Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

“EL ZAPATERO”

GRADO OCTAVO

TEXTO 1:

Jaime era el zapatero comunista que trabajaba en el

portón de los Rodríguez y quien tenía por

costumbre devolver a tiempo los zapatos. Los

reparaba y los limpiaba a la perfección con una

habilidad heredada de una larga tradición de

zapateros.

Era comunista y echaba al viento su salsa ardiente de revoluciones y cambios. Pero nadie

le prestaba atención. Sólo devolvía los zapatos cuando había completado un número par

considerable. Así, cuando reunía, digamos diez zapatos, llamaba a sus dueños para que

vinieran a recogerlos. Los cinco dueños respectivos eran citados el mismo día. A la misma

hora. Y, condición de zapatero en sus zapatos, debían venir descalzos a su taller de hoces y

martillos.

Una vez en él los propietarios se daban cuenta de que todos los zapatos estaban unidos por

largos cordones, que también servía de ajuste al pie. Los zapatos relucían, hermosos. Pero

al ponérselos cinco dueños quedaban ligados para siempre gracias al poder de los

cordones. Y tenían que caminar siguiendo un ritmo acompasado a esa forzada

unión. Algunos protestaban, los más conservadores, pero ante la negativa rotunda de

Jaime de cambiar la situación, tenían que adaptarse a caminar en grupos uniformes por las

calles, beber en el mismo sitio, comer en la misma mesa, y hacer el amor con la misma

mujer. Jaime es necesario agregar, viva feliz de haber encontrado cómo poner en práctica

sus ideas sociales y económicas.

Alejandro Romero. Tomado de: http://lenguacastellanaoctavoynoveno.blogspot.com/2011/06/comprension-

de-lectura-para-octavo.html

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Responde las preguntas teniendo en cuenta la lectura.

1. ¿Qué cualidad ideológica tiene el personaje central?: a. ser liberal b. ser conservador c. ser anarquista d. ser comunista 2. Del texto se puede interpretar que ser comunista es: a. no entregar los pedidos a tiempo. b. trabajar en un “taller de hoces y martillos” c. creer en la igualdad social y económica d. obligar a las personas a hacer lo que no quieren. 3. En la expresión “quien tenía por costumbre no devolver a tiempo los zapatos” el pronombre “quien” reemplaza a: a. los Rodríguez b. Jaime c. los clientes d. los comunistas

4. En el texto, la expresión: “negativa rotunda de Jaime” significa que: a. El zapatero dudaba frente a la sugerencia de los clientes de cambiar su sistema de entrega de zapatos. b. El zapatero aceptaba las protestas de los clientes y decidió cambiar su forma de entregar los zapatos. c. El zapatero no aceptaba, bajo ninguna circunstancia, cambiar el sistema de entrega de los zapatos. d. El zapatero no podía negarse a la sugerencia de sus clientes de cambiar el sistema de entrega de zapatos 5. La razón por la que Jaime entregaba los zapatos unidos por largos cordones es: a. porque quería que sus clientes se hicieran amigos. b. porque soñaba con la idea de fabricar un zapato para las multitudes. c. porque así ponía en práctica sus ideas sociales y económicas. d. porque no le importaba gastar dinero en cordones.

6. “El zapatero “es un relato fantástico” porque: a. en el ocurren hechos parecidos a los de la realidad. b. en el ocurren hechos insólitos en un mundo parecido real. c. en él ocurren hechos inexplicables en un mundo diferente al real. d. en él ocurren hechos mágicos en un jun do diferente al real.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

7. Él narrador considera necesario agregar al final que Jaime “vivía feliz de haber encontrado como poner en práctica sus ideas sociales y económicas” porque:

a. es la clave para la interpretación final del texto. b. comparte las ideas comunistas con el personaje. c. quiere, como Jaime, convencer al lector sobre la viabilidad del comunismo. d. quiere dejar una enseñanza en el lector sobre el comunismo.

8. Los clientes protestaban frente a la imposición de Jaime porque: a. sentían que ese sistema los obliga a vivir unidos a otros y, por lo tanto, impedía actuar con libertad. b. sentían que ese sistema los obliga a vivir unidos a otros y, por lo tanto, los obliga a compartir la mujer. c. sentían que esa situación los obligaba a hacer lo que el grupo decidía. d. sentían que esa situación los obligaba a salir en grupos uniformes y, por lo tanto, se sentían ridículos.

