Índice - elpandelospobres.com · mismo estéril, la tentación de aislar-se y de entablar...

ABRIL 2018—EL PAN DE LOS POBRES 32 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXIII

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA

48010 BILBAOTel.: 94 415 69 20Fax: 94 479 23 62

Email:[email protected]

Diríjase la correspondencia alApartado de Correos 64

48080 BILBAO

Cuotas Suscripción AnualOrdinaria: 14 EurosBenefactor: 20 EurosExtranjero: 20 Euros

Precio del ejemplar: 1,50 EurosMedios de Pago

Domiciliación BancariaIngreso en cuenta corriente

BBVA: IBAN:ES10-0182-4700-17-0200332137

Giro PostalEnvío Talón Nominativo

Diseño gráfico y fotografía:Felipe Barandiarán PortaImprime: Gráficas Fernan

Vía Vieja de Lezama, 65 - 48007 BilbaoDepósito Legal: BI-34-1958

ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLAELPAPA:Al crecer la maldad...

7 TEMAS PARA PENSAR

9 CULTURA CATÓLICA

11 EDUCAR CON GARANTÍAS

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

31 RELATOS: Luz para ver las cosas del Cielo

34 LIBROS

36 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

37 ESCRIBEN LOS LECTORES

38 LA BUENA ACCIÓN

39 GRACIAS OBTENIDAS

42 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

44 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

A nuestros lectoresPONER A DIOS EN EL CENTRODE NUESTRAS VIDAS

ELas vidas de los santos son, para todos, un ejemplo, al tiem-po que nos dan las pistas de cómo debemos orar y trabajar, paraponer a Dios en el centro de nuestras vidas.

Tenemos las vidas y el ejemplo de los grandes santos: San Ig-nacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús, San Juan de Dios y una lis-ta, larguísima, de otros muchos, que nos ocuparía toda la revista.También hay una relación de santos, que han llevado una vida desantidad, adecuada a su estado, casados, sacerdotes, religiosas, viu-das, huérfanos. Quién no tiene en su memoria a muchos de ellos.

Es importante no perder de vista lo que decía San Ignacio deLoyola: “El hombre ha sido creado para alabar, hacer reverencia yservir a Dios nuestro Señor”.

Vemos que San Antonio de Padua tuvo esto muy claro a lo lar-go de toda su vida; a esta idea añadió su afán de apostolado, para acer-car a las personas a Dios y esforzarse en luchar contra los herejes. Ló-gicamente, tenía las ideas muy claras y sabía que nada podría conse-guir sin la ayuda de Dios y de la Santísima Virgen María.

Otra idea que San Antonio tuvo clara fue que su misión eratrabajar, predicar y rezar, para conseguir la conversión de las gen-tes y acercarlas a Dios. No se desanimó cuando comprobaba latozudez de las gentes, que no escuchaban sus sermones y se-guían, tozudamente, aferrados a una vida de pecado, alejada deDios y de la práctica de los sacramentos; su misión y responsabi-lidad era predicar y trabajar, los resultados sólo Dios sabía cuán-do se consiguen.

San Antonio, gracias a Dios, vio el fruto de su esfuerzo; to-davía, después de más de 800 años, seguimos cosechando de aque-llas semillas que él sembró. Por ello no debemos desanimarnos,cuando no vemos los resultados de nuestro apostolado; sin dudallegarán, pero debemos mantenernos fieles a Dios y al Magisteriode la Iglesia, y seguir trabajando sin descanso y sin olvidar de quedebemos hacerlo “como si todo dependiera de nosotros, pero sa-biendo que todo depende de Dios.

El Comité de Redacción

ABRIL 2018—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

NA vez más nos sale alencuentro la Pascua delSeñor. Para prepararnos a

recibirla, la Providencia de Dios nosofrece cada año la Cuaresma, “signosacramental de nuestra conversión”1,que anuncia y realiza la posibilidadde volver al Señor con todo el cora-zón y con toda la vida.

Como todos los años, con estemensaje deseo ayudar a toda la Igle-sia a vivir con gozo y con verdad es-te tiempo de gracia; y lo hago inspi-rándome en una expresión de Jesúsen el Evangelio de Mateo: “Al crecerla maldad, se enfriará el amor en lamayoría”.

Esta frase se encuentra en eldiscurso que habla del fin de lostiempos y que está ambientado enJerusalén, en el Monte de los Oli-vos, precisamente allí donde tendrácomienzo la pasión del Señor. Jesús,respondiendo a una pregunta de susdiscípulos, anuncia una gran tribula-ción y describe la situación en la quepodría encontrarse la comunidad delos fieles: frente a acontecimientosdolorosos, algunos falsos profetasengañarán a mucha gente hastaamenazar con apagar la caridad enlos corazones, que es el centro de to-do el Evangelio.

Los falsos profetas…Son como “encantadores de

serpientes”, o sea, se aprovechan delas emociones humanas para esclavi-zar a las personas y llevarlas adondeellos quieren. Cuántos hijos de Dios

se dejan fascinar por las lisonjas de unplacer momentáneo, al que se le con-funde con la felicidad. Cuántos hom-bres y mujeres viven como encanta-dos por la ilusión del dinero, que loshace en realidad esclavos del lucro ode intereses mezquinos. Cuántos vi-ven pensando que se bastan a sí mis-mos y caen presa de la soledad.

Otros falsos profetas son esos“charlatanes” que ofrecen solucionessencillas e inmediatas para los sufri-mientos, remedios que sin embargoresultan ser completamente inútiles:cuántos son los jóvenes a los que seles ofrece el falso remedio de la dro-ga, de unas relaciones de “usar y ti-rar”, de ganancias fáciles pero desho-nestas. …Estos estafadores no sóloofrecen cosas sin valor, sino que qui-tan lo más valioso, como la dignidad,la libertad y la capacidad de amar. Esel engaño de la vanidad, que nos lle-va a pavonearnos, haciéndonos caeren el ridículo; y el ridículo no tienevuelta atrás. No es una sorpresa: des-de siempre el demonio, que es “men-tiroso y padre de la mentira”2 presen-ta el mal como bien y lo falso comoverdadero, para confundir el corazóndel hombre. Cada uno de nosotros,por tanto, está llamado a discernir y aexaminar en su corazón si se sienteamenazado por las mentiras de estosfalsos profetas. Tenemos que apren-der a no quedarnos en un nivel in-mediato, superficial, sino a reconocerqué cosas son las que dejan en nues-tro interior una huella buena y más

Al crecer la maldad, se enfriaráel amor en la mayoría

U“

duradera, porque vienen de Dios yciertamente sirven para nuestro bien.

Un corazón fríoDante Alighieri, en su descrip-

ción del infierno, se imagina al dia-blo sentado en un trono de hielo3;su morada es el hielo del amor ex-tinguido. Preguntémonos entonces:¿cómo se enfría en nosotros la cari-dad? ¿Cuáles son las señales que nosindican que el amor corre el riesgode apagarse en nosotros?

Lo que apaga la caridad es an-te todo la avidez por el dinero, “raízde todos los males”4; a esta le sigueel rechazo de Dios y, por tanto, el noquerer buscar consuelo en él, prefi-riendo quedarnos con nuestra deso-

lación antes que sentirnos conforta-dos por su Palabra y sus Sacramen-tos. Todo esto se transforma en vio-lencia que se dirige contra aquellosque consideramos una amenaza pa-ra nuestras «certezas»: el niño pornacer, el anciano enfermo, el hués-ped de paso, el extranjero, así comoel prójimo que no corresponde anuestras expectativas.

…El amor se enfría tambiénen nuestras comunidades: en la Ex-hortación apostólica Evangelii gau-dium traté de describir las señalesmás evidentes de esta falta de amor.estas son: la acedia egoísta, el pesi-mismo estéril, la tentación de aislar-se y de entablar continuas guerrasfratricidas, la mentalidad mundanaque induce a ocuparse sólo de loaparente, disminuyendo de estemodo el entusiasmo misionero.5

¿Qué podemos hacer?Si vemos dentro de nosotros y

a nuestro alrededor los signos queantes he descrito, la Iglesia, nuestramadre y maestra, además de la me-dicina a veces amarga de la verdad,nos ofrece, en este tiempo de Cua-resma, el dulce remedio de la ora-ción, la limosna y el ayuno.

“La Cena de Emaús” (c.1633 - 1639). M

atthias Stom

. Museo Thyssen-Bornemisza, M

adrid.

Que la luz de Cristo,resucitado y glorioso,disipe las tinieblas denuestro corazón paraque podamos vivir lamisma experiencia delos discípulos de Emaús

ABRIL 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018

TEMAS PARA PENSAR

A llegada de la primaveranos despierta del letargo in-vernal. La naturaleza parece

responder al unísono a la llamada dela vida. Los días alargan, el sol regre-sa y de la tierra comienzan a brotar lasflores. En los parques, aún dormidosbajo la espesa niebla, renace una bu-lliciosa actividad.

Por primera vez, el ser humanoha decidido construir su existenciamirando únicamente al futuro, comosi el pasado jamás hubiera existido.La elección limita nuestras expectati-vas, porque nos priva de la enseñanzade la experiencia y, además, excluye auna parte importante de nuestra so-ciedad: los ancianos. Muchos de elloshan quedado condenados al mundode la pobreza, convertidos en flotan-tes sombras de un hábitat ajeno a suexistencia.

El sueño es una cualidad im-prescindible para el ser humano.Con sus locuras imposibles nos ayu-da a recorrer la vida con ilusión re-novada. Nuboso el día, decido salir arecorrer parques. Una actividad co-mo otra cualquiera. Acudiendo a lallamada del nuevo sol, cientos depersonas mayores regresan a la bús-queda del azul vigoroso del cielo. Esun desesperado clamor por la vida,la reivindicación de su lugar en laTierra. Un grito proferido por seres,que ya han recorrido una parte de su

existencia. Tan importante que, fre-cuentemente, la Sociedad ha decidi-do olvidarse de ellos.

La muerteLos mayores, los viejos; como

vulgarmente se les define, son másmolestia que presencia. Construye-ron la convivencia, que ahora disfru-tamos, se esforzaron por edificar unmundo más justo y posiblemente fra-casaron en el intento. Pero su esfuer-zo consumió sus fuerzas y minó susesperanzas. Les privó del derecho asoñar, infundiéndoles el temor a lasoledad y a la muerte.

Aunque, para el cristiano, la de-función es tránsito, no hemos logra-do deshacernos del temor reverencialque sentimos ante su llegada. La horasuprema nos recuerda más el juicioque el mundo que se abre tras ella. Eltrance tiene más de drama que devictoria, de partida que de retorno.Pensar en ella une nuestro futuro connuestro pasado.La soledad

Para los errantes que recorrenlos parques, bastón en mano, la sole-dad es tiempo de recuerdos. Los pa-seos, continuo retorno a épocas ya vi-vidas, a páginas pasadas, a proyectosque se agostaron para siempre en elmundo de los sueños.

Vivimos en un mundo carentede empatía. Cada uno es una isla en

LLa recuperación de la Empatía

ALFONSO MENOYO CAMINO

El hecho de dedicar mástiempo a la oración hace que nuestrocorazón descubra las mentiras se-cretas con las cuales nos engañamosa nosotros mismos6, para buscar fi-nalmente el consuelo en Dios. Él esnuestro Padre y desea para nosotrosla vida.

El ejercicio de la limosna noslibera de la avidez y nos ayuda adescubrir que el otro es mi herma-no: nunca lo que tengo es sólo mío.…Esto vale especialmente en Cua-resma, un tiempo en el que muchosorganismos realizan colectas en fa-vor de iglesias y poblaciones quepasan por dificultades. Y cuántoquerría que también en nuestras re-laciones cotidianas, ante cada her-mano que nos pide ayuda, pensára-mos que se trata de una llamada dela divina Providencia: cada limosnaes una ocasión para participar en laProvidencia de Dios hacia sus hijos;y si él hoy se sirve de mí para ayu-dar a un hermano, ¿no va a proveertambién mañana a mis necesidades,él, que no se deja ganar por nadieen generosidad?7

El ayuno, por último, debilitanuestra violencia, nos desarma, yconstituye una importante ocasiónpara crecer. Por una parte, nos per-mite experimentar lo que sientenaquellos que carecen de lo indis-pensable y conocen el aguijón delhambre; por otra, expresa la condi-ción de nuestro espíritu, hambrien-to de bondad y sediento de la vidade Dios. El ayuno nos despierta,nos hace estar más atentos a Dios yal prójimo, inflama nuestra volun-tad de obedecer a Dios, que es elúnico que sacia nuestra hambre.

El fuego de la PascuaInvito especialmente a los

miembros de la Iglesia a emprendercon celo el camino de la Cuaresma,sostenidos por la limosna, el ayuno yla oración. Si en muchos corazones aveces da la impresión de que la cari-dad se ha apagado, en el corazón deDios no se apaga. Él siempre nos dauna nueva oportunidad para que po-damos empezar a amar de nuevo.

…En la noche de Pascua re-viviremos el sugestivo rito de en-cender el cirio pascual: la luz queproviene del “fuego nuevo” poco apoco disipará la oscuridad e ilumi-nará la asamblea litúrgica. “Que laluz de Cristo, resucitado y glorio-so, disipe las tinieblas de nuestrocorazón y de nuestro espíritu”8,para que todos podamos vivir lamisma experiencia de los discípu-los de Emaús: después de escucharla Palabra del Señor y de alimen-tarnos con el Pan eucarístico nues-tro corazón volverá a arder de fe,esperanza y caridad.

