Fr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm. Fr. Francisco Morales ......l nuevo Gobierno de la Provincia ha...

Presentación 5

Capítulo provincial Crónica del Capítulo provincial Fr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm. . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Informe del Trienio 2011-2014 Fr. Francisco Morales V., ofm. . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Principios inspiracionales para la vida y misión de la Provincia Fr. Manuel Anaut, ofm. . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Congratulaciones a la Provincia Carta del Instituto Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Carta del Monasterio de Santa Clara . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Carta de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago . . . . . . . . . . . . . . . 63

Saludo de Mons . Jorge Estrada Obispo Auxiliar de la V Vicaría . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Curia general ofm El Papa Francisco en Tierra Santa . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Encuentro del Ministro general con los frailes de profesión temporal en México . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Notibreves 71

boletin provincialÓrgano informativo de la

Provincia Franciscana del SantoEvangelio de México, A. R.

Caballocalco No. 11Col. Villa Coyoacán04000 México, D. F.

correo electrónico:[email protected]

www.franciscanosenmexico.com.mx

Franciscanos En Mexico

Ministro provincialFr. Juan Medina Palma, ofm.

Director del Boletín provincialFr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm.

Auxiliar del Boletín provincialFr. Otto Cruz Núñez, ofm.

Diseño y formatoRocío H. Ramos

FotografíasFr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm.

hermanalunaradioArchivo provincial

presentación

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El nuevo Gobierno de la Provincia ha tenido a bien nombrar a fray Otto Cruz Núñez y a fray Juan Andrés Ornelas Plata, como responsables del Boletín de la Provincia .

Queremos recordar a los hermanos que el Boletín provincial es el ór-gano informativo de las actividades de la Provincia y en su elaboración participamos todos .

Por tal motivo invitamos a los hermanos a que nos envíen material que consideren pertinente publicar en nuestro Boletín provincial . Algunas características importantes de los documentos son: que tengan una bue-na redacción, de preferencia sean temas de evangelización (aunque no se descartan otros temas) y de ser posible anexar fotografías de los eventos . Recordamos que los documentos, como siempre, tendrán que pasar por el censor de la Provincia antes de ser publicados .

Agradeciendo a Dios nuevamente la oportunidad de servir a la Provincia por este medio, nos despedimos fraternalmente .

Fr . Juan Andrés Ornelas Plata, ofm . Fr . Otto Cruz Núñez, ofm .

Capítulo provincial 2014 CróniCa del Capítulo provinCial

provincialjunio - septiembre

4boletín 20145

provincial 2014del 23 de junio al 2 de julio en el Convento de Ntra. Sra.

de Guadalupe Santa Úrsula Coapa, México, D. F.Fr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm.

Cronista del Capítulo provincialFotos: Fr. Juan Andrés Ornelas, ofm. y

Comisión de Comunicaciones delCapítulo

Diagnóstico de la realidad provicial con vistas a un ulterior proceso de redimensionamiento

Crónica del Capítulo



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compartieron en el gobierno de la Provincia y que a partir de ese momento, queda como máxima autoridad el Capítulo.

Pasamos luego al salón capitular para dar inicio con la sesión inaugural. Fray Pascual Núñez y fray Serafín Mendoza, los moderadores del Capítulo, estuvieron acompañando al Presidente del Capítulo, fray Ramiro de la Serna, y al Secretario del Capítulo, fray David Bobadilla. Luego de los protocolos iniciales como pasado de lista, lectura de acreditaciones y bienvenida por parte del Presidente, se dio lectura a una carta que envió el Ministro general, fray Michael Anthony Perry, donde nos invitó a reconocer que tenemos un pasado glorioso, pero al mismo tiempo un futuro que también quiere ser glorioso, y por eso nos invita a que tanto la formación como la evangelización estén

encaminados a compartir nuestra vida y misión con los marginados: “Es tiempo de proyectarse con

Se invitó al Ministro provincial y su Definitorio a encender una vela simbolizando la luz que compartieron en el gobierno de la Provincia.

Fray Pascual Núñez y fray Serafín Mendoza, los moderadores del Capítulo, estuvieron acompañando al Presidente del Capítulo, fray Ramiro de la Serna, y al Secretario del Capítulo, fray David Bobadilla.

Luego se hizo el estudio y la votación del reglamento para aprobarlo.

Después de un descanso inició el Retiro que compartió el Hermano Jorge Uriel López, de la Sociedad de San Pablo, intitulado “Señor, ¿qué quieres que haga?”.

esperanza y asumir compromisos misioneros y pastorales en lugares de frontera”.

Luego se hizo el estudio y la votación del reglamento para aprobarlo. Se tuvo que repetir tres veces la votación porque no salían las cuentas, hasta que al fin sumaron 45 capitulares.

Después de un descanso inició el Retiro que compartió el Hermano Jorge Uriel López, de la Sociedad de San Pablo, intitulado “Señor, ¿qué quieres que haga?”. En la primera parte del retiro nos propuso ver a San Pablo, alcanzado por el Señor, logrando así su conversión al “camino del Señor”. Compartió un análisis del libro “de la Kippa a la Cruz” donde el autor explica algunas diferencias entre el ser judío y ser cristiano, con motivo de su conversión al cristianismo.

El retiro fue suspendido para el brindis y compartir los

LUNES 23 DE JUNIO DE 2014

Estamos celebrando el Capítulo provincial nú-mero 22 después de la

restauración de la Provincia del Santo Evangelio, que ocurrió en noviembre de 1951, donde salió electo como Ministro provincial fray Fidel de Jesús Chauvet y la Provincia contaba con siete Guardianías, 12 Residencias y 88 hermanos.

Este primer día llegamos a nuestra casa de Santa Úrsula y lo primero que observamos fue el decorado alegre con que nuestros hermanos nos recibieron: caritas sonrientes por todos lados, angelitos, mensajes de optimismo; se notó el esfuerzo y la alegría que los hermanos quieren compartir con nosotros durante este tiempo.

A las nueve de la mañana se dio el inicio formal de nuestro Capítulo provincial con la Eucaristía de Apertura, la cual presidió nuestro Visitador y Presidente del Capítulo, fray

Ramiro de la Serna, acompañado por fray Francisco Morales, Ministro provincial, y fray Juan Medina, Vicario provincial.

En su homilía fray Ramiro inició con un refrán: “Sermón de fraile a fraile, no convierte ni divierte” pero lo que explicó es que iniciamos con una eucaristía porque queremos proclamar que vivimos en una profunda unión con el Señor, por eso nos ponemos en clave de discernimiento para buscar, no elegir un ministro, sino discernir lo que el Señor quiere decirnos para que nuestra comunión con él, entre nosotros y con el pueblo sea verdadera. Si alguna se anula, se anulan todas. Finalmente nos dio la bienvenida. Se invitó al Ministro provincial y su Definitorio a encender una vela simbolizando la luz que Lo primero que observamos fue el decorado alegre con que nuestros hermanos nos

recibieron.

En su homilía fray Ramiro inició con un refrán: “Sermón de fraile a fraile, no convierte ni divierte” pero lo que explicó es que iniciamos con una eucaristía porque queremos proclamar que vivimos en una profunda unión con el Señor, por eso nos ponemos en clave de discernimiento para buscar, no elegir un ministro, sino discernir lo que el Señor quiere decirnos para que nuestra comunión con él, entre nosotros y con el pueblo sea verdadera



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MARTES 24 DE JUNIO DE 2014

Durante la noche los hermanos trabajaron en el adorno de la capilla. Se han de haber tardado mucho pues el arreglo les quedó muy bien. Esta fue la primera sorpresa que nos llevamos en el día, al entrar a la capilla para hacer la Oración matutina de este día en que celebramos el nacimiento de San Juan Bautista. La oración consistió en la celebración de la Eucaristía, sin homilía, junto con el rezo de laudes. La Eucaristía estuvo presidida por fray Francisco García Guerrero y estuvo acompañado por fray Armando Vázquez y fray Rosendo Aguas, quienes además fungieron como acólito primero y segundo, respectivamente. El arreglo de la capilla favoreció para celebrar la Eucaristía con mayor recogimiento y alegría.

Después de la oración entramos al comedor para tomar el desayuno y ahí descubrimos un letrero en el que se felicitaban a fray Juan Pedro Murillo y fray Juan Antonio Hernández por su cumpleaños, número 55 y 40, respectivamente.

A las nueve de la mañana nos alistamos para iniciar los trabajos del día de hoy, pasando lista de asistencia y haciendo la lectura del acta de la sesión anterior, la cual fue aprobada por unanimidad de todos los presentes, pues fray David Bobadilla, Secretario del

Durante la noche los hermanos formandos trabajaron en el adorno de la capilla. Se han de haber tardado mucho pues el arreglo les quedó muy bien.

Capítulo, hizo una muy buena síntesis de los puntos tratados en el retiro de inicio. Se propuso que para los siguientes días, para agilizar el trabajo, el acta se coloque en diversos lugares para que los hermanos hagan lectura de ella, y si alguien tuviera una corrección o comentario, se la

hiciera llegar al Secretario. Esta propuesta fue aceptada por la gran mayoría.

Posteriormente, fray Jesús Gómez y fray Manuel Anaut, de la Comisión preparatoria del Capítulo, explicaron la metodología a seguir en el Capítulo: todos los informes

Cuando entramos al comedor para tomar el desayuno descubrimos un letrero en el que se felicitaban a Fr. Juan Pedro Murillo y Fr. Juan Antonio Hernández por su cumpleaños, número 55 y 40, respectivamente.

Fray Jesús Gómez y fray Manuel Anaut, de la Comisión preparatoria del Capítulo, explicaron la metodología a seguir en el Capítulo.

alimentos. Tuvimos la visita del Señor Obispo de la V Vicaría, Jorge Estrada Solorzano que además de quedarse a compartir los alimentos, nos dio una breve reflexión de lo que espera de nosotros para participar en la misión evangelizadora a la manera de San Francisco de Asís. Le agradecimos su presencia y la bendición que nos dio para el éxito del capítulo. También

estuvieron dos hermanas clarisas, la madre Guadalupe y la madre Asunción, representando a la Federación de Clarisas.

Después de la comida nos reunimos frente al televisor en la recreación para poder ver el partido de la Selección mexicana contra la selección de Croacia en el Mundial de Brasil. Al principio

Tuvimos la visita del Señor Obispo de la V Vicaría, Jorge Estrada Solorzano que además de quedarse a compartir los alimentos, nos dio una breve reflexión de lo que espera de nosotros para participar en la misión evangelizadora a la manera de San Francisco de Asís.

con sufrimiento pero luego con la alegría de ver como Márquez, Guardado y el “Chicharito” hicieron los goles que le dio a México su pase a los octavos.

Posteriormente continuó el retiro donde el conferencista compartió algunas categorías filosóficas sobre una comunidad secularizada para ir descubriendo la universalidad del mensaje de San Pablo como una alternativa sobre el poder excluyente y dominante del Imperio. Después de una dinámica de “cuchicheo”, finalizó invitándonos a responder la pregunta “Señor, ¿qué quieres que haga?” para determinar qué es lo que queremos lograr en este Capítulo.

Para terminar el día, los que se quedaron en la casa de Santa Úrsula presenciaron la actuación del coro “Divertimento México” dirigido por Margarita Bandoni, quienes tienen un repertorio con obras del siglo XVI al siglo XXI.

Después de la comida nos reunimos frente al televisor en la recreación para poder ver el partido de la Selección mexicana contra la selección de Croacia en el Mundial de Brasil.

Después de una dinámica de “cuchicheo”, finalizó invitándonos a responder la pregunta “Señor, ¿qué quieres que haga?” para determinar qué es lo que queremos lograr en este Capítulo.



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para poder tratar de asimilar su visión tan asertiva de nuestra realidad. Para finalizar hizo seis propuestas, de las cerca de cuarenta que tenía, que consideró más urgentes para tratar de hacer vida en la Provincia durante el próximo gobierno.

El tiempo dispuesto para hacer la lectura del informe fue insuficiente casi por una hora. En el diálogo posterior que se tuvo con el Visitador general se manifestaron dos cosas: agradecimiento por la realidad manifestada en sus palabras y también el sentimiento de liberación de no tener que ocultar nada, además de una gran esperanza en el futuro.

En el trabajo en grupos se pidió elegir dos de las propuestas elaboradas por fray Ramiro de la Serna o elaborar una nueva propuesta. La mayoría de los grupos eligieron alguna de las ya elaboradas, cierto que varias con un “modum”, que luego se votaron de manera orientativa. Algunos hermanos quisieron elaborar otras propuestas en ese

momento y la Comisión jurídica dijo que estaba de acuerdo en que las elaboraran, por lo que se votaron con posterioridad.

Con el cansancio que la mayoría de los hermanos tenía al finalizar este trabajo, vino como anillo al dedo el brindis y luego la comida. Antes de comer se felicitó a los dos hermanos cumpleañeros con el canto de las mañanitas. La comida y sobremesa tuvieron una especial alegría, tal vez por el trabajo realizado o por la partida del pastel que hicieron los hermanos. En este momento se presentó al hermano David Ávalos de la Jufra de la Región Guizar y Valencia quien vino desde Veracruz para

estar con nosotros en el capítulo. Se le agradeció su presencia y palabras con un gran aplauso.

Después de un merecido descanso, que algunos aprove-charon para ver como Colombia derrotaba 4 a 1 a Japón en el Mundial de fútbol en Brasil, se continuó con la oración vespertina, la cual fue dirigida por las Hermanas Clarisas del Monasterio del Ave María, quie-nes presentaron una reflexión sobre Clara de Asís. También se presentó el hermano Ministro de la OFS, Roberto Wicher, de la región Guizar y Valencia que llegó tarde pues hubo mucho tráfico. Tanto a las Hermanas como a él, se les agradeció su

Antes de comer se felicitó a los dos hermanos cumpleañeros con el canto de las mañanitas. La comida y sobremesa tuvieron una especial alegría, tal vez por el trabajo realizado o por la partida del pastel que hicieron los hermanos. En este momento se presentó al hermano David Ávalos de la Jufra de la Región Guizar y Valencia quien vino desde Veracruz para estar con nosotros en el Capítulo.

La oración vespertina fue dirigida por las Hermanas Clarisas del Monasterio del Ave María, quienes presentaron una reflexión sobre Clara de Asís.

presentarán propuestas a seguir en clave de redimensionamiento, se elegirán dos por cada equipo de trabajo, luego en la sesión de votación orientativa se elegirán las que hayan tenido mayor votación para, posteriormente, determinar si tienen la fuerza de un mandato o propuesta para el próximo Gobierno.

Una vez que terminaron su participación, el presidente del Capítulo, fray Ramiro de la Serna, hizo la entrega de un engargolado que contenía su informe de la Provincia, basado en la Visita canónica que realizó. Antes de su lectura explicó que es una visión subjetiva que no pretende más que compartir

su punto de vista de la realidad provincial, con el ánimo de ampliar ese punto de vista con

el enriquecimiento de los aportes de los hermanos. Dijo también que utilizó en su elaboración la exhortación apostólica Evangelii gaudium del Papa Francisco y algunas citas textuales de los hermanos obtenidas en las entrevistas. Este informe no lo quiso entregar con anterioridad por lo que había gran expectativa de su contenido.

La primera parte del informe fue su visión de cuatro formas de vivir dentro de la Provincia que, en palabras de un hermano Capitular, fueron: “como si con la delicadeza de un bisturí nos estuviera quitando la piel de todo el cuerpo”. Después continuó con su forma de ver tanto el trabajo evangelizador, la formación y la economía de la Provincia. Fue tanta la información, la verdad en sus palabras, que fue necesario tomar un descanso de cinco minutos,

Fray Ramiro de la Serna, hizo la entrega de un engargolado que contenía su informe de la Provincia, basado en la Visita canónica que realizó. Antes de su lectura explicó que es una visión subjetiva que no pretende más que compartir su punto de vista de la realidad provincial, con el ánimo de ampliar ese punto de vista con el enriquecimiento de los aportes de los hermanos.

La primera parte del informe fue su visión de cuatro formas de vivir dentro de la Provincia que, en palabras de un hermano Capitular, fueron: “como si con la delicadeza de un bisturí nos estuviera quitando la piel de todo el cuerpo”.



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Se dio inicio a las actividades de este día con la Eucaristía sin homilía y oración de laudes. fray Gerardo Ángeles y fray Juan Pedro Murillo no pudieron participar en la oración como Presidente y Acólito dos, respectivamente, debido a las actividades pastorales en sus fraternidades. Tomaron su lugar fray Juan Antonio Hernández y fray Rosendo Aguas. Después de la oración siguió el desayuno.

A las nueve de la mañana se dio formal inicio a las actividades con el pase de lista por parte del Secretario del Capítulo, fray David Bobadilla. También el Moderador en turno, fray Pascual Núñez, informó, como se acordó el día de ayer, que se publicaron en los tres niveles del edificio, copia del acta de la sesión anterior para que se revisara y si hubiera algún comentario o corrección se le hiciera llegar al Secretario.

De inmediato se pasó a la lectura del informe del Ministro provincial, fray Francisco Morales, quién, antes de comenzar comentó que el informe del Visitador lo iluminó y por eso iba a hacer referencia en algunos puntos, a que se hiciera revisión de lo escrito por el Visitador general.

Se hizo lectura del informe, que constó aproximadamente de 11 hojas por los dos lados, que constó de los datos demográficos

MIÉRCOLES 25 DE JUNIO DE 2014

de la Provincia, la Provincia a la luz de las prioridades de la Orden, la Provincia a la luz del Capítulo Intermedio 2011 en relación al

Plan de Gobierno provincial y algunas urgencias provinciales a la luz del Consejo plenario. En cada uno de estos apartados

Se hizo lectura del informe, que constó aproximadamente de 11 hojas por los dos lados, que constó de los datos demográficos de la Provincia, la Provincia a la luz de las prioridades de la Orden, la Provincia a la luz del Capítulo Intermedio 2011 en relación al Plan de Gobierno provincial y algunas urgencias provinciales a la luz del Consejo Plenario. presencia solidaria para con

nosotros.Se presentó Fr. Marcelo

Ruiz, Ecónomo provincial, junto con su equipo de contadores, para dar el informe económico de la Provincia de mayo de 2011 a mayo de 2014. Al finalizar su exposición se les hicieron algunas preguntas aclaratorias, pero ciertamente que el informe no fue realizado

como se había solicitado: focos rojos urgentes y líneas maestras de reestructuración, por lo que se decidió hacer reunión en grupos para plantear algunas otras preguntas que luego se compartirían en sesión plenaria. El ambiente generado al tocar asuntos económicos, siempre se torna tenso y hoy no fue la excepción. Después de un bombardeo de preguntas

aclaratorias se les agradeció su presencia y fray Marcelo Ruiz también agradeció al Ministro provincial la confianza que le mostró al designarlo para este trabajo tan importante en la vida de la Provincia.

