Etnografia2
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Chávez Razo Claudia Dennis Lara Ylenia Betzabeé
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Chávez Razo Claudia
Dennis Lara Ylenia Betzabeé
Es un término derivado de la
antropología;
Su traducción etimológica es
estudio de las etnias y significa
el análisis del modo de vida de
una raza o grupo de individuos,
mediante la observación y
descripción de lo que la gente
hace, cómo se comporta y cómo
interactúan entre sí, para
describir sus creencias, valores,
motivaciones, perspectivas y
cómo éstos pueden variar en
diferentes momentos y
circunstancias.
Surge en la década del 70, en países como
Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se
generaliza en toda América Latina, con el
objetivo de mejorar la calidad de la
educación, estudiar y resolver los diferentes
problemas que la afectan.
Es la investigación que constituye la
descripción y análisis de un campo social
específico, una escena cultural determinada
(una localidad, un barrio, una fábrica, una
práctica social, una institución u otro tipo
de campo), sin perjuicio de la aplicación de
otros métodos y técnicas de recolección,
síntesis y análisis.
Es captar el punto de vista, el sentido, las motivaciones, intenciones y expectativas que los actores otorgan a sus propias acciones sociales, proyectos personales o colectivos, y al entorno sociocultural que los rodea.
• Surge de la antropología cultural y de la
sociología cualitativa.
•En los años cincuenta se desarrolla en el seno de
la antropología el estudio de la cultura dentro del
ámbito educativo
•En los años setenta la antropología educativa
diversifica sus temas de estudio y métodos.
Es una descripción de una
“cultura”: “discurso social”
de un conjunto de personas.
Tiene un carácter
fenomenológico : describe
e interpreta los fenómenos
sociales “desde dentro”,
respeta las categorías
nativas y su visión del
mundo social
La información se recoge
en su contexto natural:
estancia en el campo,
convivir y compartir
experiencias con los
participantes.
La recogida y análisis de
información simultáneos:
el trabajo teórico y analítico
deben ser paralelos al
trabajo de campo, a fin de
confirmar o modificar las
concepciones iniciales.
Intersubjetividad:
diversidad de puntos de
vista. No se establece una
objetividad, se estudia el
conjunto de concepciones.
Triangulación: a fin de
validar y contar con una
multiplicidad de
perspectivas; se hace uso
de diferentes fuentes.
Finalidad: centrada en la
descripción, comprensión e
interpretación de la realidad
social.
Se centra en un grupo
cultural o una unidad
social: las actividades del
grupo, cómo interactúan, que
interpretaciones y significados
atribuyen los miembros a su
cultura.
Utilización de estrategias
variadas de recogida de
información:
Implican la: participación y
observación.
Diseño abierto que se
definen en el campo:
procedimientos técnicos de
limitaciones espaciales y
temporales
ubicaciones e interacciones
del investigador.
Observación
participante y no
participante.
Entrevistas.
Materiales escritos
1. Dificultad para comparar estudios que
supuestamente hablan de lo mismo.
2. Estudios iguales difieren en aspecto que son
relevantes.
3. Etnógrafo que proviene de diferentes
culturas.
4. No conclusiones estables cuando se dan
procesos de cambios.
Características de la investigación etnográfica. (s.f.). Recuperado el 06 de
octubre de 2010, de Presentaciones de la Universidad Autónoma de Madrid:
http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/Met_Inves_Bas/Presentaci
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Definición de etnografía. (s.f.). Recuperado el 05 de octubre de 2010, de
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Investigación etnográfica. (s.f.). Recuperado el 05 de octubre de 2010, de
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etnografica.html
La investigación etnográfica en educación y la observación como indagación y
método de trabajo en la investigación cualitativa. (s.f.). Recuperado el 06 de
octubre de 2010, de Documentos Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores
de Occidente:
http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&u=http://kino.iteso.mx/~
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20EDUCACION.doc&ei=Dg6tTImaHcKAOr-
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