidos,
en detr imento de los intereses
nacionales de seguridad. Estamedida
tambien estaba en correspondencia
con los Tratados de Asistencia
Recıproca y Defensa Hemisferica
suscritosaraızdeladeclaraciondeLa
Habana durante la II Reunion de
Consulta de Cancilleres en julio de
1940. En esa primera lista negra la
administracion de Franklin Delano
Roosevelt, solo considero castigar a
ciudadanos y firmas comerciales de
or igen a l eman e i t a l i ano . E l� �
sorpresivo ataque japones a la base
navaldePearlHarborel7dediciembre
de 1941, determino la entrada de
EstadosUnidosenlaGuerra,yenjunio
de1942lasfuerzasterrestres,marinas
yaereasdeEstadosUnidosderrotaron
deformaaplastantealaarmadajaponesaenlabatallade
MidwayporelcontroldeHawaiyelPacıfico .��
Casitresanosdespuesdelapublicaciondeaquel
documento,elDepartamentodeEstadonorteamericano,
publico el 30 de junio de 1944, una nueva lista de
ciudadanos y firmas comerciales bloqueados, con
adiciones y enmiendas. En la nueva “lista negra” se
agregabaalapequenacomunidadjaponesaresidenciada
enVenezuela, llegada en1931 y 1937, con las oleadas
dirigidas por Seijiro Yazawa y Yuzo Yonekura,
respectivamente. Entre los ciudadanos y firmas
comerciales niponas que operaban en Venezuela y
fichados como presuntos sospechosos y colaboradores
con Tokio figuraban: El Japones Casa de Abasto,
HermanosSakakibala,HorieSerizawa,InamotoAkiyama,
Serizawa Hermanos “La Japonesa”, Fukutaro Serizawa
Zubiyama, Mitio Yonekura, Yonekura y Fukiyama .��
Ciertamente, la informacion fue suministrada por el
gobierno venezolano al gobierno norteamericano por
medio de la Oficina del Coordinador de Asuntos
Interamericanos (OCIAA) , cuyo jefe era el magnate��
NelsonRockefeller.
De igual modo, y en correspondencia con la
polıtica exterior de Estados Unidos, el gobierno de
Medina, publico el 25 de septiembre de 1944, y de
acuerdoalDecretoEjecutivoN°241del9denoviembre
de1943 ,unamedidadedisolucionyliquidaciondelos��
negocios y firmas comerciales de los ciudadanos
japoneses en Venezuela. En esa lista figurabanMatsuo
HorieHermanos(Caracas);RizoYonekura(SanAntonio
del Tachira); Hermanos Nakata (Caracas); Serizawa
Hermanos(Caracas),entreotroscomerciantesjaponeses
Enlaimagen,sentadoFukutaroSerizawa,Caracas,circaaños40delsigloXX.
49
CRÓNICASDEM
IPUEBLO
III. El efímero refugionikkei enOcumaredel
Tuy.Unbrevecasodeestudio.
1.Ladetenciónvoluntariaengrupos.
Lasmedidasdeseguridadtomadasporelgobierno
del Presidente Isaıas Medina Angarita, para prevenir o
neutralizar las acciones de ciudadanos del Eje Berlin-
Tokio-Roma, considerados como quinta columna,
pusieronenapurosalacomunidadjaponesa.Lasfamilias
SerizawayHorie,porejemplo,quellevabanmasdediez
anosderesidenciaenelpaıs,nopudieronejercerninguna
actividad comercial, ni regresar al Japon. Entonces,
tomaron la decision de trasladarse a los Valles del Tuy,
especıficamente al pequeno pueblo de Ocumare. La
ausencia de documentos que demuestren alguna orden
oficialdesalidadelaciudad,permiteinferirqueeltraslado
de las familias japonesas al pueblo de Ocumare fue
voluntario. Los japoneses residenciados en Venezuela,
estaban informados de las ordenes de expulsion y
c on f i n am ien to en c ampos d e c oncen t ra c i o n
norteamericanos,tomadasporlasautoridadesbrasilenas
y peruanas�� contra sus connacionales, y por ello,
dispusieronnorevelarseantelasautoridadesvenezolanas
ymantenersedebajoperfil.
AlllegaraOcumaredelTuy,lacomunidadjaponesa
seestablecioenunsectorenlasafuerasdelaciudad.De
aquellapresencianiponaenOcumare,resultainteresante
el relatoquehaceel ingenieroDimasVillalta,al senalar
que:
…cercadelmatadero,alotro ladodelcaminoque
conduce hacia La Guamita, en un cerrito muy bonito
poblado de bambúes, había una casa grande donde
albergaronavariasfamiliasjaponesasdelosrefugiadosde
post-guerra que llegaban a Ocumare. Otro grupo fue
ubicadoenlacarreteraqueconducehaciaElCerritoenel
extremoEstedelpueblo.Unodeestosniñosdel Japón,de
nombrePabloSerizawaydeunossieteañosdeedad,estudió
conmigo el primer grado y cobrabaun centavo por cada
palabra que pronunciase en japonés. Algunos de mis
compañerosdeclaselepagabanestatarifa��.
Noobstante,lasfamiliasinmigrantesnoformaban
partedegruposderefugiadosdepostguerra,talcomolo
refiereVillalta.SetratabadeFukutaroSerizawayMatsuo
Horie.Ambos,habıanllegadoalterritorionacionalconla
primeraoleadaYazawaylevantaronsuscasascomerciales
enlaciudadcapital.Unasnuevefamiliasconsusveintitres
hijos y otros catorce solteros, en total unos cincuenta
japoneses semudaron a ese pueblo y abandonaron sus
tiendasyresidenciasenCaracas.
Alprincipio,ellospensabanadquirirallíunafinca
coneldinerodepositadoensuscuentas.Sinembargo,como
no habían podido recibir los permisos por parte de las
autoridades,loshombressevieronobligadosatrabajarcasi
gratuitamente(enrecompensaselesdabaelalmuerzo)en
laColoniaMendozadondeseencontrabanentoncesmuchos
inmigrantesprovenientesdeCubaode las IslasCanarias.
Conciertacantidaddedineroqueleserapermitidoretirar
mensualmentedesuscuentas,ellossiguieronviviendoensu
refugiodurantecasiunañohastaelfindelaguerra��.