Para terminar se hizo la votación de la propuesta que había quedado pendiente y una vez votada, se terminó el trabajo del día de hoy.

Se presentó fray Marcelo Ruiz, Ecónomo provincial, junto con su equipo de contadores para dar el informe económico de la Provincia de mayo de 2011 a mayo de 2014.

El ambiente generado al tocar asuntos econó-micos, siempre se torna tenso y hoy no fue la excepción.



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su trabajo: verde, sí, rojo, no, amarillo, modum, y blanco para abstención. Se hizo la entrega de las dos tareas prioritarias que se eligieron en los grupos, aunque algunos presentaron hasta cuatro tareas.

Mientras los hermanos de la Secretaría hacían el vaciado de las tareas, se participó en la oración vespertina, la cual estuvo dirigida por Fr. Serafín Mendoza y Fr. Pascual Núñez.

Terminada la oración vespertina se pasó a la votación orientativa para elegir tres tareas prioritarias. La votación por colores de principio trajo confusión, pues la idea era que todos votaran al mismo tiempo para que al hacer la suma de los votos no faltara ni sobrara ningún voto, por lo que de todas formas se tuvo que repetir la votación algunas veces más.

Terminado este trabajo se tuvo un descanso y las actividades del día terminaron con la oración final. Se agradeció a Dios que este día se terminó a tiempo las actividades de una manera tranquila y relajada.

La oración estuvo presidida por fray Roberto Valencia, y los acólitos fueron fray Domingo García y fray Esteban Cruz. Con la oración matutina se agradeció al buen Dios el caminar del Capítulo provincial hasta el día de hoy. Prosiguió el desayuno que como siempre fue variado,

JUEVES 26 DE JUNIO DE 2014

nutritivo y sabroso gracias al esfuerzo de los hermanos cocineros, que Dios les bendiga.

La actividad formal dio inicio a las nueve con el pase de lista por parte del Secretario del Capítulo, fray David Bobadilla. Se indicó que el acta de la sesión anterior ya estaba publicada para que los hermanos indicaran sus correcciones.

describió las luces, desafíos y tareas a futuro en dimensión de redimensionamiento.

Una vez terminada la lectura, se hicieron algunas

preguntas aclaratorias y se pasó de inmediato al trabajo en grupos para elaborar dos preguntas aclaratorias. La sesión de respuesta a las preguntas

aclaratorias fue ágil por lo que se terminó en el tiempo programado.

Durante el descanso se aprovechó para ver el final del partido entre Argentina y Nigeria, el cual ganó Argentina por 3 goles a 2. Esto alegró mucho a fray Ramiro de la Serna, aunque todos hacíamos como que le íbamos a Nigeria para molestarlo.

Cinco minutos después de lo programado por ver el final del encuentro futbolístico, continuamos con el trabajo por grupos del cual se iban a elegir y justificar dos de las tareas prioritarias propuestas por el Ministro en su informe.

Casi todos terminamos en tiempo para participar en el brindis antes de la comida. Llegaron Teodora Jaime, Rosa Elia Sánchez, Nancy Barragán y Erick Ramírez, representantes de la OFS y Jufra de la región de Santa Clara, con sede en San Andrés Atenco, Tlalnepantla, a los cuales se les agradeció su presencia solidaria para con la Provincia.

Después de la comida algunos aprovecharon para ver el partido entre Ecuador y Francia que empataron a cero en un partido aburrido que provocó que varios de los espectadores se quedaran dormidos.

El trabajo vespertino inició con la información de que para agilizar la votación se utilizarían boletas de colores para facilitar también a los escrutadores

Durante el descanso se aprovechó para ver el final del partido entre Argentina y Nigeria, el cual ganó Argentina por 3 goles a 2. Esto alegró mucho a fray Ramiro de la Serna, aunque todos hacíamos como que le íbamos a Nigeria para molestarlo.

legaron Teodora Jaime, Rosa Elia Sánchez, Nancy Barragán y Erick Ramírez, representantes de la OFS y Jufra de la región de Santa Clara, con sede en San Andrés Atenco, Tlalnepantla, a los cuales se les agradeció su presencia solidaria para con la Provincia.



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fray Anselmo Fernández, evangelización parroquial; frayJoel Cosme, pastoral educativa; fray Ricardo Navarro, coordinador evangelización, proyecto La Villada y Ceb’s; fray Rosendo Aguas, moderador de misiones y fray Raúl Eguía, proyecto Orizaba y JPIC.

Estaba programado que la sesión de respuestas fuera de sólo media hora, pero debido a la importancia del Secretariado y a que las preguntas fueron muchas, se extendió por cerca de hora y media.

Fueron varias y variadas las preguntas que se hicieron

Fr. Ramiro de la Serna hizo un llamado para tomar un descanso. Varios hermanos felicitaron a fray Cosme Juárez por su labor en el Secretariado. Luego se pasó al brindis. Nuevamente fue un momento para recargar fuerzas por la convivencia. En esta ocasión nos acompañaron representantes de la OFS y Jufra de la Región Espíritu Santo, quienes también dieron palabras de apoyo por el éxito del Capítulo provincial, que fueron agradecidas con un aplauso.

Después de la comida y del descanso, que ahora estuvo muy desangelada la asistencia para ver el partido de futbol entre Rusia y Argelia que empataron a 1 gol, se continuó con el trabajo de aclaración de dudas para luego proseguir con la elección de dos o tres de las tareas que

se presentaron en el informe. Como fue un trabajo muy largo, se tenían treinta y siete tareas y fue muy difícil escoger las que se consideraron más importantes, las cuales se presentaron en sesión plenaria.

El trabajo se suspendió para participar en la oración vespertina, mientras la Comisión de redacción trabajó para presentar las tareas para la sesión de votación.

Una vez terminado el rezo se dio un descan-so, que muchos a p r o v e c h a r o n para dormir una siesta, y luego se participó en la sesión de votación.

Hubo algunas inconformidades en la redacción de las tareas y el Presidente dijo que como era una votación orientativa, después se le podrían hacer correcciones en la redacción y en los sujetos a realizar las tareas, lo cual fue aceptado y se hizo la votación.

El día terminó con la oración de la noche y la cena. Agradecemos a Dios por el trabajo realizado.

En esta ocasión nos acompañaron representantes de la OFS y Jufra de la Región Espíritu Santo, quienes también dieron palabras de apoyo por el éxito del Capítulo provincial, que fueron agradecidas con un aplauso.

Acto seguido se invitó a fray Cosme Juárez a que pasara a presentar el informe del Secretariado de Evangelización. Todos los hermanos tenían el informe en el “Instrumentum laboris” y pudieron seguir la lectura en él, pero, de manera complementaria, se presentó el informe en un powerpoint para quien lo quisiera ver en la pantalla.

El informe fue presentado, primeramente, por las áreas que componen el Secretariado: El Secretario para las Misiones y la Evangelización, Evangelización

en general, Animador de las Misiones, Pastoral educativa, Evangelización Parroquial, Asistencia espiritual a la OFS y Jufra, Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación. La segunda parte por las áreas invitadas como la Animación provincial de las Ceb’s y las propuestas del Capítulo provincial pasado: Pastoral parroquial urbana: la Villada, Pastoral parroquial no territorial: migrantes en Orizaba y Pastoral parroquial indígena: Puxmetacán. Como todos los informes se siguió el esquema:

que se hizo, que no se hizo y tareas a futuro en vistas a una redimensión. Se prosiguió con el trabajo en grupos para elaborar preguntas aclaratorias al respecto del informe.

Sin tiempo de descanso, que ciertamente era necesario, se pasó a la respuesta de las preguntas aclaratorias. Fr. Cosme Juárez invitó a los hermanos que componen el Secretariado que pasaran al frente por si quisieran responder a alguna de las preguntas. Los que subieron fueron: fray Esteban Cruz Salinas, proyecto en parroquia indígena;

Los integrantes del secretariado de Evangelización son: fray Esteban Cruz Salinas, proyecto en parroquia indígena; fray Anselmo Fernández, evangelización parroquial; fray Joel Cosme, pastoral educativa; fray Ricardo Navarro, coordinador evangelización, proyecto La Villada y Ceb’s; Fray Cosme Juárez, secretario de evangelización; fray Rosendo Aguas, moderador de misiones, fray Ramiro de la Serna y fray Raúl Eguía, proyecto Orizaba y JPIC, quien no pudo asistir.



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Después de la comida y el descanso (hoy no hubo partidos de fútbol del mundial), se continuó con el trabajo en grupo para elegir las principales tareas a futuro en perspectiva de redimensionamiento, las cuales, después se presentaron en plenario.

Se suspendió el trabajo para dar paso a la oración. En esta ocasión estuvimos acompañados por los hermanos de la OFS de la región del Santo Evangelio.

Para dar tiempo a la Comisión de redacción en preparar las propuestas, después de la oración nos esperamos una media hora más para hacer la sesión de votación. Los hermanos ya mostraban un cierto cansancio y desesperación por partir a sus respectivas fraternidades, por lo que fray Ramiro de la Serna invitó a los capitulares a no hacer votaciones sin pensar, sólo para salir del paso, recomendación que se tomó de buen grado. Se inició con la votación del acta de la sesión anterior y luego las tareas del Secretariado de formación. Finalizadas las vota-ciones, el Presidente del Capítulo informó que se iban a entregar unas copias de todas las tareas elegidas para estudiarlas el fin de semana y compartirlas con los hermanos de la fraternidad en donde se esté para que el próximo lunes se haga la votación definitiva de las tareas.

Se finalizó el trabajo de esta semana, ardua y cansada,

con una presentación de un video de marionetas realizada por la comisión de comunicación.

Los hermanos que se quedaron tuvieron la oración y luego una cena informal donde se presentó una película, dando fin a las actividades del día.

La oración estuvo presidida por fray Pablo Ochoa y concelebrada por fray Anselmo Fernández y fray Serafín Mendoza. Este día que se celebró el Sagrado Corazón de Jesús, se le pidió para que todo en el Capítulo fuera en bien de la Provincia.

En el inicio formal de la sesión de hoy con el pase de lista, la mayoría de los hermanos llegaron con muy buen tiempo y estuvimos todos presentes. El Moderador en turno, fray Pascual Núñez, nos informó que el día de hoy se iba a dar lectura al Informe del Secretario para la Formación y los Estudios.

De inmediato se invitó a pasar al frente a fray Manuel Anaut, Secretario para la Formación y los Estudios de la Provincia, quien a su vez, invitó a todos los hermanos del

VIERNES 27 DE JUNIO DE 2014

Secretariado a pasar al frente para que cada uno hiciera lectura de la parte del informe que le correspondió. Subieron: fray David Bobadilla, Moderador de la Formación permanente, fray Francisco Garcia, Maestro de Profesos Temporales, fray Luis Alcántara, Maestro de Novicios, fray Efrén Balleño, rector del IFFT, fray Armando Vázquez, Maestro de Postulantes y fray Luis Daniel

Martínez, responsable del Centro Vocacional Franciscano.

Fray Manuel Anaut dio inicio a la lectura con la Presentación del Informe y dijo que consistiría en dos partes: a la luz de los mandatos del 2011 relacionados con la Formación permanente y la Formación inicial y los estudios; la segunda parte consistió en el informe de cada etapa del Secretariado: Formación permanente, Cuidado Pastoral de las Vocaciones, Postu-lantado, Noviciado, Formación Temporal y el IFFT.

Una vez que se terminó la lectura del informe, se invitó a trabajar en grupos para elaborar dos preguntas aclaratorias respecto al informe del Secretariado.

Como la lectura del informe se llevó mucho más del tiempo señalado y la elaboración de preguntas también se retrasó, desapareció el descanso entre estas actividades y la sesión

plenaria, que de por sí fue pesada, sin descanso, lo fue más.

Una vez satisfechas todas las dudas, prosiguió el brindis en el cual estuvieron las hermanas de la OFS: Julia Fuentes Aranda, Ministra regional, Susana Fuentes Aranda, ecónoma regional y Carolina Fuentes Aranda, auxiliar de ecónoma, quien llegó un poco tarde. Todas ellas de la nueva región del Señor del Sacromonte. La hermana Ministra dijo que la Región está haciendo oración por el buen éxito del Capítulo, lo que se agradeció con un aplauso.



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por el momento no están a la venta, pues las quieren presentar también en Panixtlahuaca para que vean los grandes avances logrados con un poco de técnica. El talento ya lo tienen.

Después de un descanso se continuó con la presentación del elenco de las tareas prioritarias emanadas de las votaciones orientativas, se dijo que, en grupo, las dialogáramos para decidirnos por cuál votar. Se nos entregó una papeleta con las tareas, las cuales teníamos que marcar si la aprobábamos

o no la aprobábamos. Tal vez aquí hubo una confusión porque varios hicimos una votación jerarquizada por lo que no votamos por todas. Una vez que se entregaron las papeletas se hizo el conteo por parte del Presidente, los escrutadores y dos hermanos profesos temporales que también participaron.

Mientras se hacía el conteo, los hermanos estaban en el brindis y luego participaron en la comida. Después del descanso, a las cuatro de la tarde nos reunimos nuevamente y el Presidente del Capítulo nos entregó los resultados de la votación. De todas las propuestas sólo cuatro alcanzaron la mayoría absoluta y nos informó que esas eran las que se iban a jerarquizar, así que se hizo la votación para ver cual era la primera y una vez que se terminó, se votó para ver su grado de obligatoriedad. Sólo tres llegaron a ser mandatos para el próximo Gobierno.

Se suspendió el trabajo para ir a la capilla para la oración de la tarde. Este día nadie nos acompañó ni en la comida, ni en la oración. Luego que regresamos al salón, se invitó a los hermanos

de la comisión jurídica para examinar las propuestas de las modificaciones a los Estatutos Particulares. Se explicaron, se discutieron y se votaron. Sólo hubo una modificación: se determinó que entre los hermanos que entran por derecho, además de los ya establecidos, están todos los responsables de las distintas áreas del Secretariado de Evangelización, pero los otros integrantes de cada área tienen derecho a votar y ser votados. Luego se pasó a la votación de la aprobación de las sumas límites, que fueron las mismas del Capítulo pasado 2008 y se aceptaron por unanimidad. Se hizo también la votación para pronunciarnos por la institución del Consejo plenario, y la votación fue favorable para su realización. Finalmente fue aprobada el acta de la sesión anterior y con esto terminó el trabajo del día de hoy.

Fr. Ramiro de la Serna informó que el día de mañana, martes 1 de julio, se hará la elección del Ministro provincial y dijo que las actividades empezarán a las 9 de la mañana con la misa votiva al Espíritu Santo.

Este día también inició con la oración de laudes y Eucaristía organizada por la Comisión de liturgia. Después del desayuno nos reunimos en el aula capitular para dar inicio formal a las actividades de este día, iniciando con el pase de lista de parte del Secretario del Capítulo.

El Moderador en turno, Fr. Serafín Mendoza indicó que la Comisión de liturgia había preparado una lectio divina, e invitó a Fr. Abelardo Aranda a que la explicara. Dijo que se realizaría por grupos para compartir las respuestas que ahí se indicaban. En la mesa de cada equipo ya estaba colocada una vela que ambientó este momento de oración. Fuimos a orar por grupos.

Después de la oración prosiguió la iluminación desde el punto de vista social, teológico, franciscano y pastoral de las tareas prioritarias. Pasaron al frente los peritos de cada una de las áreas: Fr. Pablo Torres, Fr. Manuel Anaut, Fr. Juan de Dios García y Fr. Cosme Juárez.

Por turnos, hicieron lectura del documento que consistió en 6 partes. Después de la lectura se dio un tiempo para hacer algunas mejoras en el documento. Se les hicieron varias recomendaciones que ellos pondrán en una nueva redacción.

Después de las modificaciones indicadas, Fr. Juan Antonio Hernández hizo la presentación de unos hermanos de Panixtlahuaca, que fueron a tomar clases de pintura a San Martín Texmelucan, pues tienen habilidad para el dibujo. Después

LUNES 30 DE JUNIO DE 2014

de tres meses de clases han avanzado mucho e hicieron una pequeña exposición de su trabajo en el pasillo hacia la capilla. Dieron las gracias en chatino y uno de ellos es sordomudo, y su característica es que le gustan los colores vivos y brillantes. Ahora que regresan a su tierra, tienen el deseo de compartir sus conocimientos con otras personas que estén interesadas en aprender a pintar.

Las obras están tan bien hechas que varios empezamos a preguntar por el precio, pero



22boletín 201423

estudios y algunos hermanos ma-yores que estaban enfermos o que por la edad ya no tuvieron la fuerza para asistir, once en total, enviaron su voto al Presidente del Capítulo.

La Misa votiva inició con la procesión de los hermanos presbíteros hacia el altar acom-pañando al Presidente del Capi-tulo, fray Ramiro de la Serna, su Secretario, fray Claudio Equiza, y al Ministro provincial saliente, fray Francisco Morales.

Dada la importancia de la celebración se invitó a un pequeño coro a que acompañara y embelleciera la eucaristía con sus cantos.

Una vez que terminó de proclamar el Evangelio, el Ministro provincial, Fr. Francisco Morales, agradeció al Presidente del capítulo la oportunidad de agradecer a los hermanos de la Provincia el apoyo que recibió durante estos seis años que duró su servicio al frente de la Provincia.

