Iglesia en Coria-CáceresSemanario DioceSano De informaciónSuplemento al Boletín oficial del obispado de coria-cáceres

www.diocesiscoriacaceres.es / n.º 3.060 – fecha: 11 / 3 / 2012

Precio del ejemplar suelto: 0,25 euros

“UN SEMINARIO QUE SIENTE PASIÓN POR EL EVANGELIO”“También designó a doce, a quienes constituyó apóstoles, para que

estuvieran con Él y para enviarlos a predicar” (Mc 3, 14).Un año más comienza la campaña vocacional del Día del Semina-

rio, todas las comunidades parroquiales reflexionan sobre la importan-cia que posee el sacerdocio ministerial en la vida de la iglesia y piden a Dios obreros para su mies. Con motivo de dos relevantes acontecimien-tos en la Iglesia Universal, como son la creación del Dicasterio para la Nueva Evangelización y la celebración próxima del Sínodo para la Nue-va Evangelización, se ha tomado el lema: “PASIÓN POR EL EVANGELIO”. No se refiere a una pasión por las cosas, como cuando vitoreamos “sien-to pasión por el futbol”. Sino una pasión por una persona que encarna un mensaje liberador, Jesucristo, que suscita pasiones en los corazones que se encuentran con Él, hasta tal punto, que algunos quieren vivir sólo para Él. Estos son los jóvenes valientes que secundan la llamada a estar con Jesús y predicar, con palabras y obras, su mensaje. Una rela-ción personal y viva que nos hace felices. Como atestigua la sorpren-dente noticia aparecida en la revista Forbes, especializada en el mundo de los negocios y finanzas, que publica anualmente la lista de personas más ricas del mundo. Pues bien, esta revista, el pasado mes de noviem-bre, divulgó un artículo con la lista de las profesiones más felices, en el que afirmaba que el sacerdocio es la profesión más feliz del mundo.

Es un reto para nuestra iglesia diocesana contagiar y suscitar en nuestros jóvenes esta pasión que nos hace felices. No lo decimos noso-tros, lo dicen los hombres de mundo. Y lo mejor es que no partimos de cero. Contamos con jóvenes seminaristas que quieren llevar a cada rin-cón de nuestra diócesis este ánimo que tiene su origen y desarrollo en la pasión por el Evangelio. Toda la comunidad del Seminario se despla-zará a diferentes puntos de la geografía diocesana para comunicar este

mensaje esperanzador, comenzando por Cáceres en Santo Domingo, con todos los jóvenes cofrades; posteriormente pasando por diferen-tes pueblos, en total 10, en los que un fin de semana convivirán con esas comunidades parroquiales y todos sus colectivos; siguiendo por las parroquias de Cáceres y los colegios: San José, Santa Cecilia y Sagra-do Corazón. Un itinerario que tiene como motor ese ardor endémico de la Nueva Evangelización.

Nos gustaría que llegara esta noticia a todos los fieles de la dió-cesis, o mejor dicho, a todas las familias, como subraya el Plan Pasto-ral Diocesano 2010-2015, “En Cristo no nos puede faltar la Esperanza”, en su primer objetivo específico “La Familia Cristiana”, que indica pro-liferar una buena educación cristiana de los niños y jóvenes, sin olvi-dar las referencias a la vocación sacerdotal y religiosa, como lo más grandioso que pueda ocurrir en una familia. Concretando una acción para alcanzar este objetivo, que compete a párrocos, delegaciones de Catequesis, de Misiones, de Pastoral Vocacional y de Infancia y Juven-tud, a saber, tratar de ayudar a las familias a hacer la propuesta voca-cional a sus hijos en todas sus dimensiones, e incluir la oferta vocacio-nal en las catequesis de la parroquia. De ahí esta sensibilización que emprendemos desde el Seminario haciendo hincapié en esta necesi-dad de nuestra iglesia particular. Nuestro futuro como porción del Pue-blo de Dios se juega en este partido. Os invitamos a rezar estos días tan señalados por las vocaciones e incitad a los jóvenes a responder a esta llamada específica del Señor, con una propuesta clara y direc-ta, por lo que nos concierne para nuestra vivencia cristiana. Os adelan-tamos nuestro más sincero agradecimiento. Un saludo desde vuestra Familia del Seminario.

Miguel Ángel Morán Manzano, Rector del Seminario

VÍA-CRUCISDIOCESANO 2012CONVENTO “EL PALANCAR”

DOMINGO, 18 DE MARZOA LAS 16:30 HORAS.

Concluirá con la Eucaristía en la explanada del convento

JUBILEO DE AGENTES DE PASTORAL DE SALUDCoria Jornada 17 marzo

El 17 de marzo se celebra el jubileo de la Pastoral de la Salud en Coria. Es el primer encuentro de agentes de Pastoral de Salud y de todas aquellas personas que acompañan y caminan con el enfermo. Siendo el 2012 declarado Año Jubilar, es el momento de juntarnos todos para orar por nuestros enfermos y por todos los que sufren en el mundo.

Os espero a todos este día donde estaremos a las 11:00 h de la mañana en el Monasterio del Palancar. ¡Ánimo! y que ese día nos llene de felicidad orando, y siendo un pueblo que camina acogiendo, comprendiendo y acompañando al enfermo.

Antonio Floriano Corbacho. Delegado de Pastoral de la Salud de Coria Caceres.

ITINERARIO DE LA JORNADA11:00 h. Recepción a todos los agentes de pastoral en el

Monasterio del Palancar.11:30 h. Celebración de la Reconciliación en la Capilla del

Monasterio.12:30 h. Celebración de la Eucaristía en la Catedral de Coria.13:30 h. Encuentro en la Ermita de Ntra. Sra. de Argeme.

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SOBRE LOS DEFECTOS AJENOS

(DOS TEXTOS PARA ESTA CUARESMA)

“Si debemos ser misericordiosos y compasivos respecto al próji-mo, es sobre todo cuando conocemos su defecto dominante. El primer movimiento es el de actuar con toda severidad, pero, al contrario, hay que emplear toda nuestra caridad: eso es una flaqueza que debemos considerar sagrada, porque únicamente Dios puede tratarla y curar-la. Estos grandes defectos de nuestros hermanos son como una des-nudez sobre la cual no nos está permitido mirar. Pero que cada cual lleve sus miserias ante la mirada de Dios, implorándole humildemen-te curarnos”.

