Marxicmo y Religion

7/25/2019 Marxicmo y Religion

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Fundacin Federico Engels ..Cuadernos de Formacin Marxista N 4

--------------------------------------------------------------------------------EL MARXIM! " LA RELI#I$N

Alan %oods

El o&'eti(o de los marxistas es luc)ar *or la trans+ormacin socialista de la sociedad.Creemos ,ue el sistema ca*italista )ace tiem*o su*er su utilidad )istrica se )acon(ertido en un sistema monstruosamente o*resi(o in'usto e in)umano. El +inal de laex*lotacin la creacin de un orden mundial socialista armonioso &asado en un *lan de*roduccin racional democr/tico ser/ el *rimer *aso *ara la creacin de una nue(a +ormasocial m/s ele(ada en la ,ue )om&res mu'eres se relacionar/n como seres )umanos.

Creemos ,ue el de&er de cual,uier *ersona es a*oar la luc)a contra un sistema ,ueim*lica miseria en+ermedad o*resin la muerte de millones de *ersonas en todo elmundo. 0amos la &ien(enida a la *artici*acin en la luc)a de toda *ersona *rogresistainde*endientemente de su nacionalidad color de *iel o creencias religiosas a*ro(ec)amos esta o*ortunidad *ara iniciar un dialogo entre los marxistas los cristianosmusulmanes otros gru*os religiosos.

in em&argo *ara luc)ar *or trans+ormar la sociedad de una manera e+ica1 es necesarioela&orar un *rograma una *ol2tica *ers*ecti(a serias ,ue *uedan garanti1ar el 3xito.Creemos ,ue slo el marxismo el socialismo cient2+ico5 es ca*a1 de *ro*orcionar esta*ers*ecti(a.

La cuestin de la religin es com*le'a se *uede a&ordar desde di+erentes *untos de (ista6)istrico +ilos+ico *ol2tico etc. El marxismo em*e1 como una +iloso+2a6 el materialismodial3ctico. 7n &uen e'em*lo de esta +iloso+2a se *uede encontrar en las o&ras de Engels6Anti 08)ring Lud9ig Feuer&ac) el +in de la +iloso+2a cl/sica alemana tam&i3n enRa1n re(olucin ,ue *ro*orciona una (isin moderna de las mismas ideas. Estos textosconstituen un &uen *unto de *artida *ara clari+icar la *osicin +ilos+ica del marxismo conrelacin a la religin.

El materialismo +ilos+ico la ciencia


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Los marxistas se &asan en el materialismo +ilos+ico ,ue niega la existencia de cual,uierente so&renatural o de algo externo a la naturale1a. :o la *ro*ia naturale1a nos*ro*orciona sus *ro*ias ex*licaciones so&re el origen de la (ida el uni(erso.

La ciencia )a demostrado ,ue la )umanidad )a e(olucionado ;como el resto de las

es*ecies; a lo largo de millones de a


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El deseo de (i(ir *ara siem*re es tan antiguo como la *ro*ia ci(ili1acin ;*ro&a&lementem/s antiguo;. :a algo en nuestro ser ,ue se resiste a la idea de ,ue oD alg=n d2a de'ar3de existir. " ciertamente renunciar *ara siem*re a este mara(illoso mundo a las +lores lalu1 del sol el (iento en la cara el sonido del agua la com*a


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dolor es *arte de la condicin )umana. No slo eso6 el dolor el *lacer est/ndial3cticamente relacionados. El *lacer no *odr2a existir sin el dolor. 0on Hui'ote ex*lica&aa anc)o an1a ,ue la me'or salsa era el )am&re. 0e la misma +orma ,ue descansamosme'or des*u3s de un *er2odo de intenso es+uer1o.

La muerte es una *arte integral de la (ida. La (ida es inconce&i&le sin la muerte.Comen1amos a morir en el mismo momento en ,ue nacemos *or ,ue la (ida es al mismotiem*o la muerte de &illones de c3lulas su sustitucin *or otros millones de c3lulasnue(as este *roceso es el ,ue constitue la (ida el desarrollo )umano. in la muerte no*uede existir la (ida el crecimiento el cam&io o el desarrollo. Al intentar se*arar la muertede la (ida ;como si las dos cosas *udieran estar se*aradas; se llega a un estado dea&soluta inmuta&ilidad inaltera&ilidad a un e,uili&rio est/tico. Este es slo otro sinnimode la muerte. No *uede existir (ida sin cam&io o mo(imiento.

@Hu3 )a de malo en creer en otra (idaB odr2a *arecer ,ue no demasiado. ero @*or ,u3maleducar a )om&res mu'eres anim/ndoles a construir su (ida alrededor de una ilusinBEn la medida ,ue a*artamos las ilusiones (emos el mundo como es en realidad comosomos realmente nosotros entonces *odemos ad,uirir el conocimiento necesario *aracam&iar el mundo a nosotros mismos.