Posteriormente el Presiden-te del capítulo, fray Ramiro de la Serna, en su homilía invitó a todos los hermanos, a ejemplo del profeta Elías, a reconocer al Señor Dios en el susurro y la suave brisa, para hacer la elección del Ministro que nos ayude a hacer vida el evangelio. Toda elección que no tenga a Dios en su centralidad, es profano; un pecado contra el Espíritu Santo. Tenemos que buscar un gobierno que nos ayude a vivir

MARTES 1 DE JULIO DE 2014

Se dio inicio a las actividades de este día con la celebración de la Misa votiva al Espíritu Santo. Todos los hermanos de la Provincia nos reunimos en oración para pedirle al buen Dios que nos envíe su Espíritu Santo para que la elección del Ministro provincial que se realizó este día fuera en bien de la Provincia.

Llegaron todos los herma-nos de las distintas fraternidades, sólo los hermanos que están en el extranjero realizando sus



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Tanto el secretario como los escrutadores iniciaron con la lectura de los nombres de cada voto, el cual fue abalado por el Presidente del capítulo, hasta que se leyeron todos los votos. El resultado fue que Fr. Juan Medina Palma, fue el hermano que en la primera votación recibió más de los votos necesarios para la mayoría absoluta, así que fue ratificado como Ministro provincial, con el aplauso de los asistentes.

Se hicieron los ritos pro-tocolarios, como el rezo del cre-

el evangelio, una fraternidad que nos anime a ser fieles; todo otro interés es contra el Espíritu.

Una vez que terminó la Misa votiva, tuvimos un tiempo de descanso y luego nos reunimos en la misma Capilla, pero al fondo, donde

se prepararon sillas para que todos los hermanos pudiéramos elegir al Ministro provincial. El Presidente del capítulo preguntó a los hermanos si aceptaban que, tanto el Secretario como los escrutadores que se habían elegido para el capítulo, fueran

los mismos que ayudaran en la elección del Ministro provincial y toda la asamblea estuvo de acuerdo.

El Secretario de elecciones hizo el pase de lista de todos los hermanos, y los que no pudieron asistir enviaron su voto. Se explicó que aunque no estuvieran presentes los hermanos pero sí habían enviado su voto, se tenían que tomar en cuenta para la mayoría absoluta de los votos, es decir, el cincuenta por ciento más uno, como primer criterio de elección.

Luego, Fr. Guillermo Rodríguez, explicó la dinámica de votación con todas las posibilidades que pudieran suceder. Una vez que la Asamblea estuvo de acuerdo, se nos repartió a cada uno de los hermanos, una cédula de votación en la cual sólo teníamos que escribir el nombre del candidato elegido. Cada quien de manera personal y secreta escribió el nombre de los candidatos y luego se depositó en la urna que se hizo para el caso. Sólo se tuvo que ayudar a Fr. José Rodríguez a escribir su voto, ya que el hermano ha perdido totalmente la vista y se le ayudó a llevar su voto a la urna.

Cuando todos los herma-nos depositaron su voto, se abrió la urna a la vista de todos y se hizo el conteo de votos para ver si correspondía al número de los votantes, como faltaba un voto, se volvió a hacer el conteo y ya no hubo problemas.



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Después de la comida la mayoría de los hermanos partió a sus destinos y los capitulares nos reunimos a las cuatro de la tarde en el salón capitular, primero para hacer la oración vespertina y luego se nos explicó el trabajo a realizar: dialogar por grupos las cualidades que, como Provincia y no por otros intereses, necesitamos buscar en los hermanos que prestarán el servicio como Vicario y Definidores.

Cada grupo dialogó varias características y cualidades, y en

sesión plenaria se presentaron para que el día de mañana tengamos más herramientas para hacer una buena elección.

Después de un descanso, nos volvimos a reunir para que los peritos presentaran las reformas que se hicieron al

documento inspirador. Después de algunos comentarios y propuestas para enriquecer aún más este documento, se pasó a la votación del acta de la sesión anterior, la cual fue aceptada por unanimidad, con lo que se dio por terminado el trabajo del día.

do por parte del nuevo Ministro, la confirmación por el Presidente del Capítulo, el saludo de todos los hermanos, la entrega del sello mayor y la elaboración de las actas.

Con la alegría de tener un nuevo Ministro provincial proseguimos con el brindis que ahora se realizó en uno de los jardines de la entrada principal. Con tantas emociones a la ma-yoría se le olvidó el partido entre Argentina y Suiza que se estaba realizando en esos momentos, pero como se fueron a tiempos extras, el Presidente del capítulo tuvo la oportunidad de ver como Argentina ganaba por un gol a cero.

En la comida se les festejó a Fr. Efraín González y Fr. Jesús Villagómez su cumpleaños. La sobremesa duró más de lo

de costumbre por la presencia de los hermanos y el gusto de encontrarnos.



28boletín 201429

Momentos franciscanos en el Capítulo provincial…



30boletín 201431

juntos para confirmar el oficio de manera oficial.

Luego se llamó al Ministro provincial, fray Juan Medina, y al Vicario provincial, fray Pascual Núñez para que se tomaran la foto del recuerdo. Luego otra foto con el Presidente, fray Ramiro de la Serna.

Una vez concluidas las elecciones se pidió que todos los hermanos capitulares bajaran al jardín a tomarse la foto de

recuerdo del Capítulo provincial 2014. Después de eso, se prosiguió con el brindis y luego con la comida.

En la comida fray Gonzalo Santillán, a nombre de todos los capitulares agradeció a los hermanos de la cocina la gran labor de alimentarnos durante todos estos días y dijo que la fraternidad de Coyoacán quería agradecerles su esfuerzo con un pastel, que a la vez serviría de postre.

Después del descanso, se continuó el trabajo por la tarde con la presentación de los informes que las fraternidades envían al Capítulo. Fray Gerardo Ángeles y fray Guillermo Basurto, hicieron la presentación de quiénes entregaron los informes, quién lo envió tarde y quiénes de plano no lo enviaron.

Luego el Ecónomo pro-vincial, Fray Marcelo Ruiz, en-tregó una copia del informe económico del Capítulo, las

Fray Joel Cosme, ofm.Vicario provincial

Fray David Bobadilla ofm.Definidor provincial

Fray Juan Antonio Hernández ofm.

Definidor provincial

Fray Anselmo Fernández ofm.Definidor provincial

Fray Armando Vázquez, ofm.Definidor provincial

Fray Guillermo Basurto, ofm.Definidor y Secretario provincial

MIÉRCOLES 2 DE JULIO DE 2014

Nuevamente se inició el día con la Misa y laudes. A las nueve de la mañana, el Moderador en turno, fray Serafín Mendoza, informó que se ini-ciaba formalmente la sesión con el pase de lista por parte del Secretario del Capítulo.

Una vez informados que fray Alberto de Alba se puso enfermo y fue llevado al hospital se invitó a pasar a fray Manuel Anaut para que diera lectura de la redacción final del Documento Inspirador para el siguiente Gobierno de la Provincia. Al ser aceptadas todas las correcciones se aprobó por los Capitulares.

Fray Ramiro de la Serna, presidente del Capítulo, pidió que, para las elecciones tanto del Vicario como de los Definidores, subieran tanto el Secretario del Capítulo como los Escrutadores. Una vez instalados en sus respectivos lugares, se le pidió a fray Guillermo Rodríguez que informara la dinámica de vota-ción: se entregarían las papeletas a cada uno de los Capitulares, se deposítaría en la urna y des-pués de contar los votos, un Escrutador iría pasando los votos al Secretario, quien lo leería, el otro Escrutador lo anotaría en el pizarrón y finalmente el Presidente avalaría cada uno de los votos.

Una vez explicado el proceso y sin que nadie tuviera

dudas, se inició la elección del Vicario provincial. Fr. Anselmo Fernández y Fr. Francisco García repartieron las cédulas de vota-ción, cada quién escribió el nom-bre de su candidato y se formó para depositarla en la urna.

Una vez que todos depositaban su voto, el Escrutador llevaba la urna a la mesa y la vaciaba enfrente de todos y la mostraba vacía. El Secretario hacía la cuenta de todos los votos, que en total deberían ser 44 debido a la ausencia de Fr. Alberto de Alba, la mayoría absoluta, por lo tanto debería de ser de 23 votos. Se fueron anunciado los nombres de los votantes y, en la primera votación salieron varios nombres.

Fue hasta la tercera votación que fue elegido Vicario

provincial fray Pascual Núñez Santiago, el cual al preguntársele si aceptaba el oficio que los hermanos le pedían, respondió: sí acepto por la gracia de Dios, recibiendo un caluroso aplauso.

Siguiendo la misma me-todología, se fueron eligiendo uno a uno los Definidores pro-vinciales para el período 2014-2017. El primer Definidor fue fray Joel Cosme Torres. Segundo Definidor fray Juan Antonio Her-nández Romero, tercer Definidor, fray David Bobadilla Cruz, cuarto Definidor fray Anselmo Fernández García y quinto Definidor fray Armando Vázquez Soto.

Una vez que todos fueron elegidos y todos aceptaron el oficio de Definidor, el Presidente del Capítulo los llamó a todos

Informe del mInIstro provIncIal

junio - septiembre201433

Capítulo provincial 2014

provincial 32boletín

La Provincia a La Luz de LasPrioridades de La orden

Informe del Trienio 2011-2014Fr. Francisco Morales Valerio, ofm.

Las prioridades de la Orden han sido durante mucho tiempo, y siguen siendo, el criterio con el cual se revisa nuestra forma de vida. Metodológicamente

se examinan por separado, cuando bien se sabe que en nuestra vida marchan unidas. No pueden ir descoordina-das. Si se descuida una, se pierden las demás; así como si se perfecciona una de ellas se perfeccionan las demás. No puede haber vida de oración si no hay fraternidad, como tampoco se puede entender la fraternidad sin que

sea portadora del evangelio. Y así las demás prioridades. El examinar aquí cada una de ellas por separado es sólo por atender un método común en nuestros informes. Bien se sabe que en nuestra vida caminan todas ellas juntas.

1. Espíritu dE Oración y dEvOción Al referirme a este tema vienen a mi mente dos textos básicos de nuestra Regla bulada. El primero

aportaciones de las fraternidades y los gastos realizados. A Dios gracias alcanzó para todo y hasta hubo un remanente.

Referente al agradecimiento que está con y para los frailes, el Presidente del capítulo agradeció a todas las comisiones, una por una, el trabajo realizado para el buen funcionamiento del Capítulo. Fue un gran esfuerzo, sobre todo porque varios ya necesitaban salir de vacaciones, de hecho, al término del Capítulo, los profesos temporales de Santa Úrsula se van una semana, muy merecida, con sus familias. Dios le pague.

Prosiguió la sesión de clausura, presidida por fray Rami-ro de la Serna y el nuevo Ministro provincial fray Juan Medina Palma quién agradeció a los hermanos y dio algún punto referencial de su provincialato: la firmeza y le pidió a los hermanos Definidores que también la tengan. Fray Ramiro de la Serna informó que en con la celebración Eucarística se termina el Capítulo, pero formalmente el hizo la clausura del mismo agradeciendo a todos los hermanos su participación.

Finalmente se celebró la Misa de clausura, la que fue presidida por el Ministro provincial y su Definitorio. Ahora también, cada uno de los integrantes del Definitorio, encendió una vela para, simbó-licamente expresar que harán su

mejor esfuerzo para el bien de la Provincia.

Para terminar, fray Juan Medina agradeció al anterior Go-bierno su esfuerzo y les entregó simbólicamente un presente, tam-bién le tocó presente al hermano Secretario saliente!u

Capítulo provincial 2014 Informe del mInIstro provIncIal

provincialjunio - septiembreboletin 201434 35

puede reducirse a cursos de hermosas teorías so-bre la oración. No se está negando la importancia de una madura reflexión sobre conceptos actuali-zados sobre nuestro encuentro con Dios. Pero esa reflexión debe llevarnos a ensayar formas inno-vadoras de orar, a darle contenido substancial a nuestra oración litúrgica y a beneficiarnos espiri-tualmente de la religiosidad popular con la que muchos de nosotros fuimos nutridos en nuestros pueblos o barrios y en la que continuamos sumer-gidos por nuestra actividad pastoral. Debemos, por otra parte, tener cuidado de que nuestras ac-tividades de culto no substituyan nuestra vida de oración y que con su repetición pierdan su conte-nido teológico; de ser así, en lugar de darle subs-tancia a la religiosidad popular la desvirtuamos.

2. En cuanto a nuestro activismo hay que reconocer que se trata de una tentación propia no sólo de nuestra Provincia, sino de toda la Orden; y no sólo de este tiempo sino que recorre toda la historia de la Familia franciscana. Un reciente libro Espi-ritualidad franciscana y misión en Nueva España, 1524–1599, señala con suficiente documentación los severos conflictos fundacionales de nuestra Provincia que nació bajo el patrocinio de un gru-po de hermanos contemplativos y se vio en serias discusiones ante la compleja actividad de evan-gelizar nuestros pueblos, siendo común que dos o tres frailes atendieran más de veinte pueblos. Nuestro problema es que ahora ya ni siquiera nos inquietamos por el activismo en que vivimos: nos parece lo más natural. Lo que no percibimos es que fueron frailes contemplativos los que realiza-ron una de las más significativas tareas evangeli-zadoras en la historia de la Iglesia. Este Capítulo tiene la palabra: ¿queremos mantener el activis-mo en que estamos sumergidos, o queremos ini-ciar un camino de conversión que nos lleve a dar su lugar al “Espíritu de oración y devoción” como actitud permanente y condición permanente de vida y no sólo como acción transitoria?

c) Tareas en esta área con vistas al redimensionamiento y la animación provincial Así como en los documentos de Visita y de Capítulos

hay señalamientos repetitivos sobre los “desafíos” en la vida de oración, así también los hay en las “tareas” que en esos mismos documentos se proponen. Así, por ejemplo, en todos ellos frecuentemente se repite la sub–utilización de tiempos y espacios (el caso del Eremitorio de Contla); la revisión de los programas de formación; la animación por parte de los guardianes; el favorecer los tiempos de “moratorias” espirituales para ofrecer tiempos de encuentro personal con Dios. ¿Se han implementado estas tareas? ¿Qué resultados han dado? O si no se han implementado, ¿cuáles han sido los motivos?

Creo que antes de hacer nuevas propuestas se deben responder las anteriores preguntas. Su respuesta ofrecerá un importante instrumento en vistas a la ani-mación provincial del nuevo gobierno de la Provincia. Queda, sin embargo, la pregunta: ¿esas tareas pro-puestas en documentos anteriores están relacionadas con el redimensionamiento provincial? Si ellas nos llevan a renovar el “Espíritu de oración y devoción”, es claro que sí, ya que el encuentro personal con Dios está relacionado con toda la actividad de los herma-nos. Concretamente, si nuestra prioridad es mantener un “modus vivendi” –o sea, pasarla bien– y no “dedi-carse totalmente a Dios, sumamente amado”, según nos mandan nuestras Constituciones Generales en su primer artículo, será muy difícil, si no imposible, enfrentarnos a los retos de un redimensionamiento que nos lleve a valorar las actividades aptas para ser portadores del don del Evangelio, y no a mantener nuestro “status quo”. “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la construyen”. La tarea de la Provincia será encontrar los medios para afianzar el encuentro personal y permanente con Dios –no el en-cuentro casual de todas las mañanas– encuentro que nos abra el camino hacia un proceso encaminado a ser más creíble y eficaz el don del evangelio que es-tamos llamados a restituir al mundo. Este encuentro

se encuentra en el capítulo 5, vv. 1 y 2, en el que, al expresar nuestro Padre la obligación de trabajar, añade enfáticamente, “de modo que … no apa-guen el Espíritu de oración y devoción, al que las demás cosas temporales deben servir”. El segun-do texto es del capítulo 10, vv. 8 y 9. En éste, tras enumerar los comportamientos fundamentales del hermano menor, nuestro Padre nos pide tener “sobre todas las cosas el deber de desear el Espíri-tu del Señor y su santa operación” y “orar siempre con puro corazón”.Creo que no son necesarias más referencias para evaluar la primera prioridad de la Orden: “Espíritu de oración y devoción”.

a) Luces Evaluar el Espíritu de oración y devoción en la Provin-

cia no resulta fácil, –y pudiera ser, inclusive, atrevido–. El encuentro con Dios es un asunto personal. Desde el punto de vista externo, me consta, por las visitas canónicas que he realizado en este sexenio, que casi todas las casas tienen horario para la oración por la mañana, horario que en general se cumple, excepto en un par de casas. Es alentador haber encontrado, al menos en una de ellas, la práctica de la “lectio divina”. Además, algunas fraternidades comparten con los fieles, en tiempos especiales, celebraciones devocio-nales. Se ve en estos elementos una no despreciable estructura de vida de oración comunitaria que puede ser punto de partida para un ejercicio más profundo y creativo que nos lleve a darle el lugar preferencial que, “sobre todas las cosas”, debe tener el “espíritu de oración y devoción” en nuestra vida. A nivel de las zo-nas en las que se ha dividido la Provincia se constata también que se han mantenido, en general, reunio-nes mensuales o bimensuales en las que la oración comunitaria ocupa un lugar importante. El Definitorio provincial, por su parte, ha tenido cuatro encuentros, uno de ellos con el Ministro general y los Definitorios de las otras Provincias de México, dos con los Defini-torios de las Provincias mexicanas y uno únicamente con los miembros de esta Provincia, encuentros en los que la vida de oración ha sido una de las vivencias más importantes. Se han mantenido las prácticas de

los retiros para los hermanos jubilares y en el último encuentro provincial se ha intentado la práctica tradi-cional de un día de desierto espiritual, aunque se tuvo poca asistencia.

b) Desafíos ¿Qué tanto alcanzan a iluminar estas luces el camino

de la Provincia hacia el “Espíritu de oración y devo-ción” que debe caracterizar nuestra vida? Examinando los desafíos que obstaculizan nuestro encuentro con El Señor, parece que el brillo de estas luces es bastan-te tenue. Sexenio tras sexenio se repiten advertencias que visitadores, tanto generales como provinciales, nos han hecho sobre el “Espíritu de oración y devo-ción”. Dos me parecen las más repetidas, a saber, el obstáculo que presenta nuestro activismo –en el que se incluye la multiplicidad de compromisos pastora-les, la acumulación de responsabilidades y las exigen-cias de trabajos–, y las deficiencias en la formación inicial y permanente. Este Capítulo, con su reflexión, puede aportar otros elementos que den la posibilidad de examinar más a fondo los desafíos de esta priori-dad. Yo me voy a referir aquí a los mencionados en las Visitas canónicas.

