LA ÉTICA COMO CIENCIA:

DENTRO DE LAS ORGANIZACIONES.

HERNÁNDEZ JIMÉNEZ IVAN ERICK

Si bien las actividades organizacionales y corporativas carecen de credibilidad y

legitimidad hacia ámbitos de aspecto social, de acuerdo a que encuentran en

estas; ventajas competitivas que benefician los intereses de los corporativos

dentro del mercado, así como una proyección de una imagen y credibilidad

corporativa frente a la opinión de las audiencias. Sería apropiado hacerse

cuestionamientos: si bien las empresas manifiestan acciones y comportamientos

de verdadera interacción social, e incluso si este conjunto de contenidos y

estructuras abrazan una finalidad de desarrollo social general, y no el de una sola

clase en una determinada situación. En esta situación considero que es necesario

hacer el llamado a una Ética como ciencia: una Ética Científica, tomado del texto

Ética de Sánchez, Vázquez (1969) la Ética: como teoría de explicar, esclarecer o

investigar una realidad humana, y aún mejor el atisbo de una reflexión sobre el ser

de la propia fase del ser histórico1 (Marcuse, Herbert, Artículos 1929-1931).

De acuerdo a estas ideas, el trabajo se dirigirá principalmente a profundizar, en

esencia, la concepción de la Ética como ciencia teórico-reflexiva de los problemas

practico- morales, de esta Teoría o ciencia del comportamiento moral de los

hombres en sociedad (Sánchez, Vázquez, 1969), respectivamente se hará una

interpretación y análisis de la llamada Ética en las Organizaciones o Empresarial,

esclareciendo la turbación de sus argumentos y prácticas .Para esto último se

recurrirá a las concepciones e interpretaciones de la Ética, que se tienen por parte

de los corporativos, menciónense organizaciones de renombre como Procter &

Gamble e International Business Machines, por último se elaborará un análisis de

1 Una <<figura histórica concreta del ser social>>, un << orden de vida vigente concreto, es decir que tiene efectividad >>.

los argumentos adscriptos a las labores de Adela Cortina2, relacionados en las

actividades de la Ética Empresarial.

Si bien es usual escuchar de códigos de ética, ética en los negocios,

responsabilidad social y concepciones parecidas dentro de las actividades

empresariales, de igual manera existe una ambigüedad de sus definiciones

precisas e interpretaciones de lo que entiende por cada una, y aun más importante

del hecho de lo que se pueda interpretar inicialmente por Ética.

Mencionado lo anterior, sería necesario que se deba retrotraer a la Filosofía,

y unos de los conceptos más adecuados es como Fernando Savater definiría Ética

y Moral: ‘‘Moral’’ es el conjunto de comportamientos y normas que tu, yo y algunos

de los que nos rodean solemos aceptar como válidos; Ética es la reflexión sobre

por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen

personas diferentes.3

Por su parte Mauricio Beuchot dice: ‘‘Por eso, de manera general, se habla de la

Ética como la disciplina filosófica que habla de las costumbres en relación con el

bien y el mal morales’’4

Entonces, se comprende que la Ética es <<reflexión>> se da como, y es teoría de

la moral en sí misma. De la misma manera se comprende a la Moral como su

objeto de estudio, de los problemas práctico-morales, los de las relaciones

efectivas, aquellos actos humanos conscientes y voluntarios que afectan a grupos

o a la sociedad en su conjunto. De acuerdo a esto la Ética es la Teoría o ciencia

del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una

forma específica de conducta humana Sánchez, Vázquez, (1969).

En este sentido la Ética (los problemas teórico-morales) y los problemas práctico-

morales (de la Moral) evidentemente están estrechamente relacionados, pero bajo

ninguna cuestión pueden confundirse o identificarse la Ética y la Moral, cuando 2 Adela Cortina, directora de la Fundación ETNOR (Ética de los Negocios y de las Organizaciones) influenciada principalmente por la Ética Discursiva, desarrollada por Karl Otto Appel y continuada por Jürgen Habermas.3 Fernando Savater, Ética para Amador, pp.54, 55.4 Mauricio Beuchot, Ética, p.74.

alguna de las dos ocurre, la Ética se reduce a una mera disciplina normativa con la

pretensión de formular principios, normas universales, reglas, imperativos en una

situación concreta de la historia <<fase histórica>>. Por lo tanto, la Ética no

corresponde, ni está al margen de alguna moral, ya que si fuera así perdería el

propio carácter teórico y restablecería su dirección a una de condición solamente

de carácter práctico de la cual se avecinaría el advenimiento de una moral.