Los bendigo de todo corazóny rezo por ustedes. No se olvidende rezar por mí. �

(Mensaje para la Cuaresma 20181 Noviembre 2017 Todos los Santos)

1) Misal Romano, I Dom. de Cuaresma, Ora-ción Colecta.2) Jn 8,44.3) «Salía el soberano del reino del dolor fuera de lahelada superficie, desde la mitad del pecho» (In-fierno XXXIV, 28-29).4) 1 Tm 6,10.5) Núms. 76-109.6) Cf. Benedicto XVI, Encíclica Spe salvi, 33.7) Cf. Pío XII, Encíclica. Fidei donum, III.8) Misal Romano, Vigilia Pascual, Lucernario.

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA


CULTURA CATÓLICA

En la mitología griega, Hestiaes la diosa del fuego que da calor yvida. Los latinos la conocían comoVesta. Según Homero, renunció asu puesto en el Consejo de los dio-ses para dedicarse al cuidado delfuego que había en el Olimpo. EnRoma se creó una congregaciónconsagrada a esta diosa, y las muje-res que se ocupaban de mantenerencendido el fuego sagrado deltemplo de Vesta debían ser vírgenes.Su virginidad era un asunto muygrave que acarreaba la muerte. Elservicio de estas mujeres duraba 30años, después podían casarse. En elaño 394 con el emperador Teodosiolas vestales fueron disueltas.

Leyendo sobre esto de la diosaHestia–Vesta, diosa del fuego y queda calor y vida a los hogares, hepensado en Cáritas de la Iglesia Ca-tólica, ya que según sus posibilida-des da calor y vida a muchos hoga-res necesitados de ello.

Esta institución ha lanzado unmensaje para este año: “Llamados aser comunidad. Ama y vive la justi-cia.” Y en su suplemento CáritasDiocesana Barbastro- Monzón,empieza diciendo: “estamos llama-dos a ser comunidad, esto es, apren-der a vivir en común en la mismacasa, en la tierra común que nosacoge a todos. Cuidar a las personasy cuidar la creación son pilares fun-

damentales para superar la pobreza,para lograr más convivencia en paz,en justicia y dignidad para todos.”

En cosa de dinero todos quere-mos más y una canción del ayer lorepetía: “el que tiene un duro quieretener dos… y el de los 50 quiere te-ner 100.” Bueno es el dinero si loempleamos bien, por ejemplo enayudar a los necesitados y en la con-servación del medio ambiente, de latierra; porque ha escrito un persona-je: “Sólo cuando el último árbol estémuerto, el último río envenenado yel último pez atrapado te darás cuen-ta de que no puedes comer dinero.”

Pero difícil es vivir todo esto sino vivimos con templanza, ya que aldecir del poeta: “Somos hombres fie-ras bravías que devoran matan cuan-to cría el mar, el cielo y la tierra.” �

Cáritas, calor de hogar

“Los mendigos españoles” Robert K

emm.

TEMAS PARA PENSAR

un tráfago, que tiene más de laberin-to que de relajada convivencia. Vamoshacia un cosmos de solitarios que ca-recen de compañeros con los que co-municarse.

Por primera vez en muchotiempo tendremos que decir a nues-tros hijos que su existencia será me-nos feliz que la nuestra y ésta es unarealidad que cuesta asumir. La volati-lidad hace que todo cuanto nos rodeasea más fútil. Es urgente reivindicarel retorno al tiempo de la empatía.Saludar a las personas con las que nosencontramos, hablar, intercambiarexperiencias y, sobre todo, escuchar.

Acorazados en nuestras ideasque, frecuentemente, ni son nuestrasni son ideas, contemplamos, con fin-gida superioridad, nuestro alrededor.Consideramos hallarnos en posesiónde una verdad, que tiene más de pos-verdad que de realidad. Hemos pasa-do de un mundo globalizado a cen-trar nuestras relaciones en una limita-da tribu, que excluye, violentamente,a quien no consideramos que formaparte de ella de la tribu, caminamos apasos agigantados a un ensimisma-miento progresivo y excluyente.

Quizás sea el exceso de comu-nicación, al que estamos sometidos,la ignorada fuerza que nos empuja anuestro retraimiento. Incapaces deprocesar la multitud de datos, quenos abruma cada día, en un ejerciciopendular, hemos decidido elegir elaislamiento. La consecuencia de esaprovidencia nos ha conducido a laruptura de nuestras relaciones huma-nas. Esa deliberación individual, líci-ta, aunque en mi opinión, empobre-

cedora, ha expulsado a muchas de laspersonas que estaban en nuestro ám-bito y que, sin pretenderlo, se hanvisto desterradas del dialogo pornuestra falta de empatía.

Cada vez son más las personascondenadas a vivir en silencio, porculpa de la soledad social.

Desarrollar la empatía¿Debemos reivindicar la empa-

tía como una virtud que debe ser cul-tivada socialmente? En mis paseoscontemplo a quienes caminan a milado como si de extraños se tratara. Esgente que marcha abstraída en indefi-nibles pensamientos. Sus inexpresi-vos rostros parecen varados en lejanasplayas azotadas por inexistentes tor-mentas personales. Atribulados porpesares inextricables parecen movi-dos por una fuerza ficticia, que les hi-ciera rotar alrededor de un dolorososuplicio intelectual. Han recorridoun largo camino para llegar al bordedel abismo. Un abismo del que jamásles hablaron. Carecen de recursoseconómicos, de fuerza para luchar, deesperanza para intentarlo.

Simplemente, han decidido de-jar de luchar y esperan a que llegue elmomento de su definitiva desapari-ción del mundo de la materia.

Es preciso, necesario, vital, in-tentar su rescate. Utilizar la empatíapara liberarles de su pena. Ayudarles arecuperar la ilusión y las ganas de vi-vir. Aunque sólo sea porque se lo de-bemos. Gracias a su esfuerzo, quienesllegamos tras ellos, pudimos transitarpor los caminos que ellos habían des-brozado. �

TEÓFILO MARCO

ABRIL 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 11

El cariño y la confianza setransmite mediante la calidad de losencuentros. Los momentos en losque estamos juntos, deben ser mo-mentos en los que se para el mundo.La atención debe concentrarse en laotra persona: el marido, la mujer, es-ta hija, este hijo… No en mis gustos,interés o en si mis deseos coinciden ono con la ilusión y las expectativasque me había hecho de ti.

En los encuentros, además deenfocar la atención en la otra perso-na, hay que procurar que, estos, nose conviertan en un interrogatorio.Si quieres que tus hijos, compartancontigo su vida, debes compartirtambién la tuya con ellos. Y esto hade hacerse desde muy tempranaedad: desde antes que sepan hablar,porque con la narración del aconte-cer cotidiano, se transmite afecto ysensaciones de cariño. Y cuando loshijos escuchan lo que les contamosy facilitamos que elloscuenten sus “batallas”,estamos tenían un en-cuentro sustanciosoque deja huella en elhondón de la persona.

Ahora bien, cali-dad en los encuentrosno significa ceder asus caprichos de for-ma habitual. Significatransmitir “tú me im-

portas”, por eso estoy contigo, inde-pendientemente de si estoy cansa-da/cansado o de si me reportas ilu-sión o no.

Calidad en los encuentrostampoco significa “estar en todo”:saber lo que pasa en la cocina, en lahabitación de al lado, en el salón…porque cuando se está así, lo que setransmite es fiscalización. ¡Cuántospadres piensan que estando en todoy sobreprotegiendo a sus hijos lestransmiten cariño y seguridad! Y esun error. La sobreprotección derivaen sentimientos de incompetenciaporque habitúa a las personas a que“alguien” les hará lo que es su de-ber… lo que deriva en una incapa-cidad soberana para liderar sus pro-pias vidas.

Calidad en los encuentros sig-nifica, más bien, dejar hacer, ani-mar, sugerir, detenerse a escucharsin interrumpir, mirar a los ojos,

sonreír, abrazar y dar unbeso… Y, todo esto, escompatible con decirno y corregirles cuandohay que hacerlo facili-tándoles la reflexiónque les ayude a detectar–por sí mismos– cuál esel problema y las posi-bles alternativas quecontemplen una solu-ción positiva. �

Cómo se comunica el cariño yla confianza a los hijos

EDUCAR CON GARANTÍAS

MIKEL PANDO ([email protected])

Calidad en losencuentros

significa dejarhacer, animar,

sugerir,escuchar, mirara los ojos,

sonreír, abrazar,o dar un beso...

Padua y Venecia

Peregrinaciones

Del 18 al 22 de Junio (5 días / 4 noches), se ha orga-nizado la Peregrinación anual a la Basílica de San Antonioen Padua, para llevar a su tumba las peticiones que reciba-mos durante la Novena de San Antonio.

Salida desde el aeropuerto de Madrid.Hotel Casa del Peregrino *** (Padua).

Precio/persona: 740 euros (habitación doble)hab. triple: 709 euros / hab. individual: 807 euros.

Además de la histórica y monumental ciudad de Pa-dua, se visitará Venecia, y lugares singulares en la vida delSanto, como Arcella, el Santuario de Camposampiero. �

VIAJE EN AVIÓNDEL 18 AL 22 DE

JUNIO

Del 23 al 28 de MayoSalidas desde Madrid y Bilbao

Miércoles, 23 - Salida desde Bilbao y Madrid, con posibilidadde incorporarse en el camino. Cena y alojamiento en Fátima.

Jueves, 24 - Día completo en Fátima.Viernes, 25 - Desayuno y cena en Fátima. Excursión a

Coimbra y lugares antonianos, regresando a Fátima por Batalha.Sábado, 26 - Salida a Lisboa. Misa en la Basílica de San An-

tonio. Noche en Lisboa.Domingo, 27 - Día completo en Lisboa: visita al Monaste-

rio de los Jerónimos, Torre de Belén y Cascais.Lunes, 28 - Regreso, almorzando en camino como despe-

dida de ambos grupos (Madrid y Bilbao).

Precio por persona en habitación doble: 598 euros /en hab. individual: 764 euros

Estancia en Fátima: Hotel Lux Fátima 4*, tres noches, tres desayunos y tres cenas.Estancia en Lisboa: Hotel Vip Executive 3*, dos noches, dos desayunos y doscenas. Comida en viaje de ida. Comida en viaje de regreso.

Información y reservas:

Viajes ARZABE: 94 667 12 [email protected]

EL PAN DE LOS POBRES: Tfno: 944 156 [email protected]

Lisboa, Fátima y Coímbra

*Guía en Lisboa, Coimbra y entrada a la Universidad de Coimbra incluida

*Guía en Venecia y Padua y entrada a la Capilla de los Scrovegni (Giotto) incluida


A VOSOTROS LOS JÓVENES

ECIENTEMENTE tu-ve el privilegio de pro-nunciar un discurso en

un colegio durante la graduaciónde sus bachilleres. Entonces leshice algunas reflexiones que meatrevo a recoger aquí, de maneraresumida, porque a fin de cuen-tas el mensaje puede interesar ala juventud en general, y quizátambién a nuestros lectores habi-tuales.

La primera de dichas ideaspodría llevar por título: “Ponga-mos las cosas en perspectiva”. ¿Ypor qué debemos hacerlo? Por-que nosotros, los seres humanos,somos mucho más vulnerablesde lo que pensamos normalmen-te. Tendemos a olvidarnos denuestra fragilidad con una ex-traordinaria frecuencia. A conti-nuación, citaré unas líneas escri-tas por Xavier Aldekoa, recono-cido periodista español, con dosdécadas de experiencia profesio-nal a sus espaldas en un buen pu-ñado de países africanos:

“Recuerdo perfectamente la ma-ñana que llegamos al campo de refu-

giados de Dadaab, en Kenia, y cuán-to nos impactó el lugar. Frente a nues-tros ojos se desplegaba uno de los ma-yores éxodos de la historia reciente deÁfrica. Una marabunta de hombres,mujeres y niños, prácticamente sacosde huesos y piel, acababan de atrave-sar uno de los territorios más inhóspi-tos de la Tierra, las llanuras desérticasdel este de Somalia. Durante 3 sema-nas de caminata, habían soportadotemperaturas extremas, sin apenasagua, y habían sido atacados por hie-nas y ladrones.

“Junto a esos caminos se acu-mulaban esqueletos de vacas y burrosque habían sucumbido al calor y lased. Sólo la locura o la desesperaciónpodrían llevar a un ser humano a em-prender una travesía así. Decenas demiles de somalíes huían de la violen-cia y el caos en su país y de la peor se-quía en 60 años. En algunos lugares,hacía más de 24 meses que no caíauna gota de lluvia.

“Aquel campo de refugiados erael más grande toda África y estabadesbordado. Recibía cada día a 1.500recién llegados, esqueléticos y extenua-dos. Inicialmente, había sido diseñado

RGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

para acoger a 90.000 refugiados, perolas oleadas de desesperados de aquellosmeses habían hecho aumentar la po-blación hasta casi medio millón de re-fugiados. En aquel asentamiento, lavida se desarrollaba junto a las fuentesde agua. Había 18 en todo el campa-mento… 18 puntos de agua para unapoblación de más de 400.000 perso-nas, que regresaban, por la tarde, a suscasas sin nada en la garrafa”. A veces,mujeres y niños que llevaban esperan-do bajo el sol desde la mañana”.

