La reconstrucción del Tabernáculo de David

Regreso al futuro

John Eckhardt

Crusaders Ministries

Chicago, Illinois

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de

la Versión Reina Valera de la Biblia del Rey.

Las citas bíblicas indican con RVR tomado de la Nueva VersiónInternacional, Copyright © 1982, El Nuevo Testamento Derechos deautor © 1979, El Nuevo Testamento y Salmos Copyright © 1979 porThomas Nelson, Inc. Se usan con autorización. Las citas bíblicasindicadas por AMP tomado de la Nueva Versión Internacional,Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 por la FundaciónLockman. Usado con permiso.

La reconstrucción del Tabernáculo de David-Regreso al futuroPublicado por:Crusaders MinistriesPO Caja 0469Oak Park, IL 60303ISBN 1-883927-21-8ADBA: Crusaders CrusadersMinistries (Iglesia de Chicago)Chicago, IL

Copyright © 2004 por John EckhardtTodos los derechos reservados.La reproducción del texto en su totalidad o en parte, sin elconsentimiento expreso y por escrito por el autor no está permitidoy es ilegal según la Ley de Derecho de Autor 1976 Estados Unidos.

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contenido

1 Regreso al futuro............................................. ................ ...5

2 Sión de Dios Lugar de Habitación .......................................13

3 Patrones Culto davídicos .............................................. .... 23

4 Alabanza y Adoración Davídica ...........................................31

5 El reino de la belleza de Dios ............................................ 45

6 Conclusión ................................................ .........................61

Capítulo 1

Regreso al futuro

Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como estáescrito:

Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David,que está caído, y voy a construir de nuevo sus ruinas, y lovolveré a levantar, para que el resto de los hombres busque alSeñor, y todo el Gentiles, sobre los cuales es llamado minombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas.Hechos 15:15-17

En aquel día yo levantaré el tabernáculo de David, caído, ycerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificarécomo en el tiempo pasado: Que posean el resto de Edom y detodas las naciones, el cual es invocado mi nombre, dice Jehováque hace esto.Amos 9:11-12

James estaba diciendo que lo que estaba sucediendo en la Iglesia elgran número de gentiles que acepten la belleza reino-estaba deacuerdo con la palabra profética de Amós. La salvación de losgentiles era el resultado de la reconstrucción del Tabernáculo deDavid. Para entender el plan de Dios para hoy, hay que remontarsea la época de David. Tenemos que volver al futuro. Amós profetizóacerca de la actualidad. Ahora estamos viendo la restauración delTabernáculo de David. Dios lo edificará como en el tiempo pasado.¿Cuál es el Tabernáculo de David? Muchos creyentes se sorprendenal saber que David tenía un tabernáculo. Muchos estánfamiliarizados con el tabernáculo de Moisés y el templo de Salomón,pero no están familiarizados con el tabernáculo de David. Dios noha prometido restaurar el Tabernáculo de Moisés ni el templo deSalomón, pero Él ha prometido restaurar el Tabernáculo de David.Necesitamos una revelación del Tabernáculo de David con el fin de

entender lo que está ocurriendo en la iglesia hoy.Y llevaron el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar, en medio dela tienda que David había levantado para ella ... 2 Samuel 06:17

El tabernáculo de David era un lugar de descanso temporal para elarca de Jehová. Se trata simplemente de una carpa erigida porDavid en el que colocar el arca. El arca era el artículo másimportante en el tabernáculo de Moisés. Representaba la presenciade Dios que habitó en medio de su pueblo. El arca es mencionadopor muchos títulos diferentes en el Antiguo Testamento:

1. El Arca del Testimonio, Éxodo 25:222. El Arca de la Alianza del Señor, Números 10:333. El Arca del Señor Dios, 1 Reyes 2:264. El Arca del Señor, el Señor de toda la tierra, Josué 3:135. El arca de Dios, 1 Samuel 3:036. El Arca Santa, 2 Crónicas 35:37. El arca de tu poder, Salmo 132:88. El Arca de la Alianza de Dios, Jueces 20:279. El Arca de la Alianza, Joshua 3:0610. El Arca del Señor, Josué 4:1111. El arca de Dios, Dios de Israel, 1 Samuel 5:0712. El Arca de Sitim Wood, Éxodo 25:10

El Arca estaba hecha de madera de acacia recubierta de oro dentroy fuera. Moisés recibió la orden de hacer esta Arca (Éxodo 25:10).Hay un arca en el cielo (Apocalipsis 11:19). El arca hecha por Moisésera una representación terrenal de uno que está en los cielos. Elarca representa el trono de Dios en la tierra. Fue en el Arca que elsumo sacerdote rociaba la sangre de la expiación una vez al año(Levítico 16 y Hebreos 9:07). Dios moraba entre los querubines(sobre el Arca, ver Salmo 80:1). El arca representa a Jesucristo quees la plenitud de la divinidad corporalmente (Colosenses 2:09).Kevin Conner dice:

El Arca de la Alianza es la pieza más importante de muebles en elAntiguo Testamento. Dios pone una gran importancia como en élque hay más referencias al arca que a cualquier otro mueble. Poresta razón, un estudio más detallado de la historia del Arca estágarantizado. De hecho, se verá que la historia del Arca es proféticade la historia del Arca del Nuevo Testamento, el Señor Jesucristo. Amedida que el Arca era, ante todo, en la historia de Israel, por loque Jesús Cristo es el primero y preeminente en todas las cosasantes de que el padre y en la Iglesia (Col. 1:17-19). Hacer mover elarca habla del Señor Jesucristo, en su nacimiento, la unción, la vida,el ministerio, la muerte, la resurrección, la glorificación y la segundavenida.

ShilohY este varón subía de su ciudad para adorar y para ofrecersacrificios a Jehová de los ejércitos en Siloh. Y los dos hijos deElí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová, estuvieron allí. 1Samuel 01:03

Tras el fin de todo desierto, el tabernáculo fue erigido en Siloh. Estees el lugar donde Ana oró e hizo un voto al Señor. Shiloh es el lugardonde el joven profeta Samuel comenzó a escuchar la voz de Dios.Los hijos de Elí, Ofni y Finees, eran sacerdotes malvados ycorruptos. Ellos despreciaban las cosas santas de Dios y traeríajuicio sobre la casa de Elí.Y cuando el pueblo volvió al campamento, los ancianos deIsrael dijeron: ¿Por qué habló Jehová herido hoy delante de losfilisteos? Traigamos el arca del pacto de Jehová a Shiloh anosotros, para que viniendo entre nosotros nos salve de lamano de nuestros enemigos. Y envió el pueblo a Silo, y trajeronde allá el arca del pacto de Jehová de los ejércitos, que moraentre los querubines: y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees,estaban allí con el arca del pacto de Dios. Y cuando el arca delpacto de Jehová llegó al campamento, todo Israel gritó con tan

gran júbilo que la tierra tembló ... Y pelearon los filisteos, eIsrael fue vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas, y habíauna gran masacre: pues cayeron de Israel treinta mil hombresde a pie. Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijosde Elí, Ofni y Finees, fueron muertos. 1 Samuel 4:3-5,10-11

El arca fue tomada por los filisteos. Esta fue una de las más trágicasderrotas de Israel. Los israelitas se presume que el arca lesaseguraría la victoria. Perdieron la batalla y el arca. Eli se cayó y serompió el cuello cuando escuchó la noticia. Su hija-en-ley entró enluz; al conocer la noticia. Ella llamó a su hijo Icabod, es decir, lagloria se ha apartado de Israel (1 Samuel 04:22). El arca de Diosrepresenta la gloria de Dios. Cuando el arca se va, también lo hacela gloria (Icabod). Israel fue ordenado a ser los guardianes del arca.Ellos fueron escogidos por Dios para ser bendecido con supresencia. Ninguna otra nación tiene este privilegio. Los filisteos nofueron ordenados a ser los guardianes del arca. Cuando trajeron elarca a su tierra, tremendos juicios seguidos. El arca de Dios nuncavolverá a Shiloh. Acabaría en el Tabernáculo de David. Los filisteosse devolverá el arca después de experimentar los juicios de Dios(ver 1 Samuel capítulos 5-6).

Quiriat-jearimY los hombres de Quiriat-jearim vinieron y tomaron el arca deJehová, y la metieron en la casa de Abinadab en la colina, ysantificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca deJehová. Y sucedió que, mientras el arca quedó enQuiriat-jearim, que el tiempo que pasó mucho tiempo, porquetenía veinte años, y toda la casa de Israel ... 1 Samuel 7:1-2

El arca permaneció en Quiriat-jearim durante veinte años.Permaneció allí todos los días de Saúl.He aquí, hemos oído de ella en Efrata lo encontramos en loscampos del bosque. Levántate, oh Jehová, á tu reposo, tú y el

arca de tu poder. Salmo 132:6, 8Lo que en Efrata (primera) se enteró de (el arca descubierto),lo encontramos en el ámbito de la madera-al (Quiriat) jearim.(Amp)

David quiso traer el arca de Quiriat a Sión. Rey David sabía la importancia del Arca de Dios. Para que el Arcacerca de él en Jerusalén significaba tener la bendición, protección, y lapresencia de Dios. El Arca es un símbolo del trono de Dios sobre latierra.El primer intento de David de traer el Arca terminó en fracaso conla muerte de Uza (2 Samuel 06:08). David llevó el Arca de lado a lacasa de Obed Edom (2 Samuel 06:10). El Arca se quedó en la casa deObed-edom durante seis meses. Dios bendijo la casa de Obed-edoma causa del ArcaY fue dado aviso al rey David, diciendo: Jehová ha bendecidola casa de Obed-edom, y todo lo que se refería a él, a causa delarca de Dios. Entonces David fué, y trajo el arca de Dios decasa de Obed-edom a la ciudad de David con alegría.2 Samuel 6:12

David trajo el arca de Dios y la colocó bajo una tienda de campañaen Sión. El arca se mantendría en Sión aunque el tabernáculo deMoisés todavía estaba en Shiloh. Dios abandonó el tabernáculo deSilo (Salmo 78:60). Él prefirió la tribu de Judá y de Sión (Salmo78:68). Esta es una importante transición. Dios ya no habita enmedio de los sacrificios de animales (Shiloh), pero en medio de laalabanza (Sion).

