Ensayo Sobre El Reino Presente.

7/25/2019 Ensayo Sobre El Reino Presente.

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SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

Materia

Teología Bíblica

El Reino Presente

Presentado por

Daniel Toar

Coordinador Acad!"ica

Ale#andra Castiblanco

Caracas $ene%&ela Mar%o '()*

)



INTROD+CCI,N

Para introd&cir este te"a- es "&. i"portante poder entender el signi/icado del

Reino de Dios0 Por Reino de Dios entende"os- el P&eblo de Dios- en el l&gar de Dios-

ba#o el 1obierno de Dios0 En este bree ensa.o- est&diare"os el Reino de Dios- pero

2aciendo !n/asis e3cl&sio en s& insta&raci4n presente- es decir- el Reino 5&e llega de

"anera poderosa en la Persona de Cristo0 Esta es la etapa "6s i"portante del Reino-

debido a 5&e se e"pie%an a deg&star los poderes del siglo enidero0 $ere"os la

de"arcaci4n 5&e se 2ace- los cristianos est6n en el Reino de Dios . los inconersos

/&era del Reino de Dios 7Col0 )8)'9):;0 Ade"6s de todo esto- obserare"os c&6les son

esas "arcas distintias 5&e pode"os er en la Biblia 5&e nos a.&daran a poder

identi/icar la ina&g&raci4n del Reino de Dios en este siglo- lo 5&e se conoce con el <=a>

pero- <todaía no0> En pocas palabras- la i"portancia de este período del Reino se

enc&entra- en 5&e se c&"plen todas a5&ellas cosas 5&e estaban escritas acerca de Cristo-

. de s& obra redentora0 7L&cas0 ''8::9:?;0

'



@ES+S ES EL P+EBLO DE DIOS9 EL L+1AR DE DIOS = EL 1OBIERNO DE

DIOS

Ad6n /&e el pri"er 2o"bre del c&al iba a salir toda la 2&"anidad pero /all4 en s&

papel co"o i"agen de Dios- /all4 en s& papel co"o representante de la ra%a 2&"ana . /&e

e3p&lsado del ed!n0 Dios proee &n n&eo co"ien%o con el P&eblo de Israel0 El P&eblo de

Israel ta"bi!n /allo en el Antig&o Testa"ento- por esta ra%4n /&eron e3iliados0 Es

precisa"ente donde Ad6n e Israel /allaron 5&e @ess tri&n/a0 Los eangelios en/ati%an &na .

otra e% 5&e @ess era &n ser 2&"ano0 @ess se 2i%o 2o"bre . no era s&per"an- obia"ente la

piel de @ess no era de acero c&ando los claos penetraron en s&s "anos- esto de"ostr4 5&e

tenía &na carne co"o todos0 Es co"o 2o"bre 5&e @ess en/renta al diablo en el desierto de la

tentaci4n0

En L&cas 8'9- pode"os er la genealogía de @ess0 Esta genealogía de"&estra 5&e

@ess era &n ser 2&"ano por5&e desciende de Ad6n- co"o e"os en el 0 <i#os de En4s-

2i#o de set- 2i#o de Ad6n- i#o de Dios>0

El ata5&e del diablo ino precisa"ente 2acia la identidad de @ess co"o 2i#o de Dios0

l era el 2i#o de Dios pero era 2i#o de Ad6n . /&e co"o 2i#o de Ad6n 5&e @ess enci40 @ess

obedeci4 a per/ecci4n la Le. de Dios- . por lo tanto- l es el nico 5&e "erece estar en la

presencia de Dios0 Sin e"bargo- entrego s& ida en la cr&% del calario para recibir el castigo

5&! nosotros "erecía"os co"o pecadores0 El obedece . recibe el castigo0 Nosotros

desobedece"os . recibi"os la bendici4n por5&e esta"os en @ess- la bendici4n de s&

obediencia 7Ro" G8)H;0

Por otro lado- es i"portante acotar 5&e la Naci4n de Israel era &na so"bra del

erdadero Israel0 Recorde"os 5&e se di#o anterior"ente- 5&e todas las pro/ecías del Antig&o