9. Escoge una de las siguientes expresiones populares para indicar lo contrario de “condición de zapatero en sus zapatos “. a. donde manda capitán no manda marinero. b. en casa de herrero azadón de palo. c. pájaro en mano, ciento volando. d. a caballo regalado no se le mira el colmillo.

10. La expresión, “caminar en grupos uniformes por las calles” es una imagen que el texto propone para representar: a. una sociedad capitalista. b. una sociedad comunista. c. una sociedad anarquista. d. una sociedad feudal.

11. La propuesta del personaje para poner en práctica el comunismo es viable. a. solo en el mundo posible de la ficción. b. en cualquier mundo posible. c. en un mundo posible de zapateros y clientes. d. en un mundo posible de siameses.

12. Si tuvieras que reemplazar la hoz y el martillo por otro símbolo que represente el comunismo, ¿Cuál escogerías? a. la paloma con una rama de laurel en el pico. b. la cruz roja. c. el color rojo. d. la bandera con una calavera.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 2:

EL FANTASMA MORDIDO

He aquí la historia que me contó Chen

Lin-Cheng: Un viejo amigo suyo estaba

echado a la hora de la siesta, un día de

verano, cuando vio, medio dormido, la

vaga figura de una mujer que, eludiendo a

la portera, se introducía en la casa vestida

de luto: cofia blanca, túnica y falda de

cáñamo. Se dirigió a las habitaciones

interiores y el viejo, al principio, creyó que era una vecina que iba a hacerles una visita;

después reflexionó: «¿Cómo se atrevería a entrar en la casa del prójimo con semejante

indumentaria?»

Mientras permanecía sumergido en la perplejidad, la mujer volvió sobre sus pasos y penetró

en la habitación. El viejo la examinó atentamente: la mujer tendría unos treinta años; el

matiz amarillento de su piel, su rostro hinchado y su mirada sombría le daban un aspecto

terrible. Iba y venía por la habitación, aparentemente sin intención ninguna de abandonarla;

incluso se acercaba a la cama. Él fingía dormir para mejor observar cuanto hacía.

De pronto, ella se levantó un poco la falda y saltó a la cama, sentándose en el vientre del

viejo; parecía pesar tres mil libras. El viejo conservaba por completo la lucidez, pero

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

cuando quiso levantar la mano se encontró con que la tenía encadenada; cuando quiso

mover un pie, lo tenía paralizado.

Sobrecogido de terror, trató de gritar, pero, desgraciadamente, no era dueño de su voz. La

mujer, mientras tanto, le olfateaba la cara, las mejillas, la nariz, las cejas, la frente. En toda

la cara sintió su aliento, cuyo soplo helado lo penetraba hasta los huesos. Imaginó una

estratagema para librarse de aquella angustia: cuando ella llegara al mentón, él trataría de

morderla. Poco después ella, en efecto, se inclinó para olerle la barbilla. El viejo la mordió

con todas sus fuerzas, tanto que los dientes penetraron en la carne.

Bajo la impresión del dolor la mujer se tiró al suelo, debatiéndose y lamentándose, mientras

él apretaba las mandíbulas con más energía. La sangre resbalaba por su barbilla e inundaba

la almohada. En medio de esta lucha encarnizada el viejo oyó, en el patio, la voz de su

mujer.

-¡Un fantasma! -gritó en el acto.

Pero apenas abrió la boca, el monstruo se desvaneció, como un suspiro.

La mujer acudió a la cabecera de su marido; no vio nada y se burló de la ilusión, causada,

pensó ella, por una pesadilla. Pero el viejo insistió en su narración y, como prueba evidente,

le enseñó la mancha de sangre: parecía agua que hubiera penetrado por una fisura del techo

y empapado la almohada y la estera. El viejo acercó la cara a la mancha y respiró una

emanación pútrida; se sintió presa de un violento acceso de vómitos, y durante muchos días

tuvo la boca apestada, con un hálito nauseabundo.

autor: P'ou Song-Ling

Tomado de: Formando Lectores 8. Libros y Libros. Bogotá D.C, Colombia. Primera edición 2008.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Anticipando acciones en los párrafos.

1. A partir del título “El fantasma mordido”, se puede anticipar el contenido del texto,

teniendo en cuenta el significado de las palabras:

- Fantasma.

- Mordido.