Capítulo 2Sión de Dios Lugar de Habitación

Porque el Señor ha elegido a Sión; él os ha pedido para suhabitación. Este es mi reposo para siempre: Aquí habitaré,porque la he deseado. Salmo 132:13,14

Sión es la morada de Dios para siempre. El Señor ama las puertasde Sion más que todas las moradas (tabernáculos) de Jacob. ¿Porqué lo hizo Tabernáculo del Señor amor David en Sión? Debido a laalabanza y la adoración ordenado por David alrededor delArca manifiestan la misma atmósfera de adoración que seencuentra en el cielo! Sión era la expresión terrenal de laadoración celestial donde mora Dios continuamente. Dios porlo tanto'', habitada "las alabanzas de Sión terrenal tal como élmora en la adoración de los cielos ( Salmo 22:03)

La alabanza y la adoración es la actividad principal en torno al tronode Dios. También es la actividad que tiene lugar más cercano al trono.La adoración es cuarto ministerio trono (Apocalipsis 4-5). El cultoestablecido por el rey David en el Monte Sión es un tipo de adoración enel cielo. En cada posterior restauración y avivamiento durante eltiempo de Joás, Ezequías, Josías, Ezra y otros, los israelitas siemprevolvió a la forma de adoración que fue establecida por el Rey David.Creo adoración davídica seguirá siendo la forma de adoración en elMilenio.Dios le dio al rey David como una revelación de la importancia de laalabanza en la tierra que siguiendo el patrón celestial, dejó a unlado y se dedicó a un ejército de cuatro mil levitas cuya únicaocupación era para alabar al Señor (1 Crónicas 23:05). Ellos no hizonada más. Uno de los últimos actos oficiales del rey David antes desu muerte fue la organización de un programa formal de alabanza.Cada mañana y cada tarde un contingente de estos cuatro millevitas que participan en este servicio (Paul E. Billheimer).

La adoración en el cielo

El libro de Apocalipsis contiene más culto que cualquier otro libroen el Nuevo Testamento. También es el libro más profético en elNuevo Testamento. Hay por lo menos siete importantes referenciasa la adoración en el cielo que se encuentra en este libro (Apocalipsis4; 5:9-14; 7:9-17; 11:15-19; 14:3-7; 15:3-8; 19 :1-10). Este libro es unarevelación de la adoración que se encuentra en el cielo. Es un librode la victoria sobre la maldad y el establecimiento del reino de Diosen la tierra. Debemos orar para que el reino de Dios y la voluntadde Dios se haga en la tierra como en el cielo. Las personas queadoran los demonios son juzgados (Apocalipsis 9:20-21).Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar ellibro ... Y oí una voz del cielo como estruendo de muchasaguas, y como sonido de un gran trueno: y oí una voz detañedores de arpas que tañían con sus arpas: Y cantaban comoun cántico nuevo delante del trono, y antes de los cuatro seresvivientes y de los ancianos ...Apocalipsis 5:09; 14:2-3

La adoración en el cielo se llena de nuevas canciones. El tabernáculode David refleja esto en la tierra. Dios mora continuamente enmedio de la alabanza y la adoración. Esto se ve en el libro deApocalipsis. Los ángeles y los hombres de adoración ante el tronoveinticuatro horas al día. David fue capaz de establecer en la tierra,la realidad que está en los cielos.Canten un cántico nuevo a; jugar hábilmente con un fuerteruido. Salmo 33:3

Y ha puesto una nueva canción en mi boca, alabanza a nuestroDios: Verán esto muchos, y temerán, y se confía en el Señor.Salmos 40:3

Cantad a Jehová cántico nuevo; Cantad al Señor, toda la tierra.Salmos 96:1

Cantad al SEÑOR un cántico nuevo ... Salmo 98:1

Cantaré una nueva canción a ti, oh Dios, en un salterio y uninstrumento de diez cuerdas cantaré alabanzas a ti.Salmo 144:9

Hubo nuevas canciones continuamente paridos por el espírituprofético en el Tabernáculo de David. No debe haber nuevascanciones continuamente paridos en la iglesia hoy. La novedadrepresenta frescura. El espíritu profético constantemente nosotros ynuestro culto refresca. La adoración en el cielo nunca es aburrido yceremonial. La adoración en la tierra nunca debe convertirse enrutina y aburrido. Las nuevas canciones son una parte de laadoración del cielo (Apocalipsis 14:3). Nuevas canciones seráncantadas por toda la eternidad. El Tabernáculo de David lanzóadoración celestial en la tierra. Las nuevas canciones sonimportantes por varias razones. Nuevas canciones nos liberan deser creativos en nuestra alabanza y adoración. Es fácil llegar a serestancada y terminan en una rutina. Nuevas canciones nos ayudana entender las cosas nuevas que Dios está haciendo en su Iglesia.Dios siempre está lanzando un nuevo entendimiento y revelaciónpara la Iglesia. Tenemos la tendencia a cantar en el nivel de nuestrarevelación. Nuevas canciones ampliar nuestro vocabulario deadoración. Nuevas canciones nos ayudan a liberar a adorar a Dioscon nuevos sonidos. No hay límite para el número de canciones quepueden ser dadas a luz por medio del Espíritu Santo. En otraspalabras, las nuevas canciones ayudan a limitaciones de descanso.Nuevas canciones nos ayudan a liberar a nuevos reinos espiritualesy avances. Adoración precede a la ruptura de los sellos en el cielo(Apocalipsis 5-6). Hay cosas que no se liberan hasta que hayaadoración. Juntas representan lo que está cerrado. Culto abre lascosas que han sido sellados (cerrado). También hay adoración antessonaban las trompetas (Apocalipsis 7-8). Trompetas representanvoces, mensajes y juicios. Estas trompetas declaran juicios contra la

maldad. Trompetas representan mensajeros angélicos. El libro deApocalipsis está lleno de adoración, ángeles, y las sentencias, y,finalmente, el establecimiento del reino de Dios. La alabanza y laadoración en la tierra y en el cielo es una parte importante deestablecer el reino de Dios (ver Apocalipsis 11:15-19). El misterio deDios no estará terminado hasta que la adoración y la oración (verApocalipsis 10:07) adecuado. Es posible que cuando las grandescosas están sucediendo en la tierra, que afecta a la adoración en elcielo (Apocalipsis 15:4-8). Apocalipsis nos muestra un patrón de loque se libera a nosotros en el Salón del Trono cuando adoramos.Dios irrumpe abrir sus sellos! Él libera a futuros juicios sobre latierra. A medida que adoramos, Él libera venganza de los enemigosque han sido que resisten como su hijo amado. También liberajuicios sobre los que se resisten a sus propósitos del pacto. Notenemos el derecho de juzgar, pero tenemos el derecho de adorar.Desde nuestra adoración, Él libera juicios (Chuck Pierce).

Quenanías, Asaf, Hemán, JedutúnLos capítulos 15 y 16 de la Primera de Crónicas registran laspersonas que se establecieron en el tabernáculo para alabar yadorar al Señor.Y Quenanías, jefe de los levitas, fue para la canción: dioinstrucciones acerca de la canción, porque era entendido. ... YQuenanías (era) el maestro de canto entre los cantores ... 1Crónicas 15:22,27

Y él designados de los levitas a ministrar delante del arca deJehová, y para grabar, y para dar gracias y alabar a JehováDios de Israel: Asaf el primero ... Y dejó allí, delante del arcadel pacto de Jehová ... Y dejó allí, delante del arca del pacto deJehová, a Asaf ya sus hermanos, para ministrar continuamentedelante del arca, ya que cada día de trabajo requiere ... Y conellos a Hemán ya Jedutún, y los otros escogidos, que fuerondesignados por nombre, para dar gracias a Jehová, porque su

misericordia es para siempre, y con ellos a Hemán ya Jedutúncon trompetas y címbalos para los que deben hacer un sonar,y con los instrumentos de música de Dios. 1 Crónicas 16:04, 37,41-42

Asimismo David y los príncipes del ejército apartaron para elministerio de los hijos de Asaf, y de Hemán y de Jedutún, quedebe profetizar con arpas, salterios, y címbalos .. . De los hijosde Asaf ... bajo la dirección de Asaf, el cual profetizaba á laorden del rey. De Jedutún, los hijos de Jedutún ... Bajo ladirección de su padre Jedutún, el cual profetizaba con arpa,para dar gracias y alabar al Señor. De Hemán ... Todos estosfueron hijos de Hemán, vidente del rey en palabras de Dios,para ensalzar cuerno.1 Crónicas 25:1-5

Quenanías era el líder de los cantantes en el Tabernáculo de David. Fuellamado el "maestro de la canción." Esta frase en el hebreo es Hasarhammasa, que significa literalmente, "El príncipe de soportar la carga."La palabra "carga" se usa en las Escrituras en otros lugares como untérmino técnico de la carga profética de los profetas (ver Habacuc 1:1,Malaquías 1:1, y Nahum 1:1). David Blomgren estados: Chenanía"instruido acerca de la canción ..." (1 Crónicas 15:22). La palabra"canción" en ambos casos, en este versículo es la palabra hebrea(massa o hamassa) que se utiliza para la carga profética. Quenaníasera hábil en la unción profética y dio instrucciones a otros cómo elnacimiento del espíritu profético y el flujo de nuevas cancionesproféticas. Tenemos que instruir, con la enseñanza sistemática, losmúsicos, así como la congregación, para que entiendan cómo laoperación de esa unción para el alzar del pueblo de Dios ... La palabra(carga, massa) en este sentido tenía el concepto de la "carga" en graveresponsabilidad el espíritu profético como un peso pesado. Loscantantes y adoradores son responsables de llevar la carga profética,para ponerla en reunión corporativa.

