Marzo 2010 - Llamada de Medianoche – LLamada de …tiempo presente no son compa-rables con la...

Marzo 2010

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Toda la atención que se ha centrado en unmundo que cambia velozmente y en losasuntos tecnológicos al terminar el siglo vein-te, ha renovado la especulación con respectoal futuro. Debido a que muchas profecías bí-blicas se han cumplido en las décadas re-cientes, existe ahora una situación mundialque se ajusta a la descripción bíblica de lostiempos finales. La tensión creciente en elMedio Oriente, la unificación de la Europa

continental, la apostasía teológica y moralde la iglesia, son todas cosas que apuntan alpronto regreso de Jesús. Pero la preguntaaún permanece, ¿cómo y cuándo sucederá?Esta nueva contemplación de la profecía bí-blica y de los eventos actuales que aún que-dan por cumplirse está escrita por uno de losexpertos más reconocidos de Estados Unidosen cuanto a tiempos finales.

200 págs.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

Nuestro tiempo actual se caracte-riza, cada vez más, por el estrés y ladepresión. Un alto porcentaje de lapoblación toma medicamentos parapoder dormir y medicamentos paramantenerse despiertos, y otros lostoman para mantener el ánimo enalto. Pensamientos de abatimiento,se presentan a menudo: “En reali-dad no me necesitan.” “Me preguntoporque vivo.” “Siento que no valgonada, que no sirvo para nada.” “Sino estuviera nadie me echaría demenos.” “Si no hiciera mi trabajo na-die se daría cuenta.”

Ese tipo de pensamientos siempreprovienen de un corazón desanimado.Posiblemente le parezcan conocidos.Quizás usted mismo esté afectado porellos, o esté acongojado por las luchasinternas de otra persona. ¡Cuántoscristianos sufren también bajo la pre-sión de tales pensamientos! La oscu-ridad y la tristeza llenan sus corazo-nes. El gozo ha desaparecido.

Hay algo de lo cual todos nosotrosdeberíamos ser más conscientes: Dela necesidad de expresarnos amor losunos a los otros. La carta a los colo-senses nos exhorta: “Vestíos, pues, co-mo escogidos de Dios, santos y ama-dos, de entrañable misericordia ...Ysobre todas estas cosas vestíos deamor...” (Col. 3:12, 14). Y en Filipen-ses 2:1, Pablo también escribe sobreel “consuelo de amor... si algún afectoentrañable, si alguna misericordia”.Es significativo ver cómo la exhorta-ción a amar a nuestro prójimo, atra-viesa toda la Biblia como un hilo con-ductor, especialmente el Nuevo Testa-mento. Habría mucho menos tristezay oscuridad en los corazones de algu-nos cristianos, si nos amáramos máslos unos a los otros.

Nos es fácil amar a las personas aquienes ya de por sí queremos: Nues-tra esposa, nuestro esposo, nuestroshijos. Pero darle verdadero amor a al-guien que no nos “parece simpático”,solamente podemos hacerlo a travésdel amor que Jesucristo ha derrama-do en nuestros corazones a través del

Espíritu Santo (Ro. 5:5). Pablo tam-bién exhorta a los cristianos de Éfeso,diciendo: “...soportándoos con pacien-cia los unos a los otros en amor” (Ef.4:2). Y a los de Tesalónica, él se mues-tra muy agradecido y declara: “...y elamor de todos y cada uno de vosotrosabunda para con los demás” (2 Ts.1:3). ¿También abunda en nosotros?

El amor hacia una persona desa-nimada tiene que tener como metaengrandecer a nuestro Señor Jesu-cristo, y glorificarlo a Él. Jesús dice:“En esto conocerán todos que sois misdiscípulos, si tuviereis amor los unoscon los otros” (Jn. 13:35). ¡Piense unpoco a quien se podría acercar y aquien podría ayudar! Seguramenteusted conoce personas solitarias ensus inmediaciones, personas por lascuales nadie se preocupa y que estánmuy ansiosos de recibir amor. Pabloreconoció que sin amor todo lo demásno tiene ningún valor: “Y si tuvieseprofecía, y entendiese todos los miste-rios y toda ciencia, y si tuviese toda lafe, de tal manera que trasladase losmontes, y no tengo amor, nada soy” (1Co. 13:2).

Justamente, en el Señor Jesús esque se nos acerca el amor de Dios. Élbusca a los desanimados y a aquellosque sienten que no valen nada y queestán perdidos: “Porque el Hijo delHombre vino a buscar y a salvar loque se había perdido” (Lc. 19:10). ¡Élvino por usted! Lo hizo todo por noso-tros. En Él somos considerados comovaliosos y amados. En Él somos redi-midos y santificados. En Él tenemosla salvación. Por eso: ¡No tarde enacercarse usted también a Jesús,buscándolo en oración! Tenemos todala razón para estar llenos de gozo,aun cuando por amor a Jesús tenga-mos que sufrir algunas cosas. Él mis-mo nos dice: “Gozaos y alegraos, por-que vuestro galardón es grande en loscielos” (Mt. 5:12).

En unión fraternal, les saluda,

Mensaje Bíblico4 El Rapto y su consecuencia

Noticias de Israel12 Planos de construcción originales de

Auschwitz para Netanyahu13 La increíble herencia que dejó

una sobreviviente del Holocausto15 Presidente de Yad Vashem honra a

quien le salvara la vida16 Jerusalén y el tercer templo18 El espía nuclear19 Depresión y capacidad visual20 “Visita histórica”a países musulmanes

Mensaje Bíblico21 Tentación

Actualidades26 ¿Qué dice la profecía bíblica

acerca de una moneda mundial? (Parte 1)

29 En busca de paz32 El origen del pecado

Cartas al Editor36 ¿Qué diferencia hay entre la

Biblia y los demás libros de la literatura mundial?

3 Editorial11 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas enlos artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

UNA POSTURA DE EXPECTATIVA

Cada día nos acercamos unpaso más hacia el rapto. Peromuchas veces no tenemos lavisión para nuestro gloriosofuturo, y nos enredamos enpreocupaciones y necesidadesterrenales. Sin embargotenemos toda razón paraalegrarnos, y es inmensamenteimportante prepararnoscorrectamente para elencuentro con el Señor Jesús.

Todos estamos en el cami-no. Cada día nos acercamosmás a la meta. Seamos cons-cientes o no, hoy estamos undía más cerca del rapto queayer. También Pablo escribiósobre esta verdad en Roma-nos 13:11:12: “Y esto, cono-ciendo el tiempo, que es ya ho-ra de levantarnos del sueño;porque ahora está más cercade nosotros nuestra salvaciónque cuando creímos. La nocheestá avanzada, y se acerca eldía. Desechemos, pues, lasobras de las tinieblas, y vistá-monos las armas de la luz”.

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5Mensaje Bíblico

Con cada día este impresio-nante suceso se acerca un po-co más. Podemos consolarnoscon eso (1 Tesalonicenses4:18). Aunque todos ya haya-mos escuchado y leído que aaquellos que creen verdadera-mente en Jesucristo, les estápreparado lo mejor y más her-moso, este conocimiento mu-chas veces determina poco ynada en nuestra vida diaria.

Leemos en Efesios 1:15-18,que los creyentes en Éfesoeran agasajados con todas lasbendiciones espirituales, creí-an realmente en Jesús y tam-bién tenían verdadero amorunos por otros, pero no teníanla visión correcta en relacióna la gloria. Porque Pablo orópor esta petición: “… para queel Dios de nuestro Señor Jesu-cristo, el Padre de gloria, os déespíritu de sabiduría y de re-velación en el conocimiento deél, alumbrando los ojos devuestro entendimiento, paraque sepáis cuál es la esperan-za a que él os ha llamado, ycuáles las riquezas de la glo-ria de su herencia en los san-tos” (versículos 17-18). Teníantodo. Pero aún así Pablo tuvoque orar para que sus ojosfueran iluminados para poderverlo.

¿No es también ese nues-tro problema? Lo visible y lasmuchas ocupaciones nos tie-nen atados a lo terrenal y notenemos ojos iluminados paranuestro glorioso futuro. ¡Cuándistinta sería nuestra manerade vivir, si tuviéramos el rap-to frente a nuestros ojos! Esoincluso nos ayudaría a sobre-llevar los sufrimientos. Pablo

también dijo: “Pues tengo porcierto que las aflicciones deltiempo presente no son compa-rables con la gloria venideraque en nosotros ha de mani-festarse” (Romanos 8:18).

El pastor Johannes Buschcontó cómo una vez caminabapor las calles de una ciudad.Era un día frío e inhóspito.Entonces escuchó a alguiencantar una alegre canción. Sedetuvo y escuchó. El cánticovenía de una casa humilde.¿Quién podría ser aquel ser?Decidido, entró y encontró pa-ra su asombro una joven mu-chacha que estaba fregando elpiso. Preguntó cuál era la ra-zón para ese cantar tan ale-gre. La muchacha se levantó,lo miró con ojos relucientes ydijo: “¡En ocho días me caso!”Con ese gozo en el corazónverdaderamente todo se pue-de hacer con alegría.

¡Cuánto más nosotros loscristianos deberíamos ser per-sonas alegres y estar cantan-do! Nos espera un sumo gozo

matrimonial. ¿Pero cómo se vela realidad? ¿Acaso no nos di-ferenciamos demasiado pocode las personas alrededornuestro, quienes diariamentecantan su queja? Pero debería-mos ser alegres, porque eltiempo de nuestra salvación seha acercado. Deberíamos estartodos ocupados en la prepara-ción del encuentro con el espo-so. ¿Cómo es cuando en unafamilia hay un casamiento? Lamadre, el padre, los hermanos,los parientes, sí, todos los quefueron invitados ya están hacesemanas o incluso meses – lapareja quizá ya años - ocupan-do sus pensamientos en estesuceso. Les acompaña en cadatarea del día. Se compran unlindo vestido o un traje, etc.Viven en esta alegría anticipa-da, cada día nuevamente. Ymientras más cerca esté estedía, mayor es la alegría. Lapareja se deja llevar completa-mente por los pensamientos yacciones de complacerse mu-tuamente.

Todos estamos en el cami-no. Cada día nos acercamosmás a la meta.

6 Mensaje Bíblico

Piense que nosotroscomo creyentes en Jesús– como su esposa – reci-bimos una invitación alcasamiento de Jesúsmismo. Él habló muyclaramente de nuestrofuturo glorioso. Y aúnasí parece que muchoscreyentes lo han olvida-do completamente. Paraellos es importante serbendecidos aquí y aho-ra, ganar más dinero yganar el mundo parapoder llevar una vida mejor.¿Y dónde está Jesús? ¿No lesfalta realmente a estos cristia-nos ojos iluminados? ¿Dóndeestá la expectativa por el espo-so, el dejarse llevar por lospreparativos para este precio-so día, con vidas purificadasen la santidad? Si ya tenemosla promesa de vivir en todaeternidad con él, deberíamosavanzar totalmente en la puri-ficación y santificación.

La consecuencia para unaesposa es, que ya no puede co-menzar otra relación amoro-sa. Está determinada única-mente para el esposo. Pablodice: “Así que, amados, puestoque tenemos tales promesas,limpiémonos de toda contami-nación de carne y de espíritu,perfeccionando la santidad enel temor de Dios” (2 Corintios7:1). Este versículo y su con-texto hablan claramente deuna separación del mundo, lainjusticia y las tinieblas. De-beríamos ocuparnos en lo queconcierne al esposo. Solamen-

te deberíamos tener ojos paranuestro esposo Jesucristo. Nodeberíamos cultivar de ningu-na manera la amistad con elmundo. “¡Oh almas adúlteras!¿No sabéis que la amistad delmundo es enemistad contraDios? Cualquiera, pues, quequiera ser amigo del mundo,se constituye enemigo de Dios”(Santiago 4:4). Y en otra tra-ducción dice a continuación:“¿O pensáis que la Escrituradice en vano: El Espíritu deDios que él ha hecho morar ennosotros nos anhela celosa-mente?” (versículo 5).

¡Purifíquese para el en-cuentro con el esposo! Esa fuela lucha de Pablo: “Porque oscelo con celo de Dios; pues oshe desposado con un solo espo-so, para presentaros como unavirgen pura a Cristo” (2 Corin-tios 11:2). Esta purificación esnecesaria para vivir solamen-te con Él. Piense cuán gloriosofuturo Él ha planeado parausted. “Como aquel que os lla-mó es santo, sed también vos-

otros santos en toda vuestramanera de vivir” (1 Pedro1:15). Es necesario vivir en lasantificación, para que poda-mos vivir toda la eternidad enla gloria con Él. “Seguid lapaz con todos, y la santidad,sin la cual nadie verá al Se-ñor” (Hebreos 12:14).

Cuando Rut se preparó pa-ra el encuentro con Booz, Noe-mí le dijo: “Te lavarás, pues, yte ungirás, y vistiéndote tusvestidos, irás a la era” (Rut3:3). “Te lavarás” tiene que vercon purificación. La esposatiene que estar a la par con elesposo. Ese es el incansabletrabajo de Dios en nosotros,como dice en Romanos 8:29:“Porque a los que antes cono-ció, también los predestinó pa-ra que fuesen hechos confor-mes a la imagen de su Hijo,para que él sea el primogénitoentre muchos hermanos”. Poreso a veces también somos sa-cudidos y movidos. Es el pro-ceso de afinación, para que se-amos más parecidos a Jesús.

Lo visible y las muchasocupaciones nos tie-nen atados a lo terre-nal y no tenemos ojosiluminados para nues-tro glorioso futuro.

7Mensaje Bíblico

La purificación y santifica-ción es lo que precede al rapto.“Para que sean afirmadosvuestros corazones, irreprensi-bles en santidad delante deDios nuestro Padre, en la veni-da de nuestro Señor Jesucristocon todos sus santos” (1 Tesa-lonicenses 3:13). “Por lo cual,oh amados, estando en esperade estas cosas, procurad condiligencia ser hallados por élsin mancha e irreprensibles,en paz” (2 Pedro 3:14).

A un creyente se le pregun-tó: “¿Eres aún un pecador?”

“¡Sí, lamentablemente!”“¿Cuál es entonces la dife-

rencia entre tu estado ante-rior y tu estado actual?”

