Los Valores
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LOS VALORES Sesión 2
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LOS VALORES
Sesión 2
Introducción La ética está íntimamente ligada a otra
disciplina filosófica que se ocupa del estudio de los valores: la Axiología o teoría de los valores.
La ética analiza los “valores morales” (justicia, honestidad, etc) y para eso encuentra sustento teórico en la axiología.
La importancia de los valores en la vida humana es decisiva.
Por eso, no se concibe una vida humana sin valores que la sustenten.
VIDA BUENA
V A L O R E S
ÉTICA
Concepto de VALOR
Primero pensemos en valores reconocidos por la mayoría: honestidad, justicia, integridad, respeto. ¿Qué tienen en común?
El común denominador es que estos conceptos tienen como correlato, conductas o acciones que permiten, mejoran y engrandecen la vida humana.
Los valores son conceptos-guía de la conducta humana que al realizarlos nos hacen tener una vida más digna (la vida buena).
LA EXISTENCIA DEL VALOR
El principal problema en el estudio de la naturaleza del valor radica en su existencia.
Es decir, surge la pregunta: ¿Los valores son Objetivos o
Subjetivos? ¿El valor se encuentra en quien
aprecia o en el objeto que se aprecia?
“La prueba del vino”
Un vino famoso: Château Pétrus cosecha 1999. Pruebas una copa de este vino y no te agrada; tu valoración es baja.
¿Es una apreciación objetiva o subjetiva?
Pruebas un vino de cajita y te gusta; tu valoración es alta.
El vino de caja ¿es el mejor? ¿El valor está en ti (subjetivo)
o en el objeto (objetivo)?
A manera de dato: El vino Château Pétrus cosecha 1999 es
uno de los mejores del mundo. Su precio en Europa bordea los € 1,200 la
botella.
Tesis Subjetivista del Valor El subjetivista se pregunta: ¿puede
algo tener valor si nadie lo ha percibido?
Los valores son creaciones de la mente, existen solamente en mí.
El subjetivista piensa: el valor de un exquisito manjar, no está en él, sino en mi paladar, que lo saborea y le confiere un valor determinado.
Argumentos Subjetivistas
Discrepancia, uno no puede ponerse de acuerdo en problemas éticos, estéticos, religiosos, políticos, donde a menudo se producen conflictos o desacuerdos de valores.
Constitución Biológica, los valores están supeditados a la constitución peculiar y subjetiva. Ej. ¿qué valor estético tendría la pintura si los hombre no tuvieran ojos?
Interés, una cosa adquiere valor en la medida que se le confiere interés. Ej. ¿dónde radica el valor de las estampillas? ¿hay algo en la calidad del papel, su impresión, etc.? Es obvio que sin el interés de los filatélicos, los sellos no tendrían ningún valor. El deseo e interés de coleccionarlos es lo que les ha conferido su valor.
Historicidad, la historia demuestra que los valores cambian en el tiempo según cada grupo humano.
Tesis Objetivista del Valor Los valores dependen del objeto y no
del sujeto. El objetivismo reconoce que la
valoración es subjetiva, pero ello no implica que el valor lo sea.
Es decir, el valor existe independientemente de la valoración.
La comida chatarra, al ser preferida por muchos (sujetos) ¿tiene valor?
Argumentos Objetivistas
Frente al argumento de las Discrepancias de los subjetivistas, dicen:
La discrepancia no se refiere a los valores, sino a los bienes.
Ej. La discrepancia sobre la belleza de un cuadro, es sobre el bien (cuadro), no sobre la belleza que es un valor independiente del bien.
A diferencia de los valores, los bienes son imperfectos.
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¿La belleza está en el cuadro o en quien observa?
Argumentos Objetivistas
Los valores son absolutos, existen en sí y no para mí.
Los valores son supratemporales; valen aquí y allá; ayer, hoy y siempre.
Existe una independencia de valores respecto de los bienes en que éstos se plasman.
OBJETIVISMO SUBJETIVISMO
¿Qué son los valores?
Cualidades objetivas
Valoraciones
¿De qué dependen?
Son independientes (absolutos)
Dependen de los sujetos (relativos)
¿Cuál es su alcance?
Son universales Son particulares
¿Pueden cambiar?
No Sí
¿Hay una escala única?
Sí No
LA JERARQUÍA DEL VALOR
Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como
inferiores (los relacionados con las necesidades
básicas o vitales). Las jerarquías de valores no son rígidas ni
predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de
cada persona.
La Jerarquía de los Valores: altura y fuerza
Un valor es más fuerte que otro, si se impone en nuestros juicios de preferencia.
Esto establece una jerarquía de los valores.
Sólo podré vivir el valor más alto, si antes vivo el más bajo.