Asaf, Hemán y Jedutún eran los líderes de los músicos en elTabernáculo de David. Fueron a profetizar con los instrumentos.Ellos fueron llamados videntes (1 Crónicas 25:5). Ellos operan en unmodo de revelación profética al ver un mensaje de Dios y laliberación a través de la profecía. Asaf fue nombrado por Davidpara ministrar continuamente delante del arca (1 Crónicas 16:37). Elnombre Asaf significa "retaguardia". En el hebreo esta palabrasignifica "reunir con el fin de destruir o consumir." La gloria de Dioses nuestra retaguardia (Isaías 58:8). Como ministro en Tabernáculode David adoración, la gloria de Dios se revela como nuestraretaguardia. Nos convertimos en una empresa de recogida cuyoculto se convierte en la guerra para destruir al enemigo (DavidBlomgren). Hemán significa "fiel". Es a partir de la raíz de la palabraaman, es decir, para construir o apoyar, para hacer firme o fiel, quesea permanente, de establecer. Aman se refiere a un lugar "firme",un lugar en el que será impulsado una clavija de modo que seráinamovible. La paridad se mantendrá firmemente anclada, a pesarde que se empuja con tanta fuerza que se rompe en el punto deentrada (Isaías 22:23). Adoración profética ayuda a edificar laiglesia. Nos ayuda a establecer en las cosas de Dios. Los fieles debenser fieles al Tabernáculo de David. Tabernáculo de David adoraciónproducirá una cosecha de fieles "Hernán" que se estableció en lapalabra de Dios. Jedutún significa "laudatorio". Es a partir de la raízde la palabra yadá, es decir, de dar gracias, alabanza, y la alabanza.Esto significa adorar o venerar con las manos extendidas.Levantamos nuestras manos en el Tabernáculo de David. El nombreJudá viene de esta raíz palabra yadá. Dios está estableciendomuchos "Jeduthuns" en el Tabernáculo de David que adorar con lasmanos extendidas. La adoración en el tabernáculo de David fueprofética. Fue ordenado por los profetas David, Gad, Natán (ver 2Crónicas 29:25). Esta es una imagen de la adoración del NuevoTestamento. David fue un rey del Antiguo Testamento que recibióuna revelación del Nuevo Testamento. Lo que él estableció en Siónse convierte en el modelo para la iglesia. Las canciones en el

tabernáculo de David nacieron en un ambiente profético. El libro delos Salmos es el libro más profética en la Biblia. Hay más pasajescitados de los Salmos en el Nuevo Testamento que de cualquier otrolibro del Antiguo Testamento. Los cantantes y músicos en elTabernáculo de David profetizó en el canto y la música. La raíz de lapalabra hebrea principal de la profecía es Naba, es decir, aprofetizar, hablar o cantar por inspiración, a hervir, a brotar, ypara alabar a Dios, mientras que bajo la influencia divina. Cultohace que el espíritu de profecía para ser lanzado (Apocalipsis19:10). Nuevas canciones y palabras proféticas empiezan a "brotar",como el espíritu de la profecía viene. David Cisne estados: adoraciónprofética sinergiza los elementos de la música, el canto, la danza, elmimo, la oración y las voces de la congregación para crear unapoderosa expresión corporativa y la liberación. Es muy parecido alos ingredientes en el incienso, finamente mezclados enproporciones equilibradas para producir una fragancia que esagradable al Señor. Cuando estos elementos de culto son tancombinan y mezclan muy bien juntos, hay una ampliación del poderespiritual liberado. Adoración profética trasciende todas lasfronteras culturales y las limitaciones, ya que es la adoracióncelestial. Adoración profética fluye del espíritu nacido de nuevo, node la carne o de la cultura. Está dirigido a todas las naciones, tribusy familias de la tierra. Es la adoración que fluye más allá de latradición. Es la adoración de otro reino. El Tabernáculo de Davidestá diseñado para atraer a todos los pueblos para servir y adoraral Rey. Profecía también tiene un efecto sobre los incrédulos.Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto,está convencido de todo, él no es juzgado por todos, y por lotanto son los secretos de su corazón se hace manifiesto; y así,postrándose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando queDios está en ti de una verdad. 1 Corintios 14:24-25

Pablo está exhortando a la iglesia a desear profetizar. La profecíaedifica, exhorta y consuela a la iglesia. También convence y atrae a

los pecadores. Los beneficios de la profecía debe llevarnos a deseary lo incorporemos en nuestra adoración. Hay un fuerte espírituevangelístico y misionero en el Tabernáculo de David. Los Salmosestán llenos con el comando de todas las naciones para adorar alRey. David miró más allá de la nación de Israel y tenía unentendimiento de que Dios era el Señor de todas las naciones. Todoslos dioses de los pueblos son ídolos. El Dios de Israel es el únicoDios. La iglesia debe tener el deseo de ver el reino de Diosestablecido por toda la tierra. El Evangelio será predicado en todaslas naciones. La gloria del Señor cubrirá la tierra como las aguascubren el mar.En la tradición hebrea, todos los ministros de culto, desde el reinado delrey David en, fueron capacitados en el ámbito profético. Hombres ymujeres jóvenes fueron entrenados bajo sus padres a profetizar, tantoen el canto y con sus instrumentos. Así fueron capaces de ministrarproféticamente en el símbolo del rey (1 Crónicas 25:1-8).Parece que no hay tal cosa como un músico del templo que no eraexperto en la música y el reino profético. Esto debe servir deejemplo a los que andarían en la adoración.

Capítulo 3

Davídicos Patrones Culto

La reina Jehová, temblarán los pueblos: que está sentado sobrelos querubines, se conmoverá la tierra. El SEÑOR es grande enSion, y ensalzado sobre todos los pueblos. Salmo 99:1-2

Se sienta [trono] sobre los querubines, se conmoverá la tierra!(Amp)El Señor enviará a la vara de tu poder desde Sión: Domina enmedio de tus enemigos. Salmos 110:2

Los que se sientan sobre los querubines [del arca del pacto],resplandece. Salmo 80:1 (Amp)

El Tabernáculo de David no sólo era un lugar de su presencia, perotambién un lugar de su gobierno. 2 Samuel, capítulo 8, registra lasvictorias de David sobre sus enemigos después de haber creado estetabernáculo. David entró en un nuevo nivel de dominio después dehaber establecido el tabernáculo. El Tabernáculo de David en Siónse convirtió en el trono terrenal de Dios. Dios estaba gobernando enmedio de sus enemigos. Este fue el mejor momento de la adoracióny el dominio de la nación de Israel. Salomón, que heredó el trono,finalmente se apartó de Jehová.Israel comenzó una declinación lenta y constante con el gobierno delos reyes impíos. El Tabernáculo de David comenzó a caer. Con eltiempo, se estaría en ruinas. La adoración de Israel volvió a serceremonial e hipócritas (Isaías 01:13). Dios lo rechazó y les permitióir al cautiverio. Amos profetizó durante este descenso que Jehováuna vez más levantaré el Tabernáculo de David. Estamos viendo elcumplimiento de esta en nuestros días.Y en misericordia será establecido el trono, y él se sentará enél en la verdad, en el tabernáculo de David, quien juzgue ybusque el juicio, y apresure la justicia. Isaías 16:05

Las iglesias que tienen el patrón davídico se llenarán de gloria. Diosva a entronizar a sí mismo en nuestra alabanza y adoración.Principados y potestades serán sometidos a través de sussentencias. Los Salmos están llenos de referencias a los juicios deDios. Veremos los juicios de Dios en nuestras ciudades y nacionescomo el tabernáculo de David es restaurado. Habrá juicios contra labrujería, la idolatría, el ocultismo, la perversión, la falsa religión, lapobreza, y el pecado.

Instrumentos musicales de David

Y los sacerdotes estuvieron en su ministerio; y los levitas conlos instrumentos de música de Jehová, los cuales el rey Davidhabía hecho para alabar al Señor ... 2 Crónicas 7:06

Además cuatro mil porteros, y cuatro mil para alabar a Jehovácon los instrumentos que he hecho, dijo David, para alabar ala misma. 1 Crónicas 23:05

Los instrumentos son una parte importante del Tabernáculo deDavid. David preparó instrumentos para el tabernáculo. Juglaresungidos son una parte importante del tabernáculo. Debemos tenermúsicos que puede profetizar sobre los instrumentos musicales.David Cisne estados: Salmo 150 es un mandato de las Escrituras paraalabar al Señor con diferentes instrumentos musicales. Cada tipoproduce un sonido único y sabor, y evoca diferentes respuestas denuestras emociones y espíritu ... La música ayuda a acelerar e inspirara la corriente profética. La escuela a principios de los profetas utilizainstrumentos musicales ampliamente. La compañía de los profetas queSaúl reunió a medida que bajaban del lugar alto, estaban jugandovarios tipos de instrumentos musicales y profetizando (1 Samuel 10:5).No podemos construir el Tabernáculo de David, a menos quetengamos líderes como David. Las iglesias deben invertirfuertemente en instrumentos musicales. Debemos ofrecer laalabanza extravagante al Rey. No debería haber ninguna falta deinstrumentos en la iglesia para alabar y adorar a nuestro Rey.Voy a inclinar mi oído una parábola: diciendo con el arpacosas escondidas . Salmo 49:4

Dios abre sus "cosas escondidas" a nosotros a través de la música.Dichos escondidos es la palabra Chidah, es decir, un rompecabezas,una máxima, pregunta difícil, proverbio o acertijo. Música Proféticaes una clave de la revelación. Música abre nuestro espíritu. Esto leda a nuestro espíritu la capacidad de comprender los secretos ymisterios de Dios. El nivel de la revelación en una asamblea será

proporcional al nivel de adoración. Necesitamos juglares ungidos.Necesitamos músicos proféticos en el Tabernáculo de David.Satanás odia la música ungida. Él hace todo en su poder paracorromper la música en la casa del Señor. La restauración de lamúsica ungida y profética es una parte de la restauración delTabernáculo de David. Los Trovadores tienen la capacidad demover la mano de Dios (ver 2 Reyes 3:15). Músicos proféticostambién pueden activar a la gente en sus llamamientos y destinos(véase 1 Samuel 10:5-6). Los juglares traer restauración y liberación,así (ver 1 Samuel 16:23).

