NTROSPECCIN La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Los requisitos para que se de la introspeccin son los siguientes: que sea conocimiento referido a los estados mentales; que los estados mentales conocidos sean los del propio individuo que realiza la introspeccin; que dicho conocimiento no sea indirecto, sino inmediato. La introspeccin o percepcin interna tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de su propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin puede ser un conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. Elmentalismoclsico -tanto el de la filosofa moderna como el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el mtodo ms adecuado para acceder al mundo psquico. El psicoanlisis en la forma de introspeccin retrospectiva y la psicologa experimental de Wundt la introspeccin de las vivencias actuales.

La introspeccin ha sido sustituida en psicologa por elconductismo metodolgicobsicamente como consecuencia de las siguientes crticas: la introspeccin no es un mtodo pblico; presenta los resultados de los procesos psquicos pero no dichos procesos; parece que la reflexin introduce elementos que desvirtan la propia vivencia a describir.Que es crtico consigo mismo o con sus propias acciones."se hizo un anlisis crtico y autocrtico del resultado de las elecciones; se lanz al futurismo con un lirismo teido siempre de irona y bastante autocrtico"

introspeccin1. nombre femeninoObservacin que una persona hace de su propia conciencia o de sus estados de nimo para reflexionar sobre ellos."un hombre atareado de la ciudad rechaza toda introspeccin y sutileza; para l la msica es un camino para la introspeccin"

Capacidad de distinguir los propios defectos y de, enfrentndolos, proponerse hacer lo mejor posible para que stos no se sigan repitiendo. Es la capacidad de auto evaluarse y de ser sincero/a con uno mismo, admitiendo que nadie es superior que los dems (salvo Dios) y que todos tenemos errores, por lo que debemos esforzarnos para ser mejores y as, con la autocrtica, se puede ir madurando cada da ms. (Pili)

Laintrospeccinoinspeccin internaes el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Asimismo es la condicin previa para conseguir la interrupcin delautomatismo, de laindignaciny hacer una nuevavaloracin.ndice[ocultar] 1Visin general 1.1Requisitos necesarios 2Crtica conductista 3Referencias 4Enlaces externosVisin general[editar]Laintrospeccinopercepcininterna tiene como fundamento la capacidadreflexivaque lamenteposee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma delrecuerdosobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada"introspeccin retrospectiva";pero la introspeccin puede ser un conocimiento de las vivenciaspasadasy tambin de las presentes, de las que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. Elmentalismoclsico -tanto el de lafilosofa modernacomo el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el mtodo ms adecuado para acceder al mundopsquico. Elpsicoanlisises la forma deintrospeccinretrospectiva y lapsicologa experimentaldeWundtla introspeccin de las vivencias actuales.Titchenerdefini la introspeccin como la descripcin de la experiencia consciente desmenuzada en componentes sensoriales elementales sin referentes externos.1Requisitos necesarios[editar] Que sea conocimiento en relacin a los estados mentales. Que los estados mentales conocidos sean los del propio individuo que realiza laintrospeccin. Que dicho conocimiento no sea indirecto, sino inmediato.Crtica conductista[editar]La introspeccin fue descartada en psicologa por elconductismometodolgico bsicamente como consecuencia de las siguientes crticas: La introspeccin no es un mtodo pblico; Presenta los resultados de los procesos psquicos pero no dichos procesos; Watson en la presentacin de la teora conductista propone que la introspeccin es un hablar hacia adentro intro=adentro , el hablar es hacer, por lo tanto es una conductaReferencias[editar]1. Volver arriba