2. Una anticipación al leer el tercer párrafo podría ser… Formulando y verificando hipótesis acerca del contenido del texto.

3. Identifica los siguientes elementos:

- Tema.

- Personajes.

- Lugares.

- Conflicto.

4. Plantea una hipótesis sobre el final, teniendo en cuenta la información resaltada al inicio del último párrafo. Por ejemplo: El fantasma sí estuvo en la habitación.

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5. Verifica la siguiente hipótesis:

“El viejo acercó la cara a la mancha y respiro una emanación pútrida; se sintió presa de un violento acceso de vómitos, y durante muchos días tuvo la alcoba apestada, con un hábito nauseabundo”.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 3:

EL CULPABLE

Un joven fuerte de cuerpo pero debilitado por el hambre, se hallaba sentado en la vereda

con la mano estirada hacia los transeúntes, mendigando y repitiendo la triste canción de su

fracaso en la vida, padeciendo hambre y degradación.

Al llegar la noche, secaron se sus labios, debilito se su lengua y su mano aún se hallaba tan

vacía como su estómago. Con las limitadas fuerzas que le quedaban, consiguió salir de la

ciudad y sentarse bajo un árbol a llorar amargamente. Entonces elevó los vacilantes ojos al

cielo, mientras el hambre lo carcomía por dentro, y dijo:

(Situación del personaje) ¡Oh, Dios!, fui a ver al rico en busca de trabajo, pero él me lo

negó por mis harapos. Llamé a las puertas de la escuela y fui despedido por tener las manos

vacías. Pedí cualquier ocupación a cambio de pan cotidiano, pero fui repudiado por mi

aspecto. Al fin, me resigné a pedir limosna; pero al verme tus fieles, ¡Oh Dios! , me decían

que soy joven y fuerte y que la ciudad no debe socorrer a los perezosos. ¡Oh Señor! , por tu

voluntad mi madre me dio a luz, y si existo en ti, soy como tú has querido. ¿por qué los

hombres me niegan el pan cuando lo pido en tu nombre ?

En ese instante la fisonomía del joven cambió. Se puso de pie y sus ojos relucían como

astros. Con una rama seca elaboró un grueso bastón e indicando con él a la ciudad, gritó:

(Decisión del personaje) -Pedí vivir con el sudor de mi frente y nada obtuve; colmaré mis

deseos con la fuerza de mi puño.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Pedí pan en nombre del bien y los hombres no me escucharon, entonces lo tomaré en

nombre del mal y lo tendré en abundancia.

Los crueles años hicieron del joven un ladrón, asesino y exterminador de almas. Aniquiló a

sus enemigos y juntó una fabulosa riqueza, con la que superó a los poderosos. Fue

admirado por sus colegas, envidiado por el resto de los ladrones y recelado por las

multitudes.

Sus riquezas y fingida reputación influyeron sobre el emir para que lo designara alcalde de

esa ciudad: el triste comportamiento de los malvados gobernantes. Entonces los despojos

fueron legales; la autoridad estimuló la opresión; el exterminio de los débiles fue un lugar

común; las muchedumbres sobornaron y lisonjearon. (Consecuencias de su decisión).

De esta manera, el hombre hace, por su avaricia, del indigente un criminal, y por su dureza,

del pacífico, un sanguinario. (Reflexión final).

autor: Khalil Gibran

Tomado de: Formando Lectores 8. Libros y Libros. Bogotá D.C, Colombia. Primera edición 2008.

ACTIVIDADES

1. Identifica el personaje y sus características.

2. Identifica las acciones y las circunstancias en las que actúa de determinada manera el

personaje.

3. Establezca las causas y consecuencias de esas acciones.

4. ¿Cuál es la reacción del personaje?

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 4:

EL ECLIPSE

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó

que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala

lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia

topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte.

Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el

pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el

convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto

condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle

que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se

disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en

que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó

algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que

tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de

Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo

más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indígenas lo

miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo

un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente

sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras

uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las

infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la

comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de

Aristóteles.

autor: Augusto Monterroso

Tomado de: http://www.ciudadseva.com/textos/

ACTIVIDADES

Ahora, de acuerdo a su excelente comprensión e interpretación textual, responda correctamente las preguntas formuladas a continuación:

1. ¿Quién era Fray Bartolomé Arrazola y qué hacía en Guatemala?

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2. ¿Dónde se perdió fray Bartolomé Arrazola?

