1

2

3

Filosofía para todos

El filósofo principiante

Ariel Carraro

4

¿Para quién es el libro?Para todos, como lo dice el título.

5

A manera de introducción

El libro tan sólo es un ejercicio literario y filosófico. No contiene claves paraestudiar filosofía ni mucho menos. Son una serie de reflexiones sobre variostemas. Maneja un lenguaje a mi parecer claro y sencillo, no emplee palabrasdifíciles de entender y creo eso facilitará la lectura.

   El contenido del libro se basa en mi propia perspectiva del mundo, no tienepor que ser igual para los demás. Dicen que en cada cabeza hay un mundo ypuede   ser   cierto.   Cada   uno   percibe   lo   que   quiere,   nadie   tiene   la   verdadabsoluta.  Por ejemplo, ¿por qué un ingeniero escribe un libro de filosofía?, ¿nosería más adecuado escribir uno sobre programación o las nuevas tecnologíasemergentes?.  La respuesta es sencilla: la filosofía se aplica en todas las cosas,aunque las personas no lo vean así. Todos tenemos una filosofía de vida. Noimporta a que te dediques ni quien creas ser.

  Personas como Bill Gates, el fallecido Steve Jobs, Ben Carson, Maritn LutherKing, etc.  … y hasta empresas (la gente que trabaja en ellas) como Google,Microsoft,  Oracle, etc.  han empleado la filosofía, su propia filosofía de vida.Pregúntense ¿cómo lograron lo que tienen ahora?, ¿acaso algún millonario seapiado de ellos y les resolvió la vida regalándoles cobres llenos de oro ? . No,claro   que   no.   Tenían   en   claro   sus   objetivos,   y   para   lograrlos   se   hacíanpreguntas de como alcanzarlos.  Hicieron uso de esa naturaleza inquisitiva quetodos tenemos; tengo un problema, defino como resolverlo (preguntas) y pongomanos en a la obra para obtener el resultado deseado. 

  Reflexiones sobre la Muerte, algunas historias cortas basándome en la vida delos filósofos y algunas referencias útiles se podrán encontrar en este libro muybreve.

   Dicen  que  algunas  personas   tratarán de  matar   tus   ilusiones  porque   ellosnunca siguieron las suyas, por el miedo a equivocarse y   fracasar. No seas deesas personas y equivocate.

6

Filosofía

¿Qué es la Filosofía?    ­preguntaba el aprendiz a su maestro­

  Es algo que yo no podré (ni querré) enseñarte, es algo que tú tendrás que descubrir por ti mismo, 

es un viaje a un lugar distante del cual no tengo un mapa que mostrarte, ¿quieres seguir intentándolo?

­respondió su maestro­   Claro, para eso vine a este lugar.

­replicó el aprendiz­

   Fragmentos de un libro inexistente

7

Filosofía, una definición

Una definición formal sería la siguiente: es un conjunto de conceptos e ideasque nos ofrecen una perspectiva universal de la realidad en la que vivimos.Una definición por de más aburrida para algunos.   El filos (“amor”) y la sofia(“sabiduría”) se unen para crear una ciencia que pretende darnos una visióntotal   de   nuestra   realidad   que   supere   las   visiones   parciales   de   las   demásciencias. La filosofía aparece como un centinela alerta que nos ayuda a recordarque  somos  seres  pensantes  capaces  de  hallar   respuestas  a   los  problemas ycuestiones que nos importan y nos inquietan. Es esa acción reflexiva que nosencamina a realizarnos preguntas y tratar de hallar las respuestas de acuerdoa una razón convincente.

¿Para qué me sirve la Filosofía?

Una   pregunta   bastante   compleja   de   responder.     La   filosofía   se   vive,   esdinámica, no puede permanecer encerrada ni ser contenida, el hombre es unser curioso por naturaleza, tiende a preguntarse el por qué de las cosas, el porqué   de   su   vida   y   existencia.   Es   la   naturaleza   inquisitiva   del   hombremanifestándose a través de la pregunta primigenia: ¿quién soy?. La filosofíanos permite despertar esa naturaleza.   ¿Acaso hará mi vida más productiva?,¿me ofrecerá las recetas mágicas para ser feliz? … un sin fin de preguntas porplantearse y que esperan respuesta.  Ahora bien explicar el uso práctico de lafilosofía   es   como   explicarle   a   un   ciego   los   colores,   a   un   sordo   las   notasmusicales, sin ánimo de ofender claro esta, solo la experiencia propia puede darrespuesta a esa pregunta.   Como lo decía Thomas Hobbes “la ociosidad es lamadre   de   la   filosofía”.   El  descubrir   para   qué   me   sirve   la   filosofía   es   algopersonal, uno lo irá descubriendo y aplicando en su vida diaria. La filosofía nose enseña, se aprende.

"La filosofía surge de la necesidad del hombre por saber, por conocer, y entenderesa realidad que llamamos vida".

8

El escéptico y el dogmático 

¿Si lo que veo no es lo que pasa realmente?, ¿si lo que conozco tan solo es unavil mentira? … es entonces cuando despierta el escéptico que llevamos dentro.El escéptico,  ese ser extraño que duda de lo que ve y observa. El que hacepreguntas nada cómodas a las figuras de autoridad.  Si, ese ser inconforme conla   realidad   y   vida   que   la   sociedad   quiere   moldear   a   su   antojo   ydesconsideración.   Y   es   que   vivimos   sujetos   a   una   realidad   creada   por   losdemás: por nuestros padres, “compartiendo” con nosotros  sus aficiones, gustosy hasta sus traumas y crisis existenciales; por la escuela y maestros, tratandode educarnos o medio educarnos haciendo eco de la repetición y memorizaciónde conocimientos; y por “los demás”,  amigos, vecinos,  jefes y compañeros detrabajo, y hasta gente que ni tenemos el gusto (o disgusto) de conocer.   Sinembargo, la realidad no del todo es mala. Es la realidad la que alimenta elasombro quien quiere ser filósofo; esa capacidad de asombrarse por las cosas,tratar el hallar el ¿por qué? y el ¿cómo? de las cosas y no tan solo verlas oignorarlas. Despertar. Mientras tanto el otro lado de la moneda es aquel quecree que la realidad es tal como se la cuentan los demás sin hacer uso de supropio   criterio   u   opinión:   el   dogmático.   El   que   cree   ciegamente   algo   sincuestionar,    tapándose los ojos ante cualquier evidencia que desmienta “suscreencias”.     Es   lo   contrario   al   escéptico.   Un   esclavo   servil.   No   preguntaráabsolutamente nada. 

   El dogmático tomará como suyas las ideas y pensamientos de las figuras deautoridad por que así lo dicen (no hay más razón).  El escéptico y el dogmáticoviven en eterna disputa.   El primer aportando ideas, pensamientos, razones yhechos   para   entender   el   por   qué   de   las   cosas,   el   segundo   refutándolo   sinaportar absolutamente nada.  

   El dogmático se justificará que sus creencias le prohíben ver más allá de loque le dicen sus autoridades (o amos). Negará  cualquier prueba y cualquierraciocinio.   Pero a todo esto ¿cuál es el problema más importante a la que seenfrenta la filosofía?. Algunos dicen o creen que es la ignorancia, otros que es labúsqueda de la existencia humana, el  por qué estoy aquí del hombre,   y otrosmás que es imposible saberlo pues la filosofía trata de abrirnos camino a unmundo que no puede ser juzgado por una simple percepción de la realidad, esnecesaria   una   perspectiva   mucho   más   amplia.   El   camino   del   filósofo   esentonces un camino difícil  de transitar.  Un camino en el  que no cualquiera

9

quisiera emprender. Y es que es más fácil ignorar las cosas que comprenderlas.Aunque no todos concuerdan con esa idea.   Una de las máximas de Sócratesdice “una vida que no se examina no merece ser vivida” y a mi parecer teníamucho de razón.

¿Se hace o se nace filósofo?

El   hábito   no   hace   al   monje   dicta   el   refrán   popular.   Toda   persona,independientemente   de   que   tenga   algún   grado   de   estudios   o   no,   tarde   otemprano se hace preguntas como: ¿cuál es el sentido de mi vida?, ¿por quéexisto?, etc.  Esta en nuestra naturaleza, lo aceptemos o no. Ciertamente notodos serán filósofos, algunos tal vez tendrán solo curiosidad, otros tratarán deaventurarse a recorrer el camino de la filosofía. Ese camino difícil de recorrer ycuyo “lugar” no existe en ningún mapa; quien quiera ser filósofo lo recorrerá sinninguna guía.  El   filósofo  no   solo   formulará  preguntas,   tratará   de  hallar   larespuesta a cada una de ellas; y para ello usará  la razón para encontrar laverdad de los hechos. Una frase lo podría definir:

"El filósofo es un ser que conserva su capacidad de asombro y la ocupa paradescubrir aquello que le inquieta".

¿Cómo ser filósofo?

No hay recetas para ser filósofo. Solo quienes no han perdido su capacidad deasombro, a la vida, a las cosas más allá de la banalidad y la superficialidad,podrán embarcarse en el barco que nos conduce a la sabiduría. Y es que lo quebusca   la   filosofía   es   apartarnos   del   primo   del   asombro:   la   indiferencia,   laindiferencia al conocimiento y verdad de las cosas. Y es que para ser un filósofose necesita conocer de filosofía, y poner en práctica lo que uno va aprendiendo yen muchos casos tratar de crear y difundir una filosofía propia, una filosofía devida.  Es necesario  despertar  y  reconocer  nuestra propia   ignorancia como  lodecía Sócrates.  Querer llegar al conocimiento y sabiduría.

¿Por qué no se enseña Filosofía en los colegios?

Una   sociedad   que   cuestiona   y   exige   cuentas   es   una   sociedad   peligrosa;

10

peligrosa para sus gobernantes y la élite privilegiada. Imaginemos un mundodonde todo se cuestiona, donde la sociedad no tiene miedo que confrontar aquienes afirman “que las cosas no pueden ser de otra manera”, imaginemospues un mundo utópico (o sociedad utópica más bien) en el que   existe unaverdadera   Democracia.   Tal   como   la   imaginaban   los   griegos   (aunque,   cabeaclarar, también creían que era una forma de tiranía disfrazada). Un gobiernodel pueblo. Donde se consulta a las personas las acciones que mejor convengana   la   comunidad   sin   privilegiar   a   solo   unos   cuantos.   Algunos   dicen   que   laFilosofía  es  peligrosa  porque   sirve  de  herramienta  al  hombre  de   cualquiercultura   y   sociedad  para  pensar   y   decidir   por   sí   mismo.   Lejos   de   credos   ydogmas. 

   Vaya problema para los mandamases (sin engaño, si existe la palabra) delmundo. 

   Es por eso que el  stablishment  ha procurado mantener lejos a  la filosofía(incluyendo   la   música,   pintura   o   cualquier   otra   rama  de   conocimiento   quepermita al hombre despertar su esencia humana: la sensibilidad y el uso de larazón)   de   las   aulas   sustituyéndola   por   “asignaturas   de   verdad”   como   lasmatemáticas   ,   la   computación   y   el   idioma   inglés   (importantes   claro   esta).Donde   hay   poder   hay   resistencia   al   poder  decía   el   filósofo   francés   MichelFoucault, llamandole “Poder Pastoral” al poder que ejerce la autoridad (iglesia,gobierno,  empresas,  etc.)   sobre   los  demás.  La  iglesia  y  su control   sobre   los“pecadores”,     aprovechándose  de   su   temor  a  dios;   el   gobierno,   reprimiendocualquier manifestación de inconformidad y llamando a las fuerzas del orden aejercer su hegemonía.  

   Por  poner  solo  dos  ejemplos.    Ahora bien,  cierto  que no se  ha eliminadototalmente a la filosofía de la educación pública o privada, pero se le ha dadoun matiz de “materia de relleno”, una materia sin mucha importancia y quesolo tiene el fin de perturbar la existencia de los demás (sic). Esto es cierto, si lepreguntas   a   un   estudiante   de   bachillerato,   o   hasta   un   universitario   (decualquier carrera) se observa ,en su lenguaje corporal, la repugnancia cuandorecuerda sus clases de filosofía. Y es que tampoco se sabe enseñar filosofía enlos   colegios;   repasar   continuamente   la   historia   de   la   filosofía,   quien   fueSócrates, Pláton y Aristóteles hasta llegar a Nietzche, Sartre y Foucault; y mástedioso   recordar   fechas  y   obras   importantes.   Se   olvidan  que   la   filosofía   esbuscar los fundamentos de la realidad y del ser, por lo tanto debe ser dinámica

11

y activa.

¿La Filosofía es aburrida?

Para algunos puede ser una perdida de tiempo pasar horas y horas leyendosobre las teorías y escuelas filosóficas;  escribiendo ensayos sobre los aportes dePlatón y Aristóteles; del mito de la caverna y el nacimiento de la ética, entreotras cosas más. Para otros la filosofía tiene el objetivo de amargarnos la vida,hacer del hombre un ermitaño viviendo apartado de todo rastro de civilizacióny humanidad. Convertir al estudioso de esta rama del conocimiento en un serantisocial,   depresivo   y   hasta   en   algún   tipo   de   víctima   de   una   paranoiaenfermiza.  

  Todo esto porque se considera a la filosofía como una ociosidad tediosa que nosirve de gran cosa y hasta algo subversiva.  Y para muchos más la filosofía estan divertida como lo es limpiar ventanas mientras los demás se la pasan afuera divirtiéndose con los amigos, brincando y saltando como locos de alegría.Hay que reconocerlo: la filosofía no es divertida para la mayoría. Sin embargo,este  estigma que   tiene   se  debe  a  que  no   se  nos  enseña  a  pensar  desde   lainfancia, se nos educa en que debemos ir al colegio, sacar buenas notas, pasar alos  siguientes  niveles  o  grados,  y  si  se  tiene empeño  (que muchas veces estraducido en tiempo y medios económicos necesarios) en el estudio obtener unacarrera universitaria. Más no se nos enseña a dudar y debatir. Se nos enseña aaceptar   las   cosas   tal   “como   son”   o   como  nos  dicen  que   son   (correctamentehablando) y mantener la boca callada ante cualquier injusticia y atropello anuestra vida y  la de los demás.    Pensar y reflexionar no tiene por que sertedioso ni aburrido tan solo hay que establecer un fin y objetivo. 

A todo esto … ¿quién creó la Filosofía?