Raisa Maritain en su “Diario”

Dolores Aleixandre en “21, La revista cristiana de hoy” nos invita a ser como “Hombres anuncio” que llevan su cartel, en el que se lee: “Estoy en construcción. Dios no ha terminado del todo su trabajo conmigo, disculpen las molestias”.

PARA LA REFLEXIÓN1. ¿Tenemos conciencia de que somos “personas en construc-

ción” o nos consideramos ya perfectos y terminados?2. Si ya somos perfectos ¿qué puede hacer Dios en y con nosotros?3. Si uno es honrado consigo mismo ¿le quedan ganas de juzgar los

defectos de los otros? ¿Qué nos sugieren personalmente las pala-bras: “los defectos de nuestros hermanos son una desnudez sobre la cual no nos está permitido mirar”?

4. ¿Se trata de “no mirar” o de “no juzgar”? ¿Cuál es la diferencia? Estos textos pueden ayudar:

Mt. 7, 1-5; Lc. 6, 36-42; Rom. 2, 1-2; 1Cor. 4, 5.5. ¿Cómo se compagina todo esto con la corrección fraterna a la

que nos invita el Señor en Mt. 18, 15-20?

recortable

recomendación de cine

LA INVENCIÓN DE HUGO

Para Martin Scorsese, "La invención de Hugo" supuso un reto doble: por un lado, rodar su primera película en 3-D; por el otro, acercarse por primera vez a una película familiar, muy alejada del tono adulto y violen-to que suelen tener sus películas. El director neoyorkino ha salido triun-fador de ambos envites, obteniendo un resultado deslumbrante, una nueva cima en su carrera. Su mejor película desde "Uno de los nues-tros" (1990). 

La historia se basa en la original novela gráfica (mitad texto, mitad ilustraciones) de Brian Selznick. En ella se cuenta la historia de Hugo, un niño huérfano que se dedica a conservar los relojes de la estación de tren en el París de los años 30. Hugo conserva un autómata que podría con-tener un mensaje de su padre. Para repararlo, busca piezas sueltas y así

es como se topa con el dueño de una juguetería, que podría ser la clave para resolver el misterio.

Lo primero que hay que decir es que "La invención de Hugo" es una película que rebosa amor por el cine. No es por lo tanto extraño que un cinéfilo como Scorsese haya encontrado en ella un vehículo para expresar sus emociones como pocas veces ha hecho en los últimos años.

En la historia encontramos representados los tres elementos funda-mentales del arte cinematográfico: el tiempo, representado por los relojes detrás de los cuales se esconde Hugo (el álter ego del director, sin duda); la maravilla de la técnica, que vendría a ser el autómata capaz de ofrecer imágenes mágicas; y el elemento único y misterioso del corazón huma-no, de donde deben salir las historias. De hecho, el autómata necesita un corazón (la llave) para funcionar. Sin él, no es más que un artilugio sin valor.

De la misma manera, la película homenajea al director de cine mudo Georges Melies, que fue de los primeros en ver el cine como un medio para contar historias, soñar fantasías y transmitir emociones. No hay que olvidar que para los primeros pioneros como los hermanos Lumiere, el cinematógrafo no era más que una curiosidad técnica.

Precisamente por hacer un símil con esos primeros tiempos en que el público se asombraba al ver en una pantalla un tren moverse hacia ellos, Scorsese ha recurrido a la última maravilla técnica, el rodaje en 3-D, unien-do así el pasado con el futuro. Y tal como defiende la propia historia, esa técnica está puesta al servicio de la emoción. Tal como ha reconocido el propio James Cameron (responsable de la moda del 3-D con su "Avatar"), "La invención de Hugo" representa el mejor uso artístico que se ha hecho hasta ahora de las tres dimensiones.

Pero esta película inclasificable, perfecta técnicamente (no hay que olvidar que es la que más nominaciones a los Oscar atesora este año, nada menos que 11), mágica visualmente, consigue además llegar al corazón del espectador con una historia repleta de auténtica emoción, que ensalza el valor supremo de cada ser humano, de su función en el mundo y de la familia como ámbito natural de su desarrollo. Una historia que defiende la humanidad frente a la barbarie de la guerra, que destru-ye la ilusión y transforma a los hombres en máquinas (idea expresada por la pierna mecánica del jefe de estación, antiguo combatiente de la I Gue-rra Mundial o por el sueño en que Hugo se ve convertido en autómata). 

recomendación de cine

LOS LAICOS EN LA IGLESIA (II)Los sacerdotes y los laicos

Correspondencia Episcopal † Francisco Cerro Chaves,Obispo de Coria-Cáceres

E l sacerdote es sacramento de Jesucristo mediador. El Beato Juan Pablo II lo expresó con estas palabras que no debemos olvidar: “Los presbíteros son, en la Iglesia y para la Iglesia, una representación

sacramental de Jesucristo Cabeza y Pastor (...). El Espíritu Santo, mediante la unción sacramental del Orden, los configura con un título nuevo y específico a Jesucristo Cabeza y Pastor...” (PDV 15). El sacerdote es la presencia del Señor a la cabeza de su comunidad de discípulos.

“Los ministros —en la ininterrumpida sucesión apostólica— reciben de Cristo resucitado el carisma del Espíritu Santo, mediante el Sacramen-to del Orden; reciben así la autoridad y el poder sacro para servir a la Igle-sia “in persona Christi capitis” (personificando a Cristo Cabeza, PO 2; LG 10) y para congregarla en el Espíritu Santo por medio del Evangelio y de los

Sacramentos” (ChFL 22).El presbítero no puede

estar en la Iglesia “como uno más”, no es mero coordina-dor de carismas en la parro-quia, ni simple animador de los fieles en una comunidad cristiana, ni mero acompa-ñante de la comunidad, ni un simple funcionario de lo sagrado, ni es un monopoli-zador de carismas... El pres-bítero es, por gracia de Dios, sacramento —signo e instru-mento— de Jesucristo Cabe-za y Pastor, Esposo y Servi-dor de la Iglesia. El sacerdote

hace presente y prolonga el único sacerdocio de Jesucristo en el mundo, en el tiempo y en la historia. Y es todo esto, por la unción del Espíritu San-to que lo configura sacramentalmente con Jesucristo, “para el servicio de la Iglesia, para la promoción del ejercicio del sacerdocio común de todo el Pueblo de Dios...” (PDV 16). El sacerdote preside la comunidad sin nin-guna connotación honorífica o puramente representativa.