Hastaahora,lasfuentesconsultadas,demuestran
queenesebrevelapsodetiempo,lasfamiliasjaponesas
refugiadasvoluntariamenteenOcumaredelTuy,dejaron
raıces, expresadas en el nacimiento de dos ciudadanos
ocumarenos de origen japones. En las
partidas de nacimiento que reposan en los
archivosdelregistrocivildelDistritoLander,
seexponequeTerucoHorienacioenelsector
Corocito, el 4 de marzo de 1945 y fue
presentadaporsupadreMatsuoHorieel11
de mayo del mismo ano. Por su parte,
Fukutaro Serizawa reconocio a su hijo
Toshikzu Serizawa el dıa 11 de febrero de
1946ynacioel24deseptiembrede1945,en
elhospitalSimonBolıvardeesalocalidad.
Empero, los nacimientos referidos no
impidieron que la presencia japonesa en
OcumaredelTuyfueraefımera,puesnohay
documentos probatorios que indiquen una
estadıa prolongada, el establecimiento de
negociosolacompradealgunapropiedad.
EnlacasadelaFamiliaHorieenOcumaredelTuy,22deenerode1945.
50
CRÓNICASDEM
IPUEBLO
Susinteresesyacıanenlasinversionesquedesde
1941,tenıanenlaciudaddeCaracas.Dichosfondoshabıan
sidoobjetodedisolucion,liquidacionydepositadosenel
Banco Central de Venezuela a nombre de Fukutaro
Serizawa. Posterior a la caıda del gobierno de Medina
AngaritayconelestablecimientodelTribunalNacionalde
Reparaciones de Guerra, algunos miembros de la
comunidadnikkeirecuperaronpartedesupatrimonio.El
Decreto N° 176, de la Junta de Gobierno presidida por
Romulo Betancourt, relativo a la nacionalizacion de los
bienes de subitos alemanes y japoneses, garantizaba la
devoluciondelosbienesnacionalizados,ydeestamanera,
evitar que aquellos ciudadanos se convirtieran en una
cargaparalanacion.
En este sentido, el subdito japones Takashi
Uchimura Serizawa, en escrito de fecha 26 demayo de
1947, por medio de un apoderado, demandaba ante el
Tribunal,queseledevolvieralalibreadministraciondesus
bienesadquiridosenVenezuela,yaquejamaslosempleo
enprestarayudadirectaalaspotenciasagresorasdelas
Naciones Unidas. Para ello, Takashi Uchimura Serizawa
consignosupasaporteyunacertificacionexpedidaporel
JefeCivildelDistritoLanderdelEstadoMiranda,defecha6
de marzo de 1946, sobre la buena conducta del
solicitante�� y prueba fehaciente de que por lo menos,
estuvoresidenciadoenesa localidadjuntoapartedesu
familiahastaelanoantesindicado.
Citasynotas.
1.-ShigeruNoguchi,HistoriadelosinmigrantesjaponesesenVenezuela,pp.
33-35.
2.- Norbert Molina Medina, Historia de las relaciones diplomaticas
Venezuela–Japon(1938–2008),pp.43-46.
3.- Los inconvenientesdiplomaticos sederivaronde lanaturalezade las
leyesvenezolanasdeinmigracion.Losniponesexigıanuntratoigualalque
recibıanloseuropeos,puesladesagradableexperienciavividaenEstados
Unidos,sepresentabacomounobstaculoparalafirmadelosTratadosy
AcuerdosdeAmistad,ComercioyNavegacion.
4.-AlbertoAdriani,Textosescogidos,p.85.
5.-Ibıd.,p.86.
6.- Los estudiosos de la inmigracion japonesa enVenezuelamarcan con
dudalafechadela llegadadeYazawaaVenezuelaporquehanaparecido
testimoniosqueparecieranindicarquesehubiesedadoen1929.Entrelos
testimonios,cuentalaconsignaciondeundocumentoporelpropioSeijiro
YazawaenelConsuladojaponesenPanama.Elsegundotestimoniolorefirio
el primogenito de Yazawa e Hideko, y el tercero fue una entrevista que
concedieraSeijiroalperiodicojaponesMainichien1960.
7.-Losmigrantesjaponesesqueresidıa nenPanamaseencontrabanenuna
situaciondifıc il.Para1931,cuandoYazawallegoalpaıscentroamericano,la
coloniajaponesaresidenteenelIstmosobrepasabalos300colonosquese
dedicaban a la pesca, la agricultura y a la peluquerıa . Shigeru Noguchi,
explica como ese crecimiento desmesurado de japoneses perjudico a la
comunidad panamena de pescadores, por lo que el gobierno emitio un
decreto(15-08-1931)yprohibiolapescaalosjaponesesenmarescercanos
alacosta.
8.-NorbertMolinaMedina,ob.cit.,p.48.
9.-F.GarcıaCalderon,LasdemocraciaslatinasdeAmerica.Lacreaciondeun
continente,p.177.
10.-Ibid.,p.180.
11.-StephenNaft,“AameaçajaponesaasAmericas.OsjaponesesnoBrasil”,
OEstadodeS.Paulo.SaoPaulo,26deoctubrede1943,p.16.Loscalculos
estimadosdabancuentaentre300y500milciudadanosjaponesesenlos
cuales se incluıan los japoneses nacidos en Brasil que conservaban la
nacionalidad nipona. En Sao Paulo, la cantidad de japoneses calculados
oscilabaentre150-250mily consideraban la tierraqueocupabancomo
propiedadparticulardelMicado.
12.-StephenNatf,“AameaçajaponesaasAmericas.OsjaponesesnoPeru”,O
EstadodeS.Paulo.SaoPaulo,21deoctubrede1943,p.16.
13.-I�dem.,elresentimientogeneroconflictosyataquesacasasynegocios
delosjaponesesenlasciudadesdeLimayCallao.
14.-TheProclaimedListofCertainBlockedNationals,pp.52-56.
15.-TomokoAsomura,HistoriapolıticaydiplomaticadelJaponmoderno,p.
185.
16.- The Proclaimed List of Certain Blocked Nationals, cumulative
supplementNo4,June30,1944,pp.23-24.
17.-LasagenciasadscritasalaOCIAA,colaboraronenlaelaboraciondel
listadodelosciudadanosbloqueados.
18.-“Sedisponeenconformidadconlopreceptuadoenlasletrasc),d)ye)
delartıculo9°delDecretoEjecutivoN°241de9denoviembrede1943,
procederaladisolucionyliquidaciondesusnegociosenVenezueladelas
firmas o establecimientos comerciales que a continuacion se expresan,
dentro de un termino que no excedera de 90 dıas”, enGacetaOficialN°
21.524,Caracas,30deseptiembrede1944.