El cerebro es el rgano ms complejo de nuestro cuerpo. Las diferentes partes del cerebro controlan diferentes clases de emociones. Cuando todas estas partes funcionan correctamente, nos hacen emocionalmente saludables y estables. El mal funcionamiento, sin embargo, puede llevar a severos problemas emocionales.Otras personas estn leyendo Qu parte del cerebro procesa las emociones? Qu partes del cerebro humano corresponden a las emociones y al amor?Sistema lmbico profundoEl sistema lmbico profundo (DLS) est en el rea central del cerebro y es de aproximadamente el tamao de una nuez. Juega un papel vital en el estado emocional de una persona. Como un lbum de fotografas mental, el DLS almacena recuerdos muy cargados de emociones, tanto positivas como negativas. Esta experiencia de toda la vida de nuestros recuerdos emocionales afecta fuertemente nuestro estado emocional. Porejemplo, las experiencias traumticas generalmente hacen que la persona se vuelva negativa y melanclica, mientras que las personas con recuerdos emocionales positivos son ms optimistas y felices.Corteza prefrontalLa corteza prefrontal (PFC) est en la parte frontal del cerebro. Es responsable de nuestra concentracin, planeamiento, control de los impulsos, control emocional, empata, juicio e introspeccin. La actividad saludable en la corteza cerebral lleva a la conciencia de s mismo, seriedad, y a una personalidad orientada a los objetivos. Si la corteza frontal tiene poca actividad, puede hacer que la persona sea desorganizada, fcilmente distrada y a veces antisocial. Por otro lado, si la corteza frontal est sobrecargada, puede causar ansiedad, inflexibilidad e impulsividad.Lbulo frontalEl lbulo frontal (ubicado detrs de la frente) controla la personalidad, pero tambin la resolucin de problemas, la memoria, el lenguaje, el juicio y el control de impulsos. El lado izquierdo de este lbulo est ms basado en el lenguaje mientras que el lado derecho se centra en procesos que no requieren el uso del mismo. El dao en esta rea podra afectar el pensamiento crtico y la habilidad de solucin de problemas.Qu hace que las personas retrocedan al presenciar tragedias humanas y adopten conductas de ayuda o protestas violentas contra los actos de injusticia? Desde los primeros informes sobre los cambios en el comportamiento social luego de un dao cerebral, la neurociencia ha comenzado a brindar evidencia esencial que relaciona el cerebro con la moral, sacudiendo sin piedad las creencias sobre el sentido comn. Las neuroimgenes funcionales y el anlisis de las lesiones cerebrales han respondido con modelos y herramientas cognitivos sofisticados que alimentan el rpido avance del conocimiento sobre la moralidad humana, la cual descansa en habilidades parcialmente superpuestas, como la capacidad para hacer juicios morales y experimentar emociones morales, y comportarse de acuerdo a los estndares morales. En este aspecto, un estudio reciente de Koenigs, Young y col. brinda evidencia importante acerca de que el dao bilateral de la corteza prefrontal ventromedial (CPFVM) aumenta las elecciones utilitarias en los dilemas morales (por ej., decisiones que favorecen el bienestar global sobre el bienestar individual), lo que es un fuerte sustento de la nocin de que el juicio moral normal surge de una interaccin compleja entre los mecanismos cognitivos y emocionales que subyacen en las estructuras neurales especficas. Al mismo tiempo, el estudio propone ms interrogantes sobre los mecanismos por los cuales la CPFVM influye en los juicios morales. El estudio compar el desarrollo de las tareas de toma de decisiones de 6 pacientes con dao CPFVM bilateral, con pacientes con otro tipo de lesiones cerebrales y pacientes control neurolgicamente normales.Los escenarios morales y no morales pertenecan a 4 clases principales: 1) "alto conflicto en un escenario personal emocionalmente destacado (por ej., empujar a un extrao torpe en la pista de un vehculo desenfrenado para salvar las vidas de cinco obreros, matando a un desconocido); 2) conflicto bajo en un escenario personal emocionalmente destacado (por ej., la contratacin de un hombre para violar a su esposa durante su ausencia, para que l pueda consolarla y as reconquistar su amor); 3) escenarios impersonales emocionalmente menos destacados (por ej., mentir a un guardia para pedir prestada una lancha rpida y advertir a los turistas de una tormenta inminente); 4) escenarios no morales (por ej., tomar un tren en vez de un mnibus para llegar a tiempo).Los escenarios personales fueron formulados de tal manera que un Si significaba aceptar una violacin moral altamente conflictiva (es decir, que es conveniente contratar al violador [dilema de bajo conflicto] o que es apropiado empujar al extrao torpe [dilema de alto conflicto]). Los pacientes CPFVM y los pacientes control respondieron No en los escenarios personales de bajo conflicto. Sin embargo, los pacientes CPFVM aprobaron las decisiones utilitarias en los escenarios de opciones emocionalmente aversivas de alto conflicto que podran, sin embargo, provocar un grado mayor de bienestar global (por ej., ms vidas salvadas), con mucha mayor frecuencia que los controles. Este estudio muestra una relacin directa con una regin cerebral circunscrita y un cambio en las preferencias de los juicios morales emocionalmente destacados, una disociacin con el dominio del juicio moral.Corteza prefrontal ventromedial y moralidadVarios estudios han documentado cambios en la conducta social luego del dao de diferentes estructuras corticales y subcorticales. Estos cambios conductuales pueden variar desde la desadaptacin social (por ej., la falta de tacto social) hasta violaciones morales graves (por e j., la pedofilia). Aunque existe mucha evidencia acerca del papel de varias regiones cerebrales en la implementacin y regulacin del comportamiento moral, la ms importante de ellas sera la CPFVM. Esto es comprensible, dada su intervencin en varios mecanismos neurales, que aunque no son especficos de la moralidad, son importantes para