En la antigua Grecia existían individuos algo extraños ,por decirlo de algúnmodo, que se pasaban parte de su tiempo conversando con la gente, divulgandoideas contrarias a lo que la mayoría conocía. Muchos de ellos negaban el origenmístico   o   divino   de   la   creación   del   hombre.   Sus   ideas   eran   consideradassubversivas y en algunos casos bastante disparatadas.  Consideraban que elhombre es un ser ignorante y que era necesario buscar la sabiduría, ya que sololos sabios poseían el conocimiento. Uno de estos personajes fue Tales de Mileto,considerado como el primer filósofo occidental y difusor de la filosofía griega.Después vendrían otros como Sócrates, un enigmático individuo que soltaba a

12

los cuatro vientos que todo hombre debería reconocer su propia ignorancia, yaque siendo conscientes de ello se lograba quitar el velo que no nos deja ver másallá de nuestras narices.     Es necesario decir que la filosofía no tiene un origen geográfico como tal (nimucho menos un creador exclusivo). Algunos dicen que nación en China y quelos filósofos griegos tan solo la copiaron (de ahí que existan dos corrientes de lafilosofía: la occidental y la oriental).   El primer filósofo oriental conocido fueConfucio. Se le consideraba un sabio, una persona que albergaba gran cantidadde conocimiento en su mente;   se dice que era un tipo de gurú  que se veíaacompañado constantemente de acólitos y seguidores que querían aprender desus enseñanzas y parábolas. Incluso los gobernantes de China acudían a él asolicitar consejos. 

  Que si nació en Grecia o en China es una discusión que se tiene presente hoyen día,  pero no es tan importante el lugar ni quien la creó, es más importantesaber distinguir que es lo que busca cada una.

Filosofía occidental y Filosofía oriental

A   mi   parecer,   la   cultura   occidental   esta   centrada   en   un   individualismoengañoso, olvida que la civilización se formo gracias a la colectividad y trabajocolaborativo. Mientras que la cultura oriental entiende que solo la unión loshará más fuertes.   Dos polos opuestos como el día y la noche.   Una distinciónbinaria   que   se   reconoce   a   simple   vista.  ¿Qué   es   lo   que   busca   la   filosofíaoccidental?,  ¿qué   es   lo  que  busca   la   filosofía  oriental?,  ¿por  qué   somos   tandiferentes?. Empecemos contestando la primer pregunta. La filosofía occidentalse enfoca  en  la  parte  fragmentada del  hombre:  cuerpo y  espíritu.  Haciendoénfasis en la separación de las cosas. Para el occidental el hombre  lo es todo, esel centro del universo, Dios (o el ingeniero cósmico) creó todo lo demás para queno estuviera solo.   La filosofía oriental lo trata de una manera total (holística), viendo las partescomo  una  unidad.    Tiene   su  parte  mística  o   exótica   ya  que  mucho  de   eseconocimiento filosófico proviene del budismo e hinduismo.  Se puede decir quees muy espiritual y hasta algo religioso.   Confucio consideraba que el hombredebería servir a  la Naturaleza y si   lo hacía correctamente la Naturaleza  lorecompensaría  ofreciéndole   lo  necesario  para  vivir.   ¡Vaya  que  diferencia  depensamiento con el occidental!. Somos diferentes eso esta claro; los occidentales

13

nos preocupamos mucho por lo superficial, lo efímero, los logros personales, ledamos  demasiada   importancia  a   la   juventud   (nos  da  miedo  envejecer  y  noparecer atractivos) y al dinero (sin dinero no somos nada ni nadie), nos llama laatención la banalidad y le restamos valor a la espiritualidad. 

   Para el  oriental,     la  vejez  es  sinónimo de sabiduría,  de  sapiensa,  de  esacapacidad de enseñar y guiar a los más jóvenes.  Consideran que el hombre nopuede ser nada sin la interacción de otros hombres. Es necesaria una culturade la colaboración y dejar a un lado el individualismo que nos caracteriza anosotros   los   occidentales.   Una   prueba   de   ello   son   China   y   Japón,   cuyassociedades son de las más prósperas en la actualidad.  

¿El hombre como un ser consciente?

Pienso, luego existo. Una frase del filósofo francés René Descartes en la que nosrecuerda  que   el  hombre   es   un   ser  pensante  y,   por   ende,   consciente  de   suexistencia.   Descartes, el padre de la duda por excelencia, consideraba que elhombre era la unión entre cuerpo y alma(dualismo antropológico). 

   El alma habitaba en el  cuerpo humano como si  éste fuese un receptáculoespecial.   Según   él,   el   alma   residía   en   una   parte   del   cerebro   humano:   laglándula  pineal.  Una glándula  endocrina que,  según algunos curiosos  de   lametafísica y esoterismo, “funciona como un reductor energético o un tercer ojo”,sin embargo no se tiene a ciencia cierta si esto es verdad.  Y ahora bien ¿qué esla consciencia? en palabras más o menos psicológicas es: la percepción del “yo”en sí mismo y de sus modificaciones.  

Más o menos así lo definiría:

“Me   reconozco   como   mi   yo   y   mi   circunstancia,   como   un   observador   y   unobservado en un escenario.” 

Lo ideal sería que el hombre observe el mundo y lo que le rodea de una maneraobjetiva,   dejando   a   un   lado   lo   subjetivo,   lo   personal   (como   los   deseos   yfrustraciones), que es lo que en muchos casos “nubla” su razón. En términosmorales y éticos se considera a la consciencia como el conocimiento del bien ydel   mal.     Como   un   “grillito   pepe”   que   funge   como   juez   de   nuestros   actoshumanos. Advirtiéndonos que si obramos mal recibiremos un castigo. Aunque a

14

muchos no les importe, pues hace tiempo que mataron a ese grillito. 

Observación: El primer capítulo pretendió abordar algunos temas de la filosofíade una manera por demás simple y breve. Sin hacer un repaso de la historia ni delos aportes más importantes. Tan solo es un ejercicio para motivar a conocer lafilosofía por cuenta propia. Al menos ese fue la intención.

15

¿Qué es la Ética?

No sé como llamarle, pero estoy seguro que la confundirán con la libertad.

Reyes, monarcas, hasta los más humildes hombres la usarán.

­decía Dios al Diablo­No te preocupes, 

yo le pondré un nombre, así que cuando alguien se dé cuenta de lo que hizo nadie te culpará. 

Me culparán a mi, solo a mi.­respondió el Diablo­

Gracias, muchas gracias, pero ¿qué nombre le pondrás a aquello que se confunde con la libertad?

­preguntó Dios­Muy sencillo,

 le llamaré maldad a tu invento.­contestó el Diablo­

Crónicas de un cuento sin nombre y sin autor 

16

Ética: reconocer el bien y el mal

María tenía un sueño. En el que la luz de las estrellas y la luna se reflejaban en un lago cristalino.Ese lago era frecuentado por dos doncellas celestiales. Una de ellas se llamaba Libertad. La otraMaldad. Hermanas cuyo parecido era casi idéntico. Tan solo se diferenciaban por las vestimentas yactitud que presentaban. Libertad pensaba y actuaba de acuerdo un código de honor y reglas bienfundamentadas. Respetaba el orden y la justicia. Siempre haciendo caso a su voz interior. ConMaldad las cosas no eran del todo claras. Ella no comprendía que causaba daño a los demás.Cuando caminaban rumbo al lago, Maldad pateaba a los animales que pasaban por ahí. Lanzabapiedras a los pájaros que dormían tranquilamente en sus nidos. Jalaba del cabello a su hermana yse echaba a correr riendo como si eso causara mucha gracia. Era reprendida continuamente por suspadres y eso le causaba mucho enojo.

Para Maldad, sus pensamientos y actos eran prácticamente iguales a los de su hermana Libertad.Creía que todos estaban en su contra y le tenían mala fe. Un día a solas se pregunto ¿cómo harépara que me dejen en paz?. Para esto de los planes y maquinaciones Maldad se pintaba sola. Nofue difícil hallar una forma para cumplir su objetivo. Ambas hermanas iban al lago a bañarse sin lacompañía de nadie más, así entonces ella podía fácilmente tomar las vestimentas de Libertad yfingir ser ella. Nadie ni sus padres podrían darse cuenta y a Libertad no le creerían vestida con ropasde Maldad. Así fue como sucedió y nadie lo pudo evitar. Libertad al verse desnuda sintió tantapena que tomo las vestimentas de Maldad y salió huyendo. Una voz le decía a María que desdeentonces las personas las siguen confundiendo, solo porque no ven más allá de la superficialidad.María despertó y jamás volvió a tener ese sueño.

Muchos confunden Libertad con Maldad eso parece ser cierto.  ¿Desde cuandola Libertad de una persona permite transgredir los derechos y el espacio vitalde los demás? desde que se invento el egoísmo. En la historia de la humanidadexisten sin número de hechos que nos dan ejemplo de ello. Locos mesiánicosque   invaden   países   con   la   justificación   de   que   “hay   armas   de   destrucciónmasiva que atentan la integridad del mundo”; la avaricia de unos cuantos quehacen que surja un desastre financiero  como el que provocaron los fundadoresde Enron; delincuentes de cuello blanco que lavan dinero en sus propios bancosy que al ser descubiertos afirman no haber hecho nada malo(muchos de ellosprotegidos   por   las   leyes   que   se   suponen   castigan   los   actos   de   injusticia   ymaldad).   Todo porque para ellos tan sólo usaron su Libertad o libre albedríopara actuar a “consciencia”. 

“Para que triunfe el mal, sólo es necesario que los buenos no hagan nada.” Heródoto de Halicarnaso

Ya lo decía Heródoto, el padre de la Historia, que solo la indiferencia de loshombres, que se consideran a si mismos como buenos, permite que la maldadtriunfe sobre la verdad y la justicia. Es más fácil (para muchos de nosotros)

17

voltear a otro lado para no ver la maldad en sus múltiples facetas.  Considerarque todos somos libres de hacer lo que mejor nos venga en gana y que mientrasno nos afecte directamente no hay problema alguno.     Es por eso, y por muchas otras razones más, que debemos saber qué es laÉtica y cómo nos puede servir para reconocer el bien y el mal de nuestros actos.Nuestros actos humanos. 

La Ética como una ciencia práctica y normativa

¿Cómo y cuándo decidimos que nuestros actos  humanos son buenos o malos?,¿hasta que punto podemos hacer lo que nos venga en gana?, ¿realmente somoslibres?. Cuando reconocemos que lo que hicimos o hemos hecho nos trae dudasy malestar tenemos en la mente una voz que nos dice: “no debí actuar de esamanera”. Tenemos la necesidad de hacer una remembranza de esos hechos.Aparece el  “si  hubiera … ”  ,  pero el  hubiera no existe.  Es entonces cuandoaparece  nuestra  amiga  la  ética  (de  “ethos”  costumbre y  “ica”  conocimiento).Esta nos ayudará a diferenciar racionalmente  la bondad o maldad de los actoshumanos.  

   Es la ética, en cierta medida, nuestro “pepe grillo” que nos dice que o no sedebe   decir   o   hacer.   Actúa   como   un   agente   regulador   de   nuestra   conductahumana. Se sirve de normas y reglas que definen que es lo mejor para todos ysin discriminar a nadie. Es una ciencia práctica y normativa.  Gracias a estapodemos emitir un juicio sobre lo que consideramos bueno o malo indicando lacausa o razón de dicho juicio. 

   ¿Y qué  pasa con la moral?,  ¿la moral y  la  ética son lo mismo?.  La moral(“costumbre”) aunque muchos la pueden confundir con tiene que ver con usos ycostumbres aceptadas por una sociedad o por un  individuo.    Para entendermejor   esta  diferencia  pongamos  un   ejemplo  de   “la   vida   real”:     un   hombrenecesita urgentemente dinero para la operación(cabe señalar que es de vida omuerte) de su esposa  y su jefe no le ha dado el aumento que tanto le hace falta.Ahora bien él es quien maneja las finanzas de la empresa donde trabaja y estatan   desesperado   que   toma   dinero   “prestado”   para   pagar   dicha   operación.¿Cómo identificamos lo moral y lo ético de este acto humano? Pues podríamoshacer una lista.

18

Moral

• “Actuó de corazón”, para el la vida de su esposa vale más que los problemaslegales que puede enfrentar al saberse que tomo ese dinero.

• Hizo lo correcto, para cualquier otra persona la vida de sus seres queridosvale más que el dinero y el enfrentar un cargo por robo.

• La sociedad lo vería mal al no hacer  hasta lo imposible por salvar la vida desu esposa.

Ético• Dejó que sus necesidades personales fueran más fuertes que su código ético.• Falló a su ética profesional al aprovecharse de su cargo.• Existen  otros   caminos  para   obtener  ese  dinero   sin  necesidad  de   tomarlo

“prestado”.

¿Qué conclusiones tomamos de esto? Primera, que la moral tiene que ver conpresiones sociales y propias de cada ser, segunda, que la ética analiza un actohumano   desde   una   perspectiva   objetiva   y   crítica   dejando   aun   lado   lasnecesidades personales. La ética al ser una ciencia no puede darse el lujo dehacer preferencia de la subjetividad de un acto humano. No puede hacerse de lavista gorda y omitir los hechos. Mientras que la moral ve en los actos humanosun toque de sentimentalismo y humanidad, de aceptación social por ser algoque a todos les puede suceder. ¿Pero qué pasa cuando los valores morales   yéticos no son los que “deberían ser”? Eso se analizará más adelante.

La Ética en una sociedad materialista y superficial

“Hemos   sustituido   la   ética   por   la   cosmética”,   dice   Adela   Cortina   en   unaentrevistada realizada por el diario español el País. ¿Realmente será verdad?,¿acaso la sociedad actual prefiere la cosmética a la ética?. Una afirmación comoesta debe ser sometida a juicio. En su libro “¿Para que sirve realmente la ética?”Adela Cortina hace un ensayo sobre la ética en la sociedad actual. Para ella, laética no esta dentro de los corazones de la gente. Las crisis financieras, losescándalos de los políticos, la indiferencia humana ante los problemas de losdemás, el maltrato a los animales, entre otras situaciones más le hacen pensar

19

eso. Si las personas nos condujéramos de acuerdo a los principios y bases de laética, dejando a un lado nuestros fines egoístas, mezquinos e individuales, nopasarían nada de estas cosas. 

"El  hombre  pasa   el   tiempo  quejándose  de   lo  que   tiene  y  de   lo   que  no,   sinembargo teme perderlo, porque es lo único que posee."

  ¿Se imaginan una sociedad donde solo se tenga lo necesario para vivir, dondeexiste la tecnología pero no es tan indispensable ni necesaria, donde el hombrerespeta y sirve a la Naturaleza y no al revés?. Francis Bacón, un filósofo nacidoen el siglo XVII ya ideaba una sociedad así: una Utopía. En su libro “La NuevaAtlántida” vislumbraba una sociedad moderna alejada del mundo materialistay banal. Una isla en la que lo mejor de lo mejor de las personas creaban unacomunidad basada en el respeto, la unión, la colaboración y en el desarrollo dela ciencia y tecnología (con una visión bastante avanzada para su época) confines   de   crear   un   entorno   de   vida   adecuado   y   sostenible   de   vida.   Cabemencionar que los  científicos  serían los  gobernantes.  Un sociedad que distamucho  de  la  actual.  Personas  preocupadas  por  conseguir  el   último  teléfonomóvil del momento, conservar su peinado fijo todo el día, y exhibir su podersocio económico sobre los demás. Personas más preocupadas por lo material yefímero que por reconocerse y reconocer a los demás como seres conscientes ypensantes compartiendo una misma esfera de vida y existencia. Se nos olvidaque el mundo (la Tierra) es de todos y de nadie a la vez. 