19.-ApropositodelasmedidasllevadasacaboporelgobiernodePeruentre
1941y1945,el22dejuliode2011,saliopublicadounbreveartıculoenel
queelgobiernoperuano,presididoporAlanGarcıapidioperdonaJaponpor
losabusoscometidosalascoloniasjaponesasperuanasdurantelaSegunda
GuerraMundial.“HoydıavengoadecirlescomoPresidentedelPeruque
personificalaNacionquepedimosperdonporesegraveatentadocontralos
derechoshumanosyladignidaddelosperuano-japonesesyjaponesesen
1941”. Disponible en: http://archivo.larepublica.pe/22-07-2011/el-dia-
que-peru-pidio-perdon-japon-por-abusos-cometidos-en-la-ii-guerra-
mundial.
20.- Dimas Villalta, Ocumare del Tuy 1940-1960. Una epoca de oro.
TestimoniosrecopiladosporDimasVillalta,p.447.
21.-ShigeruNoguchi,ob.cit.,p.40.Informacionrecogidaenentrevistaala
familiaSerizawael22dejuniode1994.
22.-TribunalNacional de Reparaciones de Guerra, Gaceta Oficial de los
EstadosUnidosdeVenezuelaN°22.492,Caracas,16dediciembrede1947.
51
NUESTRAMÉRICA
Por:PaulinaBarrenecheaVergara,
DetalledelpósterpromocionaldelDocumental“NewenMapuche”deElenaValera,Chile,año2010.
ProfesoradelaUniversidaddeConcepción,Chile.
entextosescolareschilenosGéneroyraza
a nacion, entendidaLcomo na(rra)cion, esuna construccion social
de relatos, que en palabras de JoseB e n g o a , s e p r o d u c e e n u n a“suspension de la historicidad”, queentraentensioncuandosepiensaeneli n ters t i c io de esa concepc i onexclusivista con la construccioncultural polifonica de la misma. Elllamadodelatradicionnoesmasquela invocaci on a exaltar c iertosfragmentos fundacionales, perotambien, es la forma rotunda delsilenciamiento de otros (Bengoa,2008:2). Dicho espacio de tensionpermanente tiene sucorrelatoen los
manuales de ensenanza escolar,especialmente en historia de Chile,dondeno solo el pueblomapuche esabordado de sde una s e r i e desupuestos y estereotipias, sino que,tambien,yaunmasevidente,africanosy afrodescendientes en territorionacional que desde la conquista sonnarrados convenientemente cuandono invisibilizados dentro del relatonacional.Enefecto,FranciscoCisternacita a Jurjo Torres, en el artıculo “Laensenanzadelahistoriaycurriculumoculto en la educacion chilena”, paraaseverar que el curriculum ocultopresente en los l ibros de textoadquiere diferentes matices, ya sean
discriminaciones relacionadas con eldesarrollodeloscontenidosentemascomo“laclasesocialalacualsetiendea legitimar, como discriminacionesreferidas a condiciones de genero,raza,religion,oficioseinclusolugaresde residencia” (cit en Cisternas,2004:54).
En el trabajo de Cisternas,donde se analizan nueve textosescolares (desde tercer ano hastaensenanza media) , relat ivos aldiscurso de la conquista y asenta-mientocolonial,launicamujerqueseconsiderapersonajehistoricoes InesdeSuarez.Noexisteotraparticipaciondignademencionar.
52
NUESTRAMÉRICA
Lasupresiondeestecontenidoomite personajes femeninos quetienen relevancia y participacion enhechosconcretoscomoMenciadelosNidosenlaGuerradeArauco;U� rsulade Jesus, enel ambitode laescrituraconventual, entre otras. En ello seomite la participacion de la primeramujer que llega al territorio con lashuestesdeDiegodeAlmagro.Haytotalcerteza de que la primeramujer quellega a Chile es Ines de Suarez, sinembargo, es la negra Malgarida,esclava de Diego de Almagro, laprimera descubridora. Sor ImeldaCanocomenta,ensulibroLamujerenel Reyno de Chile, que Almagro leotorgaunaseriedebeneficiosqueellaretribuyeal fundarunacapellanıaenmemoria de su amo y “de los quefueronalaconquistadeChile”(Cano,1981:16)
Las pocas veces en que sesenala la presencia africana son
aquellas en las cuales el negro luchapor los intereses “blancos”. SuparticipacionenlaLegiondelEjercitodelosPardos,durantelaColonia,cedepasoalusual:“fuerontanpocoslosquellegaron a Chile”, o “se murieronaquel los pocos por e l f r ı o”. E lhistoriadorRolandoMellafe,referenteobligadoparalosinvestigadoresdelapresencianegra enChile (eHispano-america), replica que tal explicaciongratuita,noresistelamaslevecrıticayha sido siempre acompanada de unaignorancia casi absoluta del cono-cimiento demogra f ico , social yeconomico del periodo colonial”(2004 :285) . A un a s ı , has ta l aactualidad,sonestossupuestoslosquegobiernaneldiscursoyloscontenidosen los manuales y textos escolares¹.Una ense n anza de l a h i s to r i aobediente con lo que la sociedadliberal anhelo (y anhela) construir:unanacionblanca.
“En Chile, efectivamente, lapresencia africana nos es bastanteajenaytendemosapensarquenotieneparanosotrossinouninterésindirecto,a lo más como parte de un pasadolargamentesuperado.Perohabríaquedecirque,peseanuestroescasointerésenestostemas,laculturanegrasíestápresenteennuestravidacotidiana,porejemplo,enelléxico,enlascomidas,enlamúsicaylosbailes.Sinirmáslejos,lacueca, según afirman respetableshistoriadores, sería de origen negro.Usamos cotidianamente palabrasvinculadas al mundo de los negros:"tango",porejemplo,significa"fiestadenegros", o "cimarra", chilenismoderivado de "hacer la cimarronada",cuyosignificadoesrebelióndeesclavosyasentamientodeesclavoscimarrones,osea,esclavos(tambiénindios)alzados,huidosalamontaña”(Konig,2008:par12) Historicamente, las ideologıa sde nacion y raza han estado entre-cruzadas.Elracismoyelnacionalismosetopanapartirdelmomentoenquelos estados-nacion comienzan acontrolar el proceso poblacional en
cierto territorio para presentar “alpueblo”comoentidadpolıticayetnica(Wade, 2008:370). A partir deldiscurso de la conquista hasta lasarengas independentistas durante elsiglo XIX, se da cuenta de que elmestizaje era, y es, un fenomenointernacional que une a las nacioneslatinoamericanas, pero que tambien,segun Richard Wade, establecejerarquıas,gradosdemezclayunlugarenunaescaladeblancuradentrodeunescalafonmasglobal (2008:371).Lasidentidadesracializadas,dentrode laconstruccion del estado-nacionconst i tuyen, entonces , no s o loinscripciones en el cuerpo, sino quea d e m a s s e e n t i e n d e n c o m omarcaciones conductuales en lo queWadedenominaunatopologıamoral. Esdecir,nosololasalusionesala presencia negra en la historia deChile estan siempre fısicamente almargendeloscontenidosdelostextosescolares, reducidos a vinetas queparecieran espacios heterotopicosfueradelhilodelahistoriaoficial,sinoque, tambien, estas aparicionesresponden a cierta participacionabyecta que mediante la infan-tilizacion y cosificacion del esclavo yafrodescendientelosreducesiempreaunacifrarelegandosuparticipacionalaboresexclusivamentedomesticas.
