La Atalaya: ¿Los desastres naturales son castigos de Dios?

345671 DE DICIEMBRE DE 2011

Los desastres naturales¿SON CASTIGOS DE DIOS?

EL PROP´

OSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehova Dios, el Soberano del universo. En el pasado, las atalayas, o torresde vigilancia, permitıan descubrir lo que sucedıa a lo lejos. De igual modo, esta revista nos ayuda a descubrir larelacion entre las profecıas bıblicas y los sucesos de nuestro tiempo. La Atalaya consuela a la gente anunciandoque el Reino de Dios —un gobierno de verdad que se halla en los cielos— pronto acabara con la maldad ytransformara la Tierra en un paraıso. Ademas, promueve la fe en el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo,quien murio para que pudieramos alcanzar la vida eterna. Esta publicacion, editada sin interrupcion desde 1879por los testigos de Jehova, es polıticamente neutral y reconoce la Biblia como maxima autoridad.Esta publicacion se distribuye como parte de una obra mundial de educacion bıblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indique locontrario, las citas bıblicas se han tomado de la version en lenguaje moderno Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias).

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Tirada media de cada numero:42.162.000 EN 188 IDIOMAS

DECEMBER 1, 2011

SERIE DE PORTADA3 ¿Seran castigos de Dios?4 Desastres naturales: ¿por que tantos?6 Como afrontar

los desastres y sus efectos8 Cuando no haya mas desastres

SECCIONES FIJAS10 Nuestros lectores quieren saber

14 Carta de Noruega

16 Ensenanzas de la Palabra de Dios:¿Como podemos elegir buenos amigos?

22 ¿Lo sabıa?

26 Acerquese a Dios:“Santo, santo, santo es Jehova”

30 De padres a hijos:Jesus los llamo “Hijos del Trueno”

Y TAMBI´EN

11 ¿Quien puede interpretar las profecıas?

18 El nombre divinoy el legado de Alfonso de Zamora

23 “Tiempo de amar y tiempo de odiar”

27 Querıa ser como la hija de Jefte

LA CREENCIA de que Dios trae las ca-tastrofes para castigar a los malos

no es nueva. En 1755, despues de queun terremoto, un incendio y un tsu-nami causaran unos 60.000 muertosen Lisboa (Portugal), el famoso filoso-fo Voltaire pregunto: “¿Tuvo Lisboa,que ya no es, mas vicios que Lon-dres, que Parıs, en los deleites hundi-das?”. En efecto, millones de personasse preguntan si Dios esta castigan-do a la gente enviandole catastrofes.De hecho, en muchos paıses, a estastragedias se las llama “actos de Dios”.

En vista de todo esto, cabe pregun-tarse: “¿Esta empleando Dios desastresnaturales con ese objetivo? ¿Son casti-gos suyos las recientes tragedias que hasufrido la humanidad?”.

Hay quienes se apresuran a culpar aDios. Para ello, senalan relatos bıblicosque declaran que el uso las fuerzas dela naturaleza con fines destructivos

(Genesis 7:17-22; 18:20; 19:24, 25; Nu-meros 16:31-35). Sin embargo, un exa-men de todos estos relatos revela tresfactores distintivos de las intervencio-nes divinas. Primero, hubo un avisoprevio. Segundo, a diferencia de losdesastres naturales —que acaban conbuenos y malos por igual—, la des-truccion no fue indiscriminada. Soloperecieron los malvados incorregiblesy quienes desoyeron las advertencias.Y tercero, Dios siempre hizo posibleque se salvaran los inocentes (Genesis7:1, 23; 19:15-17; Numeros 16:23-27).

Nada indica que Dios haya causa-do los innumerables desastres que ennuestros tiempos han destrozado mi-llones de vidas. Entonces, ¿a que sedebe el aparente aumento de tales ca-tastrofes? ¿Como afrontar los desastresy sus consecuencias? ¿Llegara el dıa enque ya no ocurran? Hallara las respues-tas en los siguientes artıculos.

¿Seran castigosde DIOS?

“Siento lastima por las vıctimas, pero creo que es tembatsu [castigo divino].”Ası se expreso un conocido polıtico de Japon tras el terremoto de magnitud 9y el posterior tsunami que golpearon su paıs en marzo de 2011.

Cuando mas de 220.000 personas murieron en el terremoto de Haitı en enerode 2010, un famoso telepredicador afirmo que eso se debio a que los haitianos“habıan jurado un pacto con el Diablo” y que necesitaban “volver a Dios”.

“Dios quiere despertar nuestra insensible e indiferente conciencia”, declaroun cura catolico cuando 79 personas murieron en una estampida en Manila(Filipinas). Un periodico local informo que “el 21% de los adultos creen queDios esta expresando su ira mediante los deslizamientos de tierra, tifones y otrosdesastres” que con frecuencia asolan el paıs.

LA ATALAYA ˙ 1 DE DICIEMBRE DE 2011 3

4

LOS desastres parecen ocupar siempre los ti-tulares de las noticias. Nunca ha habido

tantas vıctimas debido a una calamidad uotra. El Centro de Investigacion sobre la Epi-demiologıa de los Desastres, con sede en Bel-gica, informa que tan solo en 2010 hubo373 catastrofes, que segaron un mınimo de296.000 vidas.

En las ultimas decadas, la cifra anual dedesastres registrados tambien ha aumenta-do notablemente. Por ejemplo, entre 1975y 1999 estuvo muy por debajo de los 300,pero entre 2000 y 2010 alcanzo casi los 400.De ahı que muchos hoy dıa se pregunten porque hay tantos desastres en nuestro tiempo.

Aunque a los desastres se les suele llamar“actos de Dios”, tal expresion es enganosa.Dios no esta detras de estas calamidades queafectan a tantas personas hoy dıa. Ahora bien,la Biblia sı predijo que nuestro tiempo estarıamarcado por las catastrofes. Por ejemplo, enMateo 24:7, 8 leemos estas palabras de Jesus:“Habra escaseces de alimento y terremotos en

un lugar tras otro. Todas estas cosas son prin-cipio de dolores de angustia”. ¿Por que profe-tizo Jesus tales sucesos, y que significado tie-nen?

El Hijo de Dios estaba respondiendo a estapregunta: “[¿]Que sera la senal [...] de la con-clusion del sistema de cosas?” (Mateo 24:3).Tras hablar de varias cosas que ocurrirıan—entre ellas las calamidades ya menciona-das—, hizo esta relevante declaracion: “Cuan-do vean suceder estas cosas, sepan que el reinode Dios esta cerca” (Lucas 21:31). Por lo tanto,esos desastres naturales tienen mucha impor-tancia para nosotros. Son una indicacion deque se acercan cambios trascendentales.

Fuerzas que contribuyen a los desastresTal vez usted, como muchas otras personas,

se pregunte: “Si Dios no es el culpable de losdesastres, ¿quien o que esta detras?”. Solo po-demos comprender la respuesta si reconoce-mos esta importante verdad que se halla en laBiblia: “El mundo entero yace en el poder del

Desastres naturales¿POR QU

´E TANTOS?

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The Watchtower (ISSN 0043-1087) is publishedsemimonthly by Watchtower Bible and Tract Socie-ty of New York, Inc.; M. H. Larson, President; G. F. Si-monis, Secretary-Treasurer; 25 Columbia Heights,Brooklyn, NY 11201-2483, and by Watch Tower Bibleand Tract Society of Canada, PO Box 4100, George-town, ON L7G 4Y4. Periodicals Postage Paid atBrooklyn, NY, and at additional mailing offices. POST-MASTER: Send address changes to Watchtower, 1000Red Mills Road, Wallkill, NY 12589-3299. � 2011Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.Todos los derechos reservados. Printed in Canada.

Vol. 132, No. 23 Semimonthly SPANISH

inicuo” (1 Juan 5:19). Este versıculo revelaque Dios no es el culpable de las terribles con-diciones que vemos en el mundo. En muchasocasiones, el culpable es su enemigo, el ini-cuo Satanas, al que la Biblia tambien llama “elDiablo” (Revelacion [Apocalipsis] 12:9, 12).

Movido por su egoısmo, a este adversariode Dios no le importa que la gente muera.Con todo el mundo bajo su control, ha pro-movido esa misma actitud entre la humani-dad. En realidad, la Biblia senalo este hecho alpredecir que “en los ultimos dıas” los hom-bres serıan “amadores de sı mismos, amado-res del dinero, presumidos, altivos” (2 Timo-teo 3:1, 2). Ası que no sorprende que el Diablohaya creado un sistema mundial que fomentaesas y otras caracterısticas malvadas.

´El fo-

menta la explotacion egoısta y codiciosa delos recursos del planeta que a menudo pone ala gente en peligro.

¿De que forma promueve las catastrofes elavariento sistema en que vivimos? Un infor-me de las Naciones Unidas sobre los desastresmundiales declara: “Con demasiada frecuen-cia la poblacion se concentra en zonas peli-grosas como las planicies aluviales. Ademas,la destruccion de los bosques y humedalesesta mermando la capacidad del medio am-biente de soportar las amenazas. Como si estofuera poco, el incremento de la concentra-

cion de los gases de invernadero [...] debido ala actividad humana amenaza con provocarun cambio climatico y elevar el nivel delmar”. Aunque se dice que gran parte de esa“actividad humana” es necesaria para el pro-greso economico, no es mas que el resultadode la actitud egoısta y ambiciosa que imperaen el mundo.

Muchos expertos reconocen ahora que estairresponsable actividad humana ha intensifi-cado los efectos destructivos de los desastres.Lo cierto es que los seres humanos estan ayu-dando al Diablo cuando apoyan un sistemaque empeora los desastres.

Vemos, pues, que muchas catastrofes sonfruto de la negligente mano del hombre. Al-gunas han sido mas devastadoras debido allugar donde se produjeron. En muchas partesdel mundo, sus efectos se han agravado porlos turbios manejos de individuos sin escru-pulos o porque grandes masas de poblacionhan tenido que mudarse a zonas peligrosaspor culpa de las desigualdades economicas osociales. Por supuesto, algunas vıctimas su-fren, no por el fallo o la negligencia de nadie,sino porque “el tiempo y el suceso imprevistoles acaecen a todos” (Eclesiastes 9:11).

En cualquier caso, ¿que puede hacer ustedsi se ve afectado por un desastre natural? Vea-mos algunas medidas que puede tomar.

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6 LA ATALAYA ˙ 1 DE DICIEMBRE DE 2011

Alejarse del peligro. La Biblia dice: “Sagazes el que ha visto la calamidad y procede aocultarse, pero los inexpertos han pasadoadelante y tienen que sufrir la pena” (Prover-bios 22:3). Este sabio consejo puede aplicarseaun antes de que ocurra un desastre. Si se daun aviso de erupcion volcanica, inundacion ohuracan (o tifon), serıa prudente que quienesse encuentren en la zona de riesgo se trasla-den a un lugar seguro. La vida vale mas queuna casa u otras posesiones.

