Lecciones aprendidas del desarrollo Lecciones aprendidas del desarrollo de experiencias tendientes a la de experiencias tendientes a la interculturalidad en educación interculturalidad en educación parvularia o inicial en Latinoamérica.parvularia o inicial en Latinoamérica.

Lecciones aprendidas del desarrollo Lecciones aprendidas del desarrollo de experiencias tendientes a la de experiencias tendientes a la interculturalidad en educación interculturalidad en educación parvularia o inicial en Latinoamérica.parvularia o inicial en Latinoamérica.

M. Victoria Peralta E.M. Victoria Peralta E.Directora Directora

Instituto Internacional de Educación InfantilInstituto Internacional de Educación Infantiliidei@ucentral.cliidei@ucentral.cl

Secuencia de la presentación:Secuencia de la presentación:

• La atención del sector. Una reseña histórica aún incompleta.

• El diagnóstico.• Los modelos aplicados: de lo

parcial a lo integral.• Algunos aprendizajes y

proyecciones.

Yámana

LOS PUEBLOS ORIGINARIOS AMERICANOS HAN DESARROLLADO POR SIGLOS PRACTICAS DE ETNOEDUCACION INFANTIL

Nicoya, C.Rica

México

GUAMAN POMAPERU1615/1616

Mapuche

En estas prácticas se observa:En estas prácticas se observa:

• Enfasis en valores: respeto a ancianos, a la naturaleza, a la reciprocidad.

• Educación vinculada a la vida y al principio del “aprender haciendo”.

• Agentes educativos significativos: familia, otros niños, jóvenes, líderes.• Influencia empezaba desde la

gestación y continuaba desde el nacimiento.

La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a niños y niñas de pueblos originarios.niños y niñas de pueblos originarios.

Desde la conquista y la colonizaciónempezó un proceso de evangelización, influencia y/o asilo tanto a los niños/as de los jefes indígenascomo a los huérfanos de los procesos de conquista.

La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a niños y niñas de pueblos originarios.niños y niñas de pueblos originarios.La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a La educación occidental lleva 5 siglos influyendo a niños y niñas de pueblos originarios.niños y niñas de pueblos originarios.

• Luego, en centros Luego, en centros asistenciales: orfanatorios, asistenciales: orfanatorios, asilos, misiones de ordenes asilos, misiones de ordenes religiosas, sociedades de religiosas, sociedades de beneficencia, o dependientes beneficencia, o dependientes de lo público.de lo público.

• En las primeras escuelas de En las primeras escuelas de letras.letras.

• En las escuelas primarias En las escuelas primarias urbanas y rurales. urbanas y rurales. ( preescolares)( preescolares)

• En centros infantiles En centros infantiles formales y no escolarizados.formales y no escolarizados.

Tratando de analizar lo realizado: Los Tratando de analizar lo realizado: Los comienzos….Diagnóstico, Quito, Ecuador 1992, comienzos….Diagnóstico, Quito, Ecuador 1992, OEA: OEA:

Tratando de analizar lo realizado: Los Tratando de analizar lo realizado: Los comienzos….Diagnóstico, Quito, Ecuador 1992, comienzos….Diagnóstico, Quito, Ecuador 1992, OEA: OEA:

• Tres situaciones:Tres situaciones:• No se hacía “nada”, No se hacía “nada”,

salvo aculturación salvo aculturación “ingenua”, o educación “ingenua”, o educación monocultural.monocultural.

• Se traducía el currículo Se traducía el currículo nacional o regional a las nacional o regional a las lenguas indígenas.lenguas indígenas.

• Se trataba de avanzar a Se trataba de avanzar a la interculturalidad a la interculturalidad a través de diferentes través de diferentes modelos, la mayoría modelos, la mayoría poco claros en cuanto a poco claros en cuanto a su aplicación al nivel de su aplicación al nivel de educación inicial.educación inicial.

Los temas tratados:Los temas tratados:Los temas tratados:Los temas tratados:

Algunos programas y materialesAlgunos programas y materialesanalizados:analizados:Algunos programas y materialesAlgunos programas y materialesanalizados:analizados:

México - SEP

CHILE - JUNJI

Diversas orientaciones y Diversas orientaciones y programas han continuado:programas han continuado:Diversas orientaciones y Diversas orientaciones y programas han continuado:programas han continuado:

En proyecto OEA/Van Leersobre transiciones hayinformación cuantitativa y cualitativa

Hay mucha reflexión sobre el tema en Hay mucha reflexión sobre el tema en general...,pero menos en lo específico del nivel.general...,pero menos en lo específico del nivel.Hay mucha reflexión sobre el tema en Hay mucha reflexión sobre el tema en general...,pero menos en lo específico del nivel.general...,pero menos en lo específico del nivel.