Men
ciadelosNidos,imagen
dellibro,Chile,H
istoriadelaConquista-Obra
sIlustra
das-tomadadewww.m
emoriadechile.cl
53
NUESTRAMÉRICA
“EnChile,comoenotrospaíses,hay una primera inclinación por losesclavos con oficio. Se les prefiere porsobre los indígenas para la labormanua l . Por e l l o , hay un granporcentaje de esclavos que aprendenestosoficios.(…)Albañiles,carpinteros,plateros, maestros canteros, herreros,sastres y zapateros, todos heredabanestostrabajosqueduranteydespuésdeabolida la esclavitud les permitensobrevivir dentro de la sociedadcolonial.(…)Elaprendizajedeunoficioy su transmisión de generación engeneraciónda,mástarde,nacimientoalos primeros gremios” (Barrenechea2010:235).
DentrodelanarraciondeChile(y sus planes de ensenanza) esconvenientequeelesclavo/anegronotenga otro escenario que el silencio.Puesalnotenerpoder(enunciativo),no se es sujeto historico ni tieneintervencion directa en el engranajesocial y economico sobre el cual seer igen las nac iones . Conv ieneperpetuar dicho silencio porqueaceptar la tercera raız no solo hacetambalear los relatos de la nacionblanca(europeayneoliberal)sinoque,masalla,obligaaenfrentaraquelloqueno queremos ver, ese acontecerinfausto que evitamos recordar, lascrisis,laspestes,laesclavitud.Enello,esaformanefastaenquelaselites(lasmismas que aun controlan y mirandesdeotrolugarelpaısquevivimosynos ensenan con que ojos debemosmirarlo) seenriquecieronacostadelcomercionegrero. Sin duda, “el estudio de laesclavitudconllevaa la aclaraciondeotros temas, sobre los cuales lainstitucion se apoya y desarrolla:i n t e r c a m b i o s c o m e r c i a l e sintraimperiales y extracoloniales,
fuerza de trabajo (…) y estructurassociales” (1984:5), comenta RolandoMellafe,dandocuentade locomplejoque resulto (y resulta) dentro de sulabor academica seguir configurandoel espacio de habitante afrodescen-dientedentrodelasociedadchilenaenformacion,sushuellas,supresenciaenlo que consideramos una culturacompartida. La memoria se construyecolectiva-mente,asıtambienelolvido.Si bien la presencia negra no es tanimportante como en otros paıses,“esclavitudenChilesıhuboyconellatodoslosprocesossocialesyculturalesque esta conlleva" (Barrenechea,2007:80). Volver sobre fuentes nota-riales, literatura,material epistolar, ycensos, entre otras herramientasancilares,esentraraunespaciodondese configuraunChile completamentediferente al que hemos aprendidodesde ninos. Donde los estereotiposcreadosporelrelatonacionalcaenyensu lugar emergen otras voces, otrosrostros.Lapresencianegraennuestropaıssealojaenesematerialdearchivo,perotambienestalatenteennosotroscomohabitantes,comocuerposenunlugar habitado. Develar ese rostroborroso, abyecto, es un fragmentoidentitario faltante y en el reposa laoportunidad de realizar lecturas denosotrosmismosentantocuerposconuna fisura, con una marcacion quellevamos a cuestas pero que nopodemos ver. Volver sobre el cuerpohistorizadodelafricanoyafrodescen-diente es regresar a saltos sobrenuestro propio cuerpo, y en ello, laposibilidaddeexplorarladramaticaeirresueltarelacionquetenemosconel.Mas alla, el reconocimiento de latercera raız, sus implicancias y susresistencias, desde la ensenanzaescolar, complejiza los escenarios yabre los espacios cognitivos haciaformasdepensarotrasaloccidental. SiguiendoaMarcelProust,"unverdaderoviajededescubrimientonoes el de buscar nuevas tierras sinotenerunojonuevo",porelloeldesafıo
para estudiantes y profesores, es,precisamente, realizar una miradacrıticaaloscurriculumdeensenanzapara desanclar las maniobras quepermiten que, aun en la actualidad,sigamos siendo lectores coloniales yconstruyendorelatosbajoesapulsionetnofagaquesiguelatente.
Notas:
1.- Para un estudio mas acabado sobre lassupresiones y adic iones de contenidos ,deformacionescuantitativasdecontenidosenlosmanualesdeensenanzadeHistoriadeChile,soninteresantes los trabajos de Francisco Cisterna,“Laensenanzadelahistoriaycurriculumocultoen la educacion chilena” (ya citado) y deMarıaCecilia Fernandez Darraz, “Las mujeres en eldiscurso pedagogico de la historia. Exclusiones,silencios y olvidos”, publicado en Universum[online].2010,vol.25,n.1.
FuentesConsultadas.
Barrenechea,Paulina.Lafiguraciondelnegroenlaliteratura colonial chilena. Marıa AntoniaPalacios,esclavaymusico:Latrazadeunrostroborradopor/para la literaturachilena.Santiago,Chile,ConcursoBicentenarioTesisDoctoral2007,Comision Bicentenario Presidencia de laRepublica,2010.
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GeneralSixtoGil:
OtrasMatrias,otrasmemorias
LuchaderesistenciaenelEstadoMonagascontraelrégimendictatorialgomecista.Por:ArmandoJoséMartínez,profesordelPedagógicodeMaturín.
Lahistoriamonaguense,acomienzo de siglo XXestuvo marcada por
insurrecciones que permitieronresaltar los ideales, el valor y lahonorabilidad de hombres, quienescargados de patriotismo y sed deaventuras se constituyeron en losprotagonistasdeunahistoriaquefueolvidaporlahistoriografıaoficial,peroquelospuebloshansabidomantenerdurantegeneraciones.