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3. ¿Quiénes le rodeaban cuando despertó?

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4.¿Cuál era su actitud hacia la muerte?

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Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

5. ¿Qué querían hacer los indígenas con fray Bartolomé?

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6. ¿Entendía fray Bartolomé las lenguas nativas? ¿Cuál es el significado de esto

para el cuento?

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7. ¿Cómo intentó librarse de la muerte? ¿Lo consiguió?

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8. Finalmente ¿qué le pasó a fray Bartolomé?

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9. ¿Por qué es irónica la última frase del cuento?

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………………………………………………………………………………………………

10. Explique el título del cuento

………………………………………………………………………………………………

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11. Escriba de forma CLARA Y ENTENDIBLE, un resumen del cuento en cinco

líneas

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Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 5:

Título: ___________________

Por lo que se ha dicho anteriormente,

pareciera a primera vista que escritores

del periodo asignaban a

la literatura una función similar a la

utilitarista neoclásica o a la edificante

romántica. Sin embargo, no era así. Por

el contrario, existía una marcada

diferencia en el uso que daban los

naturalistas al texto escrito con respecto

a los escritores anteriores. En efecto

desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento revelador de

condiciones sociales, se le está designando directamente una función cognoscitiva.

La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para hacer un diagnóstico de ella, y no,

como afirmaban los románticos, para edificar espiritualmente al hombre. La doctrina

positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un ser

espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores

naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico movido por

la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista, decía Zolá, es

descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la "bestia humana",

tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De

este modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie

de injusticias y tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace

Benito Pérez Galdós en novelas como las que tienen por protagonista al ávaro Torquemada

o en otras como Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en

general, de los marginales sociales.

Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras

décadas del siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su

atención en los mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana

que se cometía con ellos, a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga.

Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada

al ambiente campesino.

Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los

patrones sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra,

sino también de los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía

viven y trabajan en condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su

dignidad, desposeídos incluso de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

Tomado de: http://razonamiento-verbal1.blogspot.com/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-

para_4.html

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

ACTIVIDADES 1. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto? a. Los escritores. b. Las obras literarias. c. Los periodos literarios. d. La literatura de los naturalistas. 2. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden: a. Solo al siglo XIX b. Siglo XVIII c. Solo al siglo XX d. Siglos XIX y XX

3. Del texto se infiere que: a. La literatura romántica es más importante que la naturalista. b. Aquí se refiere a la literatura naturalista. c. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre. d. Zolá es un escritor hispanoamericano. 4. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido: a. Utilitarista b. Cognoscitiva c. Edificante d. Artística 5. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

a. Instruye al espíritu humano. b. Hace conocer el alma del hombre. c. Muestra la realidad social. d. Da ejemplos de cómo vivir.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 6:

Título: ___________________

Para el hombre andino, el universo se

refiere tanto a la parte de la naturaleza, con

la cual el hombre y el grupo tienen

contacto, así corno a su proyección en la

esfera de la imaginación simbólica, sin que

se advierta la separación entre lo que

nosotros llamamos latencia luminosa que se

condensa en una serie de entidades supra

naturales, cada una con un papel y una

ubicación específicos, y en cuyas

relaciones el hombre afirma y define su

condición existencial.

El mundo como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes físicas

sino por principios de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace

notar Juan Núñez del Prado, las creencias tienen "una función normativa mucho más

vigorosa en la cultura andina que en la occidentalizada".

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras

más o menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan

yuxtapuestas. Es evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de

la ciencia y la técnica cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza

de alguna manera mediante el trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un

conjunto de conocimientos básicos sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las

comunidades de tecnología simple este conjunto se agota en los límites mismos de sus

escasas fuerzas productivas; de allí que sus expectativas se hallen cifradas en la imaginaria

potencia de los símbolos más que en las posibilidades de su técnica profana.

El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de

la agricultura, los hay también maléficos y otros andinos. Estos tuvieron probablemente

funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo. Las divinidades

controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el

comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias

acciones, participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses.

Las formas de comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas

acciones, explícita los castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con que se

propicia la protección o se aplaca la indignación de los dioses.