La DanzaY David bailó ante el Señor con toda su fuerza, y David estabavestido con un efod de lino. 2 Samuel 6:14

Alabadle con pandero y danza ... Salmo 150:4

David trajo el arca a la ciudad con el baile. Se puso un efod de lino.Este era un símbolo del sacerdocio. Actuaba como un sacerdoteculto aunque no era de la tribu de Leví. El baile es una parteimportante del Tabernáculo de David. Estamos viendo que larestauración de la danza en las iglesias. Equipos de baile se formany se liberan de expresar nuestro amor por la danza en el baile. Elbaile es una expresión de alegría. El baile es también unadeclaración profética de la victoria. Miriam dirigió a las mujeres enel baile para declarar la victoria de Israel sobre Faraón (Éxodo15:20).

Bailar tiene un poderoso efecto sobre reinos (Marcos 6:2223). Ruth Heflin dice: El Señor me habló sobre el tiempo de David regresóa Jerusalén bailar ante el Señor. Cuando regresó a la ciudad, con lo queel arca de Dios, bailó durante todo el recorrido. El Señor me mostróque si queríamos traer el arca de Dios, tendríamos que bailar también.Después de que David había regresado con éxito el arca a su lugar, se

premió a todos los hombres y las mujeres que le habían ayudado conun pedazo de carne, una hogaza de pan y una jarra de vino (2 Samuel06:19). Se convirtió así en la única en la Escritura nunca alimentar auna nación. El Señor me dijo: "Si quieres alimentar a una nación, y siusted quiere pasar una triple porción, usted tiene que bailar." Lo queme deja saber que el baile trae una unción que las naciones se alimentade la efusión del Espíritu Santo. Dios ha prometido la restauración dela danza.La alegría de nuestro corazón cesa, nuestra danza se cambióen luto. Lamentaciones 5:15 De nuevo te edificaré, y serás edificada, oh virgen de Israel:todavía serás adornada con tus panderos, y saldrás en corrode danzantes. ... Entonces la virgen se alegrará en la danza, losmozos y los viejos juntamente; y cambiaré su lloro en gozo, ylos consolaré, y los alegraré de su dolor. Jeremías 31:4,13

Gritos y ShofarsAsí David y toda la casa de Israel conducían el arca de Jehovácon júbilo y sonido de trompeta. 2 Samuel 6:15

Subió Dios con júbilo, Jehová con sonido de trompeta.Salmo 47:5

El arca fue traída a Sion con gritos y trompetas. Esto es lo quehacemos en la llegada del Rey. Jesús, el rey, descenderá del cielo convoz de mando y una trompeta (1 Tesalonicenses 4:16). Dios va conun grito. La trompeta es el shofar. Estamos viendo la restauracióndel shofar a la iglesia. Muchas iglesias están desarrollando equiposshofar. Todos los creyentes son shofares humanos. Todos podemoslevantar nuestras voces como trompetas.

Panderos (Panderetas)Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero ensu mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con

panderos y danzas. Éxodo 15:20

Y en cada golpe de vara de castigo, que el Señor pone en él,será con panderos y con arpas; y en batalla blandiendo Élpeleará con él. Isaías 30:32 (NVI)

Las Panderetas son instrumentos poderosos. Ellos ayudan a losjuicios de liberación contra nuestros enemigos espirituales. Lamúsica es profética y se puede utilizar en la guerra espiritual.Cuando los bailarines salen con panderos están demostrando lascualidades de la novia guerrera. Ellos están haciendo actosproféticos que demuestran la derrota del enemigo. Miriam llevó alas mujeres a bailar con un pandero. Declararon la derrota deFaraón ya su ejército en el mar.

BanderasNosotros nos alegraremos en tu salvación, y en el nombre denuestro Dios alzaremos banderas ... Salmo 20:05

Alabanza y magnificencia delante de él: Fortaleza y gloria ensu santuario. Salmo 96:6

Se alzará su voz, cantarán gozosos por la grandeza de Jehová,darán voces del mar. Isaías 24:14

Las banderas ayudan a liberar la majestad de un rey y su ejército.Los banners son también una parte de la pompa.la banderas declaran la majestad y la gloria del rey son objetosvisibles que nos despiertan para adorar al Rey de la Gloria. Es unaceremonia procesional otra manera de declarar la gloria y lamajestad del Rey. Estamos viendo banners que están llenos debelleza. Estos banners honran al rey. Representan su majestad ygloria. Majestad y la gloria están regresando a Sion. Adoramos a ungran rey. Nuestra adoración está reflejando la grandeza de nuestroDios. Los banners son una de las formas en que expresamos la

majestad del Señor. Cantamos a la majestad del Señor. Los Bannersmejorar adoración. Son recordatorios visibles de la majestad delRey. Llegamos a ser terrible (impresionante) como ejércitos enorden (Cantares 6:04)

Capítulo 4Alabanza y Adoración Davídica

Jesús declaró: "Yo soy la raíz y el linaje de David ..." (Apocalipsis22:16). Jesús era la raíz de todo lo que crecía en el ministerio deDavid: su adoración y alabanza, su lucha victoriosa Su dominio yreino. Todo lo que David se vino originalmente de Jesús. Y comoJesús es la fuente de todo en la iglesia, así, a continuación, tantoDavid como la iglesia tienen la misma raíz, Jesucristo, la misma raízproduce la misma fruta! Por lo tanto, la iglesia es manifestar lamisma adoración y la alabanza, la misma victoria en la guerra, y elmismo reino y el dominio como ocurrió en la vida de David (DavidE. Fischer).

La restauración de SiónSión era el lugar del tabernáculo de David. Dios ha prometido larestauración de Sión. Nos estamos viendo en la actualidad que larestauración. Hay mucho declaró sobre Zion en las Escrituras. Diosama las puertas de Sion más que cualquier otro (Salmo 87:1-3). Siónes el lugar donde la gente nace y se estableció (Salmo 87:5,6). Sión esun lugar de enseñanza (Isaías 2:1-5). Sion publica buenas nuevas(predica el evangelio-Isaías 40:9). Sión es un lugar de gritar (Isaías12:6). Sión es morada eterna de Dios (Salmo 132:13,14). Sión es la

ciudad del rey (Salmo 2:6-7). Sión es un lugar de bendición (Salmo128:6). Sión es una ciudad de alabanza (Salmo 65:1). Sión es unlugar de fortaleza (Salmo 20:2-3). Sión es un lugar de gloria (Salmo102:13,16). Sión es un lugar de miedo por los pecadores e hipócritas(Isaías 33:14-15). El fundamento apostólico y profético se pone enSión (Isaías 28:16). El Tabernáculo de David es un patrón para laadoración y la iglesia que fue fundada por el rey David hace milesde años. David estableció la alabanza en Sion por la separación delos levitas para ofrecer el sacrificio de alabanza. Hay siete palabrashebreas clave que se traducen "alabanza" en el Antiguo Testamento.Estas palabras nos ayudan a entender la forma bíblica a "alabar" elSeñor:•Barak significa que arrodillarse, bendecirlo, alabarlo, saludo. Pararecordar con alegría-Él es la fuente de todas las bendiciones. En laversión King James, barak se traduce como "alabanza" en Jueces5:02 y el Salmo 72:12-15.

YADAH significa confesar con los brazos extendidos. Para venerar oadorar con las manos levantadas. Judá viene de la palabra raíz (verSalmo 09:01, 28:7, 43:4, 11:1, 138:1).

Que la gente alaba extender las manos a ti, oh Dios, Dios, deja quetodo el pueblo alaba extender las manos a ti (Salmo 67:3-EXÉGESISBIBLIA). Te alabaré y se extenderá manos a ti, oh Señor AdonayElohim, Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré honrará tunombre para siempre eternamente (Salmo 86:12-EXÉGESIS BIBLIA).Te alabaré Yadah ti, oh Jehová, entre los pueblos, te cantaréalabanzas zamar a ti entre los naciones (Salmo 108:3).

•Towdah , es decir, ofrecer un agradecimiento. Para ofrecer elsacrificio de alabanza en la fe de lo que Dios va a hacer (Salmo50:23; 69:30; 107:22, Isaías 51:3).

Y que ofrezcan sacrificios de acción de gracias manos extendidas, y

declaran escriba sus obras con júbilo gritando (Salmo107:22-EXÉGESIS BIBLIA).

•ZAMAR significa tocar las cuerdas. Para que una melodía, laalabanza instrumental (Cf. Salmo 47:7; 57:7; 68:4; 144:9; 147:7;149:3).•Shabach significa elogiar o alabar. Para gritar o tratar en un tonoalto. Para dar la gloria o el triunfo en la alabanza (Salmo 35:27,63:3, 117:1, 145:4, 147:12).

Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán(Shabach) ti. Así te bendeciré en mi vida: yo alzaré mis manos en tunombre. Mi alma se saciará Como de meollo y de grosura, y alabarámi boca (Halal) thee con labios de júbilo (Salmo 63:3-5).

•HALAL significa hacer ruido. Para brillar o hacer gloriosa. Paratirar cohetes, celebrar, presumir, ser clamorosamente tonto. Esta esla palabra más comúnmente traducido para la alabanza en elAntiguo Testamento. Hallelujah es una combinación de halal y Jah(ver Salmo 22:23, 26; 34:2; 35:18; 44:8; 56:4; 63:5; 69:30, 34, 74:21,84:4 ; 99:3; 148:1-7; 150:1-6).

Alabad a Jehová Halalu Yah. Alabado sea Dios Halal El en sussantos santuario: alabadle halal en la expansión firmamento de sufortaleza poder. Alabado lo halal por sus proezas podría: alabarHalal él de acuerdo a su excelente abundante grandeza. Alabado loHalal con la explosión de sonido de la trompeta: la alabanza le halalcon la gaita salterio y arpa. Alabado lo Halal con la panderetapandero y danza redonda: lo alaban halal con instrumentos decuerda strummers y órganos instrumentos de viento. Alabado lohalal con címbalos obedeciendo fuertes. Que todo lo que respiratodo lo que respire alabanza a Jehová halal JAH Alabad a Jehová

Halalu Yah (Salmo 150:1-6, la exégesis bíblica).

