CONCILIO ECUMÉNICO VATICANOCONCILIO ECUMÉNICO VATICANO IIII

GENERALIDADESGENERALIDADES

CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO IICONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II- GENERALIDADES -- GENERALIDADES -

¿Qué es unConcilio?

Es la Asamblea de Obispos convocada paradebatir asuntos

importantes referentes a la doctrina y disciplina de

toda la Iglesia o de parte de ella.

Hay dos Tipos de Concilios

1. Concilio Ecuménico (del griego “oicomenicós”,

Universal).Para que tenga valor de tal,

tiene que ser convocado por el Papa, presidido por él osus legítimos delegados, y aceptados en todas y cadauna de sus decisiones por

el mismo.

2. Concilio Particular: El que se realiza en una nación,

un grupo de naciones, una determinada región o

Provincia Eclesiástica.

Los Concilios han marcado verdaderos hitosen la historia de la Iglesia y respondido a

urgentes necesidades de orden dogmático,moral o pastoral de la cristiandad

¿Cuántos Concilios han

habido?

¿Cuál fue el primero?

En la historia de la Iglesia han habido 21 Concilios

Ecuménicos o Universales, con representaciones de

toda la cristiandad.

El primer Concilio Ecuménico fue el de NICEA (año 325 d.C.). Convocado por el Papa San Silvestre I.

En la historia de la Iglesia el primer Concilio fue el de Jerusalén, realizado

por los Apóstoles, referido a las obligaciones de los neo-conversos con respecto

a la Ley.Después de este se han realizados 21 Concilios Ecuménicos,

siendo el Primero, el de Nicea, en el año 325. Y el último, el Concilio Vaticano II, realizado entre el 11 de Octubre de 1962, bajo la presidencia del Papa Juan XXIII, y continuado, después del

Interregnum, hasta el 08 de Diciembre de 1965, bajo la presidencia del Papa Pablo VI.

Concilios EcuménicosConcilios Ecuménicos1. Concilio de Nicea (año 325)1. Concilio de Nicea (año 325) Condenó la herejía de Arrio (arrianismo), que Condenó la herejía de Arrio (arrianismo), que

negaba la divinidad de Jesucristo y su negaba la divinidad de Jesucristo y su Consustancialidad con el Padre.Consustancialidad con el Padre.

Formuló el Símbolo Niceno.Formuló el Símbolo Niceno.

2. Concilio Primero de Constantinopla (año 381)2. Concilio Primero de Constantinopla (año 381) Se ocupó de las herejías de los macedonianos, Se ocupó de las herejías de los macedonianos, eunomianos o anomeos.eunomianos o anomeos.

Perfeccionó el Símbolo Niceno. (Credo Niceno-Perfeccionó el Símbolo Niceno. (Credo Niceno-Constantinopolitano).Constantinopolitano).

3. Concilio de Éfeso (año 431)3. Concilio de Éfeso (año 431) Condenó la herejía cristológica y mariológica de Condenó la herejía cristológica y mariológica de Nestorio. Proclamó la Maternidad divina de María.Nestorio. Proclamó la Maternidad divina de María.

4. Concilio de Calcedonia (año 451)4. Concilio de Calcedonia (año 451) Trató las herejías que negaban la naturaleza divina Trató las herejías que negaban la naturaleza divina o humana de Jesucristo, o las confundían.o humana de Jesucristo, o las confundían.

5. Concilio Segundo de Constantinopla (año 553)5. Concilio Segundo de Constantinopla (año 553) Condenó la herejía de “los Tres Capítulos” Condenó la herejía de “los Tres Capítulos” (Confirmando la doctrina de los Concilios anteriores (Confirmando la doctrina de los Concilios anteriores a cerca de la Trinidad, la Divinidad de Jesucristo y a cerca de la Trinidad, la Divinidad de Jesucristo y Maternidad divina de María).Maternidad divina de María).

6. Concilio Tercero de Constantinopla (año 680 - 6. Concilio Tercero de Constantinopla (año 680 - 681)681)

Condenó la herejía “monotelita.”Condenó la herejía “monotelita.”

7. Concilio Segundo de Nicea (año 787)7. Concilio Segundo de Nicea (año 787) Afrontó la doctrina de los iconoclastas y definió la Afrontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad del culto de las imágenes sagradas.legitimidad del culto de las imágenes sagradas.