El hombre permaneció ensilencio un momento, enton-ces respondió seriamente:“Antes era un pecador que se-guía al pecado. Ahora soy unpecador que huye del pecado”.

En 1 Tesalonicenses 4,donde se habla del rapto (ver-

sículos 13-18), leemos dos ve-ces: “…que abundéis en ellomás y más” (versículo 4:10).En otras palabras: que refle-jen cada vez más de Jesús.Pablo perseguía esta meta:“No que lo haya alcanzado ya,ni que ya sea perfecto; sinoque prosigo, por ver si logroasir aquello para lo cual fuitambién asido por Cristo Je-sús” (Filipenses 3:12). Su de-seo era ganar a Cristo y serhallado en Él (versículos 8-9).

Noemí también le dio a Rutel consejo de ungirse y vestirselos mejores vestidos para suencuentro con Booz (Rut 3:3).No sólo tenía que estar lavaday pura, sino también despren-der un buen aroma y dar a co-nocer por sus vestidos que esteencuentro era algo especial pa-ra ella. Porque los vestidos defiesta sólo los usamos para lasfiestas.

Nuestras vestiduras debe-rían ser según Colosenses

3:12-14, entrañable misericor-dia, benignidad, humildad,mansedumbre, paciencia yamor. Con estas vestidurasestamos a la par con nuestroesposo y también desprende-mos olor fragante. En eso de-beríamos trabajar y preparar-nos para el rapto. Puede serque ensuciemos nuestros ves-tidos, que volvamos a andarcon nuestras viejas vestidurasque señalan hacia nuestro seren vez de hacia Jesús. Enton-ces, de repente, se vuelve ahallar fornicación, avaricia,ira, enojo, malicia, blasfemiay palabras deshonestas ennuestra vida (versículos 5-8).La Palabra de Dios nos insta:“despojado del viejo hombrecon sus hechos, y revestido delnuevo” (versículos 9-10). “Asíabundéis más y más” (1 Tesa-lonicenses 4:1), ser cada vezmás parecido a Jesús, ese de-bería ser nuestro esfuerzo.

¿No sucede con los matri-monios que viven en armonía,que se unen cada vez más ensus pensamientos y deseos?Puede pasar que el hombrediga algo y la mujer aseguratambién haber pensado lomismo. De la misma manera,Jesús quiere ver más y másen nosotros que pensemos co-mo Él, deseemos como Él ynos preocupemos por aquelloque a Él le gusta.

La iglesia tiene la mismatarea que la mujer con respec-to a su marido: “porque el ma-rido es cabeza de la mujer, asícomo Cristo es cabeza de laiglesia, la cual es su cuerpo, y

Nosotros los cristianos deberíamos ser personasalegres y estar cantando,porque nos espera un sumogozo matrimonial.

8 Mensaje Bíblico

él es su Salvador” (Efesios5:23). La mujer debe ser su-misa al esposo. De la mismaforma, la iglesia debe some-terse a Jesús y abundar asícada vez más. ¡Pero cuántasveces vivimos siendo nosotrosmismos, en vez de preguntar-le a Él, obedecerle a Él y ha-cer lo que Él dice!

La paciencia es necesaria.Dice en Hebreos 10:37: “Por-que aún un poquito, y el queha de venir vendrá, y no tar-dará”. Antes de eso dice: “por-que os es necesaria la pacien-cia, para que habiendo hechola voluntad de Dios, obtengáisla promesa” (versículo 36). Nosabemos cuándo volverá elSeñor Jesús. Eso condiciona auna espera continua. Pode-mos ser impacientes y así lle-gar a una manera de vivirerrada. En Mateo 24:48-49 sedescribe una situación así:“…aquel siervo malo dijere ensu corazón: Mi señor tarda envenir; y comenzare a golpear asus consiervos, y aun a comery a beber con los borrachos”.

En Santiago 5:7-9 se expresael mismo pensamiento: “Portanto, hermanos, tened pa-ciencia hasta la venida del Se-ñor. Mirad cómo el labradorespera el precioso fruto de latierra, aguardando con pa-ciencia hasta que reciba lalluvia temprana y la tardía.Tened también vosotros pa-ciencia, y afirmad vuestros co-razones; porque la venida delSeñor se acerca. Hermanos,no os quejéis unos contraotros, para que no seáis conde-nados; he aquí, el juez está de-lante de la puerta”.

La impaciencia en relaciónal futuro es un peligro. Losaños pasan y estuvimos tanesperanzados que Él iba a vol-ver pronto. Pero hasta ahoraÉl no ha venido. Si ya no tene-mos frente a nuestros ojos queÉl realmente puede venir encualquier momento, nuestramanera de ser se caracterizapor la indiferencia: “Él igualno viene, entonces no importasi yo…” Falta la conciencia desu presencia. Cuidemos que

por la impaciencia no renun-ciemos a la esperanza y actue-mos como los burladores quedicen: “¿Dónde está la promesade su advenimiento? Porquedesde el día en que los padresdurmieron, todas las cosaspermanecen así como desde elprincipio de la creación” (2 Pe-dro 3:4). El Señor no se descui-dará en cumplir su promesa.Él vendrá. Pero porque Él tie-ne tanta paciencia, aún no havenido, porque no quiere quenadie se pierda (versículo 9).

Hubo casos de mujeres quese casaron nuevamente des-pués de la Segunda GuerraMundial, porque no habíanrecibido ninguna noticia de suesposo y pensaron que nuncamás volvería. Pero un día elesposo volvió y la mujer se ha-bía casado con otro. ¡Imaginé-monos lo que significaría siJesús nos encontrara así ensu venida, porque ya no con-tábamos con Él!

Querido lector, sea pacien-te y fortalezca su corazón, sa-biendo que Él vendrá, y conÉl la gloria.

No vemos nada de esta glo-ria, pero aún así todo estámuy cerca del que cree. Aun-que todavía se haga esperar,sabemos con seguridad: Élvendrá, porque Él lo ha pro-metido. En Hebreos 11:27 sedice de Moisés: “Por la fe dejóa Egipto, no temiendo la iradel rey; porque se sostuvo co-mo viendo al Invisible”. Pedrodice: “a quien amáis sin ha-berle visto, en quien creyendo,

¿No sucede con los matrimonios que viven en armonía, que se unen cadavez más en sus pensamien-tos y deseos?

9Mensaje Bíblico

aunque ahora no lo veáis, osalegráis con gozo inefable yglorioso” (1 Pedro 1:8).

Nos consolamos en la fecon la promesa de su retornoy nos gozamos, aunque aquíquizá estemos caminando porun valle de lágrimas. No ve-mos nada de esta gloria y qui-zá nos esté pasando como sedescribe en Hebreos 11: esta-mos en una gran lucha de su-frimiento, tenemos aflicción,andamos entre afrenta y ne-cesidad, somos enemistados ynos sentimos aquí sobre la tie-rra como objetos extraños. To-do eso puede llevar a que que-ramos abandonar nuestraconfianza porque lo visiblenos quiere oprimir. Por eso elSeñor anima a los suyos: “Noperdáis, pues, vuestra con-fianza, que tiene grande ga-

lardón” (Hebreos 10:35). Que-rido lector, no retroceda, per-manezca en la fe. El rapto se-rá la salvación de todas lasadversidades presentes. “Masel justo vivirá por fe” (versícu-lo 38), aún cuando no vea niexperimente la gloria.

El verdadero creyente tie-ne a Dios como consuelo y noestá tan fortalecido por las co-sas de la tierra y del cielo co-mo por Él mismo: “¿A quiéntengo yo en los cielos sino a ti?Y fuera de ti nada deseo en latierra. Mi carne y mi corazóndesfallecen; mas la roca de micorazón y mi porción es Diospara siempre” (Salmo 73:25-26). El gozo en Dios nos puededar tanta fuerza que podamossobrellevar las mayores an-gustias – sabiendo que lo me-jor está por venir.

No sabe-mos cuándoserá el rap-to. ¡Por esodeberíamosordenar yahoy nuestravida! Hagala paz dondehaya peleas;pida perdóndonde sean e c e s a r i o ,rompa lasa t a d u r a sque a Diosno le agra-dan. ¡Sí, de-beríamos ve-lar y cami-nar en laluz! Enton-ces su luz nonos asustará

cuando Él venga, sino que nosllenará de un profundo gozo.

También Pedro mencionóeste pensamiento: “Mas el finde todas las cosas se acerca;sed, pues, sobrios, y velad enoración. Y ante todo, tened en-tre vosotros ferviente amor;porque el amor cubrirá multi-tud de pecados” (1 Pedro 4:7-8). Ante todo deberíamos ca-minar en el amor, para que novivamos en peleas cuando elrapto acontezca. También enla carta de Judas aparece cla-ramente este pensamiento.Judas atestigua acerca de losfalsos maestros que causanseparaciones y divisiones, ydespués nos exhorta: “Conser-vaos en el amor de Dios, espe-rando la misericordia denuestro Señor Jesucristo paravida eterna” (versículo 21).

El enemigo intenta mante-neros ocupados de muchasmaneras y enredarnos en mi-les de cosas para que el amoral Señor no continúe perma-neciendo en nuestros corazo-nes. Donde no hay amor, go-bierna el caos. “Porque dondehay celos y contención, allí hayperturbación y toda obra per-versa” (Santiago 3:16). Sola-mente estaremos preparadospara el rapto si estamos en elamor de Dios. Un matrimonio– la unión del hombre y lamujer - se basa en el amor. Asítambién es con el rapto.

También la pregunta del te-mor acerca de este día se re-suelve así. Sabemos que lomás glorioso nos espera, y aúnasí está la angustiosa pregun-ta: ¿Pero qué hay conmigo, conmis errores y mis fracasos?

El enemigo intenta mantenernos ocupadosde muchas maneras y enredarnos en milesde cosas para que el amor al Señor no conti-núe permaneciendo en nuestros corazones.

10 Mensaje Bíblico

Donde hay amor verdadero,retrocede el temor: “En esto seha perfeccionado el amor ennosotros, para que tengamosconfianza en el día del juicio;pues como él es, así somos nos-otros en este mundo. En elamor no hay temor, sino que elperfecto amor echa fuera el te-mor; porque el temor lleva ensí castigo. De donde el que te-me, no ha sido perfeccionadoen el amor. Nosotros le ama-mos a él, porque él nos amóprimero” (1 Juan 4:17-19).

Por eso es tan importanteque el amor sea completo y na-da lo frene. Si el amor estáopacado, entonces la espera enJesús no genera gozo, sino pe-numbras. Una esposa le regalaa su esposo todo el amor. Aun-que ella quizá esté ocupadacon muchas otras cosas, sucompleto amor le pertenece aél. Y así debería ser: ¡no deberí-amos amar nada más que a Él!

Toda dificultad y disgusto,que están relacionados con laboda, no pueden afectar laalegría de la esposa y el espo-so. Hasta que lleguen a la bo-da, tienen que enfrentarsecon todo tipo de personas.Aparecerán individuos difíci-les que le hacen la vida impo-

sible a la pareja. Y aún asíambos no renunciarán hastaque llegue el momento de laboda. Sólo una cosa puede im-pedir esta fiesta. Y realmenteha habido casos donde unaparte disolvió la unión pocoantes de la boda. ¿Cuál fue larazón? ¿Los preparativos fue-ron muy difíciles? ¡No! Sólohay una razón por la que unaboda planeada no se lleve acabo, y es la falta de amor deun compañero.

El amor de Jesucristo nun-ca faltará. Por eso la preguntaestá dirigida a nosotros: ¿cómoestá nuestro amor hacia Je-sús? Si le amamos de corazón,nos prepararemos y nos goza-remos por este encuentro. Pe-ro cuando el amor no es sola-mente para Él, se pone difícily problemático. ¿Qué pensaríade una esposa que ya se hapuesto el vestido de novia, yaha recibido todos los regalos yentonces dijera: “Si el esposoviene o no viene me da igual.Ya tengo todos los regalos y lacomunión también puedo te-nerla con mis amigos. Eso mealcanza”? O nunca lo amó o leregaló su amor a otro.

Querido lector, el Espíri-tu Santo cela para que todo

su corazón le pertenezca alSeñor Jesucristo. Él es suesposo. ¡Por eso ámelo de to-do corazón!

El rapto no es algo que de-bemos desear que aún no su-ceda, sino que debemos espe-rarlo con ansias, ya que elrapto nos lleva para siemprecon Jesús. ¡Estaremos con Éltodo tiempo!

Cantares 7:10 dice: “Yo soyde mi amado, y conmigo tienesu contentamiento”. ¿Cómo esen su caso? ¿Es Él aquel quesólo puede vivir en una habi-tación de su corazón, o inclusoquien aún está frente a lapuerta? Ábrale ahora a Jesu-cristo, su esposo, todo su cora-zón. Regálele todo su amor, yla increíble comunión con Élserá realidad. Invítele ahora,como dice en Lucas 24:29.Cuando Jesús pasó, dice:“Mas ellos le obligaron a que-darse, diciendo: Quédate connosotros, porque se hace tarde,y el día ya ha declinado. En-tró, pues, a quedarse conellos”. Jesús tuvo comunióncon aquellos que le invitaron.Y no sólo eso, sino que dijeronen el versículo 32: “¿No ardíanuestro corazón en nosotros,mientras nos hablaba en el ca-mino, y cuando nos abría lasEscrituras?”. Así deberíamosconsiderar el rapto: como unacomunión inalterable con Él.Sin dudas, la boda es el puntomáximo en la vida de dos per-sonas. Y sin dudas el rapto se-rá más glorioso que todo loque nos podamos imaginar.¡“La esperanza de los justos esalegría”! (Proverbios 10:28)

Haga la paz donde haya pele-as; pida perdón donde seanecesario, rompa las atadu-ras que a Dios no le agradan.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

11

Cuando el primer ministro de Israel,Benjamín Netanjahu, partió para realizaruna visita a Estados Unidos, en noviembrepasado, los medios de comunicación israelí-es se pusieron casi histéricos, porque nadiesabía si el presidente Obama siquiera lo re-cibiría y, de ser así, lo que conversarían losdos estadistas. Después del encuentro, quefinalmente sí tuvo lugar, no hubo ningunaconferencia de prensa, como normalmentese acostumbra hacer. Esto hizo aumentaraún más la tensión en la prensa. Netanja-hu solamente declaró que hablaron acercade temas importantes y que, todo lo demás,sería comunicado más adelante.