la organizacin del comportamiento moral, incluyendo la prediccin de los resultados, el aprendizaje asociativo y la evaluacin flexible de las contingencias morales. En un estudio muy importante, en un paciente con dao prefrontal adquirido se demostr el deterioro de la conducta interpersonal. El dao precoz de la CPFVM, que suele extenderse hasta la corteza frontopolar (CFP o rea de Brodmann [BA 10]), puede provocar un deterioro grave del comportamiento moral y del razonamiento, indicando que estas regiones prefrontales son muy importantes para el aprendizaje moral. Ms recientemente, los estudios con imgenes funcionales utilizando un amplio rango de tareas (juicio moral activo; exposicin pasiva a estmulos morales sobresalientes) han comenzado a brindar evidencia especfica acerca del papel del razonamiento moral y de las emociones morales en los adultos normales. La CPFVM y la CFP se activaron al mismo tiempo que la corteza temporal anterior, la regin del surco temporal superior y las estructuras lmbicas, siguiendo el concepto de cerebro moral como una red de regiones ntimamente interconectadas que integran las diversas funciones involucradas en las valoraciones morales.Persisten todava la razn y la emocin en los juicios morales?Un tema central en los estudios sobre la relacin entre la moralidad y el dao cerebral relaciona la distribucin anatmica especfica de las lesiones, lo que inclina a considerar cuidadosamente el estudio de Koenigs et al. En 5 de 6 pacientes con CPFVM, el dao prefrontal se extendi bilateralmente hasta la CFP medial y en 4 de ellos, hasta la CFP dorsolateral (CPFDL).Las estructuras de las sustancias blanca y gris pertenecientes a los sectores orbitario, dorsomedial y cingular fueron afectados en forma ms variada. Debido a que la citoarquitectura de la CFP y la CPFVM es diferente, tanto la conectividad como los aspectos del comportamiento y el dao de estas reas podran tener consecuencias importantes. La creciente preferencia de los pacientes CPFVM-CFP por las elecciones utilitarias puede ser interpretado de acuerdo con diferentes hiptesis funcionales y anatmicas. Siendo ms racionales, las opciones utilitarias en los dilemas podran tener como resultado un embotamiento emocional general debido a la lesin de la CPFVM. Sin embargo, otros estudios no avalan esta hiptesis. El Juego del Ultimatum, en el que juegan 2 personas, los participantes tuvieron como opciones aceptar una propuesta injusta pero econmicamente beneficiosa (una eleccin econmicamente racional) y la negativa a castigar al jugador desleal (eleccin emocional). Los pacientes con CFMPF optaron ms frecuentemente por rechazar las propuestas injustas (por ej., fueron ms emocionales).Desde otro punto de vista, propuesto por Greene et al., la emocin y la cognicin comparten mutuamente funciones en el juicio moral. Las elecciones utilitarias en los dilemas morales difciles surgen de los mecanismos de control cognitivo situados en la CPFDL, mientras que las elecciones no utilitarias emergen de las respuestas emocionales provenientes de la CFP medial. Sin embargo, el doble proceso de la prueba de Greene et al. en el que el control cognitivo y la emocin compiten mutuamente, requiere la demostracin de una doble disociacindemostrando que el dao selectivo de la CPFVM aumenta las elecciones utilitarias y que el dao selectivo de la CPFDL o de la CFP lateral favorece las opciones emocionales. Por otra parte, la CFP ms intensamente activada por las opciones utilitarias en las neuroimgenes funcionales del estudio de Green et al. y la extensin ms lateral de la CFP (localizada en el rea BA 10), estaban daadas en la mayora de los pacientes del estudio de Koenings et. al.. Por lo tanto, la hiptesis del proceso dual no explica los hallazgos de Koenigs et al. mejor que la hiptesis de la asociacin simple (por ej., un deterioro general de la experiencia emocional) no es avalada por los hallazgos del incremento de las opciones emocionales en el Juego del Ultimatum por los pacientes con CPFVM. Una tercera explicacin sera que las CPFVM-CFP podran ser necesarias para experimentar sentimientos morales prosociales. Se ha propuesto que estos sentimientos complejos surgen de la integracin y no del conflicto entre los mecanismos emocionales y cognitivos. Por ejemplo, los sentimientos de compasin y preocupacin emptica requieren del compromiso lmbico mediado por el estado emocional (por ej., tristeza o el cario) junto con mecanismos mediados por la CFP, tales como el pensamiento prospectivo y la representacin de mltiples resultados de sucesos y acciones (previsin de las consecuencias de nuestros propios actos en los dems). En realidad, los estudios de resonancia magntica funcional han mostrado que la CPFVM y la CFP no solo participan en las tareas que requieren explcitamente el juicio moral sino que tambin presentan pasivamente los estmulos evocativos de las emociones morales, en ausencia de un conflicto cognitivo o de los procesos ejecutivos tpicos. Los autores afirman que esta investigacin indica que las emociones morales prosociales podran estar en las redes lmbicas frontomediales, con sectores laterales de la CPFDL y la corteza orbitofrontal, siendo ms importante para la experiencia emocional egocntrica y otras de tipo aversivo (por ej., ira, frotacin o disgusto moral). Esta hiptesis explica porqu los paciente CPFVM son ms racionales cuando juzgan los dilemas morales personales y ms emocionales en el Juego del Ultimtum, lo que coincide con una disminucin de la `preocupacin emptica y la culpabilidad en los pacientes estudiados por Koenigs et al. El estudio de Koenigs, Young y col. brinda una nueva visin pero tambin nuevos interrogantes para la neurociencia cognitiva, alimentando el entusiasmo de los investigadores de la mente moral humana. Es muy interesante la exploracin de la organizacin cognitiva y neural moralmente relevante (por ej., sentimientos y valores morales)y de cmo interactan con la capacidad cognitiva compleja, como es la prediccin del resultado que gua a los juicios moral