    ¿Para   que   nos   sirve   la   ética?   Para   forjarnos   un   carácter   alejado   delindividualismo falso, mirarnos a los ojos sin agachar la mirada porque nuestrosactos están acordes lo que conocemos como bondad, tolerancia,  sensibilidad,respeto, y cordialidad hacia los demás y nosotros mismos.   Lo material y losuperficial algún día se irá como vino. Sin dejar rastro de que existió. Lo quequeda en la mente de las personas  es lo que hiciste por mejorar este mundo.  

La doble moral y la insensibilidad humana

Pregúntale a un hombre si es bueno, si dice que si, entonces es probable que nolo sea. La foto muestra caras sonrientes, orgullosos y con una actitud altaneracomo diciendo: “mírennos, estamos por encima de este individuo que no tiene nila más remota idea de que nos estamos burlando de él  … ”.  ¿De que estoyhablando?. De uno de los tantos episodios que pasan en países como México, y

20

que   causan   tanta   indignación   y   vergüenza   a   todos:   la   discriminación.   Lapersona víctima de esto es un indigente que da la sensación esta bajo los ejeefectos de alguna droga o alcohol. Bajo su cuello esta una soga y sus victimarioslo muestran como un trofeo o algo similar.  Actos como estos demuestran lainsensibilidad   con   la   que,   lamentablemente,   nos   estamos   acostumbrando   apadecer. Ahora bien, ¿quienes son estas personas?. Se tratan de profesionistasy “gente bien”. Gente que pertenece a la alta esfera de la sociedad y que creeque esta por encima de los demás. Si alguien lo ignora o no sabe de esto, lasociedad en muchos países se divide en clases: la clase alta, conformada porpolíticos   de   dudosa   reputación,   familias   acaudaladas,etc.;   la   clasemedia,conformada por  profesionistas,  gente con negocios  propios,  etc.;  y  porúltimo   la   clase  baja:   conformada  por   la  mayoría  de  pobres  del  país.  Estosúltimos   son  los  que  han  sufrido  más  discriminación por   su   condición  socioeconómica y racial.

"La   sociedad   actual   no   quiere   sabe   nada   del   sufrimiento,   solo   busca   lasatisfacción inmediata."

Otro caso de este tipo fueron las declaraciones de Donald Trump, un magnatenorteamericano con aspiraciones presidenciales para el 2016,  quien se refirió alos latinos (especialmente mexicanos) como ladrones, embusteros y violadores(sic).   Para los mexicanos causo mucha indignación y repudio. A tal grado deque   empresas   de   varias   empresas   provenientes   de   México,   Colombia,   etc.rompieron relaciones económicas con aquel sujeto. Sin embargo, es necesarioseñalar que estos rompimientos no los hicieron por estar  favor de los latinos,simplemente  los  hicieron porque  afectaba a  sus  propios   intereses.  La doblemoral le llaman. La doble moral que presentan los latinos al referirse a otroslatinos.   El   mexicano   no   quiere   a   los   guatemaltecos   u   hondureños   porconsiderarlos por debajo de ellos; el argentino no quiere al mexicano por que notiene la piel clara como ellos; el mexicano no quiere al argentino porque se “creemucho” , un ciclo que se repite y no parece terminar. 

Las redes sociales como un diván

Una   foto   subida   algo   de   tono,bastante   atrevida   dirían   algunos,   donde   semuestra una joven abrazada con dos hombres que parecen  ser sus “amigos conderechos”.   Se   nota   claramente   que   están   bajo   los   efectos   de   algúnestupefaciente.  Sin ningún signo de pudor, vergüenza, o dignidad. Esta es una

21

muestra   de   los   contenidos   que   podemos   encontrar   en   las   llamadas   redessociales como facebook o twitter.   Pero ¿qué es una red social?.   Este términotiene que ver, en cierta medida, con la teoría de redes y la psicología social. Ladefinición   formal   es   la   siguiente:  una   estructura   social   compuesta   por   unconjunto   de   actores   (tales   como   individuos   u   organizaciones)   que   estánrelacionados   de   acuerdo   a   algún   criterio   (relación   profesional,   amistad,parentesco,   etc.).   Digamos   que   el   individuo   es   un   elemento   esencial   de   unconjunto y establece vínculos (afectivos, económicos, educativos, etc.) con otrosindividuos   dentro   de   otros   conjuntos.   Esto   de   acuerdo   a   un   “sentido   depertenencia”(sic).

“El Hombre es naturalmente bueno, es la sociedad la que lo corrompe.”Juan Jacobo Rousseau

    Las   redes   sociales   “actúan”,   en   sentido   figurado,   como   un   diván,   dondeexponemos   nuestros   problemas,   deseos   y   frustraciones;   donde   tratamos   deaparentar  una  vida  que  no  es,   presumiendo   lo  que  no   sabemos,   lo  que  notenemos, y haciendo alarde de lo que no seremos. Dice el refrán popular: dimede que presumes y te diré de que careces. Las personas están tan desesperadaspor pertenecer a un grupo social, no sentirse excluidos ni despreciados. Hastael grado que algunos harán hasta lo indecible por querer pretender pertenecera esas esferas sociales.   Jóvenes y no tan jóvenes participan en estas redes.Ahora bien, preguntémonos ¿qué es lo que los motiva a actuar de esa forma?,¿se debe a la presión social?, ¿a un sentido de pertenencia enfermizo?, ¿a lamoda?.     Para   esto   se   debe   distinguir   los   grupos   que   hacen   uso   de   estascomunidades   sociales   cibernéticas.   Existen   cinco   grupos   principalesidentificados: 

1. “Los normales”2. Los solitarios3. Los resentidos sociales4. Los exhibicionistas5. Los sociópatas y/o psicópatas

“Los normales”:

Suben fotos familiares, casuales de manera esporádica y regular, publican muypoco, sus publicaciones tienen que ver con ciertos logros personales, altibajos ymotivaciones inocuas. Entre ellos se encuentran padres de familia,, profesionistas, con

22

educación media superior, etc., con actitud y personalidad madura y centrada (al menosen apariencia).

Los solitarios:

Individuos con gran necesidad de afecto y de ser escuchadas. Publican contenidocon valor reflexivo, espiritual, cómico (cayendo en lo inmaduro e infantil).

Los resentidos sociales: De lo más notorio en las redes sociales. Típico sujeto que contradice, calumnia,insulta y ofende a quienes tiene una opinión distinta a la suya. Sus publicaciones, fotos deperfil, etc. tienen que ver con contenido sarcástico, burlón y ofensivo. No tieneconvicciones, cambia de parecer e ideología si la situación lo amerita. Muchos de estosindividuos pueden llegar a la sociopatía.

Los exhibicionistas:  Típicas jovencitas con “actitud liberal”, hombres de todas las edades que presumensus horas en el gimnasio, juniors que presumen el último regalo que les dio su papá, etc.En sus publicaciones se puede ver un alto grado de inmadurez, ,de insatisfacción yfrustración. Baja autoestima disfrazada de soberbia y actitud altanera.

Los sociópatas y/o psicópatas: Parecidos a los resentidos sociales. Sujetos que no respetan los derechos de losdemás, odian a la sociedad (y a ellos mismos). Manipuladores innatos, seductores y enalgunos casos muy inteligentes. Difíciles de detectar (casi imposible) pues muchos deellos lucen como “los normales”. Nada que ver con las películas de Batman, donde semuestra al Guasón (Heath Ledger) como un típico sociópata/psicópata/psicóticoanarquista. Las cosas no nos como parecen, y esto también aplica a las personas.

Estos grupos se mueven dentro las redes sociales por diversas motivaciones. Una de ellas es la búsqueda de la aceptación social,   sentir que son más de loque sienten ser.   Y es que una vida virtual es más fácil de llevar que la vidareal … ¿o no es así?.  Los actos humanos se sustituyen por “actos virtuales”, darun “like” a una publicación, opinar sobre el suceso o escándalo del momento,crear una “historia de vida” virtual. Donde las ideas y valores no siempre son loque deberían ser. Donde la cantidad de likes determinan “quien tiene la razón”y quien es el más popular.  El “yo” transformado en un ente virtual detrás de

23

un avatar. 

Ser buenos por naturaleza

¿Somos buenos por  naturaleza?,  ¿es   la  sociedad  la  que nos corrompe?,  ¿sonnuestros actos (buenos o malos) los que nos definen?. Vivimos en una sociedadinconforme, harta de injusticias y todo tipo de maldad. Sin embargo, tambiénes   responsabilidad   nuestra   la   bondad   o   maldad   con   la   que   estamosacostumbrados   padecer.   Somos   individualistas,   superficiales   y   bastantesdesunidos. Muchos no hacemos nada por cambiar nuestra realidad.

“La bondad o maldad de los actos la determina su fruto.”Dalai Lama

Aceptamos   las   cosas   tal   y   como   son,   o   como   nos   dicen   que   son.     Nosconsideramos mejor que él y aquél.   Algunos consideran que la maldad estasustentada por el poder, la impunidad y la indiferencia de los demás.  Tambiénque lo bueno y lo malo no existe, es tan sólo una convención que nace de la vidasocial.  Sin   embargo,  no   todo   esta  perdido.  Existen  personas  que   tratan  dehacernos ver y entender que las cosas pueden cambiar. Personas que van másallá del individuo común. Tipos como Mahatma Gandhi, Martin Luther King,entre otros más.  Son calumniados por quienes quieren mantener las cosas tal ycomo   son.   Muchos   son   considerados   locos,”soñadores   de   papel”,   hastaresentidos y peligrosos,  todo depende del cristal donde uno mire.  Se dice queuno de los factores esenciales para que una persona sea buena o mala es lafamilia. 

  En un hogar sin amor, afecto, valores, principios y educación ¿se puede formaruna persona sana o volverse resentida y antisocial?. Lo más probable que se losegundo.  Un padre ausente, madre ausente, violencia intrafamiliar no ayudanmucho  en   la  buena   formación de  una  persona.  Muchos  de  estos   individuosterminarán   en   la   cárcel   a   temprana   edad.   Algunos   otros   pasarándesapercibidos como “gente normal”.   Tendrán familia, esposa e hijos y antetodo mundo serán el ejemplo a seguir. La psiquiatría y la criminología los llamasociópatas o psicópatas.   ¿Cuál es la diferencia entre estos dos?. El sociópatapuede ser cualquier persona que ha sufrido un episodio demasiado cruel haciasu persona o seres  queridos.  Se volverá   resentido,  cruel  y  hasta  sádico conquienes cree tiene la culpa de ello: la sociedad en general. El psicópata es algo

24

bastante más complicado de definir. Simplemente por que “pueden aparentar”ser una persona con salud mental adecuada. No tiene respeto por los derechosni espacio vital de los demás. Considera que sus actos son “buenos” ya que estossiguen su propia lógica torcida.   Son seres que no tienen emociones humanas;son actores, seductores y manipuladores innatos, todos creerán en ellos.   Nonecesitan pintarse la cara de blanco, llevar el cabello verde, colocar bombas enlos hospitales y reír como enajenados al verlas explotar.  Ambos son conscientesde su maldad pero nos les causará remordimiento alguno. Ya que no la empatíahacia los demás murió o simplemente nunca existió.

  Ahora miremos el otro lado de la moneda. Un individuo que nace en un hogardonde impera la bondad, los valores universales como el respeto, la honradez,la   dignidad,   etc.   ¿realmente   formará   una   persona   con   salud   mental   yproductivo para la sociedad?.  Eso solo el tiempo lo dirá. Dejemos que el tiempotome su rumbo. 

  Ser bueno por naturaleza o por convicción propia. No permitir que la sociedadnos corrompa (si es que lo hace). Aceptar que somos seres duales (al menos asílo creo), capaces   obrar bien o mal. De acuerdo a nuestras vivencias, valoresaprendidos y esa voz que nos dice que “no hagas esto” si considera que ese actoo acción nos traerá consecuencias graves y negativas.  Reconocer también que,como  la   fuerza del  ying y  del  yang,  no  se  puede tener  luz  sin  un poco  deoscuridad (y viceversa).

Observación: Este capítulo trato sobre reflexiones breves a cerca de la ética, labondad y la maldad de los actos humanos. También se abordo algunos aspectosde psicología social sin abundar en ell

25

El egoísmo y los demás

¿Qué es el Ego?­preguntó el discípulo a su Maestro­

¡Púdrete #@$& !­contestó gritando el Maestro a su discípulo­

Muy asombrado quedo el discípulo al escuchar esa respuesta  de su Maestro, pero insistió en hacer la misma pregunta: ¿Qué es el Ego?

¡Púdrete #@$& !­volvió a gritarle su Maestro­

Entonces el discípulo muy enojado por la respuesta comenzó a insultar a su Maestro ( lapersona que tanto respetaba y admiraba) hasta que de su voz ya no salía palabra alguna.

Muy bien hecho joven, usted ha descubierto lo que es el Ego.

­replicó su Maestro­

Crónicas de un cuento sin nombre y sin autor 

26

El ego: el “yo” inferior

El ego, esa voz interna que nos dice cosas como: mira allá van como ovejasal matadero, soy el único ser pensante en la faz de la Tierra, el únicodespierto, el que no sigue a la masa; sin mi nadie puede hacer nada.Atormentándonos, tratando de engañarnos diciéndonos que somos el mejor detodos. ¿El mejor en qué? Me pregunto. ¿El qué es el más inteligente?, ¿el quetodo lo sabe?, ¿el del mejor físico? …   ¿el que se cree único y distinto a losdemás?.

     El   ego   tocando   la  puerta,   y  nosotros  dejándolo  entrar.    Una   lucha   casiimposible de ganar, ¿acaso el Viento dejará de ser viento porque quiere ser elSol?.   Somos   seres   imperfectos,   capaces   de   hacer   el   bien   y   el   mal.   Esaimperfección nos hace querer alcanzar la perfección. Es que el ego es tan solouna necesidad. La necesidad de sentir  que somos algo que no somos. Creersentirnos como un rey pero en el fondo sentirnos como un esclavo. Un esclavode los bienes materiales, de la aceptación y aspiraciones de los demás (de lo queeres y  no eres, y de lo que deberías ser),  de los logros y fracasos. El ego, el “yo”inferior, viviendo en una burbuja de irrealidad, de fantasía e inconformidad.  