La formalizacion de estoshechos garantizarıa la configuracionen terminos historiograficos de unahistoria regional y local en el estadoMonagas.
Deallıqueseaimprescindibleahondar en acontecimientos queaunquesiendodeldominiodealgunasfamilias monaguenses durante sustertulias familiares aun son desco-nocidoporlacolectividad.
Sixto Gil fue uno de esoshombresqueadquirio relevanciaporsu destacada part ic ipac i on enacontecimientos de importancianac iona l , como l a Revo luc i o nLibertadora. Luego en la region sedesarrollaron levantamientos arma-dos como lo fue “La Horaciera”, ydentrodeellaunaseriedebatallasyotros sucesos, en los cuales tambienSixtotuvovaliosaaportacion.
A continuacion se profun-dizaraenlavidadeestepersonaje;sufamilia,formacionmilitar,susultimosanos de vida, ası como tambien su
participacion en batallas y aconte-cimientosquepermitieronquecalaracomofigurahistoricaenelimaginariomonaguense.
Varios historiadores comoOropezaCiliberto, Juan JoseRamırez,DeArmasChitty,tratanalpersonajedemanera general; mostrandolo en unsegundoplanoalmomentodeahondaren cualquierade losacontecimientosdonde Sixto Gil tuvo participacionprotagonica.
ElTenienteCoronelAlejandroRescaniere, en cambio, hace impor-tantes aportes, siendo que el mismoobtuvo informaciondeprimarmano,peroaunasıcentrasuinvestigacionenellevantamientodirigidoporHoracio
DucharneenelOrientedelpaıscontraladictaduradelGeneral JuanVicenteGomez,conocidocomo“LaHoraciera”.
OrigendeSixtoGil:familiaeiniciodesuformaciónmilitar
SixtoGilNateraeshijodeDonNateraDucharne,naceenlosbajosdelrio Guarapiche, y su fecha de naci-mientosedesconoce.Esdescendientede familia dedicada a actividadesagropecuarias,comolamayorıadelasfamilias de la epoca. Pariente delGeneral Juan Miguel Natera y elGeneral Santos Carreras. La familiaNaterahabitabanenel actualEstadoA n z o a t e g u i y M o n a g a s ,m a n -
GeneralSixtoGilNatera,
fototomadadellibro“Guerrasde
Guerrillas”,deAlejandroRescaniere
GeneralHoracioDucharne,
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Guerrillas”,deAlejandroRescaniere
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teniendo una dinamica comercialentre estos dos territorios. Lashaciendas “El Peru” y “Capacho” lespertenecıan;laprimeraestabaubicadaentre los actuales pueblos El Corozo,puebloLibreySanVicente, cercadel“ZajondeGuacharacas”,nombreconelcualeraconocido,paralaepoca,unodelos cruces mas importantes de losbajos de Guarapiche y donde seestablecio una de los asentamientospoblacionales de importancia; lasegunda hacienda estaba ubicadaentre laspoblacionesdeTarragonayU� rica. BajoladinamicadelcamposecrıaSixtoGilyesasıcomotranscurrensusprimerosanosdevida.Ladinamicapolıtica del paıs lo conduce a sentirrechazoporlosgobernantesdeturnoquienes abuzaban del poder quemuchasvecesera conquistadopor lafuerza.LuegodelascensodeCiprianoCastroalpodermediantelaRevolucionRestauradora se desarrollaron enVenezuelaunaseriedelevantamientosarmados en contra del gobierno deCipriano; y en el orienteno sedio laexcepcion. Es en este perıodo dondeS i x t o a d qu i e r e s u s p r ime ra sexperiencias militares. En relacionRoque, A . (2011) dice : “E� l eraAgricultor, y eraun subversivo.E� l noestabadeacuerdoconelgobierno”. El rechazo que lamayorıa delos hacendados, comerciantes yagricultores(campesinos)sentıanporelgobiernodeturnoeraproductodelosconstantesabusosaloscualeseransometidosporlosfuncionarios.Entalsentido Emilio Arevalo Cedeno,companerodearmasdeSixtoGil,dejasentado en su auto biografıa talesinjusticias,que losmotivoa tomarelcamino de la insurreccion armada. Yrefiereque:
D e s d e e l c omenzó d e s udesgobierno, Juan Vicente Gómezcontinuó con mayor actividad y conmayor violencia en el camino de laa va r i c i a y d e e xa cc i on e s , q u edistinguieronsusambiciones,desdequellegóaCaracasalladodesucompadre
CiprianoCastro,paraqueambos,cualmaldición de Satanás, destruyeran laobra de nuestros Libertadores ,entronizandoenVenezuela,elcrimen,elpillaje, la corrupción, la mentira y eldesordenentodoslosactosdenuestravidanacional. Los monopolios en todas lasindustrias,losrobosdepropiedadesydeterrenos,sopretextodecomprashechascon la amenaza del Castillo, de laRotunda y de los grillos de ochentalibras, unas por la cuarta parte de suvalor, otras a plazos que nunca secumplían y la mayor parte de ellasi n sp i radas por l o s áu l i co s de lT i r a no…e s a e r a l a v i d a d e l anacionalidad venezolana, y muyespecialmentedenosotrosloshombresde trabajos, que caminábamos pordonde quiera, de día y de noche,buscando el negocio donde estuviera,parasalvarnosdelaruinaysatisfacernuestras necesidades, pagar nuestrosacreedores y salvar el concepto dehombres de honor y de vergüenza.(1979,p.07)
Emilio Arevalo resena, deprimera mano, que las causas quemotivo el levantamiento armadocontra el General Gomez no estabansujetassoloalcaprichoporobtenerelpoder polıtico sino que existıanelementosdecorteideologico,moralyeconomico; ası como la defensa delhonor. FordA,2011, comentaque sumadre,donaRosauraFord,esposadeJuanMiguelNatera,parientedeSixtoGil,lecontocomoenunaoportunidadMientras se encontraba Dona LuisaGuzman de Natera, Matrona de lahaciendaElPeru,ensusocupacionesdiarias, llegaron varios soldados ysaquearon la hacienda, mataron losanimales y se comieron y bebieroncuanto pudieron. Cuando el GeneralJuanMiguelNaterallegodeCampana(asıselellamabaalaslargasjornadasdetrabajo)donaLuisaloatendio,yyacaıdalatardelecomentolosucedido,acto seguido el general tomo lasaccionesnecesariasparamantenerelhonordesufamilia.