Pero también hay problemas Pero también hay problemas compartidos y otros mas propios: compartidos y otros mas propios: Pero también hay problemas Pero también hay problemas compartidos y otros mas propios: compartidos y otros mas propios: • No hay suficiente discusión sobre el concepto No hay suficiente discusión sobre el concepto

intercultural y su aplicación en educación inicial.intercultural y su aplicación en educación inicial.

• No se asume por lo general, la dimensión No se asume por lo general, la dimensión histórico-política del tema.histórico-política del tema.

• Poca relación entre el discurso y la práctica. Hay Poca relación entre el discurso y la práctica. Hay situación pendular: o el tema es político o situación pendular: o el tema es político o técnico.técnico.

• La selección cultural se limita a aspectos La selección cultural se limita a aspectos secundarios de las culturas, pero: ¿quién y cómo secundarios de las culturas, pero: ¿quién y cómo se define lo importante ?se define lo importante ?

Modelos utilizados:Modelos utilizados:Modelos utilizados:Modelos utilizados:1.1. Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.(aprestos)Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.(aprestos)

2.2. Encerramiento de la cultura originaria en rincones o “decoración” o Encerramiento de la cultura originaria en rincones o “decoración” o período en el horario de trabajo.período en el horario de trabajo.

3.3. Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del

currículo. currículo.

4.4. Intervención en los diferentes factores del currículo con:Intervención en los diferentes factores del currículo con:

• Fundamentos antropológico-culturales que consideran en distintos grados Fundamentos antropológico-culturales que consideran en distintos grados y formas:y formas:

> Estudios de prácticas de crianza, y/o cultura infantil y/o > Estudios de prácticas de crianza, y/o cultura infantil y/o etnoeducación.etnoeducación.

>Análisis de contenidos significativos de la cultura.>Análisis de contenidos significativos de la cultura. >Procesos de co-construcción y co-evaluación .>Procesos de co-construcción y co-evaluación .5. Proyecto histórico-político que analiza tensiones y desarrolla currículos de 5. Proyecto histórico-político que analiza tensiones y desarrolla currículos de

autodeterminación. autodeterminación.

1) Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.1) Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.(aprestos)(aprestos)1) Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.1) Énfasis en la lengua materna oral y/o escrita.(aprestos)(aprestos)

2. Encerramiento de la cultura originaria en 2. Encerramiento de la cultura originaria en rincones o “decoración” o período en el rincones o “decoración” o período en el horario.horario.

2. Encerramiento de la cultura originaria en 2. Encerramiento de la cultura originaria en rincones o “decoración” o período en el rincones o “decoración” o período en el horario.horario.

““Decoración”:Decoración”:““Decoración”:Decoración”:

3.3. Parcialización de la cultura originaria en Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del currículo.algunos factores secundarios del currículo.

3.3. Parcialización de la cultura originaria en Parcialización de la cultura originaria en algunos factores secundarios del currículo.algunos factores secundarios del currículo.

Hay problemas….se hacen Hay problemas….se hacen “clases” sobre la propia cultura“clases” sobre la propia culturaHay problemas….se hacen Hay problemas….se hacen “clases” sobre la propia cultura“clases” sobre la propia cultura

La familia, desde afuera….La familia, desde afuera….La familia, desde afuera….La familia, desde afuera….

““Impertinencia cultural” Impertinencia cultural” (A.Magendzo)(A.Magendzo)““Impertinencia cultural” Impertinencia cultural” (A.Magendzo)(A.Magendzo)

IMPERTINENCIA CULTURAL

Se asume que todo currículo Se asume que todo currículo educacional desde el nivel macro a educacional desde el nivel macro a micro, implica en lo sustancial una micro, implica en lo sustancial una

selección culturalselección culturaldonde se explicitan ciertos donde se explicitan ciertos

contenidos y relaciones culturales, contenidos y relaciones culturales, se anulan otros, y se instalan otros se anulan otros, y se instalan otros

no previstos a través del no previstos a través del currículo oculto.currículo oculto.

4.- Intervención de los diferentes 4.- Intervención de los diferentes factores del currículo con:factores del currículo con:4.- Intervención de los diferentes 4.- Intervención de los diferentes factores del currículo con:factores del currículo con:

Estudios de prácticas de crianza, y/ o Estudios de prácticas de crianza, y/ o cultura infantil y/o etnoeducación.cultura infantil y/o etnoeducación.

Intervención de los diferentes factores del currículo Intervención de los diferentes factores del currículo con:con:Análisis de contenidos significativos de la cultura.Análisis de contenidos significativos de la cultura.

