Identidad narrativa y pastoral vocacional
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NOS REFERIMOS A DISTINTAS ACTIVIDADES
Identidad narrativa
Ver cine
Escritura de sí
Lectura de narrativas
Conversar sobre sí
Oración
NOS AYUDARÁN ALGUNOS PENSADORES
Paul Ricoeur (1913-2005)Filósofo francés cristiano reformadoDiscípulo de Husserl. Vinculado con Mounier y MarcelTres períodos
• La Sorbona• Nanterre• Chicago. Una nueva
hermenéutica existencial. Vinculado con Gadamer.
(1985) Temps et récit I: l’histoire et le récit. Éditions du Seuil. Paris(1985) Temps et récit III: le temps raconté. Éditions du Seuil. Paris. (1990) Soi même comme un autre. Éditions du Seuil. Paris.
Jerome Bruner (1915…)Neoyorquino, judíoPsicólogoConstructivista, cognitivistaHarvard y Oxford(1986) Actual Minds. Possible Worlds.
Harvard University Press. Cambridge. Massachusetts.
(2002) La fabbrica delle storie. Laterza. Bari
Alex KozulinNacido en Moscú. Vive en Israel.Fue profesor en Boston y Harvard.Hoy dirige las investigaciones del Centro Internacional para el Enriquecimiento Potencial del Aprendizaje (LEP) en Jerusalem vinculado con Reuven Feuerstein y la práctica de la Experiencia de Aprendizaje mediadoPsicología sociocultural. Traductor de Vigostki al
inglés.(1998) Psychological Tools. Harvard University
Press. Cambridge. Massachusetts.
Esencialismos
• Pensamiento dogmático
• Pensamiento culturalista
Objetivismos• Genética• Datos
Fragmentarismos• Qué hago• Qué tengo
Una subjetividad con sentidoEn un horizonte históricoQue hace de sí una tarea o un proyectoQue es respuesta a una alteridad que la reclamaAbierto a otra Alteridad cuyas huellas descubre
M – PARC. BIFEC 254. PÁG. 20Ser lasaliana es mi hogar espiritual. Es donde yo
vivo. Para mí ser una lasaliana asociada se ha convertido en una parte natural y fundamental de toda mi vida –personal, social, profesional, espiritual- porque se ha vuelto parte integral de lo que yo soy. Soy Lasaliana. Soy Lasaliana las 24 hs. del día –en mi trabajo, con mi familia y cuando rezo. Los valores que asumo, la persona que trato de ser, el trabajo que realizo y las relaciones que tengo, todo ello lo vivo en este contexto. Siendo lasaliana es como encuentro a Dios y es donde me siento llamada a tratar de vivir, tan confiadamente como me es posible, los valores evangélicos.”
FSC – RELAF. BIFEC 258. PÁG. 23“En mi experiencia de Hermano, yo
entiendo la Asociación Lasaliana como una vida común de actividades compartidas con los demás Hermanos de mi comunidad, de mi Distrito y del Instituto; y luego como una colaboración con las demás personas que trabajan con el espíritu y en las obras de La Salle.”
H – RELEM. BIFEC 258. PÁG. 53“Toda mi vida, desde casi los tres años, he
sido alumno de La Salle y, desde ahí, creo que me he sentido lasaliano. Quizás, descubrí el ser lasaliano cuando comencé a ser educador, desde la animación de la catequesis y en los grupos cristianos. También, posteriormente, cuando comencé a ser educador, fui descubriendo que ser lasaliano es algo grande y me siendo unido a muchas personas y lugares del mundo.”
¿QUÉ ES NARRAR?
Un proceso de acción – reflexión – textualidad – reflexión – acción
Una operación de construcción de una trama Una actividad de representación de la acción
humana: mímesis
MÍMESIS 1: PREFIGURACIÓNDE LA ACCIÓN AL TEXTO POR LA REFLEXIÓN
La acción humana tiene una semántica que la hace narrableRasgos estructurales: agente,
circunstancias, motivos, finalidad, resultados, evaluaciones
Mediaciones simbólicas: el juego de lo literal y lo figurado
Caracteres: los valores encarnados
La actitud existencial de estar despierto ante el otro y preguntar
La temporalidad: duración y medida
MÍMESIS 2: CONFIGURACIÓNLA TEXTUALIDAD DESDE LA ACCIÓN
En-tramar, com-prender la acción humana.Disposición cronológica y unidad. El punto final.La imaginación creadora en la tradición.Somos seres enredados y enraizados en
historias.
MÍMESIS 3: REFIGURACIÓNDE LA TEXTUALIDAD A LA ACCIÓN POR LA REFLEXIÓN
Aplicación, catarsis, enseñanzaLa historia (story) nos brinda orientación, nos
permite pertenencia, nos ofrece un sentidoLa lectura/escucha/visión completa la narración
mediante la apropiación/distanciaLa historia es mediadora Entre el hombre y el mundo (referencia) Entre el hombre y el hombre (diálogo) Entre el hombre y sí mismo (autoapropiación)
NO HABRÍA IDENTIDAD PENSADA SI NO HUBIERA IDENTIDAD NARRADA
Identidad narrativa es una categoría de la práctica
Identidad narrativa es una categoría contrastada
Un polo abstracto, la mismidad (sameness, idem): el qué del quién
Un polo concreto, la ipseidad (selfhood, ipse): el quién del qué
Un carácter en tensión con una palabra dada y mantenida en fidelidad creativa
CARÁCTER Y PROMESA SE BUSCAN EN UN PROYECTO, PERO NO SIEMPRE COINCIDEN
Coincidir es una tarea de la identidadLa incoincidencia nos pone frente a la
extrañeza, a la alteridad. Tres lugares enigmáticos del yo narrado: La condición carnal en el mundo El extranjero en la sociedad La voz de la conciencia en nuestro
interiorLa vida como vocaciónLa incoincidencia narrada y reflexionada
nos abre al Misterio fascinante y horrendo