El Hombre como centro de todo

En la Grecia antigua ya se planteaba la existencia del ego,  y de como estenublaba la mente, haciendo del hombre centre su atención solo en si mismo.Para  el  poeta  Sófocles,   la  historia   siempre  se  repite,  pues   cada  hombre  nopiensa más que en si mismo.   En Psicología,el ego es la instancia psíquica através de la cual el hombre se reconoce como “yo” y es consciente de su propiaidentidad.   Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo,bien lo decía el filósofo José Ortega y Gasset.  El hombre al llegar a una edaden la cual es consciente de si mismo y su existencia. Empieza a reconocersecomo un individuo con nombre, edad, biografía personal, creencias, aficiones,etc.   La   familia,   sociedad   y   medio   ambiente   juegan   parte   esencial   en   sudesarrollo  biopsicosocial.  Alegóricamente  el  hombre  es  una  bolsa  que  se  vallenándose  o  vaciándose  a   capricho  del  dueño  de   la  bolsa   (el  ego)  si  así   lorequiere. Guardará lo que considera más valioso, desechará lo que no.  

27

“El ego es como tu perro. El perro tiene que seguir al amo y no el amo al perro.Hay que hacer que el perro te siga. No hay que matarlo, sino que domarlo.”

Alejandro Jodorowsky

El ego siempre ha tenido una connotación negativa. Es de creencia popular queel ego tiene que ver con la avaricia, con un sentimiento de superioridad ante losdemás, de soberbia, de falta de sensibilidad y hasta de maldad. Se señala con eldedo a  los hombres que son más egoístas que otros. Aunque cabe decir quenadie se reconocerá como uno de ellos. Ni nadie más aceptará el señalamiento.El   hombre   verá   con   malos   ojos   a   los   demás,   jamás   reconocerá   su   propiaignorancia y maldad. A sus ojos él  es bueno, aunque sus actos sean todo locontrario. Mentir, calumniar, robar y matar tan sólo serán considerados actosde supervivencia más no de maldad. Es tan fuerte el ego que la razón y laverdad   se   verán   cubiertos   por   un   velo   que   en   muchos   casos   jamás   serálevantado.

El Hombre como centro de todo el universo, al igual que la teoría geocéntrica,donde la Tierra era el centro del universo, ahora es el quien se considera como

tal.

Ahora bien planteemos la siguiente pregunta: ¿se nace con el o se aprende?.Shopenhaurer consideraba que el ego es parte natural del hombre (occidental).También se dice que el ego se va formando a través de las experiencias que unotiene. Si dentro de su circulo social existen personas que muestran actitudesegoístas hacia los demás puede que se imite esa actitud. Puesto que el hombrese   somete  a   lo   que   la  mayoría   acepta   (animal   social),   no  parece  una   ideadescabellada.  Entonces  preguntémonos,   si   es   algo  natural  del  hombre   o   esgenerado por la imitación: ¿se puede cambiar?. Algunos consideran que si.

El ego y el dinero

Confucio (el sabio chino que vivió hace más de 2500 años, famoso por sus frasesaleccionadoras)   decía en una de sus máximas: “cuando veas a una personadigna trata de imitarlo, cuando veas a una persona indigna examínate”. Talparece   que   hacemos   lo   contrario   (al   menos   los   occidentales).   Admiramos,seguimos   e   imitamos   al   vil   y   mezquino,   y   criticamos   y   juzgamos   al   más

28

honorable y honrado.

   Las personas imitan aquello que les parece adecuado para su supervivencia.Como los hombres de las cavernas, seguían al más fuerte, al que se imponía alos demás. Hoy en día eso no ha cambiado mucho. Ahora se trata de imitar oseguir el ejemplo del que más dinero tiene (no haciendo caso de como lo obtuvo).

  Echemos un vistazo al mundo actual, la gente considera que lo único que valees el dinero. Y a más dinero aumenta el ego. El dios dinero que es adorado porcasi todos, no importando la raza ni las creencias religiosas. Personas como BillGates, el fallecido Steve Jobs, Carlos Slim, etc. Personas más admiradas por loque   tienen   que   por   sus   cualidades   humanas,valores   y   principios,   y   supersonalidad.   ¿Sabían que Steve Jobs prohibía a sus propios hijos el uso delteléfono móvil ?, ¿acaso sabía que estos aparatos podían idiotizar a los jóvenes?,¿estaban enterados que el genio de la manzana no inventó prácticamente nada,y que sólo compro/plagio ideas de otros quedándose con todo el crédito?. Pero loque importa no es la persona sino lo que los bienes materiales que posee. Eldinero   no   cambia   a   las   personas,   tan   sólo   permite   que   se  muestren   comorealmente son.

Con dinero baila hasta el perro dicen por ahí. 

El ego y el altruismo utópico

Una persona que promueve el altruismo nos puede parecer una persona buenay digna de imitar, pero cuando te enteras que esa persona no obra conforme asus  propios  principios  y  palabras   causa  decepción.  Si  nos  enteráramos  quepersonas  célebres  como  la  madre Teresa de  Calcuta,  Lady Diana de Gales,entre otras más no fueron lo que los medios de comunicación nos hacían creer¿qué sentimientos, emociones o sensaciones nos causarían?. Tal vez tristeza oira por creer que aun existía el aprecio desinteresado en los demás.   Pero asífue. No es sorpresa que los medios de comunicación crean héroes para la gente.Escriben historias sobre ellos, de sus logros, de sus tropiezos, de como llegaronal lugar donde están. Mientras vendan revistas, periódicos, sean vistos en TVtodo estará bien. Cuando el público los deje de adorar es entonces cuando losmismos medios que los crearon harán todo por acabar esas leyendas. Y es quelo que más vende no es el éxito de esas celebridades “altruistas” sino es ver su

29

caída.

   El altruismo utópico como tal no existe, tan sólo es el ego exhibiéndose, fingirque se tiene aprecio desinteresado por los demás. El altruismo auténtico tieneque ver con sacrificio y de eso el hombre no quiere saber nada.

   Frases edulcoradas como “el mundo gana con el sufrimiento de los pobres”parece provenir de alguien que está preocupada por los que menos tienen. Sinembargo, dista de ser así. Esas palabras vienen de la Madre Teresa de Calcuta(quien se dice llegó a dudar de la existencia de dios en el libro “Ven y se miluz”).     Se   cuenta   en   una   investigación   documentada   que   la   samaritanaaceptaba donaciones millonarias   (que guardaba celosamente en sus cuentasbancarias  personales)  y   que  de   ese  dinero   los  pobres  no   recibían  nada,   senegaba  a  aceptar  ayuda  de  hospitales  y  médicos   con  el   argumento  que  nonecesitaba tal ayuda, y que su “hospital” más bien era un pocilga para dejarmorir a los enfermos. Esto solo salió a la luz pública después de morir claroesta. Aunque en vida ya tenía varios detractores, los reflectores de los mediosno hacían alarde de ello.  Era más conveniente alimentar la leyenda de unamadre que da su vida entera a  los  demás sin recibir  nada a cambio.  Vayaengaño. 

“Vamos a enseñar la generosidad y el altruismo, porque todos nacemosegoístas.” 

Richard Dawkins

    Deportistas,   cantantes,   actores   y   hasta   políticos   también   hacen   uso   del“altruismo utópico” para evitar pagar impuestos y hacerse publicidad. Ignoranque   el   altruismo   (auténtico)   es   lo   contrario   al   egoísmo,   es   servirdesinteresadamente a los demás sin que esto provoque daño alguno a quien lohace.  Es un cualidad humana que se gesta en unos cuantos.  Aunque algunosanimales   presentan   esa   cualidad,   como   los   perros,   delfines,   ratones   ,etc.Movidos por su empatía ayudan a sus congéneres a salir de jaulas, auxilian alos que están heridos e incluso los acompañan en sus últimos momentos devida. Un comportamiento superior a la de cualquier hombre. O al menos de lamayoría de nosotros.   Puesto que hay algo más que mueve al hombre que suempatía: su necesidad de sacar ventaja de la situación, obtener un beneficioruin y personal.  Todos dicen tener un poco de altruismo siempre y cuando esteno tenga nada que ver con desprendernos de algo, como lo puede ser nuestrotiempo y dinero.

30

Dominar el ego: programando nuestras ideas ypensamientos

Neo esta sentado en una silla mientras que su amigo hacker, Tanque, le instalaun   software   a   su   cerebro   para   aprender   Kung   Fu   sin   necesidad   deentrenamiento y práctica. Todo se puede en el mundo del cine y en The Matrix.En el mundo real no esta tan sencillo, se requiere esfuerzo, talento y dedicaciónpara aprender cualquier cosa.   En The Matrix es tan simple cargar ordenespreestablecidas, conocimientos sin digerir, sin entendimiento, ni comprensión.Tan sólo Neo “entiende” como usarlos. No hay cabida a la experiencia.

"Hay tres caminos que llevan a la sabiduría: La imitación, el más sencillo; lareflexión, el más noble; y la experiencia,el más amargo."

Confucio

  ¿Qué pasaría si el cerebro del hombre se pudiera programar?, ¿y si las ideas ypensamientos fueran todas iguales?, ¿si se pudiera erradicar el ego tan solosiguiendo un algoritmo?. Parece una idea sacada de la mente de un visionario,un escritor  de ciencia ficción, un cineasta o hasta de un gobierno que planea ladominación mundial. Sin embargo, la realidad muchas veces supera la ficción.  

   Para el neurobiólogo Rafael Yuste es importante conocer como funciona elcerebro humano, y un camino a ello es entender como las neuronas trabajan, yasea en grupo o individualmente. A este científico español se le ocurrió una ideaalgo extraña o loca por decirlo así: mapear el cerebro humano, incluyendo lasneuronas. Según él, nuestro cerebro es como un universo pequeño con miles deinterconexiones y es necesario entender cada una de sus partes para así tenerun mapa total que sirva de guía para otro estudios. Por ejemplo,  se podríaentender   como   funciona   la   mente   de   una   persona   con   problemas   deesquizofrenia, o alzheimer, entre otras más.  Aunque también se cree que estetipo de investigaciones tiene el objetivo de crear herramientas para manipularla mente de las personas (sic). 

31

   Llevándonos por el poder de la imaginación vislumbremos una sociedad tipoThe Matrix en la cual los dirigentes controlan nuestra mente, dictando a sucriterio  lo que es bueno,  malo,  limpio,  sucio,  etc.  Jugando con nuestro librealbedrío,   nuestra   percepción   del   mundo   que   nos   rodea,   y   hasta   nuestrossentimientos. En el hinduismo ya tenían en cuenta esta idea, en la cual se creeque el hombre vive atrapado bajo una ilusión (maya o maia). Toda la realidades una ilusión.  

   El  hombre  podría  ser   tan  solo  un   recipiente   en  el   cual   se  depositan   losanhelos,   las   aspiraciones,   los   sentimientos   y   emociones,   hasta   forma   unapersonalidad   “propia”.   Algunos   ya   tendríamos   “cargado”   el   programa   delegoísmo, esa necesidad de considerarnos a nosotros mismos como el centro detodas las cosas, el centro del universo.     Si   existiesen   artilugios   para   dominar   nuestra   mente,   nuestro   ego   ¿quéseríamos?, ¿unos animales irracionales?, ¿unos autómatas sin voluntad propia?.Para los poderosos eso vendría bien, puesto que de egoísmo ellos saben mucho.Ya no hay cabida para tantos. 

  Dominar el ego, cuando el ego ya nos tiene dominados. Una paradoja apareceen el horizonte. Nosotros caminando directamente a su encuentro. 

Observación: El ego es algo por cual los occidentales estamos obsesionados;algunos consideran que debemos dominarlo, otros reconocen en este unaherramienta necesaria para la supervivencia. El ego siempre tendrá unaconnotación negativa, pero sin este ¿qué somos?.

32

La Muerte

El padre busca a su hijo. El hijo buscaba a su padre. 

Sin embargo, el tiempo no busca a nadie

, tan solo transcurre llevándose lo que fue y ya no será.

  Fragmentos de un libro inexistente

33

La verdad ineludible

Una de las dudas más importantes que han tenido el hombre occidental es:¿qué  es  la  muerte?.  El  Final  de todo,   la Tristeza futura,  el  Frío eterno sonalgunos nombres con los que nos referimos a esta. Si algo sabemos es que algúndía nos pasará  y  cobrará   factura.  Vendrá   como un  ladrón a media noche allevarse lo más preciado que tenemos: nuestra vida. La vida que muchas vecesno   sabemos   apreciar.   La   muerte   (“mortis”   dejar   de   vivir)   se   considera   laausencia de la vida; incapacidad del cuerpo por mantener o sostener el procesohomeostático,   es   decir,   mantener   las   condiciones   adecuadas   del   organismo(temperatura, acidez, etc.); abandonar este plano de existencia. Nos preocupaque pasará cuando llegue ese momento. Llega a nuestra imaginación el dolor,el sufrimiento y la desgracia que la acompaña. ¿Qué pasará conmigo después,qué pasará con mi familia y amigos?, ¿a dónde iré?, ¿me perderé en el limbo?.Divagamos,   creamos  situaciones  y  eventos   futuros  que  tal  vez  ni   lleguen asuceder. 

“El tiempo es tu mejor amigo y aliado, si  no lo escuchas pasará   tocando lapuerta una sola vez y nada más.” 

  Algún día partiremos de este mundo, es la única certeza que tenemos. Es unaverdad ineludible. Por más que la neguemos nada cambiará. El manzano nonos dará limones aunque le roguemos. Estamos anclados en el pasado y en elfuturo   olvidándonos     de   nuestro   presente.   Tiempo   perdido   dirían   algunos,tiempo de reflexión dirían otros más. La muerte ese viajero que toca nuestraspuertas en el momento adecuado, o tal vez no.  

   Quizás  si   fuéramos  previsores  no  nos  causaría  tanta pesadez,  pero  no   losomos. No nos gusta hacer planes para nada, ni mucho menos para algo quenos provoca preocupación y miedo. Nuestros bienes, pocos o muchos, ¿a quienesse les quedará?, ¿nuestra familia estará protegida?, ¿podrán soportar nuestraausencia?.   Preguntas   que   no   tenemos   la   iniciativa   de   contestar.   Tenemosmucho   que   planear   y   prevenir.   Hacer   un   testamento   sería   una   manerainteligente de asegurar que nuestra familia no tenga que preocuparse después… o al menos eso esperamos.  ¿Qué es la muerte? La verdad ineludible eso es.Una verdad que no puede ser disfrazada ni mucho menos ignorada, y que esimposible de canjear por algo más.

34

Cuando alguien se va

Ahora bien ¿qué pasa cuando el que muere es otra persona cercana a nosotros?,¿estamos   preparados   (realmente)   para   enfrentar   y   salir   de   esa   situación?,¿existe   una   receta   mágica   que   nos   ayude?.   La   repuesta,   salvo   en   algunaspersonas, puede ser muy deprimente. 

“No   tememos   a   la   muerte,   tememos   que   nadie   note   nuestra   ausencia;   quedesaparezcamos sin dejar rastro.” 