En el ejemplo clásico: ¿Qué es primero: el amor a Dios o el
amor al prójimo?
Será el amor al prójimo, pues el amor a Dios presupone el amor al prójimo.
El amor a Dios es el valor más alto pero más débil; el amor al prójimo más bajo pero más fuerte.
Altura y fuerza de los valores
Una chica insiste en estar delgada al punto de poner en peligro su salud. ¿Qué valor debería prevalecer: la salud o la belleza?
La belleza es un valor estético, más alto y débil frente a la salud o respeto a mi propia vida, que es un valor ético, más bajo y fuerte.
Si no puedo lograr a la vez salud y belleza, hay que dar la preferencia a la salud.
LA FUNDAMENTACIÓN DE LOS VALORES
La Fundamentación de los Valores En la práctica, si los valores de una
persona están en relación con los valores socialmente construidos, se dice que es una valoración derivada pues se funda en creencias culturales recibidas.
No todas nuestras valoraciones son derivadas. Cuando ésta se funda en una experiencia propia hablamos de una valoración originaria.
LA FUNDAMENTACIÓN DE LOS VALORES EN EL PERÚ Se da básicamente a través de dos
propuestas éticas: La cristiana –cuyo fundamento es
Dios– y la de Thomas Hobbes – en la que el fundamento es el pacto social–.
La cristiana se cimenta en la fe y la del pacto social en la razón.
En la práctica, es muy distinto que el ser humano reciba esos valores de su Dios a que crea en ellos por un proceso racional.
Lo cual no excluye su creencia en Dios, sino que lo sitúa en un nivel diferente de comprensión y lo hace más comprometido, autónomo y responsable.
El proceso de autonomía requiere que nos responsabilicemos de nuestra conducta y que no deleguemos en otros, ni en Dios, nuestras decisiones fundamentales.
TABLAS DE VALORES
TABLAS DE VALORES
Si los valores fueran presentados a un mismo nivel sería un problema su elección.
Al jerarquizar los valores se genera una Tabla de Valor, es decir, un orden de preferencia en sentido vertical.
¿En qué criterios me fundamento para establecer un orden?
La respuesta nos la da la Axiología, disciplina filosófica encargada del estudio de los valores.
Cada filósofo crea su propia Tabla de valores.
Algunos ejemplos a continuación:
Tabla de valores de Max Scheler
1. Valores sensibles: agradable-desagradable
2. Valores vitales: salud-enfermedad3. Valores cognoscitivos: verdad-falsedad4. Valores estéticos: bello-feo5. Valores éticos o morales: bueno-malo6. Valores Religiosos: santo-profano
Tabla de valores de Hartman1. Valores económicos2. Valores vitales o de placer3. Valores sociales4. Valores intelectuales5. Valores éticos6. Valores jurídicos7. Valores políticos8. Valores estéticos
Tabla de valores de Spranger1. Valores utilitarios (económicos)2. Valores intelectuales3. Valores estéticos4. Valores éticos5. Valores políticos6. Valores religiosos
CONFLICTO DE VALORES
Conflicto de Valores
Un conflicto de valores se produce cuando estamos frente a dos valores (A y B) aparentemente iguales y no sabemos cual elegir.
Tampoco es posible cumplir con dos valores (A y B) a la vez.
¿Cómo valora el ser humano? Las valoraciones se expresan
mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones.
Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.
RESPETO A LA VIDA FRENTE A LA VERACIDAD
Una mujer cuyo marido e hijos han muerto en un accidente de tráfico pregunta al médico, (que va a operarla de vida o muerte) ¿qué ha sido de mi marido e hijos? Si el médico dice la verdad, pone en peligro la vida de su paciente. Sólo puede salvarla mintiéndole.
JUSTICIA FRENTE A AMABILIDAD
Sólo hay dos ofertas de trabajo. En la primera el jefe es amabilísimo, pero no paga a fin de mes.
El otro es muy antipático, pero paga con puntualidad.
¿Qué preferimos: amabilidad sin justicia o justicia sin amabilidad?
RESPETO A LA VIDA PROPIA FRENTE A RESPETO A LA VIDA AJENA
El más antiguo de los conflictos entre valores es la llamada legítima defensa.
Si no tengo más opción que matar a mi agresor, pues de lo contrario pierdo irremediablemente mi vida, y no se me puede censurar por hacerlo, estamos diciendo que A es el respeto a la vida propia y B el respeto a la vida ajena.
Ordinariamente respetamos ambos valores sin dificultad, pero si surge el conflicto, queda bien claro cuál de los dos valores es el más fuerte y cuál el más débil.