“Por su misma naturaleza y misión sacramental, el sacerdote aparece, en la estructura de la Iglesia, como signo de la prioridad absoluta y gratui-dad de la gracia que Cristo resucitado ha dado a su Iglesia (...). Los após-toles y sus sucesores, revestidos de una autoridad que reciben de Cris-to Cabeza y Pastor, han sido puestos —con su ministerio— al frente de la Iglesia, como prolongación visible y signo sacramental de Cristo, que también está al frente de la Iglesia y del mundo, como origen permanen-te y siempre nuevo de la salvación, Él que es “el salvador del Cuerpo” (Ef. 5, 23) (PDV 16).

Digamos, por tanto, varias cosas: no hay Iglesia sin sacerdote; el minis-terio del obispo y del sacerdote son irreductibles a los otros ministerios; la especificidad del ministerio del sacerdote forma parte de la fe de la Igle-sia; la ordenación al ministerio habilita a realizar la función específicamen-te pastoral en todos los ámbitos de la vida y de la misión de la Iglesia. De esta manera, obispos y sacerdotes son los únicos cualificados, por el títu-lo de esta ordenación al ministerio, para presidir la asamblea eucarística como servidores del sacerdocio de Jesucristo.

“Los sagrados pastores conocen muy bien la importancia de la contri-bución de los laicos al bien de toda la Iglesia. Pues los sagrados pastores saben que ellos no fueron constituidos por Cristo para asumir por sí solos toda la misión salvífica de la Iglesia cerca del mundo, sino que su excelsa función es apacentar de tal modo a los fieles y de tal manera reconocer sus servicios y carismas, que todos, a su modo, cooperen unánimamente a la obra común” (LG 30; cf. AA 3).

Todos los ministros ordenados han de acoger, interiorizar y vivir esta enseñanza del Concilio Vaticano II que se fundamenta en las palabras de San Pablo (cf. Ef. 4, 15-16). Ellos deben reconocer los dones y carismas que el Espíritu Santo ha concedido a los laicos, han de discernirlos debi-damente (AA 3) y han de ayudarlos a que cooperen en la vida y misión de la Iglesia".

¡Con qué humildad debe realizar el sacerdote su ministerio sacerdo-tal en la Iglesia! Recordemos las palabras que Pablo dirigió a los presbíte-ros de Éfeso: “Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que Él se adquirió por su propia sangre” (Hech. 20, 28). Los sacerdotes son puestos en la Iglesia por el Espíritu Santo como “servido-res autorizados del Evangelio a toda criatura y como servidores de la ple-nitud de la vida cristiana de todos los bautizados” (PDV 15).

El sacerdote es “servidor de la Iglesia misterio porque realiza los sig-nos eclesiales y sacramentales de la presencia de Cristo resucitado” (PDV 16). Promueve la santidad en todos los miembros de la parroquia que le ha sido confiada por el obispo. Todos: sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos estamos llamados por Dios a la santidad.

El sacerdote es “servidor de la Iglesia comunión porque —unido al obispo y en estrecha relación con el presbiterio— construye la uni-dad de la comunidad eclesial en la armonía de las diversas vocaciones, carismas y servicios” (ibid.). Vela por la comunión eclesial procurando que la catolicidad de su comunidad sea real y auténtica por vivir unida a las demás comunidades de la diócesis. Promueve y preside en el nom-bre de Cristo, los organismos de comunión y corresponsabilidad ecle-siales en los que deben estar también presentes los laicos y los religio-sos y religiosas.

El sacerdote es “servidor de la Iglesia misión porque hace a la comunidad anunciadora y testigo del Evangelio” (Ibid.). Garantiza la apostolicidad de la Palabra. Trabaja sin descanso para que la parroquia sea una comunidad evangelizada y evangelizadora en la que partici-pen todos los cristianos desde el don o carisma que hayan recibido. Sin la participación de los laicos no será posible realizar la nueva evan-gelización.

Podemos decir que la misión del sacerdote está vinculada al anuncio y testimonio de la Palabra —martiría—, a la construcción de la comuni-dad —koinonía—, a la celebración de la liturgia —leitourgia— y al servi-cio de la caridad —diakonía—.

Os confío, para terminar, las palabras que San Pedro dirigió a los pres-bíteros: “Apacentad la grey de Dios que os está encomendada, vigilando, no forzados, sino voluntariamente, según Dios; no por mezquino afán de ganancia, sino de corazón; no tiranizando a los que os ha tocado cuidar, sino siendo modelos de la grey. Y cuando aparezca el Mayoral, recibiréis la corona de gloria que no se marchita” (IPedr. 5, 2-4).

El presbítero es un servidor. Ha de aproximarse a ser y vivir como el Hijo del Hombre, que no vino a ser servido sino a servir y dar su vida en rescate por todos” (Mc.10, 45). Ha de imitar a Jesús que se hizo siervo, lavó los pies a sus discípu-los y entregó su vida en la Cruz por la humanidad entera.

Esta es la grandeza del sacer-dote que ha recibido del Señor como gracia.

El sacerdote lleva este don en sus manos débiles y temblorosas.

El sacerdote se sabe servidor de la gracia de Dios para todos.

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Noticias de Actualidad

La Cita

ARTE+FE: EL ARTE DE LANuEvA EvANgELIzACIÓN

El pasado 17 de febrero cerró sus puertas la exposición Arte+Fe en Cáceres. Han sido cua-tro semanas de encuentros luminosos en torno a estas obras de arte, de diálogos donde siem-pre era Dios el tema central: amor, misericordia, esperanza, sacramentos… como argumentos de cada cuadro, escultura o instalación.

Sin duda, la más impactante fue la videoins-talación Bath, de David López. Este gran artista de vanguardia, de renombre internacional, visi-tó nuestra ciudad para supervisar su obra, espe-cialmente diseñada para la sala oscura de la Sala de Arte “El Brocense”. Música ortodoxa, humo, agua y la presencia amorosa de la mano de Dios en la imagen de ese niño que es bañado/bau-tizado. Un niño feliz que representa a cualquie-ra de nosotros en el bautismo, cuando nace-mos como hijos de Dios. Una obra impactante con aire sobrenatural, que recordaba al visitante la gracia del bautismo y le animaba a renovar el compromiso cristiano.