T.S. Eliot

   Se dice que existen cinco fases o etapas del duelo. La primera de ellas serefiere a la negación: la persona niega la muerte, se quiere convencer que setrata de solo un sueño (o pesadilla más bien), se auto engaña, cree que si niegala realidad esta no se volverá real y así no le causará daño alguno. La segundaes la ira: sentir frustración,enojo y hasta agresividad por lo que esta pasando.Se culpa por lo que cree se puedo evitar. Imagina situaciones ficticias en lasque al final él es el culpable. La tercera fase se refiere a la negociación:   lapersona pide a Dios o a quien sea una segunda oportunidad, una forma deremediar este acontecimiento. Entregar algo a cambio, hacer hasta lo imposiblepara cambiar esta realidad. La depresión aparece en la cuarta fase: la tristezallega   a   la   persona,   el   recuerdo   de   los   que   se   se   fueron   inunda   la   mente,momentos   felices  y  otros  no   tanto   llegan de  golpe.  El  perdón atrasado,   lasúltimas risas,  las palabras no dichas.  Al  final  la quinta fase,  la aceptación:reconocer que la realidad no se puede cambiar, que es momento de aceptarlo. 

  Los que partieron se fueron ya, y no volverán. Tal vez algún día nos vuelvan avisitar o tal vez nosotros lleguemos a visitarlos. Ya llegará ese momento.

¿Qué buscan los padres en sus hijos?

Un árbol  inicia como una simple semilla. Esa semilla empezará  a germinarconforme reciba los nutrientes de la tierra, el agua y la luz del sol necesarias,entonces nacerá una nueva planta.  Si la nueva planta es regada con cuidado ycariño es muy probable que crezca sana y fuerte. Dará frutos igual de sanos yfuertes. Por el  contrario,  si  el  árbol es descuidado y maltratado   tal  vez no

35

alcance su desarrollo  óptimo.  Sus   frutos  no serán tan agradables.  De   igualmanera así pasa con el hombre. 

“La muerte es una vieja historia y, sin embargo, siempre resulta nueva paraalguien.”

Ivan Turgueniev

       Se cierra un ciclo y llega otro, y con ello otras experiencias. Se educa a loshijos para que llegado el momento adecuado ellos se vuelvan padres y tengandescendencia. No vivir solo porque ”después ¿quién te va a cuidar?”   te dicentus padres.   Repetir el mismo ciclo que ellos vivieron.   Vivir experiencias quenos formarán el carácter, aprender de las lecciones que vivimos a diario, y comomandato de los padres o de la sociedad en  la que se vive:  después del estudio(o   antes)   buscar   un   empleo   y   empezar   a   formar   una   familia.   Es   entoncescuando   los   padres   se   vuelven   maestros   de   sus   “hijos   padres”,   compartenexperiencias y anécdotas, y hasta deciden sobre sus “otros hijos”: los nietos.  Laforma de educarlos y vestirlos, que deben o no deben hacer y hasta sus gustos yaficiones. Un ciclo, si, un ciclo que no quiere un fin.

   Los padres sin saberlo lo que buscan en los hijos es: la permanencia en estemundo, no ser olvidados. Tener quien herede sus bienes, sus conocimientos, suforma de ver la vida, mantener el legado de la familia y que este no se pierdacon  el   tiempo.  Un  tiempo en el  que  ellos  ya  no  estarán.  Es  una   forma depermanecer   en   este   mundo,   tal   vez   inconscientemente   intuyen   que   el   serhumano biológicamente o de manera aprendida adquiere la esencia de quienestuvo en contacto, y que mejor sus hijos. 

   El miedo a morir y ser olvidados por quienes se compartió toda una vida. Elmiedo   a   dejar   este   mundo,   con   sus   alegrías   y   sus   quebrantos,   con   susexperiencias y recuerdos, con sus momentos de lucidez y divagaciones. Si, elmiedo. Ese miedo que sienten los que la vida no han aprovechado, o los que laquieren poseer eternamente. Que mejor permanecer en el mundo mediante loshijos. 

  De tal palo tal astilla. Hijo de tigre, pintito.

36

Mundo transitorio (o una vida después de esta vida)

En   este   mundo   material   buscamos   la   perfección,   porque   nos   sentimosimperfectos. Buscamos la felicidad, porque nos sentimos infelices. Buscamos lapaz y la tranquilidad, porque nunca las apreciamos. Estamos atrapados es unajaula de nuestra propia existencia, añorando el pasado, anhelando el futuro, ydesperdiciando el tiempo presente.

“Si no conoces todavía la vida, ¿cómo puede ser posible conocer la muerte?.”Confucio

   Todo es pasajero, las palabras, las personas, las emociones, las situaciones,hasta los problemas también lo son. Este mundo es temporal, transitorio. No loentendemos,   nos   atrae   la   curiosidad   que   pasará   al   final   de   la   hoja,   comoterminará   la   historia,   como   comenzará   el   siguiente   capítulo   de   nuestrabiografía personal. Que nuevas aventuras tendremos, al menos para los quecreen en una vida después de esta vida. Deberíamos aprovecharlo, ya que eltiempo no espera a nadie. Tomará el siguiente convoy sin avisarnos, pues yahabría pegado antes varios post it  para notificarnos.

“Si la muerte no fuera el preludio a  otra vida, la vida presente sería una burlacruel.”

Mahatma Gandhi

   Pasaremos buena parte de nuestra vida buscando el sentido de nuestra vidasin   saber  que  es   la   única  que   tendremos,   al  menos  en   este   cuerpo  que  seconsume día a día.   El mundo transita sin detenerse por quienes no quierenavanzar, los que quieren aferrarse a lo conocido, a lo mundano, a lo material.Tal vez despertemos un buen día, nuestro nombre será otro, nuestra aparienciaserá distinta, nuestros padres, hermanos, amigos serán nuevos, los problemas yvivencias tendrán otra cara.   El sol nos llenará  de nueva energía, el alba sealzará hasta lo más alto, nuestros ojos nos regalaran una nueva perspectiva.Una nueva vida  iniciará, una ya habrá terminado y cumplido su propósito sinque nos percatemos de ello. 

   Esto nos trae una nueva duda: ¿existe la vida después de esta vida?. Para elmédico Raymond A. Moody, si. En su libro “Vida después de la vida” recopilavarias entrevistas que realizó a gente que estuvo clínicamente sin vida.   Para

37

algunos puede ser esperanzador, para otros una charlatanería y superstición.En ese libro se puede leer testimonios de quien se dice regresaron del más allá.

  ¿Se   imaginan  visitar   el   otro  mundo  y   regresar  para   contar  a   conocidos  yextraños su experiencia?.  La curiosidad mato al gato, y con justa razón. Nadiequiere   que   sus   secretos   sean   revelados.   Es   mejor   esperar   a   que   nos   seanrevelados por iniciativa propia. 

   El  mundo  transitorio,  un mundo  donde aprenderemos cosas,   ignoraremosotras, donde pertenecemos y no.  Ya llegará el momento de armar maletas, deescribir las últimas hojas de nuestra biografía personal, de cerrar círculos yterminar con los pendientes. Nuestra consciencia viajará  a otro espacio, a otromundo, a una realidad inédita lista para ser recorrida. Levantemos la miradapara no perdernos en nuestro andar, que esos pies tienen mucho que recorrer.

Observación: En este capítulo se trato sobre ideas y pensamientos acerca de lamuerte. Cada quien tiene las suyas. A algunos les puede parecer importante, paraotros solo es una curiosidad.

38

La Felicidad

La felicidad no es eterna, tan solo son momentos que debemos  saber apreciar 

y aceptar  con responsabilidad.

    Dichos de una vida y otros sueños

39

La búsqueda que todos hacen

¿Realmente uno puede estar satisfecho plenamente con lo que tiene, con lo quesabe, y con lo que es (o cree ser)?, ¿existe la felicidad eterna?, ¿la felicidad es loque todos buscan?.  La felicidad, esa sensación de estar a gusto consigo mismo,de los logros, de las ilusiones cumplidas, de los momentos gratos, y hasta de lasposesiones materiales. Esa búsqueda que tarde o temprano todos hacen.   Debuscar y hallar esa alegría perpetua. Vernos a nosotros mismos como los héroesque al  final  de la batalla ven el  atardecer como un regalo a su sacrificio yvictoria. Un final feliz de cualquier historia. Las películas hollywoodescas noshan vendido ese tipo de aventuras. Donde el héroe en turno al final obtiene loque   buscaba,   sin   invertir   mucho   tiempo,   dedicación   y   esfuerzo.   Todopredestinado para que triunfe y festeje al final de la función. Las personas seilusionan creyendo que pueden ser verdad.  Buscan afuera lo que nadie puededarles.   Comprarán   cursos,libros,   vídeos,   etc.   para  alcanzar   la   felicidad.  Lafelicidad que sale en las películas que ven. Caras sonrientes, personas bailando“I am Believer”, situaciones hilarantes y algo ridículas. La felicidad comercial yutópica que venden los medios de comunicación (no solo el cine). 

 “La felicidad es una mentira cuya búsqueda causa todas las calamidades de lavida.”

Gustave Flaubert

La gente comenzará  la búsqueda de algo incierto, de algo que promete granbienestar físico, psicológico y emocional, banal y material. Nadie da lo que notiene. Sin embargo, la búsqueda ya ha empezado, no hay palabras que la haganretroceder. Somos cómplices de nuestra propia desgracia. Oídos sordos de quienno quiere escuchar.    “La felicidad esta en uno mismo, no es  necesario salirafuera”,   advierten   los   sabios.  No   obstante   las  maletas  ya  están  puestas,   ytomando sus precauciones, el viajero ya está listo para emprender el viaje. 

Positivamente hablando

Martin   Seligman,   un   psicólogo   y   escritor   estadounidense,   considera   que   elBienestar es más que sonreír y sentirnos bien. Es el creador de la Psicología

40

Positiva, la cual se encarga del estudio de las bases del bienestar psicológico yde la felicidad así como de las fortalezas y virtudes humanas. Seligman creeque la psicología debería centrarse en hacer lo posible por mejorar la vida delas personas que no son felices y no centrase en hallar que esta mal en laspersonas. 

  Ayudarles a que fluyan positivamente y no se encierren en sus problemas. 

  Esto no se logrará por arte de magia, debe haber un estudio de por medio. Laciencia debe ayudar a obtener información(por ejemplo, la estadística). Algunosestudios consideran que las personas más felices son: los que tienen una mejoringeniería social,  es  decir,  que  son más  sociales.    Digamos que una  de  lasventajas de tener una mejor ingeniería social es que al tener más contactosestos pueden ayudar a la persona a obtener un mejor empleo y obtener mayoresingresos. Aunque no es algo que se cumpla en todos los casos. Se debe elegirbien a nuestros contactos (no es lo mismo tener de contacto a un prominentemédico   cirujano   que   a   Juanito   Escarcha,   sin   ánimo   de   ofender).     Aunquealgunos  afirman que el  dinero  o  los   ingresos económicos  no son ese  “factoresencial” de la felicidad. Algunos quieren paz, tranquilidad, amor; otros quierenser reconocidos, alcanzar su realización personal, dejar huella en este mundo; ymuchos más no saben realmente que quieren. 

“La felicidad no depende de lo que uno no tiene, sino del buen uso que hace de loque tiene.”

Thomas Hardy

   Cada quien tiene en su mente los que cree es la felicidad. Un auto deportivode lujo, dinero a garrafales,   una casa en alguna playa paradisiaca, ser jovenpor siempre,etc. O algo más allá de lo banal y superficial: lo esencial para vivircomo personas en este mundo y que  ayude a alcanzar la paz y la tranquilidad. 

¿Feliz o amargado?

“Sonríe   o   muere”,   es   el   libro   de   la   escritora   estadounidense   BarbaraEhrenreich, en el que habla sobre lo que ella cree es una trampa auspiciada porla  Psicología  Positiva.  Ehrenreich  hace  un  ensayo  a   cerca  del  pensamiento

41

positivo.  Considera que el pensamiento positivo es una trampa que puede serempleada como un “lavado de cerebro” por empresas sin escrúpulos con el finde mantener “quietos” a sus trabajadores. Hacerles creer que todo esta bien(aunque no sea así), tan solo deben mantener una actitud positiva para que asísea (sic).   “Cambia tu actitud, sonríe y verás que no pasa nada”. Sonríe porfuera aunque mueras por dentro. Según ella, en el pensamiento positivo no hayespacio para el quejoso y el amargado. Es ir contra la naturaleza humana, ir encontra de su libertad de decisión. “Yo elijo como quiero ser, no necesito que medigan que debo hacer y como sentirme”.

   En la actualidad existen muchos libros para “ser más felices”, para cambiarparadigmas y convertirnos en lo que queremos ser (sic). A mi parecer algunosde  ellos   si   tienen  bases  para  servir  de  herramienta  para  mejorar,  pero  nopodemos caer en las soluciones mágicas. Si no nos ayudamos a nosotros mismosnadie más lo hará. Aristóteles creía que la felicidad radica en las actividadesque uno hace más no en las posesiones que uno tiene. Si no hacemos lo que nosgusta no podemos ser felices por más que los gurús de la felicidad nos diganque hacer.

   Somos presas de nuestro subconsiente, si nos decimos cosas como “no puedoser feliz”,  entonces no seremos felices.  Si  nos decimos que “voy a ser feliz”,entonces debemos actuar para lograrlo. Ser felices o amargados depende de unomismo. Nadie vendrá a sacarnos las castañas del fuego. 

    La   filosofía   puede   servir   como   plataforma   para   alcanzar   nuestro   propioconcepto   de   felicidad.     Nos   ayudará   a   distinguir   lo   que   realmente   puedeservirnos de lo que no; no caer en las falsas salidas, en las ideas o corrientes depensamiento lejanas a la razón. Podemos crear nuestra propia filosofía de vida.

Se feliz con lo que tienes (o como decirle que el gato solotiene tres patas)

Trata de feliz con lo que tienes  a menudo escuchamos este tipo de sentenciascomo si   las   fuéramos   a  acatar  de  manera automática.    Es como tratar  deconvencer a un político que se conforme con una rebanada cuando el quieretodo el pastel o que el Real Madrid quede satisfecho con el título del segundolugar en la Champions League. 

42

  ¿Por qué no podemos conformarnos con lo que tenemos?, ¿acaso no es sencilloaceptar la realidad en la que vivimos y dejar las cosas así?, ¿o es que en todosexiste ese instinto por alcanzar algo más?.  

   En el libro “El hombre en busca de sentido” el psiquiatra Vicktor E. Frankldescribe  su  estadía en una  prisión.  Como  fue  perdiendo  su  identidad  comopersona y convirtiéndose en un simple número.  El se feliz con lo que tienes noparecía adecuado para describir esa situación. Sin embargo, tenía dos opciones:rendirse  ante  esa  eventualidad  y  dejarse  morir  o  sacar  fuerza  de   flaqueza,aquella que hace que los hombres sigan a pesar de las circunstancias adversas.El hombre que quiere alcanzar algo tendrá que hacerlo teniendo en cuenta queel   camino   estará   lleno   de   contratiempos.   Una   forma   que   encontrara   paralograrlo   es   cambiando   sus   propias   creencias,   cambiando   de   actitud:   puededecidir si es un día malo y entonces así  será; puede   decidir que el día serágrandioso para realizar todos su planes, y entonces así será.