Lo ,ue somos como indi(iduos est/ 2ntimamente relacionado con nuestros cuer*osmateriales no con una existencia se*arada. Nacemos (i(imos morimos como losdem/s organismos (i(ientes del uni(erso. Cada generacin de&e (i(ir su (ida *re*arar elcamino *ara las nue(as generaciones ,ue est/n destinadas a ocu*ar nuestro lugar. Laas*iracin a la inmortalidad el derec)o imaginario a (i(ir *ara siem*re es ego2sta *ocorealista. En lugar de malgastar el tiem*o intentando alcan1ar otro mundoD no existente esnecesario es+or1arse *or )acer ,ue este mundo sea un lugar me'or *ara (i(ir. ara la granmaor2a de )om&res mu'eres ,ue )an nacido en este mundo la *regunta m/s correcta noes @)a (ida des*u3s de la muerteB sino @)a (ida antes de la muerteB

a&er ,ue esta (ida es +uga1 ,ue nosotros nuestros seres ,ueridos no (amos a estar a,u2*ara siem*re le'os de *ro(ocar consternacin de&er2a ins*irarnos un amor a*asionado *orla (ida un ardiente deseo de )acer todo lo me'or ,ue *odamos. a&emos ,ue una +lor naceslo *ara marc)itarse en cierto sentido esta transicin de la +loracin es lo ,ue da la +loruna &elle1a tr/gica. ero tam&i3n sa&emos ,ue cada *rima(era la naturale1a +lorece denue(o ,ue el eterno ciclo de nacimiento muerte es la esencia de todas las cosas (i(ientes da a la (ida su sa&or agridulce la comedia la tragedia la risa las l/grimas ,uecon(ierten a la (ida en un rico mosaico de sensaciones. Este es nuestro destino inexcusa&lecomo seres )umanos. omos )umanos no dioses *or lo tanto de&emos ace*tar nuestracondicin )umana. o&re los dioses tenemos la des(enta'a de ser mortales. ero tam&i3ntenemos una gran (enta'a so&re ellos nosotros existimos en carne )ueso mientras ,ueellos son un sim*le *roducto de la imaginacin.

@7na conclusin *esimistaB


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El materialismo como +iloso+2a tiene una larga )onora&le )istoria. Los *rimeros +ilso+os'nicos griegos eran todos materialistas. eg=n cuenta latn Anax/goras ;uno de losm/s destacados tutor de ericles; +ue acusado de ate2smo. rot/goras 4J a. C5 dicecon la iron2a )a&itual de un so+ista6 Con relacin a los dioses )e sido inca*a1 de llegar adeterminar su existencia o no tam*oco su +orma de&ido a las muc)as cosas ,ue di+icultan

el logro de este conocimiento tanto *or la oscuridad de la materia como *or la &re(edad dela (ida )umanaD. 0i/goras un contem*or/neo +ue a=n m/s all/. Cuando alguien dirig2a suatencin a las l/*idas (oti(as de un tem*lo erigidas *or los agradecidos su*er(i(ientes deun nau+ragio 3l res*ond2a6 Los ,ue se a)ogaron no colocaron las l/*idasD.

@Acaso la com*rensin materialista signi+ica una (isin de la (ida *esimista o ni)ilistaBKodo lo contrario. La condicin *re(ia *ara una (ida *lena satis+actoria so&re la tierra es,ue ado*temos una (isin real de las cosas. 7na de las (isiones m/s )umanas su&limes dela (ida es la +iloso+2a de E*icuro ;ese genio de la antig8edad ,ue 'unto con 0emcrito Leuci*o descu&ri ,ue el mundo esta&a +ormado *or /tomos;. E*icuro 4->? a. C.5cua memoria )a sido calumniada durante siglos *or la Iglesia desea&a li&erar a la)umanidad del tormento del miedo *articularmente del miedo a la muerte. Ken2a una(isin alegre o*timista de la (ida. El mismo d2a de su muerte )i1o el siguientecomentario6 Es un &uen d2a *ara morirD.

Los estoicos ,ue *redica&an una )ermandad uni(ersal en la ,ue todos ser2amos miem&rosde una gran mancomunidad cre2an ,ue como el uni(erso es indestructi&le entonces lasalmas de todos los )om&res so&re(i(en a la muerte *ero no como indi(iduos. " como nada*uede ocurrirnos *or,ue es el curso la constitucin de la naturale1a entonces no )a ,uetemer la muerte. Fue un estoico el ,ue di'o *rimero ,ue todos los )om&res son li&resD. Elestoicismo tu(o una gran in+luencia en la cristiandad a tra(3s de los escritos de E*ectetus Marco Aurelio. En realidad los estoicos no cr2an en un dios utili1a&an la *ala&ra t)eos*ero con un sentido com*letamente di+erente al dios cristiano5 a+irma&an ,ue el )om&resa&io era igual a eus. u idea no era ir al cielo sino (i(ir una &uena (ida ,ue identi+ica&ancon la a*at)eia *ero ,ue no signi+ica&a a*at2a sino el control de las emociones.

Realmente la maor2a de las *ersonas de la antig8edad *arec2a ser indi+erente a la cuestinde lo ,ue ocurrir2a des*u3s de la muerte. La (idaD des*u3s de la muerte de los griegos eraun lugar *articularmente *oco atracti(o gris un mundo triste de es*2ritus (acilantes. Losegi*cios ten2an una (isin m/s atracti(a del otro mundo en 3l )a&2a comida (ino m=sicamu'eres desnudas dan1ando *or lo tanto ser2a necesario ser a&astecidos *or un e'3rcito deescla(os. ero *ara los egi*cios el otro mundo era el mono*olio de la clase dominantecuas tum&as monumentales mostra&a la misma ri,ue1a ostentosa lu'o ,ue )a&2andis+rutado en (ida. En C)ina otras sociedades clasistas *rimiti(as la clase dominantemira&a con una ecuanimidad sor*rendente a la *osi&ilidad de un in+ierno +uturo ardiente*re+er2an dedicarse al tran,uilo goce de sus ri,ue1as en (ida mientras de'a&an ,ue el +uturocuidase de s2 mismo. in em&argo *ara los *o&res la ace*tacin *asi(a de un mundo dedolor su+rimiento en este (alle de l/grimas es un *recio a *agar ante la *romesa de un+uturo +eli1 m/s all/ de la tum&a. Esta *romesa )a lle(ado a millones de )om&res mu'eresal ol(ido agot/ndose en una (ida de es+uer1os intermina&les angustia mental +2sica.