Además de ultimar todos los detalles de Bath, David López impartió una conferencia inaugural en el Aula de Cultura Clavellinas el 24 de enero. Importantes personalidades se dieron cita en este acto, como el Diputado de Cultu-ra, don Eduardo Villaverde, la Directora del Área de Cultura de la IC El Brocense, doña Felicidad Rodríguez y el Concejal de Cultura, don Jesús Bravo, que acompañaron al numeroso públi-co asistente. Al frente de ellos, el propio Presi-dente de la Diputación Provincial, don Laurea-no León. Todos en este acto cultural, donde la Iglesia Diocesana se unía con Ayuntamiento y Diputación Provincial, en una iniciativa sin pre-cedentes en esta ciudad. Es importante resaltar la apuesta decidida de estas instituciones, apor-tando medios económicos y materiales. Y todo plasmado en el trabajo ilusionado de la Jefa de Área de Artes Plásticas, doña M.ª Jesús Herreros de Tejada (Pachiqui) y de todo el personal de la Institución Cultural.

En días posteriores, nuestro obispo don Francisco, recibió al artista David López y a su familia. David y su esposa Beatriz tienen cinco niños preciosos que son inspiración constan-te en sus obras, como su hijo pequeño, Abel, que es el protagonista de Bath. Don Francisco visitó también Arte+Fe, acompañado de una guía insuperable: María Tarruella, comisaria de la exposición y pintora, cuya obra “Salmo 139” fascinaba a los visitantes a la entrada de la sala.

Cada día, los guías de la Delegación de Fe y Cultura han explicado el significado de las obras, convirtiendo una simple visita cultural en una verdadera experiencia de evangelización. Nadie ha salido indiferente. Unos sorprendidos, otros conmovidos y muchos renovados en la espe-ranza, gracias a este arte rotundamente espiri-tual. Y como conclusión, las cifras: más de 2.600 visitantes han contemplado las obras, todo un récord en esta Sala.

Damos gracias al Señor por concedernos los medios para traer a Cáceres esta exposición, allanando nuestros caminos con su ayuda provi-dente, y a la Virgen María que nos ha inspirado.

El equipo de la Delegación de Fe y Cultura

EL JuBILEO DE CÁRITAS

El veinticinco de febrero, a poco más de un mes de que el señor obispo abriera el Año Jubi-lar de la Santa Iglesia Catedral de Coria, Cáritas Diocesana ha querido pasar a recibir las indul-gencias que la Iglesia concede por la celebración y el recuerdo de grandes momentos, personas y lugares de nuestra diócesis.

Cada año, en el primer sábado de Cuaresma, se celebra la Jornada Diocesana de Cáritas, lle-gando a ser esta la vigésima de su celebración, donde se reúnen todas nuestras Cáritas en un día de convivencia, trabajo, estudio y reflexión para que nos sirva de ánimo y acicate en nuestra misión de miembros comprometidos en la labor de extender el amor a las personas necesitadas.

En medio de este marco, que se da en cada jornada anual diocesana, Cáritas ha querido cele-brar, no sólo el júbilo que percibimos por encon-trarnos las personas, unidas y motivadas por unas mismas acciones, ministerio, trabajo y sobre todo, por un mismo Espíritu, sino también, ese júbilo y ese mismo Espíritu que se nos da tras haber reci-bido las gracias e indulgencias propias del Año Jubilar de la Catedral de Coria.

Después de una llegada multitudinaria a las puertas de la Catedral de Coria, el saludo efu-sivo y cariñoso de unos con otros –en algo tie-

ne que notarse que somos miembros de Cáritas, y lo que tratamos de mostrar a todos, tiene que empezar por nosotros mismos– nos dirigimos al templo catedralicio para percibir las indulgencias, que se derivan del Año que la Iglesia Diocesana ha inaugurado.

Comenzaba la Eucaristía con una veintena de sacerdotes concelebrantes y diáconos en tor-no al señor obispo, presidente de la misma, sien-do muchos los fieles asistentes venidos de los distintos rincones de nuestra diócesis, que son y se sienten miembros de Cáritas Diocesana, y a la vez, acompañados de los distintos trabajadores y dirigentes, todos, con unos mismos sentimientos y con un mismo fin.

El señor obispo, en el momento de la homilía, después de alabar la participación y asistencia de los miembros de Cáritas, pues no en vano esta-mos en el Año del Laicado, dijo que el grupo de Cáritas es el más numeroso de la diócesis, partici-pando en aquel momento y en los distintos actos de la Jornada, más de cuatrocientas personas. En la homilía señaló tres claves que debe tener en cuenta el miembro de Cáritas: Primera clave: este es el que ha tenido un encuentro con los samari-tanos de nuestro tiempo, que por otra parte, no es un añadido, sino algo muy esencial en nuestra vida de cristianos. No podemos estar al margen de tantas personas que sufren; una segunda cla-ve: El miembro de Cáritas es el que descubre lo importante que es el servicio a tantos sufrientes, y una tercera clave: El miembro de Cáritas es el que vive con pasión los problemas de su tiempo. Sabe y siente que todos son sus hermanos. Que Dios no nos tenga que decir como a Caín, ¿dón-de está tu hermano Abel? Nuestro obispo, ter-minaba su reflexión dirigiéndose a los que hon-ramos y tenemos como testigos y referentes de nuestra misión: El extremeño San Pedro Alcánta-ra, el que fuera obispo de nuestra diócesis, Bea-to Marcelo Spínola y nuestro querido D. Honorio.

Tras la celebración de la Eucaristía, acom-pañada de los distintos requisitos que se piden para la recepción de las indulgencias, a través de la Iglesia depositaria de las mismas, Cáritas con-tinuó con la celebración de los actos propios de esta Jornada XX de Cáritas Diocesana.

Román Fernández Martín

EJERCICIOS ESPIRITUALES

“CUARESMA 2012”Destinatarios: Voluntarias Vicencianas

y Obra Apostólica Pax Christi

Fecha:12, 13 y 14 de marzo de 2012

Lugar:Capilla de las Hermanitas de los Pobres

Noticias de Actualidad

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BENEDICTO XvIPRÓXIMAMENTE

EN TWITTER

El lunes 27 de febrero, monseñor Clau-dio María Celli, presidente del Pontificio Con-sejo para las Comunicaciones, anunciaba que: “El Papa tendrá dentro de poco una cuenta en Twitter, y la usará para comunicar en ocasión de la oración del Ángelus y de sus discursos más importantes”. El objetivo de esta iniciativa será transmitir el pensamiento del Santo Padre a los jóvenes.