Algunas personas tal vez puedan optar porvivir en areas mas seguras. Un organismo ofi-cial senala: “El riesgo de desastres presentauna gran concentracion geografica. Hay unaproporcion muy reducida de la superficie dela tierra que engloba la mayor parte del ries-go, y la mayorıa de los futuros desastres degran envergadura ocurriran en esas zonas”.Este puede ser el caso, por ejemplo, de llanu-ras costeras o areas cercanas a fallas geologi-cas. Si usted puede evitar vivir en tales lugareso puede mudarse a un sitio mas seguro, redu-cira enormemente el riesgo de verse afectadopor un desastre.

Un plan de emergencia. Sin importarcuantas precauciones tome, todavıa puede ser

vıctima de una tragedia inesperada. Pero po-dra afrontar mucho mejor la situacion si tieneplaneado lo que hara en caso de que ocurra.Esto tambien concuerda con el consejo de Pro-verbios 22:3, citado anteriormente. ¿Tienepreparado un equipo de emergencia? El ma-nual 1-2-3 of Disaster Education (Medidas ba-sicas contra los desastres) recomienda tenerlistos un botiquın de primeros auxilios, aguaembotellada, alimentos no perecederos y losdocumentos importantes. Tambien conven-drıa repasar con toda la familia los tipos dedesastres que pudieran producirse y lo que seharıa en cada caso.

Una estrecha relacion con Dios. Tal rela-cion es de mucha ayuda en cualquier circuns-tancia. La Biblia dice que el es “el Padre detiernas misericordias y el Dios de todo consue-lo, que nos consuela en toda nuestra tribula-cion”. Y otro versıculo anade que “consuela alos abatidos” (2 Corintios 1:3, 4; 7:6).

En efecto, Dios esta muy al tanto de lo queles ocurre a quienes cifran su fe en el. Comoel es amor, nos anima de diversas maneras(1 Juan 4:8). Una gran ayuda es la oracion.No vamos a pedirle milagros, pero sı su pode-

Como afrontarlos desastresy sus efectosEn vista del aumento en la frecuenciay destructividad de los desastresnaturales, veamos algunas cosas quepueden ayudar.

¿Tiene preparado un equipo de emergencia?


roso espıritu santo, el cual puede recordarnospasajes bıblicos que nos consuelen y alivienen cualquier adversidad. Los siervos fieles deDios pueden sentirse como David, un rey delantiguo Israel que dijo: “Aunque ande en elvalle de sombra profunda, no temo nadamalo, porque tu estas conmigo; tu vara y tucayado son las cosas que me consuelan” (Sal-mo 23:4).

La ayuda de hermanos en la fe. En elsiglo primero, un profeta cristiano llamado´Agabo indico que “una gran hambre estabapara venir sobre toda la tierra habitada”. Estahambre, que “tuvo lugar en el tiempo deClaudio”, afecto gravemente a muchos cristia-nos que vivıan en Judea. ¿Que hicieron los dis-cıpulos de otros lugares cuando se enteraronde las dificultades de sus hermanos en la fe?El relato declara: “Los discıpulos resolvieron,cada uno de ellos segun los medios que te-nıa, enviar una ministracion de socorro a loshermanos que moraban en Judea” (Hechos11:28, 29). Como vemos, el amor los impulsoa enviar ayuda material.

En nuestros dıas, los siervos de Dios res-ponden igual cuando azota algun desastre.

A los testigos de Jehova se les conoce por laayuda que se prestan unos a otros. Cuando unfuerte terremoto sacudio Chile el 27 de febre-ro de 2010, acudieron sin demora en socorro

de los afectados. Karla,cuyo hogar fue arrasadopor un tsunami, relata:“Fue muy alentador verque precisamente al dıasiguiente llegaron Testigosde otras zonas para ayu-darnos. Sin duda, Jehovautilizo a aquellos bonda-dosos voluntarios paraconsolarnos. Sentı el amory la proteccion de Jeho-va”. Su abuelo, que no esTestigo, dijo tras observar

lo ocurrido: “¡Que distinto de lo que he vistoen mi iglesia durante anos!”. La experiencia lomotivo a pedir a los Testigos que le dieran cla-ses de la Biblia.

La companıa de personas que aman a Dioses de gran ayuda en momentos difıciles. Contodo, ¿llegara el dıa en que la Tierra se vea li-bre de la maldicion de los desastres naturales?Veamos lo que dice la Biblia.

La oracion ayuda en cualquier situacion. No vamos apedir milagros, pero sı el poderoso espıritu santo de Dios

Los cristianos se ayudan unos a otros cuandoazota algun desastre

“Sentı el amory la proteccionde Jehova”


SI ALGUIEN le asegurara que pronto yano habra mas desastres, ¿como reaccio-

narıa usted? Tal vez contestarıa que eso es unsueno, que los desastres son parte de la vida.O quizas pensarıa que le estan tomando portonto.

Aunque los desastres naturales parecenno tener fin, hay razones solidas para con-fiar en que sı acabaran. Claro esta, no seragracias a ninguna iniciativa humana.El hombre no comprende plenamente losmecanismos de la naturaleza, y mucho me-nos puede controlarlos o cambiarlos. El reySalomon del antiguo Israel, famoso por susabidurıa y su capacidad de observacion, es-cribio lo siguiente: “La humanidad no pue-de averiguar la obra que se ha hecho bajo elsol; por mucho y duro que siga trabajando lahumanidad en buscar, sin embargo no ave-riguan. Yaunque dijeran que son suficiente-mente sabios para saberlo, no podrıan averi-guarlo” (Eclesiastes 8:17).

Si los seres humanos no pueden controlarlos desastres naturales, ¿entonces quien?La Biblia declara que sera nuestro Creador.´El es quien puso en marcha los ciclos de lanaturaleza, como el del agua (Eclesiastes1:7). Yen vivo contraste con el hombre, Dios

tiene poder infinito. El profeta Jeremıas dijoal respecto: “[¡]Oh Senor Soberano Jehova!Mira que tu mismo has hecho los cielos y latierra por tu granpoder y por tu brazo exten-dido. El asunto entero no es demasiado ma-ravilloso para ti mismo” (Jeremıas 32:17).Puesto que Dios hizo la Tierra y los elemen-tos, logicamente sabe que hacer para que lagente viva en paz y seguridad (Salmo 37:11;115:16).

Ası pues, ¿como traera Dios este cambioque tanto necesitamos? Como sin duda us-ted recordara, en el segundo artıculo de estaserie mencionamos que los aterradores su-cesos de nuestros dıas componen una “se-nal” que marca “la conclusion del sistemade cosas”. Jesus indico: “Cuando vean suce-der estas cosas, sepan que el reino de Diosesta cerca” (Mateo 24:3; Lucas 21:31). EsteReino, un gobierno celestial de origen divi-no, hara grandes cambios en la Tierra, entreellos controlar las fuerzas naturales. AunqueJehova Dios tiene el poder para hacer estatarea el mismo, la ha delegado en su Hijo, dequien el profeta Daniel declaro: “A el fuerondados gobernacion y dignidad y reino, paraque los pueblos, grupos nacionales y len-guajes todos le sirvieran” (Daniel 7:14).

Cuando no haya mas desastres


El Hijo de Dios, Jesucristo, ha recibido elpoder para convertir todo nuestro planetaen un lugar donde vivir sin miedo. Hacedos mil anos, cuando estuvo en la Tierra, de-mostro en pequena escala su capacidad dedominar las fuerzas de la naturaleza. En cier-ta ocasion en que el y sus discıpulos se en-contraban en una barca en el mar de Galilea,“estallo una grande y violenta tempestad deviento, y las olas seguıan lanzandose dentrode la barca, de modo que faltaba poco paraque la barca se llenara”. Los discıpulos seasustaron y, temiendo por su vida, pidieronayuda a Jesus. ¿Que hizo el? Simplemente“reprendio al viento y dijo al mar: ‘¡Silencio!¡Calla!’. Y el viento se apaciguo, y sobrevinouna gran calma”. Asombrados, los discıpu-los dijeron: “¿Quien, realmente, es este, por-que hasta el viento y el mar le obedecen?”(Marcos 4:37-41).

Tiempo despues, Jesus fue ascendido alambito espiritual y recibio aun mas poder yautoridad. Hoy, ya como Rey del Reino deDios, tiene la responsabilidad y la capacidadde implantar todos los cambios necesariospara que la humanidad viva en paz y seguri-dad en la Tierra.

Sin embargo, ya hemos visto que muchosde los problemas y desastres son provocadoso agravados por individuos egoıstas y codi-ciosos. ¿Que hara el Reino con quienes seobstinan en ese proceder? La Biblia dice queel Senor Jesus vendra “desde el cielo con suspoderosos angeles en fuego llameante, altraer el venganza sobre los que no conocen aDios y sobre los que no obedecen las bue-nas nuevas acerca de nuestro Senor Jesus”.En efecto, el va a “causar la ruina de los queestan arruinando la tierra” (2 Tesalonicenses1:7, 8; Revelacion 11:18).

Despues, este “Rey de reyes”, Jesucristo,impondra su autoridad sobre las fuerzas dela naturaleza (Revelacion 19:16). Se asegura-

ra de que los subditos del Reino ya no sufranmas calamidades. Con su poder, regulara losprocesos meteorologicos, de modo que elclima y los ciclos de las estaciones benefi-cien a la humanidad. Ası se cumplira lo queJehova prometio hace mucho a su pueblo:“Les dare sus lluvias cuantiosas a su debidotiempo, y la tierra verdaderamente dara suproducto, y el arbol del campo dara su fruto”(Levıtico 26:4). La gente podra construirsus hogares sin temor a perderlos debido aalgun desastre natural. La Biblia promete:“Edificaran casas, y las ocuparan; y cierta-mente plantaran vinas y comeran su fruto”(Isaıas 65:21).

¿Que debe hacer usted?Sin duda a usted, como a muchas otras

personas, le atrae la idea de vivir en un mun-do donde no se produzcan mas desastres de-vastadores. ¿Que tiene que hacer para estarallı? Puesto que “los que no conocen a Dios”y “los que no obedecen las buenas nuevas”no viviran en ese mundo libre de desastres,es vital aprender sin demora cual es la volun-tad divina y apoyar lo que Dios ha dispues-to para gobernar nuestro planeta.

´El desea

que lleguemos a conocerlo y que prestemosatencion a las buenas nuevas del Reino queha establecido mediante su Hijo.

