Lo siento, colega, pero esto no es una guerraPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Lo siento, colega, pero esto no es una guerraEnviado por gladys el Sáb, 11/21/2015 - 07:59 Foto portada:

Info de la autoría: periodista

Lo diremos rápido y lo diremos claro: colega, esto no es una guerra. Lo diremos como Samuel L.Jackson en Pulp Fiction: “No es el mismo juego, ¿comprendes? No es la misma liga, ni siquiera es elmismo jodido deporte”. Imagino que seguimos noqueados, con la cabeza dando vueltas, incapacesde asumir lo inasumible, actualizando cada media hora las noticias en el teléfono móvil paracomprobar cómo la sensación de irrealidad aumenta de escala. Se nos ha olvidado –nuestramemoria deja a un lado los recuerdos para hacer el mundo mínimamente vivible– pero hemos vistoesto antes. Otras veces. Aquí mismo. Y no: tampoco entonces era nuestra guerra.

Que unos descerebrados se armen hasta los dientes y conviertan una cafetería, una sala deconciertos, un instituto o un parque en una versión posmoderna del Call of Duty, el Quake ocualquier otro videojuego de pegar tiros, empieza a convertirse en una costumbre bastante molesta.Hago un recuento rápido. Igual alguno de estos casos te suena. El 20 de abril de 1999, dosestudiantes de secundaria del Instituto Columbine entraron en la escuela armados con dosescopetas, explosivos caseros y una bomba doméstica. En dos tiroteos de más de veinte minutosmataron a 13 personas e hirieron a más de 24. Después de incendiar la cafetería y refugiarse en labiblioteca, se suicidan con un disparo en la boca y otro en la sien. Se escribió mucho sobre lamatanza de Columbine, pero con el tiempo se ha convertido en la quinta masacre en los institutosde Estados Unidos.

O sea: ha seguido sucediendo, y cada vez peor. En 20 de julio 2012, en Denver, un estudiante demedicina de 24 años acribilló al público que asistía al estreno de Batman: El caballero oscuro.Resultado: 12 muertos, 59 heridos. Recuerdo que pensé: hay muchas formas idiotas de morir, peroque te mate un gilipollas vestido de malo de una película de superhéroes se lleva el premio. Un año

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antes, en Noruega, el 22 de julio de 2011, un supremacista blanco llamado Anders Breivik colocó unabomba en el centro de Oslo y abrió fuego contra una convención de las juventudes laboristas en laisla de Utøya. Hubo 77 muertos. ¿Sigo? En ninguno de esos casos nadie declaró la guerra. Perosé lo que piensas, amigo. Piensas: esto es distinto, ¿no? Es la Yihad. La Guerra Santa. Hay unconflicto político detrás. El Estado Islámico. Isis. Daesh. Al Qaeda. Siria. Lo otro son locos: esto esotra cosa. Y tal vez tengas razón. Pero viendo las imágenes de la carnicería en París no puedo dejarde pensar que tal vez la empanada mental que atrofia a los adolescentes yanquis que entran enclase con una semiautomática no es muy diferente de la materia fecal que ha anegado el cerebro alos yihadistas que desataron el infierno este viernes al grito de Alá es Grande.

No creo que estemos en guerra con el islam, como tampoco creo que tenga sentido estar en guerracontra Marilyn Manson o contra el Joker. Tal vez no tenga nada que ver, pero veo un patrón común.A una gente bastante perdida, bastante confundida, bastante frustrada, una gente que incuba odiohasta que después de unos años por el lado oscuro y de unos cuantos meses de insomnio viven sumomento de epifanía, su metamorfosis particular, cuando ven la posibilidad de dar sentido a susvidas convirtiéndose en ángeles de la muerte, dispuestos a desatar un apocalipsis wagnerianoantes de decir adiós para siempre.

Ya hemos visto este infierno

Sé lo que estás pensando. Piensas: puestos a hacer comparaciones, hay otras mejores. Ya hemosvisto este infierno en Nueva York y en Londres. Y hay sitios donde cosas como la de estos días enFrancia no son la excepción, sino la norma. Ya podemos decir de qué huyen los refugiados sirios:huyen exactamente de esto. En Madrid tuvimos nuestro día del espanto. Estábamos allí ese 11 demarzo. Normalmente en este país nos encanta regodearnos en la derrota, pensar que siempre gananlos malos, mirarnos en el espejo y vernos más feos de lo que somos. Pero aquellos días acertamos.Recuerdo que se dijo: “Todos íbamos en ese tren”. Recuerdo que se dijo: “Las bombas de Bagdadestallan en Madrid”. Recuerdo que quienes mentían perdieron las elecciones. Y recuerdo quedespués, en vez de seguir echando odio al odio y gasolina al fuego, acabamos por irnos de unaguerra a la que nadie nos había llamado.