Aunque “no está nada decidido” sobre el nombre que tendrá la misma, precisó Federi-co Lombardi. El portavoz de la Sede Apostóli-ca declaró a la prensa que “no se sabe cuándo” el proyecto llegará a buen puerto “ni cómo será realizado”.

Con esas palabras, el sacerdote jesuita salió al paso de la noticia que circuló en Roma y en las redes sociales, según la cual la cuenta del Papa sería @BenedictusPPXVI, que permane-ce inactiva pero ya cuenta con más de 1.300 seguidores.

Twitter es una red de información en tiem-po real que te conecta con las últimas historias, ideas, opiniones y noticias. La forma de comuni-carse es a través de ‘tweets’ que tiene 140 carac-teres de longitud.

Por otro lado, también existe una dirección

en twitter dedicada exclusivamente a los jóve-nes, de tal manera que estos puedan acceder a los pensamientos del Papa. La dirección don-de se pueden ubicar los mensajes de Benedic-to XVI es @Pope2YouVatican. En esta dirección se publican contenidos de acuerdo a los tiem-pos litúrgicos que vive la Iglesia Católica, actual-mente referidos a Cuaresma. Según monseñor Claudio María Celli, del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, ya han entrado miles de jóvenes para leer los escritos del San-to Padre.

La diócesis de Coria-Cáceres también tie-ne cuenta en esta red social @CoriaCCDiocesis.

RETIRO DE ACCIÓN CATÓLICAgENERAL DE ADuLTOS

El día 12 del mes de marzo, y como prepa-ración a la Pascua de Resurrección, el grupo de Acción Católica general de adultos, celebrare-mos un Retiro en la Casa de Espiritualidad Vir-gen de la Montaña.

Como en otras ocasiones, empezaremos a las once y media, para disponer del día y dedi-carlo a la oración y a la reflexión sobre la Sema-na Santa y así poder disfrutar mejor de la alegría de la Pascua.

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓNConcesa Corchero, vocal de difusión

HOY ENTREVISTAMOS AJulián Díaz Lucio

1. ¿Cómo y dónde te sientes laico hoy y a qué tipo de perfil laical respondes?

– Me encuentro muy a gusto y feliz en esta Iglesia, porque en ella he nacido a la fe cristiana, en el seguimiento de Jesucristo. Esta fe es la que he experimentado espe-cialmente en todos los grupos en que he participado a lo largo de mi vida. En cuan-to cristiano de a pie, como laico, me siento miembro del pueblo de Dios y en cuanto tal, corresponsable de la Iglesia a mi nivel.

2. ¿En qué aspectos nos tendríamos que renovar los laicos, la Iglesia extremeña y la diocesana en particular?

– Lo primero en ser conscientes de lo que significa ser cristianos hoy, como seguido-res de Jesús de Nazaret, y asumir en la vida las exigencias de ese compromiso. A partir de ahí, unirnos realmente a otros cristianos para compartir más la vida y la fe, y para

ayudarnos a ir construyendo aquí y ahora con otros creyentes y no creyentes lo que Jesús llamó Reinado de Dios.

Igualmente en ser conscientes de nuestra corresponsabilidad en la marcha de la Igle-sia, como también de la sociedad. La reno-vación de la Iglesia vendrá por los laicos, o no se hará. Lo cual implica mayor forma-ción, profundidad espiritual y compromiso.

3. ¿Cuáles son los retos más urgentes que nos acucian al laicado para vivir cohe-rentemente con nuestro bautismo o con nuestro compromiso eclesial y para transformar evangélicamente nuestros ambientes?

– Los retos del laicado son los mismos que los de toda la Iglesia en el mundo de hoy. Por ejemplo, “traducir” al lenguaje de hoy y de las coordenadas culturales del mun-do moderno el mensaje fundamental de la fe cristiana. Y también tener más voz como cristianos en las grandes cuestiones que nos afectan como miembros de la Iglesia. El Espíritu de Jesús también está en todo el pueblo de Dios, y puede ayudar a discer-nir los “signos de los tiempos” y a respon-der a la voluntad de Dios en ellos. Pasar de “laicos floreros” a corresponsables de ver-

dad. En definitiva, que se agilice y se pon-ga más en práctica aquel espíritu sinodal y de comunión que se inició en el Conci-lio Vaticano II, a todos los niveles de la Igle-sia. Es necesario además tener mayor parti-cipación en grupos o comunidades. No hay vida cristiana sin comunidad. “Es dogmáti-camente cierto que la comunidad engen-dra a los cristianos”, dice el teólogo P. Con-gar. Pero grupos o comunidades que pro-curen escuchar también la voz de Dios en la vida de las personas y en los hechos de cada día, ya que ahí es donde se ventila la salvación de los hombres

4. ¿A qué actos sería necesario asistir o qué propondrías tú en este Año del Laicado y en este Año de la Fe y la Nueva Evangeli-zación que propone el Papa actual? ¿O es suficiente con lo que hay y hacemos?

– Creo que no es cuestión de organizar actos, sino algo más profundo, ver en qué socie-dad o mundo estamos y, desde ahí, en acti-tud misionera, centrándonos en Jesús y su mensaje, ver qué podemos hacer para anunciar el Evangelio del Reino a las perso-nas de hoy, especialmente a los más empo-brecidos.