Intervención de los diferentes factores del currículo Intervención de los diferentes factores del currículo con:con:Análisis de contenidos significativos de la cultura.Análisis de contenidos significativos de la cultura.

Intervención de los diferentes factores del Intervención de los diferentes factores del currículo con:currículo con:Análisis de contenidos significativos de la cultura.Análisis de contenidos significativos de la cultura.

Intervención de los diferentes factores del Intervención de los diferentes factores del currículo con:currículo con:Análisis de contenidos significativos de la cultura.Análisis de contenidos significativos de la cultura.

Intervención de los diferentes Intervención de los diferentes factores del currículo con agentes factores del currículo con agentes significativos:significativos:

Intervención de los diferentes Intervención de los diferentes factores del currículo con agentes factores del currículo con agentes significativos:significativos:

Jardín en Puerto EdénComunidad KawashkarChile

Cuzco - Perú

SUGERENCIAS PARA AVANZAR EN ESTA SUGERENCIAS PARA AVANZAR EN ESTA ÁREA: ÁREA: SUGERENCIAS PARA AVANZAR EN ESTA SUGERENCIAS PARA AVANZAR EN ESTA ÁREA: ÁREA:

• A.- REALIZAR UN A.- REALIZAR UN DIAGNÓSTICODIAGNÓSTICO

PARTICIPATIVO DE PARTICIPATIVO DE LAS LAS CARACTERISTICAS CARACTERISTICAS SOCIO CULTURALES, SOCIO CULTURALES, DE DESARROLLO Y DE DESARROLLO Y APRENDIZAJE DE LA APRENDIZAJE DE LA COMUNIDAD COMUNIDAD EDUCATIVA A EDUCATIVA A ATENDER, ATENDER, DETECTANDO SUS DETECTANDO SUS REQUERIMIENTOS, REQUERIMIENTOS, NECESIDADES YNECESIDADES Y

FORTALEZAS.FORTALEZAS.

Una sicología que de cuenta del Una sicología que de cuenta del desarrollo real de los niños/asdesarrollo real de los niños/as

• De su De su desarrollo desarrollo diferente, comodiferente, como

producto de la producto de la interacción con interacción con entornos entornos distintos.distintos.

• De sus distintasDe sus distintas formas de formas de

aprender.aprender.• De sus estilosDe sus estilos cognitivoscognitivos

Habilidades de orientación espacialHabilidades de orientación espacial

SELECCIONAR LOS CONTENIDOS O SELECCIONAR LOS CONTENIDOS O EJES CULTURALES SIGNIFICATIVOS:EJES CULTURALES SIGNIFICATIVOS: SELECCIONAR LOS CONTENIDOS O SELECCIONAR LOS CONTENIDOS O

EJES CULTURALES SIGNIFICATIVOS:EJES CULTURALES SIGNIFICATIVOS:

• COSMOVISIONESCOSMOVISIONES• VALORESVALORES• CONCEPCIONES CONCEPCIONES • TEORIAS EXPLICATORIASTEORIAS EXPLICATORIAS• CREENCIASCREENCIAS• RELACIONESRELACIONES• REGULACIONES, NORMASREGULACIONES, NORMAS• FORMAS DE SERFORMAS DE SER• PERCEPCIONES DEL TIEMPO, PERCEPCIONES DEL TIEMPO,

ESPACIO, DEL COLOR.ESPACIO, DEL COLOR.• CODIGOS SIMBÓLICOS.CODIGOS SIMBÓLICOS.• ESTILOS COGNITIVOS.ESTILOS COGNITIVOS.

SUGERENCIAS DE SELECCIÓN SUGERENCIAS DE SELECCIÓN CULTURAL DE AMBITOS:CULTURAL DE AMBITOS:SUGERENCIAS DE SELECCIÓN SUGERENCIAS DE SELECCIÓN CULTURAL DE AMBITOS:CULTURAL DE AMBITOS: CULTURA LOCAL:CULTURA LOCAL:

- ToponimiasToponimias- Historia localHistoria local

- ValoresValores- TecnologíaTecnología

- ExpresionesExpresiones- Medicina tradicionalMedicina tradicional

- Cocina.Cocina.- Producción económicaProducción económica- Sistemas de crianza ySistemas de crianza y

- Etnoeducación.Etnoeducación.- CreenciasCreencias

- -Cultura de la -Cultura de la cotidianeidadcotidianeidad

CULTURAS ORIGINARIAS:CULTURAS ORIGINARIAS:- Valores.Valores.- Lengua maternal.Lengua maternal.- Relaciones familiares.Relaciones familiares.- Relaciones con la naturaleza.Relaciones con la naturaleza.- Desarrollo espiritual.Desarrollo espiritual.- Etno-filosofía.Etno-filosofía.- Etno-saberes.Etno-saberes.- Ritos.Ritos.- Etno-educación: agentes,Etno-educación: agentes, contenidos, espacios, contenidos, espacios,

medios.medios. - Música, artesanías.- Música, artesanías. - Vestimentas para diferentes- Vestimentas para diferentes ocasiones.ocasiones.