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A algunas *ersonas esta situacin les *ude *arecer 'usta. ero a nosotros nos *arece m/s unenga


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Al escri&ir so&re los mitos de la creacin &a&ilnicos en los ,ue se &as el *rimer li&ro del#3nesis5 . :. :ooQe )ace la siguiente o&ser(acin6 "a )emos (isto ,ue el mito de La)ar As)nan termin en la creacin del )om&re *ara *restar su ser(icio a los dioses. !tro mito...S descri&e como se cre el )om&re. Aun,ue el mito sumerio di+iere considera&lemente dela 3*ica de la creacin &a&ilnica am&as (ersiones est/n de acuerdo en el o&'eto *ara el

cual +ue creado el )om&re es decir *restar sus ser(icios a los dioses culti(ar la tierra li&erar a los dioses de tener ,ue tra&a'ar *ara (i(irD. . :. :ooQe. Middle EasterMt)olog. *. >T. En la edicin inglesa5.

La religin a di+erencia de la magia el toteismo el animismo de las *rimeras sociedadessin clases5 surge de la di(isin de la sociedad en clases antagnicas es una ex*resin delas contradicciones insolu&les ,ue *ro(ocan esta di(isin. En la Gi&lia encontramos el'ard2n del ed3n ,ue ex*resa el sentimiento el an)elo de )a&er *erdido un mundo lleno de+elicidad. La religin &usca su*erar esta contradiccin sua(i1ar este agui'n reconciliar a)om&res mu'eres con la realidad de su+rimiento ex*lotacin estas calamidades se*resentan como la (oluntad de 0ios o el resultado de la deso&ediencia a 0ios o a am&os.OumisinP O!&edienciaP Oacri+icioP 0es*u3s todo ir/ &ien. En realidad la (iolentase*aracin de la )umanidad de s2 misma ;esta alienacin de la ra1a )umana slo se *odr/su*erar con la a&olicin de la sociedad clasista el reesta&lecimiento de la1os(erdaderamente )umanos entre las *ersonas.

Esta relacin *sicolgica entre los seres )umanos las deidades ,ue crean *ara s2 mismosnos dicen muc)o so&re la (erdadera situacin de la ra1a )umana. No es un secreto ,ue lasdeidades de una sociedad determinada son un re+le'o de esa sociedad de su modo de*roduccin las relaciones sociales la moralidad los *re'uicios. Como se


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*idiendo a gritos 'usticia grita contra la in'usticia la crueldad +alta de )umanidad de estemundo.

La creencia en la igualdad la comunin de los creentes se encuentra +recuentemente enel comunismo *rimiti(o tam&i3n en los *rimeros cristianos. Los mo(imientos de masas

,ue surgieron al calor de estas creencias durante el *rimer *er2odo tanto del Islam como dela cristiandad sacudieron el mundo. ero de&ido al escaso desarrollo de los medios de*roduccin la )umanidad tu(o ,ue tra&a'ar su+rir otros dos mil a


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como en las me1,uitas musulmanas esta ilusin *ersiste en la comuninD o )ermandad detodos los creentes en la idea ,ue todos son iguales a los o'os de diosD otras cosas *or elestilo. ero al d2a siguiente el em*resario rico cristiano o musulm/n (ol(er/ a ex*lotarro&ar insultar esta+ar a sus tra&a'adores como lo )ac2a antes de la comuninD. Cuando semenciona esta +lagrante contradiccin entre la teor2a la *r/ctica de la religin sacudir/n

tristemente la ca&e1a entre dientes se cul*ar/ a la im*er+eccin de los seres )umanos eneste mundo de *ecado esto es mu *oco consuelo *ara el tra&a'ador.

Los or2genes de la cristiandad

El *a*el de la religin en la sociedad )a cam&iado muc)as (eces a lo largo de los siglos. Esim*ortante com*render el origen de la e(olucin )istrica de las grandes religiones.!riginalmente la cristiandad el islam eran mo(imientos re(olucionarios de *o&res o*rimidos. Komemos el e'em*lo de la cristiandad. :ace a*roximadamente dos mil a


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*rimero de&2a dar todas sus *ertenencias mundanas. En los :ec)os de los A*stoles*odemos leer6 Acud2an asiduamente a la ense-4>5." de nue(o6 La multitud de los +ieles ten2a un solo cora1n una sola alma. Nadieconsidera&a como *ro*ios sus &ienes sino ,ue todo lo ten2an en com=n... Entre ellosninguno su+r2a necesidad *ues los ,ue *ose2an cam*os o casas los (end2an tra2an el dinero lo de*osita&an a los *ies de los a*stoles ,ue lo re*art2an seg=n las necesidades de cadaunoD. :ec)os de los A*stoles 4->5.

E(identemente este comunismo ten2a un car/cter ingenuo *rimiti(o. Es un re+le'o de los)om&res mu'eres de su tiem*o ,ue eran *ersonas con gran cora'e ,ue no temieronsacri+icar su (ida en la luc)a contra el monstruoso estado escla(ista romano. ero estecomunismo de los *rimeros cristianos esta&a a=n en un ni(el mu *rimiti(o comunalre*arto de la comida ro*a etc.5 no un comunismo real &asado en la *ro*iedad colecti(ade los medios de *roduccin. Al carecer de una com*rensin cient2+ica del desarrollo de lasociedad los *rimeros cristianos a *esar de su tremendo es*2ritu re(olucionario )ero2smo eran inca*aces de materiali1ar sus ideales. u comunismo ten2a un car/cterut*ico esta&a condenado al +racaso.

