Fe e IglesiaLa eclesialidad del acto de fe

Escuela Virtual RCCLJ 2012 Sesión 2 (02. 29. 2012)

En la fe se encuentra

implicada toda la persona.

La fe es un acto por el cual el hombre “se

abandona a Dios por entero, libremente,

prestándole el pleno obsequio del intelecto y

de la Voluntad” (DV, 5).

La fe es un don que hemos recibido de Dios

A la Iglesia esta confiada la revelación

La fe está intrínsecamente ligada a la vida del Pueblo de Dios, a su misma naturaleza.La Iglesia es madre y maestra: madre de la fe, porque en ella nos engendra; maestra

porque nos guía en el camino; nos ilustra las verdades de fe y nos ayuda a testimoniarlas con la vida.

El acceso a la fe tiene lugar a través de la Iglesia

Nadie puede creer sino como fruto de la predicación, que es siempre un acto eclesial.

“«¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que se les predique? Y ¿cómo predicarán si no son enviados? Como dice la Escritura: ¡Cuán hermosos los pies de los que anuncian el bien!... Por tanto, la fe viene de la predicación, y la predicación, por la Palabra de Cristo» (Rom 10,14-15.17)

Fe, bautismo e Iglesia.

La fe y la pertenencia a la Iglesia vienen por el primero de los sacramentos.

Como la madre engendra al hijo, así también la Iglesia genera a la fe a través del Bautismo.

«Por eso son esenciales para la fe: la profesión [personal de esta misma fe], la palabra y la unidad que la hace operante y, finalmente, la comunidad que llamamos Iglesia.» (J. Ratzinger)

En la Iglesia nos encontramos para crecer juntos con los demás. El cristiano recita el Credo de la Iglesia con la Iglesia, con la Iglesia y en nombre de la Iglesia.

Para que el acto de fe sea personal y eclesial al mismo tiempo es preciso que se dé una cierta identificación del sujeto creyente con la Iglesia: - el creyente está en la Iglesia y de ella recibe el contenido y el modo de creer; y- la Iglesia es la comunidad de los creyentes.

El creyente profesa su fe en la Iglesia.

Cuando profeso la fe siempre advierto mi dependencia de la Iglesia. Nuestra fe es la fe de la Iglesia universal.

El creyente, como miembro de la comunidad cristiana esta en

comunión con la Iglesia de ayer, de hoy y de siempre, profesa su fe

con toda la Iglesia.

Cada “yo creo” se une a otros “yo creo”

El yo del credo abarca también el paso del yo privado al yo eclesial.

El creyente profesa su fe con la Iglesia, la comunidad de los creyentes.

«La fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros» CEC, 166.

“La confesión de fe se entrega en el símbolo, como una confesión que se hace en nombre de toda la Iglesia, la cual está unida a Dios por medio de la fe”. (Santo Tomás de Aquino)

El bautizado proclamando su fe se siente sostenido por el testimonio de toda

la Iglesia.

La eclesialidad del acto de fe significa que el sujeto debe hacer suya la fe de la Iglesia, y que esta fe se expresa y existe en el acto de fe de quien mantiene vivo su vínculo con la communio. Al vivir su fe, el creyente no sólo construye su propia existencia, sino que al mismo tiempo edifica la Iglesia, de manera que el del individuo es el creo de la Iglesia, no el credo de creyentes aislados

La fe no puede manipularse.

«La fe no es fruto de mis pensamientos, sino que me viene de fuera. Por eso, la palabra no es algo de lo que dispongo y cambio a mi antojo, sino que es anterior a mí mismo: precede siempre a mi pensamiento.». [J. Ratzinger].

«El que se hace discípulo de Cristo tiene derecho a recibir la “palabra de la fe” no mutilada, falsificada o disminuida, sino completa e integral, en todo su rigor y su vigor» (Juan Pablo II, Catechesi tradendae, 30).

Exigencia de la caridad.

En la común profesión de la fe eclesial, la Iglesia encuentra también el fundamento de su comunión, de su unidad, que le permite proyectarse al mundo como germen de unidad: «Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una es la esperanza a que habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos» (Ef 4,4-6).

«Desde siglos, a través de muchas lenguas, culturas, pueblos y naciones, la Iglesia no cesa de confesar su única fe, recibida de un solo Señor, transmitida por un solo bautismo, enraizada en la convicción de que todos los hombres no tienen más que un solo Dios y Padre» (CEC, 172).