Consecuentes y agradecidosAhora pregunto: ¿cuántos

de nosotros, los aquí presentes,habíamos escuchado hablar deSomalia hasta hoy? Y lo que re-sulta aún más terrible, ¿cuántosde nosotros nos acordaremos deSomalia apenas termine esteevento, es decir, más tarde, o ma-ñana, o el próximo fin de sema-na? Ésa es nuestra terrible condi-

ción humana, capaz de muchascosas grandes, pero también decaer en indiferencias gigantescas.Por eso subrayo esta idea de laperspectiva: cuando nos cuesteafrontar los problemas y los des-afíos que la vida nos presente,cuando tengamos la tentación dequejarnos por inconvenientescon los que no contábamos,cuando la posibilidad de abando-nar la lucha se vuelva sumamen-te atractiva, tratemos de ponernuestra situación en perspectiva.Valoremos lo mucho que tene-mos, los múltiples dones con losque nacimos, la educación reci-bida de nuestros padres y de estecolegio, la salud y el bienestarmaterial que disfrutamos a dia-rio, la compañía de los seres que-ridos que nos rodean… y seamossiempre, siempre, personas agra-decidas con Dios y con el próji-mo. �

Junto a esos caminos seacumulaban esqueletosde vacas y burros quehabían sucumbido alcalor y la sed. Sólo ladesesperación podríanllevar a emprender una

travesía así

Adolescentes (I)

Unos niños en el campo derefugiados de Dadaab, Somalia.


L tercer altorrelieve de lacapilla del Arca, nos pre-senta un milagro realiza-

do por san Antonio en favor de supadre: San Antonio resucita a unjoven para que atestigue la ino-cencia del padre del Santo, acusa-do injustamente de homicidio.Aunque es el tercero de los relie-ves, fue el último en ser ejecuta-do. Lo proyectó en 1572 D. Cat-taneo (que aparece retratado a laderecha del conjunto) y fue ejecu-tado en 1577 por su discípulo G.Campagna.

Aquí podemos hablar de undoble milagro o hecho portento-so: una bilocación y la resurrec-ción de un muerto. Este milagrolo recoge, fray Bartolomé de Pisa,(+1401 dc), en su De conformitatevitae B. Francisci ad vitam DominiIesu (4, 19-31), escrita hacia 1385,en la que incluye una vida de sanAntonio. Dejemos que sea él mis-mo quien nos hable:

En la ciudad de Lisboa, de la quesan Antonio era oriundo, mientras aúnvivían sus parientes –es decir, su padre,

su madre y sus hermanos– dos ciuda-danos eran enemigos y se odiaban amuerte.

Sucedió que el hijo de uno de és-tos, un jovencito, hubo de encontrar alenemigo de la familia, que vivía cerca delos padres de Antonio. Este despiadadoagarró al muchacho, lo trajo a la casa yde inmediato lo mató. Luego, en lasprofundidades de la noche, entró en el

jardín de los parientes del Santo, cavóuna fosa, enterró su cuerpo y huyó.

Como el jovencito era hijo deuna familia notable, se averiguó so-bre su desaparición y se supo quehabía pasado por el barrio donde vi-vía el enemigo.

Fueron registrados la casa y eljardín de este hombre, pero no se descu-brió ninguna pista.

Echando un vistazo en el jardín dela familia del bienaventurado Antonio,encontraron al joven, enterrado allí.

Por ello, el verdugo del rey hizoarrestar, como asesinos del joven, al pa-dre del Santo con todos los de la casa.

San Antonio, no obstante, estan-do en Padua, supo del hecho por inspi-

ración divina.Por la noche, pidiendo permiso al

guardián, abandonó el convento. Ymientras caminaba en la oscuridadfue, con prodigio divino, transportado ala ciudad de Lisboa.

Al entrar a la ciudad por la ma-ñana, se dirigió al verdugo y comenzóa suplicarle que absolviera a los inocen-tes de la acusación y los liberara. Perono deseando éste hacerlo por ningunarazón, el bendito Antonio ordenó quetrajeran al jovencito asesinado ante él.

Habiéndolo llevado a su presen-cia, el Santo le ordenó levantarse y de-cir si lo habían asesinado sus parientes(de san Antonio).

El joven se despertó de la muertey afirmó que los familiares del Santoeran absolutamente ajenos al delito.Como resultado, estos fueron absueltosy liberados de la cárcel.

El bendito Antonio pasó con ellostoda aquella jornada. Luego, en la no-che, se fue de Lisboa y a la mañana si-guiente se encontró en Padua.” �

EPADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

San Antonio resucita a un joven–Milagros en favor de las familias–

Vida de San Antonio“San Antonio resucita a un joven para que testimonie la inocencia del padre del Santo acusado injustam

ente de homicidio.”

Com

enzado por D. C

attaneo en 1572 y term

inado por su alumno G. C

ampagna en 1577. Basílica de San Antonio de Padua.

RECORRIDO POR LA BASÍLICA DE SAN ANTONIO

14 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

En Octubre de 2018 se ce-lebrará un Sínodo de los Obisposdedicado a Los Jóvenes. Es sin du-da una excelente noticia para quie-nes pensamos que es urgente unanueva evangelización de los jóve-nes, especialmente en los paísesque fueron mayoritariamentecristianos y que han caído en unaprofunda crisis de Fe.

Los jóvenes occidentaleshan sufrido desde el final de lasegunda guerra mundial unbombardeo mediático que les haimpuesto una “cultura juvenil”caracterizada por la rebeldía fren-te a todo y lo que empezó comoun desenfadado desprecio de al-gunas normas y costumbres so-ciales obsoletas, rechazadas porsu excesiva rigidez, pasó luego asubvertir principios morales tanimportantes como los relativos alamor, hasta el punto de cambiardramáticamente el orden de va-lores y predicar que la propia sa-tisfacción sexual es el objetivo aalcanzar a cualquier precio.

La situación actual ha sobre-pasado todas las normas y tambiénel sentido común, sustituyendolos derechos a la vida, a la verdad ya la libertad por falsos derechos alaborto, a la educación aberrante ya la persecución de quien afirme larealidad científica de la diferencia

biológica entre el sexo masculinoy el femenino, que está en todaslas células y por tanto no se puedecambiar.

Obviamente, los jóvenes sonvíctimas de la propaganda de unosmedios corruptos y de la malaeducación impuesta por gobiernosque se pliegan al dictado de unosgrupos internacionales, cada vezmás sospechosos de buscar la alie-nación juvenil, como plataformade dominio del mundo.

Hay que transmitir a los jó-venes que deben enfrentarse a larealidad, que ellos son la espe-ranza de la humanidad, que lesestán engañando quienes ignoranque todos somos hijos de Dios,que para enseñarnos el caminohacia la Vida Eterna se hizo hom-bre y predicó el amor con Su Pa-labra, Pasión, Muerte y Resu-rrección y que la gran verdad quealgunos pretenden ocultar es queel amor es la única fuente de ale-gría auténtica y de felicidad plenaen esta vida y en la otra.

En mi opinión el Sínododebería conseguir que los jóve-nes se pregunten si creen en elamor y si saben que Cristo vino aenseñarnos que el amor es el ca-mino. La respuesta positiva y sin-cera a esas preguntas significaríaun gran paso. �

El Sínodo de los jóvenesLa coordinación internacio-

nal de la Campaña por la vida “40Días por la Vida” informa, el mar-tes, 20 de Febrero, de una buenanoticia: 49 bebés por nacer han si-do salvados del aborto a la 6ª jor-nada de la campaña de Cuaresma.

Esta campaña, lanzada elMiércoles de Ceniza, es sin duda lamás grande jamás organizada yaque tiene lugar en 354 lugares dife-rentes en los Estados Unidos ytambién en otros 24 países. Duran-te los cuarenta días de Cuaresma,miles de corazones se reúnen fren-te a los abortorios, las 24 horas deldía, los 7 días de la semana, paraorar para evitar el aborto y para quelas madres embarazadas dejen deusarlo. Con éxito ... Desde el lan-zamiento de las campañas de 40Días por la Vida en 2007, los res-ponsables de la misma estiman quemás de 14,000 niños por nacer sehan salvado del aborto. Duranteaños, “Riposte Catholique” (Francia)se ha unido a estas campañas con

“oracionesdesde atrás”.¿De qué se trata? Invitar a nuestroslectores a orar cada día un rosariopor las intenciones de la campaña,durante toda la Cuaresma.

Casi 1.000 personas ya rezanen Francia por estas intenciones:pero podemos registrarnos en cual-quier momento. Para ayudarlos,gentilmente enviamos una carta deinformación diaria que indica la in-tención del día y una cita del SantoEscritura adecuada para la inten-ción ... En estas cartas diarias tam-bién se encontrará información so-bre el curso de las “vigilias” y mu-chas fotos sobre estas reuniones deoración. Te invitamos a unirte a es-ta cadena de oración “desde atrás”:dinos que quieres participar confir-mando tu inscripción al correo elec-trónico: [email protected],que ha coordinado esta cadena deoración durante años. ¡Gracias y enunión de oración por la vida quenacerá! �

Campaña “40 días por la vida”:¡49 bebés ya salvados!

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

Nueva Capilla del Instituto del Buen PastorEl Instituto del Buen Pastor

confía construir una nueva capillapara su apostolado en Colombia,

como ha escrito el Padre MatthieuRaffray, Superior del Distrito deAmérica Latina (Iberoamérica). El

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


Varios candidatos que parti-ciparán en las elecciones generalesdel 27 de Mayo de 2018 en Co-lombia, han firmado un manifies-to con el que se comprometen adefender la vida y la familia si sonelegidos.

El sitio web de la plataforma“Unidos por la Vida”, promotorade la iniciativa, publicó la lista conlos candidatos, que aceptaroncumplir el manifiesto. En totalhay dos candidatos presidenciales,once al Senado y once a la Cáma-ra de Representantes.

El manifiesto contiene diezpuntos y en el primero precisaque “el derecho a la vida es el pri-mer derecho humano y funda-mental, ya que sin él los demás noexistirían”; por ello, el candidatose compromete a proteger toda vi-da humana sin excepciones.

En segundo lugar, sostieneque “la vida humana inicia desdeel momento de la fecundación” yno puede “ser reducida a un obje-to desechable ni considerar su

existencia de menor valor”.“Me comprometo a promo-

ver la dignidad de cada mujer y elreconocimiento de todos sus de-rechos en especial el derecho a lavida y a la maternidad”, precisa eltercer punto.

En otro de los puntos el ma-nifiesto exige acoger la identidadcultural que reconoce el “matri-monio constituido por la uniónde un hombre y una mujer» y noestá de acuerdo con «la adopciónpor parejas del mismo sexo.”

“Me comprometo a procurarque las leyes, proyectos y progra-mas públicos en los que participeo me involucre deben promoversiempre un espíritu protector dela vida humana y la familia consti-tuida por la unión estable de unhombre y una mujer, sin excep-ción alguna», continúa.

Finalmente, el candidato secompromete luchar contra la co-rrupción y trabajar con honesti-dad y transparencia por la vida enColombia. �

(ACI/InfoCatólica)

Candidatos Colombianos firmanun manifiesto en defensa de la vida

Instituto del Buen Pastor conoceun desarrollo muy importante enesta parte del globo, reforzado por

un número creciente de vocacio-nes provenientes de esta región.�

(SummorumPontificum)

Un grupo de más de 500 sa-cerdotes y diáconos católicos enGran Bretaña dicen que el avancede la “ideología de género” se havuelto “imposible de ignorar” ydesean orientar al clero y a los se-glares sobre cómo responder aeso.

“Como sacerdotes y diáco-nos católicos nos compromete-mos a proclamar la enseñanza ca-tólica en esta área y a ministrarcon caridad pastoral a los másafectados.”

En una declara-ción emitida el 1 deMarzo, la CofradíaBritánica de CleroCatólico dijo que “ca-da vez más” se estánreuniendo, en sus pa-rroquias, con perso-nas que no puedenaceptar el sexo en elque nacieron y con fre-cuencia creen que deben cambiarsu sexo.

La Cofradía Británica deClero Católico resumió la posi-ción católica sobre “transgénero”de una manera clara y simple, pa-ra servir como una guía para elclero y los laicos “mientras tratan

con los afectados por este proble-ma, y hacen lo mejor que puedenpara guiar a otros”.

Las Escrituras (véase Génesis1:27) dejan en claro que la dife-rencia sexual “no es un accidente”sino “una parte integral” del plande Dios para la humanidad.

En su famoso discurso a laCuria Romana en diciembre de2012, el Papa Benedicto XVI dijoque la “profunda falsedad” de lateoría de género consiste en una

negación de la natura-leza que lleva a loshombres a “decidirque no es algo previa-mente dado a ellos, si-no que lo hacen”, paraellos mismos.

Explicó que cuan-do el hombre “cuestio-na su naturaleza” yconvierte a “la mani-pulación de la natura-

leza” en su “elección fundamen-tal”, se reduce a “meramente espí-ritu y voluntad”.

También advirtió que la ne-gación de la naturaleza finalmenteconduce a la destrucción de la fa-milia. �

(LifeSiteNews/InfoCatólica)

500 clérigos católicos se comprometen a predicarla verdad sobre el “género”

La diferenciasexual “no es unaccidente” sino“una parteintegral” delplan de Diospara la

humanidad

20 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018 ABRIL 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 21


Por or-den del go-bierno co-munista chi-no, del 27 y28 de Febre-

ro, se ha procedido a la destruc-ción de cruce, cúpulas e imágenesen la región de Xingiang, a pocassemanas de haberse celebrado elencuentro entre las delegacionesde China y Vaticano.

El comentario general es quese trata de “una nueva RevoluciónCultural”, como se registra en unaWEB, al ver la imagen de la iglesiade Yining (Xinjiang) despojada delas cruces que solían destacarse so-bre el edificio, de las imágenes queadornaban la parte superior, y de lasdecoraciones y pinturas que embe-llecían la fachada.