Y el mejor modo de hacer eso es estudiarcuidadosamente la Biblia, donde se encuen-tran los requisitos para vivir en el ambienteseguro que proporcionara el Reino. ¿Por queno les pide a los testigos de Jehova que le en-senen lo que dice la Biblia? Ellos lo harancon mucho gusto. De algo puede estar segu-ro: si se esfuerza por conocer a Dios y obede-cerle, se cumpliran en usted estas palabrasde Proverbios 1:33: “En cuanto al que me es-cucha, el residira en seguridad y estara libredel disturbio que se debe al pavor de la cala-midad”.


ˇ “Creyentes del apocalipsis in-vaden un pueblo frances [...].Estan convencidos de que elmundo acabara el 21 de di-ciembre de 2012, fecha en quefinaliza un ciclo de 5.125 anosdel antiguo calendario maya.”(BBC News.)

A pesar de las prediccionesde lıderes religiosos catastrofis-tas, supuestos cientıficos o cual-quier otro pronosticador delsiglo XXI, la Tierra seguira existiendo por mu-cho tiempo. Lo cierto es que nuestro planetano sera destruido en 2012. De hecho, no desa-parecera ni en ese ano ni en ningun otro.

La Biblia declara: “Una generacion se va, yotra generacion viene, pero la tierra permane-ce para siempre” (Eclesiastes 1:4, Reina-ValeraContemporanea). Ademas, piense en lo queimplican estas palabras de Isaıas 45:18: “Esto eslo que ha dicho Jehova, [...] el Formador de latierra y el Hacedor de ella,

´El, Aquel que la esta-

blecio firmemente, que no la creo sencillamen-te para nada, que la formo aun para ser habita-da: ‘Yo soy Jehova, y no hay ningun otro[’]”.

Imagine a un buen padre que, para dar unaalegrıa a sus hijos, dedica muchas horas a cons-truir un barco de juguete o una casita de mune-cas. ¿Verdad que no romperıa los regalos en milpedazos despues de entregarselos a sus hijos?Eso serıa muy desconsiderado. Pues bien, Dioscreo la Tierra para que los seres humanos dis-frutaran de ella.

´El les dijo a Adan y Eva: “Sean

fructıferos y haganse muchos y llenen la tierra ysojuzguenla”. Despues “vio [...] todo lo que ha-bıa hecho y, ¡mire!, era muy bueno” (Genesis1:27, 28, 31). El Creador no ha renunciado a su

proposito para la Tierra, ası queno permitira que sea destruida.En cuanto a todas sus prome-sas, el mismo garantiza: “Mipalabra [...] no volvera a mı sinresultados, sino que ciertamen-te hara aquello en que me hedeleitado, y tendra exito seguroen aquello para lo cual la he en-viado” (Isaıas 55:11).

Ahora bien, Jehova sı se hapropuesto “causar la ruina de

los que estan arruinando la tierra” (Revelacion[Apocalipsis] 11:18). En la Biblia, el promete:“Los rectos son los que residiran en la tierra, y losexentos de culpa son los que quedaran en ella.En cuanto a los inicuos, seran cortados de la mis-mısima tierra; y en cuanto a los traicioneros, se-ran arrancados de ella” (Proverbios 2:21, 22).

¿Cuando se cumplira esta promesa? Ningunser humano lo sabe. “Respecto a aquel dıa o lahora, nadie sabe —aseguro Jesus—, ni los ange-les en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.” (Marcos13:32.) Los testigos de Jehova no tratan de pre-decir cuando destruira Dios a los malvados.Aunque estan pendientes de “la senal” del fin ycreen que la humanidad esta viviendo en “losultimos dıas” profetizados en la Biblia, no pue-den saber con exactitud cuando vendra “el fin”(Marcos 13:4-8, 33; 2 Timoteo 3:1). Ellos dejanese asunto en manos de su Padre celestial y desu Hijo.

Mientras llega ese dıa, se concentran en pre-dicar las buenas nuevas del Reino de Dios, elgobierno celestial que regira este planeta y lotransformara en un pacıfico paraıso. Entonces,“los justos mismos poseeran la tierra, y residiranpara siempre sobre ella” (Salmo 37:29).

NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER

¿Sera destruida la Tierra en 2012?

Cortesıade

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Scienceand

AnalysisLaboratory,NASA-Johnson

SpaceCenter


Una antigua leyenda griega dice que elnudo gordiano era el mayor rompeca-bezas en tiempos de Alejandro Magnoy que solo alguien muy sabio —y capazde grandes conquistas— podrıa desa-tarlo.� Cuentan que Alejandro resolvioel problema sacando su espada y cor-tando el nudo de un tajo.

LOS sabios de la antiguedad no solo desata-ban complejos nudos. Tambien trataban

de resolver acertijos, interpretar profecıas eincluso predecir el futuro.

Sin embargo, pocas veces pudo decirse querealmente lo lograran. Pongamos por caso alos sabios de Babilonia en los dıas del rey Bel-sasar. Ni uno de ellos supo interpretar el men-saje profetico que una mano escribio mila-grosamente en la pared del palacio duranteun festın. El unico que pudo descifrarlo fueDaniel, un anciano profeta de Jehova Diosque tenıa la reputacion de saber “desatarnudos” (Daniel 5:12). Dicho mensaje, queanunciaba el fin del Imperio babilonico, secumplio aquella misma noche (Daniel 5:1,4-8, 25-30).

� Segun la leyenda, en Gordion —la capital de Frigia— es-taba atado con un enmaranado nudo el carro de Gordias,el fundador de la ciudad. Aquel que lograra deshacer elnudo conquistarıa Asia.

¿Que es una profecıa?Los diccionarios definen profecıa como un

anuncio de algo que va a ocurrir en el futuro.Ahora bien, la autentica profecıa es un men-saje oral o escrito que esta inspirado por Diosy revela su voluntad y proposito. En la Bibliahay profecıas sobre la llegada e identidad delMesıas y sobre “la conclusion del sistema decosas”, ademas de mensajes de juicio divinos(Mateo 24:3; Daniel 9:25).

Hoy dıa, los “sabios” de este mundo —exper-tos en ciencias, economıa, medicina, polıtica yecologıa, entre otros campos— tratan de prede-cir el futuro. Pero por muy difundidas y acep-tadas que esten sus predicciones entre losmedios de comunicacion y el gran publico,no son mas que opiniones personales y conje-turas basadas, en el mejor de los casos, en susconocimientos del tema. Ademas, por cadaopinion que se expresa, hay un sinnumero deargumentos que la refutan. Ası pues, es arries-gado dedicarse a hacer predicciones.

Las profecıas verdaderasEntonces, ¿donde podemos encontrar pro-

fecıas verdaderas? ¿Y quien puede interpre-tarlas? El apostol Pedro escribio: “Ningunaprofecıa de la Escritura proviene de interpre-tacion privada alguna” (2 Pedro 1:20). El ter-mino griego que se traduce “interpretacion”significa literalmente “aflojamiento, desata-dura” y conlleva la idea de “solucion, explica-cion”. Pedro utiliza dicha palabra, que segunLa Biblia de estudio MacArthur “alude a la no-cion de ‘soltar’, para decir que ninguna por-cion de las Escrituras es el resultado de queun ser humano haya ‘desglosado’ o ‘desata-do’ la verdad”.

¿Alguna vez ha intentado usted desatar unenrevesado nudo marinero? Tal vez haya vistocomo se entrelazaban las cuerdas, pero aun asıno haya sabido desatarlo. Algo parecido pasacon las profecıas. La gente tal vez vea comose entrelazan las circunstancias actuales, pero

¿Quien puedeinterpretarlas profecıas?


aun ası no puede predecir, o “desatar”, con se-guridad lo que el futuro traera.

En la antiguedad, Daniel y otros profetas deDios no basaron sus profecıas en interpreta-ciones personales de los sucesos o circuns-tancias de su tiempo. Si hubieran tratado dedesentranar ası el futuro, el resultado habrıasido un pronostico humano, fruto de su ima-ginacion y de un conocimiento incompleto.Sin embargo, como explico Pedro, “la profe-cıa no fue traıda en ningun tiempo por la vo-luntad del hombre, sino que hombres habla-ron de parte de Dios al ser llevados porespıritu santo” (2 Pedro 1:21).

“¿No pertenecen a Dioslas interpretaciones?”

Retrocedamos unos tres mil setecientosanos en el tiempo. En una prision de Egipto,dos hombres tienen un sueno enigmatico.Sin embargo, no pueden consultar a los sa-bios del paıs, por lo que estan frustrados. “He-mos sonado un sueno, y no hay interpretecon nosotros”, le dicen a otro preso llamadoJose. Este hombre, que es siervo del Dios ver-dadero, los anima a contarle sus suenos di-ciendoles: “¿No pertenecen a Dios las inter-pretaciones?” (Genesis 40:8). En efecto, soloJehova es capaz de aclarar el significado de lasprofecıas, igual que un experto marino sabedesatar complicados nudos. Ademas, si fueDios quien inspiro esas profecıas, lo logico esacudir a el para entenderlas. ¡Cuanta razontenıa Jose al atribuirle el merito!

Ahora bien, puesto que “pertenecen aDios las interpretaciones”, ¿como las revela?De varias maneras. Algunas profecıas no sontan difıciles de entender porque aparecen enla Biblia junto a su cumplimiento. Es como siel propio marinero que hizo el nudo nos ex-plicara como desatarlo (Genesis 18:14; 21:2).

Otras profecıas pueden comprenderseexaminando el contexto. Tal es el caso de lavision profetica de Daniel sobre un carne-

ro con dos cuernos que es derribado porun “macho cabrıo peludo” con “un cuernoconspicuo entre sus ojos”. El contexto expli-ca que el carnero represento “a los reyesde Media y Persia”, y el macho cabrıo “alrey de Grecia” (Daniel 8:3-8, 20-22). Mas dedos siglos despues, el “gran cuerno” —Alejan-dro Magno— emprendio su conquista de Per-sia. El historiador Josefo afirma que le mos-traron esta profecıa a Alejandro durante unacampana militar cerca de Jerusalen, y estecreyo que era el mencionado “rey de Grecia”.

¿De que otro modo “pertenecen a Dios lasinterpretaciones”? En el caso de Jose, Diosutilizo su espıritu santo para ayudar a estesiervo suyo a interpretar los suenos de losotros presos (Genesis 41:38). Hoy dıa, cuandolos siervos de Dios no estan seguros del signi-ficado de cierta profecıa, piden ese espıritusanto en oracion y buscan la respuesta conempeno en las Sagradas Escrituras. Gracias ala guıa divina, encuentran textos bıblicosque les aclaran el significado. Ası pues, susinterpretaciones no provienen de ningunser humano con poderes especiales, sino deDios. Es el quien explica el significado de lasprofecıas mediante su espıritu y su Palabra.Las interpretaciones nunca provienen de pro-nosticadores humanos que se basan en fuen-tes ajenas a la Biblia (Hechos 15:12-21).