Ø Miguel Fresneda

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M ás conocido, por descri-birlo todos los cronis-tas de la orden, es el

milagroso paso de Fray Pedro de Alcántara sobre las aguas del Tajo, sin percatarse del hecho prodigio-so. Basado en los viejos documen-tos, por la primera mitad del siglo XX, Marcos de Sande recreaba tal portento:

“Viniendo el santo de Coria para Garrovillas, acompañado del lego Fr. Miguel, éste se lesionó un pie antes de llegar a la orilla derecha del Tajo, y como San Pedro tenía nece-sidad de pernoctar en el conven-to de San Francisco, ordenó al lego que pasase la noche en aquel soli-tario lugar, mientras él se dirigía a Garrovillas, siguiendo la dirección de la luz de una hoguera que él cre-yó ver en la orilla derecha del río. Lle-gó a la hoguera que le había servi-do de guía y pidió al barquero que le pasase, pues tenía necesidad de lle-gar aquella misma noche a Garro-villas. Se maravilló el barquero de las palabras del santo, pues no era posi-ble que, no habiendo más barca que la suya y estando en la orilla izquier-da, hubiera pasado el río a pie, por lo que, creyéndole embriagado, le des-pidió un poco despectivo, diciéndole: “Duérmala, hermano, que el río ya le pasó, y le indicó la dirección del pue-blo”. El Santo llegó al convento, dan-do gracias a Dios por el milagro.

A la mañana siguiente, cuando llegó el lego al río, preguntó al bar-quero si pasó la noche anterior a un fraile, contestándole aquél que a quien se refería debía estar en extremo lastimoso, tanto de cuerpo como de espíritu, pues se empeña-ba en que pasase cuando se encon-traba allende el Tajo. Com-prendió el lego que fray Pedro Alcántara había realizado un milagro, diciéndo-le que el fraile por quien pregunta-ba no era otro que San Pedro de Alcánta-ra; y se cuen-ta del bar-quero que cuando los pasajeros lo llamaban con urgencia para que les pasase el

río, solía responder: Tengan pacien-cia, hermanos, y si no haced lo que San Pedro, que cruzó el río a pie”.

En un tono altamente poético el novelista Antonio Reyes Huer-tas refiere el suceso que una y mil veces escuchara de boca del pue-blo:

“(...) Pasa la noche, y de nuevo el sol alumbra las riberas del Tajo. Del lado del Palancar otros dos frai-les demandan del barquero el ser-vicio de la pasada. Abre la barca su ancho surco en la tabla. Y uno de los frailes pregunta al remero la novedad de aquel padre andariego que en la noche anterior cruzó para Garrovillas.

–¡No está mala pieza! —dice el barquero—. ¡Más borracho venía que una cuba! ¿Pues no se acerca a decirme que le pasara como a ustés al lao de Garrovillas? Y estaba allí mismo, del lao de allá. Así tomó él luego el camino, dando traspiés, por el vino que le empujaba. —¿Borra-cho?— exclama admirado un frai-le. —¡No puede ser! Era fray Pedro de Alcántara. Salió del Palancar para Garrovillas. Era fray Pedro de Alcán-tara—.

Y a este sólo nombre, el barque-ro para los remos en la tabla del río.

—¿Fray Pedro de Alcántara? Pues entonces, ha sido un milagro de Dios. No hay aquí en el contorno más barca que la mía; yo no le pasé a él y él se encontró en la otra ori-lla. No le conocí de noche. Pero, aho-ra caigo que, por las trazas, era Fray Pedro de Alcántara.

Relata el buen hombre entonces la sencillez del alado mila-

gro, operado ante su pre-sencia. Cómo le tomó por lego bebido que anda-ba descarriado de su con-

vento. Y compunge su brusquedad y se maravilla del mis-

terio de aque-llas aguas, que

tienen aho-ra para él un perfume

sagrado.Y cuando lle-

ga a la orilla y en ella unos cami-nantes le recla-man la prisa

para cruzar el río, el barquero, honda-

mente conmovido, proclama la fe de su testimonio.

—¿Priesa tenéis? Pos si no podéis aguardar, haced lo que hace fray Pedro de Alcántara, que cruza el río sin barca ni barquero. Anoche pasó así por este mismo sitio. ¡Yo lo sé!

Y al decir “¡yo lo sé!” se imagina el pobre franciscano llevado sobre las aguas, en alas de los ángeles, y envuelto en una aureola de luz, blanca como la niebla, que es la aureola con que estas gentes senci-llas envuelven la fama de santidad de este gran extremeño”.

Si sorprendente resulta el que Fray Pedro vadee el río sin puen-tes ni barcas, más lo es que otra persona cualquiera pueda llegar a hacerlo mediante la intercesión del alcantarino, cuando el mismo río Tajo se interpone en el cami-no hacia el convento del Palancar, a donde acudía a llevar su limos-na. Por los finales del siglo XVII Fray Bartolomé de Pozuelo nos infor-ma en estos términos sobre el par-ticular:

“Refiérese en la crónica de nues-tra provincia de San Gabriel, que como un devoto secular, vecino del lugar que llaman del Hinojal, dos leguas del Pedroso, llevase en un jumentillo la limosna al convento del Palancar, adonde era guardián San Pedro de Alcántara, le cogió la noche en el camino; llegaron al río Tajo sin poder advertirlo por la oscuridad; paróse el jumento, dábale de palos el hombre para que pasase (juzgan-do era un arroyo que está antes de dicho río), y viendo que no lo hacía, dijo: —¿Anda, ahora te paras cuan-do voy á llevar la limosna á Fray Pedro de Alcántara? Y al articular el nombre del santo, pasaron hombre y jumento sin mojarse, ni aun repa-

rar si habían pasado el río, hasta lle-gar al convento”.

El río Almonte, afluente del Tajo, también tiene a gala el que sus aguas fueran holladas por las plantas de Fray Pedro de Alcánta-ra. Pero en este caso no anda sobre la acuosa superficie, sino que, con ocasión de una gran crecida, lo atraviesa por el vado como si fue-ra época de estío. Así recoge el Pro-ceso de Plasencia, en el año 1615, la declaración del trujillano Jeróni-mo de Loaisa:

“...que aviendo venido el d(ic)ho santo fr. Pedro desde el convento de la Viciosa a esta ciudad de Truxi-llo, estando un ella, llovió tanto que el río Almonte, que está en el pas-so y camino desta ciudad al d(ic)ho convento, creció de manera que no se podía por ningún caso badear, no dando arriba de la rodilla quan-do él lo passó para venir a esta ciu-dad, y que volviendo a su convento al passar el río sin rreparar en lo que avía crecido entendiendo que estava como quando él lo avía passado, se entró por él y lo passó de la otra par-te y que preguntándole los religiosos cómo avía sido aquello y por dónde avía passado, si avía ydo a la puente de Jaraycejo, respondió que no, sino que por el vado le avía passado y que no le dava el agua más que a la rro-dilla como de antes”.