Yining, si-tuada a unos 700km al oeste de laciudad cabeceradel Xinjiang,Urumqi, tieneuna comunidadcatólica de ape-nas unos cientosde fieles.

La referencia a la RevoluciónCultural es obligada: en el perío-do entre 1966 y 1976, los Guar-dias Rojos, bajo la conducción deMao y de la «Banda de los Cuatro»actuaron la forma más extremadel comunismo destruyendo igle-sias, templos, pagodas, libros deoración, estatuas, pinturas, a finde aniquilar toda religión.

El furor iconoclasta tambiénha tocado a otras ciudades. Inclu-so antes de la última Navidad, sedestruyeron todas las cruces de laiglesia de Manas y circulan rumo-res de que habría ocurrido lo mis-mo en la iglesia de Hutubi.

La comparación con la Revo-lución Cultural no termina aquí.Exactamente como entonces, a losfieles se les ha prohibido rezar, in-cluso en privado, en sus hogares. La

policía ha amena-zado diciendo queen caso de encon-trar a dos personasrezando juntas ensu casa, éstas seránarrestadas y obliga-das a sufrir una re-educación. �(AsiaNews/InfoCatólica)

China: Destrucción de crucescúpulas e imágenes en Xinjiang

Un gran Cristo de cobreque fue hurtado de una gruta, enla parroquia de la Santísima Tri-nidad en Ocean View (Virginia -Estados Unidos), fue devuelto asu hogar, tras ser restaurado. Laimagen sagrada fue cortada enpiezas para intentar venderla, co-mo chatarra, pero fue reconocidapor el comerciante al que se laofrecieron.

La compañía de metales yfundiciones que recibió el cuerpo

del Cristo alertó a la policía sobresu identidad. Al tratarse de unaimagen religiosa, que se encon-traba en un pequeño parque, de-dicado a los militares caídos encombate, un miembro de la Ma-

Restaurado Cristo robado eintentado vender como chatarra

Nuevo libro sobre el Padre PíoEl 12 de Marzo se puso a la

venta “El Santo. La revolución delPadre Pío”, editado por Planeta enla colección “Temas de Hoy” ;esuna nueva aportación del escritor yperiodista José María Zavala al co-nocimiento de San Pío de Pietrelci-na (1887-1968), en el siglo Fran-cesco Forgione. Según Javier Sie-rra, Premio Planeta 2017, Zavalaconsigue en este libro contagiar allector “su fascinación por uno delos grandes hombres del siglo XX”.

Junto a nuevos testimonios ydocumentos inéditos descubiertospor Zavala en el convento capu-chino donde el Padre Pío vivió ca-

si toda su vida religio-sa; el libro incluye 150fotografías desconoci-das del santo.

Este año se con-memoran los cincuen-ta años de su falleci-miento y el centenario de la apari-ción de sus estigmas. Con ese moti-vo el 17 de Marzo, el Papa se des-plazó a Pietrelcina, donde nació, y aSan Giovanni Rotondo, centro deperegrinación mundial aún en vidadel santo, y donde fundó el hospital“Alivio del Sufrimiento”, su obra,no directamente espiritual, más ca-racterística. �

Antes

Ahora



OS panecillos y rosconesresultan bastante apetitosos... ytentadores en la descuidada ces-ta de mimbre. El aprendiz depanadero, como de costum-bre, va a hacer su entrega en lasacristía de la iglesia, para que

sean distribuidos co-mo regalo del Cie-lo, al final de laMisa Mayor.

Ufano desu oficio, luceya la chaquetilla

blanca, remangada,su delantal y el gorro

bajo. Un “diablo” vestido de

monaguillo,finge estar intere-sado en las noticias que trae el“Petit Journal”, mientras suscompinches le birlan por diver-sión un par de bollos.

Enseguida el pequeño pa-nadero se percatará del engaño ysaldrá corriendo tras ellos, queestarán huyendo, muertos de ri-sa, degustando sus trofeos.

La denuncia al paciente sa-cerdote no tardará y la correc-ción a la travesura tampoco.

Chocarne-Moreau es pro-fuso pintando este tipo de esce-nas graciosas. Al tiempo que


�

L

Pinceladas

rina de Estados Unidos se ofreciópara soldar nuevamente la ima-gen. El Cristo fue restaurado yllevado a la parroquia donde serávenerado durante la Cuaresma.

“El año pasado los ladrones ro-baron en nuestro parque, dedicado alos militares caídos y cortaron esteCorpus en piezas para venderlo porchatarra”, relató el padre Dan Be-eman a través de su cuenta deTwitter. “La policía de Norfolk lo re-cuperó y un miembro activo de la Ma-

rina con amor lo soldó y lo restauró.Ahora nuestros feligreses orarán anteél durante Cuaresma”.

El Cristo había sido venera-do en un antiguo convento quefue demolido. Los feligreses lorescataron y destinaron un lugarpara él en el parque, como partede una gruta del templo. El Cris-to de bronce estaba colgado deuna cruz de madera en el mo-mento del robo ocurrido en Ma-yo de 2017.�

PAUL CHOCARNE-MOREAU nació en Dijon en 1855 en una familia de ar-tistas. Ingresó en la Escuela de Bellas Artes de París, donde fue sucesiva-mente alumno de Robert-Fleury y William Bouguereau. Se especializó enla pintura de género, y carteles publicitarios, representando escenas de lavida parisina cuyos héroes son en general jóvenes aprendices de pastele-ros, deshollinadores, monaguillos y escolares, que hacen todo tipo de bro-mas. Precursor de Norman Rockwell, falleció en París en 1931. �

“Le Petit Journal”“Le Petit Journal”

Desde el6 Abril hasta el15 del mismomes, dos pre-ciosas reliquiasdel Santo visi-tarán la Dióce-sis de Charles-

ton (Carolina del Sur – EE. UU.)El Padre Bortolino Maistrello, de laBasílica de San Antonio en Padua,custodiará las reliquias durante laperegrinación. Recorrerá todo elestado y visitarán: Aiken, Beau-fort, Charleston, Columbia, Gre-enville, Myrtle Beach and RockHill.

Uno de estos relicarios con-

tiene la costilla del Santo, la mis-ma que fue usada cuando el en-tonces Arzobispo Bergoglio parabendecir a los fieles que asistierona la solemne Misa celebrada en laCatedral Metropolitana de Bue-nos Aires (Argentina) el 30 deAbril del 2000.

La misma reliquia fue besa-da, cinco años antes, en Enero de1995, por la Hermana Lucía deFátima, cuando fue llevada al Mo-nasterio de Carmelitas Descalzasde Coímbra (Portugal), durantelas conmemoraciones del 800 ani-versario del nacimiento de SanAntonio en Lisboa. �

Las reliquias de San Antonioperegrinan por EE. UU.

Paul Chocarne-Moreau(1855-1931)Colección Particular


Pinceladasnos hace sonreír,

la anécdota nos dejauna lección: la ino-cente víctima tam-bién puede haber pe-cado de ingenuidad ylos que se creen muylistos, con frecuencia,rayan en la maldad.

* * *En la Iglesia pri-

mitiva los fieles lle-vaban al altar el pan yel vino como ofren-da para la celebra-ción del Santo Sacri-ficio. De ahí derivóla simpática costum-bre de distribuir alfinal de la Misa do-minical el “pan ben-dito”, ofrecido pre-viamente por la fa-milia de la parroquiaque le tocaba en tur-no, como señal decaridad y amor fra-terno. Algunas man-daban entregar ricosbollos y roscones en lugar depan.

Este “panis benedictus” o“panis lustratus” –generalmente

�

unidad, y trae gracias a quieneslo comen con la debida devo-ción. La piadosa tradición seconservaba hasta no hace mu-

cho en la Iglesia Occidental, es-pecialmente en algunos pueblosde Francia. �

Felipe Barandiarán

bendecido inmediatamentedespués del asperges– es un sa-cramental, destinado a favore-cer la caridad y el espíritu de



particulariza más, señalando el lu-gar donde se hallaban dichas reli-quias y refiriendo el prodigio conque el año 814 fueron descubiertas:el Campus Stellae, es decir, Compos-tela. Sobre esta tradición se basa to-da la gran devoción de la Edad Me-dia a este santuario, y se construyóla actual catedral, consagrada porDiego Gelmírez, en el siglo XII. Eneste estado siguieron las cosas hastael siglo XIX.

Examen del sepulcroEl cardenal de Santiago Mi-

guel Payá y Rico, a partir del año1878, hizo una serie de excavacio-nes, en las cuales se descubrieronun sepulcro y unas reliquias, conlo cual, basándose en los testimo-nios de los técnicos arqueólogos ymédicos, el arzobispo dio un de-creto en 1883 en que declaraba laautenticidad de las reliquias. Des-pués de un nuevo examen, el PapaLeón XIII, en noviembre de 1884,por la bula Deus Omnipotens, con-firmó la misma decisión.

Discusión sobre laautenticidad de las reliquias

Podemos admitir que las re-liquias encontradas son las mismasque allí se hallaban al poner la pri-mera piedra de la catedral en 1077.Pero, ¿son en realidad las de San-tiago y sus discípulos?

El silencio de los escritoresespañoles hasta el siglo IX es unargumento contrario, y solamenteen el siglo XI se nos refiere el ha-

llazgo y el sitio donde se encontra-ron las reliquias. A pesar de estasdificultades, León XIII y las otraspersonalidades referidas declaranla autenticidad de las reliquias. Enconfirmación de ello, se puedeaducir el testimonio de los catálo-gos bizantinos del siglo VII, quepueden interpretarse de un modofavorable a la tradición. Nuevasexcavaciones de nuestros días pa-recen aportar algunos datos nue-vos favorables a la misma.

Los siete Varones ApostólicosAdemás de las indicadas,

existe en España la tradición de lossiete Varones Apostólicos enviadosa España por los Apóstoles Pedro yPablo. He aquí los argumentos enque se apoya esta tradición:

1) Los siete calendarios mozára-bes, publicados recientemente porlos Padres Férotin y Savio, ante-riores al siglo VI, la atestiguan ex-presamente.

2) La lista de los obispos deElvira, conservada en El Escorial,se abre con el nombre de Cecilio,uno de los siete.

3) La literatura hagiográficade los mismos siglos V y VI loconfirma, y añade nuevos datossobre la tradición. Diversas ciuda-des de España, particularmente dela Bética, se atribuyen la gloria dehaber sido evangelizadas por losVarones Apostólicos. �

Compendio de Historia de la Iglesia CatólicaBernardino Llorca, S.J.

NTE todo, se presentanuna serie de testimoniosque hablan de una iglesia

o advocación a la Virgen en Zara-goza, documentos de reyes y Pa-pas en los siglos XI y XII y algunasmandas a la Virgen en el siglo X.

El primer documento enque aparece expresada la tradiciónes del año 1299. Desde este mo-mento existen frecuentes testimo-nios. Ahora bien: parece que de-ben referirse a esta misma tradi-ción los documentos anterioresque hablan de un santuario de laVirgen; pues no se explica cómoen el siglo XIII pudo formarse es-ta tradición si no se apoyaba en latradición anterior. En todo caso,es un hecho que Dios ha manifes-tado, con milagros auténticamen-

te probados, que se complace coneste culto de la Virgen.

Tradición sobre las reliquiasde Santiago

La tercera tradición relacio-nada con Santiago el Mayor afir-ma que en Santiago de Compos-tela reposan sus restos.

El problema sobre lasreliquias de Santiago

El libro de los Hechos (12, 2)afirma que Santiago el Menor fuedecapitado en Jerusalén; pero nodice nada sobre sus restos. Ahorabien: la tradición española, a partirdel siglo IX, afirma que los restosde Santiago fueron traídos a Españay conducidos a la región de Iría, enGalicia, y allí sepultados junto consus discípulos. Desde el siglo XI se

A “Aparición de la Virgen del Pilar a Santiago y los siete varones Apostólicos”.

Pieter van Lint, 1645. M

useo de Bellas Artes de Bilbao.

El Apóstol Santiagoen España


NTRE los autores más an-tiguos del Medievo y quese encuadran aún en la Pa-

trística, quizá haya que destacar aSan Isidoro de Sevilla (560-636),entre otras cosas por su gran in-fluencia, tanto en la Hispania visi-gótica como en los siglos siguientesen España y en toda Europa. Dedi-có amplios capítulos de las Senten-cias (III, 52 y 57) a atacar las injus-ticias de jueces y poderosos, sostu-vo el principio de la igualdad de to-dos los hombres ante Dios en la li-bertad (omnium una libertas, Etimolo-gías, V, 4, 1) y afirmó que la existen-cia de la esclavitud era una conse-cuencia del pecado, aunque a la vezadmitía que se trataba de una insti-tución económica entonces difícilde eliminar del todo. Al igual queSan Martín de Braga y otros pasto-res de la España romano-germáni-ca, recomendó la limosna. Inclusoadvirtió a los sacerdotes el deber dedefender los derechos de los pobresfrente a los abusos de los podero-sos, llegando a sancionar a éstoscon la excomunión si se hiciera ne-cesario, e intercedió en varias oca-siones ante los reyes.