Tambien “pertenecen a Dios las interpreta-ciones” de las profecıas en el sentido de queel determina cuando y como revelar el signi-ficado a sus siervos fieles.

´El puede dar a co-

nocer la interpretacion de una profecıa antes,en el momento o despues de cumplirse.Y puesto que el inspiro esas profecıas, el deci-de cuando es el tiempo de explicarlas.

En el relato de Jose y los otros dos presos,Jose interpreto los suenos tres dıas antesde que se cumplieran (Genesis 40:13, 19).Y cuando le pidieron que explicara los suenosprofeticos del Faraon, el cumplimiento esta-ba a punto de comenzar. Ası que, con la ayu-


da del espıritu de Dios, Jose interpreto estossuenos justo a tiempo para tomar medidas yaprovechar los predichos siete anos de abun-dantes cosechas (Genesis 41:29, 39, 40).

En otras ocasiones, los siervos de Diosno comprenden plenamente una profecıasino hasta despues de cumplirse. Por esohubo que esperar hasta despues de que Jesusresucitara para entender muchos sucesos so-bre su vida que se habıan predicho siglos an-tes de que el naciera (Salmo 22:18; 34:20;Juan 19:24, 36). Por ultimo, hay profecıasque, como se dice en Daniel 12:4, se manten-drıan selladas “hasta el tiempo del fin”, cuan-do “el verdadero conocimiento se har[ıa]abundante”. Y justo ahora, en nuestros dıas,estamos viendo su cumplimiento.�

Las profecıas bıblicas y ustedJose y Daniel comparecieron ante reyes

para pronunciar profe-cıas que afectaban a diver-sas naciones y reinos. Loscristianos del siglo prime-ro tambien fueron porta-voces de Jehova, el Diosde la profecıa. Todos losque prestaron atencion asus mensajes se beneficia-ron enormemente.

Hoy dıa, los testigos de Jehova tambiendan a conocer un mensaje profetico por todoel mundo: las buenas nuevas del Reino deDios. Ademas, proclaman que ya se esta cum-pliendo la profecıa de Jesus sobre “la conclu-sion del sistema de cosas” (Mateo 24:3, 14).¿Conoce usted esta profecıa? ¿Sabe como leafectara? Los Testigos estaran encantados deexplicarle como beneficiarse de la que sinduda es una de las profecıas bıblicas masimportantes.

� Vease la serie de portada “Seis profecıas bıblicas enpleno cumplimiento”, del numero del 1 de mayo de 2011de esta revista.

Jose y Danielatribuyerona Diossu capacidadpara interpretarprofecıas

ES UNA manana de principios de invierno, yechamos un vistazo entre las cortinas para

ver que tiempo hace. ¡Que ilusion sentimos alcontemplar el despejado cielo azul! Mi esposa yyo pasaremos tres dıas predicando en Finn-marksvidda, una gran altiplanicie montanosaal norte del cırculo polar artico.

Como en Noruega hace mucho frıo en in-vierno, nos inquieta un poco ir al nevado de-sierto del norte. Menos mal que viajaremos contres testigos de Jehova que viven en la zona.Ellos saben a que podrıamos enfrentarnos ynos han orientado bien.

En esta region hay pocas carreteras. Ası quepara llegar a los habitantes de estos apartadosparajes, lo mejor es desplazarnos en motos denieve. Cargamos las motos y el trineo con ropa,comida y combustible extra. Frente a nosotrosse extiende la blanca meseta, tan inmensa queno alcanzamos a ver sus bordes. La nieve brillacomo diamantes al sol, y la belleza del paisajenos deja extasiados.

Finnmarksvidda es el hogar de renos, alces,linces, liebres, zorros y glotones, ası como de

una pequena poblacion de osos. Pero lo quemas anhelamos es visitar a los habitantes de es-tas tierras tan remotas, en especial a los sami,un pueblo que se gana la vida pastoreando re-nos o trabajando en los refugios de montana.

Fuera del primer refugio que encontramos,hay un grupo de jovenes estudiantes que estanpracticando esquı de fondo. Se detienen paracharlar con nosotros y nos preguntan que nostrajo hasta aquı. Por supuesto, les explicamoscon mucho gusto que queremos hablar conlos lugarenos de la Biblia. Y cuando nos despe-dimos, uno de ellos exclama: “¡Que tengan exi-to!”. Reanudamos nuestro camino atravesandograndes lagos helados y el blanco paramo. ¿Ve-remos algun rebano de renos?

Al aproximarnos a una casita, un senor nossaluda con cordialidad. Es uno de los pocos re-sidentes permanentes de esta zona. Cuando seda cuenta de que nuestro trineo se ha danado,tiene la bondad de ofrecerse a repararlo. Claro,la gente de aquı no tiene prisa, ası que el setoma su tiempo y nos contagia su tranquilidad.Despues de arreglarnos el trineo, le damos las

CARTA DENORUEGA

De visita en un inmenso desierto blanco


gracias y le mostramos con la Biblia algunas ra-zones por las que Dios permite el sufrimiento.Nos escucha con atencion y acepta el libro¿Que ensena realmente la Biblia? y las revistasLa Atalaya y ¡Despertad! Cuando nos vamos,sonrıe y nos dice: “Gracias por haber venido”.

Despues de hacer unas cuantas visitas mas,comienza a caer la tarde, por lo que nos dirigi-mos a la cabana donde pasaremos la noche.De repente vemos un zorro: su rojo y brillantepelaje contrasta con la blanca nieve. Se detieneapenas un instante para mirarnos con curiosi-dad y luego se aleja. Como comienza a nevar, esdifıcil orientarse. ¡Que alivio cuando por finavistamos la cabana! Encendemos el fuego, y ellugar se calienta poco a poco. Despues de unalarga jornada dando tumbos en la moto de nie-ve, estamos agotados pero contentos.

Tras una noche demasiado corta volvemos acargar las motos. Descendemos a las tierras ba-jas, seguimos el curso de un rıo y llegamos aotro refugio de montana. Allı encontramosa un joven con quien conversamos sobre variasensenanzas bıblicas animadoras. Despues, el

nos indica amablemente la forma mas sencillade regresar al camino.

Comienza el ultimo dıa de nuestra visita.Al llegar al Parque Nacional de Stabbursdalen,se abre ante nosotros un fascinante paisajecon lejanas montanas nevadas brillando al sol.De pronto vemos un gran rebano de renos ali-mentandose placidamente. Con sus anchas pe-zunas escarban en la nieve en busca de lıquenesy musgo que comer. Mas alla esta un pastorsami, sentado en su moto de nieve, vigilando-los con tranquilidad. Un perro cuida del rebanoy lo mantiene unido. Por un momento se que-da quieto y olfatea en nuestra direccion. Perode inmediato vuelve a su trabajo. Aprovecha-mos la oportunidad para predicar al amigablepastor, que nos escucha con atencion.

De vuelta a casa pensamos en todas las per-sonas que hemos conocido en este viaje de300 kilometros (200 millas). Nos sen-timos honrados por haber aportadonuestro granito de arena al llevar elmensaje bıblico a los habitantes de esteinmenso desierto blanco.

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orway

Post

1. ¿Por que tener cuidadoal elegir a los amigos?

A casi todos nos gusta sentirnos aceptados, y poreso a menudo imitamos a quienes nos rodean.En consecuencia, los amigos influyen mucho en lasactitudes que se arraigan en el corazon. Por tanto, losamigos que elegimos determinaran la clase de perso-na que podemos ser. (Lea Proverbios 4:23; 13:20.)

David, uno de los escritores bıblicos, eligio sabia-mente a sus amigos. Pasaba tiempo con personasque pudieran ayudarlo a mantenerse fiel a Dios (Sal-mo 26:4, 5, 11, 12). Por ejemplo, era amigo de Jona-tan porque este lo animaba a confiar en Jehova. (Lea1 Samuel 23:16-18.)

2. ¿Como puede ser ustedamigo de Dios?

Aunque Jehova es el Dios todopoderoso, es posibletener su amistad. En la Biblia se dice que Dios consi-deraba a Abrahan su amigo porque este confiaba enel y le obedecıa (Genesis 22:2, 9-12; Santiago 2:21-23). Si nosotros confiamos en Jehova y hacemos loque el nos pide, tambien podemos ser sus amigos.(Lea Salmo 15:1, 2.)

ENSE˜

NANZAS DE LA PALABRA DE DIOS

¿Como podemos elegirbuenos amigos?

Este artıculo le permitira encontrar ensu propia Biblia la respuesta a algunaspreguntas que tal vez se haya hecho.Si lo desea, los testigos de Jehova puedenanalizar estas preguntas con usted.


3. ¿Como nos ayudanlos buenos amigos?

Los amigos verdaderos son leales y nos ayu-dan a hacer lo que esta bien (Proverbios 17:17;18:24). Piense en como actuo Jonatan. Es pro-bable que tuviera treinta anos mas que David,y le correspondıa heredar el trono de Israel. Sinembargo, Dios eligio a David para ser rey, y Jo-natan apoyo con lealtad a su amigo. Los bue-nos amigos tambien tienen el valor de corregir-nos cuando hacemos las cosas mal (Salmo141:5). Y si aman a Dios, nos ayudaran a adqui-rir buenas costumbres. (Lea 1 Corintios 15:33.)

En el Salon del Reino de los Testigos de Jeho-va encontrara a personas que, como usted, de-sean hacer lo que es correcto. Allı hara amista-des que lo apoyaran en sus esfuerzos poragradar a Dios. (Lea Hebreos 10:24, 25.)

Ahora bien, hasta los amigos que aman aDios pueden decepcionarnos a veces. Ası que

no se apresure a ofenderse cuando cometanerrores (Eclesiastes 7:9, 20-22). Recuerde queno existen amigos perfectos y que necesitamosamigos que amen a Dios. Las Santas Escriturasnos animan a perdonar las faltas de nuestroscompaneros cristianos. (Lea Colosenses 3:13.)

4. ¿Y si a sus amigos no les gustasu amistad con Dios?

Muchas personas se dan cuenta de que cuando co-mienzan a estudiar la Palabra de Dios, algunos viejosamigos se ponen en su contra, quizas porque no en-tienden el valor de los consejos y la esperanza que dala Biblia. Pero tal vez usted tenga la oportunidad deexplicarles lo que ha aprendido. (Lea Colosenses 4:6.)