La decisión gubernamental, anunciadael 25 de noviembre por el Primer Ministroisraelí, de congelar por diez meses toda ac-tividad de construcción en los asentamien-tos israelíes en zonas palestinas, fue real-mente una resolución dramática para Ne-tanjahu y su Gabinete, la cual, incluso,podía poner en peligro la subsistencia desu gobierno. Para el mismo Netanjayu, es-te paso seguramente significó una intensapresión personal, ya que él siempre consi-deró como prioridad nacional la construc-ción de asentamientos. Sin embargo, ladecisión de ceder a la exigencia del presi-dente norteamericano y detener temporal-mente las construcciones, demuestra, unavez más, la importancia de la colaboraciónestratégica entre Israel y EE.UU.

Para Obama, la congelación de los asen-tamientos es importante, porque necesitael apoyo y la aprobación de los estados ára-bes moderados para la continuación del,así llamado, proceso de paz, y quiere alcan-zar la normalización de sus relaciones conIsrael. Pues, al fin y al cabo, el presidenteamericano declaró, como una de sus metasprimordiales, la paz completa en el MedioOriente. Aunque es verdad que el gobiernoisraelí, con sus proyectos de construcciónen la periferia de Jerusalén, señaló clara-

mente que no aceptará ninguna restricciónde construcción para esta ciudad, se vioobligado, sin embargo, a ceder a las exigen-cias de EE.UU.

Este proceso nos muestra que tampocoun gobierno de mayoría derechista en Is-rael, en última instancia, puede hacer loque quiere, a causa de su dependencia deEstados Unidos. El nuevo e incisivo pasoque dio la firme política del Medio Orientedel Presidente Obama, es una prueba másde esto. En un futuro próximo, esta firmezadel presidente americano se revelará conmás claridad todavía.

Sin embargo, los acontecimientos actua-les también nos hacen entender que el asíllamado, proceso de paz, que concluiría enla fundación de un Estado palestino, no po-drá ser detenido, a pesar de un gobierno dederecha en Israel. Llegará, sin duda, la si-tuación de aparente paz mencionada en laBiblia.

Ya que el cumplimiento de las profecíasbíblicas es una prueba muy clara de la ver-dad de la Escritura, seguiremos tambiénen este año con nuestro esfuerzo de inter-pretar los acontecimientos en el MedioOriente a la luz de la Palabra de Dios, paraconocer lo que ellos nos quieren decir. Des-pués de todo, sabemos que detrás de lo quepasa en y alrededor de Israel, se muestrael poderoso actuar de Dios. En aquel enton-ces, Jesús reprendió a los fariseos y sadu-ceos, diciéndoles que no conocían las seña-les del tiempo (Mt. 16:1-4). Por eso, quere-mos velar, interpretar correctamente lasseñales del tiempo, y actuar conforme aello (Lc. 21:36).

Éste es nuestro deseo, también, para to-dos nuestros queridos lectores. En Él,quien es nuestra Paz, les saluda con uncordial shalom,

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

12 Noticias de Israel

Recientemente el portavozde la Knesset, Reuven Rivlin, es-cribió un corto ensayo sobre lahistoria de los judíos en Alema-nia. Su frase introductoria lo de-cía todo: “La historia del judaís-mo europeo, en general, y lahistoria del judaísmo alemán,en especial, es uno de los capí-tulos más difíciles en la historiade nuestro pueblo…” Con todo,hace mucho ya que existen rela-ciones muy buenas entre Israely Alemania. En esas relaciones,ciertamente no se puede excluirel pasado.

A fines de agosto de este año,el Primer Ministro de Israel,Benjamín Netanyahu, realizóuna visita a Alemania.Para israelíes y judíosfue un momentoemocionante cuandoa él, estando en la Ca-sa Axel-Springer enBerlín, le fueron en-tregados los planos deconstrucción delcampo de exterminiode Auschwitz, por elperiodista de la revis-ta Bild Kai Diekmann.También Netanyahumismo, en ese mo-mento, estuvo perso-nalmente emociona-do, ya que casi toda lafamilia de su esposaperdió la vida en Aus-chwitz.

Los dibujos, con la firma deHeinrich Himmler, son los “úni-cos originales de este tipo quehayan sido descubiertos en Ale-mania hasta la fecha”, dice alrespecto la Axel Springer AG.Los 29 bocetos fueron descu-biertos durante la eliminaciónde cosas viejas en una viviendade Berlin. Después que el Archi-vo Federal confirmó la autenti-cidad de los mismos, la Funda-ción Axel Springer adquirió losplanos en diciembre de 2008 y,seguidamente, los puso en ex-posición. Los expertos, en Ale-mania, hablaron de un “hallaz-go significante”. Los esbozos re-velan la planificación y las fases

de ampliación del mayor cam-po de exterminio, en el cual losnazis asesinaran alrededor deun millón de personas. Netan-yahu habló de un “obsequio dela verdad”, y dijo: “Quiero agra-decerle a la Fundación Axel-Springer por haberle dado a Is-rael este obsequio de la verdad,que no niega que el holocaustohaya sucedido. Hasta este mo-mento habríamos dicho: ‘Dejenque ellos (los que niegan el ho-locausto) vengan a Berlín’ y, apartir de mañana, les diremos:‘Vengan a Jerusalén y miren es-tos planos, los planos de una fá-brica de muerte.’ Estos son do-cumentos históricos muy im-

OBSEQUIO ALEMÁN

Planos de construcción originales deAuschwitz para Netanyahu

Hacia fines del verano, Benjamín Netanyahu inició un viaje a Alemania. Especialatención recibió dicha visita en Israel, cuando le fue presentado un obsequio extraordinario al Primer Ministro.

El Primer Ministro BenjamínNetanyahu.

13Noticias de Israel

portantes, que guardaremos.Les agradezco nuevamente poresta importante acción para lapreservación de la verdad histó-rica. Una parte de la verdad his-tórica que guardamos consisteno solamente en los hechos delHolocausto, sino en las ense-ñanzas que hay que sacar delHolocausto. Las enseñanzas pa-ra el pueblo judío son claras.”

La Fundación Axel-Springerentregó al Primer Ministro is-raelí los planos para que losmismos pudieran ser traslada-dos al Memorial israelí del Ho-locausto, el Yad Vashem en Jeru-

salén. Allí, los mismos seránpuestos en exposición. AxelSpringer, quien murió en 1985,era considerado un fiel amigode Israel. Desde la fundacióndel Estado, mantenía relacionesmuy estrechas con muchas per-sonas de renombre del país.Springer, como filántropo, pres-tó grandes servicios en diversasáreas como, por ejemplo, en laconstrucción del Museo Israelen Jerusalén. En los años 70, élrecibió la dignidad de doctorhonoris causa en la UniversidadBar Ilan y en la Universidad He-brea de Jerusalén. En 1983, el le-

gendario alcalde de Jerusalén,Teddy Kollek, le otorgó el títulode honor de la ciudad: “Guar-dián de Jerusalén”.

AN

CCoommeennttaarriioo:: Estos planos deAuschwitz muestran claramentela sangre fría con la cual los na-zis planificaron hasta el últimodetalle de esta maquinaria deexterminio y, una vez más, coneso, se desmiente lo que dicenlos que niegan el Holocausto.Los planos, además, tambiénmuestran que no era solamenteun pequeño grupo de nazis elque sabía de la persecución delos judíos. Había millones de per-sonas que sabían. Lo que el po-der de las tinieblas logró aquíson los crímenes más grandes detodos los tiempos, efectuadoscontra el pueblo judío. Satanásquería exterminar a todos los ju-díos, pero el Dios de Israel con-trarió sus planes. Ya que despuésde tan solamente 12 años, el su-puesto reino de mil años de Adol-fo Hitler fue destruido por las lla-mas. La consecuencia de esto,tres años después, fue la procla-mación del Estado de Israel – larespuesta de Dios.

CM

Es la historia de una sobrevi-viente del Holocausto. Ella llegóa cumplir 92 años de edad y vi-vía en las calles de Nueva York –

en todo el sentido de la palabra,porque era una persona sin ho-gar. Después de su muerte, sellegó a saber que ella había de-

jado la mitad de su capital a laUniversidad Hebrea de Jerusa-lén. Se trataba de una herenciapor la increíble suma de 150.000

MUJER JUDÍA SIN HOGAR

La increíble herencia que dejó unasobreviviente del Holocausto

Es una historia increíble: Una judía sin hogar, de 92 años, dejó a la Universidad Hebrea de Jeru-salén una considerable herencia, que uno nunca esperaría que proviniera de una desamparada.

El campo de exterminio de Auschwitz.


dólares (alrededor de105.000 euros).

Éste es el emocionan-te final de una vida que,obviamente, sufrió reve-ses muy tristes, lo cuallamentablemente no esuna excepción en sobre-vivientes del Holocausto. LaUniversidad Hebrea, una y otravez, recibe herencias de perso-nas mayores que viven en lapobreza, pero que desean quesu nombre sea honrado y que,después de su muerte, eso pue-da aportar para la educaciónacadémica en Israel.

En este caso, sin embargo,no se trata de la inmortaliza-ción del nombre, ya que elnombre de la difunta no le fuedado a conocer a la universi-dad. Esto también es así encuanto a la dirección, ya queella, después de todo, vivía co-mo una persona sin hogar enlas calles de Manhattan.

“Ya hemos recibido donacio-nes y herencias bajo las circuns-tancias más extraordinarias, pe-ro nunca antes nos sucedió uncaso así”, dijo Yefet Ozery, de lasección de relaciones públicasde la Universidad Hebrea de Je-rusalén. Un miembro de unaAsociación de Amigos de la Uni-versidad, en EE.UU., fue quienles puso en conocimiento de laherencia. El hombre y su esposaviven en Nueva York y se hanocupado durante años de la,ahora, difunta. Ellos, de vez encuando, le daban algo de comer,y se ocuparon de la solicitud de

desagravio para sobrevivientesdel Holocausto ante las autori-dades alemanas. Como contra-partida, la anciana, a menudo,trataba de mantener libre un lu-gar de estacionamiento para elmatrimonio, en las cercanías desu vivienda.

“Cuando la desamparada lecontó al matrimonio, de nues-tro grupo de amigos en EE.UU.,que estaba preparando un tes-tamento, ellos no le dieron ma-yor importancia”, expuso Ozery.“Ellos creían que, en el mejor delos casos, se trataría de unas po-cas cosas sin valor. Quedaronmás que sorprendidos cuandoescucharon que esta mujer, quevivía en la pobreza, aparente-mente no era tan pobre. Comosobreviviente del Holocausto,ella se debe haber sentido estre-chamente relacionada con Is-rael, por lo cual legó una partede su capital a la UniversidadHebrea en Jerusalén.”

En el caso del testamento deesta mujer, que falleció hace yados años atrás, se trata de líne-as muy sencillas. “Yo lego a laUniversidad Hebrea en Jerusa-lén la mitad de mis bienes parainvestigación médica”, dice enel mismo. Ozery explicó que ladonante había pedido que, con

el dinero de la herencia, seotorgaran becas. Además, ellahabía dispuesto que todo estosucediera en forma anónima.“Aun así, por lo menos, les con-taremos a los becados la histo-ria de esta herencia”, dijoOzery.

ZL

CCoommeennttaarriioo:: Quizás nosotros,cuando algún día estemos en elcielo, experimentaremos cosassemejantes, en el sentido de queallí nos encontraremos con perso-nas que no habríamos esperadoque estuvieran en ese lugar. O,quizás, echaremos de menos apersonas que hubiéramos espera-do ver allí. De la misma maneraen que recién después de lamuerte de esta judía se llegó asaber que ella no era pobre, asítambién sucederá con nosotros.Después de nuestra defunción,llegará la hora de la verdad. Por-que: “está establecido para loshombres que mueran una solavez, y después de esto el juicio”,como leemos en el Nuevo Testa-mento (He. 9:27). Bienaventuradoaquél, que durante su vida terre-nal, arregla su vida con Dios. Jus-tamente para eso vino Cristo, pa-ra morir por ti y por mí.

CM

Una judía sin hogar, de 92 años, dejó a la Universidad Hebrea de Jerusalén una considerable herencia,que uno nunca esperaría que provi-niera de una desamparada que vivíaen las calles de Manhattan.


“De la despedida de Feodortodavía hoy me acuerdo condolor, sobre todo porque, a pe-sar de mi corta edad, tenía cla-ro que yo le debía la vida, por-que él varias veces había arries-gado su vida por mí. Habríadado mucho por poder verlouna vez más”, escribió el Rabi-no Meir Lau en su autobiogra-fía, publicada en el año 2000.En la misma, él describe deta-

lladamente la relación quemantuvo, cuando era niño deocho años de edad, en el cam-po de concentración, con unruso llamado Feodor.

Este hombre recién habíacumplido los 18 años, cuando,en aquel entonces, estuvo enBuchenwald. Como el RabinoLau sólo conocía su nombre,era muy difícil encontrar a Feo-dor. Después de años de bús-

queda, ahora, por fin, se cerró elcírculo para Lau – pero lamen-tablemente no para su protec-tor del campo de concentra-ción. Éste había fallecido en1993, a causa de una enferme-dad cancerígena. Su nombrecompleto era Feodor Mikhaili-chenko. De todas manera, le fueotorgado por Yad Vashem el tí-tulo de honor póstumo: “Justode entre las Naciones”. Sus dos

PROTECTOR EN BUCHENWALD

Presidente de Yad Vashem honra aquien le salvara la vida

Por mucho tiempo, el actual presidente del Yad Vashem y antiguo rabino en jefe de Israel,Meir Lau, había buscado a una persona muy importante para él: un hombre joven quedurante el Holocausto habría protegido su vida, siendo un niño pequeño, en el campo deconcentración de Buchenwald. Ahora, esta búsqueda encontró un final emocionante.

Yad Vashem - lugar del recordatorio del Holocaudto de los judíos en Jerusalén.


hijas Yulia Selutina y Yelena Be-layaeva recibieron el homenaje.