8. Concilio Cuarto de Constantinopla (año 869) 8. Concilio Cuarto de Constantinopla (año 869) Condenó la actuación del Patriarca Focio, autor del Condenó la actuación del Patriarca Focio, autor del Cisma Oriental.Cisma Oriental.

9. Concilio Primero de Letrán (año 1123)9. Concilio Primero de Letrán (año 1123) Se ocupó de la simonía, el celibato y el Incesto.Se ocupó de la simonía, el celibato y el Incesto.

10. Concilio Segundo de Letrán (año 1139)10. Concilio Segundo de Letrán (año 1139) Afrontó el tema de los falsos pontífices, de la Afrontó el tema de los falsos pontífices, de la simonía, de la usura, las falsas penitencias y los simonía, de la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos.falsos sacramentos.

11. Concilio Tercero de Letrán (año 1179)11. Concilio Tercero de Letrán (año 1179) Nuevamente condenó la simonía.Nuevamente condenó la simonía.

12. Concilio Cuarto de Letrán (año 1215)12. Concilio Cuarto de Letrán (año 1215) Condenó las herejías de los albigenses y los Condenó las herejías de los albigenses y los Valdenses.Valdenses.

13. Concilio Primero de Lyon (año 1245)13. Concilio Primero de Lyon (año 1245) Trató asuntos disciplinares y morales de la Trató asuntos disciplinares y morales de la Iglesia.Iglesia.

14. Concilio Segundo de Lyon (año 1274)14. Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Trató de unificar la Iglesia griega, separada de Trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el Cisma oriental.Roma desde el Cisma oriental.

15. Concilio de Vienne (años 1311-1312)15. Concilio de Vienne (años 1311-1312) Se ocupó de los errores de los beguardos y Se ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi y abolió la orden de beguins, de Pedro Juan Olivi y abolió la orden de los Templarios.los Templarios.

16. Concilio de Constanza (año 1417)16. Concilio de Constanza (año 1417) Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Y Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Y se ocupó también de los asuntos provocados por se ocupó también de los asuntos provocados por el Cisma de occidente.el Cisma de occidente.

17. Concilio de Florencia (año 1431)17. Concilio de Florencia (año 1431) Trató de la unión de los armenos y jacobitas con Trató de la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.la Iglesia de Roma.

18. Concilio Quinto de Letrán ( año 1512)18. Concilio Quinto de Letrán ( año 1512) Tuvo como tema central la Reforma de la Iglesia.Tuvo como tema central la Reforma de la Iglesia.

19. Concilio de Trento (año 1545-19. Concilio de Trento (año 1545-1563)1563)

Trató el problema de la escisión de Trató el problema de la escisión de la Iglesia por la reforma protestante. la Iglesia por la reforma protestante. Se ocupó de innumerables temas Se ocupó de innumerables temas doctrinales, morales y disciplinares, doctrinales, morales y disciplinares, de acuerdo a la problemática de acuerdo a la problemática presentada por el protestantismo. presentada por el protestantismo.

20. Concilio Vaticano Primero 20. Concilio Vaticano Primero (años 1869-1870)(años 1869-1870)

Afrontó los temas fundamentales de Afrontó los temas fundamentales de la Fe y constitución de la Iglesia.la Fe y constitución de la Iglesia.

21. Concilio Vaticano Segundo 21. Concilio Vaticano Segundo (años 1962-1965)(años 1962-1965)

Las inquietudes de la humanidad Las inquietudes de la humanidad actual, que son inquietudes de la actual, que son inquietudes de la Iglesia.Iglesia.

Documentos del Concilio Documentos del Concilio Vaticano Vaticano IIIIA saber produjo 4 tipos de Documentos:A saber produjo 4 tipos de Documentos:

– Constituciones:Constituciones:Sacrosantum Concilium.Sacrosantum Concilium.Lumen Gentium.Lumen Gentium.Dei Verbum.Dei Verbum.Gaudium et SpesGaudium et Spes..

– Decretos:Decretos:Ad Gentes.Ad Gentes.Inter Mirifica.Inter Mirifica.Orientalium Ecclesiarum.Orientalium Ecclesiarum.Unitatis Reditengratio.Unitatis Reditengratio.Christus Dominus.Christus Dominus.Optatam Totius.Optatam Totius.Presbyterorum Ordinis.Presbyterorum Ordinis.Perfectae Caritatis.Perfectae Caritatis.Apostolicam Actuositatem.Apostolicam Actuositatem.