Los concilios celebrados en elImperio carolingio y otros poste-riores señalaron en bastantes cáno-nes los deberes de los reyes hacia elreino y sus súbditos, las obligacio-

nes sociales de los poderosos y elrespeto que merecían los meneste-rosos. Es significativo, por ejemplo,el resumen del programa que semarcó a la realeza en el concilio deParís de 829, reproducido en algu-nos como el de Maguncia de 888 yel de Trosly de 909: “La tarea delrey consiste en gobernar y regir elpueblo de Dios con equidad y jus-ticia y velar para que haya paz yconcordia. El rey debe ser ante to-do el defensor de las iglesias y delos servidores de Dios, de las viu-das, de los huérfanos, de los demáspobres y de todos los indigentes.[…] Es preciso que él, juez de jue-ces, haga venir a sí la causa de lospobres y se informe diligentemen-te, a fin de que aquellos que han si-do colocados junto al pueblo nopermitan que, por injusticia o pornegligencia, los pobres sufran bajolos opresores”.

Proyectos de mejora delorden feudal

Las comunidades monásticasinfluyeron en las relaciones econó-mico-sociales y en el trato dado alos siervos y protegieron en ocasio-nes a los sencillos frente a los abu-sos de algunos nobles, animando aéstos a tratar con justicia y humani-dad a aquéllos, todo lo cual trajo aveces problemas a los monjes. Los

FUNDAMENTOS

primeros cluniacenses, en el siglo X,condenaron fuertemente el orgullode la aristocracia laica y su opresiónsobre los pobres. San Odón deCluny, hacia el año 950, criticó a losmalos nobles que abusaban de supoder en lugar de ponerlo al servi-cio del bien común, y por contraexaltaba a San Geraldo de Aurillaccomo modelo de buen noble cris-tiano. También San Bernardo deClaraval (1090-1153), el gran im-pulsor de la Orden del Císter, seña-ló en varias cartas los deberes de losreyes y de los señores para con sussúbditos, especialmente los débiles,y tuvo como modelos de buenos,justos y caritativos gobernantes alconde Teobaldo de Champaña y a lareina Melisenda de Jerusalén. Todoesto no significaba una crítica al or-den feudal, pues no se concebía en-tonces otro distinto, pero sí se bus-caba su plena cristianización y, conello, la depuración de sus defectos,eliminando los abusos de ciertos se-

ñores (tanto laicos como eclesiásti-cos) y logrando que los miembrosde cada grupo, orden o estamentocumplieran correctamente sus fun-ciones en beneficio de la paz gene-ral y del bien de todos.

De la Iglesia nacieron ademásiniciativas para detener la conflicti-vidad interna del orden feudal,siendo una de ellas el esfuerzo porcristianizar la caballería, la miliciade la época, dándole unos idealesreligiosos, de fidelidad al monarca yde auxilio a los necesitados, a lasmujeres, a los niños, etc., y orien-tando su fuerza contra el verdaderopeligro que, como hoy en gran me-dida, amenazaba la libertad y la mis-ma vida de la civilización occiden-tal: el Islam. Muy notorias fuerondos instituciones creadas por desta-cados monjes y otros eclesiásticos(especialmente los abades de Cluny,San Odilón, San Hugo y Pedro elVenerable, y también el obispo SanIvo de Chartres), sobre todo desdefinales del siglo X: la “tregua deDios” y la “paz de Dios”. Diversosconcilios del sur de Francia adopta-ron estas medidas, estableciendounos períodos de guarda obligatoriade la paz en los territorios y de res-peto a las personas no combatien-tes. Surgieron especialmente a par-tir del concilio de Charroux (989) ydel de Le Puy (990) y pronto se di-fundieron estas instituciones. �

E

Doctrina Social Católicadel Alto MedievoFR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

“San Luis IX, rey de Francia, bajo elarbol de Vincennes, administrandojusticia”. Vidriera de la iglesia de NotreDame la Grande, Poitiers (Francia).

PRÁCTICAS PIADOSAS

UPERADO el tiem-po de Cuaresma, he-mos entrado de lleno

en el tiempo de Pascua, en elque la Iglesia desea que nosalegremos y felicitemos,dando gracias a Dios y a suHijo Jesucristo, por haber-nos redimido, con la Pasióny Muerte de Éste.

La Resurrección de Je-sucristo nos confirma a loscatólicos en nuestra Fe y nosreconforta, en los momen-tos difíciles, con la esperanzay la confianza de haber sido

redimidos del Pecado Original ypoder, por tanto, alcanzar la dichade gozar eternamente de la presen-cia de Dios en el Cielo, después denuestra muerte terrenal.

Todas estas verdades nos hansido especialmente recordadas du-rante la liturgia de la Cuaresma y,muy en concreto en los días de Jue-ves, Viernes y Sábado santos.

Todos, en mayor o menormedida, hemos aprovechado estassemanas pasadas, para hacer exa-men de conciencia sobre nuestrocomportamiento con Dios, nues-tros prójimos, etc. No desaprobe-mos las gracias recibidas de Dios ytrabajemos para poner en práctica

los buenos propósitos, que hemoshecho. Nada es imposible con laayuda de Dios, la Virgen María y laintercesión de San Antonio de Pa-dua.

No olvidemos que la Iglesianos indica que debemos confesar ycomulgar “al menos una vez al año,por Pascua florida”.

Una nueva estaciónCon la llegada de la primave-

ra, entramos en una nueva estación,propicia para disfrutar del buentiempo y salir de excusión con la fa-milia y amigos. Se acerca también elMes de Mayo, en que el recuerdode la Virgen María, Madre de Diosy Madre nuestra, hace que le dedi-quemos un recuerdo especial a Ella.

Son muchas las familias queorganizan romerías para visitar al-gún santuario mariano; si pudiéra-mos, no dejemos de unirnos a ellaso organizar una visita con nuestrafamilia; España está llena de santua-rios dedicados a la Virgen, que hasido siempre muy solícita a la horade proteger a nuestra nación y anuestras familias.

San Antonio se distinguió porsu amor a la Virgen María; fomen-temos esta devoción, uniéndonos anuestro SANTO. �

Pascua de Resurrección

LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA


RELATOS

N los primeros tiempos dela era cristiana vivía en tie-rras de Oriente una nume-

rosa tribu que cultivaba fértiles cam-pos y pastoreaba abundantes reba-ños. A pesar de poco instruidos, susmiembros se distinguían por su tem-peramento plácido y magnánimo,fruto tal vez de la naturaleza que losrodeaba: altos y elegantes montescircundaban las planicies en dondehabitaban, invitando a la gente a ele-var las vistas hacia lo infinito.

Allí vivía una familia de tejedo-res cuyo jefe, Odara, era muy consi-derado y amado por todos los de laregión, por la integridad de su vida.Soportaba en su alma, no obstante,una dolorosa tristeza: su única hija,Aditya, había nacido ciega.

Odara y su esposa, Mahara,eran muy observantes de los ricospracticados en su tribu. Todos losaños ofrecían en tiempo ciertos sa-crificios pacíficos para pedir la cura-ción de la niña, pero nunca recibie-ron de las divinidades el menor indi-cio de respuesta.

Aditya cumpliría pronto 12años, edad en la que se solía consa-

grar los niños a los dio-ses, para que crecierancon salud y se volvieranpersonas de bien. Supadre alimentaba la es-peranza de que salieracurada de aquella cere-monia y redobló laproducción de sus tela-res, a fin de reunir eldinero necesario paralas celebraciones.

Una mañana, seacercó hasta su taller una mujer de latribu vecina, recién convertida alcristianismo. Andaba buscando cier-ta clase de tejido de lana que Odara yMahara elaboraban con gran habili-dad y esmero, e iba acompañada porsu hija, Myriam, de tan sólo 11 años,muy viva y locuaz.

La familia se convirtióMientras su madre examinaba

cuidadosamente el género que le ofre-cían, Myriam se acercó a Aditya con elobjetivo de invitarla a jugar. Sin em-bargo, enseguida se llevó una sorpre-sa: era ciega. Le dio mucha pena y em-pezó a charlar con ella para consolarla:

Antes de dormir, Aditya invocó al Dios de Tomás,pidiéndole que le indicara el camino para hacerse cristiana.Esa misma noche el ángel de la guarda de la cieguecitadepositó sus fervorosas oraciones a los pies del Creador.

E

Luz para ver las cosas del CieloHNA. LETICIA GONÇALVES DE SOUSA, EP.

S


–Sabes, Aditya, soy cristiana.Mi familia se convirtió a la religiónde Jesús después de que se hospeda-ra en nuestra casa un hebreo llama-do Tomás. Nos habló de Cristo, suMaestro, y de todos los milagros quehacía. ¿Te puedes creer que curó anumerosos ciegos de nacimiento?

La cieguita escuchaba con mu-cha atención e interés las palabras desu nueva amiga. Myriam también lecontó cosas sobre los ángeles y laMadre de Jesús, una mujer buenísi-ma llamada María. Encantada contodo lo que oía, Aditya le dijo:

–Creo en ese Cristo del queme hablas. Siento que es el Dios ver-dadero que tanto he anhelado desdemi primera infancia. ¿Cómo puedohacerme discípula suya?

En ese momento se oyó:–¡Myriam!Era su madre que había termi-

nado la compra y la esteba llamando.–Por favor, deprisa, ¿Qué ten-

go que hacer para ser cristiana? �in-sistía ansiosa la pequeña ciega.

–Escucha, Aditya, he de irme.Pero te voy a dar un consejo: Tomásnos enseñó que cada uno de nos-otros tiene un ángel de la guarda. In-vócale y te mostrará el camino �res-pondió Myriam enfáticamentemientras se marchaba…

Aditya permaneció largo tiem-po en silencio pensando cómo reac-cionarían sus padres cuando se ente-raran de la maravillosa conversaciónque había tenido. ¿Creerían tambiénellos en el Cristo de Tomás? ¿O lacastigarían por desviarse de la fe de

sus antepasados? Ante la duda, deci-dió seguir el consejo de su amiga:confiar en el ángel de la guarda.

Deseaba la Luz de DiosSe acercaba la ceremonia en la

que sería consagrada a las divinida-des y, por tanto, estaba afligida. ¿Dequé le iba a servir entregarse en lasmanos de ídolos que jamás habíaamado y que no tenían poder paraayudar a nadie? Deseaba más la luzde Dios que la luz de sus propiosojos.

Inmersa estaba en esos pensa-mientos cuando, en la víspera de lafiesta, se oye un fuerte golpe en lapuerta.

–¡Pum-pum-pum!Por lo avanzado de la hora,

Odara duda en abrir, pero los golpesno paran.

–¡Pum-pum-pum!–Si no voy a ver qué está pa-

sando, no tendremos paz esta noche–exclamaba el tejedor.

Receloso, no obstante, sola-mente abrió la puerta un poco y vio ados forasteros. Uno de ellos le dijo:

–¡Paz a vosotros!Odara percibió que se trataba

de algo inusual y preguntó:–Amigo, ¿qué quieres?El desconocido le contestó:–Estamos de paso por este po-

blado y necesitamos cobijo por unosdías. Nos informaron que aquí vivíaun hombre de bien y resolvimos lla-mar.

Sin saber explicar el motivo,Odara sintió que debía acogerlos yles hizo pasar.

RELATOS

La Buena NuevaLos visitantes dijeron que habí-

an sido enviados para predicar laBuena Nueva a todos los pueblos,dejando a la familia ávida por cono-cerla… Pero como era tarde, la expli-cación quedaría para el día siguientey se fueron a acostar.

Intuyendo que algo muy im-portante estaba por suceder en su vi-da, antes de dormir Aditya invocó alDios de Tomás, pidiéndole que le in-dicara el camino para hacerse cristia-na. Y aquella misma noche el ángelde la guarda de la cieguecita depositósus fervorosas oraciones a los piesdel Creador.

Al rayar la aurora, los prepara-tivos para la gran ceremonia esta-ban a todo vapor. Vecinos y amigostrataban de ayudar en lo que hicie-ra falta y todo quedó rápidamentelisto para la realización del rito. Pe-ro ninguno de los sacerdotes de latribu apareció en el templo paraconsagrar a Aditya…

Llegó la señal de DiosAl ver al pueblo entero reuni-

do, los huéspedes de su padre se die-ron cuenta de que era una señal deDios y comenzaron a enseñar:

–Amigos míos, nuestro Maes-tro, Jesús, nos ha enviado para anun-

ciar a todos los pueblos la BuenaNueva de la Redención…

Les contaron, pues, con granfogosidad de alma, la historia de lasalvación. Les hablaron de Jesucristo,de sus curaciones y milagros, y decómo Él murió para redimirnos.Asumidos por el fuego del EspírituSanto, enseguida contagiaron con suentusiasmo a los oyentes, llevándo-los a pedir el Bautismo.

Allí mismo trajeron agua y fue-ron bautizando uno a uno. Aditya,feliz, esperaba su turno. Cuando fi-nalmente el agua regeneradora fuederramada sobre su cabeza, ¡oh ma-ravilla!

–Mamá, papá. Estoy viendo.Os estoy viendo a todos –gritaba laniña.

Tal portento los confirmó en lafe que acababan de abrazar y la ale-gría inundó el ambiente. La tribu en-tera había vuelto su corazón hacia elDios verdadero. Y así como los ojosde Aditya se abrieron a la luz, los ojosdel alma de cada uno acababan deabrirse a lo sobrenatural.

Sin duda, con Aditya sucedióun gran milagro: pero un prodigioinvisible mucho mayor ocurrió conlos miembros de aquella tribu: por elefecto del Bautismo obtuvieron laluz para ver las cosas del Cielo. �

La alegría inundó porcompleto el ambiente.Toda la tribu dirigió sucorazón hacia el Dios

verdadero


“Escribir sobre San Ignaciode Loyola, para el público en ge-neral, algo seriamente fundamen-

tado no es fácil. Las fuentes sontan abundantes que se necesitauna lectura muy amplia para po-

Autor: PABLOCERVERA BARRANCO /Ed. BAC / Pág.: 396 / PVP: 20 euros

El peregrino de Loyola– La “Autobiografía” de san Ignacio,escuela de discernimiento espiritual –

La felicidad donde no se espera– Meditación sobre las Bienaventuranzas –Autor: JACQUES PHILIPPE / Editorial: RIALP / Pág. 212 / PVP. 14 euros

“El mundo dehoy está enfermo de

su orgullo, de su avidez insaciablede riqueza y poder, y no puedecurarse sino acogiendo el mensajede las Bienaventuranzas”.