Estas acciones demuestrancomoel entorno familiardeSixtoGilestuvo marcada por el abuso deautoridad y de allı se comprende lasrazonesquepudotenerparahacerlelaguerraenelorienteaCiprianoCastro,durante la Revolucion Libertadora yluego a Juan Vicente Gomez en la“Horaciera”. La carreramilitar de Sixto seforjaenelcombate,nofueunmilitardeescuelaperocontabaconlasuspicacia,audacia y valor suficiente paraenfrentar al enemigo y definir lase s t r a t e g i a s a d e c u a d a s q u egarantizaranlavictoriaenelcombate.Las actividades agrıcolas a las cualesestaba acostumbrado le permitıan larobustez necesaria, y las largascampanas para llevar las mercancıaspor “losbajos” y ser comercializadoscon los comerciantes de Guarico“quienestraıanqueso,carnesaladayde aquı se llevaban la verdura, elpapelonyelcasabe”(RoqueA.2011),le daban el conocimiento de lageografıaenelorientevenezolano.Sinembargo, la experiencia militar laobtiene en su participacion en laRevolucionLibertadora.EstopodemosconstatarlocuandoRescaniere(1951),se refiere a Sixto Gil de la siguientemanera: “Este era un veterano de laRevolucionLibertadoraencuyasfilashabıamilitadocomooficialsubalternocongradodeCapitan”(p.56).
Batallas y acontecimientosenelcualparticipó
A pesar que Sixto Gil Naterainicia su carrera militar durante laLibertadora,eshastaLaHoracieraquelograalcanzarsuficienteprestigio.Sepresume que su incorporacion a lasfilas revolucionarias de HoracioDucharne fue debido al posibleparentesco que poseıa con el -
FusilMáuserModélo1871
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veterano general, por parte de supadre, el Senor Natera Ducharne. Almomen to d e d a r i n i c i o a l a soperaciones militares durante laHoraciera o Ducharnera , comotambi en era conocida , HoracioDucharte asigno responsabilidades aSixtoGildeprimerordenconelrangode co rone l y s egundo j e fe deoperaciones. El general Jose ManuelHernandez(ElMocho)prestabaapoyofinancierodesdeelexterior,mientrasque Horacio Ducharne empeno supequenahaciendadecacaoubicadaalN o r t e d e l a i s l a d e Tr i n i d a dgarantizando100carabinasdeuntiroy60.000cartuchosparalaexpedicion,asıcomoelrestodelalogıstica. Para agosto de 1914 Sixto seencontrabaenGuanocojuntoavarioscompaneros en trabajos de corte dem a d e r a c u a n d o l e l l e g a u n acomunicacion de Ducharne donde legirabainstruccionesparaquefueraasuencuentro.Mientrasesoocurrıa elgeneraldistribuıaaQuintero,unodesu lugar-teniente, “20 carabinas y5.000cartuchos”.Dandodeestaformainicioalasoperacionesmilitares.Lasmismas se llevaron a cabo tomandocomo base aspectos fısicos de lageografıa monaguense. Se comenzoporloscanos,dondeseincursionoalterritorio;continuoenlasmontanasalnorte del estado, realizando allı lasaccionesmilitaresmasimportantesdela campana;y luegomarcharona losllanos, al centro y sur de Monagasdonde los milicianos tenıan des-ventajasconrespectoalastropasdelgobierno. Una vez distribuidas las res-ponsabilidadesenGuanocosaliounaexpedicionhaciaCanoColoradoconelprincipalobjetivodetomarporasaltola Aduana. Durante el recorridonavegaronporlosrıosSanJuanyrıoAsagua capturando a los botes y lacuriarasdeencontrabanalpasoparaser requisada y de ser necesariodejarleslibres.Laoperacionaunqueselogrollevaracabo,elgruporebeldelacatalogo como poca exitosa, ası lonarra Rescanier A. (1951): “Fue una
operacion infructuosa, pues no secapturaron sino muy pocos fusiles yningun dinero. Ese mismo dıa sedejaronenlibertadalosprisioneros…”.Ladecisiondedejaren libertada losprisioneros formaba parte de laestrategia para ganar afectos ydiferenciarse de los soldados delgobierno , lo que demuestra lacapacidad estrategica del GeneralDucharneyelCoronelSixto,quienesasuvezenlaregionmontanosalograrondesarrollar tacticas guerrilleras demovilizacion, emboscadas y ataquesrepentinos, garantizando de estamanera cierta ventaja con respecto aenemigo.Esasıcomosellevanacabolos combates de E l P i l a r y LaConcepcion. El primero se efectualuego del combate de Guanoco. Parae s e m om e n t o e l n u m e r o d ecombatienteshabıaaumentadoa120.SetrasladaronporelrıoSanJuanhastaParareydeallımarcharonaElPilar.
Este pueblo se encontrabacustodiado por el General Fandeo y200soldados.Allı selibrouncombatefavorable a los rebeldes lograndohacersedefusiles,cartuchosyhombreque se sumaron a las filas revo-lucionarias. El segundo, tambien se
llevoacaboconexito,permitiendoquelos rebeldes dieran un duro golpe aldictador Gomez, ya que al l ı seencontraba el hato La Concepcionpropiedad del caudillo. El mismoestabacustodiadoporelsenorPaulinoTorres y un destacamento de 100hombres. EnrelacionaestecombateRescaniere(1951),dice:
…despuésdeunligerocombates e d i s p e r s ó e l d e s t a c am e n t oabandonandoalrededorde40fusilesyunoscajonesdecartuchos;14caballosdel hierro G pertenecientes al generalGómezpermitieronmontaracaballoalos jefes y oficiales de la revolución,quienesinclusiveelGeneralDucharneySixtoGil,desdePararellevabantresdíasdemarchaapie ymalalimentado (p.74).