– Declaraciones:Declaraciones:Gravissimum Educationis Momentum.Gravissimum Educationis Momentum.Dignitatis Humanae.Dignitatis Humanae.Nostra Aetate.Nostra Aetate.

– Mensajes del Concilio a toda la Humanidad:Mensajes del Concilio a toda la Humanidad:A los Gobernantes.A los Gobernantes.A los Intelectuales y Científicos.A los Intelectuales y Científicos.A los Artistas.A los Artistas.A todas las Mujeres.A todas las Mujeres.A los Trabajadores.A los Trabajadores.A los Pobres y Enfermos.A los Pobres y Enfermos.A los Jóvenes.A los Jóvenes.

Constitución Dogmática Constitución Dogmática “Dei Verbum”“Dei Verbum”

- Sobre la Divina Revelación - Sobre la Divina Revelación --

< El santo Concilio escuchando religiosamente la palabra de Dios y < El santo Concilio escuchando religiosamente la palabra de Dios y proclamándola confiadamente, hace suya la frase de San Juan, proclamándola confiadamente, hace suya la frase de San Juan, cuando dice: “Os anunciamos la vida eterna, que estaba en el cuando dice: “Os anunciamos la vida eterna, que estaba en el

Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído os lo Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído os lo anunciamos a vosotros, a fin de que viváis también en comunión anunciamos a vosotros, a fin de que viváis también en comunión con nosotros y esta comunión nuestra sea con el Padre y con su con nosotros y esta comunión nuestra sea con el Padre y con su

Hijo Jesucristo” (1 Jn. 1, 2-3). Por tanto, siguiendo las huellas de los Hijo Jesucristo” (1 Jn. 1, 2-3). Por tanto, siguiendo las huellas de los concilios Tridentino y Vaticano I, se propone exponer la doctrina concilios Tridentino y Vaticano I, se propone exponer la doctrina

auténtica sobre la divina revelación y su transmisión, para que todo auténtica sobre la divina revelación y su transmisión, para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo,

espere, y esperando, ame. > DV. 1espere, y esperando, ame. > DV. 1

Elaboración de la Elaboración de la Dei Verbum:Dei Verbum:

La Constitución Dogmática está compuesta por La Constitución Dogmática está compuesta por seis capítulos:seis capítulos:

Capítulo I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMACapítulo I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA Capítulo II: TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN Capítulo II: TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN

DIVINADIVINA Capítulo III: INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA Capítulo III: INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA

ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓNESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN Capítulo IV: EL ANTIGUO TESTAMENTOCapítulo IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO Capítulo V: EL NUEVO TESTAMENTOCapítulo V: EL NUEVO TESTAMENTO Capítulo VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA Capítulo VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA

DE LA IGLESIADE LA IGLESIA

Capítulo I: Capítulo I:

LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA:LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA:

““ Quiso Dios en su bondad y sabiduría Quiso Dios en su bondad y sabiduría revelarse a si revelarse a si mismo y dar a conocer el misterio de su voluntadmismo y dar a conocer el misterio de su voluntad (Cfr. (Cfr. Ef. 1,9), Ef. 1,9), mediante el cual los hombres por medio de mediante el cual los hombres por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen partícipes de la naturaleza Espíritu Santo y se hacen partícipes de la naturaleza divinadivina (Cfr. Ef. 2, 18; 2 Pe 1, 4). En consecuencia, por (Cfr. Ef. 2, 18; 2 Pe 1, 4). En consecuencia, por esta revelación esta revelación Dios invisibleDios invisible (Cfr. Col. 1, 15; 1 Tim. 1, (Cfr. Col. 1, 15; 1 Tim. 1, 17) 17) habla a los hombres como amigos, movido por su habla a los hombres como amigos, movido por su gran amorgran amor (Cfr. Ex 33, 11; Jn 15, 14-15) (Cfr. Ex 33, 11; Jn 15, 14-15) y mora con y mora con ellosellos (Cfr. Bar. 3, 38)(Cfr. Bar. 3, 38) para invitarlos a su para invitarlos a su comunicación y recibirlos en su compañía.comunicación y recibirlos en su compañía. (…)” DV. (…)” DV. 22