•TEHILLAH es decir, cantar, alabar, cantar "hallals." Para daralabanza extravagante. Para dar un gran elogio. Cuando alabamos(tehillah) al Señor, Él comienza el proceso mismo de su habitar (verSalmo 22:03). Esto es cuando la "nueva canción" comienza a veniradelante (Salmo 40:3). Tehillah es la puerta entre la alabanza y laadoración (Psalml00: 4). Esta es la alabanza de los paganos tienenque oír (Isaías 42:10). Praise (tehillah) se convierte en la puerta(Isaías 60:18). Tehillah se convierte en una prenda de vestir (Isaías61:3). Dios ha creado a declarar su alabanza (Tehillah-Isaías 43:21).

I Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de lacongregación te alabanza (tehillah) te (Salmo 22:22, véase Hebreos02:12). Mi alabanza (tehillah-el Mesías está hablando aquí) De tiserá en la gran congregación (Salmo 22:25). Cantad la gloria de sunombre: hacer su alabanza (Tehillah) gloria (Salmo 66:2).

Mi alabanza (Halal) a Jehová, porque es bueno cantar salmos(Zamar) a nuestro Dios, porque es suave, y la alabanza (Tehillah) esatractiva (Salmo 147:1). Praise (Halal) a Jehová. Cantad al Señor uncántico nuevo, su alabanza (Tehillah) en la congregación de lossantos (Salmo 149:1). La alabanza es una parte importante delTabernáculo de David. David era de la tribu de Judá, que quieredecir "alabanza." Se nos manda a declarar su gloria entre lasnaciones. La alabanza es evangelístico. Una de las formas en las queconfiesan al Señor delante de los pecadores es a través del canto(ver Romanos 15:09). Alabanza atrae almas en el reino. Judá(alabanza) recoge una cosecha (Oseas 6:11). A través de la alabanzaestamos asistiendo al mundo la grandeza de nuestro Dios.(Alabanza) arados Judá (Oseas 10:11). Alabanza abre los corazonesde las personas mediante la ruptura de la tierra en barbecho. Estohace que sea más fácil para sembrar la Palabra en los corazones dela gente.

Alta alabanza (Salmo 149:6)Esta es la única referencia a los "elogios" en la Biblia. Este tipo dealabanza libera la venganza y el castigo de los poderes de lastinieblas. Esta alabanza es un arma contra los enemigos de Jehová.Esto nos muestra que hay diferentes niveles de alabanza. Podemosascender en alabanza. Este "elogio" es también una referencia a loselogios que se produce en el cielo. Le podemos alabar en lo "alto"(Salmo 148:1). Los ángeles están conectados a este tipo de alabanza(Salmo 48:2). Podemos entrar proféticamente en este "elogio"cuando la alabanza en la tierra está armonizando con la alabanzaen el cielo. Grandes elogios libera a gente de los poderes de lastinieblas por la liberación de los juicios de Dios contra el reino deSatanás. El velo que ciega las naciones se destruye en el Monte Sión(Isaías 25:7).

Truenos de Dios (Apocalipsis 19:06)Thunder es alta. Alabado sea en los cielos es como poderoso trueno.Trueno representa el poder y la gloria de Dios. El Dios de gloriatruena (Salmo 29:3). Nuestra alabanza se convierte como un truenocuando el Dios de la gloria viene en medio de nosotros. Cuandotruena Dios en medio de nosotros grandes liberaciones ocurrir(Salmo 18:13-17). Podemos ser librados de enemigos fuertes.Truenos salga del trono del Señor (Apocalipsis 04:05). Podemosesperar que el nivel de alabanza a ser como un trueno cuando elSeñor entroniza nuestra alabanza. Trueno viene del cielo. Esto es loque va a pasar cuando nuestra alabanza entra en el reino celestial.Hay instrumentos que hacen que el sonido de un trueno. Alabanzaestruendoso puede ir acompañada por la música atronadora. Nopodemos tener miedo de entrar en este reino. Gran energía se liberacuando nuestras alabanzas convertirse atronador. Truena Diossobre sus enemigos (1 Samuel 07:10). Esto desconcertó (confundido)el. enemigo. Experimentamos mayores victorias en la iglesia comoavanzamos en alabanza atronador.

Salmo 117La alabanza (halal) a Jehová, naciones todas: la alabanza(shabach) él, pueblos todos. Por su misericordia es grandepara con nosotros, y la verdad del Señor permanece parasiempre. Alabad a Jehová.Salmo 117:1-2

Salmo 117 es el salmo más corto en el Libro de los Salmos. Es unaadvertencia a las naciones a alabar al Señor. Pablo cita este salmoen Romanos 15:11, en cuanto al evangelio de ser recibido por losgentiles. Salmo 117 revela el corazón de David. Su deseo era quetodas las naciones a participar en la gloria de Sión. Esto representael espíritu misionero que es el fundamento de la Iglesia. La GranComisión incluye a todas las naciones. Esto es lo que debe impulsary motivarnos a alcanzar a los perdidos. Salmo 117 habla de sumisericordia es grande hacia nosotros. Nosotros, los que hanexperimentado la salvación hemos experimentado su bondadmisericordiosa. David no limitó alabanza a Israel. Se incluyó a todaslas naciones. Este es el poder del tabernáculo de David. Tiene lacapacidad de llegar a todas las naciones y personas. Tiene el poderpara derribar muros culturales y nacionalistas. Destruye la paredentre Judio y gentiles. La alabanza y la adoración en Sión no selimita a nuestra cultura. Es divino y profético. El Dios de Israelvendrá a vivir en una nación que ve el Tabernáculo de Davidrestaurado.

Adoración y Profecía (El poder de la adoracióndavídica)

... Adora a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu deprofecía. Apocalipsis 19:10

El libro del Apocalipsis tiene más culto que cualquier otro libro delNuevo Testamento. El libro de Apocalipsis es una profecía. Esto nosmuestra la conexión entre la profecía y la adoración. La transiciónentre la alabanza y la adoración ocurre cuando nos movemos en laalabanza "tehillah". La nueva canción se viene adelante.Empezamos a "profetizar" en la canción. Este es el testimonio deJesús. En otras palabras, el mismo Jesús, a través del Espíritu Santo,comienza a cantar en medio de la iglesia.

Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de lacongregación te alabaré. Salmo 22:22

Diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio dela congregación te alabaré. Hebreos 2:12

El Nuevo Testamento interpreta la profecía de David en el sentidode Jesús cantar en medio de la iglesia. El Salmo 22 es un salmomesiánico que habla del Señor Jesús. Jesús es el que habla enprimera persona en el Salmo 22:22, según el escritor de Hebreos(Hebreos 2:12).Bob Sorge comenta: Una forma muy hermosa que la adoraciónprofética puede tomar es cuando un cantante, bajo la unción proféticadel Espíritu, cantará adelante el "canto del Señor", o una canciónprofética, para que todos los santos en realidad pueden escuchar yparticipar en aquella canción que Jesús está cantando en medio de supueblo.Esta es una de las bendiciones más impresionantes que podemosexperimentar a tener a Jesús cantando en medio de nosotros. Estaes la forma en que adoramos al Padre. Es el Espíritu Santo (elEspíritu de Cristo) cantando a través de nosotros. Jesús usa nuestroslabios para dar testimonio en medio de nosotros. Pecadoresencuentro Jesús a través de nuestro canto. Qué poderosaherramienta evangelística! Esto es lo que podemos esperar en elTabernáculo de David. Este es Jesús (el Arca) en medio de nosotros.

Jesús está en medio de nosotros. Su testimonio se obtiene cuandoadoramos proféticamente. El testigo (testimonio) de Dios es mayorque el testimonio de los hombres (1 Juan 5:9). No hay mayortestimonio que el testimonio de Dios. El libro de Apocalipsis es eltestimonio de Jesús (Apocalipsis 01:02). Apocalipsis significa"revelación". El velo se dibuja de nuevo y nos entra en contacto conel cielo. Culto hace que el velo para ser retirado. Entramos encontacto con el reino celestial. Este es el reino de la gloria. Es elreino de los ángeles y el culto divino. Cuando tocamos este reino secambian el ánimo. Vamos de gloria en gloria. Vamos viento en popa.Nos encontramos con la santidad y el poder de Dios. Los cielos seabren y que son capaces de tocar el reino más alto. Probamos lospoderes del siglo venidero (Hebreos 6:05). David Cisne estados: LaIglesia de Jesucristo sufrirá la adoración más glorioso al final deeste tiempo del fin. Habrá una mayor unión, fusión, mezcla yarmonización de la adoración de esta generación con la adoraciónen el cielo. Se va a pasar más y más. Cuando el culto de la tierrallega a un punto donde comienza a armonizar y symphonia con laadoración en el cielo y comienza a tocar el culto en la tierra, seharán poderosas y dinámicas conexiones espirituales. Cuando estosucede, mayores transmisiones y imparticiones fluirán. Una mayorunción y el poder será conducido y puesto en libertad. Mayor gloriase manifestará y habrá más señales, maravillas y milagros! Elparadigma actual de la adoración a la que la convocatoria delNuevo Testamento nos se encuentra en Hechos 15:16-17. Aquí elapóstol Santiago cita las profeta Amós y declara que la entrada demuchos gentiles en el Reino de Dios es un cumplimiento inicial de laprofecía acerca de la restauración del tabernáculo de David. Enotras palabras, la adoración del Nuevo Testamento y la intercesióndeben ser davídico. No es ni el altar de Abraham ni el tabernáculode Moisés que se está restaurando, pero David del tabernáculo quealbergaba el Arca de la Alianza del Monte Sión. El tabernáculo deMoisés estaba en Gabaón, y continuó ofreciendo sacrificios levíticos.Hubo un sacrificio, pero no había canción. Las canciones de Dios y

de los gritos de alegría fueron puestos en libertad en el tabernáculode David. La revelación del tabernáculo de David llega a un clímaxen el libro de Apocalipsis, donde vemos el énfasis actual sobre elCordero que fue inmolado y la liberación permanente de laadoración y la intercesión sin parar. Levitas cantores, hijos de Asaf,Hemán y Jedutún, fueron asignados para dirigir los cambios de susparientes en vocales e instrumentales de alabanza las 24 horas deldía en el tabernáculo de David. Esto, por supuesto, corresponde a laadoración en curso que está pasando en el cielo. Cielo y la Tierra seunen en alabanza perpetua y la oración! El culto de las iglesias hoyen día tiene que corresponder a la adoración que está pasando en elcielo que se registra en el libro de Apocalipsis! (Jim Hodges)