Testa"ento se c&"plen en Cristo- . esto abarca 2asta la "is"a Naci4n de Israel0 &e se



5&iere en/ati%ar- 5&e el erdadero Israel es Cristo0 Recorde"os c&ando @ess era niJo . s&s

Padres lo llearon a Egipto para protegerlo de erodes- 7Mateo0 '8)G; "…. est&o all6 2asta

la "&erte de erodes para 5&e se c&"pliese lo 5&e di#o el SeJor por "edio del pro/eta-

c&ando di#o8 De Egipto lla"! a "i i#o0K C&ando lee"os en Oseas ))8)- &no se da c&enta 5&e

Oseas est6 2ablando del 3odo de Israel c&ando Israel sali4 de Egipto para ir a la Tierra

Pro"etida0 Mateo no co"eti4 &na e5&iocaci4n al &sar esa pro/ecía para re/erirse a @ess- el

Espírit& Santo lo g&i4 a interpretar correcta"ente esa pro/ecía del Antig&o Testa"ento por5&e

@ess es el erdadero Israel0 Israel no es más que una sombre del verdadero pueblo de

Dios, pero Jesús representa el pueblo de Dios. Así 5&e Mateo inspirado por el Espírit&

Santo aplica esa pro/ecía de Oseas para re/erirse a @ess el c&al al ig&al 5&e el p&eblo de

Israel /&e lleado al desierto solo 5&e el p&eblo de Israel en el desierto pec4 &n "ont4n de

eces- @ess /&e lleado al desierto . no pec4- sali4 ictorioso de esa pr&eba0 Israel rec2a%a

al Mesías . @ess les dice a los #&díos8 7Mateo ')8:; KPor tanto os digo- 5&e el reino de Dios

ser6 5&itado de osotros- . ser6 dado a gente 5&e prod&%ca los /r&tos de !l0K De a2í en

adelante el erdadero Israel no se concentra en la tierra de Palestina- el erdadero Israel no

son los descendientes /ísicos de Abra2a"- el erdadero Israel son los descendientes

espirit&ales de Abra2a" sean #&díos o gentiles 7Ro"anos :8)*;0 Así que Jesús es el

verdadero pueblo de Dios y nosotros estamos en Jesús y por lo tanto nosotros somos el

verdadero pueblo de Dios. Todas las pro"esas del Antig&o Testa"ento 5&e 2ablaban del

p&eblo de Dios- 2ablaban de @ess . nosotros nos bene/icia"os de esas pro"esas0

Jesús en el lugar de Dios, en el Antig&o Testa"ento el te"plo . el tabern6c&lo no

eran "6s 5&e so"bras0 En 7@&an )8)-):; Lee"os <En el principio era el $erbo- . el $erbo era

con Dios- . el $erbo era Dios0 = a5&el $erbo /&e 2ec2o carne- . habitó entre nosotros 7.

i"os s& gloria- gloria co"o del &nig!nito del Padre;- lleno de gracia . de erdad0K C&ando

:



@ess iene- la gloria de Dios se encarna en la carne de @ess . a2ora esa carne iene a ser el

tabern6c&lo donde "ora la presencia de Dios0 @ess es el erdadero tabern6c&lo0

Jesús también es el verdadero emplo, KRespondi4 @ess . les di#o8 Destr&id este

te"plo- . en tres días lo leantar!0 Di#eron l&ego los #&díos8 En c&arenta . seis aJos /&e

edi/icado este te"plo- . t en tres días lo leantar6s Mas !l 2ablaba del te"plo de s&

c&erpo0K Es por eso 5&e &na e% 5&e @ess ino . si 5&ere"os encontrarnos con Dios no

debe"os ir a &n edi/icio- debe"os ir a @ess0

Ta"bi!n pode"os obserar la i"portancia de er a @ess co"o 1obierno . Bendici4nde Dios0 l es en 5&ien se c&"ple el N&eo Pacto pro"etido en @ere"ías0 @es&cristo ino para

c&"plir la Le.- no para abrogarla0 El la obedeci4 per/ecta"ente- por lo tanto- l es el nico

ser 2&"ano 5&e no "erece la "aldici4n del #&icio de Dios por 5&ebrantar la le.0 Sin e"bargo-

la cr&%- Cristo nos rescat4 de esa "aldici4n por5&e l se 2i%o "aldici4n por nosotros