Entre 1999 y 2003, Meir Laufue rabino askenazí en jefe delEstado de Israel. En noviembrede 2008, fue elegido como presi-dente del Memorial israelí delHolocausto Yad Vashem. Launació en 1937 en Polonia. En1942 fue deportado de su ciu-dad natal al campo de extermi-nio Treblinka, juntamente conotras familias judías. Su familiaperdió la vida en las cámaras degas de aquel lugar. Como pormilagro, el niño de, entonces,ocho años de edad, escapó a es-te destino. Lolek, como le decí-an de niño, fue deportado a Bu-chenwald. Lo pusieron en elBloc Número Ocho, en el cualinternaban a niños y jóvenes.Allí, se ocupó de él un hombrejoven llamado Feodor, quienprovenía de Rusia y estaba in-ternado en Buchenwald desdenoviembre de 1943. Feodor ro-baba comida y ropa para su pe-queño protegido, y le tejía pro-tectores de orejas para prote-gerlo mejor del terrible frío.Todo esto, y mucho más, hizo élponiendo en peligro su propiavida. “Él era la única personaque se ocupaba de mí en aquelentonces. Me cuidaba como un

padre cuida a su hijo“, dijo Laurecordando el pasado.

A pesar de que en aquel en-tonces, después de la libera-ción, Feodor se ofreció a adop-tar al joven Lau, éste cumplió eldeseo de su familia asesinada yse fue a Israel. Feodor Mikhaili-chenko regresó a Rusia. Cuandoya hacía tiempo que el RabinoLau era un hombre de la vidapública en Israel, comenzó abuscar a Feodor mediante avi-sos de búsqueda, ya que no pa-saba un solo día – como decía élmismo – en que no pensara ensu salvador. Recién en el pasadoverano, el investigador america-

no del Holocausto, Ken-neth Waltzer, descubrió elnombre completo de estehombre, en un documen-to del archivo de Bad Arol-sen. A consecuencia deesto, Yad Vashem encon-tró a una de las hijas delsalvador del Rabino Lau.Ella confirmó las historiasde Lau, ya que tambiénhabía escuchado acercade las mismas a través desu padre. Para el RabinoLau y su gran familia, ypara las hijas de Mikhaili-chenko, la ceremonia enYad Vashem fue un acon-tecimiento sumamenteemocionante.

ZL

CCoommeennttaarriioo:: Aun cuando Feo-dor Mikhailichenko ya no pudo re-cibir el homenaje en Jerusalén,podemos saber con seguridadque, en la eternidad, todo saldráa luz frente al trono de Dios. Yasea que se trate de algo malo ode algo bueno, en el mundo veni-dero todo saldrá a luz. Jesús dijo:“Porque nada hay encubierto, queno haya de descubrirse; ni oculto,que no haya de saberse” (Lc.12:2).

CM

Homepage von Yad Vashem:

www.yadvashem.org

La encuesta fue realizadapor el Instituto Gesher para laTransición entre Religiosos y Se-culares, instituto que se en-

cuentra bajo la dirección delRabino Dr. Daniel Tropper. Seencuestó a 516 judíos israelíesrepresentativos. La tasa de

error, según indicaciones delinstituto, se encuentra en uncuatro por ciento. En la encues-ta se planteó la siguiente pre-

SORPRENDENTES RESULTADOS DE UNA ENCUESTA

Jerusalén y el tercer temploUna mayoría de un 64 por ciento de israelíes quiere la reconstrucción del templo des-truido en el año 70 DC por los romanos. La encuesta fue realizada con motivo del díade duelo Tisha BeAv, el día 9 del mes judío Av, cuando se conmemora tanto la destruc-ción del primer como del segundo templo.

El antiguo rabino en jefe de Israel, Meir Lau,actual presidente del Yad Vashem.


gunta: “El templo fue destruidohace 2000 años atrás. ¿Quiere, ono quiere usted, que el templosea reconstruido?”

Cuando habían terminadode preguntar, Rabbi Tropper semostró “sorprendido” con el re-sultado. Un análisis en detalle,dio como resultado que casi el99 por ciento de los judíos orto-doxos encuestados están a favorde la reconstrucción del templo.Entre los judíos seculares, fue el47 por ciento. En total, el 64 porciento de los israelíes votaron afavor de la reconstrucción deltemplo. Tropper reconoció quela pregunta no contenía una in-dicación del tiempo cuando eltemplo debería ser reconstrui-do, si hoy o en un futuro lejano,después de la venida del Mesías.El resultado de la encuesta ha-bría sido diferente si se hubieraagregado la palabrita “ahora” o“hoy”. “Todos, en Israel, sabenque el intento de levantar hoy eltemplo en el lugar de los san-tuarios musulmanes ocasiona-ría una guerra mundial. Talesintenciones no representan lasideas de la mayoría de los judí-os.” Igualmente le sorprendió elresultado de la encuesta, ya queel mismo mostró que aun los is-raelíes judíos seculares conoceny honran los importantes valo-res del judaísmo. Entre ellos, seencuentran el templo y los sa-crificios en el santuario.

La “educación hacia los valo-res judíos” le interesa a RabbiHillel Weinberg, director delCentro Aish Ha Torah para lacultura judía, en la ciudad viejade Jerusalén. “Que el templopueda ser reconstruido con ra-

pidez”, dijo él, cuando, a princi-pios de agosto, una grúa elevóun modelo del templo herodia-no hecho de piedra, en una es-cala de 1:60, y lo puso sobre laazotea del centro.

El centro cultural, al oestedel Muro de los Lamentos, seráinaugurado en diciembre y es-pera recibir 300.000 visitantespor año. “Queremos profundi-zar la relación con Jerusalén y laañoranza del templo entre losvisitantes judíos”, dijo RabbiWeinberg. La organización orto-doxa Aish HaTorah, financiadacon donaciones, querría, ade-más, presentar como las ense-ñanzas judías han contribuido ala educación universal y al amoral prójimo, y como la justicia ju-día ha transformado al mundo,opinó Efraim Shore, director delcentro. Desde las ventanas, ensemicírculo, de las salas de ex-posición, aun sin revocar, o des-de el techo, con el modelo, seofrece una vista impresionantedel Muro de los Lamentos, de lacúpula dorada del Domo de laRoca y de la cúpula de plomo dela Mezquita al-Aqsa. Tambiénlos cristianos interesados seríanbienvenidos para investigar

más sobre el judaísmo, dijoShore.

El modelo, hecho de piedraJerusalén (meleke), mármol yoro genuino, pesa 1,2 toneladas,tiene 1,3 metros de ancho y tresmetros de largo. Michael Osa-nis, especialista en la construc-ción de modelos, provenientede Rusia, fue el que realizó la re-producción del templo, lo quele llevó dos años de trabajo.Cuando ésta, finalmente, fuedepositada sobre el techo, ase-gurada con sogas, pareció porun momento como si el templode Herodes estuviera bajando allado del Domo de la Roca. Esofue solamente una ilusión ópti-ca. Los organizadores de AishHaTorah son muy conscientesdel significado simbólico de le-vantar este modelo en las cerca-nías del lugar del templo. Por unbreve instante, este suceso hizorecordar a Apocalipsis 21:2-3: “Yyo Juan vi la santa ciudad, lanueva Jerusalén, descender delcielo, de Dios, dispuesta comouna esposa ataviada para sumarido. Y oí una gran voz delcielo que decía: He aquí el taber-náculo de Dios con los hombres,y él morará con ellos; y ellos se-

Una mayoría de un 64 por ciento de israelíesquiere la reconstrucción del templo destruidoen el año 70 DC por los romanos. Foto: Do-mo de la Roca que ocupa el lugar donde an-tes estaba el Templo.


Quizás Mordecai Vanunu yano sea un concepto para la gene-ración israelí más joven. Pero lamayoría de los israelíes, sin lugara dudas, inmediatamente lo re-conocerían en la calle – en casode que se le pudiera encontrarallí. No obstante, ni en Tel Aviv nien Haifa, ni tampoco en Beers-heba, donde creció, se le encon-traría. Él se ha aislado totalmentede la sociedad de Israel.

Vanunu es hijo de inmigran-tes judío-marroquíes. Desde1976 hasta su despido en 1985trabajó como técnico en uncentro de investigación nuclearen Neguev. En 1986, en Austra-lia, se unió al cristianismo y re-veló, poco tiempo después, a laprensa, que Israel era un poderatómico, presentando pruebasal respecto. Después, fue se-cuestrado en Italia por agentesisraelíes y llevado a Israel. Untribunal secreto lo condenó a 18años de cárcel, por severa trai-ción al país y por espionaje. On-ce de esos años los pasó en con-finamiento solitario. En la pri-

mavera de 2004, Vanunu fue li-berado de la prisión bajo seve-ras condiciones.

Desde entonces, una y otravez me he encontrado con esteMordecai Vanunu en Jerusalén –si bien no en el entorno de vidade mi barrio judío. Él vive re-cluido en la parte árabe de laciudad, en el este de Jerusalén.Más bien, visito poco, allí, elHotel American Colony. Pero,

cada vez que he estado ahí convisitas, lo he visto también a élen una de las mesas.

Varias veces, recién al levan-tarme me quedó claro que el “es-pía nuclear de Israel” se encon-traba sentado en la próxima me-sa. Inmediatamente, muchascosas daban vueltas en mi cabe-za y me invadía una fea sensa-ción. Después de todo, estehombre sigue siendo vigilado

por el Mossad y elShin Beth, el serviciode información del in-terior. ¿Qué oídos pro-fesionales, de pasada,también habían escu-chado mi conversa-ción? Aun cuando unosabe que fue un diálo-go sin importancia so-bre una taza de café, elhecho de haberse sen-tado cerca de una“prominencia” de estetipo y de los agentesde servicio secreto, ledeja a uno una sensa-ción extraña.

Este sentir cambia,en parte, cuando unomira a la cara a esehombre. Los onceaños de confinamien-

rán su pueblo, y Dios mismo es-tará con ellos como su Dios.”

US

CCoommeennttaarriioo:: ¿No es verdadque este informe contiene unaenorme potencia profética? La

encuesta muestra que la mayorparte del pueblo de Israel estaríadispuesto a que el templo sea le-vantado, el templo en el cual sesentará el Anticristo. En otras pa-labras: El tiempo está cercano. Almismo tiempo, parece acercarse

el arrebatamiento de la Iglesia deJesús, a través de estos aconteci-mientos. ¡Qué tiempos tan ex-traordinarios estamos viviendo!

CM

Página web de Aish HaTorah: www.aish.com

MORDECAI VANUNU

El espía nuclearHan pasado 23 años desde el asunto alrededor de Mordecai Vanunu. El famoso-des-acreditado espía nuclear de Israel estuvo 18 años en la cárcel, y se encuentra libredesde el 2004. Aun cuando el ex judío convertido al cristianismo odia a Israel, no pue-de abandonar el país. Israel teme que él divulgue más secretos…

Quizás Mordecai Vanunu ya no sea un concep-to para la generación israelí más joven. Perola mayoría de los israelíes, sin lugar a dudas,inmediatamente lo reconocerían en la calle.


to solitario no han pasado sindejar sus rastros. En la sociedadjudío-israelí él es un proscritoen todo el sentido de la palabra.Pero, también, en el espacio vi-tal al cual se ha retirado – la co-munidad árabe y cristiana-ex-tranjera de Jerusalén – es un ex-traño. Allí él es un israelí y judíoconvertido; aun cuando, porparte de los árabes, posible-mente reciba más valoraciónpor su hazaña y también máscompasión humana. El hombretiene una profunda tristeza enlos ojos. Aun cuando él conocea muchos, a menudo se en-cuentra solo en una pequeñamesa. Nunca le he visto pediralgo. Económicamente no pare-ce irle bien. También en cere-monias eclesiásticas he visto aVanunu, una y otra vez, en elcorrer de los años – él es, por

ejemplo, cliente habitual del ba-zar de Navidad de la congrega-ción alemana luterana de laIglesia del Salvador.

Recientemente, Vanunu apa-reció otra vez en los titulares dela prensa israelí. El fiscal interi-no, Shai Nitzan, comentó unadecisión del Tribunal Supremodel Estado de Israel, de prolon-gar las limitaciones de viaje ycontacto a las que debe some-terse Vanunu. Nitzan explicó,sin dejar a lugar a dudas: “El Es-tado de Israel considera que Va-nunu continúa poseyendo in-formaciones que, hasta ahora,no ha trasmitido. Él mismo loconfirmó recientemente en unacarta. Él aun está en posesiónde secretos de estado aun no di-vulgados. También tres foros di-ferentes de jueces del TribunalSupremo llegaron a esta deci-

sión, cuando les fueron presen-tados documentos estrictamen-te secretos.” Por esta razón, lassanciones fueron nuevamenteconfirmadas y alargadas: Nin-gún uso de Internet, ningún te-léfono móvil, ninguna entrevis-ta con periodistas, y otras san-ciones referentes al contactocon extranjeros. Hasta ahora, él,una y otra vez ha despreciadoesas sanciones, razón por lacual, en el año 2004, varias ve-ces estuvo encarcelado por cor-tos períodos de tiempo. Vanunumismo ya no quiere tener nadaque ver con Israel, él odia el ju-daísmo. Lo que más le gustaríasería emigrar a Estados Unidos.Pero, por ahora, el hombre quecontinúa estando orgulloso desu hazaña, parece estar atado ala parte este de Jerusalén.

AN

Sin lugar a dudas, usted co-noce la expresión que a uno lequeda todo “negro ante losojos”. Los médicos han llegado aentender que no se trata de unasimple metáfora, sino que esorealmente describe una condi-ción física que ocurre en perso-nas con depresiones. Un estu-dio del Instituto para la Investi-gación del Ojo Humano, de laFacultad Médica de la Universi-dad de Tel Aviv, señala esto.

En el marco de su estudio,un equipo de científicos, bajola dirección del Dr. Uri Polat,comparó la capacidad visualde personas sanas con la depersonas que sufren depresio-

nes. Al hacerlo, descubrieronque las personas depresivas,de hecho, sufren la pérdida deuna parte de su capacidad vi-sual. Es aquella parte que lespermite a las personas sanasagregar elementos faltantes, oquizás borrosos, a lo visto. Elequipo desarrolló un programade computación que analiza la“capacidad de complementa-ción” en las personas que par-ticipan en el experimento. Elhecho, es que esa capacidadfunciona automáticamente enlas personas sanas. Tanto a laspersonas sanas como tambiénlas depresivas que participaronen el experimento, se les pidió

que observaran algunas repre-sentaciones. A continuación,debían poner en palabras loque habían visto. Al hacer esto,se vio claramente que las per-sonas sanas están en condicio-nes de agregar a las imágenescomplementaciones que noson visibles. Los probandosdepresivos no fueron capacesde hacer esto.