Tomado de: http://razonamiento-verbal1.blogspot.com/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-

para_4.html

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

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ACTIVIDAD 1. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto? ………………………………………………………………………………………………………… 2. El tema central del texto es:

a. Principios morales de la comunidad andina. b. Tecnología de la comunidad andina. a. Peculiar cosmovisión del hombre andino. d. Sujeción del hombre andino por sus comunidades. 3. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

a. Evidencia b. Virulencia c. Profundidad d. Potencia

4. El universo simbólico creado por el hombre andino: I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él. II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico. III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas. a. Solo I b. I y III c. I y II d. Todas 5. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses. II. Desdeñan el conocimiento empírico. III. En su proceder podrían usar símbolos. a. I y II b. I y III c. II y III d. Todas

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

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GRADO OCTAVO

TEXTO 7:

PEDRO URDIMALES Y EL CURA

Pedro encontró un costalito de dinero. Luego de guardarlo dijo:

-Voy a ir a preguntarle al cura… a ver qué es lo que me dice que haga.

Llegó y lo enseñó al sacerdote:

-Señor cura, me hallé este dinero botado. ¿Qué podré hacer?

-Mira hijo… para que Dios te socorra y sigas hallando más, hacé tres partes: una para el

santo patrón de la iglesia, otra parte para las sagradas ánimas benditas del purgatorio y otra

para vos.

En sus adentros el religioso pensó:

-Me quedan dos partes a mí y una a él.

Nuestro personaje se fue a la iglesia y le puso un peso a uno, un peso al otro y un peso aquí

(en su bolsa)… y así fue hasta que lo repartió todo. Cuando hizo las tres partes iguales

afirmó:

-Ánimas benditas del purgatorio, ¿tenés necesidad de este dinero?... (las ánimas no

contestaron, por supuesto).

-El que calla otorga -dijo-, no tienen necesidad las ánimas de este dinero.

Agarró el costal, echó su parte y agregó la que le había apartado a las ánimas.

Después formuló la misma pregunta:

-Santo patrón de la iglesia, ¿tenés necesidad vos de este pisto?

Como el santo patrón tampoco le contestó, echó también la parte de este.

-El cura lo quiere para cogérselo él. ¿Por qué?... ¿para qué van a querer las ánimas y el

patrón este pisto? No, esto es para el cura…él es el que quiere esto. ¡Noooo! -pensó- tengo

más necesidad yo.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Al rato, luego de que Pedro abandonara el templo, llegó el cura, tomó un costal y pensó:

“voy a recoger las dos partes mías”.

Pero su sorpresa fue al no encontrar nada. […] –Este sí que me amoló… ¡se llevó todo el

pisto!

Mario Ardón Mejía, hondureño.

Tomado de: http://www.se.gob.hn/img/libros/Espanol8Alumno.pdf.

Teniendo en cuenta la lectura anterior responde las siguientes preguntas:

1. Lea el siguiente fragmento y explique por qué Pedro Urdimales estaba repartiendo el

dinero. “Nuestro personaje se fue a la iglesia y le puso un peso a uno, un peso al otro y un peso

aquí (en su bolsa)… y así fue hasta que lo repartió todo”.

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2. Valoren la actitud de ambos personajes:

a. ¿Cuál fue la actitud del cura ante la pregunta de Pedro? b. ¿Están de acuerdo con la forma de pensar y actuar de Pedro? ¿Por qué? c. ¿Cuál debió ser la acción más adecuada de los personajes respecto al dinero?

3. Escriba tres ejemplos de situaciones cotidianas que se asemejan al cuento de Pedro Urdimales.

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- ____________________________________

- ____________________________________

4. Inventa un final diferente para el cuento.

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Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 8:

LA AVENTURA DE LA CUEVA DE LAS SERPIENTES

En mi segundo viaje a África Occidental conocí a bordo del barco

a un hombre que se dirigía hacia aquellas tierras para trabajar en

una plantación de plátanos. Me confesó que solo tenía miedo a las

serpientes. Yo le dije que generalmente las serpientes estaban muy

preocupadas por quitarse de en medio, y que era improbable que

viera muchas. Esta información pareció animarle, y prometió que

me avisaría si conseguía ver algún ejemplar mientras yo estuviera

por el norte del país. Le di las gracias y olvidé todo al respecto.

La noche anterior a mi regreso, mi joven amigo se presentó en su coche, muy excitado. Me

contó que había descubierto un foso lleno de serpientes en la plantación de plátanos donde

trabajaba, y me dijo que todas eran mías, ¡con tal de que fuera y las sacara! Yo acepté, sin

preguntarle cómo era aquel foso, y partimos en su coche hacia la plantación.