71al08);0

A2ora- por 5&! Cristo "&ri4 en la Cr&% Por 5&! no lo a2orcaron Por 5&! no lo

"ataron a pedradas Por5&e De&terono"io dice <Maldito todo el 5&e es colgado en &n

"adero> . @ess ino a 2acerse "aldici4n por nosotros- para 5&e nosotros /&!se"os

bendecidos por Dios 7$!ase ta"bi!n 'Cor0 G8');0 Así 5&e Cristo . nosotros 2ici"os &n

interca"bio de e3pediente0 Nosotros- le di"os n&estro e3pediente lleno de pecados- l nos da

el e3pediente s&.o con #&sticia per/ecta0 A2ora Dios- por "edio de la /e- nos trata co"o si

nosotros /&!se"os tan obedientes co"o @ess0 El carg4 con n&estra c&lpabilidad para 5&e

nosotros a2ora dis/r&te"os de s& #&sticia . de esa "anera Cristo ina&g&r4 el N&eo Pacto0

G



El REINO ACT+AL = LAS SEALES DE S+ C+MPLIENTO

@ess io s& "inisterio co"o &n c&"pli"iento de la pro"esa del Antig&o

Testa"ento en la istoria- le#os de la cons&"aci4n apocalíptica0 Esto se e con claridad

sobre todo en dos pasa#es0 En la sinagoga de Na%aret- @ess le.4 la pro/ecía "esi6nica

de 7Isaías *)8)9'; acerca de la enida del +ngido para procla"ar el aJo agradable del

SeJor .- l&ego a/ir"4 sole"ne"ente8 <o. se 2a c&"plido esta escrit&ra delante de

osotros> 7Lc0 :8');0 C&ando @&an el Ba&tista- d&bitatio- eni4 e"isarios a 5&e le

preg&ntaran a @ess si era real"ente el 5&e 2abía de enir- @ess contest4 con la cita de

la pro/ecía "esi6nica de 7Isaías G8 G9*; . les di#o 5&e in/or"aran a @&an de 5&e la

pro/ecía se estaba c&"pliendo 7Mt0))8'9*;0 A lo largo de los eangelios sin4pticos- la

"isi4n de @ess se entiende repetidas eces co"o el c&"pli"iento de las pro"esas del

Antig&o Testa"ento0

Los dic2os acerca del Reino de Dios co"o realidad act&al deben interpretarse a

la l&% de este conte3to0 La a/ir"aci4n "6s en!rgica se enc&entra en 7Mateo )'8' <Pero

si .o por el Espírit& de Dios ec2o /&era los de"onios- cierta"ente 2a llegado a osotros

el reino de Dios>0 +no de los "ilagros "6s característicos de @ess /&e el e3orcis"o de

de"onios0 @ess sorprendía al p&eblo por5&e 2ablaba con a&toridad . las personas se

eían de in"ediato librados de la atad&ra de Sat6nica 7Mc0 )8';0 C&ando se le ac&so de

5&e e#ercía poder sat6nico- contesto <5&e arro#aba los de"onios con el poder de Dios .

5&e esto de"ostraba 5&e el Reino de Dios .a les 2abía llegado0

*



Se 2a sostenido &n /&erte debate respecto al signi/icado preciso de la palabra

griega phthasem- <2a enido>0 M&c2os 2an interpretado 5&e la palabra signi/ica

pro3i"idad- no presencia real0 Pero otros &sos de la "is"a no de#an l&gar a d&da de 5&e

el erbo connota presencia real- no s4lo pro3i"idad0 Lo 5&e est6 presente no es el

esc2aton- sino el poder soberano de Dios- 5&e se en/rentaba al do"inio de Satan6s .