1. En cuando a la formación, tanto inicial como per-manente, me parece que sus contenidos han sido más doctrinales que vivenciales. Se han perdido las experiencias que nos ligaron con los últimos hermanos de viva oración que provenían de nues-tro Colegio de Propaganda Fide (Cholula), por ejemplo fray Alfonso Sánchez, o de las Provincias de tradición recoleta (Canadá) como fray Benja-mín Pérez. Hermanos contemporáneos recorda-mos cómo el entonces Ministro provincial, fray Benjamín, acompañaba y dirigía, cuando éramos novicios, la hora de meditación o la acción de gra-cias después de la celebración eucarística. No se pueden repetir prácticas que en su momento tu-vieron apreciable significado, pero hay que reco-nocer que fueron ejercicios que nos mostraron la importancia de la oración en nuestras vidas. Nues-tra formación –tanto inicial como permanente– no



1. Individualismo. Característica propia de nuestra sociedad y con hondas raíces en el mundo pos–moderno. Nos lleva a anteponer nuestros proyec-tos personales sobre los de la fraternidad. El uso excesivo de las redes sociales, de los medio masi-vos de comunicación y la inadecuada o exagerada interpretación de nuestro derecho a la privacidad, tan comunes en nuestra sociedad, fomentan este individualismo que poco ayuda a construir una fraternidad. Nos mostramos comunicativos en los breves ratos de convivencia (comidas, encuen-tros), pero nos encerramos, con más frecuencia, en nuestros mundos que consideramos a nadie debe interesar sino a nosotros mismos.

2. Relacionada con este individualismo está la fal-ta de comunicación, medio imprescindible para construir fraternidad. Somos, en general, edu-cados, nos saludamos, comentamos hechos –a veces en tono de murmuración–, platicamos de nuestros proyectos y trabajos. Pero la comunica-ción íntima y fundamental de expresar nuestros sentimientos internos en clima de confianza con los hermanos, el “manifieste confiadamente el uno al otro su necesidad” que pide nuestro Padre en nuestra Regla, es un reto que espera una bue-na dosis de formación humana para superar.

3. Inmadurez humana producto bien sea de defi-ciencias en nuestra formación o de problemas irresueltos en nuestro pasado, problemas que nos resultan perturbadores y rehusamos enfrentar. A veces, ni siquiera con ayuda sicológica es posible entrar en un camino para buscar solución a esos problemas, como ha sucedido en algunos casos en este período provincial. Este desafío es pesado, pues se trata de hermanos, valiosos muchas veces por otros aspectos, pero con carencias humanas que hacen difícil su aportación a la fraternidad.

4. Activismo desbordado, ya mencionado en la prio-ridad anterior, pero en el presente caso visto como búsqueda de estímulos externos para remediar inseguridades de las que no se puede salir por no encontrar aprecio en la fraternidad.

5. Quizás el desafío más preocupante es el reduci-do número de hermanos que a cada Capítulo se

hace más evidente. Este desafío afecta tanto a la calidad de vida de las fraternidades como a las actividades provinciales. En el Capítulo del trienio anterior éramos 154 hermanos profesos solem-nes. Este año hubiéramos mantenido el mismo número, pero el Señor nos recogió a fray Maseo Hernández hace unas semanas y en el presente momento somos 153. El dato no es nada tranqui-lizador, pues no es indicativo de haber alcanzado estabilidad en el personal de la Provincia, sino de un evidente decaimiento debido a la edad de los hermanos. El trienio pasado los hermanos que pasaban de 70 años representaban el 36%. Este año el porcentaje ha subido al 38%: 59 hermanos de los 153 que componen la Provincia han alcan-zado los 70 años de edad. Las estadísticas que se presentan en la primera parte de este informe son muy iluminadoras para apreciar lo preocupante de este desafío que es muy importante tenerlo en cuenta al reflexionar sobre el redimensionamien-to de nuestra Provincia. Así evitaremos salidas de emergencia, regresando parroquias a los obispos por falta de personal como ya sucedió en este se-xenio con la entrega de las parroquias de Huitzi-lac y San Andrés Atenco.

c) Tareas en esta área con vistas al redimensionamien-to y la animación provincial

En esta prioridad es muy importante distinguir el nivel de animación provincial y el del redimensio-namiento de la Provincia. Cada una de ellas tiene dinámicas distintas. A nivel de animación provincial presento como tareas.

1. Formación permanente, entendida como transfor-mación permanente, en la que la persona tome su lugar como sujeto de su propio proyecto de vida. El proyecto de vida fraterna, como don y misión, recomendada en varios documentos de la Orden, apenas empieza a tener eco en nuestra Provincia y sobre el que la formación permanente apenas empieza a vislumbrar. Seguimos pensando en la formación permanente como una actualización de contenido doctrinal o informativo.

con Dios tiene, además, una fuerte relación con la co-munión fraterna como se dijo en las líneas introduc-torias a estas prioridades. Bajo estas consideraciones queda la tarea de organizar nuestra vida, poniendo como eje fundamental la vida con Dios, pues de otra manera nos veremos arrasados por el activismo en que al presente estamos envueltos, y caer –como lo señala el Papa Francisco– en una espiritualidad mun-danizada.

2. cOmunión fratErna Uno de los textos más citados al referirme a la comu-

nión de vida fraterna en mi visita canónica ha sido el art. 40 de las CCGG en el que, al sacar las consecuen-cias de la visión de nuestro Padre sobre el hermano como “don de Dios”, señala: “por lo tanto acéptense los hermanos unos a otros en su propia realidad, tal como son y en plan de igualdad, por encima de la diversidad de caracteres, cultura, costumbres, talen-tos, facultades y cualidades, de modo que toda la fraternidad resulte lugar privilegiado de encuentro con Dios”. Este texto legislativo tiene su base en el capítulo 6, vv. 7–8 de la Regla bulada: “y dondequie-ra que estén y se encuentren unos con otros, los her-manos muéstrense mutuamente familiares entre sí. Y manifieste confiadamente el uno al otro su necesi-dad, porque si la madre nutre y ama a su hijo carnal, ¿Cuánto más amorosamente debe cada uno amar y nutrir a su hermano espiritual?”.

Como en la prioridad anterior, creo que no son ne-cesarias más consideraciones para evaluar nuestra comunión fraterna.

a) Luces Considerada la diversidad geográfica y social en la

que se encuentran emplazadas las fraternidades de nuestra Provincia, realidades de las cuales todos pro-venimos, no es extraño que nuestra forma de vida fraterna sea muy variada. No obstante esas variantes, en general, y pese a visiones negativas que puedan tener algunos hermanos, hay comportamientos en nuestra Provincia que indican que se lleva una sana

vida fraterna. Sin hacer referencia a casos especiales, en mi visita canónica he encontrado casi en todas las casas señales significativas de estas actitudes. Puede ser que sean sólo prácticas externas de compañeris-mo, pero hay muestras de que se trata de relaciones profundas. Por ejemplo, buen número de casas se han ofrecido para atender a nuestros hermanos en-fermos o ancianos. En los encuentros provinciales, bien sea por motivos celebrativos, o por juntas estatu-tarias (Consejos provinciales, reuniones de guardia-nes, reuniones de ecónomos, reuniones de párrocos) se nota una familiaridad de trato, señal de sanas rela-ciones. Gracias al apoyo del Vicario provincial y de los hermanos definidores se ha puesto especial atención a los hermanos en dificultades y se han buscado los medios para ayudarlos. En mi visita he encontrado que la mayoría de las fraternidades celebra Capítu-lo local, aunque tengo que admitir que no se están aprovechando las oportunidades que éste ofrece para enriquecer las relaciones fraternales. Hay, inclusive, una casa en la que se hizo un proyecto comunitario de fraternidad.

b) Desafíos En contraposición con estas actitudes, aparecen desa-

fíos que esperan solución para hacer de nuestras re-laciones a una verdadera comunión de vida fraterna. Al margen de experiencias personales que, no dudo, cada uno de los hermanos puede aportar, me parece que el Capítulo debe considerar criterios generales que nos ayuden a convertir la fraternidad en “el lu-gar privilegiado de encuentro con Dios”, como dicen nuestras CCGG art. 40.

Resulta significativo que los desafíos que a continua-ción pongo aparecen nuevamente como constantes en visitas y capítulos anteriores. No hay que verlos como un estancamiento en el caminar de la Provincia. Creo, más bien, que son indicadores de lo difícil que es alcanzar el ideal de fraternidad al que nos hemos comprometido.



polémicas y divisiones en la Orden, pero que siguen siendo los que le dan “color y sabor” a los restantes valores de la Orden. Bajo su luz podemos hacer la si-guiente evaluación.

a) Luces1. Hasta donde es posible ver, los hermanos de esta

Provincia, a pesar de las variantes sociales en que están situadas, llevan una vida sencilla y modesta. Nuestros comportamientos se adecúan al vivir de nuestros pueblos, sea que nuestras fraternidades se encuentren en asentamientos urbanos o en rurales, como son las que tenemos en las zonas alejadas de las sierras de los estados de Oaxaca y Guerrero.

2. Se ven también muestras de solidaridad en nues-tras casas, por ejemplo, el cuidado que varias fraternidades tienen de los hermanos enfermos o las aportaciones que generosamente algunas ofrecen para las necesidades especiales de la Pro-vincia.

3. Se ha normalizado ya la propiedad de los auto-móviles que con pocas excepciones, y los debidos permisos, han quedado todos bajo el nombre de la Provincia. Asimismo las cuentas bancarias de las fraternidades se han puesto, en su mayoría, a nombre de la Provincia.

4. Se reconoce los servicios que varios dispensarios –algunos con muy alta calidad, como el de la pa-rroquia de Coyoacán y el de San Martín Texmelu-can– ofrecen a la gente de bajos recursos. En una fraternidad se atienden y visitan asilos de ancia-nos y se tiene catequesis para niños y personas con capacidades diferentes.

5. La Provincia se ha comprometido a dar su apoyo a asociaciones en pro de derechos humanos dan-do su aval para que fundaciones internacionales, como Missionzentrale, aporten financiamiento a organizaciones como el Centro de Derechos Hu-manos Miguel Agustín Pro.

Estos comportamientos mantienen nuestro sentido de minoridad y nos acercan a nuestra gente pobre que en

nuestro país sigue siendo cerca del 50% (45% según el INEGI).

b) Desafíos No podemos, sin embargo, ignorar los desafíos que

restan por superar para alcanzar el ideal de minori-dad al que nos comprometimos en nuestra profesión.

1. Sigue existiendo en nuestra Provincia la desigual-dad entre las casas que tienen buenas entradas mientras que en otras sus ingresos son reduci-dos o nulos, como las parroquias en zonas indí-genas. Si bien esta desigualdad no es generada por nuestras fraternidades, ya que depende de los lugares en donde éstas se encuentran, lo que sí es obra nuestra es la forma como se distribuyen esos ingresos. Hay la tentación de olvidar el “sine propio” y considerar los ingresos como propiedad inalienable de la fraternidad y, por lo mismo, sin ninguna relación con los hermanos que viven en condiciones más pobres, cómo si ellos no trabaja-ran igual, o quizá más arduamente, que los de las casas con mejores ingresos. Buscar una distribu-ción más uniforme en la Provincia de los ingresos de las casas sigue siendo un reto que pide gene-rosidad a todos nosotros.

2. Es apremiante extender nuestro sentido de soli-daridad no sólo a las necesidades más cercanas de nuestras fraternidades, sino al amplio ámbito de las necesidades generales de la Provincia. Escu-cho con frecuencia los desasosiegos del ecónomo provincial al encontrar casas con retrasos, a veces hasta de medio año, sin la contribución mensual a la curia provincial. Igualmente, parece inexpli-cable que, a pesar de que el ecónomo provincial necesita la mensualidad los primeros días del mes para aportar el apoyo a las casas de forma-ción, buena parte de las fraternidades lo entregan hasta el fin del mes.

3. Tenemos oportunidad de trabajar en los medios más pobres de nuestro país, como son las comuni-dades indígenas de la sierra de Oaxaca y Guerrero. ¿A qué se debe que son escasos los hermanos que

2. Aprovechar los instrumentos con los que traba-ja la Provincia, como encuentros provinciales de diversa índole, retiros, reuniones de zona y sobre todo capítulos locales, instrumentos que se en-cuentran, en general, subutilizados en la tarea de crear una vida fraterna de calidad.

3. Trabajar con perseverancia sobre el papel del Guardián para que alcance su verdadero signi-ficado como animador de la fraternidad, de tal manera que su autoridad sea un instrumento de animación que suscite dinámicas comunitarias y prácticas de discernimiento comunitario que ayu-den a construir buenos niveles de comunicación regidos por la convicción de compartir.

En cuanto al redimensionamiento de la Provincia hay tareas ineludibles en esta área de la fraternidad. Una sencilla hojeada a las estadísticas de la Provincia ofrece indiscutibles razones para entender lo difícil que es crear fraternidades integradas al servicio de la evangelización. Las reflexiones de este Capítulo en esta área deberán ilu-minar a la Provincia para dar los primeros pasos firmes, con audacia y bajo la acción del Señor, en el camino que nos lleve a revisar nuestras actividades y buscar la ma-nera de hacerlas más significativas, teniendo en cuenta, entre otras cosas, nuestras realidades de personal. A con-tinuación les propongo las siguientes tareas:

1. Ante todo hay que tener en cuenta los criterios que la Curia general ha dado en su subsidio para el redi-mensionamiento de las Provincias:

i. En una época de rápidos cambios, vivir el don del Evangelio y restituirlo al mundo, como hermanos y menores, nos exige un discernimiento perma-nente, una seria revisión de nuestras opciones prácticas y “la osadía de ensayar caminos inéditos de presencia y testimonio”.

ii. “Una evaluación constante de nuestra vida es requerida también por los síntomas de malestar que se producen en nuestras fraternidades”, los cuales “nos están hablando de la necesidad de purificar, revitalizar, renovar nuestras presencias” (Caminar desde el Evangelio 35).

iii. El redimensionamiento y la reestructuración se deben hacer no sólo por razones prácticas (somos menos), sino sobre todo porque tenemos dema-siadas obras, actividades y casas que impiden cen-trarnos sobre lo que es esencial.

2. Se deben, así mismo, asumir las tareas que la Orden ha propuesto para iniciar el camino del redimensio-namiento:

i. Formar en los hermanos la cultura de la solidari-dad, el sentido de pertenencia a la Orden, la men-talidad de apertura y colaboración interprovincial.

ii. Promover entre los hermanos actitudes positivas y constructivas respecto al redimensionamiento y a la reestructuración, ayudándoles a acoger el presente kairos que nos impulsa al discernimien-to, a centrarnos en los valores del Evangelio y de nuestro carisma.

iii. Dar mayor calidad (“refundar”) a las personas y a las fraternidades (cf. Caminar desde el Evangelio 36).

iv. Rediseñar y reducir las actividades y las obras para reforzar la calidad de vida, “para poder revitalizar la respuesta vocacional y el proyecto evangélico de vida y misión” (Caminar desde el Evangelio 36).

Construir fraternidad nos debe llevar a repensar nuestras presencias no con actitudes negativas, sólo pensando en cerrar casas, sino con actitudes positivas, pensando en revitalizar nuestras fraternidades.

3. minOridad, pObrEza y sOlidaridad Creo que el mejor texto para ayudarnos a evaluar

esta prioridad es el cap. VI de nuestra Regla: “Los hermanos nada se apropien, ni casa, ni lugar, ni cosa alguna. Y como peregrinos y advenedizos en este siglo, sirviendo al Señor en pobreza y humil-dad, vayan por limosna confiadamente, y no deben avergonzarse, porque el Señor se hizo pobre por no-sotros en este mundo”. Son temas que han causado



tos, universidades o centros culturales; bien sea en el ejercicio pastoral, sobre todo en parroquias que es el área más socorrida de la Provincia.

3. “Con el testimonio de la simple presencia fran-ciscana”: quizá sea esta la tarea más inadvertida, pero la más real para nuestros pueblos.

4. Los hermanos trabajan en otras diversas tareas evangelizadoras. Dos me parecen importantes señalar: el servicio penitencial que se encuentra en todos nuestros templos y es difícil encontrar en otras partes; y la asistencia espiritual a los fran-ciscanos seglares, un servicio que se empezaba a descuidar

b) Desafíos Espero que en el informe del Secretario para las mi-

siones y evangelización se señalen más en detalle los desafíos que hay que superar. Por lo que he reco-gido de la visita canónica, señalo los siguientes:

1. Sigue siendo un gran desafío el hacer realidad lo que nos pide el Capítulo general de 2009: “Nin-gún proyecto de evangelización es iniciativa ni patrimonio personal de nadie: es la fraternidad la que evangeliza”. Revisando los datos de la visita provincial, encuentro que este principio está re-sultando muy difícil de practicar. Se ponen diver-sas razones para su no aplicación: qué no es fácil convocar las fraternidades; que falta interés en participar; que no tienen experiencia en las tareas evangelizadoras. El resultado es que nuestras ac-tividades evangelizadoras no tienen permanen-cia sino que dependen o de los párrocos o de los guardianes que se elijan.

2. Mientras que se da mucha atención a la religiosi-dad popular hay áreas evangelizadoras que tene-mos muy abandonadas. Entre ellas está la pasto-ral juvenil.

3. Los proyectos de evangelización aprobados en el Capítulo provincial anterior, a saber, el de Puxme-tacan y el de La Villada, no se pudieron realizar por falta de personal.

c) Tareas en esta área con vistas al redimensionamien-to y la animación provincialLas tareas de animación y redimensionamiento van, en esta prioridad, muy parejas. Va a ser muy impor-tante que la fraternidad provincial defina sus priori-dades evangelizadoras. La comunicación, para dis-cutir abiertamente nuestras ideas, la apertura para escuchar y dar cabida a proyectos alternos; la fran-queza para aceptar sin disimulos ni temores nuestra realidad provincial, son requisitos sin los cuales no será posible definir las prioridades evangelizadoras y sin esa definición será imposible dar los primeros pa-sos en el camino del redimensionamiento. Tenemos los instrumentos indispensables para esta tarea: capítulos locales, consejos plenarios y sobre todo el Secretariado para la misión y evangelización.