Otro caminar sobre las aguas, lleva a cabo Fray Pedro cuando se dirige a atender el beaterio o monasterio femenino de Jerez de los Caballeros. El Guadiana es el río que interfiere su peregrinar, pero, como en los casos anteriores, tam-poco detuvo sus pasos, ya que sobre él caminó como si las aguas se hubieran convertido en un sóli-do suelo. Del hecho, que debió acaecer por los finales de la década de 1550, dan cuenta las crónicas de la orden, como es la redacta por el ya citado Padre Ángel de Badajoz.

Fuera de Extremadura, será el Duero el único río sobre el que tome carta de naturaleza este poder milagroso de San Pedro de Alcántara. También aquí los cro-nistas franciscanos redactan los pormenores del paso por encima de las aguas a la altura de la “bar-ca de Buycillo”, cuando iba a visi-tar los conventos de la custodia de Galicia.

José María Domínguez Moreno

SAN PEDRO DE ALCÁNTARA...Y CAMINÓ SOBRE LAS AGUAS (II)

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la mesa de la palabrapara vivir la liturgia

PRIMERA LECTURA Lectura del libro del Éxodo 20, 1-3. 7-8. 12-17 En aquellos días, el Señor pronunció las siguientes palabras: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de Egipto, de la esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mí. No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en falso. Fíjate en el sábado para santificar-lo. Honra a tu padre y a tu madre: así prolongaár tus días en la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás tes-timonio falso contra tu prójimo. No codiciarás los bienes de tu prójimo; no codicia-rás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de él».

Salmo responsorial Sal 18, 8. 9. 10. 11 (R/.: Jn 6, 68)R/. Señor, tú tienes palabras de vida eterna.La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Señor es fiel e instruye al ignorante. R/.Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón; la norma del Señor es lím-pida y da luz a los ojos. R/.La voluntad del Señor es pura y eternamente estable; los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos. R/.Más preciosos que el oro, más que el oro fino; más dulces que la miel de un panal que destila. R/.

SEGUNDA LECTURA Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los Corintios 1, 22-25

Hermanos:Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero, para los llamados —judíos o griegos—, un Mesías que es fuerza de Dios y sabidu-ría de Dios.Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y lo débil de Dios es más fuer-te que los hombres.

EVANGELIO Lectura del santo evangelio según san Juan 2, 13-25 Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sen-tados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: —«Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mer-cado la casa de mi Padre». Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora». Entonces intervinieron los judíos y le pregun-taron: —«¿Qué signos nos muestras para obrar así?». Jesús contestó: —«Des-truid este templo, y en tres días lo levantaré». Los judíos replicaron: — «Cuaren-ta y seis años ha costado construir este templo, ¿y Tú lo vas a levantar en tres días?». Pero Él hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escri-tura y a la palabra que había dicho Jesús. Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesita-ba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque Él sabía lo que hay dentro de cada hombre.

Lunes 12: 2R 5, 1-15a • 41, 2-3; 42, 3-4 • Lc 4, 24-30.Martes 13: Dn 3, 25. 34-43 • 24, 4-9 • Mt 18, 21-35.Miércoles 14: Dt 4, 1. 5-9 • 147, 12-20 • Mt 5, 17-19.Jueves 15: Jr 7, 23-28 • 94, 1-9 • Lc 11, 14-23.Viernes 16: Os 14, 2-10 • 80, 6-17 • Mc 12, 28b-34.Sábado 17: Os 6, 1-6 • 50, 3-21 • Lc 18, 9-14.

DOMINGO III DE CUARESMA

Destruid este templo y en tres días los levantaré...

"Él hablaba del templo de su cuerpo”

IntroduccIón

En los tres ciclos, los evangelios de los dos primeros Domingos de Cuaresma son las tentaciones y la transfigu-ración, según el evangelista que corresponda. Los domin-gos restantes, en cada ciclo, hay una temática distinta que les da unidad. Si el año pasado fue la bautismal, Jesucristo es el Agua viva, la Luz y la Vida, este año nos invita la liturgia a mirar a la Cruz, a profundizar en el sentido de la muerte y de la resurrección del Señor, a fin de que nosotros viva-mos en la dinámica pascual: entregar la vida para recupe-rarla, abrazar la cruz para ser luz, morir para vivir.

1. Jesús expulsa a los vendedores del templo¿Qué nos enseña esta acción simbólica de Jesús?Él viene a purificar y a dar auténtico sentido a las rela-ciones del hombre con Dios; no son las relaciones de un criado con su amo, cumplidor, fiel, todo en regla, sino las relaciones de un hijo con su padre; no son rela-ciones de cumplimiento, sino de amor de hijo; esta-mos en la casa del Padre como el Hijo Amado, Jesu-cristo, cuyo alimento es hacer su voluntad, pasar hacien-do el bien. Viene a enseñarnos cuál es la verdadera religión: los sacrificios de animales, las ofrendas, los exvotos y rezos no le agradan, sino son la manifestación de un corazón puro, disponible, ofrecido y entregado en el altar del gratuito y humilde servicio.

2. Jesucristo, el verdadero temploJesucristo es el verdadero templo, —ofrecido, acepta-do y resucitado—, conocerlo, amarlo, vivir como Él y en intimidad con Él es la Buena Noticia, es el verdadero culto, es encontrar la felicidad y la salvación.Se convertirá en el verdadero templo, cuando haya sido entregado en la travesía de la Cruz y cuando haya resucitado. Sólo así podrá entrar en comunión con todos y todos con Él. Sólo así será el eterno Viviente que camina junto a todos y en todos, que a todos da su gracia y a todos libera de la esclavitad y el pecado, y a todos salva. En Él, con Él y por Él adoramos al Padre en espíritu y en verdad.

3. La Eucaristía bien celebrada: la Eucaristía bien vivida

Para vivir en unión y comunión con Él, —eso es el cie-lo—, hace falta celebrar la Eucaristía y vivir de la Euca-ristía, hace falta que entremos en la dinámica pascual: perder para ganar, morir para vivir, ser el último para ser el más grande, servir para reinar, humillarse para ser engrandecido. Es decir, todo lo contrario a lo que Satanás nos proponía al comenzar la Cuaresma y nues-tras apetencias naturales nos sugieren, por eso debe-mos dominar nuestras inclinaciones egoístas, nuestros deseos de autosuficiencia, por medio de la penitencia, los sacrificios y los ayunos.