Conclusión
Hay una regla general para estos conflictos entre dos valores:
Hay que violar el valor más alto y débil, para cumplir con el valor más bajo y fuerte.
De ahí nace una jerarquía de valores en dos dimensiones: altura y fuerza.
EL ACTUAR DEL SER HUMANO
LOS ACTOS HUMANOS
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:
1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional.
Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es la digestión, la respiración, etc.
Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal.
Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, sí pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.
Todo acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de una valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano.
Por medio del fin o intención dos actos humanos idénticos pueden diferir notablemente por el autor que realizó cada acto.
LOS CRITERIOS DE LA CONDUCTA HUMANA
LOS CRITERIOS DE LA CONDUCTA HUMANA
A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta.
Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:
Tipos de Criterio (conducta humana)
1. El placer y los instintos. 2. Las normas inconscientes y el Super
Yo. 3. La presión social. 4. Las normas morales y civiles. 5. Los valores apreciados por sí
mismo. 6. El Yo Profundo.
El Placer y los Instintos
Con este criterio el hombre, desde niño, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor.
Este nivel de placer instintivo, es el normal entre niños, y en adultos que no han recibido una educación que les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores.
Tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger una diversión, pasatiempo o un tema de conversación.
El Placer y los Instintos
El problema o el error por así decirlo es cuando se va a los dos extremos, es decir:
1) el uso exclusivo de este nivel en cualquier situación de la vida, o
2) la eliminación absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo.
Las normas inconscientes o el Super Yo El Criterio basado en el Super Yo. Este
criterio se reconoce con facilidad ya que el sujeto se deja orientar rígidamente por ciertas normas o valores que las autoridades le han inducido desde la infancia.
Por este motivo esas normas y valores ya forman parte del inconsciente del sujeto y por esa razón tienen un carácter autoritario, rígido, exagerado.
De hecho este tipo de criterio impide al sujeto de hacer excepciones cuando se encuentra en una situación dudosa.
La Presión Social
Este criterio, basado en la presión social, reside en la absorción de todas las normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el individuo en forma de "presión social".
La guía de conducta dentro de una sociedad es por ejemplo la moda y la propaganda.
En muchas ocasiones esa conducta no tiene nada de objetable, pero en muchas ocasiones la gente se pregunta si un individuo que actuó con cierta conducta, lo hizo por responsabilidad o por simple inercia, y si pudo haber actuado de manera diferente.
LOS TRES NIVELES O CRITERIOS MENCIONADOS ANTERIORMENTE SON LOS QUE SE PODRÍAN LLAMAR BÁSICOS O DE USO GENERALIZADO.
Los que se explicarán a continuación son de orden superior y mucho más valiosos para la Ética.
Las normas morales y civiles El Criterio Legal. Este consiste en
orientar y dirigir la conducta por medio de normas y leyes establecidos por terceros en algún código.
En cierto aspecto este tipo de criterio resulta ser muy cómodo, pues uno puede consultar la ley y decide conforme a ella sin mayor discusión.
En atención a la ley el individuo está dispuesto a contravenir lo que le dicen sus instintos, su inconsciente (Super Yo) y la presión social.
El Criterio Axiológico
Este criterio coincide con lo que se llama “actuar por propio convencimiento”.
Con este criterio una persona puede descubrir algunos valores y los aprecia como tales, en función de esos valores puede juzgar su situación y orientar su conducta, aún cuando tenga que ir en contra de las leyes, la presión social y sus costumbres o instintos.
El Criterio Axiológico
Una propiedad notable de este criterio es la capacidad de eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en los niveles previos y actuar con serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no está dividida, sino que elige y actúa conforme a lo que el percibe como valioso.
Por este motivo, su conducta adquiere un valor ético.
El Yo Profundo
Este criterio se caracteriza por que el sujeto se guía en sus decisiones a partir de la percepción axiológica que se obtiene durante la captación de su Yo Profundo.
El Yo profundo es el núcleo del ser humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano del tener, que son las cualidades de la personalidad entre las cuales se encuentran el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el grado de inteligencia y belleza, etc.
La captación del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al tener una conciencia más clara de su Yo como sujeto y autor de su conducta.
También, esta captación permite el descubrimiento de los valores propiamente humanos, comunitarios y con validez universal.
Los Criterios de la Conducta Humana (Conclusión) Es importante destacar que debe existir
una relación entre los seis criterios de conducta en la evolución de cada individuo ya que no es extraño que un bebé se instale en el criterio de los instintos y un niño de siete años elija conforme al criterio del Super Yo, o que un adolescente se oriente principalmente por el criterio de la presión social y sólo en función de cierta educación es posible saltar a los tres niveles superiores: la Ley, el criterio axiológico y el Yo profundo.