No Hay Tabernáculo Sin David

Exáltenlo también en la congregación del pueblo, y laalabanza (halal) él en la asamblea de los ancianos.Salmo 107:32

Para el Liderazgo davídico es necesario contar con el Tabernáculode David. Los líderes de la iglesia deben ser adoradores. El pastordebe predicar con el ejemplo. El pastor debe danzar y alabar alSeñor. Esto es lo que hizo David. Él llevó los elogios, ya que trajeronel arca de Dios a la ciudad. Él bailó ante el Señor con toda su fuerza.Su esposa, Michal, se sintió ofendido. Despreciaba lo que hizoporque sintió que estaba por debajo de un rey. Ella terminó siendoestéril. Los ancianos adoran en el cielo (Apocalipsis 4:10-11). Losancianos (obispos) también debe adorar en la tierra. Nuestraposición no es "demasiado alto" para inclinarse y adorar. Losancianos deben predicar con el ejemplo. Los líderes deben llegar aser hoy en día "Davids". David actuó como un rey y sacerdote.Necesitamos una generación de reyes-sacerdotes a la adoración yministerio en el Tabernáculo de David (2 Samuel 6:20-23). Davidfusionó las funciones real y sacerdotal. No podemos funcionar

plenamente en el reino dominio sin las funciones sacerdotales de laoración y la adoración. Por ello, el tabernáculo de David es tanimportante. El tabernáculo de David lanzará un nuevo grado deoración y adoración en la iglesia. Esto permitirá que podamosfuncionar en plena autoridad y poder como reyes. Esto incluye 24horas de oración, alabanza y adoración en muchas iglesias yciudades de la tierra.

Arpa y Copas

Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y losveinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero,teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de incienso,que son las oraciones de los santos. Y cantaban un nuevocántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sussellos, porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dioscon tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación.Apocalipsis 5:8-9

Levántese Dios, dejó que sus enemigos se dispersen; éstastambién que odian a huir delante de él. Salmo 68:1

Podemos ver la mezcla de adoración e intercesión en tanto losSalmos y el libro de Apocalipsis. Los Salmos están llenos de oraciónen medio de la adoración profética. Muchas de las oraciones deDavid son oraciones imprecatorias. Estas son las oraciones demaldición y el juicio sobre sus enemigos. Las oraciones y laadoración en el libro de sentencias de liberación Apocalipsis contrala maldad. Podemos ver los juicios de Dios sobre los principados ypoderes a través de la restauración del tabernáculo de David. Elarpa representa la adoración y la taza representa la oración. Laadoración y la oración son una combinación poderosa. El cultoañade una dimensión profética. Cuando adoramos y oramosproféticamente, estamos orando de acuerdo a la voluntad de Dios.

Estos dos elementos se combinan en el Tabernáculo de David.Podemos cantar oraciones que son de gran alcance.

Los fieles también deben ser intercesores. Somos reyes y sacerdotes.La adoración y la intercesión son funciones sacerdotales. Veremosprecintos rotos, trompetas liberados, juicios y penas sobre lamaldad cuando combinamos la adoración y la oración. También seproducirán grandes liberaciones del pueblo de Dios.

Capítulo 5El reino de la belleza de Dios

Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré después; queesté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, paracontemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en sutemplo. Salmo 27:4

Una restauración de la belleza del Señor volverá con la restauracióndel tabernáculo de David. Se necesita una revelación del reino de labelleza de la iglesia para entrar en un nuevo nivel de adoración yservicio a Dios. La belleza se define como la cualidad presente enuna cosa que da un intenso placer o satisfacción profunda de lamente, ya sea ocasionado por manifestaciones sensoriales (como laforma, el color, el sonido, etc), un diseño o patrón significativo, oalgo más (Webster) . Sinónimos de belleza incluyen belleza,hermosura, la equidad, el atractivo y la gracia. David tuvo unarevelación de la hermosura de Jehová. Su deseo era contemplar lahermosura de Jehová. La traducción NAB dice "para que puedacontemplar la hermosura de Jehová." Este fue uno de los mayoresdeseos de David. David es conocido como un "hombre conforme alcorazón de Dios." El corazón de David, Jehová. Esta generacióndavídico tendrá un corazón para ver la hermosura de Jehová. Una

revelación de la hermosura de Jehová es la clave para servir yadorarle. Belleza atrae. La belleza del Señor nos atrae. Su bellezanos atrae. Nos encanta su belleza y deseamos. Se nos ordena adorara Dios en la belleza de la santidad (Salmo 29:2). Culto, la belleza y lasantidad son todos los relacionados. Para ser bella también significaser impecable, intachable, sin defecto, para ser perfecto. Esta estambién una definición de la santidad. Dios es absolutamente santo.No hay culpa, mancha o defecto en su ser. También es hermoso. Éles perfecto en belleza y santidad. Esto es lo que David deseaba ver.Esto es también lo que debemos desear para la vista. Hay atisbos dela belleza del Señor se encuentra en toda la Biblia. El velo se retirapor períodos cortos de tiempo. La gente como Moisés, Ezequiel yJuan fueron bendecidos para recibir una breve visión de la gloria yla belleza de Dios. Estas cuentas se encuentran en la Biblia. Dios esun Dios de esplendor, la gloria y la luz. Él es un Dios que brilla dejaspe, cornalina, zafiro, cristal y esmeralda. Toda la belleza emanade él. La belleza de la creación es una manifestación de su bellezatrascendente. El hombre, el ser más alto en el orden de la creación,también se ha creado para ser bella. Somos partícipes de su bellezay gloria. El rey (Jesús) desea fervientemente nuestra belleza (de laIglesia) (Salmo 45:11). Deseamos que su belleza, y Él desea nuestra.Este es el amor entre el novio y la novia.Mike Bickle comenta: Banquete en el ámbito belleza de Dios es uno delos secretos de la calidad de la adoración de David. Deseo de vidaprincipal de David era contemplar el reino hermosura de Jehová (Salmo27:4; 145:5). El "reino de la belleza de Dios" es una base fundamentalpara "adoración intercesora" en el espíritu del Tabernáculo de David.Como nos deleitamos en la belleza de Dios, nuestro espíritu se convierteen "fascinada y entusiasmada."

Se trata de un fin de los tiempos la profecía para la iglesia. Vamos aver al rey (Jesús) en su belleza. El Espíritu Santo nos revela subelleza a nosotros. Esta será una importante revelación para laiglesia. Una revelación de su belleza cambiará drásticamente y el

impacto en su vida. Tendrá un impacto en su servicio y adoración.Se renovará su visión del Señor en toda su gloria y esplendor. Laiglesia tiene que ver a Jesús en su plenitud. Debemos tener unarevelación de Dios. Esto es lo que el libro de Apocalipsis se trata. Esla revelación de Jesucristo. Esta revelación también nos dará unamayor comprensión de los últimos días.

El Trono de Dios

Y luego yo fuí en Espíritu: y he aquí, un trono establecido en elcielo, y uno sentado en el trono. Y el que estaba sentado, era alparecer semejante a una piedra de jaspe y de cornalina; yhabía un arco iris alrededor del trono, semejante en el aspectoa la esmeralda. Y alrededor del trono ... vi a veinticuatroancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y tenían sobresus cabezas coronas de oro. Y del trono salían relámpagos ytruenos y voces: y siete lámparas de fuego ardiendo delantedel trono, las cuales son los siete espíritus de Dios. Y delantedel trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; yen medio del trono, y alrededor del trono, cuatro seresvivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser vivienteera semejante a un león; el segundo era semejante a unbecerro; el tercero tenía rostro como de hombre, y el cuartoera semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientestenían cada uno seis alas alrededor, y estaban llenos de ojos; yno cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el SeñorDios Todopoderoso, el que era, y es, y es venir. Y cuandoaquellos animales daban gloria y honra y alabanza al que estásentado en el trono, al que vive para siempre jamás, losveinticuatro ancianos se postran delante del que está sentadoen el trono, y adoran al que vive para siempre jamás, y defundición sus coronas delante del trono, diciendo: Tú eresdigno, Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder, porquetú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron

creadas. Apocalipsis 4:2-11

Apocalipsis capítulos 4 y 5 dan la descripción más detallada deltrono de Dios y la belleza de Dios que se encuentra en la Biblia.Meditando en estos capítulos ayudará a los creyentes reciben unamayor revelación del reino de la belleza de Dios. Los hermososcolores de esmeralda, jaspe, cristal y cornalina se encuentran enesta descripción del trono de Dios. Los serafines ver la belleza deDios y declarar, diciendo "¡Santo, santo, santo". Santo significa puro,sin mancha y sin mancha ni arruga. Dios es perfectamente hermosay santa. Él está separado de todos los demás seres por su belleza ysantidad. Verdaderamente no hay otro como él.

Brillo / Belleza Radiante

Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía lafigura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre lafigura del trono había una semejanza que parecía de hombresentado sobre él. Ezequiel 1:26

Ezequiel ve el trono con el brillo de zafiro.Por el resplandor de su presencia se encendieron carbones defuego. 2 Samuel 22:13

Esta es una parte de un salmo de David (Salmos 18:12). Latraducción Spurrell dice que "debido al esplendor que brilla delantede él." Splendor es la gloria, la belleza, magnificencia y grandeza. LaUna de las primeras características conectadas al trono era el brillode la piedra de jaspe. La traducción Phillips dice que "su aspectobrillaba como un diamante". La traducción amplificada dice "sepresentó como (el brillo cristalino) jasper". Se trata de un colorbrillante que emana del ser de Dios. Sinónimos de brillantes sonbrillantes, brillante, radiante, deslumbrante, en llamas, brillante yreluciente. Esta es una imagen de la belleza trascendente.