   Para la filosofía oriental, el cuerpo y mente es uno solo. Somos en realidaduna consciencia operando a través de un cuerpo físico. Lo que te dices, lo queles dices a los demás eres tú y se ve reflejado en el exterior de tu cuerpo. Unhombre con cara enojada y de pocos amigos es casi cien por ciento que tengapensamientos e ideas negativas sobre si mismo y los demás. Por el contrario,un   hombre   con   las   facciones   alegres   e   inofensivas   es   lo   más   seguro   quealbergue  conceptos positivos sobre si mismo y los demás. Para conocer a unapersona basta observar   y escuchar como trata y habla de los demás, no sólocomo trata a uno. 

“Sonríe y cree en ti. Cuando te aceptas, el mundo entero te acepta.”Lao Tse

El se feliz con lo que tienes puede tener una vinculación con el conformismo y laapatía a lograr lo que uno aspira. Pero no tiene por que ser así, también esbueno reconocer lo bueno que tenemos y no sabemos apreciar. 

El Hombre que lo tiene todo (cuando nada te basta)

Despiertas una mañana (sin necesidad de un reloj despertador), te levantas de la cama con una gran

43

sonrisa y lleno de energía (alcanzas a escuchar la melodía del canto de las aves). Te das una ducha,te vistes y calzas. Tus ropas son de lo más fino, ese traje de casimir se te ve muy bien y que hablar delos zapatos ¡brillan más que el sol!. El desayuno no puede ser más perfecto: dos huevos estrelladoscon un poco de arroz entomatado, un jugo de naranja, un muffin de chocolate y almendras, y nopuede faltar el buen vaso de leche al tiempo. Ahora una pequeña revisión a los detalles, te das unabuena acicalada en el espejo, tu cabello esta brillante y con una apariencia muy sana. Los dientesparecen un manojo de perlas. Más perfecto no puede haber.

Te diriges a la cochera, te subes a tu BMW Serie 7 (lo compraste en navidad), vuelves a ver tusonrisa llena de dientes tipo perla en el retrovisor, enciendes el auto y das un pequeño acelerón. Laspuertas de la casa y cochera cerrarán automáticamente. No hay tránsito, toda la calle para ti. Serespira un aire limpio, nada de smog, el ambiente ideal para un picnic, el sol ofrece un caloragradable. Has llegado a tu centro de trabajo. Caminas dando pasos largos, saludas con una gransonrisa y buen ánimo a todas las personas que vas encontrando en tu camino. Tu oficina te espera.Desde el momento que entras se siente la paz y tranquilidad de un hogar. Libros en los estantes,reconocimientos y fotos en las paredes y solo una en el escritorio. La más importante: la de tus seresqueridos.

Todos dicen que aparentas menos edad de la que dices tener. Nadie puede tener esa energía yvitalidad a esa edad. Sin embargo, tú la tienes. No tomas ningún suplemento alimenticio, ningunavitamina tipo bedoyecta, ningún tónico especial o brebaje traídos desde la India o los másrecónditos lugares de la lejana y vieja China. ¿Cómo le haces? Preguntan tus más cercanoscompañeros y amigos. ¿Será que Dorian Grey no es un personaje ficticio y ese eres tú?, vayapreguntas que pueden hacerte.

El día en la oficina pasó rápido, no hubo mucho trabajo. Pasaste buen tiempo conviviendo con tuscompañeros a la hora de la comida. Por la tarde y lo que quede de ella irás a un bar con tus nuevos yviejos conocidos y amigos. Eres una especie de Gatsby o Alfie, carismático y encantador (a las chicasles agradas,los hombres quieren ser al menos la mitad de lo que eres tú). Todos parecen tenertebuen afecto. Se podría decir que una combinación entre admiración y envidia. Te preguntan sobretu último viaje al Caribe y las Bahamas. Que experiencias y gente nueva trataste. Una vida deensueño dirían algunos, una vida sacada de las revistas de la socialité, una vida perfecta para unhombre que lo tiene todo.

Despiertas, el día anterior es una repetición de este día. La vida perfecta para el hombre perfectoinicia nuevamente. La vida ha sido buena contigo. El Hombre que lo tiene todo ¿que más puedepedir?. El día ha terminado. Como siempre todo ha sido perfecto, una vida por la que otros daríantodo, una vida que ni en sueños otros podrían aspirar ni imaginar.

Despiertas, te diriges al baño. Tardas más de lo habitual. Ya son más de las doce de la tarde y a laoficina no te haz presentado. Tu teléfono no ha parado de sonar, tus más cercanos amigos yconocidos están realmente preocupados. Un hombre que es conocido por su puntualidad no puedepasar desapercibido. El teléfono sonará varias veces más. El BMW Serie 7 seguirá dentro de lacochera. Las puertas de la casa seguirán cerradas. El desayuno no se preparo. En este día en aquelespejo nadie se ha mirado. El nuevo traje de casimir no será estrenado. Será necesario abrir agolpes el cuarto de baño. Una mancha roja cubre el piso.

El Hombre que lo tenía todo de este mundo se ha marchado.

“Quien no es feliz con poco no lo será con mucho.”Lao Tse

44

Este es un relato,   pero ¿qué se puede aprender o qué conclusiones podemossacar?, ¿acaso será  que vivimos de las apariencias?, ¿será  que la burbuja decristal que todos hacemos  tarde o anticipadamente se quebrará?.  Pensemos enuna vida de holgura,, de placer total, de despreocupación y sin situaciones aresolver,   una   vida   en   la   cual   todos   nuestros   deseos   y   anhelos   ya   se   hancumplido. La vida de ensueño hecha realidad, palpable y existente. ¿Llegará eltiempo en que nos hartemos de tanta perfección, de ser el hombre que lo tienetodo?, ¿será que lo material no nos daba la satisfacción?, ¿será que el hombrenecesita los problemas de la vida diaria para sacar lo mejor de si?. 

   Siddharta Gautama, mejor conocido como Buda (“El Iluminado”), creía quetodo ser viviente que viene a este mundo esta destinado a sufrir. Es parte delaprendizaje   terrenal.   Un   aprendizaje   que   causa   desconcierto   y   dolor.Siddharta Gautama fue un príncipe que creció bajo el cuidado de sirvientes quelo protegían de cualquier cosa o situación que le pudiese causar algún dolor osufrimiento.  Poseía   todo   lo   que  un  hombre   terrenal   anhela   (salud,   amor  ydinero).     Mientras   estuvo   viviendo   en   su   reino   jamás   conoció   enfermedadalguna, jamás enfermó. Nunca sufrió un accidente, un golpe, un daño moral opsicológico.   Su   padre,   el   soberano   de   ese   reino,   ordenó   a   todo   sirviente,instructor,   etc.     que   hicieran   hasta   lo   imposible   para   que   Siddharta   noexperimentara ese concepto. Siddharta se casó y tuvo un hijo. 

  Parecía que el destino estaba a su favor.  No obstante para Siddharta faltabaalgo en su vida. No comprendía que era esa parte faltante en su ser. Sueño trassueño,  pesadilla   tras  pesadilla,   imágenes  que no podía vislumbar ni  muchomenos entender.   Tenía que hallar la respuesta, en sus sueños (o pesadillas)observaba   gente   viviendo   sus   vidas   de   una   manera   que   le   era   extraña.Comprendió que era necesario salir afuera y ver con sus propios ojos la vida delos demás. 

  Siddharta Gautama quedó estupefacto de lo que sus ojos veían: gente viviendoen la miseria, enferma y moribunda. También conoció la maldad del hombre, elegoísmo   e insensibilidad de los demás. Entendió que vivió siempre engañadocreyendo que la alegría, amor y felicidad que él había disfrutado era igual paratodos. Tenía que tomar una decisión muy difícil: seguir viviendo una farsa eignorando el dolor y sufrimiento de los demás o seguir el ejemplo de un mojeque   conoció   en   su   viaje   al   mundo   real   y   servir   a   los   demás,   conocer   elsufrimiento. Un dilema bastante delicado pues el de eso penas era un neófito.

45

Emprendió el viaje a lo desconocido, con la firme convicción de hallar el por quédel   dolor   y   sufrimiento,   y   después   de   hallar   esa   respuesta   encontrar   unaliberación. Se convirtió en Buda y fue liberado por la luz.

“Para enseñar algo a los demás, primero has de hacer algo muy duro: has deenderezarte a ti mismo.”

Siddharta Gautama Buda

   Todos   buscamos  un  por   qué  de   los   problemas,   es   algo  muy  válido,   perotambién   deberíamos   buscar  un   cómo  para   solucionarlos.   Estamosacostumbrados a nuestra buena suerte que cuando algo la altera no sabemosque hacer.  Somos como el Hombre que lo tenía todo pero que entendió que “ElTodo” era en realidad “La Nada”. Siempre habrá un hueco que llenar a nuestraexistencia (al  menos para los occidentales).  Vivimos con el  pendiente de serperfectos porque nos consideramos en el fondo como imperfectos. No tenemosnada si no queremos. Tenemos todo si así estamos convencidos.

Observación: La vida es fácil, pero nos gusta complicárnosla. No existen lasrecetas mágicas para alcanzar la felicidad. Si queremos tener felicidad tan solotenemos que creérnosla, vernos a nosotros mismos disfrutando de ella.

46

La Ignorancia

Tres consejos te daré. El primero de ellos es:

Al mundo no le importan tus problemas, así que cierra la boca y no los cuentes. 

El segundo consejo es: Si quieres que algo suceda, pon manos a la obra y simplemente haz que suceda. 

El tercero es el siguiente: Confía en ti mismo, tan solo hazlo. 

Nadie vendrá a tu auxilio a confortarte y a decirte lo grandioso que eres.

  Fragmentos de un libro inexistente

47

Sócrates y el mundo actual

Sócrates creía que para alcanzar la sabiduría era necesario reconocer la propiaignorancia, de ahí su frase más conocida: “Yo sólo sé que no sé nada”.   Pero¿qué es la ignorancia? Es la a carencia del saber es la ignorancia, no poseer  elconocimiento de algo determinado.   Es como vivir en una jaula de cristal quenos protegerá de la verdad que hay en el mundo, vivir una ilusión hasta quealguien más la rompe.   Como Adán y Eva que se creían felices en el Paraísohasta que la serpiente, ese reptil tan calumniado en la Biblia, sedujo a Eva conla manzana prohibida, la manzana del Árbol del conocimiento.   Al comer esefruto tanto Adán y Eva se descubrieron desnudos y perdieron la inocencia.  Elprimer conocimiento fue la vergüenza de no saber que estaban desnudos (!vaya,el conocimiento era un pecado pero la ignorancia no!). 

   Es entonces cuando al hombre y a la mujer se les condena a trabajar parasubsistir y con ellos también a los animales. El hombre tuvo que aprender ausar sus manos para trabajar la tierra y crear herramientas para construir yarmas para poder cazar y defenderse.   A la mujer se le dio un castigo extra,parir con sufrimiento y dolor a sus hijos. Y todo por culpa de la curiosidad, lacuriosidad innata por saber. Esto tan solo es un relato bíblico pero ¿cómo espercibida la ignorancia en la sociedad actual?, para la sociedad actual saberseignorante no es aceptado. Todos son sabiondos cuando la situación lo amerita. 

    Por   poner   un   ejemplo,   con   la   llegada   de   las   nuevas   tecnologías(telecomunicaciones   y   recursos   web)   se   le   da   oportunidad   a   las   masas   demanifestarse   a   través   de   blogs,   foros,   páginas   web   y   otro   tipo   de   sitios.Olvidando que no todos tienen la suficiente educación moral y ética para haceruso de  estos  de  la  mejor  manera.  Como lo dijo  Umberto Eco “El  drama deInternet     es  que  ha  promovido  al   tonto  del   pueblo   como  el   portador  de   laverdad”.  Se elogia a quien insulta y agrede a los demás por el simple hecho deno tener la misma opinión  sobre un tema. No existe el debate, no existe unaconfrontación de ideas y argumentos para exponer una solución. Tal solo es unaguerra por saber quien tiene la razón.

"Pobre del ignorante que se regocija de su falta de conocimiento creyendo queeso le hace feliz".

Anónimo

48

   La ignorancia es el instrumento ideal para los poderosos, para mantener elstatus quo y que la masa se mantenga sumisa y conforme con su vida (¡y que nose de cuenta!).  Sócrates pago con su vida al hacer evidente la ignorancia de lospoderosos que gobernaban la Grecia antigua. No obstante dio un ejemplo deética y valores al aceptar el castigo injusto (beber la cicuta). A nadie le gustareconocerse como ignorante es verdad. Tal parece que al hombre actual le esmás cómodo vivir de la apariencia.

Ignorancia culpable y no culpable

Para  el   filósofo  Karl  Popper   la   verdadera   ignorancia  no   es   la   ausencia  deconocimientos, sino el hecho de negarse a adquirirlos.  Este tipo de ignoranciase  puede   catalogar   como  ignorancia   culpable.  Una  persona  que  se  opone  aobtener conocimiento es culpable de su propia ignorancia. Ejemplos: Cuando unprofesor expone un tema en su clase y al finalizar pregunta quien tiene dudas ylos alumnos responden que todo ha quedado claro y entendido, no preguntanpor miedo a que se les considere tontos, prefieren aparentar que aprendieron lalección; en un matrimonio, la mujer cree que su marido la engaña, a pesar delas   evidencias   ella   opta   por   autoengañarse   y   dejar   las   cosas   como   están,prefiere   no   preguntar   ni   indagar   más,   así   vivirá   sin   preocupaciones.   Elautoengaño   es   el   estandarte   de   la   ignorancia   culpable.   Es   más   sencilloaparentar tener conocimientos que tenerlos. 

   La ignorancia no culpable o excusante tiene que ver con los transtornos oproblemas mentales como pueden ser la locura, la demencia, la esquizofrenia,etc. La persona que padece estas alteraciones en la mente no necesariamente seopone   o   niega   a   obtener   el   conocimiento,   sino   que   esta   incapacitado   paraadquirirlo.  La  diferencia  más   importante   entre   estas  dos   ignorancias   es   lavoluntad. La voluntad de la persona es “la pieza fundamental” que permite alhombre querer obtener el conocimiento, dejar a un lado el vacío que oscurece sumente.

Sobre la ociosidad y la filosofía

Se dice que la ociosidad es la madre de todos los males, y la ignorancia su hijamayor.  El hombre actual pasa buena cantidad de su tiempo sin hacer nada útil

49

ni productivo. Es increíble que con el avance de la tecnología y el acceso a lainformación   aumente   la   ignorancia.   Hace   algunos   años   no   se   tenia   tantalibertad como ahora, tan solo unas búsquedas en el navegador y uno puedeencontrar  bastantes   recursos   como   libros,   vídeos,   blogs,   etc.   para  aprendercosas. Sitios como Khan Adademy y/o Duolingo en el que se puede aprendermatemáticas y otros idiomas respectivamente.  Se vive la época en que un soloclic te abre un mundo de conocimiento, y mucho de este de manera gratuita. 