La pobreza de espíritu, la pri-mera de ellas, es según el autor laclave de la vida espiritual, de todocamino de santidad y de toda fe-cundidad. Todas ellas contienenuna sabiduría luminosa y liberta-dora, pero cuesta comprenderlas ypracticarlas. En este libro, JacquesPhilippe ofrece una sugerente re-flexión sobre cada una de ellas, yayuda a entender cómo contienentoda la novedad del Evangelio, todasu sabiduría y su fuerza para trans-

formar el corazón del hombre y re-novar el mundo.

* * *Jacques Philippe es miem-

bro de la Comunidad de las Béa-titudes, en la que ha desempeña-do importantes responsabilidades(consejo general, responsable delos sacerdotes y seminaristas, for-mación de los pastores). Ordena-do sacerdote en 1985, predica re-tiros en Francia y en el extranjero.Entre sus obras, cabe destacar:Tiempo para Dios; La libertad inte-rior; La paz interior; En la escuela delEspíritu Santo; Llamados a la vida;La oración, camino de amor y Si co-nocieras el don de Dios. �

¡ATENCIÓN SUSCRIPTORES!

EL PAN DE LOS POBRES ofrece los librosque aparecen en esta Sección, con undescuento del 5% y sin gastos de envío.

ÁNGEL ANTONIO REQUENA

Pericles – Una biografía en su contexto –Autor:THOMAS R. MARTIN / Ed. Rialp / Pág. 336 / PVP: 25 euros

Pericles fue ellíder más famoso dela democracia griega,

y quizá el más controvertido.¿Fue realmente un imperia-

lista sin escrúpulos, dispuesto aoprimir al reto de Grecia, o másbien un defensor de Atenas, quesólo reclamaba respeto para supueblo ante un mundo hostil?

Su preparación intelectual le

permitió defender ideas que re-sultaban peligrosas a los ojos desus contemporáneos, pero supopersuadirlos de un modo asom-broso.

¿Cómo logró hacerlo? ¿Cuálfue su responsabilidad en el fraca-so de la Guerra del Peloponeso?Gran político, cuyo talante no fuesuficiente para proteger a su pue-blo de la tragedia. �

LIBROS

der estar suficientemente segurode lo que se afirma. El autor de es-ta edición comentada de la Auto-biografía del santo de Loyola de-muestra tener esa abundante lec-tura de biografías del autor de laAutobiografía y de estudios sobreél y sobre el libro que comenta.Este libro nace del amor y devo-ción de Pablo hacia san Ignacio yde la convicción de lo que ha deser un santo canonizado en la vidade la Iglesia: ejemplo e interce-sión.” (Del Prólogo de ManuelRuiz Jurado, SJ).

“Pablo Cervera nos proponeuna glosa llena de vivacidad y pe-netración de cada uno de sus pasa-jes. Así hasta completar un retratopalpitante del fundador de la-Compañía de Jesús, lleno de suti-

leza, amenidad yrendido amor.”“Recomiendo muy encareci-

damente la lectura de El peregrinode Loyola a todo español deseosode conocer su verdadera genealo-gía espiritual”. (Juan Manuel dePrada, ABC 18-XII-2017)

* * *Pablo Cervera Barranco, sa-

cerdote de la archidiócesis de Ma-drid, es Doctor en Teología por laUniversidad Gregoriana, Licen-ciado en Filosofía por la Universi-dad de Santo Tomás y Diplomadoen Vida Religiosa por la Universi-dad de Letrán. Es director de laedición española de la revistaMagníficat y autor y traductor deinnumerables libros. Es editor delas Obras completas de JosephRatzinger. �

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

Ya nos han llamado algunaspersonas, dispuestas a colaborar conEL PAN DE LOS POBRES, uniéndose alos actuales corresponsales, para di-

fundir la devoción a San Antonio dePadua y aumentar el número depersonas que formamos la gran Fa-milia de EL PAN DE LOS POBRES.

Viajes Arzabe, en colaboracióncon EL PAN DE LOS POBRES ha orga-nizado una peregrinación a Fátimay Lisboa, lugar de nacimiento deSan Antonio, para visitar importan-tes lugares en la vida de San Anto-nio de Padua. En Coímbra, visitare-mos San Antonio de los Olivares,donde tomó el hábito de los frailesmenores, Monasterio de la SantaCruz, donde vivió como Canónigoagustino. También se realizará unavisita guiada a la ciudad y a su fa-mosa universidad.

En Lisboa se visitará la iglesiaconstruida en el solar donde nacióSan Antonio, donde asistiremos a la

Santa Misa y podremos rezar en ellugar en que nació el Santo. Tambiénvisitaremos el antiguo Monasterio deSan Vicente a Fora, donde profesóFernando Bülhoes como Canónigoagustino, Monasterio de San Jeróni-mo, monumento al Infante Enrique,el Navegante, en el estuario del Tajoy la ciudad de Cascais.

Salida en autobús desde Bilbaoy Madrid, con recogida de peregri-nos en ruta. El importe de la peregri-nación, incluyendo estancias en me-dia pensión y guías en algunas de lasvisitas turísticas, es de 598 Euros per-sona, en habitación doble, y de 764Euros, en habitación individual. �


Buen trabajo…Mismo en el pleno cum-

plimiento de las reglas Cuaresma-les, les deseo Salud y Paz.

Aquí también vamos cami-nando, esperando las bendicionesde la Pascua.

He recibido la hoja de Misaspara Marzo; también le confirmoque he rezado las Misas anterioresde Febrero. Muchas gracias. Buentrabajo y saludos a todos. Abrazos.Venancio Javela, Angola.

Que Dios os recompenseEstimados redactores de EL

PAN DE LOS POBRES: “Convertíosy creed en el evangelio”.

Un saludo cordial a todos.Muy bien por la presentación de larevista del mes de febrero del pre-sente año. Que Dios os compensecon creces. Gracias por vuestra co-laboración a estas tierras del Perú.Selectos e interesante los docu-mentos que presentáis para la cua-

resma y dentro de la espiritualidadde San Antonio de Padua, se veque el Señor no deja de inspirarospara que vuestra generosa labor enbeneficios de muchos, los fortalez-ca en la fe, los atraiga a la misma.Con afecto y gratitud. Email de Je-sús Salazar C.P.

Agradecimiento y afectoMuchísimas gracias. No sa-

be el favor tan inmenso que hacea mi Hermano. Muy agradeci-dos. Ruego mucho por Uds. conagradecimiento y afecto sincero.Santa Cuaresma. Sor Mª AvelinaPascual.

Gracias San AntonioHabiéndole reventado a un

conocido la vesícula y desencade-nando una gran infección en todoel cuerpo, le dieron unas horas devida. Le pedí a San Antonio su in-tercesión para que se salvara y asífue, hoy está muy bien. Vigo, Pon-tevedra, C.P.R.�

Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través de suintercesión, rogamos las comuniquen a la sede de la Socie-dad de San Vicente de Paul, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta.28014 Madrid ó a: [email protected] �

Colaboradores de EL PAN DE LOS POBRES

Peregrinación a Fátima y Lisboa – 23 al 28 de Mayo

La peregrinación a Padua, conmotivo de la Campaña de la “No-vena de misas a San Antonio”, se haprogramado, como todos los años,para que un grupo de devotos deSan Antonio, nos acerquemos a sutumba y pasemos por la misma to-das las peticiones recibidas; ademásde Padua los peregrinos tendremosla oportunidad de visitar la incom-parable y sorprendente Venecia yotros lugares de la zona.

Salida en avión desde Madrid.

Cinco días con cuatro noches enPadua, junto a la Basílica del San-to.Importe del viaje, incluyendo es-tancias en media pensión y guías enalgunas de las visitas turísticas, es de807 Euros persona, en habitacióndoble, 740 Euros y 709 Euros enhabitación triple.

Para ambas peregrinaciones,información e inscripciones en Via-jes ARZABE (D. Goio Aguirre) –Teléfono: 94 667 12 21 – Correo:[email protected] �

Peregrinación a Padua e Italia – 18 al 22 de Junio

38 EL PAN DE LOS POBRES — ABRIL 2018 ABRIL 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 39

LA BUENA ACCIÓN

6º Caso

Padre Venancio Javela – Angola (Evangelización jóvenes)El Padre Javela trabaja en la recuperación de la Misión, que fue destrui-

da por las guerrillas comunistas, en la época del terrorismo. La labor de re-construcción es enorme: albergue (donde se celebran las misas, cuando acudemucha gente); residencia de acogida de jóvenes o profesores, etc. Donativos recibidos (al 9-03-2018) 3.432 EurosDonativos entregados por EL PAN DE LOS POBRES (al 7-3-2018) 3.257 EurosImporte pendiente 6.568 Euros

Presupuesto: 10.000 euros

4º Caso

Ayuda estudios a dos hermanos angoleñosHace 5 años (Octubre 2013), presentamos a nuestros suscriptores y

bienhechores la oportunidad de ayudar a dos hermanos (entonces 18 y 15años) a proseguir sus estudios.Vuestra generosidad ha permitido hacerlo estoscursos pasados. El mayor de los hermanos, Lionel, va a empezar 3º de Dere-cho y Desiderio cursará el 2º de Medicina. Para pagar el nuevo curso, hay quedesembolsar, para los dos, 3.800 euros. Muchas gracias.

Donativos recibidos (12 de Febrero de 2018) 460 EurosImporte pendiente 3.340 Euros


8º Caso (Nuevo)Monasterio de Santa Clara de Villafrechós (Valladolid)

Rehabilitación de las cubiertas (600 m2) Seguimos ayudando, gracias a vuestra generosidad, a este Monasterio de

clarisas, cuya Abadesa, Sor María Valdés Martín, nos expresasu agradecimien-to en nombre de la comunidad. Muchas gracias a todos.Ingresos: en Cta. Cte. del monasterio en Caja España-Duero(ES58-2108-4365-8500-1233-2108), indicando “EL PAN DE LOS POBRES”o en Cta. Cte. de EL PAN DE LOS POBRES enBBVA (ES10-0182-4700-1702-0033-2137), indicando: Clarisas Villafrechós.

Donativos recibidos en:– El Pan de los Pobres (al 23-02-2018) 4.138 Euros– Monasterio de Santa Clara (al 12-03-2018) 2.895 Euros– Importe entregado 3.638 (al 6-2-2018) + 2.895 = 6.533 Euros– Importe pendiente de recaudar 2.967 Euros


Albelda (Huesca) - Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos y le pido que nos sigaayudando y protegiendo a toda la familia. En-vío donativo ofrecido. Pilar Lledos; Alcaláde Henares (Madrid) - Doy gracias aSan Antonio por la salud de toda mifamilia, que nos mantenga comohasta ahora, que ayude a mi pa-reja para aprobar su oposicióny a mi cuñada para tener unbuen parto. Envío lo prometi-do. Isabel Rodríguez; Alme-nara (Castellón) - En agrade-cimiento a San Antonio por losmuchos favores recibidos, y pa-ra que siga protegiéndonos. Man-do donativo. María Dolores GarcíaGozques; Almenara (Castellón) - Porlos favores recibidos delsanto y para que siga prote-giéndonos. Mando Donati-vo. Josefina Aguilar Felip;Asnieres Sur Seine (Fran-cia) - En agradecimiento aSan Antonio por los favoresrecibidos y para que sigaprotegiéndonos a toda la fa-milia. Envío donativo. Clau-de Santos; Avilés (Asturias)- Gracias San Antonio porlos favores recibidos y paraque me conceda uno muy es-pecial, le estoy pidiendo tra-bajo para mi hijo. Mandodonativo. Josefina Rodrí-guez; Aviñonet del Penedés(Barcelona) - Doy gracias alSanto Milagroso San Anto-nio de Padua y a la Virgen de Montserrat porayudarnos en todas las dificultades que tenemosy siempre estén a nuestro lado y para que siem-pre nos sigan ayudando. Natividad Badell; Az-peitia (Guipúzcoa) - Envío donativo en acción

de gracias por los favores recibidos. Mila Liza-so Zendoia; Azuqueca de Henares (Guadala-jara) - Doy gracias a San Antonio por los favo-

res recibidos y le pido que me siga ayudan-do. Envío donativo ofrecido. E.M.R.;

Bailén (Jaén) - San Antonio inter-cede por mí para que no me ten-gan que poner más insulina, telo agradezco de todo corazónya que me oyes desde el cielo,te pido ese auxilio, ayudadmeTú y Nuestro Señor Jesucristo.S.M.L.; Barakaldo (Vizcaya)- En agradecimiento a San An-tonio, por sacar el carnet deconducir su nieta. Mando donati-

vo. X.X; Barcelona - Doy gracias aSan Antonio por la curación de un her-

mano, para que un amigoencuentre trabajo y por mihija se convierta del todo yhalle su vocación. Francis-co Segarra; Barcelona - Enagradecimiento a San Anto-nio por haber salido bien miesposa de unas pruebas mé-dicas. Envío donativo. An-tonio Algarra Puerta; Ba-sauri (Vizcaya) - En agra-decimiento a San Antonio ysantos de mi devoción porlos favores recibidos y porsalir bien de una operación,esperando recuperar la mo-vilidad del brazo y pidiendopor el hermano de Isabel ycuñada. Envío donativo.María del Carmen León

Santiago; Basauri (Vizcaya) - Doy gracias aSan Antonio por los favores recibidos. N.U.G.;Bellcaire D’Urgel (Lleida) – Pido al Santo delos milagros que nos ayude y proteja a toda lafamilia en la salud, trabajo y en nuestro día a

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor y

de María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!


¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

Virgen María Auxiliadora por los favores reci-bidos y espero que nos siga protegiendo. Man-do limosna. M.T.S.T.; Madrid - Doy gracias detodo corazón a la Misericordia Divina, a la San-tísima Virgen y a mi Santo Bendito y GloriosoSan Antonio por haber dado a luz felizmente minuera a un niño precioso. Muy agradecida lo pu-blico y envío un donativo. María Carmen Luen-go; Malda (Lleida) - Gracias a San Antonio y aSanta Teresita por encontrar un objeto extravia-do y pidiendo por la salud de toda mi familia.Envío donativo. R.C.B.; Molina de Segura(Murcia) - Pidiendo a San Antonio para que si-ga ayudando a mi hijo a superar una grave en-fermedad, y para que siga protegiéndole. Envíodonativo. María Cruz Teruel Martínez; Mon-tornes de Segarra (Lleida) - Doy gracias a SanAntonio por haberme recuperado de una caídabastante fuerte y haber encontrado un objetoperdido. Mando limosna. Jaime Llobet; Nava-cerrada (Madrid) - Para que San Antonio ayu-de a la familia, pues atravesamos una mala ra-cha de salud. Envío donativo. Teresa Verdejo;Oviedo (Asturias) - Doy gracias a San Antonioy a los Santos de mi devoción por los favores re-cibidos y le pido que nos sigan protegiendo.Mando donativo. Laudelina Menéndez; Pozue-lo de Alarcón (Madrid) - Doy gracias a San An-tonio por los favores recibidos y le pido que mesiga protegiendo. Envío donativo ofrecido. Ma-nuel Antonio; Roa de Duero (Burgos) - Doygracias a San Antonio por los favores recibidosy para que me siga protegiendo, mando donati-vo. Pilar Ortiz Gracia; Robledo de Chávela(Madrid) - San Antonio, te ruego facilites queen España me den la ayuda por discapacidad sinproblemas y espero que Direct Line así comoUNUM reconsideren mi caso. Ángela Sánchez;Salas (Asturias) - En agradecimiento a San An-tonio y santos de mi devoción por los favoresrecibidos. Mando donativo. Orfelina GarcíaMenéndez; San Francisco (U.S.A) - Doy gra-cias a San Antonio y a la Santísima Virgen porlos favores recibidos. José y María Otero; SantFeliu Saserra (Barcelona) - Gracias a San An-tonio por los favores recibidos y le pido sigaprotegiéndonos. Mando donativo. M.A.R.T.; Ta-falla (Navarra) - Glorioso San Antonio, muchasgracias porque nunca me abandonas y para que

nunca me desprotejas y porque siempre me re-medies todo lo que te implores. Agradecida, en-vió donativo. S.B.A.; Tafalla (Navarra) - Doygracias a San Antonio por favores recibidos y lepido que nos siga protegiendo a toda la familia.Envío donativo. R.M. M.; Talaren (Asturias) -Agradecida a San Antonio y a la Virgen Mila-grosa por ayudarme en la recuperación de unacaída muy mala que pensé que no volvería a ca-minar. Mando donativo L. Fernández; Tortosa(Tarragona) - Doy gracias a San Antonio por en-contrar un pendiente que perdí, mando limosnaprometida. Mercedes Rius; Valladolid - En ac-ción de gracias a San Antonio por todos los be-neficios recibidos. Envío donativo. ManuelaLuengo Soblechero; Vigo (Pontevedra) - Gra-cias a San Antonio Bendito por haber salidobien la revisión anual del urólogo, por no tener-me que operar de momento de la catarata de unojo y por haber encontrado las gafas de cerca pa-ra leer. Agradecido, envío el donativo ofrecido.Manuel Cifuentes; Vigo (Pontevedra) - Habién-dole reventado a un conocido la vesícula y des-encadenando una gran infección en todo el cuer-po, le dieron unas horas de vida. Le pedí a SanAntonio su intercesión para que se salvara y asífue, hoy está muy bien. C.P.R.; Villanueva de laJara (Cuenca) - Doy gracias a San Antonio portodos los favores recibidos, envío el donativoofrecido y le pido que nos siga protegiendo a to-da la familia. María Picazo; Zaragoza - Doy lasgracias a San Antonio y a todos los santos de midevoción por concederme lo que les pedí. Tengouna cosa pendiente y les pido cada día que meayuden a conseguirla. Les estaría muy agradeci-da si me ayudasen a conseguirlo. Concepción Ar-nuelos Andrés; Zumárraga (Guipúzcoa) - Le pi-do a San Antonio para que nos ayude física y mo-ralmente. Mando limosna. Justina Lasa. �

día. C. Bertrán; Bouza (Ourense) - Le pido aSan Antonio y a la Virgen para que mi hijo Án-gel se recupere. Mando limosna. C.C.E.; Bur-gos - En agradecimiento a San Antonio y a SanJosé para que siga ayudando a mis hijos en laenfermedad y en el trabajo. Doy la limosnaofrecida. P.C.M; Burgos - Mando la limosna aSan Antonio que le prometo cuando acudo a Él,me de la fe de que atiende mis peticiones. Man-do limosna. María del Carmen García; Burgos- Doy gracias a San Antonio y a la SantísimaVirgen por todos los favores recibidos y esperoque nos siga protegiendo. Mando limosna. Ma-ría Carmen García; Caboalles de Arriba (Le-ón) - Doy gracias a San Antonio y a la Virgenporque gracias a su intercesión le han hecho ami hija interina en el hospital. Muy agradecidaenvío el donativo ofrecido. C.C.R.; Castellde-fells (Barcelona) - Doy gracias a San Antoniopor un favor que le pedí relacionado con una en-fermedad, como me fue concedido, cumplo loque ofrecí y envío el donativo prometido. MaríaTeresa; Ciudad Real - Doy gracias a San Anto-nio por todos los favores recibidos. Mando la li-mosna ofrecida. J.A.S.R.; Coaña (Asturias) - Lepido a San Antonio para que me salgan bienunas pruebas. Manda limosna. M.J.B.G.; Coru-ña A - En agradecimiento a San Antonio por sa-lir bien de un asunto de salud. Envío donativo.María Carmen Frojan Blanco;Coruña A - Doygracias a San Antonio por los favores recibidos.Mando donativo prometido. R.L.C.; Espinosade Villagonzalo (Palencia) - Doy gracias a SanAntonio y al Corazón de Jesús por haber salidomi cuñado muy bien de una operación de altoriesgo. Muy agradecida, deseo que lo publiquenen la revista de San Antonio. Ángela GarcíaMartin; Getafe (Madrid) - Agradeciendo a SanAntonio por escucharme siempre que le invoco,y por este maravilloso año pasado 2017, cente-nario de las apariciones de Fátima, donde pudeir dos veces. Envío donativo. María Teresa Ma-yoral Bernardo; Granada - Envío donativoagradeciendo a San Antonio que he sentido suprotección y el amparo de la Virgen Santísimadurante los acontecimientos familiares del pasa-do año. María del Coro; Huerga de Garaballes(León) - En acción de gracias por los favores re-

cibidos de una devota. Envío donativo. Una De-vota; Huerga de Garaballes (León) - En ac-ción de gracias por los beneficios recibidos deuna familia devota. Familia Devota;Huerga deGaraballes (León) - En agradecimiento a SanAntonio por los favores recibidos. Envío dona-tivo. P.F.V.C.; Huerga de Garaballes (León) -A San Antonio doy gracias por todos los benefi-cios que han llegado a mi familia y a mí. Envíodonativo. Aurelia de la Arada; Huerga de Ga-raballes (León) - Gracias a San Antonio por suprotección y beneficios de toda mi familia. En-vío donativo. María García Santos; Huesca -Doy gracias a San Antonio por los favores reci-bidos y envío limosna cumpliendo lo ofrecido.M.C.F.; Huesca - En agradecimiento a San An-tonio por los favores recibidos, envío la limosnaofrecida. F.B.; Huesca - Doy gracias a San An-tonio por todos los favores recibidos y le pidoque nos sigan protegiendo a toda la familia. En-vío donativo ofrecido. M.P.V.C.; Leioa (Vizca-ya) - Le pido a mi querido San Antonio para quesalga bien la operación de mi marido. Mandodonativo. Marisa; León - Gracias a San Anto-nio y a la Virgen de Gracia por salir bien de unaprueba de cáncer. Mando Limosna. AmparoMartínez Suárez; León - Doy gracias a San An-tonio por salir bien de una operación. Mando milimosna. Elena Compadre; Madrid - En agra-decimiento a San Antonio y a la Virgen del Car-men por su continua protección a mi familia.Por el éxito de la operación y curación de minieto, la intervención era muy complicada y congraves secuelas, hoy está felizmente recupera-do. También por el parto de alto riesgo de mi hi-ja y la posterior operación, gracias a nuestrosprotectores disfrutamos de una preciosa niña.Envío agradecida Donativo. María de la C.;Madrid - Doy gracias a San Antonio por todoslos favores recibidos, en agradecimiento y espe-rando que me siga ayudando, doy la limosnaofrecida. A.S.R.C.; Madrid - Doy gracias a SanAntonio por el favor recibido. Imploro su mise-ricordia para que me de salud. EAG; Madrid -San Antonio por favor concédeme que reciba undinero suficiente para poder pagar la casa y queno les falte a mis hermanos. María Pilar Sala-zar; Madrid - Doy gracias a San Antonio y a la

Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.


MISAS / AYUDA A SACERDOTES

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOS

A todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridadespiritual (orar por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdo-

tes).Misa ordinaria: 10 euros.

Novena: 99 euros / Misas Gregorianas (30 misas en 30 días seguidos):12 euros/Misa: 360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS

• En el mes de Marzo 2018, se han celebrado 389 Misas Ordina-rias, 13 Novenas y 9 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas:776 y se han entregado 8.417 euros.

Alpedrete (Madrid): N.A.E. 280; An-leo (Asturias): M.T.P.G. 50; M.L.A.G.20; Aretxabaleta (Guipúzcoa):E.L.Y.I.A.A. 10; Arganda Del Rey(Madrid): A.J.M. 10; Barakaldo (Viz-caya): C.S.M. 10; M.J.V.G. 22;G.C.B.D.S. 100; Barallobre (CoruñaA): M.G.C.C. 10; Barcelona:M.C.C.M. 10; D.V.A. 20; Belianes(Lleida): M.S.B. 20; Bellvis (Lleida):M.M.D.N. 10; Bilbao (Vizcaya):M.A.R. 20; S.V.G. 60; O.D.E.P.D.L.P.620; M.V.A.G. 20; Boboras (Ourense):A.E.R. 60; Boya (Zamora): C.B.G. 10;Camelle (Coruña A): C.B.B. 50; Car-dedeu (Barcelona): M.C.G.R. 1; Cari-dad La (Asturias): A.L.I. 10; Castell-defells (Barcelona): B.F.B.F. 50; Cañi-zal (Zamora): B.G.H. 20; G.F. 20; Co-ruña A: H.F.G. 30; Couto (Pontevedra):A.D.A. 20; M.L. 3; Cuenca: V.B.G. 40;C.C.A. 20; P.S.C. 20; I.B.M. 20; Delica(Álava): M.L.L.O. 144; Dumbria (Co-ruña A): L.M.O.R. 10; Espinosa de Vi-llagonzalo (Palencia): M.C.G.F. 10;

J.C.S. 20; Gandía (Valencia): A.M.Q.30; Gijón (Asturias): D.F.N.B. 20;Laudio/Llodio (Álava): M.I.D.A.L. 30;Lleida: M.R.O. 70; Madrid: A.M.H.120; M.D.C.D. 50; M.D.C.L.A. 50;J.M.S. 10; L.P.A. 10; J.M.T.H. 10;D.Y.A. 10; M.L.M. 10; T.P.A. 10;N.B.G. 20; M.T.P.M. 200; Monasteriode Rodilla (Burgos): L.M. 10; Mont-blanc (Tarragona): J.P.J.B. 10; Nava-longuilla (Ávila): G.M.M. 20; Oleiros(Coruña A): P.B.F. 20; Orillena (Hues-ca): M.P.F.M. 20; Oviedo (Asturias):A.C.F. 10; E.G.F. 16; J.P.C. 60; Palas deRey (Lugo): M.I.G.V. 60; Pamplona(Navarra): M.T.P. 40; Parla (Madrid):A.R.B. 12; Pola de Allande (Asturias):E.S.O. 6; Ponte Caldelas (Pontevedra):M.M.M. 30; Ponteceso (Coruña A):T.V.R. 10; Pontevedra: T.L.D.A. 30;M.L.R.M. 10; Puerto de Vega (Astu-rias): C.F.G. 20; Razbona (Guadalaja-ra): M.S.P.M. 20; Riola (Valencia):R.B.S. 30; Robledo de Chávela (Ma-drid): A.S.T.B. 10; Rosinos de la Re-

Accede en: www.UnaVelaASanAntonio.com

O en nuestra web: http://www.elpandelospobres.com/enciende-ahora-tu-vela-san-antonio-de-padua

Tus intenciones estarán incluidas en la MISA DIARIAmientras tu vela permanezca encendida.

quejada (Zamora): M.B.C.P. 50; Ru-biais (Ourense): S.C.M. 20; Sabero(León): M.A.P.C. 100; Sabiñanigo(Huesca): B.G.G. 250; Salas (Asturias):O.G.M. 100; San Andrés de Rabanedo(León): E.V.A. 100; San Cebrián deCastro (Zamora): J.B.T. 50; Sant Este-ve D’en Bas (Girona): A.F.F. 10; SantaMaría del Berrocal (Ávila): A.H.G. 12;Segovia: M.P.C.V. 20; M.D.A.M. 10;Solbeira (Ourense): C.A.P. 10; Solsona(Lleida): C.V.A. 10; Suzana (Burgos):M.F.D.S. 10; Tarragona: R.A.M. 20;Terrassa (Barcelona): M.B.P. 10; Tor-desillas (Valladolid): A.C.R. 10; Urdax(Navarra): L.I.I. 50; Vegadeo (Astu-rias): M.C.R.F. 10; Vic (Barcelona):J.L.A. 10; Vigo (Pontevedra): J.U.L.12; M.P.N. 10; Villalba (Lugo): S.F.C.10; Villaviciosa (Asturias): C.M.L. 10;Zamora: P.M.P. 120; I.P.T. 10.