5. fOrmación y EstudiOsComo el tema anterior, la importancia de esta activi-dad en la Provincia pide que se presente un informe detallado de parte del Secretario provincial para la formación y estudios. Los datos que aquí presento se relacionan con la obligación que, en esta tarea, asig-nan el art. 138 de las CCGG y el art. 81 § 1 de los EEGG al Ministro provincial y a su definitorio.

a) Luces Aunque queda muy claro que no se pueden sepa-

rar la formación inicial de la permanente, aquí por razones metodológicas presentaré observaciones primero sobre la formación inicial y luego sobre la permanente.

1. Formación inicial:i. Pese a la secularización de nuestra sociedad,

siguen acercándose jóvenes a nuestra Provin-cia motivados por el carisma franciscano. En este último año han sido aprobados para la profesión temporal, sea por renovación o por primer año de profesión, 20 jóvenes. Se es-tán admitiendo 8 postulantes al noviciado y 10 aspirantes al Postulantado. Son pequeños grupos, pero sigue vive la llama del carisma franciscano.

quieren trabajar ahí? ¿Es la edad, es el temor a lo desconocido, o la “apropiación” a los espacios en que estamos trabajando?

c) Tareas en esta área con vistas al redimensionamien-to y la animación provincial

En cuanto a la animación provincial debemos trabajar para reencontrar el verdadero sentido de la pobreza franciscana, que se puede ver en su dimensión social –que tanto atrae a los jóvenes, aunque sólo tempo-ralmente–, o en su dimensión ascética –que se puede encontrar en algunos de nuestros hermanos mayo-res–, o en su dimensión evangélica, tal como la pre-senta nuestro Padre en la Regla con su fuerte sentido de inspiración cristológica. Hay el peligro de que si se pierde esta dimensión evangélica caemos en una idea de pauperismo sin sentido en contra de la cual está el evangelio. Las reflexiones de fray Fernando Uribe en su obra La Regla Franciscana. Letra y Espí-ritu son en este punto muy pertinentes. El hermano menor debe ser visto como el hombre “que se procu-ra el sustento diario mediante un trabajo adecuado a sus capacidades, que comparte con sus hermanos y con los pobres el fruto de su trabajo, que está ajeno a todo espíritu de capitalización, de acumulación, de posesión”.

El redimensionamiento requiere tareas específicas:

1. ¿Tenemos en nuestras casas espacios sub–utili-zados? ¿Qué estamos haciendo con ellos? Sobre este punto conviene recordar las observaciones de la Curia general que nos indica que nuestras casas se pueden considerar bajo cuatro categorías: a) Estructuras que deben continuar (irrenunciables); b) Estructuras que necesitan ser adaptadas, trans-formadas o darles una función diferente; c) Es-tructuras nuevas que deben ser inventadas, como respuesta a nuevas exigencias; d) Estructuras que se deben dejar.

2. ¿Estamos buscando con propuestas concretas otros medios –aparte de los cultuales– para nues-tro mantenimiento?

4. EvangElización–misión Este tema, dada su importancia en las actividades

de la Provincia, será tratado específicamente por el Secretario para las misiones y evangelización. Pero, siendo competencia del Ministro provincial con su Definitorio “dirigir la actividad de la evangelización de acuerdo con la legislación de la Orden y teniendo en cuenta las decisiones del Capítulo general y del Capítulo provincial” (EEGG art. 51) les ofrezco estos puntos para la reflexión de este Capítulo.

Nuevamente propongo como criterio el art. 84 de las CCGG que nos ordena: “Dondequiera que se hallen los hermanos y cualquiera que sea la actividad que realicen, dedíquense a la tarea de la evangelización: bien sea en la comunión fraterna, mediante la vida contemplativa y penitente, y por los diversos traba-jos realizados en servicio de la misma; bien sea en la sociedad humana, por medio de las actividades inte-lectuales y materiales, por el ejercicio del ministerio pastoral en parroquias y otras instituciones eclesiás-ticas; y, finalmente, anunciando el advenimiento del Reino de Dios con el testimonio de la simple presen-cia franciscana”.

a) Luces Si tomamos en cuenta el amplio campo de la evange-

lización que presenta el artículo anterior, creo que se pueden mostrar los siguientes signos del trabajo de la Provincia. Sigo el orden que aparece en el artículo 84 de las CCGG.

1. “En la comunión fraterna”: Por fortuna, todavía te-nemos hermanos en nuestras fraternidades, –qui-zá no muchos, pero los hay– que, calladamente, con su sencilla vida de oración, participan en la tarea evangelizadora, al margen de los abruma-dores compromisos cultuales o pastorales que nos agobian.

2. “En la sociedad humana”: bien sea –como lo di-cen las CCGG– en las actividades intelectuales con aquellos hermanos que con su preparación dan servicios en casas de formación, colegios, institu-



iii. Comunidades formadoras. Uno de los grandes desafíos en la formación inicial es encontrar hermanos que se involucren en la tarea que las CCGG y EEGG exigen de parte de los her-manos de las casas de formación inicial. Como he señalado en las visitas provinciales, hay la propensión a ver en los maestros de formación como los únicos responsables de esta tarea.

2. Formación permanentei. Poca participación en encuentros de forma-

ción permanente. Contrario a los encuentros de zona, o de guardianes y responsables, con tiempo limitado o con grupos muy bien deter-minados, los encuentros generales para toda la Provincia de formación permanente han tenido asistencia muy limitada.

ii. Ha resultado muy difícil encontrar en los hermanos guardianes las características más substanciales que nuestra legislación pide de ellos como instrumentos de animación: preo-cupados de las personas, que susciten dinámi-cas comunitarias y prácticas de discernimiento comunitario. Entre nosotros está muy extendi-da la figura del guardián como administrador, o como “paternalista” o como preocupado de la observancia de las normas.

iii. Continúa la desvinculación entre formación inicial y formación permanente. Se ha dado seguimiento a los hermanos de la franja emer-gente pero los pasos que se están dando no

responden a la urgente necesidad de vincular la formación inicial con la permanente.

iv. Véanse, además, nuestras observaciones ex-puestas en el tema de la fraternidad.

c) Tareas en esta área con vistas al redimensionamien-to y la animación provincialLas tareas en relación con la formación están muy vinculadas tanto al redimensionamiento como a la animación de la Provincia. En este sentido me parece que al menos tres tareas son fundamentales:

i. Dar un espacio singular a la formación per-manente, camino de toda la vida, como dicen nuestras CCGG, para que los hermanos, dentro del marco referencial de la Provincia, y en un proceso de conversión, sean capaces de en-contrar, en forma creativa, la fidelidad a nues-tros orígenes y a los tiempos que vivimos.

ii. Poner atención a la formación de formadores, en los que, no sólo una formación académica, sino sobre todo humana, les dé la idoneidad para acompañar a nuestros jóvenes en el difí-cil proceso de su formación humana, cristiana y franciscana.

iii. Aprovechar los grandes recursos humanos que tiene la Provincia, sin egoísmos, con res-peto y reconociendo los dones de cada uno, se dé oportunidad a cada uno de trabajar en lo que mejor sabe trabajar.

iv. Véanse también nuestras observaciones ex-puestas en el tema de la fraternidad.

ii. Se han tratado con suma responsabilidad en el Definitorio provincial los casos de los herma-nos de profesión temporal que no convenía que continuaran en la casa de formación o que se consideraron que no eran idóneos para re-novar su profesión.

iii. Se ha tenido la preocupación de mantener un abierto diálogo con los hermanos encargados de las casas de formación.

iv. Se ha tomado interés en la preparación de hermanos para la formación inicial. Este año regresan dos hermanos que se enviaron a la Universidad Pontificia Antoniana. Han termi-nado el Master en Formación.

2. Formación permanente:i. Reuniones de los “under ten”. En el mes de ju-

nio del 2012 la Provincia participó activamen-te, no sólo con hermanos, sino también en la organización del encuentro internacional de los hermanos de profesión solemne “under ten”. Ha resultado una experiencia muy posi-tiva para la Provincia.

ii. Formación de guardianes. Se han tenido, por lo menos dos veces al año, reuniones de formación permanente para guardianes con diversos temas, sobre todo relacionados con asuntos de animación de la fraternidad, admi-nistración de las casas y apoyo a las necesida-des de la Provincia.

iii. Igualmente se ha iniciado la práctica de tener formación permanente para los definidores, reuniones en las que participan los definito-rios de las cinco Provincias de México.

iv. Reuniones de zonas. Las seis zonas en las que se ha divido la Provincia han resultado un buen instrumento para apoyar la formación permanente de los hermanos. Los programas varían de zona a zona, así como sus actividades y la participación de los hermanos. En general, mantienen su importancia en la Provincia aun-que hay zonas en que se han desatendido.

v. Se sigue manteniendo la preocupación por la

formación de hermanos en estudios superio-res. En este trienio se ha enviado un hermano a Roma para estudios de Derecho canónico, hay un hermano que está terminando su licencia-tura en teología moral en la Universidad Ponti-ficia de México y otro hermano que regresa de La Paz, Bolivia, con la licencia en misionología.

vi. Asistencia a hermanos en situaciones difíciles. Se ha tenido cuidado de dar asistencia a los hermanos en situaciones difíciles, bien sea buscando fraternidades que los acojan o ayuda profesional en centros especializados.

b) Desafíos

1. Formación iniciali. Abandono de hermanos. Considero que uno

de los grandes desafíos es el abandono de nuestros hermanos. Desde luego, esto no sólo en formación inicial sino también en la for-mación permanente (hermanos de profesión solemne). Las estadísticas presentadas en la primera parte de este informe son muy claras en este tema. Los números en la formación inicial son alarmantes aunque hay que tener en cuenta que las salidas que se registran en este trienio no necesariamente están rela-cionadas con entradas del trienio, ya que los que abandonan la Orden no siempre son los que profesaron en este trienio, sino en años anteriores. Les pido que no hagamos juicios sumarios sobre este tema, sino considerando los documentos de la Iglesia y de la Orden en-frentemos este desafío.

ii. Escasez de personal para la formación inicial. La formación inicial necesita no tanto personal especializado, sino con una madurez espiri-tual y humana que lo capaciten para acompa-ñar a nuestros jóvenes en la delicada tarea de su formación integral. Los intentos que se han hecho en búsqueda de hermanos cualificados no siempre han resultado adecuados.



1. Reestructuración financiera de la Provincia En este momento (mayo 20) no tengo a la mano el

informe del Ecónomo provincial. El Capítulo provin-cial examinará en detalle este documento. Véase la información que presente en el siguiente apartado. Por el momento hago las siguientes sugerencias:

i. Resulta claro que cada día es más difícil el sosteni-miento de la Provincia basado sólo en el culto. Se deben buscar otros medios. La “Fundación” para los colegios ofrece importantes oportunidades que se deben aprovechar. Así mismo, se deben aumentar otros espacios que ya tenemos, como librerías y dispensarios.

ii. Tenemos espacios en varios conventos sub–uti-lizados. Debemos trabajar para salir de nuestro aislamiento, un tanto egoísta, y habilitar esos es-pacios para fines de mantenimiento de nuestros hermanos.

iii. Formar hermanos administradores. Hasta el mo-mento dependemos de seglares.

2. Sostenimiento de hermanos ancianos y enfermos Véase este tema en el siguiente apartado en la sec-

ción sobre el primer mandato del pasado capítulo provincial.

3. Seguro médico Este tema se trató igualmente en el primer Consejo

provincial. Véase la información sobre este tema en el apartado siguiente.

4. otrasMANDATOS DEL PASADO CAPÍTULO PROVINCIAL

El Capítulo provincial celebrado el año pasado nos dejó cuatro mandatos, con los siguientes temas:

1) MINORIDAD, POBREZA Y SOLIDARIDAD Que el Consejo de Asuntos económicos presente es-

trategias y tácticas para acrecentar el fondo económi-co provincial para solventar proyectos y necesidades provinciales: salud, formación, evangelización (24 votos a favor de mandato, 17 a favor de propuesta y 0 abstenciones).

2) PARROQUIAS EN ZONAS INDÍGENAS Que el Animador para las Misiones apoye y acom-

pañe a los hermanos en parroquias indígenas en la elaboración, implementación y evaluación de sus planes de pastoral (23 votos a favor de mandato, 17 a favor de propuesta y 0 abstenciones).

3) PASTORAL EDUCATIVA Que el Delegado de la Pastoral educativa y los direc-

tores de los colegios se preocupen por agilizar los pasos a seguir para la creación de la “Fundación de los Colegios”, apoyados y urgidos por el Definitorio provincial. (38 votos a favor de mandato, 4 a favor de propuesta y 0 abstenciones).

4) LOS COLEGIOS EN LA VIDA Y MISIÓN DE LA PROVINCIA Que la fraternidad en donde están los centros educa-

tivos acompañe más de cerca esta pastoral y que el Director informe al Capítulo local de sus decisiones y estados económicos. (32 votos a favor de mandato, 9 a favor de propuesta y 1 abstención).

Algunas urgencias provinciales a la luz del Consejo plenario

En cuanto al plan de Gobierno provincial se pusieron dos prioridades.

Prioridad 1: La vida fraterna como don y misiónEsta primera prioridad tuvo como objetivo general animar y fortalecer la vida fraterna de los herma-nos con la finalidad de mejorar la calidad de vida y misión y así responder a los mandatos del Capítu-lo general y a las prioridades de la Orden. El pro-yecto específico se precisó como asistencia a las fraternidades a fin de que, a través de un proceso de discernimiento, encontrasen caminos que los llevasen a que sus relaciones fraternales y proyec-tos evangelizadores broten de un diálogo sincero y aceptación de los dones de todos los hermanos. Como tarea se propuso que las fraternidades ela-borasen su proyecto de Vida fraterna a la luz del documento Portadores del don del evangelio.

Debo admitir que a pesar del acompañamiento que tanto los Definidores en sus zonas, como el Vicario provincial y yo dimos a las fraternidades, el proyecto de Vida fraterna no se pudo echar a andar. Tengo la impresión de que nos falta mucha experiencia en este campo. Me doy cuenta de que por lo general el proyecto de vida fraterna se le confunde con el programa de la vida de la frater-nidad, o con la suma de los proyectos personales o con el ponerse de acuerdo al establecer las nor-mas de la fraternidad. El proyecto de vida fraterna

va más allá de estos esfuerzos e implica un fuer-te discernimiento “para despertar y movilizar los dinamismos de fidelidad y de crecimiento que los miembros de una comunidad llevan dentro, tanto a nivel humano, espiritual, profesional y de misión” (Juan Mari Martínez de Ilarduía, El Pro-yecto Comunitario, como encuentro y comunión). Un proyecto de esta naturaleza pide tiempo y de-dicación que desafortunadamente obstaculizan nuestro activismo y dispersión. Me parece que sin emprender este proyecto será muy difícil, si no imposible, enfrentarnos ante el reto más inminen-te que tenemos a la puerta, el redimensionamien-to de la Provincia. En el programa de gobierno se puso como mediación para trabajar este proyecto los capítulos locales y las reuniones de zona. En este punto queda mucho camino por andar.

Prioridad 2: Transparencia económicaLa segunda prioridad del programa de Gobierno provincial, la transparencia económica, se puso como tareas el buscar mecanismos para acrecen-tar el fondo económico de ayuda para nuestros hermanos mayores y enfermos, tarea que se echó a andar con el primer consejo provincial. Una segunda tarea de esta prioridad del Gobierno provincial, a saber: la solidaridad y transparencia de las economías locales, está puesta en marcha como se podrá ver en los detalles de la informa-ción del Ecónomo provincial.

La Provincia a la luz del Capítulo Intermedio 2011PLAN De GobIerNo ProvINCIAL

Documento final

junio - agosto 201447


provincialboletin 46

Principios inspiracionales para la vida y misión de la Provincia*

Trienio 2014-2017

1. Nuestra Provincia ha celebrado su Capítulo del 23 de junio al 2 de julio del 2014 en la fraternidad de Nuestra Señora de

Guadalupe en la colonia Santa Úrsula Coapa. Nos hemos dado cita hermanos procedentes de distintos lugares, pertenecientes a diversas generaciones y ocupados en servicios y ministerios muy variados para celebrar el don de la vocación, para examinar nuestra vida y misión y para discernir a la luz del Señor, en espíritu de diálogo y de escucha, los compromisos que la fraternidad provincial necesita asumir en esta hora crucial de su historia.

Ha sido significativo que hayamos comenzado el Capítulo celebrando la Euca-ristía como un gesto de proclamación a nosotros mismos de que queremos crecer en la comunión con el Señor, con nosotros y con el pueblo de Dios. Estamos llamados a ser en y para el mundo y la Iglesia un reflejo de la comunidad trinitaria. Por eso hemos querido reafirmar desde un principio esta dimensión ineludible de nuestra vocación.

2. El Capítulo es un momento privilegiado para prestar oído a los llamados que el Espíritu nos hace llegar por diversos canales. Uno de ellos, y no el menor, por cierto, fue el mensaje fraterno que el Ministro general nos ha enviado llamándonos a construir en este momento especial de la Provincia. Por su medio hemos sentido que nuestra fraternidad provincial está convocada no solamente a recordar y a contar su glorioso pasado, sino también a construir una gran historia.1 A este propósito el Capítulo ha sido un espacio propicio para hacer un proceso de reflexión y discernimiento que nos ayude a ver dónde nos encontramos en este momento y hacia dónde nos impulsa el Espíritu, con el fin de comprometernos con las decisiones que privilegian la calidad evangélica de nuestro carisma.

Nos sentimos llamados también a hacer a un lado los intereses y justificaciones que buscan el bienestar, la comodidad y la propia promoción. Necesitamos generar fraternidades

* Comisión de elaboración del documento de vinculación: Fr. Juan de Dios García Ricaldi (Resp.), Fr. Pablo Arturo Torres León, Fr. Manuel Anaut Espinosa, Fr. Cosme Juárez Delgado.