Nadie puede pensar que España fuera un país más inseguro después de sacar a las tropas de Iraq.Igual que nadie hoy nadie puede pensar en una sola actuación militar (y la lista es larga: Afganistán,Iraq, Líbano, Libia, Siria…) que haya convertido nuestras ciudades en un lugar más seguro. Así quedéjame explicarte por qué esto no es una guerra. No lo es porque en las guerras hay frentes,campos de batalla, ejércitos enfrentados. Normalmente tienen un principio y un final, aunqueduren cien años. Los nazis podían ser la personificación del diablo, pero el día que Hitler se voló latapa de los sesos en su búnker y el Ejército rojo colgó su bandera en la cúpula del Reichstag, todaEuropa sintió que la pesadilla había terminado. Osama Bin Laden lleva cuatro años criando malvasen el fondo del mar y a esta pesadilla le quedan bastantes años por delante.

Tenemos un problema muy serio encima, colega. Y sé que es tentador verlo como un conflicto agran escala que ya lleva unos cuantos siglos. Has leído estos días a Pérez Reverte o leíste hace unosaños a Oriana Fallaci. Yo también los he leído. Y de repente ves esto como la historia interminable: Elislam contra Occidente. Un choque entre culturas destinadas a enfrentarse. De forma que cuando tedas cuenta estás trazando un arco temporal que tiene más de mil años. Y piensas en lascruzadas. En Saladino que sonríe desde su tumba mientras los cruzados se llevan un golpe mortal.Piensas en el inesperado regreso de los hashshashin del Viejo de la Montaña, que cometían suscrímenes puestos hasta arriba de hachís y dieron nombre a la palabra asesinos, e incluso te encajaahora que los demonios de este viernes en París fueran drogados hasta las cejas. Y piensas: hanvuelto. Son ellos o nosotros.

Pero no, colega. Es más complicado. El problema no es el islam. Y te lo dice alguien que sientebastante poca simpatía por dioses y credos. Que siente que matar en nombre de Alá viene a ser tanestúpido como inmolarse en nombre de Darth Vader o de Saurón. Primero, no es el problema porquesi consideras que el islam es el enemigo estás declarándote en guerra contra unos, más o menos,calculando a la baja, 1.322 millones de personas. Y segundo por el pequeño detalle de que laenorme mayoría de las víctimas del terrorismo yihadista son, como bien sabes, los

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propios musulmanes. Así que seamos un poco más realistas y, de paso, un poco más pragmáticos,y sepamos que en esta lucha los hijos de puta de este viernes no representan a quienes dicenrepresentar, que a quienes más daño terminan haciendo es a esos mismos hermanos en cuyonombre hablan.

Sabemos muy poco de los terroristas que atentaron el viernes en París. Sabemos muy bien qué es loque odian: los restaurantes, los partidos de fútbol de la selección, los conciertos de música. Todo esode lo que, precisamente, se sienten excluidos. Hay un volcán de rabia incubándose desde hace añosen el corazón de nuestras ciudades. Y de ese monstruo nacieron, en 2011, los disturbios en laperiferia de Londres, el saqueo de tiendas y el incendio de edificios. Hace unos años, AndréGlucksmann escribió un libro titulado Dostoievski en Manhattan donde insistía en que el terrorismomoderno, incluyendo el terrorismo islamista, era nihilista antes que religioso, incluso antesque político. Como Dostoievski acertó a ver en Los demonios, el nihilismo prospera en el subsuelo,en ese lugar apartado de la luz y los demás hombres, ese lugar al margen de los bares, losrestaurantes, y las salas de concierto, donde germina el odio y las ideas más dementes brotan conuna luz cegadora. Hay algo tentador en ello.

Hay que interrogarse por el momento en que se produce ese descenso al subsuelo, el instante enque alguien decide que lo mejor que puede hacer en su vida es comprarse un billete a Siria y volvercon un cinturón de explosivos. Esto es lo curioso, que entre la primera generación de inmigrantesnunca hubo este camino al subsuelo. Surge en otro momento, en la segunda o tercera generación,cuando el nihilista, nacido en Europa pero sin llegar a sentirse europeo, cansado de no saber quiénes ni qué hacer con su vida, encuentra a la desesperada una identidad a la que aferrarse, unaidentidad basada en el fanatismo y en la muerte, en un culto suicida que da sentido a todo.

Si hay alguna batalla que merece la pena librar es ésta: impedir que el monstruo siga engordando.Pero llevar luz al subsuelo exige tiempo. Lleva años. Para esa batalla hacen falta mástrabajadores sociales que soldados. Más maestros que registros de policía. Alguien dijo algunavez que la gente de un solo libro es peligrosa. Hacen falta menos bombardeos y más bibliotecas.Hacen falta escuelas, profesores, libros. Hacen falta sociedades abiertas capaces de integrar ladiferencia, en las que palabras hermosas como libertad, igualdad, fraternidad sean válidas paratodos. Y ésta sí es una guerra larga. La empezaron hace varios siglos, a pocas calles de donde haocurrido la masacre, unos tipos llamados Voltaire y Diderot, D'Alembert y Rousseau. Esa guerra sellamaba Ilustración y en primer lugar oponía la fuerza de la razón a la razón de la fuerza. Convienerecordarlo ahora. Porque esa guerra, colega, tampoco termina nunca.

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Pie de foto: Gárgola en Notre Dame de París.Edición impresa:

Sección principal: GlobalTematicos: atentadosGeográficos: ParísPosición Media: Cuerpo del artículoAutoría foto: Moyan BrennCompartir:

Autoría: MIGUEL ÁNGEL DE LUCASFormato imagen portada: grande

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