Más allá de este análisis vi-sual, los científicos también tu-vieron en cuenta los procesosque ocurren en el cerebro hu-mano, en cuyo curso las co-rrientes cerebrales medidastambién indicaron una funciónmuy diversa. “En definitiva, ve-

INVESTIGACIÓN MÉDICA

Depresión y capacidad visualLa expresión “negro ante los ojos” no es solamente una metáfora, sino una realidadmédica, como han encontrado los investigadores de la Universidad de Tel Aviv. Ellosestablecieron una conexión entre la capacidad visual y la depresión.


mos con nuestro cerebro y nocon nuestros ojos, ya que losojos son tan solamente un ins-trumento para captar algo vi-sualmente”, aclaró el Dr. Polat.El mismo también explicó que

la clara conexión entre una de-presión y la capacidad visualpermitiría nuevas posibilidadesde diagnóstico. En el futuro, psi-cólogos y psiquiatras podríandiagnosticar una depresión con

claridad, a través de un sencilloexamen de ojos. ZL

Página web de la Facultad de Medicina de

la Universidad de Tel Aviv: http://medici-

ne.tau.ac.il/english

Los medios de comunicaciónisraelíes lo denominaron como“visita histórica”: Una delegaciónde jerarcas de alto rango de la in-dustria y el comercio, juntamentecon el presidente Shimon Peres,visitó Azerbaiyán y, luego, Kazajs-tán. Y eso que Irán, con relación ala visita israelí a Azerbaiyán, yacon varias semanas de antelación,había protestado y expresadoamenazas contra su vecino país.Para ejercer aún mayor presión,Irán finalmente hizo regresar a Te-herán a su embajador en Azerbai-yán “por consultas” – como se diceen lenguaje diplomático. Pero, elmotivo de la visita israelí se basa,sobre todo, en el hecho de queAzerbaiyán y Kazajstán son paísescon características musulmanas.En Kazajstán, alrededor del 50 porciento de los ciudadanos son mu-sulmanes. El hecho de que ambasnaciones estén a favor de mante-ner relaciones más estrechas conIsrael, es como una espina en elojo de Irán. Esto, sin embargo, seajusta perfectamente a la estrate-gia de Israel de unir más firme-mente al pacto occidental a los es-tados cercanos a la puerta de casade Irán.

Ambos países están intere-sados en una ampliación de las

relaciones comerciales y en unaextensa cooperación con Israelen las áreas de la ciencia y latecnología. La delegación pro-veniente de Israel se componíade alrededor de 60 representan-tes de empresas líderes del país.Junto a ellos viajaba el Ministrode Industria, Comercio y Traba-jo, Benjamin Ben Eliezer, el Mi-nistro de Infraestructura, UziLandau, y el Ministro de Cien-cia y Tecnología, Daniel Hers-hkowitz. La visita recibió aúnmás aceptación por causa de lapresencia del presidente Shi-mon Peres.

Por eso, en los medios de co-municación israelíes también seinformó, en primer lugar, acer-ca de los encuentros de Peres.Entre ellos, un encuentro concientos de estudiantes musul-manes en la Universidad de Da-ku, en Azerbaiyán. Peres semostró positivamente sorpren-dido de que los estudiosos de laescuela de lenguas y estudiosdel Cercano Oriente se dirigie-ran a él en un fluido hebreo.Durante la visita en Kazajstán,la prensa destacó las disertacio-nes de Peres durante una confe-rencia interreligiosa. Él advirtiócontra la distorsión de la reli-

gión, cuya señal es el terrorismoy el extremismo, diciendo entreotras cosas: “Mientras los cre-yentes monoteístas y humanis-tas, como cristianos, musulma-nes y judíos, creen que existe unsolo Dios, que es compasivo,misericordioso y justo, hoy endía hay otros (…) que santificana un dios diferente que permitelas masacres, perdona las cruel-dades y convoca a sus seguido-res a la destrucción, el asesina-to, la mentira y la corrupción.”

Muy pocas novedades acercade las negociaciones en las áre-as de la economía y la cienciallegaron a oídos del público. So-lamente se supo en Israel que laindustria aeronáutica (IAI) ha-bía firmado un acuerdo estraté-gico de cooperación de largaduración con la empresa DeltaAir de Kazajstán. Se trata de uncontrato por un monto de va-rios millones de dólares, poraviones de pasajeros y carga deKazajstán. Como también Pin-chas Buchris, director generaldel Ministerio de Defensa, for-maba parte de la delegación, sepuede deducir que él tambiénhabrá mantenido importantesconversaciones.

AN

AZERBAIYÁN Y KAZAJSTÁN

“Visita histórica”a países musulmanesLa mayoría de los ciudadanos en Azerbaiyán y Kazajstán son musulmanes. Aun así,ambos países están interesados en procurar mejores relaciones con Israel. A fines dejunio de este año, Israel envió una presentable delegación comercial a estos países.Entre ellos había representantes de renombre del gobierno israelí.

Un fabricante de golosinaspublicita su mercancía de estamanera: “La tentación másirresistible desde que existe elchocolate”. En el mundo realmente vemosque la tentación pulula pordoquier, pero el problema noestá en el mundo como tal,sino que el problema somosnosotros mismos.

En realidad…“Bienaventurado el varón

que soporta la tentación; por-que cuando haya resistido laprueba, recibirá la corona de

vida, que Dios ha prometido alos que le aman. Cuando al-guno es tentado, no diga quees tentado de parte de Dios;porque Dios no puede ser ten-tado por el mal, ni él tienta anadie; sino que cada uno estentado, cuando de su propiaconcupiscencia es atraído y se-ducido. Entonces la concupis-cencia, después que ha conce-bido, da a luz el pecado; y elpecado, siendo consumado, daa luz la muerte” (Santiago1:12-15).

Seguramente algunos denosotros hemos experimenta-do la siguiente situación: esta-mos sentados cómodamente

en el sillón, completamentesatisfechos luego de comeruna cena apetitosa, cuandorepentinamente alguien apa-rece con un paquete de papi-tas chips y las abre.

Para escapar de la tenta-ción tenemos sólo una esca-patoria: pararnos e ir inme-diatamente al baño, cepillar-nos los dientes y desaparecerdebajo de las sábanas de lacama. Sería extremadamentepeligroso que permaneciéra-mos. De ser así, sucumbiría-mos ante dicha situación.Quizás podríamos resistirnoscinco minutos, pero sabemosque la mano terminará den-

p o r Th o m a s L i e t h

22 Mensaje Bíblico

tro del paquete para llevarsedos o tres papitas a la boca.¡Habremos perdido! Ya que lasituación no terminará con elhecho que comamos dos otres papitas, continuaremoscomiendo hasta ver que labolsa esté vacía. Una vez dis-frutado ese deleite, tal vezreflexionemos y digamos: “enrealidad hubiera sido mejorsi hubiese resistido esta ten-tación”. Sí, estas palabras“en realidad”. En realidad nodebería comer tanto dulce.En realidad debería dejar elcigarrillo. En realidad no de-bería beber tanto alcohol. Enrealidad no debería conducirtan rápido. En realidad nodebería mentir. En realidaddebería orar más seguido. Enrealidad debería anotar estoy aquello en mi declaración

jurada. En realidad no debe-ría hablar mal continuamen-te de aquella persona. En re-alidad no debería ser envidio-so ni celoso. En realidad nodebería codiciar aquella mu-jer. En realidad no deberíatener estos pensamientos. Enrealidad no debería jugar es-te juego ni ver esta película.En realidad sería mejor si noescuchara esta música, ytambién si no tuviera estasrevistas en mis manos. Y ¿sa-be algo? En realidad ya sabe-mos todo esto. Pero no pareceser tan importante para nos-otros, porque de ser así en re-alidad ya lo habríamos deja-do. ¿Sabe a qué se debe estecomportamiento inconse-cuente? No se debe a la ten-tación, ni tiene que ver con laprueba…

Desobediencia

Este comportamiento para-dójico, me refiero a hacer algoa pesar que uno sabe que se-ría mejor no hacerlo, estáarraigado en la desobediencia.En teoría ya sabemos las co-sas, pero no es más que unmero conocimiento intelec-tual. No ha llegado a nuestrocorazón. Es decir, la fe aún nose ha manifestado en nuestraobediencia. Y es precisamentepor eso que tantos cristianosjuegan con fuego, porque todocomienza en una forma muyinocente. Pero ya hemos vistocómo diminutas colillas de ci-garrillo ocasionan grandes in-cendios forestales…

Jugar con fuegoPensemos en el si-

guiente ejemplo. Unmuchacho bien pareci-do va de vacaciones conuna chica bonita. Am-bos creen en el SeñorJesucristo y ambos sa-ben que “en realidad”no deberían ir solos. Essabido que este tipo deviaje de vacaciones pre-senta ciertos peligros ytentaciones. Pero ¿quépodría suceder?, se di-cen, ya que ambos cono-cen los límites. En basea ese conocimiento,cuando planifican lasvacaciones queda enclaro que cada uno ten-drá su propia habita-

En realidad no deberíamirar estas imágenes,ni ver esta película.

23Mensaje Bíblico

ción. Eso se da por sobreen-tendido. Dicho y hecho. Du-rante los primeros días delviaje, cada uno duerme con-tento y tranquilo en su propiocuarto. Pero evidentemente,el sol de la playa y el aguamar, el estar lejos de la fami-lia y el hogar, el ser un desco-nocido, el no tener amigos nienemigos en el lugar, los in-centivan a no sentirse que tie-nen que andar casi que comoesquimales, y menos con unatemperatura de 35 grados a lasombra. Eso hace que paulati-namente despierte en ellos eldeseo de los ojos, y con eltiempo ya ninguno de los dostrata de evitar algún tipo decontacto físico. Pero obvia-mente, ambos saben dónde“en realidad” están los lími-

tes. A medida que hacen dife-rentes escalas en su viaje devacaciones, sin quererlo, co-menzaron a pedir habitacio-nes dobles en los hoteles. Esque cuando tímidamente pre-guntaban si había dos habita-ciones simples, recibían unamirada incrédula y hasta unasonrisa burlona. Luego, el ad-ministrador del hotel les hacepercatarse que dos habitacio-nes simples son bastante máscaras que una habitación do-ble. Este es un argumentoque consideran importante,por lo cual deciden darle unvistazo a la habitación doble.¡Y miren eso! ¡Qué maravilla!¡Hasta hay dos camas separa-das en la habitación! Una pe-queña mirada les alcanza pa-ra decidir. “Sí, claro, nos que-

daremos con esta habitacióndoble”. Una vez tomada esadecisión, a la segunda noche,una de las dos camas quedalibre…

Firmeza alprincipio…

Se debe ser firme al princi-pio, luego el pecado huirá. Eslo que nos quieren decir laspalabras de Santiago 4:7-8:“Someteos, pues, a Dios”. Esteno debe ser un episodio único,cuando nos convertimos y na-cemos de nuevo, sino algo quese repite una y otra vez. “Re-sistid al diablo, y huirá devosotros. Acercaos a Dios, y élse acercará a vosotros”. Acer-carse a Dios es el principio yel final de la cuestión. ¿De

Un muchacho bien parecido va de vacaciones con una chica bonita. Ambos creen en el Se-ñor Jesucristo y ambos saben que “en realidad” no deberían ir solos.

24 Mensaje Bíblico

qué manera nos acercamos aDios? A través de la comuniónconstante con Él, a través dela oración, de la lectura, deescuchar su Palabra, y a tra-vés de la comunión con lossantos, al asistir a todas lasreuniones eclesiásticas. Cuan-to más involucrados estemoscon Dios y su Palabra, menoscabida habrá en nuestro cora-zón para las tentaciones y losastutos ataques de Satanás.“Pecadores, limpiad las ma-nos; y vosotros los de dobleánimo, purificad vuestros co-razones”. El doble ánimo es lagran problemática de muchoscristianos. Implica que somos

cristianos a medias. Sí, cree-mos que sabemos muchas co-sas, que “en realidad” quere-mos agradar a Dios y servirle,pero al mismo tiempo quere-mos disfrutar del mundo. Esprecisamente esta estrategiala que no funciona. No podre-mos resistir las tentaciones sirealmente no nos decidimos allevar de todo corazón una vi-da de santidad.

Andar en elEspíritu

“Digo, pues: andad en elEspíritu, y no satisfagáis losdeseos de la carne” (Gá. 5:16).

La tentación no consiste me-ramente en el erotismo y lasensualidad, sino que habla-mos de tentaciones en gene-ral. La cuestión es: ¿queremosser obedientes a Dios y dejara un lado todas las cosas quenos conducen a la tentación?¿Queremos alegrar o entriste-cer al Señor con nuestras vi-das? “No améis al mundo, nilas cosas que están en el mun-do. Si alguno ama al mundo,el amor del Padre no está enél. Porque todo lo que hay enel mundo, los deseos de la car-ne, los deseos de los ojos, y lavanagloria de la vida, no pro-viene del Padre, sino del mun-

Cuanto más involucrados estemos con Dios y su Palabra, menos cabida habrá en nuestrocorazón para las tentaciones y los astutos ataques de Satanás.

25Mensaje Bíblico

do. Y el mundo pasa, y sus de-seos; pero el que hace la volun-tad de Dios permanece parasiempre” (1 Juan 2:15-17).¿Estamos dispuestos a llevara la práctica nuestro conoci-miento teórico (“en realidadno debería hacer esto”)? ¿Aca-so no queremos demostrarnuestra fe por medio de laobediencia?

No le demos cabida al pecado

Dejemos de decir: “En rea-lidad no debería hablar malde mi prójimo” y directamenteya no lo hagamos. Debemosdejar de decir “En realidad nodebería conducir tan rápido” yya no hacerlo. Debemos dejarde decir “En realidad ya nodebería mentir”, y ya no ha-cerlo. Debemos dejar de decir:“En realidad no debería estarconstantemente celoso y envi-dioso” sino directamente yano hacerlo. Debemos dejar dedecir: “En realidad no deberíacontinuar con esta relación” yterminar directamente con lamisma. Debemos dejar de de-cir “En realidad ya no deberíaleer estas revistas” sino quedirectamente ya no las debotomar siquiera. Debemos de-jar de decir: “En realidad de-bería agradar más a mi Señory orar más” y hacerlo. Ateso-remos las palabras de Santia-go 1:12-15. Ya no le dé cabidaal pecado en su vida, sinoábrale el corazón a las pala-bras y obras de nuestro Señory Salvador Jesucristo.