La cristiandad el comunismo

En los *rimeros a


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siem*re est/ a&ierta dis*uesta a de(orar *ara su uso *ersonal la comida de los otroscom*a


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estado *erseguir2a +ero1mente a todos los ,ue cuestiona&an sus nue(as doctrinas. CuandoArio de Ale'andr2a rec)a1 el credo niceno sus seguidores los arianos5 +ueron *asados *orla es*ada. M/s de .??? cristianos +ueron asesinados *or sus colegas cristianos ;m/smuertos ,ue en tres siglos de *ersecucin romana;. Con estos medios la Iglesia de los*o&res los o*rimidos se trans+orm en el (e)2culo *rinci*al de su escla(i1acin.

Cmo ol(idar los *ecados... )acer dinero

0urante este *er2odo la iglesia cristiana +ue a&sor&ida ;a tra(3s de sus ca*as su*eriores;*or el estado. En toda su )istoria *osterior la iglesia se a*ro(ec) de la de&ilidad )umana el temor a la muerte *ara escla(i1ar la mente de los )om&res en este *roceso conseguirenorme *oder ri,ue1as algo ,ue contrasta&a a&solutamente con las ense sueldos.

>. i el eclesi/stico adem/s del *ecado de +ornicacin *idiese ser a&suelto del *ecadocontra natura o de &estialidad de&e *agar >T li&ras J sueldos. Mas si slo )u&iesecometido *ecado contra natura con ni


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. ara todo *ecado de lu'uria cometido *or un laico la a&solucin costar/ > li&ras sueldoV *ara los incestos se a li&ras m/s ,ue *ormatar a un desconocido5 si lo mataren el *adre la madre con mutuo consentimiento*agar/n > li&ras sueldo *or la a&solucin.

. La mu'er ,ue destruese a su *ro*io )i'o lle(/ndole en sus entraT li&ras mientras ,ue el el )i'o de un)ere'e ,ue )u&iera sido ,uemado a)orcado u otra +orma de e'ecucin no *od2a serre)a&ilitado exce*to si *aga&a >Z li&ras c)elines T *eni,uesD. T5.


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La lista continua con +raude contra&ando im*ago de las deudas comer carne en d2assagrados )i'os &astardos de sacerdotes ,ue deseen tomar los )/&itos sagrados e inclusoeunucos ,ue deseen con(ertirse en sacerdotes en el *unto se recoge ,ue estos ten2an,ue *agar ? li&ras c)elines5.

A *esar de esta lista c2nica de in+amias los )istoriadores catlicos descri&en al a*a LenX como el *rotagonista del m/s &rillante ,ui1/ el *er2odo m/s *eligroso del *onti+icadoen la )istoria de la iglesiaD. e*e Rodr2gue1. Mentiras +undamentales de la iglesia catlica.Garcelona. Ediciones G. Anexo. **.T-4??5.

La religin la re(olucin

En todos los *a2ses a tra(3s de los siglos la iglesia se )a *uesto al lado de los o*resores+rente a los o*rimidos. Los terratenientes ingleses tra&a'a&an en estrec)a cola&oracin conlos *redicadores *rotestantes. En Francia Es*a


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En el *er2odo de ascenso de la &urgues2a la religin *rotestante re+le'a&a la re&elin de lanaciente &urgues2a contra el decadente +eudalismo. in duda a,u2 'ug un *a*el *rogresista.El *rotestantismo naci di(idido en el siglo XI. En la agitacin de estos tiem*ostur&ulentos surgieron nue(as sectas ,ue re*resenta&an las ideas as*iraciones de

di+erentes clases su&clases. Ana&a*tistas menonitas &o)emios congregacionalistas*res&iterianos unitarios... El sector de i1,uierdas re*resenta&a una tendencia claramentecomunista como era el caso de K)omas M8nt1er los ana&a*tistas en Alemania. M8nt1erun antiguo luterano rom*i con Lutero anim a los cam*esinos a le(antarse contra elorden existente. A *esar de sus acti(idades re(olucionarias Lutero era )ostil al mo(imientore(olucionario de los cam*esinos alemanes aun,ue sus ense


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em*resariales. La maor2a se )an con(ertido en un &aluarte de la reaccin. En Am3ricaLatina *or alg=n extra


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La Iglesia el socialismo

El surgimiento del mo(imiento o&rero moderno en la =ltima d3cada del siglo XIX el*er2odo *re(io a la rimera #uerra Mundial +ueron *ara el esta&lis)ment religioso todo undesa+2o. in exce*cin la iglesia se situ de *arte de los ex*lotadores +rente al socialismo al mo(imiento o&rero. ara e(itar la extensin de las ideas socialistas entre la clase o&rerala Iglesia catlica se dis*uso a di(idir el mo(imiento o&rero con la creacin de sindicatoscatlicos se*arados organi1aciones de '(enes mu'eres *ara com*etir directamente conla socialdemocracia. La realidad es ,ue la Iglesia co*i los m3todos organi1ati(os de lasocialdemocracia.