Para mi consternación, descubrí que el foso parecía una sepultura grande, de cuatro metros

de largo, uno de ancho y unos tres de hondo, aproximadamente. Mi amigo había decidido

que la única forma en que podía bajar era descolgándome con una cuerda.

Le expliqué apresuradamente que para cazar serpientes en un foso como aquel necesitaba

una linterna. Mi amigo entonces ató una gran lámpara de parafina al extremo de una larga

cuerda. Cuando llegamos al borde del foso y descolgamos la lámpara, vi que el interior

estaba lleno de pequeñas víboras del Gabón, una de las serpientes más mortíferas de África

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

Occidental, y todas ellas parecían muy irritadas y trastornadas, y alzaban sus cabezas en

forma de pala y nos silbaban.

Como no había pensado que tendría que meterme en el foso con las serpientes, llevaba

puestas unas ropas inadecuadas. Unos pantalones finos y un par de zapatillas de goma no

ofrecen protección contra los colmillos de dos centímetros y medio de longitud de una

víbora del Gabón. Expliqué esto a mi amigo y él me cedió con toda amabilidad sus

pantalones y sus zapatos, que eran bastante gruesos y fuertes.

Así pues, en vista de que no podía encontrar más excusas, me até la cuerda a la cintura y

empecé a descender al foso. Poco antes de llegar al fondo, la lámpara se apagó y uno de los

zapatos que me había prestado mi amigo, y que me estaban demasiado grandes, se me cayó.

Así que allí estaba yo, en el fondo de un foso de tres metros de profundidad, sin luz y con

un pie descalzo, rodeado de siete u ocho mortíferas y extremadamente irritadas víboras del

Gabón. Nunca había estado más asustado. Tuve que esperar en la oscuridad, sin atreverme

a moverme, mientras mi amigo sacaba la lámpara, la llenaba, la volvía a encender y la

bajaba de nuevo al foso.

Solo entonces pude recuperar mi zapato. Con luz abundante y ambos zapatos puestos me

sentí mucho más valiente, y emprendí la tarea de atrapar las víboras. En realidad era

bastante sencillo. Con un bastón ahorquillado en la mano me aproximaba a cada reptil, lo

sujetaba con la horquilla y luego lo cogía por el dorso del cuello y lo metía en mi saco de

serpientes. Había que tener cuidado de que, mientras estaba cogiendo una serpiente, alguna

otra no se acercara serpenteando por detrás. Sin embargo, todo transcurrió sin incidentes, y

media hora después había cogido ocho de las pequeñas víboras del Gabón. Pensé que ya era

suficiente como para seguir adelante, así que mi amigo me sacó del foso. Después de

aquella noche llegué a la conclusión de que capturar animales solo es peligroso si corres

riesgos tontos.

autor: GERALD DURRELL.- El nuevo Noé (Adaptación)

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Acción Poética

ACTIVIDAD 1. Contesta.

¿Qué utensilios necesitaba el protagonista para capturar las serpientes?

¿Qué ropa era más adecuada para bajar al foso con las serpientes?

¿Cuándo sintió el protagonista más miedo?

¿Dónde estaban las serpientes?

¿Cómo descubrió el protagonista ese lugar?

2. Dale un nombre al protagonista del relato y otro a su amigo. Escribe en hoja aparte, en

forma dialogada, la conversación que ambos tuvieron en el barco. 3. Escribe una redacción de diez líneas contando la experiencia personal en la que hayas

sentido más miedo. Uso del diccionario 4. Lee en tu diccionario el significado de estas dos palabras: ¿Qué palabra explica mejor lo que hace el protagonista en el foso de las víboras? 5. Ordena de menos a más profundo.

__________ __________ __________ Escribe una oración con cada una de estas palabras.

- Cazar - Capturar

- hondo - somero - abismal

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 9:

UN ÍDOLO DE ORO

Tres meses después de salir de Egipto, los israelitas llegaron al monte Sinaí conducidos

por Moisés. Desde la cima del monte, Dios llamó a Moisés y le dijo:

–Yo soy Yahvé, tu Dios, que te sacó de Egipto y te liberó de la esclavitud. No tendrás más

dioses que yo. No harás ídolos ni te postrarás ante ellos. Baja y di esto a tu pueblo. Regresa

después a este monte y te daré dos losas de piedra con los preceptos que tu pueblo habrá de

cumplir.