1 Cf. Juan Pablo II, Exhortación apostólica post-sinodal Vita consecrata 110.

IEl primer mandato fue tema del primer Consejo plenario de la Provincia celebrado el 14 de marzo de 2012. De ese Consejo salieron dos propuestas. Una, aprovechar la propiedad de Ixtapan de la Sal para aumentar el fondo de enfermos, bien sea rentando el inmueble o ponién-dolo en venta. La segunda propuesta fue crear un seguro de enfermos propio de la Provincia. Para esta segunda propuesta se nombró a fray Jesús de la Vega como en-cargado de formar un equipo de estudio para presentar proyectos concretos al Definitorio provincial. En reunio-nes con asesores expertos en este tema se obtuvo infor-mación sobre lo complicado que es organizar un seguro propio de la Provincia. En cuanto a la renta o venta de la propiedad de Ixtapan de la Sal ya está en proceso pero todavía no se tienen compradores.

IIEl tema de la elaboración de un plan pastoral en las cuatro parroquias confiadas a la Provincia en zonas indí-genas está resultando más difícil de lo previsto. Existen planes pastorales diocesanos en las zonas en que traba-jan nuestros hermanos. Con ellos se ha trabajado hasta el momento sobre todo en las comunidades en donde se entiende y habla la lengua castellana. En la prime-ra reunión de los hermanos “misioneros” realizada en Puxmetacan del 6 al 8 de marzo de 2012, se aprobaron las lineamientos particulares de nuestro carisma que deben animar los planes diocesanos de pastoral. Se le ha pedido al Moderador de la evangelización misional, fray Rosendo Aguas, animar y dar seguimiento a estos lineamientos.

IIIEl tema de la “Fundación de los Colegios” quedó dete-nido por los problemas administrativos en los que se han visto envueltos tres colegios: el de Huamantla, el de Calpulalpan y el de la colonia Lindavista de la ciudad de México. En el primero se tuvo que enfrentar la resistencia de su anterior director, Benjamín Camarillo, a entregar la dirección del Colegio y a ceder a la Provincia la propiedad

en donde, sin consentimiento de ésta, se construyó el edificio de la preparatoria. Con el esfuerzo de fray Jorge Galicia, se consiguieron los documentos de la SEP estatal para reconocer un nuevo director general del Colegio. Gracias al mismo fray Jorge Galicia se condicionó un es-pacio dentro de la propiedad del convento en la ciudad de Huamantla para echar a andar la preparatoria. En el colegio de Calpulalpan se tuvo que atender a un proble-ma laboral que la dirección anterior dejó, problema que le impuso al colegio un adeudo superior al medio millón de pesos. Gracias al apoyo de varios hermanos, incluyen-do la Curia provincial, se ha salido de este adeudo pero quedan asuntos pendientes con el IMSS. Este último caso es el problema del colegio de la colonia Lindavista en el que director está enfrentando un enorme adeudo con el IMSS. Con el apoyo de una firma de contadores de la ciudad de Puebla se está en el camino de resolver estos problemas. Se están dando los últimos pasos y esperamos que en una semanas se den los pasos para implementar este mandato de la “Fundación”.

IVEn cuanto al cuarto mandato me consta que se están dando pasos firmes para implementarlo. Los cambios de directores de colegios que se aprobaron en el pasado Congreso capitular están dando resultados. Son los pri-meros pasos y en este camino le queda al Gobierno pro-vincial un largo tramo por recorrer. En esta tarea tenemos que poner atención a las dos caras de la moneda, como familiarmente se dice. Está en primer lugar, el cuidado que debemos tener para que la fraternidad provincial, y sobre todo la local, valorice el trabajo que se hace en los colegios. Éstos no son islas separadas de la Provin-cia o de la fraternidad, sino espacios propios de la Pro-vincia como lo son las parroquias o las misiones. La otra tarea del Gobierno provincial es buscar la cercanía con los directores de colegios para que éstos entiendan su trabajo no como un proyecto individualmente personal, sino como un proyecto de la Provincia. Creo que en este terreno el Gobierno provincial tiene todavía un camino largo de recorrer.

Capítulo provincial 2014 Documento final

provincialjunio - agosto boletin 201448 49

solamente el Gobierno provincial con los hermanos de la Provincia, ni los guardianes respecto a los hermanos de la fraternidad. Es un servicio mutuo que todos nos debemos prestar: «Por tanto, anímense y fortalézcanse mutuamente» (1Ts 4, 18; 5, 11). Se trata de recuperar la esperanza y la alegría de la misión. El informe del Visitador general nos ha propuesto esta tarea como una de las opciones prioritarias para el próximo sexenio.8

6. El estado de ánimo que predomina en algunos hermanos pudiera inclinar a privilegiar una lectura pesimista de la realidad provincial. Sin ánimo alguno de disimular nuestras dificultades y mucho menos de ocultarlas nos parece necesario, sin embargo, recuperar la esperanza. Benedicto XVI ha recordado que gracias a ella podemos enfrentar el presente. Éste, aunque sea fatigoso y tenga sus dificultades, se puede vivir y aceptar «si conduce a una meta, si estamos seguros de ella y si es tan grande que justifique el esfuerzo del camino».9 La esperanza hace llevadero el presente porque lo abre al futuro, pues nos da la certeza de que la vida tiene sentido, de que no acaba en el vacío. En definitiva, «quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva».10

7. La esperanza es un asunto de fe. Solamente espera quien cree que la vida tiene sentido, que el hoy tiene mañana, que las cosas pueden ser mejor, que el esfuerzo vale la pena y que más allá de las contingencias de la vida hay un sentido último que hace cierto y sólido nuestro esperar: el Amor. La carta a los Efesios une la fe y la esperanza cuando recuerda a sus destinatarios que antes de creer no tenían en el mundo ni esperanza ni Dios

(Ef 2, 12).11 Cuando es auténtica, la fe abre en nuestra vida un horizonte de esperanza. Y viceversa: una actitud desesperanzada frente a la realidad y frente al futuro trasluce una dificultad para creer que Dios es capaz de cumplir su promesa y de darle sentido a nuestras luchas diarias: «Así dice el Señor: “Cesa en tus sollozos y seca tus lágrimas –pa-labra del Señor–, pues tus trabajos tendrán recompensa […] y hay una esperanza para tu futuro”» (Jr 31, 16-17).

La carta a los Hebreos pone claramente de manifiesto que sin fe no hay esperanza (11, 1-2) y Pablo señala que por la fe Abraham siguió esperando el cumplimiento de la promesa del Señor aun cuando aparentemente ya no tenía motivos para ello, y eso le valió para convertirse en padre de un pueblo numeroso (Rm 4, 18-20). Solamente se es fecundo cuando aunamos el obrar responsable a una sólida fe esperanzada.

8. La esperanza es también un asunto de experiencia de Dios. Benedicto XVI ha señalado que lo que nos hace cristianos no son en definitiva ni nuestras opciones éticas ni las grandes ideas y discursos que elaboramos acerca de Dios, sino el encuentro con él como Persona «que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva».12 La esperanza nace del encuentro vivo y personal con el Señor. Sin ánimo de juzgar a nadie preguntémonos si acaso el desencanto que manifiestan algunos hermanos no estará en relación directa con el hecho de que hemos desterrado a Dios del centro de nuestras vidas tal como coinciden en señalarlo en sus respectivos informes el Visitador general13 y el Ministro provincial14. Juan Pablo II advertía

8 Ib., p. 19.9 Carta encíclica Spe salvi 1. 10 Ib. 2.

11 Ib. 3.12 Benedicto XVI, Carta encíclica Deus caritas est I.13 Informe del Visitador general, pp. 17-18.14 Ib., pp. 44-47.

proféticas por su anuncio y denuncia y poner en marcha las mediaciones necesarias para mejorar la comunicación y la confianza mutua. La misión no debe estar centrada en la pastoral sacramental o en la administración. Es tiempo de asumir compromisos misioneros y pastorales en lugares de frontera. En cuanto a la formación, es necesario evaluar y proyectar las casas según la especificidad de cada etapa. También será importante elaborar un programa de formación permanente que sea asumido por todos los hermanos de la Provincia.

3. Otro canal por el cual el Espíritu nos ha interpelado fue el informe del Visitador general. El desencanto, la instalación cómoda en los espacios de autonomía, de tranquila quietud y de privacidad que algunos hermanos se crean a base de poder y de dinero, la injusta distribución de los bienes que hace que haya hermanos ricos y casas ricas junto a hermanos y casas que a duras penas pueden subsistir, el abandono de los hermanos a su propia suerte y el silencio cómplice ante conductas de doble vida han sido señalados como otras tantas dinámicas que dañan a la vida de la Provincia y que exigen ser urgentemente rotas.2

Pero así como reconocemos la presencia de estas dinámicas en la Provincia, así también hay que reconocer con gozo y esperanza que no es ésta una situación que se extienda a todos los hermanos, antes bien el testimonio de generosidad, fidelidad y crecimiento son como un rayo de luz capaz de apagar y de hacer desparecer las más espesas dinámicas.3

4. La sensación que puede dejar este panorama es el de una Provincia en crisis. Pero toda crisis, antes de ser una desgracia,

puede convertirse en oportunidad de gracia si tenemos la valentía de entrar en un proceso de revisión de vida y de conversión. La narración bíblica del encuentro de Pablo con Jesús en el camino de Damasco (Hch 9, 1-22) pone de manifiesto que la conversión es un cambio de perspectiva, de actitud y de creencia motivado porque algo no anda del todo bien en la vida tal como la entendemos y la sobrellevamos. Conversión significa llegar a ser algo distinto y la crisis suele ser el detonante de este proceso que termina llevándonos a una decisión: «Señor, ¿qué quieres que haga?».4 ¿Nos atreveremos a entrar en este proceso? ¿Qué caminos emprender?

El Capítulo desea por este medio indicar al próximo Ministro provincial y a su Definitorio algunas directrices que deberán tomar en cuenta para la animación provincial, para la puesta en marcha de los mandatos y sugerencias dados por este mismo Capítulo y para la elaboración del Programa de Gobierno estipulado por nuestros Estatutos particulares.5 Pero son también directrices para todos y cada uno de los hermanos, incluidos nosotros, capitulares, pues la renovación de la vida evangélica de la Provincia tiene que pasar por una conversión tanto institucional como personal.6

Animación: Esperanza en Dios y alegría de la misión

5. Si queremos desceñirnos el sayal del pesimismo,7 la animación tiene que ser una tarea prioritaria que debe apuntar en dos direcciones: fortaleza para enfrentar los retos del tiempo presente y capacidad de soñar, de plantearse ideales y proyectos y de emprenderlos. La animación no la ejerce

2 Informe del Visitador general, Instrumentum laboris, pp. 7-15.

3 Ib., p. 13.

4 2 Cel 6. 5 EEPP 132 §1. 6 Cf. Informe del Visitador general, p. 7. 7 Ib., pp. 7-8.



mismo de la evangelización.22 En aquella ocasión Giacomo Bini decía al Capítulo que la misión de la Orden, más que geográfica es antropológica, a lo que Radcliffe comentaba que él intuía que en el centro de nuestra misión está la alegría de san Francisco. «Vuestra regla os manda ir por el mundo con paz y alegría.»23 En el testimonio de la alegría nos jugamos la credibilidad de la misión-evangelización, porque si evangelizar es anunciar una buena noticia, «nadie creerá que un predicador con los ánimos por los suelos es portador de una buena noticia».24 El Papa Francisco, por su parte, ha reafirmado recientemente esta idea cuando escribe que un evangelizador no debiera tener permanentemente cara de funeral.25 Hay cristianos cuya opción de vida parece una Cuaresma sin Pascua.26 Nosotros no podemos ser de ellos.

12. Pero para que nuestra alegría no sea ingenua ni autorreferencial es preciso no perder de vista un referente imprescindible, el cual, pese a su crudeza, es, paradójicamente, origen de alegría: la pobreza. Francisco era un hombre alegre porque era un hombre pobre y, por consiguiente, para él todo era un don. Porque no poseía nada, porque a nada se aferraba como propio, vivía en un mundo de generosidad radical.27 Esta es la alegría que Radcliffe encuentra en el corazón de la misión evangelizadora franciscana y por tanto la alegría que nos impulsa a ir al encuentro de los pobres, a hacernos presentes en los márgenes, en los «claustros olvidados»28 donde

22 Timothy Radcliffe, «Paz y alegría», en: Ser cristianos en el siglo XXI, Una espiritualidad para nuestro tiempo, Sal Terrae, Santander 2011, pp. 229-230.

23 Ib., pp. 227-228.24 Ib., p. 228.25 Exhortación apostólica Evangelii gaudium 10.26 Ib. 8.27 Timothy Radcliffe, art. cit., p. 230.28 El Señor os dé la paz 37.

29 Ib. 31.30 Ib. 34.31 Evangelii gaudium 8.32 Exhortación apostólica Gaudete in Domino 8.

Citado en Evangelii gaudium 7.33 André Comte-Sponville, Pequeño tratado de las

grandes virtudes, Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile, 42000, p. 213.

34 Documento de Aparecida 360.

el sufrimiento se abre a la esperanza activa del don del Reino y nos sentimos llamados a ser fermento de alegría, de comunión, de justicia, de paz y de compartir solidario.29 Y este sabernos enviados a los pobres reforzará a su vez nuestra alegría y nuestra esperanza, pues nos permitirá comprender la dimensión real de la esperanza y de la alegría de ellos.30 Por algo el Papa Francisco ha dicho que las mayores y más bellas alegrías suelen verse entre la gente pobre que tiene poco a qué aferrarse.31 De esta manera nuestra alegría se hará testimonio para una sociedad tecnológica que, como decía Pablo VI, ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero difícilmente logra engendrar alegría.32

Se ha dicho que todo individuo serio y grave es culpable frente a sí mismo.33 Ojalá que la tristeza del desencanto nunca sea el índice acusador que nos señale como culpables de andar buscando alegrías autorreferenciales.

Salir de nosotros mismos: No a la instalación

13. Los obispos latinoamericanos reunidos en 2007 en Aparecida, Brasil, afirmaron rotundamente que la vida se acrecienta dándola y que, por el contrario, se debilita en el aislamiento y la comodidad. Una preocupación enfermiza por la propia vida va en detrimento de la calidad humana y cristiana de la misma. «Aquí descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misión.»34 Con estas palabras

que la debilitación de la vida consagrada no consiste tanto en la disminución numérica cuanto en la pérdida de la adhesión al Señor, a la propia vocación y a la misión.15

Nuestra Provincia vive tiempos que la provocan a la pasión por Jesús y por los hermanos, especialmente los más pequeños, pero ¿de dónde vamos a sacar pasión si «hemos perdido mucha vitalidad significativa y mucho gozo porque aquello que debía alimentarnos se ha secado, se ha detenido»?16

Es verdad que entre las causas del fracaso de muchos proyectos con su consiguiente carga de frustración y de desesperanza están la carencia de personal y las deficiencias metodológicas de planeación. Sin embargo debemos preguntarnos si acaso en el fondo no será que se nos ha olvidado que «si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles» (Sal 126, 1). El esfuerzo humano es inútil sin Dios.

9. Con motivo del Capítulo general de

la Orden celebrado en el 2006 como parte de las celebraciones por el VIII centenario de la gracia de los orígenes, la Orden declaraba sentirse visitada por la esperanza, «pero no por cualquier esperanza, sino por aquella fundada en Cristo pobre y crucificado y en sus representantes, los pobres de esta tierra», gracias a la cual «nos vamos desvistiendo poco a poco del desencanto».17 Recientemente el papa Francisco ha afirmado que son los pobres quienes están más abiertos a la esperanza.18 El desánimo que suele afligirnos, la sensación de que el futuro se nos cierra, la dificultad de soñar con un nuevo sentido, ¿pudieran ser acaso el amargo fruto de la instalación en una vida demasiado hecha, demasiado

resuelta, demasiado asegurada? No queramos manipular el Evangelio domesticando sus palabras para adaptarlo a nuestros gustos e intereses y justificar un estilo de vida cómodo y a la medida.19 En una vida así no puede germinar la esperanza. Debemos romper la dinámica del «Hagamos tres carpas; qué bien estamos aquí»20 que nos instala en una zona de confort. El agua que corre hace brotar la vida en sus márgenes; estancada, se pudre y es malsana.

10. El domingo de Ramos del 2013, en el marco de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Francisco invitaba a los jóvenes no ser jamás hombres y mujeres tristes, a nunca dejarse vencer por el desánimo, a llenarse de la alegría que nace del encuentro personal con Jesús que está entre nosotros y nos sostiene incluso en los momentos difíciles. Y subrayaba: «Por favor, no os dejéis robar la esperanza, no os dejéis robar la esperanza. Esa que nos da Jesús.»21

Jóvenes y no tan jóvenes, todos estamos concernidos por este mensaje que tiende un hilo conductor entre la esperanza y la alegría. «No se aflijan como los hombres sin esperanza», exhorta Pablo a los cristianos de Tesalónica (1Ts 4, 13). Pero no se trata de cualquier alegría, sino de aquella que brota del encuentro con Jesús. También la alegría es un asunto de experiencia de Dios.

11. En su intervención en el Capítulo general de nuestra Orden del 2003, dedicado al tema de la misión-evangelización, Timothy Radcliffe, ex-general de los dominicos, insistía en que la alegría es el contenido

15 Vita consecrata 63 d.16 Informe del Visitador general, pp. 15, 17.17 El Señor nos habla en el camino, documento final

18 Spe salvi 5.

19 El Señor os dé la paz, documento final del Capítulo 2003, 2.

20 Informe del Visitador general, pp. 9-10.21 Disponible on line en http://w2.vatican.va/

content/francesco/es/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130324_palme.html. Consultado el 22.06.2014.



evangelización».43 Por otra parte, tanto en las parroquias como en los colegios la pastoral juvenil puede representar un camino de significativa incidencia en la ciudad. Respecto a la pastoral indígena, los desafíos que esta realidad presenta siguen invitando a que la Provincia tome como prioridad esta opción, principalmente mediante la plataforma de las parroquias, sean éstas rurales o urbanas. La pastoral indígena nos acerca a los más pobres de entre los pobres en nuestro país.44 Por eso la reconocemos como un «privilegio carismático» y «un tesoro provincial que no hay que perder».45

En cualquier caso la articulación de nuestras fraternidades con los procesos pastorales en las diócesis es también una necesidad para la Provincia, pues no podemos permanecer en una actitud de mutua indiferencia y de mínima colaboración. En este sentido, es necesario seguir buscando un equilibrio entre la propuesta del carisma franciscano y las exigencias de las estructuras diocesanas. A este propósito un referente orientador es el subsidio que la Orden publicó en el 2009 sobre la evangelización parroquial franciscana.46

15. La Orden nos convoca a la misión compartida,47 a la itinerancia,48 a las nuevas formas y espacios para la evangelización que son otras tantas maneras de salir y de ir al encuentro personal e institucional del otro.49 ¿Atenderemos estos llamados? El tema del futuro de la misión nos implica más de

lo que muchas veces nos imaginamos, por ello no es posible permanecer en respuestas inmediatistas, sino que tenemos que incluirnos en procesos para lograr «ir-salir» que signifiquen despertar el dinamismo de la esperanza cristiana, pues la misión de la Iglesia y de la Orden, como identidad, es también su novedad. Contemplar al Dios de la historia no significa escondernos en nosotros mismos o en nuestros espacios-seguros; hay que contemplar la realidad, leer los signos de los tiempos y de los lugares para ser significativos, compadecidos por el sufrimiento y trabajando por la paz.