El Señor es quien fortalece

Una persona incrédula nopuede resistir las tentaciones,pero el Señor Jesucristo forta-lece a quienes creen en Él y leaman, si así lo quieren. Si se lopedimos con sinceridad, Él nosdará la fuerza necesaria paravencer las tentaciones, paraponerle fin a nuestros deseos yconcupiscencias tentadores.“¿Quién es el que vence almundo, sino el que cree que Je-sús es el Hijo de Dios?” (1 Juan5:5). El propio Jesús resistió latentación, venciendo la seduc-

ción del mundo y obteniendola victoria sobre lo satánico deeste mundo. Tenemos la pro-mesa de también disfrutare-mos de esta victoria. La cues-tión es si así lo deseamos. “Hu-ye también de las pasionesjuveniles, y sigue la justicia, lafe, el amor y la paz, con los quede corazón limpio invocan alSeñor” (2 Tim. 2:22). ¿Quere-mos atesorar esto? ¿Queremosagradar al Señor y vivir unavida que le satisfaga? El Señornos dé a cada uno de nosotrosla fuerza, el querer y el hacer.Amén.

Dejemos de decir: “En reali-dad no debería hablar malde mi prójimo” y directa-mente ya no lo hagamos.

El 7 de agosto de 2009 tuvolugar un acontecimiento signifi-cativo. ¿Acaso usted se lo per-dió? Ese día, el Fondo MonetarioInternacional (FMI), en Was-hington DC, recomendó un in-cremento del DEG en 250 milmillones de dólares. Poco tiempodespués, el 28 de agosto, esteDEG fue puesto en circulación ydistribuido nuevamente a los186 países miembros del FMI.Pero, ¿qué es realmente el DEG?¿Y qué hace que esta medida seatan extraordinaria?

En primer lugar, deberíamosver cual es el rol que el FMI juegaen el mundo. Una cita de la pági-na web del Fondo Monetario In-ternacional: “El FMI fomenta lacooperación internacional en elárea de la política financiera y dela estabilidad monetaria, se ocupadel crecimiento equilibrado en elcomercio internacional y pone re-cursos a disposición de los paísesmiembros con dificultades en subalanza de pagos, o los apoya en lasolución del problema de la pobre-za.”1 La “misión” del FMI debería

hacernos prestar atención. Porqueel hecho es: que esta organizaciónes la fuerza motriz en el camino ala unificación global de los siste-mas financieros y económicos. Loslectores de la Biblia, saben que es-tos acontecimientos son parte dela tendencia común de la globali-zación, y que por eso se trata, tam-bién, de un tema de significado bí-blico-profético.

Pero volvamos ahora a la pre-gunta de qué es, en realidad, unDEG. Se trata de una unidad decómputos cuantitativos para las

26 Actualidades

DINERO Y TIEMPOS FINALES

¿Qué dice la profecía bíblica acerca deuna moneda mundial? (Parte 1)

¿Sabe usted qué es el DEG? Y, ¿ha llegado a su conocimiento que el Fondo Monetario Internacionalrecomendó aumentar el DEG en 250 mil millones de dólares? Pero, ¿qué tiene que ver esto con lapregunta acerca de una moneda mundial? Obtenga más información aquí acerca de los acontecimien-tos más actuales, en lo que tiene que ver con los asuntos financieros globales.

WILFRED J. HAHN

reservas financieras del FMI. Laabreviación representa el término“Derechos Especiales de Giro”, untipo de moneda para esa organi-zación interestatal y sus miem-bros. Un DEG, sin embargo, no esuna moneda real. Esta unidad decómputos no puede ser negociadaen el mercado de divisas, ni tam-poco se puede tomar una moneda“DEG” e ir a comprar una taza decafé en Bruselas. Pero, como estaunidad de cómputos es definidacomo “cesta”, integrada por lasmonedas que forman su base (eldólar norteamericano componeaproximadamente un 44 por cien-to del valor total), la misma tam-bién tiene una influencia conside-rable en el mercado de finanzas.

A causa del rol particular eimpenetrable que juega el DEG,la mayoría de las personas no sa-ben que, ya desde su introducciónen el año 1969, funciona comounidad mundial de liquidación.El incremento más reciente delDEG es el primero en casi tresdécadas (el último fue efectuadoen 1981) y es, por eso, de gransignificado. Igualmente significa-tivo es el hecho de que esta reva-lorización haya elevado, en sieteveces y medio, la cantidad de losDEG. ¿Será que el DEG, en cons-tante incremento, podría un díatomar el lugar del dólar como mo-neda en curso? ¿Qué rol jugaráesta unidad de liquidación en elsurgimiento de una moneda glo-bal? Analizaremos éstas y otraspreguntas apremiantes.

De manera significativa, lamedida más reciente del FMIprácticamente no causó altera-ción entre los defensores de unapronta introducción de la moneda

global. Eso también puede deber-se a que el valor total del DEG,con menos del uno por ciento,continúa representando solamen-te una fracción de la totalidad delas reservas monetarias globales,y que el significado del mismo noes tan fácil de percibir, o bien decomprender. En cada aconteci-miento que pueda ser interpreta-do como un paso hacia la forma-ción de una moneda global, nor-malmente hay que esperar unaola de informes y especulacionescon un tinte histérico.

Toda discusión sobre cambiossignificativos en la preponderan-cia de monedas en curso, tiene re-

percusiones sobre el dólar nortea-mericano. Si ha de surgir unanueva moneda mundial, debemospartir de la base que el dólar nor-teamericano irá perdiendo signifi-cado y, finalmente, desaparecerátotalmente. Enfoquemos un pocoesa posibilidad. Naturalmente, esverdad que el dólar hoy en día su-fre de un “problema de imagen”,como lo dicen algunos analistas.Después de aproximadamenteseis décadas como la moneda encurso más importante del mundo,desde muchas naciones líderes seescucha, con cada vez mayor fre-cuencia, la queja de que el dólarha perdido utilidad y valor. Los

Actualidades 27

Toda discusión sobre cambios significativosen la preponderancia de monedas en curso,tiene repercusiones sobre el dólar nortea-mericano.

países BRIC (Brasil, Rusia, Indiay China) son los más tenaces ensu exigencia de una nueva mone-da global.

Lo que más le gustaría a Chi-na sería ver su propia moneda (elYen) en esta posición. Este paíssería el que más tendría paraperder si la estrella del dólar ca-yera, ya que el estado chino sos-tiene altos porcentajes en valoresde inversión norteamericanos.Recientemente, la revista finan-ciera The Economist publicó unailustración en cual el símbolo deldólar, paulatinamente, se conver-tía en un dragón. Con eso, querí-an insinuar que la moneda están-dar del mundo algún día ya no se-ría el dólar, sino el Yen. ¿Estecambio sería algo imaginable?Volveremos a esta pregunta másadelante.

Incluso, expertos norteameri-canos prominentes, en materia deeconomía, consideran que el sig-nificado del dólar en los mercadosde capitales del mundo se en-cuentra en retroceso. El renom-brado académico, y anterior ecó-nomo en jefe del Banco Mundial,Joseph Stiglitz, dijo: “Natural-mente, nuestra influencia estádisminuyendo, porque estamosperdiendo nuestro rol de ejemplo.Pero, eso tenía que suceder de to-dos modos. Estados Unidos juga-ba un rol central en el mercadocapital global, porque otros opina-ban que tenía un talento especialpara el manejo de riesgos y parala disposición de medios moneta-rios. Actualmente, ya nadie sos-tiene esa opinión. Los países asiá-ticos, en los cuales se puede en-contrar un alto porcentaje de lasimposiciones de ahorros a nivel

mundial, ya desarrollan sus pro-pios centros financieros. EstadosUnidos ya no es la fuente mun-dial del capital en curso. Hoy endía, la escena global de Bancos esliderada por tres institutos decrédito chinos, mientras que elBanco norteamericano más gran-de ha descendido al quintolugar.”2

La posición del dólar nortea-mericano como moneda más im-portante del mundo, claramentese encuentra bajo ataque. Por su-puesto, las medidas políticas fi-nancieras de Estados Unidos hansido criticadas una y otra vez, y aveces esa crítica no era justifica-da. Ya sea que el dólar fuera valo-rado demasiado alto (esa situa-ción llevó al Acuerdo Plaza de1985) o demasiado bajo (como enlos últimos años, en relación aleuro). Pero, lo más reciente, esque la crítica más bien se dirigehacia la enorme deuda externa yla imprudente política monetariade ese país. Los acontecimientos

actuales en los mercados finan-cieros y los cambios geopolíticosobservables, posiblemente seanseñales de un cambio de rumbopara el dólar norteamericano.¿Será que las tendencias que seperfilan, en cuanto a la monedanorteamericana, también pudie-ran tener un significado bíblico-profético? En la próxima ediciónde Llamada de Medianoche que-remos contestar esta pregunta, aligual que las anteriormente for-muladas, desde el punto de vistabíblico y, luego, desde la perspec-tiva de los actuales acontecimien-tos económicos.

Traducción del inglés por Brigitte Hahn; ediciónligeramente resumida publicada primeramenteen Midnight Call 10/09, “Dollar Demise: Pro-phetic Significance of a One-World Currency”(Desaparición del Dólar: Significado Profético

de una Moneda Mundial”1 Fondo Monetario Internacional,

www.imf.org/external/about/overview.htm

2 Joseph Stiglitz, «Wall Street’s Toxic Messa-

ge», Vanity Fair, 11 de Junio 2009

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Lo que más le gustaría a China sería ver supropia moneda (el Yen) en esta posición. Estepaís sería el que más tendría para perder sila estrella del dólar cayera, ya que el estadochino sostiene altos porcentajes en valoresde inversión norteamericanos.

Espiritualidad,meditación, yogaSon conceptos y prácticas que,

en nuestros tiempos, les son cono-cidos a todos. En la actualidad,los mismos encuentran acepta-ción más que nunca, en todos losgrupos etarios y niveles sociales.Se han puesto de moda. Cada vezson más las personas que añoranuna salida de la vida agitada. Lointentan con prácticas religiosas,y con complicados ejercicios y ri-tuales. Pagan mucho dinero, secargan con renuncias y largosviajes, para escapar por un día deaquello que, ya pronto, los alcan-zará de nuevo.

Eso va desde la tradición deZaratustra (buenos pensamientos,buenas palabras, buenos actos)hasta el orden Sufi, de caracterís-ticas islámicas, cuya sabiduría es:“Hay muchos caminos ha-cia Dios, como hay almasen el mundo.” Entre mediode estos existen casi incon-tables posibilidades: comolos movimientos esotéricosque buscan el camino delconocimiento espiritual; lamística que anhela el seruno con Dios a través delascetismo, del orden mo-nástico y de las repetidasoraciones de los salmos; laCábala, una “doctrina se-creta” oculta del judaísmo;

el taoísmo de los chinos, con suequilibrio entre Yin y Yan, el ba-lance armónico de la energía y losmuchos tipos de deportes de luchaasiáticos; las innumerables formasdel budismo; y, sin lugar a dudas,también la evolución, que no esotra cosa más que una religión.

Todos tienen una cosa en co-mún: El anhelo de encontrar laverdadera tranquilidad. Pero to-dos ellos son caminos falsos, se-ductores. Antiguas religiones, engran parte anteriores a Cristo, sehan puesto de moda otra vez ennuestra era postmoderna. ¡Cuán-ta razón tiene la Biblia cuandoanuncia justamente eso para elfuturo: “Y los otros hombres queno fueron muertos con estas pla-gas, ni aun así se arrepintieron delas obras de sus manos, ni deja-ron de adorar a los demonios, y a

las imágenes de oro, de plata, debronce, de piedra y de madera,las cuales no pueden ver, ni oír, niandar” (Ap. 9:20)! De acuerdo aesto, en los últimos tiempos, lasantiguas prácticas idolátricas ca-racterizarán la imagen modernadel mundo, y se volverá a caer enantiguos métodos religiosos.

Otros pasajes bíblicos confir-man esta tendencia y, también, laanuncian para los tiempos fina-les: “Pero el Espíritu dice clara-mente que en los postreros tiem-pos algunos apostatarán de la fe,escuchando a espíritus engañado-res y a doctrinas de demonios” (1Ti. 4:1). “Nadie os engañe en nin-guna manera; porque no vendrásin que antes venga la aposta-sía…” (2 Ts. 2:3). “Y muchos fal-sos profetas se levantarán, y enga-ñarán a muchos” (Mt. 24:11).

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En todas las culturas se encuentrandiversos caminos que dan expre-sión al anhelo de tranquilidad.

RELIGIONES

En busca de pazEncontrar caminos al centro de uno mismo, al polo de la tranquilidad, en total armonía y paz con lanaturaleza – en todas las culturas se encuentran diversos caminos que dan expresión al anhelo detranquilidad. Estos, sin embargo, se parecen más a laberintos y a callejones sin salida que a sendasderechas que lleven a una meta segura.

En la época del cristianismooriginal, la joven iglesia recibió laadvertencia de huir de los ritua-les paganos comunes en aquellostiempos. De hecho, incontablespersonas que se habían converti-do a Jesucristo, le dieron la espal-da (1 Co. 10:7,14; 12:2; 1 P. 4:3; 1Jn. 5:21). ¿Quién hubiera pensa-do que la Europa cristiana recae-ría en ese tipo de rituales en lostiempos postreros? En nuestraslatitudes, es donde el cristianis-mo tiene más años. Y, justamenteaquí, es donde la gente se aleja dela verdad salvadora y se dirige alas prácticas paganas ocultas.

Eso, solamente muestra cuan-to nos hemos acercado a la Pala-bra del Señor que, con referenciaal Anticristo, dice: “Inicuo cuyoadvenimiento es por obra de Sata-nás, con gran poder y señales yprodigios mentirosos, y con todoengaño de iniquidad para los quese pierden, por cuanto no recibie-ron el amor de la verdad para sersalvos. Por esto Dios les envía unpoder engañoso, para que crean lamentira, a fin de que sean conde-nados todos los que no creyeron ala verdad, sino que se com-placieron en la injusticia”(2 Ts. 2:9-12).