RSV dice "fuera del resplandor de su presencia ascuas de fuegoflameó hacia atrás." David vio el brillo y el esplendor del Señor. Vioel resplandor del Señor. Nuestro Dios es un Dios de la bellezabrillante.De Sión, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido.Salmo 50:2

La belleza de Dios está conectada a brillo, luminosidad y brillo.Y el resplandor fue como la luz, tenía cuernos que salen de sumano: y allí estaba el escondite de su poder. Habacuc 3:04

Esta es la descripción de Habacuc de Jehová. La traducción Spurrelldice, "realmente el resplandor fue como la luz, los rayos de gloriaque salían de su mano. La traducción Jerusalén dice:" Y elresplandor fue como la luz. La traducción dice Taylor, "de sus rayosde flash de mano de luz brillante." La Amplified dice, "esplendorresplandeciente."Y miré, y he aquí un viento tempestuoso venía del norte, unagran nube, con un fuego envolvente, y un brillo estaba sobreél, y de en medio de ella como el color del ámbar, de en mediode el fuego. Ezequiel 01:04

Esta es la descripción de Ezequiel de Jehová. Está cubierto de fuego.Fuego representa el juicio. También representa la gloria, pureza.Está rodeado de brillo ardiente. Daniel vio a su trono comollama de fuego (Daniel 7:09).Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía unrelámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos ysus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de suspalabras como el estruendo de una multitud . Daniel 10:06

El Beryl es el topacio (sardina). La traducción AAT dice "su cuerpoque destella como un topacio." La traducción Knox dice "claro comoel topacio tenía el cuerpo." La traducción Phillips de Apocalipsis

04:03 dice: "Su aspecto era como un diamante y topacio." Topaz esun color amarillento brillante. Estos diferentes coloresrepresentados por las piedras preciosas representan la brillantez deDios. La buena noticia acerca de la belleza del Señor es que Élcomparte su belleza con su pueblo. Una revelación de la hermosurade Jehová, nos lleva a Él ya su belleza deseamos.

El Arco IrisEl arco iris es el símbolo del pacto y la misericordia. La esmeraldaarco iris rodea el trono. El poder de Dios es templado con lamisericordia y la gracia. Esta es también una parte de la belleza delSeñor. El Señor es clemente y misericordioso. Este es otro aspecto desu belleza y atractivo. Ezequiel también vio el arco sobre el trono deDios;Como el aspecto del arco iris que está en las nubes el día quellueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue lavisión de la semejanza de la gloria de Jehová. Ezequiel 01:28

Mar de CristalY delante del trono había como un mar de vidrio semejante alcristal; y en medio del trono, y alrededor del trono, cuatroseres vivientes llenos de ojos delante y detrás. ... Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alasalrededor, y estaban llenos de ojos; y no cesaban día y nochede decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, elque era, y es, y ha de venir. Apocalipsis 4:6,8

Y la semejanza del firmamento sobre las cabezas de los seresvivientes estaba como el color del cristal maravilloso,extendido encima sobre sus cabezas. Ezequiel 01:22

Ezequiel llama terribles del mar cristalino. Terrible es la palabrahebrea "yare", es decir para asustar. Esto representa la

impresionante belleza y el esplendor del mar de cristal (vidrio)delante del trono. Crystal habla de la pureza. Crystal estransparente.Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como unembaldosado de zafiro, como fue el cuerpo del cielo cuandoestá sereno. Sobre los príncipes de los hijos de Israel noextendió su mano y vieron a Dios, y comieron y bebieron.Éxodo 24:10-11

La traducción de Rotherham dice "como los mismos cielos para elbrillo." Este mar de vidrio es transparente con el brillo y el brillo deun zafiro. Los ancianos de Israel comieron en este ambiente. Cuánterrible debe haber sido esta experiencia. Este es posiblemente ellugar donde vamos a comer delante del trono. El trono de Dios estárodeado de esplendor y belleza. La bestia llenos de ojos alrededordel trono ve su belleza y gloria y gritos santo, santo, santo día y lanoche.

Los ojos de estas criaturas representan ojos y la visión. Son capacesde contemplar y ver la gloria, la belleza y el esplendor del Señor.Dios es Santo. Santo significa sin mancha, defecto, falta o acto. Dioses perfectamente santo y acabado de hermosura.

La visión de Habacuc

Dios vendrá de Temán, y el Santo desde el monte de Parán.Selah. Su gloria cubrió los cielos, y la tierra se llenó de sualabanza. Y el resplandor fue como la luz, tenía cuernos quesalen de sus manos, y allí estaba el escondite de su poder.Habacuc 3:3-4

La traducción de Rotherham dice: "Su esplendor ha cubierto loscielos. La traducción NEB dice," su resplandor extiende sobre los

cielos. "La traducción Spurrel dice," rayos de gloria emitida de sumano. "Gloriosa luz que sale de la mano de Dios. Rayos de luzbrillante que vienen de sus manos. Manos representan el poder y laautoridad. manos de Dios están llenos de increíble poder yautoridad.

Vestido en majestad

El Señor reina, vestido está de majestad, el Señor se reviste defuerza, con que tiene ciñó: el mundo es también stablished,que no se puede mover. Salmo 93:1

La traducción PBV dice: "El Señor es rey, y él se ha puesto ropagloriosa La traducción NAB dice." El Señor es rey, en todo suesplendor con túnica "Majestad se define como real, noble, de ladignidad majestuosa,. Imponente carácter; grandeza. Sinónimos demajestad incluyen grandeza, la magnificencia, gloria y genialidad.Sinónimos de esplendor incluyen brillo, brillo, luminosidad yresplandor. El Señor lleva majestad y esplendor como un vestido. Sumajestad es una parte de su belleza.Alabanza y magnificencia delante de él: Fortaleza y gloria ensu santuario. Dad a Jehová, oh familias de los pueblos, Dad áJehová gloria y potencia. Dad a Jehová la gloria debida á sunombre: Traed ofrenda, y venid a sus atrios. Adorad a Jehováen la hermosura de la santidad; temed delante de él, toda latierra. Salmo 96:6-9

La traducción Moffat dice, "la grandeza y majestad le asisten, elesplendor y el poder en su santuario." La traducción Knox dice,"honor y gloria a su escolta;. Adoración y la magnificencia de losasistentes de su santuario" La traducción Harrison dice: "Supresencia es una de esplendor y majestad." Esto nos motiva a darlegloria y el poder. Esto nos motiva a llevar ofrendas. Esto nos motivaa adorar en la belleza de la santidad.

Bendice al Señor, alma mía. Jehová Dios mío, Tú eres muygrande, eres vestido de gloria y majestad. Que se cubre de luzcomo de vestidura, Que extiende los cielos como una cortina.Salmo 104:1-2

La traducción Harrison dice: "Usted está adornada con honor yesplendor." Adornar significa prestar belleza o las refuercen. Latraducción Knox dice que "la gloria y la belleza son tus vestidos."Estos alzarán su voz, cantarán gozosos por la grandeza deJehová, ellos darán voces del mar. Isaías 24:14

La majestad de Dios, su esplendor y su belleza, nos hará a levantarnuestras voces y cantar. La traducción ASV dice, "ellos alzarán suvoz, ellos darán voces." El mar representa a las naciones. El Señorestá revelando su majestuosidad y belleza a las naciones. El reinode la belleza de Dios aumentará nuestro nivel de alabanza yadoración. Majestad y la belleza toca el corazón de una maneraprofunda y causa de alabanza y adoración a surgir de la boca.Voy a hablar de la gloriosa honor de tu majestad, y en tusmaravillas. Salmo 145:5

La traducción Harrison dice: "Voy a meditar en el esplendorglorioso de su majestad." Debemos meditar y hablar de la bellezadel Señor. Cuanto más meditamos y hablamos de la belleza de Dios,más revelación que tendrá de su belleza.Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, y la gloria, lavictoria y el honor ... 1 Crónicas 29:11

La traducción de Rotherham dice: "La grandeza y la fuerza y de labelleza." David es proclamar la majestad y la hermosura de Jehová.Dios es preeminente en majestuosidad y belleza. Su belleza supera atodos. Su belleza es una marca distintiva de su preeminencia sobretoda la creación.

Terrible Majestad... Con Dios hay una majestad terrible. 37:22 Trabajo

La traducción Jerusalén dice: "Dios se viste de esplendor miedo. Latraducción Moffat dice" y el esplendor de Dios, es terrible. "Bellezade Dios y el esplendor causas asombro. Temor es una emociónmezclada de respeto, temor y asombro. Impresionante significaabrumadora y sorprendente. belleza de Dios es abrumadora ysorprendente. La majestad de Dios es diferente a todo lo visto en latierra. Su majestad sobrepasa todo. Es por esto que se llama unamajestad terrible.

Testigos oculares de Su Majestad

Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo ya Juan suhermano, y los llevó a una montaña alta, y se transfiguródelante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y susvestidos se hicieron blancos como la luz. Mateo 17:1-2... pero fuimos testigos oculares de su majestad. 2 Pedro 1:16

Pedro, Santiago y Juan fueron testigos oculares de su majestad en elmonte de la Transfiguración. John iba a ver su majestad nuevo en laisla de Patmos. Jesús se transfiguró delante de sus ojos. Ellos vieronsu gloria. Ellos fueron testigos oculares de su brillantez y belleza.Esta experiencia tuvo un efecto inmediato y duradero en todos ellos.

Partícipes de su belleza

Sea la luz de Jehová nuestro Dios sobre nosotros, y establecereres la obra de nuestras manos confirma sobre nosotros, esdecir, la obra de nuestras manos confirma. Salmo 90:17

Esta es una oración de Moisés, hombre de Dios. Moisés fue uno de

los pocos hombres a ver la gloria y la belleza del Señor. Él desea lahermosura de Jehová, estarán sobre el pueblo. Podemos llegar a serpartícipes de la hermosura de Jehová. El Dios de la belleza deseacompartir su belleza con su pueblo. Podemos orar por la belleza delSeñor estará sobre nosotros.Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra yhermosura. Éxodo 28:2

Las vestiduras sacerdotales de Aarón eran magníficas y hermosas.Todos somos reyes y sacerdotes (Apocalipsis l: 6). Podemos adoraral Señor con ropas hermosas. Dios es hermoso y los que sirven aDios son preciosos. Sión se le ordena poner en hermosas prendas.Estas son las prendas espirituales de la gloria y la belleza. Nosotrosparticipamos de la belleza del Señor al participar de la gloria delSeñor.Y adornado la casa de piedras preciosas por excelencia: y eloro era oro de Parvaim. 2 Crónicas 03:06

Esta es una descripción de la Casa del Señor construido por el reySalomón. El templo fue uno de los edificios más bellos de laantigüedad. El templo de Salomón es una imagen de la iglesia. ElSeñor está embelleciendo su iglesia. Nos estamos convirtiendo enparticipantes de su belleza. El oro representa la pureza. El orotambién representa a la divinidad. Somos partícipes de sunaturaleza divina. Esto incluye la belleza y santidad.Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la de la oliva, yolerá como el Líbano. Oseas 14:06

Esta es la descripción de Dios de su pueblo. Esta es la obraterminada de Cristo. Nuestra belleza será como el del olivo. Esta esuna profecía que se está cumpliendo en la actualidad. Dios nos estádando una revelación de su belleza. También está provocando queseamos partícipes de su belleza.Porque ¡cuánta es su bondad, y cuánta su hermosura ...