Rescaniere muestra en sunarrativanosoloelexitoquetuvieronlos revolucionarios sino tambien elmonopolio que ejercıa el DictadorGomez sobre las propiedades y porende en la economıa del paıs. De lamismamaneraE.ArevaloCedeno,ensu autobiografıa, El Libro de misluchas, ejemplifica tal situaciondiciendolosiguiente:
Me encontré en San Juan dePayaraconlosdistinguidosyHonradoscriadoresDon Luis Palacios yManuelGuerrero,aquienesofrecíloscaballos,yaacostumbradoanegociarfácilmentecon e l l o s ; y e s to s amigos muytristementemecontestaron:“Emilio,nopodemos comprar tus caballos. ElGeneralGómezhadadoordendequeelúnicocompradorseaelgeneralEulogioMoros, encargado General de LaCandelariaydelosbienesgomerosenelEstado...”(1979,Pp.9-10)
Fue el abuso de poder y ungobierno despotico y tirano lo queconllevo a hombres como Sixto Gil,EmilioArevaloCedeno, FelixAntonioCalderonentreotroahacerlelaguerraaladictaduragomecista. Adicional a los combates de
GeneralEmilioArévaloCedeño,
fototomadadellibro“Guerrasde
Guerrillas”,deAlejandroRescaniere
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El pilar y La Concepcion tambien sedesarrollaronloscombatesdeCaripitoamediadosdelano1914,Pararı,el30de octubre del mismo ano y segui-damente el combate de Maturın,desarrolladoentreel31deoctubreyel1 de noviembre. Este ultimo enfren-tamiento no genero beneficios a last ropas revoluc ionar ias . En loscombates de Caripito y Pararı losrebeldes lograron la retirada de lastropasdelgobierno,comandadasporelgeneralElbanoMibelliyelgeneralVolcan, obligados a refugiarse enMaturın.
El Combate de Maturın fuelapidario para las tropas revo-lucionarias.Unavezpuestoenretiradalas tropas del gobierno, durante elcombatelaPararı,SixtoGilleplanteoalG ene ra l Ho ra c i o Ducha rne l anecesidaddeavanzarenloinmediatoaMaturın. Esta sugerencia no fueaceptadayelveteranogeneraldiounatreguadeunanochealGeneralMibelli,tiempo suficiente para que este sereorganizarayprepararaladefensadelaciudad,talycomolohizo.Rescaniere(1951), explica las medidas tomadasporelgeneralgomecista:
Durantelanocheaprovechólatreguaparaponerenestadodedefensael centro de la ciudad: convirtió enreductoelteatro, laiglesia, lacasadegobierno,yotrascasasalrededordelaplaza Bolívar, convirtiendo está enplazadearmas:bloqueóconparapetosy trincheras las bocacalles que dabanaccesoalaplazaBolívar(p.86).
La esplendida defensa pen-sadaporelgeneralMibellipermitionosoloresistirdurante33horasanteelataque revolucionario sino tambiengenerar las suficientes bajas en lastropasrebeldescomoparadebilitarlosdesdeelpuntodevistalogısticoyalavezdesmoralizaralosmilicianosatalpunto que muchos terminarondesertando.Lastropasquesemantu-vieron,emprendieronretiradael1erodenoviembrede1914hacialaregionde Punceres, mientras el generalGabaldon llegaba a Maturın conrefuerzosdeunaproximadode1000hombres para apoyar al GeneralMibelli. Lasituacionenlacualqueda-ron las tropas revolucionarias luegodelcombatedeMaturınameritoquesedesplegaranporelnortedeestadoenlas poblaciones de Rıo Chiquito,Guanaguana, Caripe, El Guacharo, LaCuchilla de Guanaguana. Durante laretirada se desarrollaron variosataques y contra-ataque entre lastropasrebeldesyellasdelgobiernoalmandodelgeneralGabaldon.Lasfilasrevolucionarias contaban con apenas80hombresentrelosqueencontrabanP r e s e n t a c i o n Pa l omo , S im o nBentancourt, Tiburcio Lopez, entreotros. Sixto Gil al mando de laretaguardia revolucionaria demostroeficienciamilitar en los combates deJuajuillal , Guayabal y Cerro delCorazon, apesarque se encontrabanen retirada. Durante estos combateslograron recuperarse un poco y escuandoSixtoplanteaaDucharnehacerlaguerraalgobiernodesde la regionmontanosa y no desde la regionllanera. Una vez mas, erroneamente,Horacio Ducharne no hace caso al
planteamientodelCoronelSixtoGil. Las consecuencia de tal errorse evidenciarıa a posterior en loscombates que se desarrollaron en laregionllaneradelEstadoMonagas;enla marcha hacia el sur parten desdeCaicaracruzandoelrıoGuarapicheyalosllanosporelnortedelrioAmana.LastropasdelGobiernosestabanbienequipadas y eran superiores ennumerodehombresyarmas.El26deEnero de 1915 Sixto Gil asume laresponsabilidad de ir a Uracoa parareunir en el hato El Bombal 100c a b a l l o s , m i e n t ra s Du ch a rn emarcharia hacia Tabasca; durante elcual tuvo un encuentro con el senorMaica, a quien el gobierno le habıadadoordenesdearmarasuspeonesyperseguiralosrebeldes.EnlabatallaDucharne a pesar de haber ganadoresulto herido gravemente “de dosbalazos en el brazo izquierdo”(RescaniereA.,1951,p.120).Sixto,alescuchar los disparos y luego demarchar en direccion hacia el lugardonde fueherido “elviejo”, comoeraconocido carinosamente HoracioDucharne, capturo a varios soldadosdelgobiernoqueestabanenretirada.
GeneralElbanoMibelli,
fototomadadellibro“Guerrasde
Guerrillas”,deAlejandroRescaniere
Generalj.J.Gabaldón,
fototomadadellibro“Guerrasde
Guerrillas”,deAlejandroRescaniere
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Despues de allı se dedico areorganizar las tropas; definio unaserie de estrategias que impidio lacapturadelosrebeldesporpartedelastropasdelgobierno, “el coronelSixtoGil se hizo cargo de las operaciones,quedando el general Ducharnerelevadodetodaactividadmientrassecuraba” (Rescaniere A., 1951, p.121).En el Clavital el coronel Sixto Gilorganizo la resistencia donde elcombatiente Feliz Mijares siguiendoinstruccionesdelcoronel,logrohacerunaemboscadadandobajaalcoronelLeonidas Crespo, encargado de lavanguardia de las tropas del generalGabaldon, dejando a la tropa delgobierno sinmando y originando asısuretirada. Para los ultimosdıasdeAbrilde 1915, El General Ducharne y elcoronel Sixto se separan, “El Viejo”regresaalosllanosySixtosequedaenlasmontanas,insistiendoquelaluchadebıa darse desde las montanasaplicando guerra de guerrillas. Sixtologra desarrollar varias operacionesentre las que se encuentra Los TresCerros y lamas importante de todasquefueLaTomadeMaturınel07deMayo de 1915. Esta operacion lepermitioelascensoageneral.Sixtoalenterarsequelaciudadseibaaquedarsin mayor vigilancia ya que loscoroneles Alfredo Rugeles y JuanManuel Olivo lo buscaban por lasmontanas,decidiotomarlajuntoa80combatientes. Le asigno al oficialZerpa la responsabilidaddeatacar laplaza Bolıvar para distraer a lasautoridadesmientraselsedirigıa alacarcel para dar libertad a 28 presosrevolucionarios. Mientras se encon-traba liberandoasuscompanerosdearmas un francotirador del gobiernoubicadoenlatorresurdelaiglesiaSanSimonestabadisparandoalastropasdeZerpa; fue allı donde SixtoGil dioejemplo de su prestigio como buentirador. El Senor Roque, A., 2011,cuentaque:
Elguardaespaldas(deSixtoGil)ledice:
“-MiGeneralleestándisparando.-Fíjese de donde e' (responde Sixto),fíjesededondee'!-De allá desde el campanario de laiglesia…-Ajá!...ajá!” En eso agarro el máuser ycuandoelcarajosalió,queleibaaecharundisparo,levolólacabeza.