La 'erar,u2a eclesi/stica ;siem*re tan atenta con los ricos los *oderosos; mira&an alsocialismo al mo(imiento o&rero con sos*ec)a )ostilidad. El a*a Len XIII en suEnc2clica Rerum no(arum so&re la condicinD de los o&reros5 su&raa&a la )ostilidad delaticano )acia el socialismo.

Los socialistas des*u3s de excitar en los *o&res el odio a los ricos *retenden ,ue es*reciso aca&ar con la *ro*iedad *ri(ada sustituirla *or la colecti(a en la ,ue los &ienes decada uno sean comunes a todos atendiendo a su conser(acin distri&ucin los ,ue rigenel munici*io o tienen el go&ierno general del Estado. asados as2 los &ienes de manos delos *articulares a las de la comunidad re*artidos *or igual los &ienes sus *roductosentre todos los ciudadanos creen ellos ,ue *ueden curar radicalmente el mal )o d2aexistente... i un )om&re al,uila a otro su +uer1a o su industria 3l lo )ace *ara reci&ir acam&io los medios de su&sistencia con la intencin de ad,uirir un derec)o real nosim*lemente su salario *ero tam&i3n *ara li&erarse de 3l. In(ertir2a este salario en tierra eso es slo su salario de otra +orma...

recisamente en esto consiste como +/cilmente entienden todos el dominio de los &ienesmue&les o inmue&les. or lo tanto al )acer com=n toda *ro*iedad *articular los socialistasem*eoran la condicin de los o&reros *or,ue al ,uitarles la li&ertad de em*lear sus salarioscomo ,uisiera *or ello mismo les ,uitan el derec)o )asta la es*eran1a de aumentar el*atrimonio dom3stico de me'orar con sus utilidades su *ro*io estado. Los socialistas...atacan la li&ertad de cada asalariado *ara *ri(arles de la li&ertad de dis*oner de sussalarios. Cada )om&re tiene *or la le de la naturale1a el derec)o a *oseer *ro*iedad *aras2 mismo...

0e&e ser dentro de este derec)o de sus *ro*ias cosas no sim*lemente *ara el uso delmomento no sim*lemente las cosas ,ue *erecen con su uso sino tales cosas cua utilidades *ermanente esta&le.

... iendo el )om&re anterior al estado reci&i a,u3l de la naturale1a el derec)o de *ro(eera s2 mismo aun antes de ,ue se constituese la sociedad... Cuando en *re*arar estos &ienesmateriales em*lea el )om&re la acti(idad de su inteligencia las +uer1as de su cuer*o *orello mismo se a*lica a s2 mismo a,uella *arte de la naturale1a material ,ue culti( en la


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,ue de' im*resa como una +igura de su *ro*ia *ersona6 as2 'ustamente el )om&re *uedereclamarla como sua sin ,ue en modo alguno *ueda nadie (iolentar su derec)o...D

El *a*a Len XIII tam&i3n escri&2a6 La democracia cristiana *or el mismo )ec)o de sercristiana se de&e &asar en los *rinci*ios de la +e di(ina..5 or eso la 'usticia de la

democracia cristiana es sagrada. El derec)o de ad,uirir *oseer *ro*iedades no se *udecontradecir se de&en sal(aguardar las distintas distinciones grados ,ue sonindis*ensa&les en cada mancomunidad &ien ordenada. Es e(idente *or lo tanto ,ue no )anada en com=n entre la socialdemocracia la democracia cristiana. Am&as di+ieren entre s2como la secta del socialismo di+iere de la Iglesia de CristoD.

Wames Connoll ese gran marxista irland3s m/rtir re(olucionario cuas *ol3micas con laIglesia catlica son declaraciones cl/sicas de socialismo comenta&a lo siguiente6 i unode los c)icos de las escuelas *=&licas no entrara en ra1n lo m/s lgico es ,ue*ermaneciera en el asiento del 1o*enco )asta ,ue terminara sus d2as de escuela. Imaginad aun sacerdote ,ue de+iende el sistema de arrendamiento de tierras como el *adre [ane el*a*a diciendo6 UEl )om&re ,ue )a culti(ado la tierra durante el in(ierno la *rima(eratiene el derec)o a ,uedarse con lo ,ue )a ganado de su *ro*ia cosec)aY e imagina ,ue est/*resentando un argumento contra el socialismo. Los socialistas no de+ienden lainter+erencia en el derec)o de un )om&re a U,uedarse lo ,ue )a ganadoYV adem/s insistenen+/ticamente en ,ue a ese )om&re cam*esino o tra&a'ador no se le de&er2a o&ligar aentregar ninguna *arte de lo U,ue )a ganadoY a una clase ociosa cuos miem&ros Uno )acenning=n es+uer1oY ,ue )an conseguido adue de se*tiem&re de TJZ el *a*a 2o XII escri&2a6 La multi*licidad de clases socialesse corres*onde *lenamente con los designios del creadorD. Esto es como decir ,ue la Iglesiaconsidera la sociedad de clases +i'a eterna de origen di(ino. lo )a ,ue com*ararla conlas *ala&ras de an Clemente citada anteriormente5 cuando escri&2a6 El uso de todas lascosas ,ue se encuentran en este mundo de&er2a ser com=n *ara todos los )om&res. lo lain'usticia ini,uidadS mani+iesta )ace ,ue uno diga al otro Uesto me *ertenece m/s ,ue a tiY.0e a,u2 el origen de la discusin entre los )om&resD.

La *ostura de 2o XII es la misma ,ue el antiguo )imno anglicano Kodas las cosas&rillantes mara(illosas ,ue contiene las l2neas &ien conocidas6

El rico en su castillo el *o&re en su &arrera6l 0iosS )i1o lo su*erior lo )umilde orden su EstadoD.