16. Salir de nosotros mismos para ir a evangelizar sólo puede entenderse como un movimiento de envío que nace de una experiencia de relación viva y personal con el Señor. «Sólo gracias al encuentro o reencuentro con el amor de Dios, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad […] ¿Cómo se puede contener el deseo de comunicarlo a otros?»50 ¿Arriesgado? Sí, pero ya lo ha dicho el mismo Papa Francisco: «Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades.»51

Resumiendo, la mejor medicina para nuestras heridas y el más potente agente de transformación de nuestro presente provincial es la opción, la decisión y la acción de salir de nosotros mismos y de entregarnos a los otros. Despojarnos de nosotros mismos para salir hacia el otro sana.52 43 Ib., 73.

44 Cf. Rnb IX, 2.45 Informe del Visitador general, pp. 23-24.46 Secretariado general para la Evangelización,

Enviados a evangelizar en fraternidad y minoridad en la parroquia, Roma 2009.

47 Portadores del don del Evangelio 25-26.48 Ib. 11, 13-21.49 Ib. 22-24.

50 Ib. 8. En la misma línea de pensamiento se sitúa Portadores del don del Evangelio 11.

51 Ib. 49.52 Informe del Visitador general, p. 15.

Aparecida hace un claro llamado a dejar atrás la autorreferencialidad, o sea, la tendencia a hacer de nosotros mismos y de nuestros intereses el centro de nuestro ser y quehacer. En cambio se nos llama a salir de la burbuja protectora en que solemos encerrarnos y a ir al encuentro de los otros.

Dos años después el Capítulo general de la Orden declaraba que ésta se siente llamada a ser menos autorreferencial y más abierta y dirigida al devenir del mundo; a angustiarse menos por su futuro y más por el destino de la humanidad; a preocuparse menos por sus estructuras y más por adecuarse a los tiempos que corren.35

Recientemente la Exhortación apos-tólica Evangelii gaudium –a la cual el Papa Francisco ha querido dar un carácter programático para la marcha de la Iglesia en general y para la evangelización en particular en los próximos años–36 advierte por su parte que cuando la vida se encierra en los propios intereses ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios y muchos se convierten en personas resentidas, quejosas, sin vida.37 El mejor antídoto contra el desencanto es estar cerca de nuevas formas de pobreza y fragilidad donde estamos llamados a reconocer a Cristo sufriente como los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos y los migrantes ya que plantean un desafío particular para la Iglesia, por ser una Iglesia sin fronteras.38 En pocas palabras, «ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente en cualquier lugar:

35 Portadores del don del Evangelio, documento final del Capítulo general 2009, 14.

36 Ib. 1, 19, 25.37 Evangelii gaudium 2.38 Ib. 210.

en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino.»39

En la carta que dirigió al Capítulo, el Ministro general nos ha pedido tomar opciones evangelizadoras que vayan en sintonía con el caminar de la Iglesia y de la Orden. Nosotros, hermanos menores de la Provincia del Santo Evangelio de México, ¿podremos hacer oídos sordos a tantos y tan insistentes llamados a salir de nosotros mismos? Es un reclamo de la Iglesia y de la Orden misma.

14. Salir de nosotros mismos implica repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia nuestra misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales escuchando la voz del Espíritu que habla a través de los signos de los tiempos. En eso consiste la «conversión pastoral» a la que nos convocan Aparecida40 y Evangelii gaudium.41

En la Provincia tenemos espacios de evangelización propicios a esa conversión. La pastoral parroquial, en la que se encuentra cerca del 80 % de hermanos de la Provincia, es una plataforma llamada a ir de una pastoral sacramental tradicionalista hacia una pastoral integral acorde a las exigencias del contexto sociocultural actual, sea en el mundo indígena, rural o urbano. «La parroquia no es una estructura caduca; precisamente porque tiene una gran plasticidad, puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera.»42 En este ámbito la pastoral parroquial urbana representa para la Provincia un especial desafío ya que «las transformaciones de esas grandes áreas (las ciudades) y la cultura que expresan son un lugar privilegiado de la nueva

39 Ib., 127.40 Documento de Aparecida 366.41 Evangelii gaudium 25-33.42 Ib., 28.



19. Pero la economía ofrece un terreno particularmente fértil para la autorreferencialidad, de suerte que debemos ser vigilantes para no incurrir en esta tentación. Según Judith A. Merkel la pobreza religiosa se vive auténticamente sólo en una perspectiva relacional donde el compartir y el tener tengan sentido en términos de misión, de edificación de la comunidad, de transformación personal y espiritual y de transformación social.62 El uso que hagamos de los bienes que nos da el Señor tiene que ser algo más que una mediación pragmática para subsistir. Debemos empezar a caminar, aunque sea con pequeños pasos iniciales, en dirección a la misión carismática de la Orden en el mundo de hoy: contribuir a «transmitir, más allá de la ley del precio, del intercambio, de la ventaja, que se impone en nuestro tiempo, una lógica del don.»63

Los hermanos laicos nos desafían

20. Al principio del Capítulo se tocó el tema de los hermanos laicos que pareció suscitar el interés de los capitulares, pero al hilo de los posteriores análisis y discusiones acerca de los informes ya no se trató más. ¿Será un síntoma de que, digamos lo que digamos, seguimos siendo en el fondo profundamente clericales y por tanto no nos sentimos concernidos por el tema? No podemos olvidar que el Papa Francisco ha señalado enérgicamente al clericalismo como uno de los males más terribles y a la hipocresía como su fruto, y llama a combatirlo en todos los niveles, incluso en las casas

de formación y en los seminarios.64 En este sentido los hermanos laicos ofrecen en la Orden un valioso contrapunto al clericalismo por cuanto nos recuerdan que en su momento fundacional «el pequeño grupo de hermanos, germen de la Orden franciscana, precede en ese momento fontal a toda distinción ministerial. Son simplemente creyentes que quieren tomarse en serio el Evangelio.»65

21. Los datos demográficos más recientes de nuestra Provincia revelan que 115 hermanos profesos solemnes son clérigos y solamente 32 son laicos.66 ¿Qué nos están diciendo estas cifras? El Papa Francisco considera que este tipo de constataciones, que también se dan en otras latitudes, no son per se un signo de los tiempos que presagie el fin de esta vocación, sino más bien una invitación a discernir lo que el Señor nos está pidiendo.67 La Orden ha dado por su parte una serie de orientaciones que han de tomarse en cuenta sobre todo en el campo formativo. El Capítulo general del 2009 ha reafirmado la exigencia de una formación única para todos los hermanos pero a la vez respetuosa del don de cada quien y de las diversas vocaciones que el Espíritu suscita, y se pregunta si acaso el clericalismo en la Orden no tendrá que ver en parte con el hecho de que algunos formandos con vocación laical no encuentran espacios con otras dinámicas formativas fuera del cursus clerical y acaban optando por las Órdenes sagradas.68

62 Un “toque” diferente, Los votos en la vida religiosa, Sal Terrae, Santander 2001, p. 193.

63 El Señor nos habla en el camino 19. Inspirándose en el pensamiento de Benedicto XVI, Francesc Torralba propone la lógica del don como alternativa a la lógica del mercado en La lógica del don, Ediciones Khaf, Madrid 2012, pp. 85-94.

64 «¡Despierten al mundo!». Diálogo del Papa Francisco con la Unión de Superiores Generales tenido en Roma el 29 de noviembre de 2013. Versión digital en http://www.revistaecclesia.com/el-encuentro-del-papa-francisco-con-los-superiores-generales-de-los-religiosos/, pp. 7-8. Consultado el 28 de junio de 2014.

65 Portadores del don del Evangelio 6.66 Informe del Ministro provincial, p. 42.67 «¡Despierten al mundo!», p. 8.68 Portadores del don del Evangelio 26.

Por una economía provincial solidaria y compartida

17. La manera propiamente franciscana de entender el consejo evangélico de la pobreza es la desapropiación: «La Regla y vida de los hermanos menores es ésta: guardar el Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin nada propio y en castidad.»53 Para Francisco nada nos pertenece, salvo nuestros vicios y pecados, y por tanto todo es don y todo ha de ser devuelto a quien nos lo ha dado: el Señor.54 La restitución es un tema recurrente en Francisco sobre el cual la Orden ha insistido últimamente. Salir de nosotros mismos para ir al encuentro del otro es un movimiento que procede de un impulso trinitario que conduce a la restitución.55 «Nada nos pertenece, todo es un bien recibido llamado a ser compartido y restituido.»56 Compartir es una manera de restituir los dones del Señor.57

18. Nuestra Provincia está urgida de una reestructuración económica que diversifique las fuentes de ingreso,58 pero su objetivo último no puede ser recaudar más para tener más, sino para distribuir mejor, pues por desgracia el informe del Visitador general demuestra que el diagnóstico que hacía el Capítulo general del 2003 acerca de la situación económica del mundo actual es igualmente válido para nuestra Provincia al menos en ciertos sectores: el bien común es sólo el bien de unos cuantos.59 A la luz de

este contexto cobra todo su vigor el llamado de Francisco: «Nada de vosotros retengáis para vosotros mismos, para que enteros os reciba el que todo entero se os da.»60

Si examinamos rápidamente la organización interna de la Regla bulada descubriremos algunos detalles altamente significativos que nos pueden orientar en el manejo de los bienes con los que el Señor no deja de socorrernos. El capítulo IV establece la obligación de los Ministros y Custodios de proveer a las necesidades de los hermanos, especialmente de los enfermos. Según el capítulo V el medio para obtener los recursos necesarios para ello es el trabajo fiel y devoto. Luego, el capítulo VI prescribe que nada se apropien los hermanos, ni lugares, ni casas, ni cosa alguna, y poco más adelante dice Francisco: «Y donde quiera que estén y se encuentren unos con otros los hermanos, muéstrense familiares entre sí. Y manifieste confiadamente el uno al otro su necesidad, porque si la madre nutre y ama a su hijo carnal, ¿cuánto más amorosamente debe cada uno amar y nutrir a su hermano espiritual? Y si alguno de ellos cayera enfermo, los otros hermanos le deben servir como querrían ellos mismos ser servidos.»61

No es competencia del Capítulo dar indicaciones técnicas financieras para la reestructuración económica de la Provincia, pero sí podemos –y debemos– recordar los principios carismáticos que deben orientar dicha reestructuración, los cuales podríamos resumir en cuatro puntos: trabajo, desapropiación, economía solidaria y calidad de vida a nuestros hermanos ancianos y enfermos.

53 Rb I, 1.54 Adm 7, 4; 11, 4 (cf. CtaO 29); 18, 2. OfP,

bendición. Rnb XVII, 6-7.17. AlHor 11. La inspiración bíblica de esta intuición de Francisco proviene de 1Cor 4, 7 y 2Cor 3, 5.

55 El Señor nos habla en el camino 22.56 Ib. 19.57 Portadores del don del Evangelio 11.58 Informe del Visitador general, p. 32.59 El Señor os dé la paz 10. Informe del Visitador

general, pp. 10-12.60 CtaO 29.61 Rb VI, 7-9.



provincial para que lleguen a enamorarse apasionadamente del carisma franciscano, que no es otra cosa sino Evangelio puro.

En el caso específico de la profesión temporal la formación franciscana ha quedado relegada a un lugar extremadamente reducido. Hemos terminado por ofrecer a nuestros hermanos sólo un curso de verano de un mes durante los primeros años. Y nótese que no se trata sólo de información, sino de formación.

¿No encontraremos en este descuido una de las razones por las cuales no existe el ardor que debiera animar nuestra vida de oración, de fraternidad, de minoridad…? Si no tomamos en serio la necesidad de ir de veras a los orígenes, de beber frecuentemente en el manantial inagotable de las Fuentes Franciscanas tanto los que ya somos profesos solemnes como los hermanos en formación inicial, estaremos más a merced de los vaivenes de esta sociedad cambiante en la que nos toca vivir y tarde o temprano acabaremos perdiendo nuestra identidad franciscana, que tal vez no consista tanto en no saber quiénes somos, sino en la incapacidad de identificarnos con esta forma de vida, con sus valores fundantes, con la fraternidad local, con la Provincia y con la Orden misma.

26. Como se ve, las tareas que tenemos pendientes en el campo formativo son muchas y enormes. Imposible abarcarlas en un trienio y mucho menos cuando la tarea formativa se encomienda a un puñado de hermanos. Por eso el Informe del Visitador general pide que durante el próximo sexenio toda la Provincia y la animación del Gobierno provincial tenga como prioridad la formación que hoy se encuentra debilitada.74

Centralidad de Dios: Lo primero y lo último en la vida

27. Por último, la centralidad de Dios en nuestra vida. Al último, no porque sea lo menos importante, sino porque de ella tienen que brotar todos los aspectos de nuestra vida y en ella tienen que desembocar. Por eso desde el principio hemos aludido al tema de una manera u otra y ahora, estando a punto de concluir esta reflexión, volvemos a él.

Centralidad de Dios. Ensanchar el espacio de nuestra tienda para dar espacio al Otro. Dios el primero y el último, el principio y el fin de todo en nuestra vida. Este tiene que ser absolutamente el primer principio inspirador de la vida y misión de nuestra Provincia, y no sólo para el trienio 2014-2017, ni para el sexenio, sino siempre. Por algo hemos hecho profesión de por vida y nuestros hermanos en formación inicial esperan llegar a hacerla algún día.

28. Al abrir el libro del Apocalipsis encontramos en la primera página esta declaración: «Yo soy el Alfa y la Omega» (1, 8). Estando a punto de cerrarlo, en la última, la volvemos a hallar: «Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin» (22, 13). Y entre una y otra se contiene el mensaje de aliento y esperanza que el Señor hace llegar a unas comunidades del Asia Menor que atraviesan momentos difíciles. Mientras él sea nuestra Alfa y nuestra Omega, el primero y el último, el principio y el fin de cuanto somos, tenemos y hacemos, podremos estar seguros de sortear las dificultades de la vida y de alcanzar buen puerto. «No te asustes por lo que has de padecer […]. Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida» (2, 10).

74 Ib., p. 28.

Hacemos un llamado a la Provincia para que reflexione seriamente sobre la inserción específica del hermano laico en la vida y misión de la misma y asuma las correspondientes consecuencias prácticas.

22. Durante el Capítulo tuvimos la oportunidad de orar con nuestras hermanas clarisas y recibimos la visita fraterna de representantes de las diversas regiones de la OFS y de la JUFRA. Su presencia nos ha recordado la rica amplitud de la familia franciscana y la urgencia de compartir con todos ellos la misión evangelizadora, no por una graciosa concesión ni mucho menos a título de suplencia para acudir en socorro de nuestras carencias de personal, sino por derecho propio en virtud de su consagración bautismal.69 En el laicado en general y en el laicado franciscano en particular tenemos un potencial evangelizador del que no podemos privar ni a la Iglesia ni a la Provincia.

La formación: No podemos seguir improvisando

23. La formación, tanto inicial como permanente, se encuentra debilitada en nuestra Provincia. El área de la formación inicial enfrenta desafíos mayores. Es necesario que la pastoral vocacional esté a cargo de una comunidad estable cuyo proyecto incluya una propuesta de evangelización del mundo de los jóvenes para instalar en ellos la pregunta vocacional. Las casas de formación exigen una comunidad formativa con calidad de vida fraterna y de oración que se involucre realmente en la tarea formativa. Urge intensificar todavía más el programa de formación de formadores iniciado en el trienio anterior. Igualmente apremiante es la necesidad de entender con claridad qué

significa acompañar y de instalar la práctica del coloquio personal como instrumento principal e insustituible de la formación. El año de servicio y las pequeñas fraternidades formativas deben planearse atendiendo no a las necesidades institucionales, sino tomando en cuenta la vida, los dones personales, los requerimientos y el proceso del formando. En el campo de los estudios cada etapa debe elaborar su programación anual de manera que la formación sea gradual, coherente y armónica. Necesitamos también alentar nuevas alternativas de proyectos formativos para hermanos con opción laical.70

24. En cuanto a la formación permanente su mayor reto es ponerla en marcha a nivel local mediante el proyecto de vida y servicio. «De los ámbitos de plasmación de la redimensión el central es el de la Fraternidad local porque es, realmente, donde la Provincia existe, vive y misiona y, por lo tanto, es allí donde la formación debe ser permanente y prioritaria.»71 Es necesario que la Provincia entre en la cultura del proyecto de vida y servicio como lo está pidiendo la Orden.72 También hace falta elaborar un proyecto de formación permanente provincial que acompañe la vida de los hermanos y reanime su opción vocacional.73

25. En nuestra Provincia se ha descuidado de manera peligrosa la formación franciscana. Si nosotros, los que ya llevamos un tiempo de profesos solemnes, no nos refrescamos con frecuencia en las Fuentes Franciscanas, no seremos capaces de acompañar atinadamente a los jóvenes que el Señor envía a nuestra fraternidad

69 Ib., 25.

70 Informe del Visitador general, pp. 28-31.71 Ib., p. 18.72 Portadores del don del Evangelio 27-31.73 Informe del Visitador general, p. 31.

