fenomenolofia
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Teoría de la arquitectura II Oliver Fco. Dial Garcia
José concepción Martínez
José Ricardo barrera ortega
Oscar Edgardo Juárez
2.6 El giro antropológico en el
pensamiento fenomenológico.
Se puede decir que un giro antropológico
es un cambio en la sociedad en general
provocado por algo y este cambio se
extiende a un radio de influencia
determinado por ese algo, a un grupo
limitado de personas o a todo el mundo
dependiendo de la magnitud del hecho o
ideas que lo generen.
La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", λογος: "estudio,
tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los
fenómenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la
ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito
en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en los
actos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando
todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos
sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue
denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le
caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir, va a
las cosas mismas.
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última
palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a
las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta
realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los
fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos son, simplemente,
las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
Fuente
http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenología
ARQUITECTURA Y FENOMENOLOGÍA
La fenomenología trata de entender la arquitectura a través de la percepción de
los objetos o fenómenos, y a pesar de ser una corriente relativamente reciente,
utiliza criterios que han venido siendo usados desde los albores de la historia de
la arquitectura, desde Stonehenge hasta el Taj Mahal, desde los jardines
japoneses hasta Machu Picchu, desde la Casa de la Cascada de Wright hasta el
Ayuntamiento de Säynätsalo, por Alvar Aalto.
Ayuntamiento de Säynätsalo, por Alvar Aalto
Casa de la Cascada de Frank Lloyd Wright
ANTECEDENTES
Luego de la segunda guerra mundial, y ante la carencia de vivienda, muchos de
los países en conflicto (particularmente el bloque soviético y China)
reconstruyeron sus ciudades utilizando los preceptos del CIAM, Congreso
Internacional de Arquitectura Moderna. Sin embargo, la planificación urbana
moderna y el llamado Estilo Internacional (mediante el cual el mismo edificio
podía ser replicado en Leningrado o en la Habana, sin consideraciones
climáticas ni culturales), fallaron en su integración con el tejido urbano
existente, conllevaron a la destrucción de la fábrica urbana y se desdeñaron
con indiferencia ante la generación de un criterio de lugar y el
establecimiento de redes de interacción social.
La estandarización, un concepto acorde a los principios del comunismo, era
muy eficaz para la creación rápida de viviendas, pero castró a los habitantes de
la riqueza de su individualidad (una de las exposiciones de la conferencia,
describió estos conjuntos habitacionales en Varsovia, y algunos participantes
recordaron la horrible experiencia de haber vivido en ellos por varios años).
Por otro lado, según la corriente funcionalista, en auge en los años 50s y 60s,
la forma seguía a la función y la arquitectura debía limitarse a cumplir un
programa con eficiencia. La relación de los seres humanos con su entorno
construido se medía básicamente en términos de proxémica, es decir, de
distancias y áreas matemáticas y racionales. Así, por ejemplo, una iglesia podía
ser resuelta de forma semejante a un aula, ya que cumplían una función
similar.
Importantes maestros de la arquitectura moderna, como Wright, Barragán y
Tange, fueron fuertes críticos de estas corrientes, así como teóricos Jane
Jacobs y Christian Norberg-Schulz hicieron lo propio a un nivel más filosófico.
EL ENFOQUE FENOMENOLÓGICO.
La fenomenología es una corriente filosófica que basa su aproximación en el
estudio objetivo de fenómenos generalmente considerados subjetivos: la
conciencia y las experiencias como los juicios, percepciones y emociones. No
es una corriente arquitectónica, es más bien una metodología, por lo que ha
sido usada para analizar y entender múltiples corrientes a través de la
historia. Por ejemplo, al visitar el jardín de piedras de Ryoan ji, no es sólo la
función del jardín ni sus dimensiones lo que conmueven al visitante, sino las
sensaciones que transmite, ya sea quietud, paz, poesía, etc. No es la función de
la Iglesia de la luz lo que la ha hecho famosa, sino aquello que transmite al
visitarla.
El historiador y arquitecto noruego Christian Norberg Schutz (1926 -
2000) fue uno de los primeros en introducir la feneomenología en la
discusión arquitectónica. En sus libros Existencia, Espacio y Arquitectura
(1971), Genius Loci, Hacia una Fenomenología de la Arquitectura (1980) y
el Concepto de Habitar (1985), criticó las falencias de la arquitectura
moderna, particularmente a nivel urbano, y anunció un nuevo enfoque
hacia el problema del espacio arquitectónico, intentando "desarrollar la
idea de que el espacio arquitectónico puede ser entendido como una
concretización de esquemas o imágenes ambientales, que forman una
parte necesaria de la orientación del hombre o 'estar en el mundo'".
A pesar de ser criticado por reducir el problema a una cuestión formal, y
que sus escritos hayan servido de base para defender las posturas más
historicistas del postmodernismo, lo cierto es que los trabajos de Norberg
Schultz y los de Charles Moore, entre otros, han dado lugar a una nueva
generación de destacados fenomenologistas contemporáneos, entre ellos
David Leatherbarrow y el mexicano Alberto Pérez-Gómez, quienes
realizaron sendas presentaciones en la conferencia. Otros arquitectos
fenomenologistas conocidos son Stephen Hall y Daniel Libeskind.
Fuente
http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2009/06/arquitectura-y-
fenomenologia.html