Moisés volvió al poblado de los israelitas, convocó a su pueblo y le expuso lo que había

ordenado el Señor. Todo el pueblo respondió a una:

–Haremos todo cuanto ha dicho Yahvé.

Moisés ordenó a los jóvenes que hicieran penitencia y regresó a la cumbre del monte Sinaí,

donde permaneció durante cuarenta días. Impacientados por la tardanza de Moisés, los

israelitas acudieron ante Aarón:

–Moisés ha desaparecido –le dijeron–, y Yahvé no da muestras de existencia. Queremos un

nuevo dios que reemplace al antiguo. Un dios en torno al cual podamos beber y danzar.

Aarón meditó cómo podía crear el dios que todos le solicitaban y respondió: –Id por el

poblado, recoged todas las joyas que encontréis y traédmelas.

Los israelitas reunieron entonces una montaña de objetos de oro. Aarón mandó fundirlos y

hacer con ellos una escultura en forma de becerro. La puso sobre un altar y proclamó:

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

–Este es el Dios de Israel. ¡A él adoraremos! Al día siguiente, organizó una gran fiesta en

torno al ídolo de oro y los israelitas acudieron a ofrecerle sacrificios, mientras bebían y

bailaban. Al ver esto, Yahvé dijo a Moisés:

–¡Tu pueblo se ha pervertido! Ha olvidado la

promesa que hizo a su Dios. Durante tu

ausencia, ha construido un becerro de oro, se

postra ante él, le ofrece sacrificios y proclama:

«Este es nuestro Dios, el que nos sacó de

Egipto». ¡Mi ira se desencadenará sobre todos

ellos hasta aniquilarlos! Al escuchar estas

palabras, Moisés regresó velozmente al campamento, indignado arrojó al suelo las losas

donde Dios había grabado sus preceptos y ordenó que cesasen inmediatamente los festejos.

Luego tomó el becerro, lo quemó y lo redujo a polvo. A continuación, disolvió aquel polvo

en agua y ordenó que todos los israelitas bebieran la mezcla en señal de penitencia. Al día

siguiente, Moisés reunió de nuevo a los israelitas y les dijo: –Habéis pecado gravemente al

romper vuestra promesa de obedecer a Dios. Subiré de nuevo al monte Sinaí para interceder

por vosotros. Moisés regresó entonces hasta donde estaba Yahvé y le dijo:

–El pueblo de Israel ha destruido el ídolo que reverenciaba y ha cumplido severas

penitencias. Te ruego que seas misericordioso y no lo destruyas. Yahvé, que había estado a

punto de exterminar a los israelitas, contestó finalmente:

–No destruiré a tu pueblo de Israel. Pero quien haya pecado contra mí rendirá cuentas de su

pecado. Continúa tu marcha por el desierto hacia la tierra que prometí a vuestros

antepasados. Yo mandaré por delante un ángel que os guiará y abrirá vuestro camino.

Basado en la Biblia, libro del Éxodo

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

ACTIVIDAD 1. Contesta. ¿Qué hizo Moisés con el becerro de oro? ¿Por qué construyeron los israelitas el becerro de oro? 2. Ordena estos hechos según sucedieron:

__ Los israelitas acudieron ante Aarón. __ Los israelitas ofrecieron sacrificios al ídolo. __ Moisés pidió clemencia a Yahvé. __ Moisés permaneció cuarenta días en el Sinaí. __ Los israelitas se impacientaron. __ Los israelitas construyeron un ídolo de oro.

3. ¿Qué imaginas que dijo Moisés a Aarón cuando descubrió el becerro de oro?

Escribe un breve diálogo entre los dos.

Polisemia 4. La palabra ídolo tiene como principal significado «figura de un dios falso».

Explica qué significado tiene la palabra ídolo en la siguiente oración:

Este cantante se ha convertido en un ídolo de la juventud. Parónimos 5. Explica por escrito qué significan las palabras sima y cima.

Ahora, construye oraciones en las que aparezcan las palabras sima y cima.

Ejemplo: Moisés subió varias veces a la cima del monte Sinaí.

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

GRADO OCTAVO

TEXTO 10:

UN HOMBRE MUY RICO

El señor Puk era muy rico. Superriquísimo. Tenía

depósitos llenos de monedas. Monedas de oro, de

plata, de níquel. Monedas de quinientas, de cien, de

cincuenta. Quintales y toneladas de monedas y billetes

de todas clases y de todos los países.