Por parte de la interpretación de Ética de dos de las empresas de mayor

pronunciación de origen estadounidense, Procter and Gamble, decimoquinta

empresa americana con una cifra de negocios de 24 mil millones dólares e IBM

France,5 se puede comentar que dicho entendimiento por parte de ambas

organizaciones se resume a un contenido de: preceptos para recoger el valor

añadido por la confianza6, prohibiciones que respetar, valores positivos a

promover, antivalores a descartar, buenas relaciones con la clientela, relaciones

con los proveedores, protecciones de los intereses de las organizaciones, máximo

esfuerzo, respeto a los trabajadores, <<Reglas de Conducta en los negocios>>

<<Ética mínima>>7,etc., en donde lo que es preponderante es la consecución de

la avidez y el logro en la obtención del clima adecuado para la buena actividad en

la práctica empresarial, pero solo eso, su preocupación por la actividad económica

tanto interna como externa. Sin embargo las organizaciones no se desarrollan

únicamente por medio de ese ambiente, sino que a su paso tienen implicaciones

históricas, culturales, económicas, políticas, sociales y a principios de esta

segunda década del siglo XXI; las ambientales han tomado gran importancia.

Para complementar este apartado me es de gran interés hacer un análisis

respectivo a los argumentos adscriptos a los trabajos de Adela Cortina en especial

lo referente a la Ética aplicada, en donde este fenómeno epistémico ha tenido un

desarrollo importante especialmente en los Estados Unidos y Europa. Pero antes

de ello se debe revisar en qué consiste la Ética aplicada y como de esta se deriva

5 Octave Gélenier, Ética de los Negocios, capítulo Reflexión sobre la Ética de los Negocios y su crisis actual.6Algunos preceptos de la Ética de los Negocios para recoger el valor añadido por la confianza, en su texto completo, Ibidem, pp. 60-61.7 La solución menos mala será con frecuencia observar la<< Ética mínima>>: la que los tribunales pueden probar y exigir, y nada más, Ibidem, p.63.

la Ética de la Empresa, de la manera siguiente Adela Cortina (2003), Las Éticas

aplicadas nacieron, pues más que por imperativo filosófico por imperativo de una

realidad social que la necesitaba en sociedades moralmente pluralistas.

Precisamente para esta autora lo que se tiene que crear, como producto de lo que

llama filosofía moral, es una conciencia cívica transnacional, ello debido a que la

Ética cívica se encuentra en un proceso de globalización y se requiere formar un

nuevo conjunto de valores, principios y virtudes a nivel mundial. Particularmente

surge una cuestión que es importante mencionar, al igual que Núñez, Rodríguez,

el hecho que para dicha autora estas pretensiones de universalidad y globalizar

una conciencia cívica no se tenga como resultado una moral, ni da como resultado

confluyen distintas valoraciones morales.

Igualmente es muy ambiguo en interpretación y contenido, lo referente a lo que se

puede entender como Ética y la Empresa, respectivamente cuando se

desentiende del comentario de: es como querer juntar aceite y agua8 Cortina

(2003) menciona .Y esto es lo que reconoce sobradamente el discurso

empresarial, no solo cuando pronuncia la palabra <<Ética>>, sino cuando trata de

cuestiones que en realidad son aquellas en las que se desgrana la Ética

empresarial, es decir, cuando habla de cultura de la empresa, evaluaciones de

calidad, recursos humanos o capital humano, clima ético, capital social,

responsabilidad corporativa, dirección por valores, comunicación interna y externa,