Tambien pudiera ocurrir que esos amigos se bur-len de las buenas noticias que anuncia la Palabra deDios (2 Pedro 3:3, 4). Otros tal vez se rıan al ver queusted intenta hacer lo que esta bien (1 Pedro 4:4).Si ese fuera su caso, quizas tenga que elegir entre seramigo de ellos o de Dios. Si elige la amistad de Dios,sin duda tendra el mejor amigo posible. (Lea Santia-go 4:4, 8.)

Si desea mas informacion, consulte los capıtulos 12y 19 de este libro, editado por los testigos de Jehova.

¿QU´

E ENSE˜

NArealmente

LA BIBLIA?

17


EN 1492, los reyes de Es-pana Fernando e Isabel

promulgaron el siguienteedicto: “Nosotros ordena-mos [...] que los Judıos y Ju-dıas [...] partan con sus hijose hijas, sirvientes y familiarespequenos o grandes de todaslas edades al fin de Julio deeste ano y que no se atrevan aregresar a nuestras tierras”.

Ante esta orden de ex-pulsion, las familias ju-dıas de Espana tenıan solodos opciones: partir al des-tierro o convertirse al catoli-cismo. Un rabino judıo lla-mado Juan de Zamora tal vezpenso que era mejor renun-ciar a su religion y quedarseen Espana, hogar de sus ante-pasados durante generacio-nes. Teniendo en cuenta susraıces judıas, parece proba-ble que Juan enviara a su hijoAlfonso a una escuela de estudios hebreos, ubi-cada en la ciudad de Zamora. Con el tiempo,Alfonso llego a dominar el latın, el griego y elarameo. Al finalizar sus estudios, fue profesorde Hebreo en la Universidad de Salamanca.Poco despues, sus profundos conocimientoslinguısticos serıan de gran utilidad para los bi-blistas de toda Europa.

En 1512, la recien fundada Universidad deAlcala de Henares concedio a Alfonso de Za-mora la catedra de Hebreo. Puesto que Zamoraera uno de los eruditos mas destacados de su

epoca, el cardenal Jimenezde Cisneros —fundador de launiversidad— lo invito a co-laborar en la elaboracion dela Polıglota complutense. Estamonumental obra —editadaen seis volumenes— contie-ne el texto sagrado en he-breo, griego y latın, con al-gunas partes en arameo, ocaldeo.�

Respecto a este proyecto, elteologo catolico Mariano Re-villa Rico declaro: “De lostres judıos conversos que tra-bajaron en la obra del Carde-nal [Cisneros,] el mas celebrees Alfonso de Zamora, gra-matico, filosofo y talmudis-ta insigne entre los suyos, ypersona docta en latın, grie-go, hebreo y caldeo”. Zamo-ra habıa llegado a la conclu-sion de que para traducir laBiblia con exactitud era ne-

cesario conocer a fondo los idiomas originales.De hecho, el fue uno de los principales impul-sores del renacimiento de la investigacion bı-blica que se produjo en los albores del si-glo XVI.

No obstante, aquel no era ni el mejor mo-mento ni el mejor lugar para fomentar el co-nocimiento amplio y profundo de la Biblia.La Inquisicion espanola estaba en su apogeo, y

� Encontrara mas informacion sobre la importancia dela Polıglota complutense en La Atalaya del 15 de abrilde 2004, paginas 28 a 31.

El nombre divinoY EL LEGADO

DE ALFONSO DE ZAMORA

Decreto:gentileza

delArchivoH

istoricoProvincialde

´Avila(Espana)

DECRETO DE LOS REYES DE ESPA˜

NA(1492)

UNIVERSIDAD DE ALCAL´

ADE HENARES

La traduccion del nombre divinoEs de particular interes la manera en que

Alfonso de Zamora, estudioso de ascenden-cia hebrea, translitero el nombre divino. Tal

como se puede apre-ciar en la fotografıade esta pagina, unanota al margen de sutraduccion interlinealdel hebreo al latındel libro de Genesiscontiene el nombre

de Dios en su forma jehovah.Es obvio, pues, que Zamora aceptaba esta

traduccion al latın del nombre divino. Du-rante el siglo XVI, cuando la Biblia se tradujoa los principales idiomas europeos, muchostraductores bıblicos emplearon esta grafıa ouna muy parecida. Entre ellos destacanWilliam Tyndale, que publico su traduccional ingles en 1530; Sebastian Munster, allatın en 1534; Pierre Robert Olivetan, al fran-ces en 1535, y Casiodoro de Reina, al espa-nol en 1569.

Por tanto, Zamora fue uno de los primeroseruditos de los muchos que en el siglo XVIcontribuyeron a la difusion del nombre di-vino. El desconocimiento de este nombre sehabıa generalizado inicialmente por causade una supersticion judıa que impedıa quese pronunciara. Y condicionados por esta tra-dicion judıa, los traductores bıblicos de lacristiandad —entre ellos Jeronimo, quien tra-dujo la Vulgata latina— sustituyeron el nom-bre divino por tıtulos como “Senor” o“Dios”.

AMPLIACI´

ON DEL NOMBRE DIVINO EN HEBREOY C

´OMO LO TRADUJO ZAMORA (JEHOVAH)



la Iglesia Catolica veneraba la Vulgata latina, launica version “autorizada” de la Biblia. Sinembargo, ya en la Edad Media, distintos biblis-tas catolicos habıan observado que el texto la-tino de la Vulgata distaba de ser perfecto. A co-mienzos del siglo XVI, Alfonso de Zamora yotros linguistas se propusieron hacer algo alrespecto.

“Necesario para la salvacionde las gentes”

La edicion hebrea del llamado Antiguo Tes-tamento y su traduccion al latın es, sin lugar adudas, la empresa mas relevante de cuantasacometio Zamora. Es probable que el preten-diera que este trabajo se utilizara ampliamenteen la elaboracion de la Polıglota complutense.Uno de sus manuscritos se encuentra en la bi-blioteca del monasterio de El Escorial, cerca deMadrid (Espana). Esta catalogado con el codi-go G-I-4 y contiene el libro entero de Genesisen hebreo con una traduccion interlineal (pa-labra por palabra) al latın.

Zamora mismo manifiesta en el prologo:“Fue necesario para la salvacion de las gentesla traslacion de la Sagrada Escritura a otras len-guas. [...] Por estas razones hemos juzgado [...]de absoluta conveniencia que los fieles dispu-sieran de una traduccion de la Biblia, hecha pa-labra por palabra, de tal forma que a cada pala-bra hebrea correspondiese la correspondientelatina superpuesta”. Alfonso de Zamora era unacreditado experto en hebreo capacitado parallevar a cabo una traduccion tan novedosa allatın.

“Sin que halle descanso para mi espıritu”En cierto sentido, la Espana del siglo XVI era

un sitio ideal para que linguistas como Zamorarealizaran su labor, pues durante la Edad Me-dia el paıs se habıa convertido en un impor-tante centro de la cultura judıa. The Encyclo-pædia Britannica explica: “Con sus numerosascomunidades musulmanas y judıas, la Espanamedieval era el unico paıs con diversidad ra-

cial y religiosa de Europa occidental. Gran par-te del desarrollo religioso, literario, artıstico yarquitectonico de la civilizacion espanola du-rante la Edad Media tardıa se debio a estehecho”.

Debido a que muchos judıos estaban afinca-dos en Espana, abundaban los manuscritos dela Biblia Hebrea, es decir, las Escrituras He-breas. Los escribas judıos de muchas regionesespanolas los habıan copiado laboriosamen-te para su lectura publica en las sinagogas.En el libro The Earliest Editions of the HebrewBible (Las primeras ediciones de la Biblia He-brea), Lazarus Goldschmidt senala: “Los erudi-tos judıos no solo tenıan en la mas alta estimapor su fidelidad las impresiones espanolas yportuguesas del Pentateuco, sino tambien losmanuscritos que sirvieron de base para talesimpresiones y para las versiones polıglotas eru-ditas”.

A pesar de las ventajas que ofrecıa Espana aquienes tuvieran la intencion de traducir la Bi-blia, nubarrones de hostilidad se cernıan sobreellos. En 1492, los ejercitos catolicos del reyFernando y la reina Isabel conquistaron el ulti-mo enclave musulman de Espana. Y como yase menciono, los monarcas decretaron en esemismo ano que cuantos se aferraran a la fe ju-dıa fueran expulsados del paıs. Diez anos des-pues se emitio un decreto similar contra losmusulmanes. A partir de entonces no se toleromas religion que el catolicismo, que se convir-tio en la religion estatal.

¿Que efecto tendrıa este nuevo clima religio-so en la traduccion de la Biblia? Veamos el casode Alfonso de Zamora. A pesar de que este estu-dioso judıo se habıa convertido al catolicismo,la jerarquıa eclesiastica espanola no olvido supasado. Algunos opositores criticaron al carde-nal Cisneros por confiar en la pericia de con-versos judıos para producir la Polıglota complu-tense. Estos ataques causaron mucha angustiaa Zamora. En una anotacion hecha en un ma-nuscrito conservado en la Universidad de Ma-drid describio como se sentıa: “Preterido [mar-


ginado] y odiado por todos mis amigos, que sehan cambiado para mı en enemigos, sin quehalle descanso para mi espıritu ni para la plan-ta de mis pies”.

Uno de sus mayores adversarios fue Juan Ta-vera, arzobispo de Toledo, quien mas tarde os-tento el cargo de inquisidor general. Su acosomortifico tanto a Zamora, que este llego alpunto de recurrir al Papa mediante una car-ta que en parte decıa: “Solicitamos y pedi-mos de Vuestra gran Santidad que nos ayu-deis [...] y nos salveis de nuestro enemigo [...]don Juan Tavera que todos los dıas, de conti-nuo, nos causa numerosas y desagradablesaflicciones [...]. Y si Vuestra Santidad atiendeeste ruego que le dirigimos ‘Yahweh sera tu se-guridad y preservara tu pie de captura’ (Prov.3,24)”.�

� Es interesante que Zamora empleo el nombre deDios, y no un tıtulo, en su carta al Papa. En esta traduc-cion al espanol de su peticion aparece la forma “Yah-weh”. Sin embargo, no se sabe con seguridad como lo es-cribio en el texto latino original. Si desea conocer masdetalles sobre la traduccion de Zamora y su uso del nom-bre divino, lea el recuadro de la pagina 19, titulado “Latraduccion del nombre divino”.