Esto es a&solutamente t2*ico de la actitud de la iglesia durante siglos6 una de+ensa a&iertadel status ,uo de la di(isin de la sociedad en clases.

osteriormente como resultado del crecimiento del mo(imiento o&rero el irresisti&lemo(imiento en direccin al socialismo la Iglesia catlica se )a (isto o&ligada a modi+icarsu *ostura. El *a*a Wuan XXIII ;el m/s inteligente de los *a*as del siglo XX; asumiuna *ostura m/s *rogresista. ero &a'o el *onti+icado actual todo esto se )a con(ertido ensu contrario.


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La Iglesia )o

@No se considera correcto a*elar a los 'u1gados cuando alguien te )a esta+adoB ero ela*stol considera ,ue es un error. @!+reces tu me'illa derec)a cuando te gol*ean lai1,uierda o res*ondes al ata,ueB El E(angelio lo *ro)2&e ...S @Acaso la maor2a de los*rocedimientos 'udiciales la le no est/n relacionados con la *ro*iedadB ero dec2s ,ue(uestro tesoro no es de este mundoD. Marx Engels. !n religion. *. J5.

Las acti(idades de la Iglesia en la sociedad moderna se &asan en contradiccionesmani+iestas en la )i*ocres2a. Las tradiciones re(olucionarias de los *rimeros cristianos noguardan a&solutamente ninguna relacin con la situacin actual. 0esde el siglo I a. Ccuando el mo(imiento cristiano +ue secuestrado *or el estado se con(irti en uninstrumento de los o*resores la Iglesia cristiana )a estado de *arte de los ricos *oderososcontra los *o&res. :o las *rinci*ales iglesias son instituciones mu ricas tanto en los*a2ses musulmanes como en los cristianos.

En Es*a


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rendir o&ediencia ...S 0es*u3s del intento de asesinato +allido contra :itler en Munic) el Zde no(iem&re de TT el cardenal Gertram en nom&re del e*isco*ado alem/n elcardenal Faul)a&er de los o&is*os &/(aros en(iaron telegramas de +elicitacin a :itler. La*rensa catlica de toda Alemania en res*uesta a las instrucciones del Reic)s*ressQammer)a&la&a de la milagrosa *ro(idencia ,ue )a&2a *rotegido al F8)rerD. #. Le9. K)e cat)olic

C)urc) and Na1i #erman N". TJ *. ?-5.En los dos *untos im*ortantes los documentos alemanes muestran una similitudim*resionante. or un lado la *redileccin ,ue sent2a el so&erano *onti+icio *or Alemaniano *arec2a )a&er disminuido de&ido a la naturale1a del r3gimen na1i 3ste no +uere*udiado )asta T44V *or otro lado 2o XII lo ,ue m/s tem2a era la &olc)e(i1acin deEuro*a es*era&a ,ue si la Alemania de :itler se reconcilia&a con los aliados occidentalesentonces todos se con(ertir2an en una muralla +rente al a(ance de la 7nin o(i3tica )aciaoccidenteD. aul Freid)andler. 2o XII el Kercer Reic). La documentacin. N". TJZ. *.>. El su&raado es m2o5.

En la )istoria de las ideas la iglesia siem*re )a 'ugado el *a*el m/s reaccionario. #alileo#alilei tu(o ,ue retractarse de sus ideas ante las amena1as de la anta In,uisicin.#iordano Gruno +ue ,uemado en la )oguera. C)arles 0ar9in +ue acosado sin *iedad *or elesta&lis)ment religioso en Inglaterra al atre(erse a desa+iar la idea de ,ue 0ios cre elmundo en seis d2as.

En la actualidad la teor2a de la e(olucin tam&i3n reci&e los ata,ues de la derec)a religiosade EE77. La derec)a religiosa en EE77 es un mo(imiento &ien +inanciado ,ue *redica lascausas reaccionarias. :ace unos a


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iglesia a los m3todos anticonce*ti(os arti+iciales resulta so&re todo desastrosa en el I0A.En TTT una encuesta entre catlicos estadounidenses demostra&a ,ue el Z? *or ciento delos legos el J? *or ciento de los sacerdotes esta&an a +a(or de la contrace*cin en otraencuesta de la uni(ersidad de Marland dos tercios de los catlicos reconoc2an ,ue*ractica&an la o&'ecin de conciencia con relacin a las ideas del a*a )ac2an lo ,ue les

dicta&a su conciencia. e *odr2an citar ci+ras similares en el resto de *a2ses desarrollados.En el reino de la *ol2tica el a*a es un *orta(o1 reaccionario un enemigo del marxismo el socialismo audado *or el *oder del !*us 0ei ;esa notoria ma+ia catlica cuostent/culos alcan1an cada rincn de la (ida *ol2tica italiana es*a5.

" a->>5.

Los marxistas )an )ec)o todo lo *osi&le *ara im*licar a todos los tra&a'adores en la luc)acontra el ca*italismo incluidos los ,ue *ro+esan una religin. No de&emos inter*oner&arreras entre nosotros estos tra&a'adores sino animarles a ,ue *artici*en acti(amente enla luc)a de clases.