balance social, necesidad de anticipar el futuro creándolo, códigos éticos,

auditorías éticas, etc. Resulta extraño que la autora pueda definir las actividades

empresariales comunes de un corporativo como parte de una Ética, cuando ella

misma indica que: El quehacer Ético consiste (…) en acoger el mundo moral en su

especificidad y en dar reflexivamente razón de él.9

Regresando con las concepciones respecto a Sánchez, Vázquez (1969), y como

parte última, menciona la Ética Científica (Teórico-reflexivo) parte del hecho de la

existencia de la historia de la moral; es decir, arranca de la diversidad de morales

en el tiempo, con sus correspondientes valores, principios y normas. No se

8 Adela Cortina, Tres Edades de la Ética Empresarial, p.1, las cursivas son del autor.9 Adela Cortina, Ética mínima, p.30, las cursivas son del autor.

identifica, como teoría, con los principios y normas de ninguna moral en particular,

ni tampoco puede situarse en una actitud indiferente o eclética ante ellas. Tiene

que buscar, junto con la explicación de sus diferencias, el principio que permita

comprenderlas su movimiento y desarrollo.

Al igual que otras ciencias, la Ética se enfrenta a hechos. El que estos sean

humanos implica, a su vez, que se trata de hechos valiosos. Pero ello no

compromete en absoluto las exigencias de un estudio objetivo y racional. La Ética

estudia una forma de conducta humana que los hombres consideran valiosa y,

además, obligatoria y debida. Pero nada de esto altera en absoluto la verdad de

que la Ética tiene que dar razón de un aspecto real, efectivo del comportamiento

de los hombres. De esta manera Sánchez, Vázquez nos abre hacia una ética con

un panorama intempestivo, sin ninguna identificación con en una edad de tiempo,

atemporal, pero no por ello lo hace inexistente ni indiferente, ya que es su objeto

de reflexión respecto a la historia del hombre.

Conclusiones

Con lo referente a lo anterior se espera poder dilucidar << La Ética como

ciencia>> , <<reflexiva>>,<<racional>>, y no instrumentalista y pragmática; pues

se espera que una Teoría o ciencia fundamentalmente preocupada por esclarecer

una realidad humana ,sumergiéndose en la historia, nos permita comprender una

comunidad moderna, explicar la razón de ser de la misma y sus cambios.

Más que nunca la Ética se revela necesaria, más que nunca se ven sus límites, y

a veces sus riesgos. La moral en los negocios es un cambio saludable, a

condición de que no sirva como pretexto al desentendimiento intempestivo del

Estado y a la asfixia de los programas sociales10.

(…) Sin Ética la empresa moderna carece de legitimidad y de adhesión; ahora

bien, la Ética reducida a sí misma, sin una política social ambiciosa por parte de la

empresa y sin reparto de responsabilidades, resulta impotente. Incluso corre el

10 Cfr. Gilles Lipovetsky, Los tiempos Hipermodernos, capítulo Tiempo contra tiempo o a la sociedad hipermoderna.

riesgo de aparecer como un nuevo medio de manipulación de las personas, un

artilugio comunicacional que engrende escepticismo y desmovilización11

Bibliografía

SÁNCHEZ, VÁZQUEZ (1969) ÉTICA. MÉXICO:GRIJALBO

11 Gilles Lipovetsky, Metamorfosis de la cultura liberal,p82

SAVATER, FERNANDO (2000) ÉTICA PARA AMADOR .MÉXICO: ARIEL.

NUÑEZ, RODRIGUEZ, CARLOS JUAN PARA UNA CRITICA DE LA EMPRESA.MÉXICO

CORTINA, ADELA (2003) TRES EDADES DE LA ÉTICA EMPRESARIAL. MADRID, ESPAÑA: TROTTA

GÉLINIER, OCTAVE(1991) ÉTICA DE LOS NEGOCIOS.MADRID, ESPAÑA: ESPASA CALPE

MARCUSE,HERBERT(ARTÍCULOS 1929-1931) ENTRE HERMENEÚTICA Y TEORÍA CRÍTICA.BARCELONA:HERDER