Las primeras manifestaciones de literatura náhuatl son los: CÓDICES

Libros pintados por los Tlacuilos-escribanos o pintores

El arte de pintar y leer los Códices, se resumía e: Poseer la tinta negra y roja”

Literatura Náhuatl

a) LÍRICA: Comunica subjetividad del autor, sentimientos, opiniones y su forma del ver el mundo.

b) ÉPICA: Surgió de la fusión de mito y realidad. Ofrecen una imagen subjetiva y humana de la historia.

c) DRAMÁTICA: La acción se desarrolla por medio de diálogos.

Clasificación de la poesía náhuatl

Cultura Náhuatl

Poesía Épica

La literatura náhuatl comienza por la expresión épica, esto es, aquella forma poética donde se engloban la epopeya, el cantar de gesta, el romance, el mito, la leyenda y el cuento.

La poesía épica relata las acciones de héroes, tan grandiosamente que éstos resultan irreales.

Según su tema se clasifican en:a) Ciclo tenochca o azteca: Poema de

Quetzalcóatl, de Mixcóatl, de Huitzilopochtli

b) Ciclo Texcocano: Poema de ixtlilxochitl y Netzahualcóyotl

c) Ciclo Tlaxcalteca: Poemas de Xicoténcatl y Ayocuan

Clasificación por tema

Los héroes épicos (hombres o dioses) en su valor y fuerza en medio de aconteceres triunfales donde demostrará inteligencia y bondad sobrenaturales.

Los fragmentos épicos de este período pueden clasificarse según su tema en:

a) Los que tratan de personajes famosos. Por ejemplo: Quetzacóatl.

b) Los que relatan la fundación de ciudades.c) Los que hablan de peregrinaciones de

tribus. 

Aquí encontramos a

La leyenda del Quinto Sol

Los Cuícatl

La primera fundación de la tierra es tan antigua que ya desde ahora han existido cuatro soles o épocas:

            ...se refería, se decía            que así hubo ya antes cuatro vidas            y que ésta es la quinta edadLos primeros cuatro soles estuvieron precedidas por el agua, la

tierra, el fuego y el viento:            ... en el primer sol            su signo fue 4-agua,            se llamó sol de agua            decían los viejos            que a los primeros hombres            Quetzalcoatl los hizo,            nos forjó de ceniza...... entonces sucedió            que todo se lo llevó el agua.            la gente se convirtieron en peces

El Quinto Sol

En el segundo sol:            ... su signo era 4-tigrese llamaba sol de tigre...en este sol vivían gigantes.Decían los viejosde las gigantes así se saludaban”no se caiga usted”porque quien se caía,se caía para siempre...En el tercer sol:            su signo era 4-lluvia            se decía sol de lluvia de fuego...            los que en el vivían, se quemarono se convirtieron en pájaros...

En el cuarto sol:            ... su signo era 4-viento            se decía sol de viento...se levantó un gran viento.Durante el todo fue llevado por el viento.Los hombres se volvieron monos...... se reunieron,se convocaron los dioseshalla en Teotihuacan.Dijeron,hablaron entre sí:-¡venir acá, oh dioses!¿Quién tomará sobre sí,quien se hará cargode que haya días,de que haya sol? ...

El quinto sol            4-movimiento su signo.Se llamaba sol de movimiento,            porque se mueve, sigue su camino.Y como andan diciendo los viejos,en él habrá movimientos de tierra,habrá hambrey así pereceremos.

Éstos son los cantos, himnos y poemas rítmicamente estructurados, sujetos reglas de medida y acentuación.

Estos se clasifican en:

Los Cuícatl

Los teocuícatl, o himnos compuestos en honor a los dioses, se acompañaban con música de cantos corales.

Los yaocuícatl, o cantos de guerra, celebraban las victorias conseguidas e

impulsarán a los combatientes para obtener nuevos triunfos.

Los xopancuícatl festejaban el renacimiento de la primavera.

"A la izquierda del colibrí" de Jorge Reyes está basada en dos poemas de Nezahualcóyotl (1402 - 1472), el poema "Xopan cuicatl" (Canto de primavera) y "Ma zan moquetzacan" (Pónganse de pie):

Los icnocuícatl aludían a la tristeza, la muerte y la derrota.

Ejemplo: Últimos días del sitio de Tenochtitlan“En los caminos yacen dardos rotos,

los cabellos están esparcidos.Destechadas están las casas,enrojecidos tienen sus muros.

Gusanos pululan por calles y plazas,y en las paredes están salpicados los sesos.

y cuando las bebimos,es como si bebiéramos agua de salitre.

Golpeábamos, en tanto los muros de adobe,y era nuestra herencia una red de agujeros.

Con los escudos fue su resguardo,pero ni con escudos puede ser sostenida su

soledad …”