Zacarías 09:17

Esta es la descripción del Señor de la belleza de su pueblo. ElEspíritu Santo es el embellecimiento de la iglesia. Una iglesia sinmancha ni defecto es una hermosa iglesia. Jesús, el novio hermoso,tendrá una hermosa novia (la iglesia).Haremos fronteras de oro con clavos de plata. Cantar de losCantares 1:11

El oro y la plata son los metales preciosos que son tipos de bellezaespiritual. El oro representa la pureza. El oro también representa ala divinidad. Dios está trabajando a su naturaleza divina en lossantos. Su naturaleza divina produce pureza. Plata representa laredención. Los tapones de plata representa la belleza de laredención. El propósito de la redención es producir una hermosanovia (la iglesia), el Hijo (el novio).Justo he aquí que tú eres;: He aquí que tú eres hermosa, miamor Tú has ojos de paloma. Cantar de los Cantares 01:15

Esta es la descripción del Señor de su novia. Se nos ha hechohermosa a través de la redención. Muchos creyentes luchan con elrechazo y la vergüenza. Se sienten feos e inaceptable. Este es elresultado del pecado. La sangre de Jesús nos limpia de pecado. ElEspíritu Santo aplica la belleza de Dios para nuestras vidas.Tú eres hermosa, amiga mía, como Tirsa, atractiva como Jerusalén,imponente como ejércitos en orden. Cantar de los Cantares 6:04

Tirsa fue una de las ciudades más hermosas de Israel. El novio secompara la belleza de la novia a Tirsa. Así es como el Señor nos ve.Su iglesia es preciosa.Mi amado es blanco y rubio, Señalado entre diez mil. Sucabeza como oro finísimo; Sus cabellos crespos, y el negrocomo el cuervo. Sus ojos son como los ojos de palomas junto a

los arroyos de las aguas, se lavan con leche, ya la perfeccióncolocados.Cantar de los Cantares 5:10-12

Esta es la belleza del esposo (Jesús). Él es blanco (transparente,representa la pureza) y colorado (rojo, representa la salud y lavitalidad). Él es hermoso. Debemos contemplar al Rey en suhermosura, para que participemos de su belleza. El Cantar de losCantares es un libro importante para la comprensión del amor y labelleza entre la novia y el novio. Es un libro oculto para muchosporque no solemos pensar en la belleza del Señor. El Espíritu Santodará más claridad y énfasis en este libro en los últimos días. Elesposo (Jesús) el deseo de la belleza de la novia (la iglesia). Laiglesia va a desear la belleza del Rey. Esta es una de las cosas quevan a acelerar la venida del Señor. Mike Bickle dice lo siguiente: Enla descripción general que clama que "Él es blanco." La NuevaVersión Internacional dice: "Él es radiante." La Biblia de lasAméricas dice "Él es deslumbrante." La palabra hebrea traducidacomo "blanco" significa "radiante", "deslumbrante", "brillante" o"blanco brillante." La idea es que Jesús es impresionante ydeslumbrante a su novia. Él es "brillante en su hermosura" y"radiante en su esplendor", abunda en luz inaccesible que habitaalrededor de su trono (ver 1 Timoteo 6:16, NAS). Ella proclama elesplendor deslumbrante de la persona de Dios. El brillodeslumbrante que rodea a la persona del Cristo resucitado secompone de todos los colores brillantes, las luces brillantes, aromasexóticos, energía increíble, sonidos celestiales y hermosa música. ElCristo resucitado posee indescriptible belleza y esplendor.

Capítulo 6Conclusión

Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a él seagloria e imperio por los siglos de los siglos. Amen.

Apocalipsis 1:06

El Tabernáculo de David fue establecido por el rey David. Él tenía laautoridad para establecer que en Sión. Los sacerdotes eran losestablecidos por él en el tabernáculo de adoración. Tomará dosreyes y sacerdotes para establecer el tabernáculo hoy. A todos nosha hecho reyes y sacerdotes. La dimensión real refleja el aspectodominio de la vida del creyente. El aspecto sacerdotal es uno deculto. Estamos adorando a los reyes. Debemos echar nuestrascoronas delante del Rey de Reyes.

La Gloria de Dios (Shekinah)

Alzad vuestras cabezas, oh puertas, y alzaos vosotras, puertaseternas, y el Rey de la gloria vendrá Salmo 24:7... pero tú a tus muros llamarás Salvación, ya tus puertasAlabanza. Isaías 60:18Y la gloria del Señor será revelada, y toda carne juntamente laverá; porque la boca del Señor ha hablado. Isaías 40:5A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades,por todos los siglos. Amen. Efesios 03:21

La gloria de Dios está conectada al arca. La gloria Shekinah de Diosmoraba entre los querubines. Estaba escondido detrás de un velo.No hay ningún velo en el tabernáculo de David. Ahora nosencontramos cara a cara con la gloria de Dios. Jesús es el Señor de lagloria. El Espíritu Santo es el Espíritu de la gloria y el Padre es elPadre de la gloria. La gloria de Dios es su misma esencia. NuestroDios es un Dios de la gloria. Se nos manda a hacer su gloriosaalabanza (Salmo 66:2). La tierra será llena del conocimiento de sugloria (Habacuc 2:14). Nos encontramos con su gloria a través de laadoración. El cielo se llena de su gloria. Hay constante adoración enel cielo. Esto también debe ser visto sobre la tierra. Tenemos queabrir las puertas para el rey de la gloria. La alabanza es una puerta.

Como te alabamos, las puertas se abren para el rey de la gloria porvenir en medio de nosotros. Su gloria nos hace levantarse y brillar(Isaías 60:1). Su gloria se puede ver sobre nosotros (Isaías 60:2).Esto hace que las naciones que se sienten atraídos por nosotros(Isaías 60:3). Esto libera una gran prosperidad y bendición (Isaías60:5-6). Hablamos de su gloria (Salmo 29:9). Vemos su gloria (Salmo97:6). David deseaba ver su poder y su gloria en el santuario (Salmo63:2). El Tabernáculo de David está llena de poder y la gloria deDios. Hay salvación, liberación y sanación en este tabernáculo.

Vivien Hibbertcomenta:Adoración, evangelismo y misiones están relacionadas a cada paso.El destino eterno de todos en la tierra depende de la obediencia delos creyentes a este llamado a adorar a Dios y ser transformados asu semejanza. A través de nuestro acuerdo, ganamos el corazón y lavoluntad de Dios para toda la humanidad, y la sabiduría, la gracia yla fuerza para llevar a cabo sus propósitos en la tierra. Cuandosomos transformados a la semejanza de su gloria, nos convertimosen ministros más capaces de su gloria a los que nos rodean.

La desolación y la destrucción de Sión

Y ha quitado violentamente su tabernáculo ... Lamentaciones2:06... Sus profetas tampoco hallaron visión de Jehová.Lamentaciones 2:09 Los ancianos cesaron de la puerta, los hombres jóvenes de sucopla. Lamentaciones 5:14El gozo de nuestro corazón cesa, nuestra danza se cambió enluto. Lamentaciones 5:15

Las Lamentaciones de Jeremías habla de la destrucción de Sión porlos babilonios. Tabernáculo de David empezó a caer con laapostasía de su hijo Salomón. La mayoría de los reyes después de

Salomón eran impíos. Algunos reyes piadosos (Ezequías, Josías)trajo la restauración temporal, pero el descenso continuó hastacautiverio. Tabernáculo de David puso en ruinas. Amós profetizó larestauración, este tabernáculo, durante la decadencia de Israel.Sión, el lugar del tabernáculo de David, se convirtió en desolación.El ministerio profético cesó. Music ya no se escuchó. Baile y alegríadejaron de Sión. Fue un tiempo de llanto y tristeza. Los profetasprofetizaron acerca de la destrucción de Sión. También profetizó larestauración de Sión. Ahora estamos en un momento de larestauración. Dios es la reconstrucción y restauración delTabernáculo de David. Se está reconstruyendo como en los días deantaño. Hay una restauración de la adoración profética y laautoridad del reino en la casa del Señor. Estamos viendo que larestauración de la profecía, salmistas, juglares, nuevas canciones,bailes, gritos, aplausos, júbilo, banderas, shofar, y la belleza. Diosha prometido que las naciones buscarán después de él. EsteTabernáculo dará lugar a la recolección de las naciones. Siónvolverá a ser grande entre las naciones (Lamentaciones 1:01). Siónvolverá a llenarse de fieles. Todas las naciones vendrán a adorar alRey.

Trabajos citados

Bickle, Mike. Los placeres de amar a Dios. Lake Mary: CreationHouse, 2000. Blomgren, David, Douglas Christoffel y Dean Smith.,Eds. Restauración de Alabanza y Adoración en la Iglesia.Shippensburg: Revival Press, 1999. Conner, Kevin. Tabernáculo deDavid. Portland: Templo Bíblico, 1976. Heflin, Ruth Ward. Glory.Hagerstown: McDougal Publishing, 1990. Hibbert, Vivien. AdoraciónProfética. Dallas: Covington Press, 1999. Sorge, Bob. Exploración deCulto. Canandaigua: Oasis House, 1987. Swan, David. El poder de laAdoración Profética. Kuala Lumpur (Malasia): Tabernáculo deDavid, 1999.

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