CongratulaCiones a la ProvinCia

junio - agosto 201459



Conclusión 29. Una especialista en temas sobre

la vida consagrada escribió en cierta ocasión que reconocer es la conditio sine qua non para seguir humildemente las huellas de Dios.75 Durante el Capítulo hemos querido reconocer nuestra realidad provincial con sus luces y sombras, con sus aciertos y desaciertos, con sus cansancios pero también con sus esperanzas, y, reconociéndola, nos hemos reconocido a nosotros mismos en ella.

En su homilía en la misa de tomas de hábito de este año, Fr. Francisco Morales hizo una lectura sugestiva del final del evangelio de Mateo. Cuenta el evangelista que cierto día, después de la resurrección, los Once se encontraron con el Resucitado en un monte que él les había indicado. Al verlo se postraron aunque algunos dudaban todavía. Es una comunidad incompleta, no plena, la que es convocada por Jesús -son once, faltaba uno- y, además, una comunidad no convencida del todo, pues algunos dudaban. Pero aun así, deficiente y vacilante, el Resucitado la envía

y le entrega una promesa: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos, bautícenlos consagrándolos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo» (Mt 28, 16-20). Así también a nosotros nos convoca y nos envía el Señor a pesar de nuestras deficiencias y vacilaciones, pues en último término la obra no es nuestra sino suya y eso nos obliga a no confiar en nuestras capacidades sino en él, como Pablo cuando descubrió que precisamente cuando era más débil es cuando era más fuerte (2Cor 12, 9-10).

A lo largo de estos diez días hemos querido escuchar las interpelaciones que el Espíritu nos ha hecho llegar a través de diversos canales. Que la voz del Capítulo contenida en estas páginas sea a su vez otro canal por el cual el Espíritu hable a todos y a cada uno de los hermanos de la Provincia a quienes deseamos de corazón toda paz y todo bien en el Señor.

México, D.F., en Santa Úrsula Coapa.2 de julio de 2014

75 Antonietta Potente, «¿Qué ves? Ahora es cuando...», en: Jesús María Alday (ed.), Un futuro para la vida consagrada, Publicaciones Claretianas, Madrid 2012, p. 95.

Capítulo provincial 2014 CongratulaCiones a la ProvinCia


Capítulo provincial 2014 CongratulaCiones a la ProvinCia


Mensaje del ObispO invitadO

Saludo de Mons. Jorge estrada Solorzanoobispo Auxiliar de la v vicaría

201465



Palabras pronunciadas por el Papa Francisco en su breve discurso en

el refectorio del Convento de San Salvador en Jerusalén, donde agradeció vivamente a los hermanos por su vida y misión. Esto ocurrió durante el viaje apostólico, que tuvo lugar del 24 al 26 de mayo de 2014, para conmemorar el 50 Aniversario del encuentro en Jerusalén entre el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras en 1964. Acompañaron al Papa el Ministro general Fr. Michael Perry, el Custodio de Tierra Santa, Fr. Pierbattista Pizzaballa, y las Comunidades franciscanas de Tierra Santa.

La peregrinación co-menzó en Jordania con una ceremonia de bienvenida en el Palacio Real Al-Husseini de Ammán, donde se llevó a cabo la visita de cortesía de la realeza de Jordania. El Papa celebró la Santa Misa en el estadio con la comunidad católica. Después visitó el lugar del bautismo de Jesús en

“¡Se puede decir, sin exagerar, que Tierra Santa está viva.¡Si hay comunidades cristianas, es gracias a vosotros!”.

el Papa Francisco en Tierra Santa

Betania, más allá del Jordán, y concluyó el primer día de viaje reuniéndose con los refugiados sirios y los jóvenes discapacitados en la Iglesia latina.

El 25 de mayo, el Papa Francisco visitó Belén. Una vez celebradas las ceremonias de bienvenida, se llevó a cabo la visita al presidente palestino Mahmoud Abbas. Después el Papa celebró la Santa Misa y rezó el Regina Coeli en la Plaza del Pesebre que se encontraba llena de gente.

Compartió la comida con un grupo de familias palestinas en la estructura franciscana Casa Nova. Inmediatamente después visitó la Gruta de la Natividad en privado y permaneció absorto en oración.

curia general OfM

Mons. Jorge Estrada Solorzano

Curia general ofm

provincialboletín 201466 67

Del 3 al 5 de junio del 2014, en la Casa Diocesana, en San

Juan de los Lagos (Jalisco, México), se llevó a cabo un encuentro del Ministro general fray Michael Perry, con los frailes profesos temporales de la Conferencia

encuentro del Ministro general con los frailes de

profesión temporal en México

de México y Centroamérica. Lo acompañaron fray Julio Bunader, Vicario general; fray Vidal Rodríguez López, Secretario general para la Formación y los Estudios; y el Vicesecretario fray Sergiusz Baldyga. Participaron también en el encuentro junto con los

jóvenes frailes, los formadores y los ministros provinciales de la Conferencia. El número de los participantes fue de aproximadamente 170 frailes.

Después de las presentaciones de la situación de la formación en el seno de la Conferencia, en el encuentro, de carácter fraterno y

curia general OfM

En Jerusalén, en la sede de la Delegación Apostólica, tuvo lugar el momento más importante de la peregrinación: la reunión privada entre el Pontífice y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, y la firma de una declaración conjunta. Posteriormente el Papa se dirigió a la Basílica del Santo Sepulcro, donde se realizó el encuentro ecuménico previsto con motivo del 50 º aniversario

del abrazo entre Pablo VI y Atenágoras.

El último día, 26 de mayo, inició con la visita del Papa al Gran Mufti de Jerusalén en la Explanada de la Mezquita. El Papa Francisco depositó flores en el Monte Herzl y visitó el Memorial de Yad Vashem. Otro evento tuvo lugar en el Centro Notre Dame de Jerusalén, donde mantuvo una audiencia privada con el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu.

Después el Papa visitó la Iglesia Ortodoxa de Viri Galilaei, en el Monte de los Olivos, para una visita privada a Bartolomé I.

En la iglesia franciscana del Getsemaní se reunió con los sacerdotes, los religiosos, las religiosas y los seminaristas. En el Huerto de los Olivos, al lado de la iglesia, el Papa Francisco plantó un pequeño olivo. La peregrinación concluyó en la sala de la Última Cena, en donde el Papa presidió la Misa con los Ordinarios de Tierra Santa..

NotiBreves 69Curia general ofm

provincialboletín 68

Salidos del Centro Vocacional Franciscano, en donde después de lle-var a cabo un año de acompañamiento y discernimiento vocacional, estos jóvenes fueron admitidos finalmente a la siguiente etapa de for-mación franciscana que es el postulantado. La celebración de ingreso fue el pasado sábado 19 de julio en el convento franciscano Ntra. Sra. De los Ángeles en santa Ana Chiautempan, Tlax. Que el Señor les conceda el continuo discernimiento y la fortaleza espiritual para res-ponder al auténtico llamado.

¡Se durmió en el Señor Fray Estanislao Gálvez Gálvez, ofm.Con gran tristeza les notificamos que fray Estanislao (Luis Manuel) Gálvez Gálvez, ofm., se durmió en el Señor en la ciudad de Cuernavaca, Mor, el día 3 de julio de 2014. Nació en: México, D. F., el día 20 de febrero de 1931(tenía 83 años de edad). Hijo de: Ramiro Gálvez y Margarita Gálvez. Toma de Hábito: 29 de enero de 1952. Profesión Simple: 30 de enero de 1953 (tenía 61 años de haber emitido su profesión simple). Profesión So-lemne: 1 de septiembre de 1956 (tenía 58 años de haber emitido su profe-sión solemne). Ordenación presbiteral: 28 de enero de 1959 (a los 55 años de su ordenación presbiteral). …

Ingreso de nuevos postulantes

Profesión temporal en Calpan

Renovación de votos temporales

Terminado el tiempo de noviciado, estos jóvenes emitie-ron su primera profesión de manera temporal en nuestra Provincia franciscana. La celebración se llevó a cabo el día viernes 25 de julio en el convento franciscano en san Andrés Calpan, Pue. Que el Señor les conceda la perse-verancia para continuar con la siguiente etapa de forma-ción en el Instituto Franciscano de Filosofía y Teología en la ciudad de México.

El pasado domingo 3 de agosto de 2014, los profesos temporales de la Fraternidad de Santa Úrsula renovaron sus Votos dentro de la Eucaristía presidida por el Ministro provincial, fray Juan Medina, ofm. Fue una ce-lebración muy emotiva, con mucha alegría y gratitud a Dios y de nuestro Padre San Francisco de quien recibieron la invitación a seguirlo. En este evento estuvieron acompañados por sus familiares y amigos quienes con su presencia los han hecho sentir la alegría de la fe compartida.

formativo, se presentaron otros argumentos: “Frailes y menores en nuestro tiempo; Alegrías y retos en la forma-ción franciscana” (Fr. Michael Perry); “La importancia del acompañamiento personal y de la formación permanente” (Fr. Vidal Rodríguez López).

Hubo un gran espacio para dialogar con el Ministro general dividido en dos momentos: Primero con los ministros y los formadores, y después con los frailes profesos temporales. El día 3 de junio se concluyó con

el espectáculo “Forza venite gente” preparado por los postulantes de la Provincia de los Santos Francisco y Santiago, (Jalisco, México). Durante el encuentro algunos frailes renovaron la propia profesión en el Santuario del Cubilete (Monumento de Cristo Rey). Después de la celebración fueron recibidos por el Instituto Leonés, de la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán (León Gto., México), donde, antes de la comida el Ministro general bendijo el campo

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deportivo del Instituto. La conclusión del encuentro fraterno se llevó a cabo en el Santuario mariano en San Juan de los Lagos, donde fray Julio Bunader presidió la Eucaristía.

En estos días se vivió un clima de cordialidad, franqueza, y responsabilidad. Se tuvo buen cuidado de la liturgia y se dio también el tiempo para tener una recreación al estilo “mexicano” con un buen enriquecimiento fraterno.

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Defensa de Tesina de Fr. Everardo PopocaEl pasado 29 de agosto fray Everardo Popoca Cuaya pre-sentó y defendió la Tesina titulada: “La resurrección de Jesús en la Cristología contemporánea. Análisis compara-tivo de la resurrección de Jesús en tres cristologías”, bajo la dirección de fray Jorge Domínguez Rojo, en el Salón de Actos del Instituto Franciscano de Filosofía y Teología, obteniendo la calificación satisfactoria de 9.5. El podium sinodal estuvo integrada por: Fr. David Bobadilla, Fr. Pas-cual Núñez, Fr. Efrén Balleño y de fray Jorge Domínguez. En el acto estuvo acompañado por sus padres y dos de sus hermanos y por los estudiantes y algunos profesores del IFFT, así como los hermanos de diferentes fraternidades.

Toma de posesión de nuevos párrocos en la Provincia

Fr. Rosendo Aguas Gallegos, párroco de San Antonio de Padua, Calpulalpan, Tlax.El pasado 29 de agosto tomó posesión de la Parroquia San Antonio de Padua, en presencia de S. E. Mons. Don Francisco Moreno Barrón, Obispo de la Diocésis de Tlaxcala. Estuvieron acompañándolo los frailes de la zona Tlaxcala y fray Joel Cosme, en representación del Gobier-no provincial.

El día 17 de septiembre en que celebramos la impresión de las llagas de Nues-tro Padre San Francisco se despositaron las cenizas en la Parroquia de San Juan Bautista, de nuestros hermanos: Fray Guadalupe Conde Cortés, fray Es-tanislao Gálvez Gálvez, y fray Roque Rodriguez Landaverde. La celebración estuvo presidida por el Ministro provincial, fray Juan Medina Palma, quien dijo que los hermanos ya habían cumplido con el oficio del presbiterado en favor de la comunidad, por lo cual les estamos muy agrade-cidos e invitó a los hermanos que asistieron a que tamvién evangelicen con las mismas ganas que nuestros hermanos lo hicieron. ¡Descansen en paz!

Inhumación en San Juan Bautista, Coyoacán

… Y oremos por nuestros difuntosCon gran tristeza les notificamos que Fr. ROQUE (Agustín) RODRIGUEZ LANDA-VERDE, OFM.se durmió en el Señoren la Ciudad de Cuernavaca, Mor, el día 22 de agosto de 2014, a las 24:40 hrs. Nació en: Pachuca, Hgo., el día 06 de agosto de 1918.(Tenía 96 años de edad) Hijo de: Isaías Rodríguez y Manuela Landaverde. Toma de Hábito: 25 de noviembre de 1935Profesión Simple: 22 de febrero de 1937 (Tenía 77 años de haber emitido su profe-sión simple). Profesión Solemne: 10 de abril de 1940(Tenía 74 años de haber emitido su profesión solemne) Ordenación presbiteral: 18 de febrero de 1945. (A los 69 años de su ordenación presbiteral).

Las hermanas clarisas de la Federación Ntra. Sra. de los Ángeles de México hicieron una cordial visita a fray Juan Medina, en las oficinas de la Curia provincial, con dos motivos: primero, para felicitarlo por su nuevo oficio como Ministro provincial y segundo para presentarse como nuevo Gobierno de la Federación. Sor Guadalu-pe María Sainz Caro, osc., del Monasterio del Ave María es la nueva Presidenta de la Federación y las consejeras elegidas son: sor Mónica González Sánchez, osc., del monasterio de Corpus Christi; Sor María Guadalupe Torres Cubillo, osc., del monasterio de Santa Clara de México y sor María de San José Cervantes, osc., del Mo-nasterio de María Madre de Misericordia. ¡Felicidades hermanas¡

Nuevo Consejo de la Federación de Clarisas de Ntra. Sra. de los Ángeles de México

Bienvenida a la nueva fraternidad de Orizaba, Ver.

Con una cena organizada por la parroquia para darles la bien-venida a nuestros frailes que durante 3 años estarán con ellos, Para OFS es doble alegria ya que Fray Armando Vázquez fue designado como Asistente espiritual de OFS de esta region, en hora buena paz y bien

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25 ANIVERSARIO DE LA ORDENACIÓN SACERDOTAL DE FR. GERARDO CASTILLO, OFM.El día 26 de septiembre en la Parroquia de San Juan Bautista en Coyoacán, D. F., fray Gerardo Castillo García celebro el 25 aniversario de su Ordenación sacerdotal. En la Celebra-ción Eucarística fray Gerardo tuvo a bien el tener la presen-cia de su tío el Pbro. Salvador García y su primo fray Miguel Torres. Algunos hermanos de la Provincia lo acompañaron en esta fecha tan memorable. Damos gracias al Señor por “veinticinco años de misericordia, llamado y amor”. ¡Gracias fray Gerardo por este momento tan especial de alegría!

Fr. Samuel López Padilla, nuevo párroco de San Juan de los Lagos, Constitutición, Cd. Nezahualcóyotl, Edo. de México

El pasado 27 de septiembre se llevó a cabo la Celebración Eu-carística donde se le dio oficialmente posesión de la Parroquia de Ntra. Sra. de San Juan de los Lagos, en Constitución, Cd. Nezahualcóyotl, en presencia de S. E. Mons. don Héctor Luis Morales Sánchez, Obispo de Ciudad Nezahualcóyotl. Estuvie-ron presentes fray Guillermo Basurto, en representación del Ministro provincial, fray Jorge Fernández, párroco saliente, fray Justino Sánchez y otros presbíteros de la Diocésis.

El jueves 25 de septiembre, a las 12:00 horas, se ce-lebró en la Parroquia de San Fernando una Eucaristía de Acción de Gracias, con la que se conmemoró el 25 aniversario de la Ordenación Sacerdotal de fray Mar-celo Ruiz Romero. Estuvo acompañado de fray Jesús Arredondo, fray Juan Francisco Salazar, fray Ricardo Cerda, fray Juan Andrés Ornelas, fray Francisco Raya, fray Buenaventura Aranda, fray Fernando Gerardo y por fray Baldomero Villicaña. Fray Juan Medina, Mi-nistro provincial, y fray Ismael Ortiz sólo pudieron lle-gar al convivio porque se encontraban en una reunión de formación ¡Muchas felicidades fray Marcelo!

Eucaristía de Acción de Gracias por el 25º aniversario de Ordenación sacerdotal de fray Marcelo Ruiz Romero, ofm.

Fr. Juan Francisco Salazar Troncoso, párroco de Santiago Apóstol, Tlatelolco, D. F.El día 31 de agosto tomó posesión de la Parroquia de Santiago Apóstol, en presencia de S. E. Mons. Don Antonio Franco Ol-vera, Obispo Auxiliar de la Arquidiocésis de México. Asistió en presentación del Ministro provincial, fray Guillermo Ba-surto, secretario y definidor provincial, así como varios her-manos y estudiantes de la fraternidad provincial.

Fr. Alonso Villalobos Rodríguez, párroco del Santo Cristo de la Misericordia, Santo Domingo, Coyoacán, D. F.El pasado 21 de septiembre fray Alonso Villalobos tomó pose-sión de la Parroquia del Santo Cristo de la Misericordia, en pre-sencia de S. E. Mons. Jorge Estrada Solorzano, Obispo Auxiliar de la Arquidiocésis de México. Asistieron a este evento el párro-co saliente fray Honorato Munguía y en representación del Mi-nistro provincial, fray Guillermo Basurto, secretario y definidor provicial, así como los hermanos que conforman la fraternidad del Cristo: fray Jesús Silva de la Rosa y fray Cosme Juárez y tam-bién asistió fray Juan Andrés Ornelas.

Fr. Gerardo Castillo García, nuevo párroco de la Inmaculada Concepción, Piedras Negras, Ver.

Fr. Gerardo Castillo, tomo posesión de la Párroquia de la In-maculada Concepción en Piedras Negras, Ver., el pasado 22 de septiembre en presencia de S. E. Mons. Luis Felipe Martín del Campo, Obispo de la Diocésis de Veracuz. Asistieron los hermanos sacerdotes: Seferino Paramo, Victor Rodríguez, José Vera, fr Roberto Carbajal y fray José Luis Palmerín.

Fr. Juan Andrés Ornelas Plata, ofm. Fr. Francisco Morales ......l nuevo Gobierno de la Provincia ha...

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