El legado de Alfonso de ZamoraPese a la oposicion, la labor de Zamora con-

tinuo y prospero para el beneficio de muchosestudiantes de la Biblia. Yaunque el nunca tra-dujo las Escrituras a los idiomas comunes de sudıa, presto un inestimable servicio a otros tra-ductores. Para comprender el alcance de suaportacion, debemos tener en cuenta que latraduccion bıblica siempre depende de dosgrupos de expertos. En el primer grupo estanaquellos que examinan copias de los escritossagrados en los idiomas originales —hebreo,arameo y griego— a fin de producir un texto re-finado y exacto en esos idiomas. Yen el segun-do grupo estan los traductores que utilizan di-cho texto como base de su traduccion a laslenguas vernaculas.

La preparacion y refinacion del texto hebreoque se publico en 1522 en la Polıglota complu-tense se debe principalmente a Alfonso de Za-mora. (En la misma obra aparecen un vocabu-lario hebreo-latın y una gramatica hebrea quetambien facilitaron la labor de los traducto-res.) Erasmo de Rotterdam, contemporaneo deZamora, realizo un trabajo similar con las Es-crituras Griegas Cristianas, que suelen deno-minarse Nuevo Testamento. Y una vez que lostextos hebreo y griego refinados estuvierondisponibles, otros expertos pudieron entregar-se a la fundamental tarea de traducirlos a losidiomas del pueblo. Cuando William Tyndaletradujo la Biblia al ingles, fue uno de los pri-meros en beneficiarse del texto hebreo de laPolıglota complutense.

La amplia distribucion actual de la Biblia esun merecido tributo a los desvelos y la dedica-cion de hombres como Alfonso de Zamora,gracias a los cuales podemos conocer mejor lasEscrituras. Tal como el percibio, para alcanzarla salvacion es necesario comprender y obede-cer la Palabra de Dios (Juan 17:3). Pero para esohace falta que la Biblia se traduzca a los idio-mas que la gente entiende, pues solo ası llegarasu mensaje a la mente y el corazon de millonesde personas.

FRONTISPICIO (DORSO DE LA PRIMERA HOJA)DE LA TRADUCCI

´ON INTERLINEAL DE ZAMORA


ˇ Segun el registro bıblico, las cubiertasque formaban las paredes y la puertade entrada de la tienda del tabernacu-lo —el antiguo centro de adoracion deIsrael— estaban hechas “de lino fino re-torcido e hilo azul y lana tenida de pur-pura rojiza y fibra escarlata carmesı”(

Éxodo 26:1; 38:18). “Las prendas de

vestir santas” de los sacerdotes tam-bien se confeccionaban con “fibra es-carlata carmesı” (

Éxodo 28:1-6).

El color escarlata carmesı se conse-guıa gracias a un tinte rojo brillante ex-traıdo de las hembras del quermes, uninsecto de la familia de los coccoci-

dos. Estos insectos viven en la coscoja(Quercus coccifera), un arbol que creceen el Oriente Medio y la costa medi-terranea. Las hembras no tienen alas, ycuando estan cargadas de huevos pare-cen bayas del tamano de una arveja(guisante) pegadas a las hojas y rami-tas de dicho arbol. Tras recogerlas amano, se aplastan para obtener el colo-rante contenido en los huevos: un pig-mento rojo soluble en agua, ideal paratenir. El historiador romano Plinio elViejo incluye el escarlata carmesı entrelos colores mas valorados de su tiempo.

¿LO SABÍA?

¿Que es la “fibra escarlata carmesı”que tanto se menciona en el libro de Exodo?

INSECTOS DE LOS QUESE EXTRAE EL TINTE

Por gentileza de SDC ColourExperience (www.sdc.org.uk)

ˇ Es posible que de los ocho hombresque escribieron esta porcion de la Bi-blia, seis estuvieran presentes.

De acuerdo con el relato de Hechos,Jesus mando a sus discıpulos: “No se re-tiren de Jerusalen, sino sigan esperan-do lo que el Padre ha prometido”(Hechos 1:4). Ese mismo relato indicaque, siguiendo el mandato de Jesus,Mateo, Juan y Pedro —futuros escrito-res bıblicos— se reunieron “en el mismolugar” con otros discıpulos, entre quie-nes se hallaban los medio hermanos deJesus (Hechos 1:12-14; 2:1-4). Dos deestos ultimos, Santiago y Judas, fue-ron inspirados tiempo despues paraescribir las cartas que llevan sus nom-bres (Mateo 13:55; Santiago 1:1; Ju-das 1).

En su Evangelio, Marcos menciona aun joven que salio huyendo la noche enque arrestaron a Jesus. Parece que estejoven era el mismo, pues todos los de-mas discıpulos ya habıan abandonadoa su Maestro (Marcos 14:50-52). Asıpues, es muy posible que Marcos se en-contrara entre los primeros discıpulos yque estuviera presente cuando se derra-mo el espıritu santo en Pentecostes.

De los ocho escritores de las Escritu-ras Griegas, quedan dos por citar: Pa-blo y Lucas. Pablo todavıa no era discı-pulo de Cristo en el Pentecostes delano 33 (Galatas 1:17, 18). Y por lo visto,Lucas tampoco estaba en esa ocasion,pues el mismo no se incluye entre lostestigos oculares del ministerio de Jesus(Lucas 1:1-3).

¿Que escritores de las Escrituras Griegas Cristianasestaban presentes cuando se derramo el espıritu santoen el dıa de Pentecostes del ano 33?

PEDRO HABLANDOEN EL PENTECOST

ÉS

DEL A˜

NO 33


“DIOS es amor.” En algunos paıses es comunenmarcar y colgar esta frase en los hoga-

res. Y no es de extranar, pues estas hermosaspalabras describen bien a Dios: el ejemplo su-premo de amor.

Lo que mucha gente no sabe es que estas pa-labras se encuentran en la Biblia y fueron escri-tas por el apostol Juan. “El que no ama no hallegado a conocer a Dios —dice—, porque Dioses amor.” (1 Juan 4:8.) Tambien fue este escri-tor quien hablo del amor de Dios por la huma-nidad: “Tanto amo Dios al mundo [el conjun-to de seres humanos redimibles] que dio a suHijo unigenito, para que todo el que ejerce feen el no sea destruido, sino que tenga vidaeterna” (Juan 3:16).

Basandose en esto, hay quienes creen queDios siempre va a perdonarlos. De hecho, mu-chos demuestran por su forma de actuar queestan convencidos de que, hagan lo que ha-gan, Dios nunca les va a pedir cuentas. Pero ¿eseso cierto? ¿Ama Dios a todas las personas,prescindiendo de si se portan bien o mal? ¿Esposible que Dios sienta odio?

El amor y el odio de DiosUn sabio rey del pasado, Salomon, declaro

lo siguiente: “Para todo hay un tiempo senala-do, aun un tiempo para todo asunto bajo loscielos: [...] tiempo de amar y tiempo de odiar”(Eclesiastes 3:1, 8). De acuerdo con este princi-

pio, por muy amoroso y carinoso que sea Dios,hay ocasiones en las que tambien siente odio.

Antes que nada, aclaremos que sentido tieneese termino en la Biblia. Una enciclopedia bı-blica aclara: “En las Escrituras la palabra ‘odio’tiene varios significados. [...] Puede significarhostilidad intensa, una mala predisposicionarraigada, a la que suele acompanar el rencor.Tal odio puede convertirse en un sentimientocorrosivo que intenta hacer dano al objeto desu odio”. Este es el significado que mas cono-cemos, y las consecuencias de este tipo de odiose ven claramente en el mundo. Sin embargo,la misma obra pasa a explicar que el terminoodio tambien puede significar “fuerte aver-sion, pero sin ninguna intencion de hacerdano al objeto del odio”.

Este segundo sentido es el que ahora nos in-teresa. Nos referimos a un profundo desagra-do, un total aborrecimiento carente de mali-cia, rencor o intencion de hacer dano. ¿PodraDios sentir esta clase de odio? Encontramos larespuesta en Proverbios 6:16-19: “Hay seis co-sas que Jehova de veras odia; sı, siete son cosasdetestables a su alma: ojos altaneros, una len-gua falsa, y manos que derraman sangre ino-cente, un corazon que fabrica proyectos perju-diciales, pies que se apresuran a correr a lamaldad, un testigo falso que lanza mentiras, ycualquiera que envıa contiendas entre herma-nos”.

“Tiempo de amarY TIEMPO DE ODIAR”

“Hay seis cosas que Jehova de veras odia; sı, siete son cosas detestables asu alma: ojos altaneros, una lengua falsa, y manos que derraman sangreinocente, un corazon que fabrica proyectos perjudiciales, pies que se apresurana correr a la maldad, un testigo falso que lanza mentiras, y cualquiera que envıacontiendas entre hermanos.” (PROVERBIOS 6:16-19)


Es obvio, entonces, que Dios odia ciertaspracticas. Pero ¿implica eso que tambien odiaa la persona que las lleva a cabo? No nece-sariamente, pues el siempre tiene en cuen-ta posibles atenuantes, como las debilidadeshumanas, el entorno, la crianza y el desconoci-miento (Genesis 8:21; Romanos 5:12). El escri-tor de Proverbios lo ilustra con un magnıficoejemplo: “Jehova censura al que ama, auncomo lo hace un padre a un hijo en quien secomplace” (Proverbios 3:12). Un padre puedeodiar la mala conducta de su hijo, pero esono quiere decir que no lo ame o que no vaya adisciplinarlo para corregirlo. Pues bien, Jehovahace lo mismo por amor a la persona que pecacuando existe la posibilidad de salvarla.

Ocasiones en que el odioesta justificado

¿Que ocurre si alguien que conoce la volun-tad de Dios se niega a obedecerle? La personaque actua ası no se esta ganando el amor deDios, sino su desaprobacion. Si practica a pro-posito lo que

´El detesta, provoca su odio. Por

ejemplo, la Biblia dice: “Jehova mismo exami-na al justo ası como al inicuo, y Su alma cierta-mente odia a cualquiera que ama la violencia”(Salmo 11:5). Dios no perdona a quienes no searrepienten, como bien se indica en la cartadel apostol Pablo a los cristianos hebreos: “Sivoluntariosamente practicamos el pecado des-pues de haber recibido el conocimiento exactode la verdad, no queda ya sacrificio alguno porlos pecados, sino que hay cierta horrenda ex-pectacion de juicio y hay un celo ardiente queva a consumir a los que estan en oposicion”(Hebreos 10:26, 27). ¿Por que adopta esta pos-tura un Dios de amor?

Porque la maldad puede arraigarse y conver-tirse enparte inseparable del individuo que co-mete —a proposito y repetidas veces— un peca-do grave. La persona podrıa corromperse hastael punto de volverse depravada e incorre-gible. La Biblia la compara a un leopardoque no puede cambiar sus manchas (Jeremıas13:23). Este tipo de persona pierde la capaci-dad de arrepentirse y comete lo que la Bibliallama el “pecado eterno”, que es imperdona-ble (Marcos 3:29).