El señor Puk decidió hacerse una casa.

–La haré en el desierto, lejos de todo y de todos. La

construiré con mi dinero. Usaré mis monedas en vez de

piedras, ladrillos, madera y mármol.

Llamó a un arquitecto para que le diseñara la casa.

–Quiero trescientas sesenta y cinco habitaciones –dijo

el señor Puk–, una para cada día del año. La casa debe tener doce pisos, uno por cada mes

del año. Y quiero cincuenta y dos escaleras, una por cada semana del año. Hay que hacerlo

todo con las monedas, ¿comprendido?

–Harán falta algunos clavos…

–Nada de eso. Si necesita clavos, coja mis monedas de oro, fúndalas y haga clavos de oro.

–Harán falta tejas para el techo…

–Nada de tejas. Utilizará mis monedas de plata; obtendrá una cobertura muy sólida.

El arquitecto hizo el diseño y se inició la construcción. Todas las noches, el señor Puk

registraba a los albañiles para asegurarse de que no se llevaban algún dinero en el bolsillo o

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

dentro de un zapato. También les hacía sacar la lengua por si escondían alguna moneda en

la boca. Cuando se terminó la construcción, el señor Puk se quedó solo en su inmensa casa

en medio del desierto, en su gran palacio hecho de dinero. Había dinero bajo sus pies,

dinero sobre su cabeza, dinero a diestra y siniestra, delante y detrás, y adonde fuera, a

cualquier parte que mirara, no veía más que dinero. Hasta los marcos y los cuadros estaban

hechos con monedas.

Cuando el señor Puk subía las escaleras, reconocía las monedas que pisaba sin mirarlas, por

el roce que producían sobre la suela de los zapatos. Y mientras subía con los ojos cerrados,

murmuraba: «De Rumanía, de la India, de Indonesia, de Islandia, de Ghana, de Japón, de

Sudáfrica…».

Para dormirse, el señor Puk hojeaba libros con billetes de banco de los cinco continentes,

cuidadosamente encuadernados. El señor Puk no se cansaba de hojear esos volúmenes, pues

era una persona muy instruida.

Una noche, precisamente cuando hojeaba un volumen del Banco del Estado australiano, el

señor Puk encontró un billete falso.

–¿Cómo habrá llegado hasta aquí? ¿Habrá más?

El señor Puk se puso a hojear rabiosamente todos los volúmenes de su biblioteca y encontró

una docena de billetes falsos.

–¿No habrá también monedas falsas rodando por la casa? Tengo que mirar.

Y así empezó a deshacer toda la casa, en busca de monedas falsas. Empezó por el tejado y

luego siguió hacia abajo, un piso tras otro. Cuando encontraba una moneda falsa, gritaba:

–La reconozco, me la dio aquel bribón.

Poco a poco, el señor Puk desmontó toda su casa. Luego se sentó en medio del desierto,

sobre un montón de ruinas. Ya no tenía ganas de reconstruir la casa. Pero como tampoco le

apetecía abandonar su dinero, se quedó allí arriba, furioso. Y de estar siempre encima de su

Lee poco y serás como muchos… Lee mucho y serás como pocos.

Acción Poética

montón de monedas se fue haciendo cada vez más pequeño, hasta que se convirtió en una

moneda, en una moneda falsa. Y aún hoy, cuando la gente acude a apoderarse de las

monedas, a él lo tiran en medio del desierto.

autor: GIANNI RODARI Cuentos para jugar (Adaptación)

ACTIVIDAD

1. Contesta.

¿Para qué utilizó el señor Puk su dinero?

¿Por qué deshizo el señor Puk su casa?

¿En qué quedó convertido el señor Puk? …………………………………………………………………………………………………………

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2. Reflexiona y marca la respuesta correcta. ¿Por qué el señor Puk construyó una casa con dinero? ¿Por qué los cuadros del señor Puk eran valiosísimos?

3. Escribe otro final para la historia del señor Puk. Puede empezar así:

Unos bandidos llamaron una noche a la puerta del señor Puk…

Unos niños perdidos en el desierto llamaron una noche a la puerta del señor Puk… …………………………………………………………………………………………………………

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4. Redacta ahora un breve resumen de la historia del señor Puk con el nuevo final que

has escrito

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