NOVENAS

Aretxabaleta (Guipúzcoa): M.C.B.L.198; Barcelona: F.S.A. 99; Elda (Ali-cante): F.G.N. 99;Manlleu (Barcelona):C.Z.G. 99; Roche Sur Yon La (Fran-cia): M.M.P.M. 99; Rubiais (Ourense):S.C.M. 99; Santiago de Compostela(Coruña A): A.S.V. 99; Torredembarra(Tarragona): M.J.A.B. 99; M.J.A.B. 99;M.J.A.B. 99; M.J.A.B. 99; M.J.A.B. 99.

MISAS GREGORIANAS

Alborache (Valencia): P.M.H. 360;Amorebieta (Vizcaya): M.V.B.U. 360;Cabrojo-Rionansa (Cantabria): A.D.T.360; Forfoleda (Salamanca): M.S.G.360; Lezo (Guipúzcoa): M.L.L. 360;Llodio (Álava): M.R.B.L. 360; RocheSur Yon La (Francia): M.M.P.M. 360;Valladolid: T.S.C. 360; Vigo (Ponteve-dra): J.A.L. 360. �

na (Asturias) - María Armida González Ál-varez; Puerto de Mazarrón (Murcia) - Pe-tronila Navarro Aznar; Puzol (Valencia) -Juan Bautista Bayarri Montañana; Quinta-na del Marco (León) - Santos Martín Mi-ñambres; Ribelles (Lleida) - María Solé;Rua A (Ourense) - Teresa López Fernán-dez; Salamanca - Alberto Moreta García;San Claudio (Asturias) - Consuelo FlórezFernández; San Félix de Barón (Ourense)- Concepción González Campos; San Mar-tín de Viana (Ourense) - Rosa CarballoGutiérrez; San Salvador (Valladolid) - Car-men Hernández; Sant Esteve D’ En Bas(Girona) - José Font Camps; Santa Maríala Real de Nieva (Segovia) - Valentina Pé-rez Llorente; Santesteban (Navarra) - Teó-fila Ariztegui Iribarren; Saviñao (Lugo) -Avelino González Fernández; Sigras (Co-ruña A) - Elena González Vieiro; Socuélla-mos (Ciudad Real) - Feli Valbuena Fernán-dez; Sotrondio (Asturias) - Belarmina Suá-rez González; Talaren (Asturias) - Concep-ción Díaz Méndez; Félix Suarez Méndez;Talavera de la Reina (Toledo) - Petra Án-gela García Castro; Tordesillas (Valladolid)- María Puertas Vega; Torremocha del

Campo (Gua-dalajara) - Ma-ría Laina Casa-do; Utiel (Va-lencia) - PilarMartínez Ochan-do; Valencia -Carmen PalmerPeiro; Valladolid - Pi-lar Álvarez Gamazo; An-tonia Sanz Casado; ManuelOrdóñez Zaldibar; Viana do Bolo (Ouren-se) - Arminda Suártez; Vigo (Pontevedra) -Antonio Silva Rodríguez; Villafranca (Na-varra) - Concepción Aguado Castillejo; Vi-llafranca de los Caballeros (Toledo) - Flo-rencia Morales Sánchez; Villalón de Cam-pos (Valladolid) - Elvira Pérez García; Vi-llalonga (Valencia) - Isabel Llorens Ferrer;Antonia Mas Cloquell; Villanueva de laJara (Cuenca) - Julián Díaz López; Villardel Rey (Badajoz) - Esperanza Bueno Teo-doro; Villarnera de la Vega (León) - Nie-ves Rodríguez Martínez; Vitoria-Gasteiz(Álava) - Miguel José Asurmendi Aramen-dia; Fernando Lascaray Zugaza; Elena Me-sanza Ruíz de Aguirre. �


NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Alborache (Valencia) - Miguel Piles Jua-nes; Alcabón (Toledo) - Laudelina FerreroRodríguez; Alcañiz (Teruel) - MartinaAbos Sáez; Aldea Real (Segovia) - AntonioTardón Herranz; Alicante - José Benito Ro-dríguez Méndez; Almería - Liberto Fernán-dez Biscayar; Arenys de Munt (Barcelona)- Juan Vila Boada; Balisa (Segovia) - Mila-gros Luengo Rubio; Barcelona - María delRosario Sánchez Romera; Bilbao (Vizcaya)- Ana María Vidal Rodríguez; DomicianoMediavilla Macías; Manuel Alonso e InésRueda; Bonillo El (Albacete) - Ramón Mo-ra Moya; Cáceres - María José Calles Mar-tín; Calonge de Segarra (Barcelona) - Isi-dro Colom Prat; Campo de Criptana (Ciu-dad Real) - Ana María Fuertes; Emilia Sán-chez Manjavacas; Cantalpino (Salamanca)- Eulalia Gómez Hernández; Cardeña(Córdoba) - Manuela Molina Díaz; CañizaLa (Pontevedra) - Paulino Pérez Castro;Cervera (Lleida) - José Segura Domingo;Ciudadela de Menorca (Illes Balears) -Margarita Coll Alles; Coruña A - RosarioVázquez; Encarnación Rodríguez Santiso;Cotobad (Pontevedra) - Amparo VidalMeijon; Cuenca - Carmen Álvaro Horti-guela; Escalonilla (Toledo) - María JesúsCalvo Gutiérrez; Facinas (Cádiz) - ManoliOlivares de Paz; Fonsagrada (Lugo) - Do-lores Arias Rodríguez; Canillas de Abajo(Salamanca) - Marcelino García Rodríguez;Fresno El Viejo (Valladolid) - SocorroSampedro Tabera; Fuentes de Bejar (Sala-

manca) - Jesús Rodilla Rodilla; Gallegosde Hornija (Valladolid) - Gaudencio Gar-cía; Albina Arranz; Garriga La (Barcelo-na) - Verónica Teixido Badia; Gijón (Astu-rias) - María Teresa Sánchez González; Ma-nuel Segurola Antón; Guillermo SantosGarcía; Guarda A (Pontevedra) - José San-tísima Trinidad Arman; Huerga de Frailes(León) - Jesús Gabriel Ramos Natal.; Iba-hernando (Cáceres) - Rosa Cercas Cercas;Iurreta (Vizcaya) - Faustino Sánchez To-rres; Leganés (Madrid) - Isabel Arribas Re-bollo; León - Abilia García Gregorio delMoral; Logrosan (Cáceres) - Amparo Lla-rio Vda. de Peña; Lugo - María Olga Vali-ño Rivas; Madrid - Emperatriz RedomeroPalacios; Pablo Perela García; Julián LópezCastillo; Elisa Jiménez González; MaríaCarmen Mayoral Iribarren; Carmen GuerraPeinado; Mercedes Sánchez Aguilera;Manresa (Barcelona) - María Rovira;Manzaneda (Ourense) - Secundino CanedaFernández; Mequinenza (Zaragoza) - Do-lores Medina Melgar; Mieres (Asturias) -Enrique Suárez Fernández; Mondragón(Guipúzcoa) - Purificación Santos de Mi-guel; Navia (Asturias) - Jesús FernándezSuárez; Niharra (Ávila) - Eliseo MartínGalán; Olombrada (Segovia) - Felipa Gon-zález Cardaba; Ourense - Delfín FerreiroPortela; Oviedo (Asturias) - Avelino PérezGonzález; Delia Pérez Álvarez; Palencia -Elena García; Piña de Esgueva (Vallado-lid) - Maruja Núñez Mateo; Pola de Lavia-

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOS

POBRES se celebran más de quince misas diarias.¡Ellas necesitan nuestros sufragios y nosotros quenos hemos propuesto dejar “vacío” el Purgatorio,acudimos presurosos en su ayuda!

El pago de las suscripciones...� DOMICILIACIÓN BANCARIA – Basta con llamar por teléfo-

no (944 156 920) a nuestras oficinas e indicar el Número de Cuenta Co-rriente, en que se desea cargar la suscripción. También se puede enviarun correo electrónico a: [email protected] o a través denuestra WEB www.elpandelospobres.com

� TRANSFERENCIA BANCARIA – Es un método práctico, yaque se puede hacer desde casa, aunque suele tener el gasto de la comi-sión, que cobra el banco. Nuestra cuenta corriente es:

ü — BBVA: ES10-0182-4700-1702-0033-2137� INGRESO EN CUENTA CORRIENTE -

Nuestras cuenta corriente es:ü — BBVA: ES10-0182-4700-1702-0033-2137En el espacio “Concepto”, poner muy claro nombre y 2 apelli-

dos del suscriptor. ¡Muchas gracias!

1. D - DOMINGO DE GLORIA

2. L - LUNES DE PASCUA3. M - Sixto I4. X - Benito5. J - Vicente Ferrer6. V - Diógenes. 1er Viernes de mes7. S - Juan Bta. de la Salle.

1er Sábado de mes8. D - Amancio

9. L - Casilda. La Anunciación10. M - Ezequiel11. X - Estanislao12. J - Julio13. V - Hermenegildo14. S - Lamberto15. D - Telmo

16. L - Engracia17. M - Aniceto18. X - Perfecto19. J - Crescencio

20. V - Víctor21. S - Anselmo22. D - Cayo y Sotero

23. L - Jorge24. M - Fidel25. X - Marcos26. J - Isidoro de Sevilla27. V - Montserrat, Zita28. S - Pedro Chanel29. D - Catalina de Siena

30. L - Pío V, Papa


SAN HEGESIPO ÓEGESIPPO

5 DE ABRIL – Hoypodemos considerar a SanHegesipo como el padrede la Historia de la Iglesia.

Fue judío de nacimiento, pertene-ciendo a la Iglesia de Jerusalén. EnRoma pasó casi 20 años, desde elpontificado de San Aniceto hasta elde San Eleuterio. En el año 177 vol-vió al oriente, donde murió ya muyanciano, probablemente en Jerusa-lén. La tradición nos indica que enel curso de sus viajes visitó los prin-cipales centros cristianos de occi-dente y de oriente e hizo notar congran satisfacción que todas las here-jías provenían de individuos. Nin-guna de las Iglesias ni sedes episco-pales habían caído en el error; entodas partes había encontrado launidad de la fe tal como lo habíaquerido Cristo. Sólo se conservanunos cuantos capítulos de los cincolibros de la Historia de la Iglesiaque escribió y que comprendíandesde la Pasión del Señor hasta laépoca del autor.

SAN ANSELMO DE CANTERBURYOBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

21 DE ABRIL – Nació en Aostadel Piamonte (Italia) en 1033. Supadre Gandulfo se opuso a que fue-se monje. Anselmo enfermó grave-mente. Tras recuperar la salud,aceptó el deseo paterno pero en sucorazón seguía intacta la antigua lla-mada de Dios. Tras abandonar la ca-sa paterna se fue a Francia y poste-riormente a Bec, Normandía, en

cuya abadía daba las clases el célebreteólogo Fray Lanfranco. Anselmo sededicó al estudio, siguió las huellasde su maestro, a quien sucedió co-mo abad, convirtiéndose en uneminente profesor.

Llegó a ser un gran teólogo yun genio metafísico que, con cora-zón e inteligencia, se acercó a losmás profundos misterios cristianos:“Haz, te lo ruego, Señor–escribía–, que yo sienta conel corazón lo que toco con lainteligencia”. Sus obras másconocidas son el Monologio, omodo de meditar sobre las razo-nes de la fe, y el Proslogio, o lafe que busca la inteligencia.

Sus obras filosóficas,como sus meditaciones so-bre la Redención, provienendel impulso del corazón y dela inteligencia. El padre de laEscolástica se asemejabamucho a San Agustín. Fue elevado aarzobispo primado de Inglaterra,con sede en Canterbury, y este hu-milde monje de Bec luchó contra lahostilidad de Guillermo el Rojo yEnrique I. Fue a Roma no sólo parapedir que se reconocieran sus dere-chos, sino para pedir que se mitiga-ran las sanciones decretadas contrasus adversarios, alejando el peligrode un cisma. Murió en Canterburyel 21 de Abril de 1109. En 1720 elPapa Clemente XI lo declaró doctorde la Iglesia. �

ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes

Índice - elpandelospobres.com · mismo estéril, la tentación de aislar-se y de entablar...

Documents

Transcript of Índice - elpandelospobres.com · mismo estéril, la tentación de aislar-se y de entablar...