Ese fue el caso de Adan y Eva y tambien el deJudas Iscariote. El pecado de nuestros primerospadres no tenıa excusa, pues eran perfectos yentendıan claramente el explıcito mandatoque Dios les habıa dado. Ellos pecaron a pro-posito. Por todo esto, Dios en ningun momen-to los invito a arrepentirse (Genesis 3:16-24).Aunque Judas era imperfecto, traiciono al pro-pio Hijo de Dios, con quien tuvo un trato muyestrecho. Jesus mismo se refirio a el como “elhijo de destruccion” (Juan 17:12). Otro peca-

“Si voluntariosamente practicamos elpecado despues de haber recibido

el conocimiento exacto de la verdad,no queda ya sacrificio alguno por los

pecados, sino que hay cierta horrendaexpectacion de juicio.”

(HEBREOS 10:26, 27)

El padre que ama a su hijolo disciplina por su bien

dor impenitente, al que segun la Biblia solo leespera destruccion, es el Diablo (1 Juan 3:8; Re-velacion [Apocalipsis] 12:12). Todos ellos segranjearon el odio divino.

Ası y todo, consuela saber que la mayorıa delos pecadores no son irreformables. Jehova esmuy paciente y no disfruta castigando a quie-nes han pecado por desconocimiento (Eze-quiel 33:11). Por eso anima a todo el mundo aarrepentirse de sus pecados y ası obtener superdon. Isaıas 55:7 exhorta: “Deje el inicuo sucamino, y el hombre danino sus pensamien-tos; y regrese a Jehova, quien tendra misericor-dia de el, y a nuestro Dios, porque el perdonaraen gran manera”.

Un punto de vista equilibradosobre el amor y el odio

Los cristianos verdaderos tienen que imitar aDios y, por tanto, aprender a distinguir cuandoes “tiempo de amar” y cuando es “tiempo deodiar”. Ası pues, tienen cuidado de no dejarsellevar por el sentimentalismo a la hora dedemostrar amor y misericordia. Algo que nosayudara a mantener el equilibrio entre ser mi-sericordiosos y odiar el pecado son las siguien-tes palabras del discıpulo Judas: “Continuenmostrando misericordia a otros, haciendolocon temor, mientras odian hasta la prenda devestir interior que ha sido manchada por lacarne” (Judas 22, 23). En otras palabras, odiarlo que esta mal no implica odiar a la personaque hace lo que esta mal.

Los cristianos tambien deben cumplir elmandato de mostrar amor a sus enemigoshaciendoles el bien. Jesus dijo: “Continuenamando a sus enemigos y orando por los quelos persiguen” (Mateo 5:44). Por eso, los testi-gos de Jehova no dejan de proclamar las bue-

nas noticias sobre el Reino de Dios a sus veci-nos, aunque algunos no respondan (Mateo24:14). Los Testigos se esfuerzan por ver a laspersonas como se indica en la Biblia: como po-sibles beneficiarios del amor y la misericordiade Jehova. Pero cuando la gente no valora susesfuerzos o cuando los rechaza o incluso lospersigue, hacen lo que aconseja el apostol Pa-blo: “Sigan bendiciendo a los que los per-siguen; esten bendiciendo, y no maldicien-do. [...] No devuelvan mal por mal a nadie”(Romanos 12:14, 17). Siempre tienen presenteque sera Jehova el que decida quien merece suamor y quien merece su odio.

´El es el Juez Su-

premo en cuestiones de vida o muerte (He-breos 10:30).

Sin duda alguna, “Dios es amor”. Y nosotrosdebemos demostrar que valoramos su amorhaciendo lo posible por conocer y obedecer suvoluntad. Si usted tiene un ejemplar de la Bi-blia, los testigos de Jehova de su localidad esta-ran encantados de mostrarle en ella cual es lavoluntad de Dios y como puede aplicarla en suvida. Ası no provocara el odio de Dios y disfru-tara de su amor y aprobacion.

“Deje el inicuo su camino, y elhombre danino sus pensamientos;

y regrese a Jehova, quien tendramisericordia de el, [...] porque el

perdonara en gran manera.”(ISA

´IAS 55:7)

Muchos presos se han beneficiado del amory la misericordia divinos


SI USTED tuviera que describir la esencia deJehova Dios con una unica palabra, ¿cual

elegirıa? En el siglo VIII antes de nuestra era, elprofeta Isaıas tuvo una vision. En ella oyo a cria-turas espirituales alabar una cualidad de Diosque describe un aspecto clave de su naturaleza:la santidad. A continuacion analizaremos las pa-labras de Isaıas 6:1-3. Mientras lo hacemos,imagınese que esta junto al profeta. Lo que elvio y oyo nos llenara de admiracion y nos acer-cara mas a Dios.

¿Que ve Isaıas?Él mismo lo explica en el ver-

sıculo 1: “Conseguı ver a Jehova, sentado en untrono excelso y elevado”. Es obvio que el profetano esta contemplando literalmente al Senor So-berano Jehova, pues nuestros ojos no puedenver a seres espirituales. Ademas, la Biblia dicebien claro que “a Dios ningun hombre lo ha vis-to jamas” (Juan 1:18). Ası pues, Isaıas en reali-dad esta teniendo una vision.� Pero es tan realpara el, que reacciona con la misma admiracionque sentirıa si de verdad estuviera viendo aJehova.

Isaıas pasa a presenciar lo que probablemen-te ningun ser humano haya podido ver antes enuna vision.

Él relata: “Habıa serafines de pie por

encima de [Jehova]. Cada uno tenıa seis alas.Con dos se cubrıa el rostro, y con dos se cubrıalos pies, y con dos volaba de aca para alla” (ver-sıculo 2). Isaıas es el unico escritor bıblico quemenciona a los serafines. Estos angeles de muyalto rango estan erguidos, siempre listos pararealizar cualquier cosa que Dios les pida. Tienen

� Segun una enciclopedia bıblica, “parece ser que cuan-do una persona recibıa una vision de Dios mientras esta-ba despierta, la impresion se hacıa en la mente consciente.La persona podıa despues recordar y describir o registrarla vision en sus propias palabras” (Perspicacia para com-prender las Escrituras, editada por los testigos de Jehova).

el privilegio de servir en la mismısima presenciade Dios y se cubren el rostro y los pies en senalde respeto y reverencia.

Isaıas esta impresionado por lo que ve... y porlo que oye. Los serafines elevan sus voces en uncoro celestial y cantan: “Santo, santo, santo esJehova de los ejercitos” (versıculo 3). El termi-no hebreo para “santo” transmite la idea de

limpieza y pureza, ası como la de “estar total-mente libre y separado del pecado”. Los serafi-nes entonan la palabra santo en estilo antifonal—es decir, alternandose— y la repiten tres vecespara destacar que Jehova es santo al grado ma-ximo (Revelacion [Apocalipsis] 4:8). Ası pues, lasantidad es una caracterıstica distintiva de la na-turaleza divina. Jehova es puro, limpio e inta-chable en todos los sentidos.

¿Por que deberıa impulsarnos esta caracterıs-tica de Jehova a acercarnos a el? Porque a dife-rencia de los seres humanos, Dios nunca se vol-vera corrupto ni maltratara a nadie. Nuncacometera pecado alguno ni hara ningun mal.Su santidad nos garantiza que siempre sera unPadre ideal, un Gobernante justo y un Juezimparcial. Podemos estar seguros de que el Dioscuya misma esencia es la santidad nunca nosdefraudara.

ACÉRQUESE A DIOS

“Santo, santo, santo es Jehova”

La santidad de Jehova nosimpulsa a acercarnos a el

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LECTURA BÍBLICA RECOMENDADA PARA ESTE MES:

˛ Isaıas 1 a 23��


LA PRIMERA vez que asistı a una asamblea delos testigos de Jehova fue en 1956, en Bom-

bay (India). Aquella experiencia fue crucial enmi vida. En particular, me conmovio un dis-curso sobre la hija de Jefte.

Como quizas hayan leıdo en la Biblia, estajoven renuncio a casarse, al parecer cuandoaun era adolescente. De este modo, su padrepudo cumplir un voto que habıa hecho. Asıque ella permanecio soltera, sirviendo el restode sus dıas en la casa, o tabernaculo, de Jehova(Jueces 11:28-40).

Yo anhelaba ser como ella, pero me enfren-taba a un gran obstaculo: en aquellos anos,quedarse soltera iba en contra de las costum-bres que imperaban en la India.

Mi entorno familiarFui la penultima de los seis hijos que tuvie-

ron Benjamin y Marcelina Soans en Uduppi,ciudad de la costa oeste de la India. Nuestralengua materna es el tulu, que hablan unosdos millones de personas. Sin embargo, comola mayorıa de la gente de ese lugar, recibimosnuestra educacion escolar en el idioma kan-nada.

En esta region, casarse y tener hijos es desuma importancia. De hecho, no recuerdo ha-ber aprendido de nina las expresiones en tulupara “nostalgia” por estar lejos de casa, “solte-rıa” o “soledad”. Era como si esos conceptos

no existieran. Mi familia, por ejemplo, vivıa enla misma casa que mis abuelos, mis tıos, mistıas y una docena de primos.

En mi cultura, el arbol genealogico se traza-ba por el lado materno, ası que los hijos se con-sideraban parte de la familia de la madre. Lashijas recibıan la mayor porcion de la herencia.En algunas comunidades tulu, las jovenes sequedaban con sus madres despues de casarse,y sus esposos se mudaban a vivir con ellas.

Puesto que mi familia se habıa unido a unaiglesia cristiana, en casa algunas cosas eran di-ferentes. Todas las noches nos reunıamos entorno a mi abuelo, quien entonces oraba y leıala Biblia en tulu. Siempre que abrıa su gastadaBiblia para leernosla, era como si abriera uncofre de tesoros. ¡Era tan emocionante! Me te-nıan intrigada las palabras del Salmo 23:1:“Jehova es mi Pastor. Nada me faltara”. Solıapreguntarme: “¿Quien sera Jehova, y por quese le llama pastor?”.

Se caen las “escamas” de mis ojosDebido a las dificultades economicas que si-

guieron a la segunda guerra mundial, nos mu-damos a Bombay, a mas de 900 kilometros(550 millas) de distancia. En 1945, dos testigosde Jehova visitaron a mi padre y le dieron unfolleto de la Biblia. Papa absorbio su mensajecomo el terreno reseco absorbe la lluvia, y co-menzo a hablar de el a otras personas de hablakannada. A principios de los anos cincuenta,

QUER´IA SER COMO

LA HIJA DE JEFT´E

RELATADO POR JOANNA SOANS

Siendo todavıa adolescente, se desperto en mı el fuerte deseo deser como la hija de Jefte. Permıtanme explicarles lo que pensaba ycomo llegue a parecerme mucho a ella.


nuestro pequeno grupo deestudio se convirtio en laprimera congregacion deBombay en ese idioma.