Culturas originarias: sus valores Culturas originarias: sus valores y prioridades :y prioridades :Culturas originarias: sus valores Culturas originarias: sus valores y prioridades :y prioridades :

D.- INCORPORAR LA SELECCIÓN CULTURAL EN LOS D.- INCORPORAR LA SELECCIÓN CULTURAL EN LOS DIFERENTES FACTORES DEL CURRÍCULO, EN PROCESOS DEDIFERENTES FACTORES DEL CURRÍCULO, EN PROCESOS DECO-CONSTRUCCIÓN.CO-CONSTRUCCIÓN.

D.- INCORPORAR LA SELECCIÓN CULTURAL EN LOS D.- INCORPORAR LA SELECCIÓN CULTURAL EN LOS DIFERENTES FACTORES DEL CURRÍCULO, EN PROCESOS DEDIFERENTES FACTORES DEL CURRÍCULO, EN PROCESOS DECO-CONSTRUCCIÓN.CO-CONSTRUCCIÓN.

SELECCIÓN “CULTURAL” DE APRENDIZAJES

Organización de Factores del currículo

Planificación Ambientehumano

Tiempo Espacio Evaluación

Fundamentos diversos del currículo:Filosóficos, neurociencias,sicológicos, etc.

CULTURAS DE PERTENENCIA

México Bolivia

EcuadorOtavalo

Chile

Nuestras texturas, colores, imágenes....Nuestras texturas, colores, imágenes....Nuestras texturas, colores, imágenes....Nuestras texturas, colores, imágenes....

Dsc00064.jpg

Recursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentes

Recursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentesRecursos culturalmente pertinentes

Cuidar la selección y coherencia….Cuidar la selección y coherencia….Cuidar la selección y coherencia….Cuidar la selección y coherencia….

Cultura local o de pertenenciaCultura local o de pertenencia

Cultura GlobalCultura Global

Cultura

Occidental

Cultura

Occidental

Cultura Latinoamericana

Cultura Latinoamericana

Cultura

Cultura

NacionalNacional

LA educación INTERCULTURAL NO ES LA educación INTERCULTURAL NO ES UN TEMA SÓLO TÉCNICO.UN TEMA SÓLO TÉCNICO.LA educación INTERCULTURAL NO ES LA educación INTERCULTURAL NO ES UN TEMA SÓLO TÉCNICO.UN TEMA SÓLO TÉCNICO.

LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO SOCIAL LA EDUCACIÓN ES UN PROCESO SOCIAL DE FORMACIÓN HUMANA QUE SE UBICA DE FORMACIÓN HUMANA QUE SE UBICA EN UN TIEMPO Y ESPACIO EN UN TIEMPO Y ESPACIO DETERMINADO: es situada.DETERMINADO: es situada.

POR ELLO, ES UN PROCESO COMPLEJO POR ELLO, ES UN PROCESO COMPLEJO QUE CONLLEVA IDEOLOGIAS, VISIONES, QUE CONLLEVA IDEOLOGIAS, VISIONES, SUEÑOS, TENSIONES Y OPORTUNIDADES.SUEÑOS, TENSIONES Y OPORTUNIDADES.

LA RELACION ENTRE CULTURAS LA RELACION ENTRE CULTURAS CONLLEVA ANTIGUAS Y NUEVAS CONLLEVA ANTIGUAS Y NUEVAS TENSIONES: DE DOMINANCIA, TENSIONES: DE DOMINANCIA, EXCLUSIÓN, DE INVISIBILIZACIÓN Y EXCLUSIÓN, DE INVISIBILIZACIÓN Y REQUIER UNA ACTITUD DE TOLERANCIA, REQUIER UNA ACTITUD DE TOLERANCIA, VALORIZACIÓN Y RESPETO MUTUO.VALORIZACIÓN Y RESPETO MUTUO.

INTERCULTURALIDAD BAJO EL INTERCULTURALIDAD BAJO EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD :PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD :INTERCULTURALIDAD BAJO EL INTERCULTURALIDAD BAJO EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD :PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD :

La interculturalidad es la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes.

En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo como parte esencial de un proyecto histórico democrático de equidad para todos .