Como (imos en T?J la clase o&rera rusa entr en la escena de la )istoria con un sacerdotea la ca&e1a *ortando en sus manos iconos religiosos una *eticin al 1ar ;al *adrecitode todos los rusosD;. 0escon+ia&an de los re(olucionarios e incluso en algunas ocasionesles dieron una *ali1a. ero todo eso cam&i en (einticuatro )oras des*u3s de la masacre delT de enero. Los mismos tra&a'adores en la noc)e del nue(e se con(irtieron en


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re(olucionarios exigieron armas. As2 es como la conciencia *uede cam&iar r/*idamenteOen el +ragor de los acontecimientosP

A *ro*sito el *adre #a*on ,ue )a&2a organi1ado la *eticin la mani+estacin *ac2+ica ,ue )a&2a tra&a'ado *ara la *olic2a 1arista se trans+orm re*entinamente des*u3s del

domingo sangriento. :i1o un llamamiento a los re(olucionarios *ara derrocar al 1ar eincluso en un momento determinado estu(o *rximo a los &olc)e(i,ues. Lenin no le a*artsino ,ue intent ganarle aun,ue #a*on sigui como religioso.

La *osicin +lexi&le de Lenin se *udo com*ro&ar cuando com&at2a la actitud sectaria contraa,uellos tra&a'adores ,ue eran religiosos *ero ,ue *artici*a&an en las )uelgas. En talmomento en seme'ante situacin una )uelgaS el *redicador del ateismo slo +a(orecer2aal cura a los curas ,uienes lo =nico ,ue desean es sustituir la di(isin de los o&reros en)uelguistas no )uelguistas *or la di(isin en creentes ateosD. I&2d. *. >45.

A,u2 est/ el *unto central de la cuestin. Luc)amos *or la unidad de las organi1acioneso&reras *or encima de todas las di(isiones6 religiosas nacionales ling82sticas o raciales.Nuestra tarea es unir a todos los o*rimidos ex*lotados en un solo e'3rcito contra la&urgues2a.

El ate2smo *ara los marxistas nunca )a sido una *arte del *rograma del *artido. Estedis*arate siem*re )a caracteri1ado al anar,uismo. Con +recuencia un tra&a'ador ,ue toda(2aes creente se acerca al mo(imiento con(encido de su *rograma general entusiasmadocon la luc)a *or el socialismo *ero no est/ dis*uesto a renunciar a la religin. @Hu3 actitudde&er2amos tomarB or su*uesto no lo ec)aremos. Este tra&a'ador no desea unirse almo(imiento *ara ganar con(ersos a la religin sino *ara luc)ar contra el ca*italismo.ro&a&lemente llegar/ un momento en ,ue (er/ la contradiccin entre su *ol2tica suscreencias religiosas *oco a *oco a&andonar/ la religin. ero es una cuestin delicada no )a ,ue +or1arla. Como ex*lic Lenin6 somos enemigos incondicionales de la m/sm2nima o+ensa a sus creencias religiosasD. I&2d. *. >45.

Es totalmente di+erente cuando un intelectual de clase media &usca introducir con+usin enla ideolog2a del mo(imiento como era el caso cuando Lenin escri&2a so&re la religin. 7ngru*o de &olc)e(i,ues ultrai1,uierdistas Gogdano( Luc)ac)arsQ etc.5 intenta&an re(isarel marxismo e introducir nociones +ilos+icas m2sticas. Lenin correctamente luc) contraesta tendencia.

El +uturo de la religin

@Cu/l ser/ el +uturo de la religinB o&re esta cuestin desde luego )a&r/ una *ro+undadi+erencia de o*inin entre los marxistas los cristianos dem/s religiones. Naturalmenteno es *osi&le mirar al +uturo a tra(3s de una &ola de cristal *ero si se *uede decir losiguiente. Aun,ue desde un *unto de (ista +ilos+ico el marxismo es incom*ati&le con lareligin so&ra decir ,ue nos o*onemos a cual,uier intento de *ro)i&ir o re*rimir la


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religin. Luc)amos *or la li&ertad com*leta del indi(iduo a tener su *ro*io creenciareligiosa o ninguna.

Lo ,ue de&emos decir es ,ue de&e )a&er una se*aracin radical entre la iglesia el estado.Las iglesias no de&en ser a*oadas directa o indirectamente *or los im*uestos ni tam*oco

se de&e ense


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Camilo Korres antiguo sacerdote colom&iano di'o una (e16 :e colgado el )/&ito desacerdote *ara con(ertirme en un (erdadero sacerdote. El de&er de todo catlico es ser unre(olucionarioV el de&er de todo re(olucionario es lle(ar adelante la re(olucin. El catlico,ue no es un re(olucionario (i(e en *ecado mortalD.

Estos son los (erdaderos sucesores de a,uellos *rimeros cristianos re(olucionarios ,ueluc)aron *or la causa de los *o&res so&re la tierra los *ecadores los o*rimidos ,ue notem2an dar su (ida en la luc)a contra la o*resin. on los m/rtires modernos todo a,uel,ue ,uiera la causa de la li&ertad la 'usticia de&e guardar su memoria. Entre TZ TZm/s de ZJ? sacerdotes religiosas o&is*os +ueron arrestados torturados asesinados enAm3rica Latina. El 'esuita sal(adore


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ara cu&rir su desnude1 los *redicadores de la Nue(a Era se *resentan con (aloreses*irituales es*eciales ;lo imaginan; ,ue les *uede situar al margen de los mortalesnormalesD situarles en una l2nea de comunicacin directa con cosas so&renaturales ,ueso&re*asan todo entendimiento. e sienten su*eriores al resto de la )umanidad ,ue no tiene

la con+idencia de estos grandes misterios.En realidad estas ideas no son su*eriores al *ensamiento de los mortales normales sonmu in+eriores. La *rimera le *ara a,uel ,ue desee cam&iar la sociedad es com*renderla (i(ir en ella. Al intentar (ol(er la es*alda a la sociedad lo =nico ,ue consigues escon(ertirte en algo im*otente +rente al orden existente renunciar eternamente sines*eran1a irre(oca&lemente a toda *osi&ilidad de cam&iarla. or este camino no )aalternati(a slo m/s de lo mismo *ara siem*re.