Papa y mama nos en-senaron a ser buenos es-tudiantes y maestros dela Biblia. A diario sacabantiempo para orar y estu-diar con nosotros (Deute-ronomio 6:6, 7; 2 Timoteo3:14-16). Cierto dıa, mien-tras leıa la Biblia, sentıcomo si las “escamas” seme cayeran de los ojos(Hechos 9:18). Aprendıque a Jehova se le compara a un pastor porqueguıa, alimenta y protege a sus siervos (Salmo23:1-6; 83:18).

Jehova me lleva de la manoMe bautice poco despues de aquella memo-

rable asamblea de Bombay de 1956. Seis mesesmas tarde seguı el ejemplo de mi hermano ma-yor, Prabhakar, y me hice evangelizadora detiempo completo. Aunque ansiaba ensenar lasverdades bıblicas a la gente, en cuanto intenta-ba hablar de mis creencias, se me secaba laboca. Empezaba a tartamudear, y la voz metemblaba. “¡No podre hacer esta obra a menosque Jehova me ayude!”, me decıa a mı misma.

La ayuda de Jehova llego con los misione-ros canadienses Homer y Ruth McKay, queen 1947 habıan asistido en Nueva York a laescuela misional de los testigos de Jehova.Ellos me llevaron de la mano, por ası decir-lo, mientras daba mis primeros y torpes pa-sos en el ministerio. Ruth siempre practica-ba conmigo lo que ıbamos a decir en laspuertas. Y sabıa como calmarme. Me sostenıalas manos temblorosas y me decıa: “No tepreocupes. Intentemoslo en la proxima casa”.Su tono tranquilizador siempre me infundıaanimo.

Un dıa supe que Elizabeth Chakranara-yan, una maestra de la Biblia experimenta-da y mayor que yo, iba a ser mi companerade predicacion. Al principio pense: “¿Comome las voy a arreglar para vivir con esta her-mana que me lleva tantos anos?”. Pero ellaresulto ser la companera que yo necesitaba.

“Nunca estamos solos”Nuestro primer destino fue la historica

ciudad de Aurangabad, a unos 400 kilome-tros (250 millas) al este de Bombay. Ensegui-da nos dimos cuenta de que eramos las dosunicas Testigos en una ciudad de casi un mi-llon de habitantes. Ademas, yo tenıa queaprender maratı, el idioma mayoritario.

A veces me asaltaba la soledad. Me sentıacomo una huerfana y rompıa a llo-rar. Pero Elizabeth me animabacomo si yo fuera su hija. “En reali-dad nunca estamos solos, aunquepuede que a veces nos sintamosası —me decıa—. Por lejos que estesde tu familia y tus amigos, Jehovaesta siempre a tu lado. Haz que seatu amigo, y la soledad desapare-cera enseguida.” Hasta el dıa dehoy valoro muchısimo ese con-sejo.

Cuando el dinero para el trans-porte escaseaba, caminaba-mos a diario hasta 20 kilometros(12 millas) por caminos llenos depolvo y lodo, hiciera calor o frıo.En verano se alcanzaban los 40 °C(104 °F). Y en la temporada mon-zonica habıa zonas del territorio que se queda-ban cubiertas de lodo durante meses. Ahorabien, la cultura de la gente nos planteaba aunmas retos que el clima.

Las mujeres no hablaban en publico con loshombres a menos que estuvieran emparenta-dos, y rara vez les ensenaban. Por esa razon fui-mos objeto de burlas e insultos. Durante los

Mi padre pronun-ciando un discursoen Bombay, en ladecada de 1950

Con Elizabethpoco antesde su muerte

primeros seis meses celebramos solas las reu-niones bıblicas semanales. Pero con el tiempoaumento el numero de asistentes y se formoun pequeno grupo. Algunos de ellos hasta em-pezaron a acompanarnos en la predicacion.

“Sigue mejorando tus habilidades”Al cabo de unos dos anos y medio nos envia-

ron de vuelta a Bombay. Elizabeth siguio consu labor evangelizadora. Pero a mı me pidieronque ayudara a mi padre, que era el unico tra-ductor de nuestras publicaciones bıblicas a lalengua kannada. Como el tenıa numerosas res-ponsabilidades en la congregacion, agradeciomucho mi ayuda.

En 1966, mis padres decidieron regresar aUduppi, nuestro antiguo hogar. Al irse deBombay, papa me dijo: “Sigue mejorando tushabilidades, hija mıa. Traduce de forma senci-lla y clara. No confıes demasiado en ti misma,mantente humilde. Apoyate en Jehova”. Estosfueron los ultimos consejos que me dio, puesfallecio poco despues de regresar a Uduppi.Desde entonces me he esforzado por hacer jus-to eso en mi labor de traductora.

“¿No quieres formar una familia?”Tradicionalmente, los padres indios con-

ciertan el matrimonio de sus hijos cuando es-tos aun son muy jovenes, y los animan a es-tablecer una familia. Ası que la gente mepreguntaba a menudo: “¿No quieres formaruna familia? ¿Quien va a cuidar de ti en la ve-jez? ¿No te sentiras sola?”.

A veces, esos comentarios me llegaban aagobiar. Y aunque en publico me contenıa, asolas me desahogaba con Jehova. Me consola-ba saber que el no me veıa mal por estar solte-ra. Para reforzar mi resolucion de centrarmeunicamente en su servicio, pensaba en la hijade Jefte y en Jesus, quienes se quedaron solte-ros y se dedicaron por completo a hacer la vo-luntad de Dios (Juan 4:34).

Un regalo de JehovaElizabeth y yo mantuvimos una estrecha

amistad durante casi cincuenta anos, hastaque ella murio en 2005 a la edad de 98. En susultimos anos, la vista ya no le permitıa leer laBiblia, ası que se pasaba gran parte del dıaorando a Dios de forma ıntima y prolongada.A veces parecıa que estaba hablando de un pa-saje bıblico con alguien en su habitacion, peroen realidad estaba hablando con Jehova.

´El era

muy real para Elizabeth, que vivıa como si es-tuviera en su misma presencia. He aprendidoque esa es la clave para continuar firme en elservicio a Dios, como la hija de Jefte. Le agra-dezco mucho a Jehova que me haya regaladola amistad de esta hermana madura que meguio en mi juventud y a traves de todas mis lu-chas (Eclesiastes 4:9,10).

¡Cuanto me ha bendecido Jehova por servir-le como la hija de Jefte! Permanecer soltera yseguir los consejos bıblicos me ha permitidovivir una vida plena y gratificante, en la que hepodido “atender constantemente al Senor sindistraccion” (1 Corintios 7:35).

Anunciando un discurso bıblico en Bombay en 1960 Trabajando con otros traductores

ES POSIBLE que alguna vez hayas oıdo untrueno durante una tormenta. ¿Te asus-

taste?�... Jesus llamo “Hijos del Trueno” ados de sus discıpulos. Veamos por que.

Esos dos discıpulos son Santiago y su her-mano Juan. Sus padres son Zebedeo y Salo-me. Se cree que Salome era tıa de Jesus porparte de su madre, Marıa, ası que es posibleque Santiago y Juan fueran primos de Jesusy amigos suyos desde ninos.

Santiago y Juan son pescadores, como supadre Zebedeo, pero dejan el negocio in-mediatamente cuando Jesus los invita a sersus seguidores. Ası que ellos estan entre losprimeros discıpulos de Jesus. Y mas tarde,cuando Jesus elige a sus doce apostoles, losincluye a ellos.

Pocos meses antes de que Jesus muera, ely sus apostoles atraviesan las montanas deSamaria hasta llegar a un pueblo. Es tarde yestan muy cansados, pero los samaritanosno quieren que pasen allı la noche. ¿Te gus-tarıa saber por que?...

Es que Jesus y sus apostoles son judıos, yla mayorıa de los judıos se portan mal conlos samaritanos. Pero Jesus no es ası: el lostrata bien. Y lo mismo deberıan hacer San-tiago y Juan. Sin embargo, los dos herma-nos se enojan porque los samaritanos no losreciben bien. “¿Quieres que digamos que� Si le esta leyendo el artıculo a un nino, haga una pausa tras

los puntos suspensivos y permita que responda.

DE PADRES A HIJOS

Jesus los llamo“Hijos del Trueno”

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baje fuego del cielo y los [mate]?”, le pre-guntan a Jesus. ¿Que crees que les contestael?... Los regana por decir algo tan malo.Santiago y Juan deben aprender a ser mascompasivos con los demas.

Tambien tienen otro defecto: quieren serlos mas importantes y los primeros en todo.Por eso, poco antes de morir Jesus, envıan asu madre a que le pida: “Di la palabra paraque estos dos hijos mıos se sienten, uno a tuderecha y uno a tu izquierda, en tu reino”.Claro, cuando los demas apostoles se en-teran de esto, se molestan mucho. Y tu,¿te habrıas molestado?...

Probablemente sı. A nadie le gusta queotros se crean que son los mas importantesy quieran ser siempre los primeros. Sin em-bargo, Santiago y Juan aprendieron que esono estaba bien y cambiaron. Se convirtieronen apostoles muy buenos y amorosos. ¿Quenos ensena esto a nosotros?...

Entre otras cosas, que debemos aprendera ser bondadosos con todos, como lo fue Je-sus.

´El siempre trato muy bien a los demas,

no importaba si eran hombres, mujeres oninos. Y tu, ¿te esforzaras por hacer lo mis-mo que Jesus?...

LECTURA B´IBLICA

Marcos 3:17Mateo 27:55, 56; Marcos 15:40, 41Mateo 4:18-22Juan 4:4-15, 21-26; Lucas 9:51-55Mateo 20:20-24; Marcos 10:35-37, 41

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¿Que podemos hacer si ocurre un desastrenatural? (P

ÁGINAS 6 Y 7)

¿Llegara el dıa en que no ocurran masdesastres naturales? (P

ÁGINAS 8 Y 9)

¿Puede alguien interpretar correctamentelas profecıas bıblicas? (P

ÁGINAS 11 A 13)

¿Le gustarıa saber como encontrar amigosverdaderos? (P

ÁGINAS 16 Y 17)

¿A que se refiere la Biblia cuando dice quehay “tiempo de amar y tiempo de odiar”?(P

ÁGINAS 23 A 25)

La Atalaya: ¿Los desastres naturales son castigos de Dios?

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