Investigación Cualitativa

Percepción del intercambio cultural

hacia las tradiciones del Hanal Pixán

Ricardo Coral Zaldívar

Mérida Yuc., Diciembre de 2013

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE YUCATÁN DIVISIÓN DE GRADOS ACADÉMICOS

"Profesor Antonio Betancourt Pérez"

Maestría en Ciencias Naturales

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

Profra. Teresa Mezo Peniche

Índice

Pág.

Antecedentes. ................................................................................................................................ 2

Planteamiento del Problema ......................................................................................................... 4

Objetivos del estudio ..................................................................................................................... 4

Marco Teórico ................................................................................................................................ 4

Metodología ................................................................................................................................... 5

Resultados. ..................................................................................................................................... 6

Conclusiones ................................................................................................................................ 10

Referencias ................................................................................................................................... 11

Anexos .......................................................................................................................................... 12

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

I. Antecedentes

Ladrón, 2005 citada por Plata,2005 en su artículo “Nuestra festividad mortuoria,

patrimonio cultural de la humanidad “ afirma que las festividades mortuorias de los

pueblos indígenas de México están consideradas por la UNESCO como patrimonio

cultural de la humanidad, porque son una particularidad que nos distingue, y que es

completamente diferente a lo que ofrecen las culturas globalizantes.

Con esta anterior premisa que expresa el valor global que implica el día de muertos

(Brandes, 2000) comenta en su ensayo “El día de muertos, el Halloween y la búsqueda

de una identidad nacional mexicana” que El Día de Muertos ha contribuido a crear una

interpretación del mundo en la que México es único, culturalmente delimitado y, sobre

todo, diferente de las dos potencias que lo han dominado a lo largo de su historia:

España y Estados Unidos. De especial importancia ha sido, pues, la reacción mexicana

al Halloween. Dicha festividad y el Día de Muertos, con obvios orígenes históricos

comunes, han llegado a simbolizar tradiciones nacionalmente discretas. La veloz

penetración en México de los símbolos del Halloween hace que afloren los

sentimientos nacionalistas mexicanos, encarnados en campañas para defender al país

del imperialismo cultural estadounidense.

II. Problemática

Muchos han sido los debates y comentarios sobre la temática que involucra a

aquellas celebraciones deslindadas de las ceremonias litúrgicas; en mayoría apoyadas

en la Fé católica y que se llevan a cabo entre los días previos a las tradiciones

ancestrales destinadas al recuerdo de los muertos.

Por lo descrito anteriormente es la intención del presente trabajo, dar a conocer la

percepción que tienen algunos sectores de la población yucateca sobre los efectos que

representa las diferentes dinámicas que promueven la inclusión de festividades

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

norteamericanas, el aumento en la cantidad de personas que participan de estas fiestas

y su efecto en el arraigo que tienen los yucatecos en las tradiciones locales.

III. Planteamiento del Problema

¿Cuál es el sentir de algunos sectores de la población local sobre la actual participación

y arraigo cultural de la sociedad de Yucatán en las festividades de HanalPixán ante el

efecto del aumento en la participación del Halloween?

IV. Objetivos del estudio

A) General

Describir la percepción de algunos sectores de la población local sobre lo que

representa para ellos las festividades de Hanal Pixán y efecto del aumento en la

participación del Halloween.

B) Particulares

Conocer la forma de cómo se lleva a cabo las celebraciones del Hanal Pixán en

diferentes localidades del estado.

Conocer la afinidad que pudiesen presentar los participantes del estudio hacia las

festividades del Halloween.