A pesar de todo, aun esválido el mensaje de lagracia, de entrar en el des-canso de Dios. ¡Bienaven-turado aquél que sabeaprovechar a tiempo esteofrecimiento!

Lo que Dios desea, yalo deja en claro en los dosprimeros capítulos de laBiblia: “Fueron, pues, aca-bados los cielos y la tierra,y todo el ejército de ellos. Y

acabó Dios en el día séptimo laobra que hizo; y reposó el día sép-timo de toda la obra que hizo. Ybendijo Dios al día séptimo, y losantificó, porque en él reposó detoda la obra que había hecho enla creación” (Gn. 2:1-3).

¿Por qué descansó Dios? Noporque Él realmente hubiera ne-cesitado descanso y refrigeriodespués de la creación del cielo yde la tierra. Él es todopoderoso.Más bien, porque con eso queríamostrar Su meta con todo lo crea-do. Todo fue hecho para entrar enSu descanso. El séptimo día es lameta de toda la creación. De losprimeros seis días dice, respecti-vamente: “Y fue la tarde y la ma-ñana un día…el día segundo…eldía tercero…el día cuarto…el díaquinto…el día sexto.” Pero, en elséptimo día no está la frase “y fuela tarde y la mañana”, sino: “Yacabó Dios en el día séptimo laobra que hizo; y reposó el día sép-timo…” Eso significa que el sépti-mo día es el día de la eternidad.No está abierto hacia el fondo, notiene fin, no tiene comienzo, y noencuentra su fin en la noche. Des-

de el principio, la voluntad deDios fue llevar todo a Su eternodescanso.

Hebreos 4 lo deja bien claro:“Porque también a nosotros se nosha anunciado la buena nueva co-mo a ellos; pero no les aprovechóel oír la palabra, por no ir acom-pañada de fe en los que la oyeron.Pero los que hemos creído entra-mos en el reposo, de la maneraque dijo: Por tanto, juré en mi ira,no entrarán en mi reposo; aunquelas obras suyas estaban acabadasdesde la fundación del mundo.Porque en cierto lugar dijo así delséptimo día: Y reposó Dios de to-das sus obras en el séptimo día. Yotra vez aquí: No entrarán en mireposo” (vs. 2-5).

El descanso de Dios está rela-cionado, expresamente, con elséptimo día después de la crea-ción, y con la meta divina de in-troducir a Israel en el definitivodescanso de Dios. Después de lacreación, a través del primer pe-cado, la meta del descanso deDios parecía haber sido destrui-da. Más adelante, el entrar en eldescanso de Dios fue pensado pa-

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Espiritualidad, meditación, yoga,son conceptos y prácticas que, ennuestros tiempos, les son conocidosa todos.

ra Israel, pero este pueblo fracasópor no entenderlo en la fe. Ahora,los que han llegado a creer en Je-sucristo son los que entran en esedescanso. Ya y aquí en la tierra,reciben el descanso y la paz de laeterna salvación y, en la eterni-dad, también el descanso físico.Pero, a aquellos que no creen enJesús les es impedido este des-canso. El siguiente texto de lacarta a los hebreos, deja en claroque este descanso futuro estápensado para el remanente cre-yente de Israel, tratándose deldescanso del sábado del milenio.

“Por lo tanto, puesto que faltaque algunos entren en él, y aque-llos a quienes primero se lesanunció la buena nueva no entra-ron por causa de desobediencia,otra vez determina un día: Hoy,diciendo después de tanto tiempo,por medio de David, como se dijo:Si oyereis hoy su voz, no endurez-cáis vuestros corazones. Porque siJosué les hubiera dado el reposo,no hablaría después de otro día.Por tanto, queda un reposo parael pueblo de Dios. Porque el queha entrado en su reposo, tambiénha reposado de sus obras, comoDios de las suyas. Procuremos,pues, entrar en aquel reposo, paraque ninguno caiga en semejanteejemplo de desobediencia” (He.4.6-11).

Cuando el Josué celestial re-grese, Él completará lo que el Jo-sué terrenal, en aquel tiempo, nopudo hacer (Josué, en griego, esla misma palabra que Jesús =Dios es Salvador).

“Levántate, oh Jehová, al lu-gar de tu reposo, Tú y el arca detu poder” (Sal. 132:8). “Y en el díaque Jehová te dé reposo de tu tra-

bajo y de tu temor, y de la duraservidumbre en que te hicieronservir” (Is. 14:3).

Mientras alguien no busque eldescanso y la paz en el Dios deldescanso, que se ha revelado enJesucristo, no hallará descansoalguno. Todo lo que está fuera deese Dios, no permanece. Es fingi-do e inconstante, es inconstante einseguro. Continúa tambaleándo-se entre el descanso y la inquie-tud, entre un sentimiento pasaje-ro de felicidad y el desconsuelo.“Porque todos sus días no son si-no dolores, y sus trabajos moles-tias; aun de noche su corazón noreposa. Esto también es vanidad”(Ecl. 2:23). “El hombre nacido demujer, corto de días, y hastiado desinsabores” (Job 14:1). Como todoser humano nacido de mujer vie-ne al mundo como pecador, su vi-da entera está rodeada de inquie-tud. Sólo el perdón trae descanso.

Frente a los tantos caminosque prometen descanso pero no lodan, Jesús es el único camino ha-

cia el verdadero descanso. Él,quien murió por nuestros pecadosy resucitó de los muertos, nos daun descanso eternamente válido,que no se acaba nunca. Ya en elAntiguo Testamento, dice: “Vuel-ve, oh alma mía, a tu reposo, por-que Jehová te ha hecho bien” (Sal.116:7). Y el Nuevo Testamento,muestra en quién el Señor nos hamostrado el bien, es decir en y através de sí mismo, por eso el Se-ñor Jesucristo dice: “Venid a mítodos los que estáis trabajados ycargados, y yo os haré descansar”(Mt. 11:28).

¿Se siente usted presionadopor la inquietud y ha reconoci-do que, a pesar de todos los in-tentos sinceros, no ha halladoel descanso porque lo buscó enlos lugares equivocados? En-tonces, usted es la persona quepuede tener la experiencia des-crita en Salmo 94:19: “En lamultitud de mis pensamientosdentro de mí, tus consolacionesalegraban mi alma.”

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¿Se siente usted presionado por la inquietudy ha reconocido que, a pesar de todos los in-tentos sinceros, no ha hallado el descansoporque lo buscó en los lugares equivocados?

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En el correr de la historia, amenudo se ha meditado en el ori-gen del pecado. Muchos plantea-ron la interrogante: Ya que Dioses perfecto, sin mácula de pecadoy el absoluto soberano de Su uni-verso, ¿cómo pudo entrar el peca-do en el mundo que Dios habíaencontrado “tan bueno”? Despuésde todo, Dios podría haber creadoángeles y seres humanos perfec-tos y santos, de modo que ni si-quiera hubieran podido pecar.Eso, sin embargo, habría signifi-cado reducir a la creación más no-ble de Dios a ser seres parecidosa máquinas, sin libre albedrío. Eldeseo de Dios, sin embargo, esque el ser humano se decida vo-luntariamente por Él.

Dios, en Su soberanía, dio alser humano una libre voluntad,la cual representa una parteesencial de su ser. Dios nunca seopondría a Su propia voluntad, nidespreciaría la forma de ser delser humano, como Él lo ha crea-do. La Escritura, no obstante, de-ja claro que las decisiones del serhumano no siempre correspondena la voluntad de Dios.

¿Cómo entró elpecado en el

mundo?A través de la desobediencia

del primer hombre y de la prime-ra mujer frente a la voluntad re-velada de Dios. Leemos: “Por tan-to, como el pecado entró en elmundo por un hombre, y por el pe-

cado la muerte, así la muerte pasóa todos los hombres, por cuanto to-dos pecaron” (Ro. 5:12). Dios no lodecretó, pero lo permitió.

Es verdad que el libre albedríodel ser humano exige un alto pre-cio – guerra, delitos, rebelión ypecado. Dios considera que esa li-bre voluntad dada a los seres hu-manos es digna del precio. De ahíque nunca debemos llegar a laconclusión, que el libre albedríodel ser humano contrariaría lavoluntad definitiva de Dios. Esaperfecta voluntad es el designio

eterno de Dios, fundamentado enSu consejo sabio y eterno, que de-cide y determina, y es inalterable(Ef. 3:11).

En la lucha con este problematan grave, algunos han llegado ala triste conclusión de que Diosmismo debía ser el verdadero au-tor del pecado. Esta doctrina fuedifundida por los fanáticos discí-pulos de Juan Calvino, quienesdeseaban confirmar su teología.No obstante, es necesario decirque Juan Calvino mismo y mu-chos calvinistas moderados no

El libre albedrío del ser humano exige un altoprecio – guerra, delitos, rebelión y pecado.

DOCTRINA BÍBLICA

El origen del pecado¿De dónde viene el pecado? ¿Cómo pudo entrar en esa creación “tan buena”? ¿Será que Dios queríaque el pecado entrara en el mundo? ¿Quizás Él, incluso, sea el verdadero autor del pecado?

DAVID DUNLAP

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sostenían esa doctrina. Sus raí-ces, sin embargo, se encuentranen los escritos y el pensamientode Calvino. Él creía, correctamen-te, en la soberanía de Dios sobreSu creación, pero luego llevó esaimportante doctrina un lamenta-ble paso más allá, enseñando queDios determina todos los sucesosde antemano. Según esta doctri-na, el así-llamado determinismo,no existe ningún acontecimiento,ninguna acción, ninguna decisióndel ser humano que no haya sidopredeterminada por Dios de esamanera. Eso incluye la guerra, lacorrupción política, la injusticia,la inmoralidad y el pecado. En suobra teológica más importante,que influenció la manera de pen-sar de sus seguidores, Juan Cal-vino escribió: “El poder de la pro-videncia divina llega hasta elpunto de que las cosas tienen queresultar de la buena manera queDios las ha previsto, y también lavoluntad del ser humano debe di-rigirse por ese plan.”1

A él le siguió el audaz refor-mador Martín Lutero, quien ensu clásico De la libre voluntaddefendió el punto de vista de queDios determina todas las cosasde antemano, incluyendo los ac-tos pecaminosos del ser humanoy del mismo Satanás. “Todo loque hacemos, todo lo que ocurre,aun cuando nos parezca que su-cede de manera cambiable y coin-cidente, sucede, de hecho, de ma-nera compulsiva e inmutable…Aun cuando, de acuerdo a esepensar, Dios obra y crea todo entodos, Él necesariamente tam-bién obra y crea en Satanás y enlos paganos. Pero en ellos Él obratal como ellos son y como los en-cuentra, es decir, como ellos es-tán errados y son malos, y sonarrancados de aquella eficacia de

la omnipotencia divina, ellos so-lamente hacen lo errado y lo ma-lo… De ahí que el incrédulo nopuede sino errar y pecar siempre,porque alejado del impulso de laomnipotencia divina no le es per-mitido estar ocioso, sino que tie-ne que querer, desear y actuartal como ha sido creado.”2

Este enfoque teológico aún esenseñado en la actualidad. A.W.Pink, autor hipercalvinista quefalleció en el año 1952, escribió:“Nada sucede jamás, sin que Él lohaya predestinado así.”3

El próximo paso lógico en estadoctrina del determinismo consis-te en la declaración que dice queDios es el autor del pecado. Des-pués de la muerte de Juan Calvi-no, en el año 1564, el principal de-fensor de esta falsa doctrina espe-cial del calvinismo llegó a serTheodore Beza, profesor de teolo-gía en la Universidad de Ginebra.A través de su amplia influencia,este error pronto llegó a ser acep-tado como ortodoxia, y se propagórápidamente en toda Europa.

Desafortunadamente, esta doctri-na de que Dios es el autor del pe-cado, aun hoy es propagada pormuchos calvinistas. Esto se tratade la inevitable consecuencia dela doctrina de que Dios predestinay fija todos los acontecimientos deantemano. Si uno quiere ser undeterminista consecuente, uno de-be creer que Dios, quien ha deter-minado la salvación eterna paralos escogidos, del mismo modo hapredeterminado las cosas más ho-rrendas que han sucedido en elcorrer de la historia. Esto tam-bién incluye, según la opinión demuchos autores calvinistas, la en-trada del pecado en este mundo.

Un cristiano sincero tiene queestremecerse de horror y recha-zar la blasfemia de una doctrinade este tipo, que deshonra a Dios.Es casi imposible imaginar quehaya cristianos que propaguenesta doctrina públicamente, sinembargo, esto es un triste hecho.Tan sólo hay que escuchar las pa-labras del profesor calvinista Dr.John Feinberg, del Trinity Evan-

Al utilizar las Escrituras como nuestro com-pás divino, vemos claramente la doctrina deque Dios ni es el autor del pecado, ni ha se-ducido al ser humano al pecado.

34 Actualidades

gelical Divinity School: “Yo creoque todas las cosas están condi-cionadas en forma causal… Dioses quien escoge, y creó a Adán co-mo pecador.”4

Esto parece implicar que Diosno solamente creó a Adán y Eva,sino que también participó en elpecado de Adán y Eva. Esta citano es algo aislado; su autor es so-lamente uno de los muchos calvi-nistas que han enseñado que elpecado ocurrió porque Dios lo ha-bía predeterminado en el ser hu-mano. A.W.Pink impone esta doc-trina a sus lectores, cuando decla-ra firmemente: “Era claramentela voluntad de Dios que el pecadoentrara en el mundo, o eso no hu-biera ocurrido. Dios tenía el po-der de evitar eso. Nada ocurre ja-más, si Él no lo ha determinadode antemano… La determinaciónde Dios de que el pecado debía ve-nir al mundo, era un misterio es-condido en Él.”5

¿Será esta una doctrina bíbli-ca? ¿Cómo entró el pecado en elmundo? Al utilizar las Escriturascomo nuestro compás divino, ve-mos claramente la doctrina deque Dios ni es el autor del pecado,

ni ha seducido al ser humano alpecado. En el Nuevo Testamento,dice: “Cuando alguno es tentado,no diga que es tentado de parte deDios; porque Dios no puede sertentado por el mal, ni él tienta anadie” (Sg. 1:13).