ElGeneralSixtoadiferenciadelGeneralDucharnenocometioelerrordepersistirenelataquealaciudad;seretiro a la mesa de Sevilla con laaudacia suficiente como para evadirlastropasqueestabanesparcidasporlazonaensubusqueda.EnlosmesesproximosalatomadeMaturın,hastaagosto, las tropas revolucionariasdelgeneral Sixto mantuvieron actividad.El19deagostoaproximadamentealas11delanocheenlacasadeElRabanalfue capturado y ultimado El viejo, elGeneralHoracioDucharne,demanosdel coronel Juan Manuel Olivo quienseguıaordenesdelgeneralRugeles.Elasesinato de Ducharne fue determi-nante para el cese de las actividadesrevolucionariasalsurdeMonagas.ElgeneralRugelesseproponıaahostigaral General Sixto, pero este logroevadirlomarchandopor lasabanadeTeresen; luego mantuvo enfren-tamientoenlaselvaLaPalenciadondelastropasdelgobiernologrodisolverlas filasrevolucionariasconsiguiendoSixto escapar a Carupano junto acuatro companeros de Armas. DeCarupano viaja a Margarita y de allıesperaunpardemesesconintensiondeviajaralaislaTrinidad,alnopoderregresar a Carupano; luego y conmuchadificultademprendeviaje“asuhacienda en los canos de Guariquendondereuniounospocosrecursosyenun bote con sus cuatros companerosllegoaunlugardesiertodelacostadeTrinidad en Septiembre de 1915.”(Rescaniere, 1951, p. 142). Con elretiro de Sixto al exterior se da porterminada La Horaciera y culmino auno de los levantamientos armadosmas importantes contra la dictaduradeGomez.
Susúltimosaños
LuegodelacaıdadeGomez,SixtoGilregresa y se instala en su haciendaubicada entre Taguaya y Guayuta. ElsenorAbigailRoqueNatera,familiadeS ixto Gi l Natera , de la tercerageneracion cuenta como para el ano1942 aproximadamente Sixto GilregresaalosbajosdelrıoGuarapiche,llegaalactualCorozoconunmapaquecontenı a in formaci on sobre laexistenciadeunasminasdeoroenelEstado Bolıvar. Una vez en el pueblologro convencer a unos 20 hombrespara que le acompanaran en laaventuradeubicarlasminas,paraellopreparounascuriarasconlalogısticanecesaria. De la expedicion soloregresaron4personas,entrelosqueseencontrabanelsenorFelixCoronado,Francisco Natera y a quien llamabanVericualChiquito. Entrelasaventurasenbuscadelasminasdeoro,elnegociodecortedemaderaquefueunaactividadalacualdesdesiempresededico,yatenderlafinca cerca de Aragua de Maturıntranscurrio los ultimos anos dellegendario guerrillero General SixtoGil, el hombre que dormıa con lasalpargatas en cruz y la pistola en elpecho; el hombre que mientrasvisitaba al gobernador Dr. RamonRojaslecolocolapistolaaunosdelosguardiasenelpecho,ante lapeticiondel gendarme de que debıa dejar elarma para poder entrar, diciendole:“Comonomijo,lacachaesmıaelcanones suyo, cogelo pues!” (Roque A.,2011.); el hombre que se caracterizoporserunodelosmilitaresqueparasuepoca aporto mayor resistencia a ladictaduradeGomez,lograndoinclusonosercapturadoporelregimen.SixtoGilNateraMuereel07deoctubrede1954,fueenterradoen“elcementerioviejodeMaturın”,dondeaunreposansusrestos.
OtrasMatrias,otrasmemorias
59MISCELÁNEAS
Librosrecomendados
Mensajesindestino(Ensayosobrenuestracrisisdepueblo)
Mensaje sin destino, es una obrapublicabaporelanode1951,porelabogado, historiador, escritor,
diplomatico y polıtico trujillano, Mario BricenoIragorry,fuedefinidaporsumismocreadorcomoun“modestoensayodeinterpretacióndenuestracrisisdepueblo”,enelcualrecoge,bajouncriteriodeunidad,una serie de conceptos, que durante muchos anoshabıa meditado en torno a los problemas grannacionalesde laVenezuelade la primeramitaddelsigloXX.
La obra es una crıtica hacia la sociedad deconsumo, la bonanza petrolera, que lejos deconvertirseenuninstrumentoparaelcrecimientodelpaıs,entodoslosaspecto, loquerealmentefomentofue el abandono de nuestra agricultura y demasformasdeproducciondelasoberanıaalimentaria.
Analiza los valores patrios y culturales, loscuales ve perdidos en una voragine de culturasextranjerasqueseimponenatravesdelapublicidadyfalsosvaloresqueterminandeslumbrandoanuestrosincautos connacionales de aquellas epocas, lo quetrajocomoconsecuenciaunreemplazointencionadodenuestramemoriahistoricayporlotantodenuestraidentidadnacional.
De allı que el historiador Mario BricenoIragorry exhorta, desde mediados del siglo XX, ainvestigar y a reflexionar, de forma sistemica, yconcienzudamentenuestrahistoria,puessoloatravesde esta lograremos lasherramientasque realmentenospermitanserduenosdenuestropropiodestinocomopuebloycomonacion.
DesdeMATRIArecomendamosestaobraque,TODOVENEZOLANODEBELEER,porconsiderarladeunavigencia total con los tiemposy las situacionesqueVenezuelaviveenestasegundadecadadelsigloXXI.
Es necesaria la materializacion de esosconceptosplasmadosporBricenoIragorryensuobra,olacreaciondeunosmuyproximosaellos,paraasıpoder generar de una vez por todas las trans-formaciones de las mentalidades, de los hechossociales, economicos y culturales que demandaVENEZUELAenlaactualidad.
deMarioBriceñoIragorry
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