  Cualquier sitio o recurso de la web puede ser útil, existen grupos en facebook,listas en Twitter o comunidades en G plus que no solo sirven de recreación sinotambién   para crear  contenido  productivo  y  de   interés  para   investigadores,estudiantes   y   maestros.  En   otras   épocas   acceder   a   artículos,   libros   einvestigaciones científicas era solo para quienes tenían los recursos monetariossuficientes para pagarlos.

“Vivir el momento es el lema del hombre actual, como si creyera que será eternoen este mundo terrenal.”

Anonimo

  El ocio no tiene por que tener tan solo una mala connotación, si empleáramosnuestro tiempo libre para realizar actividades como la lectura, la escritura opasarlo   con   quienes   uno   estima   y  quiere   tendríamos   una   mejor     vida.  Laociosidad puede servir a aquellos que quieren conocer la filosofía, “la ociocidades la madre de la filosofía” dicta la sentencia breve de Thomas Hobbes.

Mientras   algunos   pasan   buen   tiempo   de   su   vida   pensando   sobre   lainmortalidad del cangrejo y como serían los hijos de Kim Kardashian y BradPitt  si  se  casaran,  otros  emplean su ociosidad en realizar  otras actividadesprovechosas   que   por   cuestiones   de   trabajo   u   obligaciones  no   pueden.   Paramuestra un botón. Jack Andraka, un joven ruso de apenas 16 años de edad,empleo   su   tiempo   libre   para   crear   un   dispositivo   de   detección   de   cáncer.Contrario  a   lo  que  pueda  creer   la  mayoría  no  se   trata  de  un  tipo  playboymultimillonario   como   Tony   Stark   (el   de   los   comics).   Se   trata   de   un   joveninvestigador   que   empleo   los   recursos  públicos   y   gratuitos   que  abundan  enInternet como lo son los artículos científicos de revistas de acceso abierto. Tansolo es enfocar ese tiempo sabiamente. 

50

Observación: Este capítulo se enfoco a tratar el tema de la ignorancia de unamanera muy breve sin abordar otros temas. 

51

Las andanzas de los filósofos

—¿Qué gigantes? —dijo Sancho Panza. —Aquellos que allí ves —respondió su amo—, de los brazos largos, que los suelen tener

algunos de casi dos leguas. —Mire vuestra merced —respondió Sancho— que aquellos que allí se parecen no son

gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que,volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino. 

—Bien parece —respondió don Quijote— que no estás cursado en esto de las aventuras:ellos son gigantes; y si tienes miedo quítate de ahí, y ponte en oración en el espacio que yo

voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla. Y, diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin atender a las voces que su

escudero Sancho le daba, advirtiéndole que sin duda alguna eran molinos de viento, y nogigantes, aquellos que iba a acometer.

  Fragmentos de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha

52

Diógenes el Cínico (el perro que muerde)

-Hazte a un lado que me tapas elsol -dice Diógenes a AlejandroMagno- Déjame en paz que nadaquiero de ti ni de nadie más.-Tienes razón – le contestaAlejandro Magno- Será mejor queme vaya pero antes de irme ¿tepuedo preguntar algo?-Adelante, sólo te contestaré dospreguntas y ya te he contestado laprimera. -Vine a ti por la duda que invade

mi mente; me dicen que eres una persona de lo más extraña que hay en el reino, no tienes nada,familia, amigos, es más ¡ni un techo y ropa que te cubra del mal tiempo y el frío!. Aun así eres unapersona que no quiere ni pide nada. Solo quiero saber ¿por qué un hombre que no tiene nadaes capaz de despreciar al emperador más grande del mundo?. Mande a mis siervos a que te dieran todo lo que tu pidieras y regresaban como perros con la colaentre las patas. Volví a mandarlos con la encomienda de que si no aceptabas cualquier cosa jamásregresaran. Y jamás regresaron. Así que después de pensar y pensar en tomar la iniciativa de ir yopersonalmente, el emperador más grande del mundo, hasta tu hogar me encuentro que ni casa yropas tienes. Me presente ante ti, te ofrecí cualquier cosa que me pidieras. Una casa donde dormir y que teproteja del frío, bolsas llenas de oro para cubrir tus necesidades, cualquier cosa que pidieras alinstante sería tuyo. Sin embargo, tu respuesta fue: Hazte a un lado que me tapas el sol. -Esta bien, contestaré tu pregunta -habló Diógenes sin mirar a los ojos del emperador- ¿Sabes loque no puede ofrecer un hombre que lo tiene todo a uno que en apariencia no tiene nada? -Carlo Magno, que es el otro nombre con el que se conoce a Alejandro Magno, quedó desconcertadocon tal desfachatez de pregunta y no supo que decir.--¡Te diré, joven emperador! -Diógenes habló alzando la voz- Lo que un hombre que lo tiene todo no puede ofrecer es: la libertad de ser tal como uno es sindepender de nada ni de nadie. El desapego a lo material, a los logros personales, a la belleza que dala juventud y a cualquier otra cosa que “hace feliz” al hombre. Eso, gran emperador, no lo puedesofrecer. He ahí tu respuesta. Un hombre que no tiene nada es capaz de despreciar al que lo tiene todo porque la libertad no sepuede poseer tan solo ejercer. -¿Qué no tengo nada es lo que tú me dices? - y puede ser cierto- Pero es que prefiero ser libre que unesclavo de todo lo que tiene porque si lo descuida lo puede perder. Alejandro Magno se marchó. Muchos repudiaron la respuesta que Diógenes le dio. Sin embargo, no Alejandro Magno. Pues reconocía en la palabra de Diógenes mucho de verdad. ¿Quién soy yo? -se dijo Alejandro Magno así mismo- ¿Quién soy yo si lo que poseo me es arrebatado?, ¿si mis posesiones son lo que realmente medefinen? … mientras Diógenes permanecía ahí, riendo y jugando con sus compañeros los perros, enel mismo lugar donde lo encontró.

53

¿Qué se puede decir de un hombre que despreció las dádivas del mismísimoemperador Alejandro Magno? Muchos dirían que fue un loco porque no aceptotal ofrecimiento. Podía pedir una casa para poder dormir y descansar, bolsasrepletas de oro  para vivir como rico, o simplemente comida de por vida para nopadecer nunca jamás hambre alguna. 

    Los filósofos son como Diógenes que se sienten incomprendidos en un mundobanal y material, morderán como un perro tanto a sus enemigos como y a susamigos con el fin de “salvarlos de si mismos”.

 Vemos a diario ejemplos de personas que por menos de lo que le ofrecieron aDiógenes venden su dignidad por unos cuantos billetes o minutos de fama. Loque nos enseña la actitud de este “personaje” es que no existe ningún premio odinero en el mundo que compre la dignidad y la independencia. 

Confucio … el sabio del oriente

Dos forasteros llegaron al templo donde seencontraba Confucio. Tenían la intención deconsultarlo para que los iluminara con susabiduría. -Sabes, espero que este sabio nos puedaayudar. -decía uno de ellos- Hemos viajadodesde tan lejos que si no obtenemos unarespuesta satisfactoria habrá sido todo unfracaso esta travesía.-Tienes razón. ¿Cómo regresar a la aldea sinhaber obtenido lo que venimos a buscar?.-contestó el otro viajero- Si fallamos en nuestra encomienda notendremos perdón. Pidieron al guardia deltemplo que abriera las puertas para poder ira ver a Confucio. Sin embargo, recibieronuna negativa. -No puedo abrir el templo sin autorizaciónde los maestros. Además el sabio Confuciosalió al bosque, tal vez lo puedan encontrarahí. -dijo el guardia--Gracias, iremos a buscarlo entonces. -

54

dijeron al unísono ambos viajeros-Se dirigieron rumbo al bosque, el camino estaba formado de piedras y les era difícil caminar sobreel, parecía que haber subido a la montaña era lo más difícil pero este trayecto vaya que les ibacausar ampollas en sus pies. Caminaron hasta que ya no podían más por el cansancio. El bosqueestaba frente a ellos. De pronto apareció una figura que por los rayos del sol no se podía distinguirclaramente. Un hombre de barba larga y gris, túnica color café algo sencilla y sin adornos. Senotaba en su mirada una calma sin igual a las que habían visto. Es Confucio pensaron. ¿Quién máspuede ser?.-Hola, hemos venido desde muy lejos para pedir su ayuda. -dijeron ambos. Necesitamos nosresponda algunas preguntas por favor.-Bien, solo les responderé una sola pregunta. - Confucio respondió con mucha quietud- Solo les diré que sea lo que sea la pregunta, yo no tengo la respuesta. Ambos hombres quedaronpasmados con tal afirmación. ¿Cómo es posible que el sabio más conocido en China no tengarespuestas para todo?.-Nos habían dicho que tu puedes responder cualquier pregunta por más difícil y complicada queesta sea, ¿nos engañaron?,¿tu no eres el sabio que lo sabe todo? - dijo uno de los viajeros --Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe te da el saber.-respondió Confucio - Si quieres una respuesta a tu pregunta es necesario que tú la halles por timismo. Yo no tengo las repuestas a todo.-Pero si no te hemos dicho la pregunta ¿cómo sabes que no sabes la respuesta? - dijo el otroviajero?- Confucio sonrió como quien encuentra algo perdido y lo ha encontrado de nuevo despuésde tanto tiempo.-Muy bien joven, usted ha empezado a comprender. Muchas veces estamos obsesionados por saberla respuesta a una pregunta cuando deberíamos enfocarnos si nuestras preguntas están bienformuladas. Las preguntas no sirven de nada cuando no nos ofrecen lo que queremos. Buscamos loque no sabemos, lo que creemos queremos saber. ¿Ustedes qué buscan realmente? - Confuciopronuncio estas palabras mientras ellos se miraban bastante extrañados, no sabían que responder.--Es cierto, no sabemos que buscábamos en realidad. - dijo el primer viajero- Mi compañero, queparece más listo que yo, quería saber como se alcanza la sabiduría y poder llegar a ser como tú. Yoen cambio no tengo idea. -Así es, yo buscaba la sabiduría. Pero si tú que eres el sabio de sabios no puedes responder todas lascuestiones de la vida ¿cómo puedo yo un humilde aldeano llegar a ser sabio?. - respondió elsegundo viajero --Su viaje no será en vano. Déjenme decirles como alcanzar la sabiduría, solo les advierto que larespuesta a cualquier duda ustedes deben encontrarla. - dijo Confucio -Existen tres caminos para alcanzar la sabiduría. El primero es la imitación, el más sencillo puesharán exactamente lo que hacen los demás. Sin embargo, esta clase de sabiduría no engendraráfrutos pues depende de la reproducción de lo que otros ya saben. El segundo camino es la reflexión,el más noble. Les llevará bastante tiempo poder alcanzar una reflexión sana, sin espacio a la dudas ymiedos. El tercer y último camino es la experiencia, el más amargo pues solo comprobando por suspropios ojos alcanzarán el conocimiento. El miedo, las dudas, la inseguridad y el ego estaránpresentes en ese camino y solo siendo firmes en sus convicciones lograrán mantenerse en pie.

Los viajeros agradecieron las palabras de Confucio y se marcharon satisfechos. De ahora en adelanteantes de viajar a buscar algo deberían estar convencidos que quieren buscar.

La   sabiduría   de   Confucio   es   muy   humanitaria.   La   filosofía   moral   de   susenseñanzas   a   traspasado   épocas   y   fronteras.   Si   las   sociedades   modernasaplicarán un poco de esta probablemente se tendría mejores condiciones de vidapara todos los seres que vivimos en este planeta.

55

   Es difícil de creer que hayan existidos personas como él. Un hombre que semantiene   inmutable   y   convencido   de   sus   creencias;   consciente   de   que  unomismo debe plantearse metas y cumplirlas sin hacer caso al miedo, la duda y elego. Sin embargo, debemos reconocer que era un ser humano como los demás,con defectos y virtudes. Tan solo tuvo que mantener una disciplina firme paraalcanzar   sus   objetivos.   Esa  disciplina  que   hace  mucha   falta   en   todos.  Susenseñanzas fueron conservadas por sus discípulos y compartida para todo elque la quisiera obtener. 

Platón y el mito de la Caverna

-¿Qué habrá más allá del horizonte del mar?-pregunta un comerciante a su compañero,ambos se dirigían a Persia-Eso no lo sé, mejor centra tu vista en elcamino pues llegamos tarde – respondió unode ellos--Mientras esta conversación finalizaba unosprisioneros observaban las sombras de esoshombres que se formaban dentro de lacaverna donde se encontraban. Eran tresprisioneros. El primero de ellos creía que setrataban de dos monstruos subidos en unatortuga gigante de tres cabezas en busca dealimento o donde campar. El segundo creía

que se trataba de un centauro de dos cabezas huyendo de algo, pues se observaba que iba a pasomuy veloz. El tercero de ellos permaneció en silencio. Necesitaba más información antes dedescifrar que eran realmente esas sombras que se creaban dentro de la cueva. Trataba de escuchar,pero era inútil. No llegaba el sonido hasta dentro. Trataba de oler si se trataba de algo que lepareciera peculiar o raro. También fue improductiva esa idea. Decidió ir hasta allá afuera para vercon sus propios ojos de que se trataba esas sombras. Sus compañeros esclavos le advirtieron queallá afuera encontraría la muerte pues habitaban todo tipo de monstruos que se alimentaban de lagente.

56

-¿Alguna vez han visto esos monstruos de los que tanto hablan ustedes dos? - preguntó el tercerprisionero a los otros dos -- ¡Claro que no!, no somos tan tontos para salir de esta caverna, moriríamos al instante- vociferounos de ellos--Entonces no pueden evitar que yo salga y lo vea con mis propios ojos -dijo entonces el tercerprisionero-Saldré y cuando haya visto lo que ustedes solo ven en sombras regresaré y les diré como me fue.-Fue así que el tercer prisionero salió de la caverna pues la única atadura que lo mantenía cautivoera el miedo y la cobardía, no había más grilletes que eso.Su sorpresa fue enorme, no podía creer la vista que sus ojos le regalaban. Una especie de esferabrillante color amarilla hasta lo más arriba de su cabeza. Algodones flotantes que se aglomeraban.Un piso color verde y otras maravillas que no podía describir con exactitud. Observo a seres comoél, nada de monstruos que sus compañeros imaginaban. Un mundo totalmente distinto al de lacaverna que habitaba desde que nació.-Regresó a contar su experiencia. Los otros prisioneros se miraban entre sí, negándose a creer lo queescuchaban. -Este hombre se ha vuelto loco -murmuraban entre ellos- Creían que había sido reemplazado poralgún monstruo que tomo su forma. Era necesario hacer algo para que estas palabras que salían desu boca no los volviera igual de locos. El primero de ellos lo sujeto por la espalda, inmovilizándolo,el el segundo tomo una roca y la hizo golpear en su cabeza. El tercer prisionero jamás volverá a salirde la caverna. Su pecado fue el conocimiento.