En otro pasaje leemos: “Muylimpio eres de ojos para ver elmal, ni puedes ver el agravio;¿por qué ves a los menospreciado-res, y callas cuando destruye elimpío al más justo que él” (Hab.1:13). Quien estudia las Escritu-ras cuidadosamente, llegará a laconclusión de que Dios jamás haseducido a alguien al pecado, por-que el pecado siempre es el resul-tado de una rebelión contra Dios.“¿De dónde vienen las guerras ylos pleitos entre vosotros? ¿No esde vuestras pasiones, las cualescombaten en vuestros miembros?”(Sg. 4:1).

Dios, sin lugar a dudas, es so-berano, santo, fiel, justo, bueno,inmutable, todopoderoso, incom-parable, por encima de todo. Deahí que el suponer, o atribuirle, encualquier forma, que Dios sea elautor del pecado, signifique ensu-ciar y difamar la incomparable

grandeza de Su nombre. El profe-sor de Biblia Harold Mackay enfa-tiza la seriedad de esta falsa doc-trina, y escribe en forma apasio-nada:

“¿Sabe Dios todas las cosas deantemano? ¡Sin lugar a dudas!¿Permite Dios todas las cosas?¡Sí! ¿Ha Dios predeterminado to-das las cosas? ¡No! No hay dudade que todos los planes y desig-nios eternos de Dios terminaráncumpliéndose en su totalidad. Pe-ro eso no significa que Dios hayapredeterminado todos los aconte-cimientos en la historia de la hu-manidad. Deducir que todos losdelitos, corrupciones, atrocidades,tragedias y guerras que han man-cillado la historia de la humani-dad, sean parte de la predetermi-nación eterna de Dios es un pen-samiento demasiado terriblecomo para, siquiera, sostenerlopor tan solo un momento.”6

Pero, ¿cómo hacen las Escritu-ras entonces, para armonizar lasoberanía de Dios con la entradadel pecado? Vemos que Dios, contoda seguridad, a causa de Suomnisciencia y Su omnipotencia,es capaz de saber todo y de deter-

“Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos. “

35Actualidades

minar todo, y la Biblia enseñaque Dios permite ciertas cosas ypredetermina otras, pero que nodetermina todo de antemano.

Aun cuando las Escrituras de-claran inequívocamente que el serhumano puede oponerse, tanto ala voluntad como al plan de Dios(Lc. 7:30; Mt. 23:37), un ser mor-tal, sin embargo, no puede evitar,ni contrariar, el plan definitivo deDios para este mundo. Todo indi-viduo, sin embargo, puede decidirpor sí mismo si quiere participaren ese plan. El Señor Jesucristovolverá y arrebatará a la iglesia –ése es Su plan definitivo; pero al-gunos, posiblemente, decidan noparticipar en eso. Las Escriturasenfatizan, repetidas veces, que elser humano puede ejercer la vo-luntad que Dios le ha dado, o quecon esa voluntad puede rechazarlos deseos, bendiciones y privile-gios que Dios tiene preparadospara él.

El Salmo 32 nos revela aúnmás de los caminos eternos deDios. El salmista dice: “Te haréentender, y te enseñaré el caminoen que debes andar; sobre ti fijarémis ojos. No seáis como el caballo,o como el mulo, sin en-tendimiento, que hande ser sujetados concabestro y con freno,porque si no, no seacercan a ti” (vs. 8-9).Este versículo puedeser entendido en elsentido de que Dios,en Su soberanía, noquiere seguidores “pa-recidos a los mulos”.Al contrario. Él deseaseguidores que acep-

ten Sus indicaciones y Sus conse-jos por su libre voluntad. Él de-sea, para con Su pueblo, una rela-ción fundada en el afecto y elamor mutuos, no en compulsión ypresión.

En sentido figurado, Dios po-dría ponerles “cabestro y freno” alos incrédulos y llevar sus corazo-nes y mentes irresistiblemente aque hagan Su voluntad. Eso, sinembargo, produciría “mulo(s)…con cabestro y freno, sin voluntadpropia, y justamente eso es lo queDios no quiere. Dios desea que elser humano crea en Él con natu-ralidad, solamente por la libre vo-luntad que Dios le ha dado.

¿Por qué entró el pecado en elmundo? Por la misma razón porla que algunas personas pereceny otras creen en Cristo hasta laeternidad – es la decisión del serhumano de despreciar la volun-tad de Dios por la rebelión. Debe-mos liberarnos de la idea de queel pecado ha entrado en el mundopor la voluntad de Dios, y tam-bién de la idea de que Dios noquiere que todas las personas se-an salvas, ya que las Escriturasdicen que Él desea justamente

eso (cp. 1 Ti. 2:4). Pero, el ser hu-mano puede rechazar la voluntady el plan que Dios tiene para él, ymuchos lo harán. En Su sobera-nía, Dios creó al ser humano conlibre voluntad, y a pesar de la caí-da y la perdición del pecado, Supropósito eterno no ha sido des-baratado. Él no obliga al ser hu-mano a tener fe, sino que, másbien, desea que todas las perso-nas vengan a la fe en Cristo vo-luntariamente.Publicado por primera vez en la “Carta de Ami-

gos” del Ariel Ministries, Primavera/verano09; publicado con la amable autorización de

Georg Hagedorn, CMV ([email protected])1 Juan Calvino, Institutio, Libro II, Cap 4.6

2 Martín Lutero,“Vom unfreien Willen” (De la

voluntad no libre)

3 A.W. Pink, Gleanings from the Scriptures

(Espigueos de las Escrituras), Chicago, IL;

Moody, 1954, pág. 206

4 John Feinberg, Predestination and Free

Will (Predestinación y libre voluntad), Dow-

ners Grove, IL, InterVarsity Press, 1986, pág.

24

5 A.W. Pink, Gleanings from the Scriptures,

Chicago, IL; Moody, 1964, pág. 207

6 H.G. Mackay, Biblical Balance (Equilibrio Bí-

blico),Toronto, Everyday Publications,

1978, pág. 55

“No seáis como el caballo, ocomo el mulo, sin entendimien-to, que han de ser sujetadoscon cabestro y con freno, por-que si no, no se acercan a ti”

36 Cartas al Editor

¿Qué diferencia hay entre laBiblia y los demás libros dela literatura mundial?

La Biblia se distingue de todaobra literaria humana por una di-versidad de aspectos, que hacende ella una obra única, original eincomparable.

1. Aunque ha sido escrita du-rante un período de más de 1000años, la Biblia posee una conti-nuidad única. Durante un perí-odo de más de 1500 años,alrededor de 45 escritores de dife-rentes procedencias y profesionesescribieron la Biblia. Entre ellosestá, por ejemplo, Moisés, hom-bre de gran erudición, formadoen la escuela de un faraón; Josué,un comandante militar; Daniel,un primer ministro; Nehemías, uncopero real; el rey David; Amós,un pastor; Pedro, un pescador;Mateo, un cobrador de impues-tos; Lucas, un médico y Pablo, unfabricante de tiendas. Las partesque constituyen las Sagradas Es-crituras fueron escritas a veces enlugares poco comunes como enun desierto (Moisés), en un cala-bozo (Jeremías), en un palacio(Daniel), estando de viaje (Lucas)o en el exilio (Juan), y en los másdiversos estados de ánimo: alegríay amor, temor e inquietud, angus-tia y desesperación. A pesar de ladistancia de sesenta generacionesque separa el primer autor del úl-timo, hecho que no se halla enninguna otra obra, a pesar de las

distintas capas sociales a las quepertenecieron los escritores, la Bi-blia presenta una temática afín enla que se compaginan armoniosa-mente las distintas partes entre sí.Los escritores tratan cientos de te-mas con asombrosa armonía ycontinuidad. Sabemos por expe-riencia que si personas de épocasy caracteres tan distintos se pusie-ran a tratar tal gama de temas sinla intervención de Dios, no se ha-bría podido esperar tal unidad.Especialmente la enseñanza bí-blica sobre Dios y su historia desalvación con el hombre es lanota dominante en toda la Biblia.

2. La Biblia contiene tan am-plia diversidad de géneros litera-rios como ningún otro libro. Sólofaltan aquellos géneros literariosque no sirven a la causa de la ver-dad, como por ejemplo los cuen-tos, las leyendas y las epopeyasnovelescas. No tolera tampocoexageraciones semejantes a lasque conocemos de las sátiras, lasglosas, la poesía heroica o las co-medias.

3. La Biblia se caracteriza porsu notable diversidad. Es almismo tiempo una confesión defe, una recopilación de leyes y unlibro de historia. Provee los fun-damentos de múltiples ciencias ycontiene miles de recomendacio-nes prácticas aplicables a las másdiversas situaciones de la vida. Esel mejor consejero matrimonial, eindica cómo comportarnos con

respecto a nuestros hijos y anuestros padres, a nuestros ami-gos y a nuestros enemigos, anuestros vecinos, a nuestros pró-ximos, a los extranjeros, a loshuéspedes, y a nuestros hermanosy hermanas en la fe. Habla delorigen del mundo y de toda lavida, de la naturaleza de lamuerte, y del fin del mundo. Nosmuestra la naturaleza de Dios elPadre, de su Hijo Jesucristo, asícomo la obra del Espíritu Santo.

4. La Biblia es el único libroque contiene profecías absoluta-mente dignas de confianza. Susprofecías son de origen divino (1S 9:9; 2 S 24:11; 2 P 1:20-21) ypor eso no se encuentran en nin-gún otro libro del mundo (tam-poco en el Corán o en laspredicciones del ocultista francésNostradamus). El intervalo detiempo desde que se escribió laprofecía hasta su cumplimiento esgeneralmente tan grande que niaún los mayores críticos puedenargüir que las profecías fueron es-critas después de haberse produ-cido los acontecimientos.

5.La Biblia es el único libroque cubre todos los tiempos. Ensus afirmaciones, la Biblia se ex-tiende desde el comienzo mismodel tiempo físico (la creación)hasta su punto final (Ap 10:6b).Ningún otro libro proporcionadatos seguros acerca del origendel tiempo, ni es capaz de descri-bir los sucesos que precederán a

¿QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE LA BIBLIA Y LOS

DEMÁS LIBROS DE LA LITERATURA MUNDIAL?

37Cartas al Editor

su fin. La Biblia además habla dela eternidad, de aquella realidaden la que nuestras leyes deltiempo que nos oprimen dejaránde ser válidas.

6.Ninguna afirmación de la Bi-blia ha resultado ser falsa. Las re-ferencias científicas de la Biblianunca han tenido que ser revisa-das debido a resultados de laciencia moderna. Al contrario,numerosos ejemplos prueban queciertas de sus descripciones cien-tíficas, fueron confirmadas por lainvestigación muchos siglos des-pués de haber sido escritas.

7.Ningún otro libro da unadescripción tan realista del hom-bre. No hay exageraciones cómi-cas, biografías retocadas niglorificación de héroes para ocul-tar o velar los aspectos negativosdel hombre. La Biblia no silencialos pecados de los patriarcas (Gn12:11-13), el adulterio de David(2 S 11) y el desorden que rei-naba en ciertas iglesias (1 Co1:11; 2 Co 2:1-4).

8.Como ningún otro libro, laBiblia menciona eventos futurosque, con arreglo a los conoci-mientos de entonces, nadie po-dría haber imaginado. En efecto,podemos ver en Abdías versículo4 una alusión a los laboratoriosespaciales y estaciones orbitales.La Biblia además incluye en susenseñanzas también situacionesque tardarían muchos siglos enproducirse (p. ej. el consumo dedroga: 2 Co 6:16-17 y la ingenie-ría genética).

Estas ocho característicasmencionadas prueban que la Bi-blia es un libro fuera de lo comúny que ningún otro libro se puedecomparar con ella ni siquiera poraproximación. El historiador Phi-lip Schaff resume en estas juicio-sas palabras el carácter único dela Biblia y de Aquel al cual ellarinde testimonio:

“Este Jesús de Nazaret, sin di-nero ni armas, ha vencido a másmillones de hombres que Alejan-dro, César, Mahoma y Napoleón;

sin ciencia ni erudición derramómás luz sobre cosas humanas ydivinas que todos los filósofos yeruditos combinados; sin formu-lismos retóricos, pronunció pala-bras de vida como nunca anteshabían sido dichas y como no lohan sido después, y produjo unosefectos inasequibles para los de-más oradores o poetas; sin escri-bir él mismo ni una sola línea,puso más plumas en acción, y diomás temas para sermones, discur-sos, discusiones, doctrinas, obrasde arte, y cánticos de alabanzaque toda la multitud de grandeshombres de la antigüedad y de lostiempos modernos” (Citado por J.McDowell: “Bibel im Test”, p.54).

Aunque se puede conocer conexactitud el número de palabras yde letras de la Biblia –la versióninglesa del Rey Jorge (King JamesVersion) comprende 783.137 pa-labras y 3.566.489 letras–, no su-cede lo mismo con la abundanciade sus pensamientos, que es in-contable. Una vida entera no es

suficiente para desente-rrar el tesoro completo desus pensamientos (Sal119:162). Por esta razón,la Biblia es el único libroque podemos leer las ve-ces que queramos sin quese nos haga aburrido. Pormedio de la luz que cier-tos pasajes proyectan so-bre los demás, cadalectura se enriquece connuevos descubrimientos.Por tanto, se impone unaimportante conclusión: LaBiblia es el único libro di-vino. Dios garantiza y au-toriza su verdad (Sal119:160; Jn 17:17).

La Biblia es el mejor consejero .matrimonial

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo ✞Responsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Este libro es una clara voz que se basa en la Biblia, lacual resalta el evento más importante de la historia dela Iglesia. En forma muy acertada, Arno Froese ha titu-lado este libro El Gran Misterio del Arrebatamiento.Pablo, en su carta a los corintios escribió lo siguiente:“He aquí, os digo un misterio.” La revelación de este

apóstol, y de otros autores inspirados por el EspírituSanto, descubren el “misterio” del arrebatamiento ypuede encontrarse a través de las páginas de estecompleto estudio. Además expone la confusión queestá asociada con la doctrina del arrebatamiento paraque mantengamos firmes en nuestra fe.

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Marzo 2010 - Llamada de Medianoche – LLamada de …tiempo presente no son compa-rables con la...

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