4. MisiónTodo para hacer de nuestra vida una ofrenda peren-ne, un acto de amor incondicional a Dios y a los her-manos; esta fue la vida de Jesucristo y esta ha de ser la vida de un verdadero cristiano, de un buen discípu-lo del Resucitado.

El comentario de la semana anterior también pertenecía a este mismo autor, disculpen el error

Argimiro Martín BenitoDirector Espiritual del Seminario

Director: JESÚS LUIS VIÑASRedactora Jefe: LORENA JORNA

Equipo de Redacción: JESÚS MORENO, FRANCISCO NEILA y MIGUEL FRESNEDAEdita: DELEGACIÓN DIOCESANA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

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Noticias de Actualidad

AGENDA

LOS JÓVENES VOLUNTARIOS COMPARTEN SU TIEMPO CON LOS DEMÁSEl grupo de jóvenes voluntarios de nuestra diócesis sigue con el calendario que se marcó al prin-

cipio de curso y el pasado día 25 de febrero pasaron la mañana en la Casa Familiar de los Herma-nos de Cruz Blanca participando en sus actividades. Fue una mañana llena de experiencias, compar-tiendo con los niños que allí viven la mañana de paseo por la plaza de Cáceres. Compartieron tam-bién un rato de oración con el hermano Julio en la capilla de la casa. Los jóvenes quieren dar las gra-cias a los hermanos por su fabulosa acogida y prometen volver a enriquecerse con otra experiencia.

La próxima actividad programada será el próximo día 18 de marzo ayudando en la organización del Vía-crucis Diocesano que viene siendo habitual que se celebre en el Palancar. Lo jóvenes que lo deseen pueden avisar a la delegación en su correo electrónico (dedinju@hotmail.com) o en la sede de Dedinju en la Casa de la Iglesia en Cáceres o en la Casa de la Iglesia de Coria.

ENCUENTRO DE LOS QUE SE VAN A CONFIRMAR ESTE AÑO 1012MARCHA DE CONFIRMACIÓN

Celebramos el Jubileo en CoriaOs escribo a todos los que este año os

estáis preparando para recibir el sacramento que tiene como misión ser testigos del Amor de Dios en el mundo.

Cada grupo de Confirmación ofrece una botella de aceite para presentarla en la Misa Crismal y que luego se convertirá en la mate-ria del Sacramento de la Confirmación.

Desde que comenzamos estos encuentros de todos los que se van a confirmar en el año, lo espero cada vez con más ilusión. Apuesto por vosotros.

Quisiera que este sacramento que com-pleta la iniciación cristiana sea un punto y seguido en esa maduración cristiana que nos hace testigos del Amor de Jesús en el mundo.

Este año será sólo la tarde, por eso os ani-mo a todos los grupos a haceros presentes en esa tarde del viernes, 17 de marzo. Ganare-mos el Jubileo, es decir, el Jubileo del Perdón y del Amor de Cristo, que presente en la Igle-sia, manifiesta su amor por todos, por los ado-lescentes, jóvenes y toda persona que se acer-ca a Jesús.

Acudid todos. No os lo perdáis. Vale la pena este encuentro que es una experiencia de Igle-sia de que somos “un pueblo que camina”. Este encuentro os abre el horizonte de seguir en los grupos cristianos de vuestras parroquias. No es el momento de decir adiós a la vida cristiana. Nos hemos preparado para después de cele-brado que nos ayude a vivir en una entrega y generosidad nuestra vida de bautizados.

Venid con ilusión a este encuentro que tie-ne ya su pequeña historia y que vamos cons-

truyendo entre todos. El obispo en su cate-dral os acoge y quiere compartir con vosotros todas vuestras inquietudes e ilusiones.

No estáis solos, la Iglesia camina con voso-tros y sobre todo Jesús, que ojalá se vaya “apo-derando” de vuestras vidas para vivir en el gozo de un Amor sin fronteras.

Animad a los chicos y chicas de vuestros grupos a venir. Seguimos con gozo lo que recordaba Benedicto XVI “hemos vivido jun-tos una aventura”, la aventura cristiana ¿te lo vas a perder? Os espero en el Jubileo Dioce-sano de Coria.

† Francisco Cerro ChavesObispo de Coria-Cáceres

Lunes, 12– Escuela de Doctrina Social de la Iglesia en

Cáceres.Martes, 13– Escuela de Doctrina Social de la Iglesia en

Coria.Jueves, 15– Retiro de Adviento para sacerdotes en

Coria.Sábado, 17– Reunión del Consejo Diocesano de

Cáritas.– Vigilia ordinaria en la Parroquia de Ntra.

Sra. de Fátima a las 20.45 h.– Encuentro del itinerario de formación

cristiana de adultos.– Marcha de Confirmación. Coria.Domingo, 18– 3.er Domingo de Cuaresma.Vía-crucis Diocesano al Palancar.

ENCUENTRO DEL ITINERARIO DE FORMACIÓN CRISTIANA

DE ADULTOSEl próximo 17 de marzo (de 10,30 a 13,30 h) en la Casa de la Montaña tendremos un ENCuENTRO con todos los interesados en el Itinerario de Formación Cristiana de Adul-tos. Partirá desde las experiencias que ya hay en nuestra diócesis y dialogaremos sobre cómo seguir adelante con este proceso.El Plan Diocesano de Pastoral indica que para “Establecer, fomentar y animar cauces y medios para que los laicos vivan su com-promiso bautismal en la comunidad y en la sociedad” (Objetivo General 2.º), «se ofrece-rá a todas las parroquias un plan de for-mación general siguiendo el “Itinerario de Formación Cristiana de Adultos”». No es la única acción, pero es una acción con-creta y posible. Pues en ello estamos.El Itinerario pretende que:–Conozcamos en profundidad el conteni-do de la fe cristiana y las implicaciones de la misma en todos los aspectos.–Redescubramos la grandeza de la voca-ción recibida en los Sacramentos de Ini-ciación Cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.–Vivamos consecuentemente con ella como cristianos adultos y comprometidos.Anímate a participar y a compartir la rique-za de este Itinerario a través de la experien-cia de aquellos que lo están llevando a cabo. Os esperamos.

Ángel Martín Chapinal. Delegado de Apostolado Seglar. (Apúntate en el 660 372 706)