liberaba a los 2o"bres del poder del "al0 <Por5&e- c4"o p&ede alg&no entrar en la

casa del 2o"bre /&erte- . sa5&ear s&s bienes- si pri"ero no le ata = entonces podr6

sa5&ear s& casa> 7Mt0 )'8'H;0 Con estas palabras- @ess a/ir"a 5&e 2a inadido el reino

de Satan6s . 5&e 2a <atado> al 2o"bre /&erte0 Es estos dos ersíc&los se encarna la

teología esencial del Reino de Dios0 En l&gar de esperar 2asta el /inal del siglo para

reelar s& poder soberano . destr&ir el "al sat6nico- @ess a/ir"a 5&e Dios 2a act&ado

con s& poder soberano para do"inar el poder de Satan6s0 Cabe destacar 5&e- esta

atad&ra de Satan6s la pode"os er "e#or citando las palabras de C&ll"ann <Satan6s

est6 a"arrado pero con &na soga larga>0 Satan6s no est6 i"potente- sino 5&e s& poder 2a

sido 5&ebrantado0

?



CRISTO ES EL N+E$O EL RE= = SACRIFICO PERFECTO

Los pro/etas 2ablaron de 5&e endría &n descendiente de Daid- 5&e establecería

&n Reino- el Reino de Dios0 Ese descendiente iba a introd&cir &na n&ea era donde los

e/ectos del pecado iban a ser destr&idos0 C&ando @ess ino a la tierra . 2acia "ilagros

las personas se preg&ntaban8 No ser6 este el i#o de Dios Co"o dice $a&g2an

Roberts <El Reino de los cielos 2a endi4 por5&e el Re. de Dios 2a enido0 A eces no

parecía &n Re.- "&c2o "enos c&ando en la cr&% "&ere con debilidad0 Pero ese es el"o"ento de s& "6s grande ictoria- c&ando derrota a s&s ene"igos . da libertad a s&

P&eblo 7Col '8)9)G;>0 Así 5&e @ess es el i#o de Daid . es el i#o de Dios- pero

ta"bi!n es la bendici4n de Dios0

En 1!nesis ' parte de la sec&encia de pensa"iento separa el s!pti"o día del

resto de la creaci4n0 En el S!pti"o día- Dios repos40 No es 5&e Dios estaba cansado-esto 5&iere decir 5&e Dios ter"ino s& obra creadora0 Lo atra.ente del S!pti"o día es

5&e los relatos anteriores decían sie"pre </&e la "aJana . la tarde- &n día /&e la

"aJana . la tarde- dos días /&e la "aJana . a tarde tres días0> pero en el s!pti"o

día no oc&rre eso- era co"o &n día inter"inable0 Dios esperaba 5&e la ra%a 2&"ana

dis/r&tara de la bendici4n 5&e l tenía del reposo eterno0 Pero el 2o"bre peca- pierde s&

reposo- entonces iene @ess . dice8 <$enid a "í- todos los 5&e est6is cansados .



cargados- . .o os 2are descansar>0 l es el reposo de Dios0 Si se est6 en @ess- se est6 en

el reposo- . este se cons&"ara c&ando este"os en s& presencia0

Por esa ra%4n @ess es el c&"pli"iento del Antig&o Testa"ento0 El Reino de

Dios es8 El P&eblo de Dios- ba#o el l&gar de Dios- ba#o el gobierno de Dios pero res&lta

5&e @ess es el P&eblo de Dios- @ess es el l&gar de Dios . el 1obierno . bendici4n de

Dios- @ess lo es todo0 Lo 5&e nos llea a la obra "6s i"portante del Reino presente- la

Cr&% 7Donde e"os el c&"pli"iento de la Salaci4n por s&stit&ci4n;0 En la c&al "&ri4

@ess no /&e &n error- /&e &n s&ceso de tri&n/o0 Nada de esto p&diera 2aber sido posible

a "enos 5&e @ess 2&biera "&erto en la cr&%0 Así 5&e esta "&erte &lgar . degradante-

co"o la eían los ro"anos- no era "otio de ergQen%a para los pri"eros cristianos

Pablo dice en8 !álatas "#$% KPero le#os est! de "í gloriar"e- sino en la cr&% de

n&estro SeJor @es&cristo…"

La gloria de Pablo era la cr&%- a !l no le daba ergQen%a seg&ir a &n "esíascr&ci/icado por5&e l enci4 en la cr&%0 Por "edio de la "&erte en la cr&% la Ira de Dios