Capítulo II:Capítulo II:TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINATRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA

<La Tradición y la Escritura constituyen, pues, un solo <La Tradición y la Escritura constituyen, pues, un solo depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia;

fiel a este depósito todo el pueblo santo, unido con sus fiel a este depósito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, pastores en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, persevera constante en la fracción del pan y en la oración persevera constante en la fracción del pan y en la oración (Cfr. Hch. 8, 42), de suerte que pastores y fieles colaboran (Cfr. Hch. 8, 42), de suerte que pastores y fieles colaboran estrechamente en la conservación, en el ejercicio y en la estrechamente en la conservación, en el ejercicio y en la

profesión de la fe recibida.profesión de la fe recibida.

Pero el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Pero el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado únicamente al Dios escrita o transmitida ha sido confiado únicamente al

Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el

nombre de Jesucristo. (…)> DV. 10nombre de Jesucristo. (…)> DV. 10

Capítulo III:Capítulo III:INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓNESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN

<Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y <Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por

inspiración del Espíritu Santo. La santa Madre Iglesia, según la inspiración del Espíritu Santo. La santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y del Nuevo Testamento con sus partes, porque, del Antiguo y del Nuevo Testamento con sus partes, porque,

escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo (Cfr. Jn. 20, 31; 2 escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo (Cfr. Jn. 20, 31; 2 Tim. 3, 16; 2 Pe. 1, 19-20; 3, 15-16), tienen a Dios como autor Tim. 3, 16; 2 Pe. 1, 19-20; 3, 15-16), tienen a Dios como autor

y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. (…)> y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. (…)>

DV. 11DV. 11

Capítulo IV:Capítulo IV:EL ANTIGUO TESTAMENTOEL ANTIGUO TESTAMENTO

<(…) La economía, pues, de la salvación <(…) La economía, pues, de la salvación preanunciada, narrada y explicada por los autores preanunciada, narrada y explicada por los autores sagrados, se conserva como verdadera palabra de sagrados, se conserva como verdadera palabra de

Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo cual estos libros inspirados por Dios conservan un cual estos libros inspirados por Dios conservan un valor perenne: valor perenne: Pues todo cuanto está escrito, para Pues todo cuanto está escrito, para nuestra enseñanza fue escrito, a fin de que por la nuestra enseñanza fue escrito, a fin de que por la

paciencia y por el consuelo de las Escrituras paciencia y por el consuelo de las Escrituras estemos firmes en la esperanza (Rom. 15, 4).estemos firmes en la esperanza (Rom. 15, 4).>>

DV. 14 DV. 14

Capítulo V:Capítulo V:EL NUEVO TESTAMENTOEL NUEVO TESTAMENTO

<La palabra divina, que es poder de Dios <La palabra divina, que es poder de Dios para la salvación de todo el que cree (Cfr. para la salvación de todo el que cree (Cfr. Rom. 1, 16), se presenta y manifiesta su Rom. 1, 16), se presenta y manifiesta su vigor de manera especial en los escritos vigor de manera especial en los escritos

del Nuevo Testamento. (…)>del Nuevo Testamento. (…)>

DV. 17DV. 17

Capítulo VI:Capítulo VI:LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIALA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

<La Iglesia ha venerado siempre la Sagrada Escritura al <La Iglesia ha venerado siempre la Sagrada Escritura al igual que el mismo Cuerpo del Señor, no dejando de tomar igual que el mismo Cuerpo del Señor, no dejando de tomar

de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo

en la Liturgia. Siempre la ha considerado y considera, en la Liturgia. Siempre la ha considerado y considera, juntamente con la Tradición, como la regla suprema de su juntamente con la Tradición, como la regla suprema de su

fe, puesto que, inspirada por Dios y escrita de una vez para fe, puesto que, inspirada por Dios y escrita de una vez para siempre, comunica inmutablemente la palabra del mismo siempre, comunica inmutablemente la palabra del mismo

Dios, y hace resonar la voz del Espíritu Santo en las Dios, y hace resonar la voz del Espíritu Santo en las palabras de los profetas y de los apóstoles. (…)>palabras de los profetas y de los apóstoles. (…)>

DV. 21DV. 21

¡¡Muchas gracias por su atención!!¡¡Muchas gracias por su atención!!