Platón fue discípulo de Sócrates y después maestro de Aristóteles. Gracias a élconocemos   los   aportes   de   Sócrates,   ya   que   éste   no   dejó   escritos   de   susconocimientos.   Estuvo   muy   preocupado   por   impartir   enseñanzas   éticas   ymorales   a   los   futuros   gobernantes.   Entre   sus   obras   más   conocidas   están“República” y  “Banquete”. Se consideraba así mismo “amante de la sabiduría”en contraposición a “Los Sofistas” quienes se asumían como poseedores de lasabiduría. Platón estaba en contra de la relatividad del conocimiento, para eldebería tener un carácter universal. El color azul es azul para todos, no es soloverde para quienes lo quieren ver así.

   La filosofía platónica distingue dos mundos: el material o sensible y el de lasideas   (inteligible).  Considera que  las   formas  físicas  que conocemos son unacopia   del   mundo   inteligible.   Abre   el   mundo   metafísico   del   pensamientooccidental.    El  mito  de   la  Caverna  nos   recuerda  que  el  hombre  es  un  serpensante que debe experimentar por sí mismo las cosas. No debe caer en lascreencias impuestas por otros. 

Nietzsche (el filósofo y el Superhombre)

57

-El sabio Zaratustra se dirigió a lamuchedumbre y exclamó: ¡He aquí alsuperhombre, un hombre más allá del hombrecomún. Un hombre que ha transmutado todoslos valores y eliminó a la “moralina”; unhombre digno de ser hombre y de ser imitadopor aquellos que antes agachaban la mirada! -¿Otra vez? Este loco parece no entender quesus palabras no tienen sentido para nosotros. -comentaban entre sí un grupo de personas - -¡No hables de esa forma Zaratustra que solohaces ruido y blasfemas! - le gritaba unindividuo que se ocultaba entre la gente--Zaratustra calló un momento, pero no por laspalabras de aquél hombre sino para tomar unpoco de aire y seguir hablando.Sé que mis palabras no tienen un significadopara muchos de ustedes. Que solo sonmurmullos de un hombre enloquecido yenfermo. Enfermo no, enloquecido tal vez si.¡Enloquecido de la degeneración quecontemplan mis ojos! -gritó Zaratustra-¿Cómo pueden llamarse así mismos personassi actúan como bestias? Bestias que se ocultanbajo una “moral” ruin y miserable. Moralina lellamó yo. Actúan contrariamente a lo que

profesan. Agachan la mirada cuando actúan contrariamente a lo que dicen ser. Se sienten culpablesde sus propios actos. ¿Acaso sus actos son mezquinos y opuestos a su fe?, si no lo son ¿de qué sesienten avergonzados?.-así habló Zaratustra- -La gente se marchó. Zaratustra siguió hablando, no obstante ya no había nadie quien lo escuchara.

Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán cuya producción filosófica provocómucha   controversia.   Ateo   por   convicción,   crítico   severo   e   intolerante   de   lasociedad. Consideraba que el hombre había matado a Dios. Libros como “Asíhabló Zaratustra” y “El Anticristo” son un examen a la sociedad moderna. Unanálisis   o   reprobación   de   la   conducta  humana  y   la   moral   que   la   sostiene.Nietzsche nos recuerda que el hombre es un meramente un animal   sometidopor  poderes   más   allá   de   su   comprensión  que  ponen  en   duda   su   raciociniotransformarlos en meros títeres.

Nietzsche murió como vivió. Apartado de lo que el creía era la inmundicia quehabía acabado con el hombre real. El hombre real y auténtico jamás se presentóante su presencia: el Superhombre.

58

Aristóteles (el valor de la amistad)

-Juan y Diana dialogan sobre su clase defilosofía. El profesor habló sobre un talAristóteles que al igual que Shopenhauerparecía odiar a las mujeres. ¡Misóginos lesdigo yo! -decía Diana a Juan-¿Qué la mujer es un defecto de lanaturaleza? Vaya que era un palurdo eseseñor Aristóteles . -Calma Diana, tan solo eran ideas que setenían en la antigüedad. -respondía Juantratando de calmarla. En esos tiempostanto a los esclavos como a las mujeres seles consideraba por debajo del hombrelibre. Eso si no tan bajo como para serconsiderados bestias. -¿Cómo me voy a calmar con semejantedisparate? Según él, las mujeres son undefecto, creía que cuando del feto que norecibía el suficiente sol nacía mujer.

-Así es una idea por demás disparatada -continuo Juan- No todos los descubrimientos de Aristótelesfueron correctos. Por ejemplo, creía que el corazón era el centro de la vida y otros estudiosos de lamedicina lo desmintieron después. Además toman cuenta que los filósofos siguen siendo personas,también se equivocan.-Tienes razón. - replicó Diana – Mejor sigamos caminando y hablando del por qué las mujeres sonmás listas que los hombres (jajaja).

Para   Aristóteles   todo   hombre   es     un   ser   racional,   social   y   político,   y   pornaturaleza aspira al  conocimiento.  Se dice  que cuando el  alumno esta   listoaparece   el   maestro,   también   que   el   alumno   supera   al   maestro.   Eso   fueAristóteles; el discípulo preferido de Platón y después instructor de AlejandoMagno.   El   pensamiento   aristotélico   influyó   en   otras   ciencias   a   través   deltiempo. Se le conoce como por sus aportes a la biología, economía, ética, etc.  

   Consideraba que todo hombre debería valorar la amistad, pues sin ella no sepodía alcanzar la felicidad. A pesar de ser un filósofo reconocido fue desterradopor sus diferencias con el gobierno en turno (que se apodero de Grecia).   Susconocimientos   y   aportes   se   recuperaron   en   su   mayoría   gracias   al   filósofohispanoárabe Averroes.

59

Observación: Este capítulo contiene relatos cortos sobre Diógenes, Platón,Aristóteles, Confucio y Nietzsche basándose en algunos aspectos conocidos deestos filósofos. No están ordenados cronológicamente.Las imágenes vienen dehttps://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page y http://www.photoree.com/y son de uso público.

60

Notas y referencias

RTV Noticias. Umberto Eco: “Las redes le dan derecho de hablar a legiones deidiotas” (s.f.). Url:http://actualidad.rt.com/actualidad/177851­umberto­eco­redes­sociales­legion­idiotas

10 ejemplos de de ética y moral (s.f.). Url:http://10ejemplos.com/10-ejemplos-de-etica-y-de-moral

Sitios sobre valores éticos y morales. Urls:http://www.valoresmorales.net/http://quesonlosvaloreseticos.com/

Moy Arrevalo (@MOLLETITO). Dejemos ya de engrandecer a idiotas. Url:http://www.comasuspensivos.com.mx/sociedad/dejemos-ya-de-engrandecer-a-idiotas/

Breve manual de Filosofía, el mejor texto preuniversitario de filosofía (s.f.). Url:http://es.slideshare.net/BREVEMANUALDEFILOSOFIA/breve-manual-de-filosofa-segunda-edicin-2012

¿Qué es la Filosofía? [Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=yFoSdmgZJis

Darío Sztajnszrajber. ¿Para qué sirve la Filosofía? [Vídeo]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=w075bvdMn54

Giraldo Díaz, Reinaldo. Poder y resistencia en Michel FoucaultTabula Rasa [en linea]2006, (enero-junio) : [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015] Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600406, ISSN 1794-2489

Educatina. El paso del mito al logos- Filofía Educatina [Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=saHVHYcyZwU&list=PL1aNkA5Zvkygcurybx3U-9uuO_b2Cd

Claudio María Domínguez. Las enseñanzas del sabio confucio. Url:http://espiritualidaddiaria.infobae.com/las-grandes-ensenanzas-del-sabio-confucio/

61

El gran cielo. Confucio, vida, enseñanzas y frases (s.f.). Url:http://elgrancielo.blogspot.mx/2012/12/confucio-vida-ensenanzas-y-frases.html

Filosofía Hoy. 10 enseñanzas de felicidad, según Confucio (s.f.). Url:http://www.filosofiahoy.es/la_felicidad_segun_confucio.htm

CentroIdealia. Curso de filosofía de oriente & occidente. Entrevista en InteralmeriaTV[Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=D0uuQRg_lWQ

Filosofía La Guía. Filosofía Oriental (s.f.). Url:http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-oriental/filosofia-oriental

La Vanguardia (Piergiorgino M.Sandri). En qué pensamos distinto los occidentales de losorientales. Url:http://www.lavanguardia.com/estilos-de-vida/20120302/54262328877/en-que-pensamos-distinto-los-occidentales-de-los-orientales.html

e-ducativa.El método inductivo y el método deductivo. Url. http://e-ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1000/1248/html/41_el_mtodo_inductivo_y_el_mtodo_deductivo.html

IESE Bisiness School. Asian versus Western Management Thinking: Un libro de KimioKase, Yingying Zhang y Alesia Slocum [Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=J9THH8TUHfU

@sebastian6736. Larry Smith: "Por qué fracasarás en tener una gran carrera" - TED(Español) [Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=ixcD9RLJeY8

Filosofía MX. Christian Francisco Javier García Cruz. Descartes contra la estructuraesencial del hombre. Url:http://www.filosofia.mx/index.php/portal/archivos/descartes_vs_estructura

62

e-TorreBabel. Filosofía medieval y moderna (Descartes) .Url:http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-DualismoAntropologico.htm

Comunidad ÉTNOR (Ética de los Negocios y de las Organizaciones). Blog de AdelaCortina. Adela Cortina. ¿Qué es ser ético? .Url: http://comunidadetnor.ning.com/profiles/blog/list?user=1qrffqqw64hpj

El País. Javier Rodriguez Marcos. “Dividimos todo entre carcas y progres; es imposible eldiálogo”. Url:http://cultura.elpais.com/cultura/2015/01/28/actualidad/1422473990_559561.html

Filosofía Hoy. Gabriel Arnaiz. Adela cortina: la gran sabia de la ética. Url:http://www.filosofiahoy.es/index.php/mod.pags/mem.detalle/relcategoria.5255/idpag.6471/prev.true/chk.7aae09d608497f61fe2e1600c3876ee4.html

@ usore enlaza mondos. Enron los tipos que estafaron a America [Vídeo]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=mnyzZ7r1zd A

El País. Clara Laguna. Adela Cortina: "Hemos sustituido la ética por la cosmética". Url:http://smoda.elpais.com/articulos/adela-cortina-hemos-sustituido-la-etica-por-la-cosmetica/5507

El Mundo. Raquel Villaécijael. El Diógenes del siglo XXI. Url:http://www.elmundo.es/sociedad/2015/05/14/5554909a268e3e372c8b458d.html

Corentt Desarrollo personal. La gente de doble moral (s.f.). Url:http://articulos.corentt.com/la-gente-de-doble-moral/

Yucatán MX. “We Need To Kill Lolita”, una reflexión sobre la doble moral social. Url:http://yucatan.com.mx/espectaculos/teatro/we-need-to-kill-lolita-una-reflexion-sobre-la-doble-moral-social

Resonancia Magazine. Pedro Escobar. Y líbranos de todo mal, una mirada a la doble moralmexicana. Url:http://resonanciamagazine.com/y-libranos-de-todo-mal-una-mirada-a-la-doble-moral-mexicana/

63

Forbes México. Ramón García Gibson .La doble moral de una sociedad. Url:http://www.forbes.com.mx/la-doble-moral-de-una-sociedad/

Vídeo sobre el racismo. El pasajero negro I y II [Vídeos]. Disponibles en:https://www.youtube.com/watch?v=uxFsrQCerD0https://www.youtube.com/watch?v=lr-oGW7aUH0

Mi psicólogo en Madrid. Ernesto Iglesias. Interpretación psicológica de las redes sociales.Url:https://mipsicologoenmadrid.com/interpretacion-psicologica-de-las-redes-sociales/

@SOY ATEO Y QUÉ. Documental sobre la madre teresa. El Fraude la MADRE TERESADE CALCUTA - Angel del Infierno - Christopher Hitchens [Vídeo]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=KeuP94u2FlI

Nodulo ORG. El Catoblepas. Javier Peréz Jara. El Ego Trascendental como Ego lógico enel materialismo filosófico. Url:http://www.nodulo.org/ec/2008/n080p01.htm

Aquileana Wordpress. Aquileana. Filosofía: “Aproximación a la Noción de EgoTrascedental en Heráclito, Aristóteles y Kant”. Url:https://aquileana.wordpress.com/2010/12/15/filosofia-aproximacion-a-la-nocion-de-ego-trascendental-en-heraclito-aristoteles-y-kant/

@fgbuenotv. Gustavo Bueno, El Ego trascendental 1 [Vídeo]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=EVNV64wfegk#t=460

Publico ES. La Madre Teresa no predicaba con el ejemplo. Url:http://www.publico.es/internacional/madre-teresa-no-predicaba-ejemplo.html

Esceptioco ES. El Mono que llevamos dentro (de Frans de Waal). Url:http://www.escepticos.es/repositorio/elesceptico/articulos_pdf/ee_27/ee_27_el_mono_que_llevamos_dentro-frans_de_waal.pdf

The Cult. Guillermo García. Rafael Yuste: “Queremos mapear cada neurona para ver lapelícula completa del cerebro”. Url:http://www.thecult.es/entrevistas/rafael-yuste-queremos-mapear-cada-neurona-para-ver-la-pelicula-completa-del-cerebro.html

64

@Guri SriGarompa. Martin Seligman.Psicologia Positiva.SubEsp.flv [Vídeo]. Disponibleen: https://www.youtube.com/watch?v=tc2tksNg5Ls

@ventiladora1000. Barbara Ehrenreich - Sonríe o muere (subtítulos en español) [Vídeo].Url: https://www.youtube.com/watch?v=CVMBljP80-4

quijotehttp://clubdeescritura.blogspot.mx/2011/07/dialogos-de-don-quijote-y-sancho-panza.html

lepisma.liblit.com. Cuchitril Literario. Carlos García Gual. Los siete sabios (y tres más).Url: Carlos García Gual. Los siete sabios (y tres más)

Direcciones web del autor Twitter: https://twitter.com/CarraroArielFacebook: https://www.facebook.com/fernando.carraroaguirre

65

Índice

PáginaA manera de introducción  …………………………………      6

I. Filosofía ………………………..……………………      7

II.  ¿Qué es la Ética? ……………………………...….    16

III. El egoísmo y los demás ………………..…………    26

IV. La Muerte ……………………………………………    33

V. La Felicidad …………………………………………    39

VI. La Ignorancia ………..……………………………..    47      

VII.  Las andanzas de los filósofos  ……………....…    52

Notas y referencias  ………...……………………...…………    61

66