V. Marco Teórico

Las tradiciones culturales revela la existencia de visiones mitológicas, de creencias

y de sueños o de vivencias sociales e históricas, que a manera de trasfondo irradian el

acontecer de cada celebración (Almarales, 2005), en México las tradiciones

concernientes a memorar a los muertos se denomina “Día de Muertos” el cual es un

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

término específicamente mexicano que se refiere a la versión mexicana de dos

festividades católicas, panromanas: el día de Todos los Santos y el de las Ánimas,

celebrados respectivamente el 1 y el 2 de noviembre. (Brandes, 2000)

En el estado de Yucatán, esta tradición lleva por nombre “Hanal Pixán” que es la

celebración en la que se ofrenda comida y bebida a las ánimas de los fieles difuntos en

Yucatán. Es el rito más importante de esta ceremonia practicada por la mayoría de las

familias de la entidad. Es celebrado por los yucatecos de todas las posiciones

socioeconómicas, preferencias políticas, niveles educativos y credos. En el medio rural

es una tradición viviente, los altares están es cada casa, el olor de las ofrendas

aromatiza los pueblos, los rezos y las letanías los invaden de murmullos y las velas

iluminan el paso de las ánimas. En las ciudades, los altares también están presentes,

aunque con variaciones. (Buenfil, 1999)

VI. Metodología

La presente investigación presenta un diseño no experimental, transeccional; con un

enfoque fenomenológico a lo que (Rodríguez, 1996) define como la descripción de los

significados vividos, existenciales y que procura explicar los significados en los que estamos

inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadísticas a partir de una serie de

variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos

comportamientos.

Recolección de datos.

Para la recolección de la información se utilizó una encuesta escrita de opinión

compuesta de 5 ítems de respuesta abierta que se aplicó a diversas personas

avecindadas en la ciudad de Valladolid y Mérida Yucatán.

Dicho cuestionario estuvo compuesto por dos preguntas orientadas a conocer el

género y lugar de residencia actual; dos preguntas que tienen por objeto recabar

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

información de interés relevante para el estudio; y una última que pretende ofrecer

respuestas que apoyen la comprensión que se tiene sobre el tema central a estudiar.

Para una mejor interpretación de los resultados obtenidos en las preguntas tres y

cuatro; las cuales aportan datos que ayudarán a resolver la problemática planteada; se

dispuso de las siguientes categorías clasificadas de la siguiente manera:

a) Aceptación y participación activa

b) Participación nula con conocimiento de las tradiciones y respeto hacia ellas.

c) Indiferencia

Para la clasificación de la pregunta tres.

3.- ¿Cuál es su opinión sobre las tradiciones que se celebran en su localidad en

honor a los difuntos?

Las siguientes:

d) Aceptación con sentimiento de preocupación y rechazo

e) Rechazo

f) Indiferencia

Que clasifican a las respuestas de la pregunta cuatro.

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

VII. Resultados.

¿Cuál es su opinión sobre las tradiciones que se celebran en su localidad en honor a

los difuntos?

a) Aceptación y

participación

activa

“Pues me gusta que nunca se pierda esa tradición para

recordar a nuestros parientes que an muerto.”

“Exelente, en mantener las tradiciones de nuestro pueblo

y que nunca se pierda.”

“Sigo las tradiciones”

“Es una muy buena tradición, herencia de nuestros

antepasados y orgullosa de ser participe de ello, aunque

muchas veces se toma como atractivo turístico, nada mas,

y que se deben preservar tal y como son”

“Mas que celebración, es una forma de recordar a

aquellas personas que formaron parte de nuestras vida.”

b) Participación

nula con

conocimiento de

las tradiciones y

respeto hacia

ellas

“No lo celebro, pero pienso que es bueno que haya un dia

especial para recordarlos.”

“Pues no tengo ninguna opinión en particular, pero me

gustaría que se siga manteniendo, para que así la

siguiente generación pueda llegar a verla.”

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

“No sigo mucho las tradiciones, mi familia si la sigo y la

respeto”

“Lo respeto pero yo no lo celebro”

c) Indiferencia

“En lo personal No creo Ni los critico, cada quién con su

creencia, No participo en estas tradiciones.”

La mayoría de los encuestados acepta las tradiciones del Hanal Pixán como parte de

su cultura, algunos confiesan participar activamente. Otras en proporción significativa

reconocen no participar pero que reconocen que el Hanal Pixán es una celebración

arraigada entre los yucatecos y les gustaría que se conservara. A una persona le resultó

indiferente esta celebración en todo sentido.