. el proble"a del pecado /&eron res&eltos0 F&e por "edio de gracia 5&e @ess "&ri4 por

nosotros0 F&e en s&stit&ci4n de nosotros0 Cristo /&e el cordero de la pasc&a . todos los

sacri/icios del Antig&o Testa"ento0

H



EL REINO PRESENTE COMO EL DON DE SAL$ACI,N

El Reino co"o don de Dios p&ede il&strarse "e#or si se est&dia la palabra

<salaci4n>0 En los eangelios- las palabras <salar> . <salaci4n> se re/ieren tanto a

&na bendici4n escatol4gica co"o a &na bendici4n act&al0 La "isi4n de @ess de salar a

los perdidos tiene &na di"ensi4n tanto act&al co"o /&t&ra0 B&sc4 al pecador no solo

para salarlo de la condenaci4n /&t&ra- sino para cond&cirlo a la salaci4n act&al0 Esto

lo pode"os er en el e#e"plo de %a5&eo c&ando @ess le dice8 <o. 2a enido la

salaci4n a esta casa0 Por5&e el 2i#o del o"bre ino a b&scar . a salar lo 5&e se 2abía

perdido> 7Lc0 )H8H9)(;0 La salaci4n 5&e @ess le dio a a5&eo /&e &na isitaci4n

conte"por6nea- a&n5&e s&s bendiciones se pro.ectaran en el /&t&ro0

Este don de la co"&ni4n presente co"o anticipo de la cons&"aci4n escatol4gica

es el "otio 5&e se il&stra con la par6bola esceni/icada del ban5&ete0 Los escribas se

sentían o/endidos por5&e @ess 2abía participado en &na cena con p&blicanos .

pecadores 7Mc0 '8)G;0 No se trataba de &na co"ida ordinaria- sino de &na /iesta0 La

"et6/ora de &n /estín era co"n entre los #&díos para il&strar la salaci4n escatol4gica .

la co"&ni4n de @ess con s&s discíp&los . los 5&e los seg&ían debe entenderse co"o

anticipo del go%o . co"&ni4n del Reino escatol4gico0 El signi/icado de esta co"ida se

re/le#a en las palabras de @ess8 <no 2e enido a lla"ar a #&stos- sino a pecadores> 7Mc0

)(



'8)?;0 Estaba c&"pliendo s& "isi4n "esi6nica al re&nir a los pecadores en co"&ni4n

consigo0

CONCL+SI,N

La "isi4n de @ess no tra#o &na n&ea enseJan%a- sino &n n&eo s&ceso0 @ess

no pro"eti4 el perd4n de pecados- lo otorg40 No dio si"ple"ente seg&ridad a los

2o"bres respecto a la co"&ni4n con !l co"o portador del Reino init4 a los 2o"bres a

la co"&ni4n con !l co"o portador del Reino0 No les pro"eti4 nica"ente la

indicaci4n en el Día del #&icio les otorgo &na #&sticia act&al0 No s4lo enseJo &naliberaci4n escatol4gica del "al /ísico de"ostr4 repetidas eces el poder redentor del

Reino- liberando a los 2o"bres de en/er"edades e incl&so de la "&erte0

Este es el erdadero signi/icado del Reino presente- se 2a introd&cido en el

"&ndo a tra!s de la persona de Cristo- &na n&ea era de Salaci4n0 Recibir el Reino de

Dios- so"eterse al Reinado de Dios- signi/icaba recibir el don del Reino . entrar en elgo%o de s&s bendiciones0 El siglo del c&"pli"ento .a est6 presente- a&n5&e el

"o"ento de la cons&"aci4n espera todaía el Siglo enidero0

))



BIBLIO1RAFA

Biblia Electr4nica Sord

Biblia Reina $alera )H*( 7R$)H*(;

1eorge Eldon Ladd0 Teología del N&eo Testa"ento0 El Reino de Dios0 '(('

Editorial Clie0 7P6gina H?- )(G;0

Clases "agistrales de Teología Practica- el 1ran panora"a de la Redenci4n0

$iendo a Cristo a tra!s de toda la Biblia- dictadas por el Dr0 S&gel Mic2elen0

)'



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Ensayo Sobre El Reino Presente.

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