La religin la crisis del ca*italismo

La religin es lo ,ue los marxistas llamar2an +alsa conciencia *or ,ue dirige nuestroentendimiento +uera del mundo real so&re el ,ue no *odemos sa&er nada del ,ue es in=tilincluso )acer *reguntas. Koda la )istoria de la ciencia *arte de dos *resunciones+undamentales6 a5 el mundo existe +uera de m2 mismo &5 *uedo com*render este mundo eincluso aun,ue )a cosas ,ue en la actualidad no *uedo sa&er al menos ser3 ca*a1 deconocerlas en el +uturo. ara esta&lecer un l2mite m/s all/ del conocimiento )umanonecesita tras*asar a&rir la *uerta a todo el misticismo la religin. 0urante m/s de >.???a


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*rimer lugar cam&iar la +orma en ,ue (i(en. En *ala&ras de Marx el ser social determinala concienciaD. Kodo el mundo est/ dominado *or un *u


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*ronto desa*arecen. La condicin *re(ia *ara ganar nuestra li&ertad como seres )umanos esla ru*tura radical con los sue


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mi 'u(entud... Esta +e en el )om&re su +uturo me da aun a)ora una ca*acidad deresistencia ,ue ninguna religin *uede otorgarD. KrotsQ. Escritos. Gogot/. Editorialluma. T. Komo XI. o. . **. >-5.

En su li&ro la Meta+2sica Aristteles )i1o un comentario *ro+undo mara(illoso cuando

di'o ,ue el )om&re comien1a a +iloso+ar cuando sus necesidades de (i(ir est/n satis+ec)as.Al eliminar la antigua de*endencia degradante de )om&res mu'eres de las cosasmateriales el socialismo esta&lecer/ las &ases *ara un cam&io radical en la +orma de *ensar actuar. KrotsQ adelant lo ,ue *odr2a ocurrir en una sociedad sin clases6

Ga'o el socialismo la solidaridad ser/ la &ase de la sociedad. Kodas las emociones ,uenosotros los re(olucionarios en la actualidad sentimos a*rensin de mencionar ,ue )anestado llenas de )i*ocres2a (ulgaridad como es la amistad desinteresada el amor *or el*r'imo la sim*at2a ser/ el *oderoso coro de la *oes2a socialistaD. KrotsQ. Literatura re(olucin. . ?. En la edicin inglesa5.

Las cadenas de la o*resin de clase la escla(itud no son slo materiales sino *sicolgicas es*irituales. Costar/ tiem*o incluso des*u3s de la a&olicin del ca*italismo *araeliminar las cicatrices morales de esta escla(itud. :om&res mu'eres ,ue )an sido+ormados durante toda su (ida en un es*2ritu ser(il no emanci*ar/n su mente almainmediatamente de todos sus *re'uicios. ero una (e1 las condicione materiales socialesest3n dadas *ara *ermitir a )om&res mu'eres entrar en una relacin (erdaderamente)umana su conducta +orma de *ensar se trans+ormar/ de la misma +orma. Cuando ese d2allegue la gente no necesitar/ el *olic2a ;sea material o es*iritual;.

Los antiguos so+istas griegos ,ue realmente eran +ilso+os *ers*icaces manten2an ,ue el)om&re es la medida de todas las cosasD. En una sociedad sin clases este ser2a realmenteel caso. ero donde )om&res mu'eres controlan su (ida destino de una +ormaconsciente @,u3 es*acio ,ueda *ara lo so&renaturalB En lugar de desear una (idaimaginaria m/s all/ de la tum&a la gente concentrar/ su energ2a en )acer esta (ida tanmara(illosa *lena como *ueda ser. Este es el signi+icado del socialismo6 )acer realidad lo,ue siem*re +ue *otencial.

En su +orma m/s ele(ada de la sociedad )umana )om&res mu'eres alcan1ar/n su(erdadera talla. Lim*iar/n nuestro mundo de toda *o&re1a odio e in'usticia. Recu*erar/n el*laneta sus r2os mares cascadas ser/n *uras de nue(o toda la mara(illosa di(ersidadde la (ida ser/ *rotegida cuidada. Las ciudades atascadas contaminadas de'ar/n deexistir reconstruidas con toda la creati(idad art2stica )umana res*etando el medioam&iente. Las *ro+undidades de los oc3anos se ex*lorar/n descu&riremos sus secretos*asados. " *or =ltimo *ero no menos im*ortante tocaremos el cielo con la mano ;no enuna oracin; sino en na(es es*eciales ,ue lle(ar/n a la )umanidad a los con+ines le'anosde nuestra galaxia ,ui1/ m/s all/. Cuando )om&res mu'eres dis+ruten de esta (isinilimitada del *rogreso )umano ,ue *odemos conseguir con nuestros *ro*ios es+uer1os recursos sin la auda de es*2ritus @,u3 lugar ,uedar/ *ara la religinB

En la Gi&lia se *ueden encontrar *ala&ras de gran sa&idur2a como en los Corintios donde*odemos leer6 Cuando era un ni


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*ensa&a como un ni

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