¿Cuál es su sentir sobre las tradiciones extranjeras que celebran el culto a la muerte y

que actualmente invaden a su localidad?

d) Aceptación con

sentimiento de

preocupación y

rechazo

“Pues me gusta pero no quisiera que se pierda la

costumbre que se ace en mi localidad”

“Respeto las tradiciones de las personas”

“Cada lugar tiene sus propias tradiciones y respeto su

manera de celebrarlos y que si invade mi localidad es por

que nosotros mismos lo permitimos ya sea por imitación,

ignorancia de nuestras propias tradiciones o para estar a

la moda nada mas, la llamada globalización“

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

e) Rechazo

“Muy mal por que no debe ser.”

“Creo que hay gente que confunde las cosas y otras que

aprovechan esos momentos… por eso en algunos lugares

se pierden esas tradiciones.”

“De cierta manera se han mezclado. Se pierde la

originalidad”

“Tampoco las acepto y no debemos seguir este tipo de

cultos”

“Esta muy mal lo que hacen como celebrar eso.”

“Bueno cada quién con su forma de ser, pero la realidad

es por ese culto nuestras tradiciones se pierden”

f) Indiferencia

“Si se refiere al Halloween, creo que cada quien busca la

manera de divertirse y este es una, para muchos”

En lo que se refiere a esta pregunta la mayoría de los participantes denota un

rechazo hacia la incursión de las festividades extranjeras en fechas cercanas a los

dedicadas al Hanal Pixán, en especial en su variante del Halloween. Otra proporción

cercana a un tercio de los encuestados gusta de participar o respeta las tradiciones

extranjeras pero reconoce que su popularidad podría afectar al arraigo que el Hanal

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

Pixán tiene entre los yucatecos. Una persona responde con indiferencia al efecto que

podría tener el Halloween en la conservación de las tradiciones.

VIII. Conclusiones

Con base a los resultados puedo concluir que la mayoría de los encuestados tienen

actividad participativa en los ritos propios del Hanal Pixán y que también en una

proporción similar (sin representar a las mismas personas) rechazan las fiestas

extranjeras que rinden culto a la muerte en fechas cercanas a las que se llevan a cabo

en Yucatán.

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

IX. Referencias

Almarales, D. M. (2005). ¡Happy Halloween, at the Anglo American Club! Una aproximación a

las dinámicas de cambio cultural en Barranquilla 1950-1970. Cartagena, Colombia:

Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe.

Brandes, S. (2000). El Día de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional

mexicana. 7-20. Mexico DF: Facultad de Antropología, Universidad Autónoma de

México.

Buenfil, V. T. (1999). Hanal Pixan: Alimento de las ánimas. Instituto de Cultura de Yucatán.

Rodríguez, G. G. (1996). Metodología de la Investigación Cualitativa. Granada, España: Aljibe.

Hanal Pixán Estudio Cualitativo

Anexos

Encuesta de Opinión Buen día, por favor le solicito que conteste con sus propias palabras a la siguiente encuesta; su identidad se mantendrá anónima y los datos obtenidos serán usados en una investigación de carácter etnográfico. Agradezco de antemano su amable participación. 1.- ¿Cuál es su sexo, edad y estado civil? 2.- ¿Podría indicar el lugar donde actualmente vive? 3.- ¿Cuál es su opinión sobre las tradiciones que se celebran en su localidad en honor a los difuntos? 4.- ¿Cuál es su sentir sobre las tradiciones extranjeras que celebran el culto a la muerte y que actualmente invaden a su localidad? 5.- ¿Con que nombre se conoce en su localidad a las tradiciones que se realizan en los días dedicados a los difuntos?

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Acepto participar voluntariamente en la encuesta anterior con el conocimiento de que mi identidad será mantenida en secreto en todo momento por el investigador.

Atte.

_________________________