La voz de los protagonistasPublicación Ofi cial de DAECPU | Distribución Gratuita | Febrero de 2018 | Año 11 | etapa 8 | Nº 533

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GRATIS

REVISTA

La Compañía

PRIMERA HORA

SEGUNDA HORA

TERCERA HORA

CUARTA HORA

MURGA

La Margarita

PARODISTAS

Zíngaros

MURGA

Patos Cabreros

PRIMERA RUEDA

ETAPA 8

pág. 2-3

pág. 8

Figuras por Reinas en Carnval

Estamos en Concurso,

se compite, hay jurado

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la voz de los protagonistas2Febrero 2018 | Nº 533 |Etapa 8

Mdiario del Carnaval

REDACTORA RESPONSABLE: Sanny Bomio COLABORACIÓN PERIODÍSTICA: Guzmán Ramos, Lea Garrigos, Nicolás Oroño, Adrian Baseda, Gracce Leguizamon, Jorge Arena, Mauro Bernardo PRODUCCIÓN: Beatriz Villalba, Rodrigo Cánepa, Julieta Natali, Paola Poggi. FOTOGRAFÍA: Laura Silveira, Gabriela Galván, Virginia Porras, Ana Mariño, Alejandro Aparicio, Fernando Escalante, Hatsue Motosugi Peco. DISTRIBUCIÓN Imprenta Cidesol - Nueva York 1326 - Tel. 29247971 - Reg. MEC en trámite - Dep. Legal 338138 COMUNICACIÓN: carnaval.momodiario@gmail.com | https://www.facebook.com/mdiario.delcarnaval| https://www.facebook.com/groups/220077534709818/ | https://twitter.com/MdiarioOfi cial | CELULAR 095 534 843

Staff

Por ser un tema controversial, el

Mdiario les acerca distintas opiniones

e investigaciones históricas que aportan

al tema.

PORQUÉ SÍ LAS REINAS.

Viene la reina, viene la reina, gritábamos en la déca-da de los 60s las niñas y las no tan niñas entusiasmadas.

Que la reina llegara era como que de ahí en ade-lante, el Carnaval podían comenzar con sus piruetas y corridas los cabezudos, las murgas, y todos los demás grupos que integraban el desfile oficial de carnaval que el “Municipio”, lo que hoy es Intendencia.

Quizás mi abuela, o mis tías mayores, extrañaran al Marques de las Cabriolas, el que hasta en años anteriores fuera el oficiante de iniciar el ceremonial de CARNA-VAL, porque alguien tiene que dar inicio a ese rito que nos acompaña desde la época colonial, y que tiene raíces aún más lejanas.

Vamos por partes: un rito según los diccionarios es un” acto religioso o ceremonial, repetido invariablemente en cada comunidad cultural. Los ritos son las celebraciones de los mitos; por tanto, no se pueden entender separada-mente de ellos”.

No se asuste ya le ex-plico. Carnaval es una ce-remonia no religiosa, que se compone de mitos. Y los mitos, “son relatos tra-dicionales que se refieren a acontecimientos prodi-giosos, protagonizados por seres sobrenaturales o ex-traordinarios, tales como Dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fan-tásticos”

Carnaval es una celebra-ción pagana, que se nutrió de varios mitos de épocas muy antiguas, que tenía como cometido el dejar que el pueblo se liberara por 3 días, o sea saliera del pro-fundo estrés que vivía por las presiones que lo ocasio-naban los poderosos.

En esos tiempos, (por ejemplo en la Edad Media), el pueblo lo componían campesinos, que trabajaban

de sol a sol, sin más des-canso que el dormir, para levantarse al amanecer y seguir trabajando al servicio de un señor dueño de todo.

No había ocho horas, ni fines de semana, menos vacaciones.

A veces, y por capricho de algún rey tenían un res-piro si festejaban el cum-pleaños, o una boda real, o algún festejo extraordinario. Nadie se podía quejar, ni

criticar, menos burlarse del rey o señor. El único ser que podía hacer todo esto era el bufón del rey.

Este bufón del rey era un ser con privilegios pero debía ser muy ingenioso y tener artes muy atractivas.

Lograba “caer en gra-cia” al rey. Hay obras de la literatura, incluso, la opera Rigoletto de Verdi habla de uno de ellos. El bufón, tenía en cierta forma el insólito

mérito de” humanizar al gran mandatario, haciéndole sentir, supuesta y tempo-ralmente, como un mortal más” y hacer reír al pueblo.

Cuando la sociedad de la nueva formación de Eu-ropa va tomando forma, y comienza a fortalecerse Roma y la iglesia, aquellas fiestas populares que cele-braba el pueblo para otros dioses como por ejemplo Baco, fiestas saturnales, o bacanales al dios Dionisio, (que no eran el dios de los católicos), había que elimi-nar dichos festejos o conver-tirlos en algo que no fuera contrario a sus intereses.

A la vez, comprendieron que no podían eliminar ese “respiro” de la sociedad, que era preciso para aliviar la lógica presión entonces crearon el Carnaval y su Rey MOMO. (Muy oportuno)Momo era un viejo dios pa-gano, de la mitología griega , que se apegaba muy bien a lo que entrañaba el Carnaval: el sarcasmo, las burlas y la agudeza irónica.

Así que antes de la cua-resma, dentro del calendario litúrgico cristiano o cató-lico, que era un momento de alta constricción, del no pecado, del sumo respeto al dios católico, el pueblo ne-cesitaba dar rienda suelta a “la carne”. De ahí el nombre Carne vale, adiós a comer carne.

Al comenzar el jueves anterior a Carnaval, jueves Lardero, se desenterraba o se le daba las llaves simbóli-camente de la ciudad, al Rey Momo para que diera inicio a la celebración y festejos.

Durante tres días, co-menzaba el desenfreno, se derribaban los muros de la moralidad, de las clases sociales. Lo de abajo y lo de arriba se confundía. Nobles y plebeyos, pueblo y pode-rosos se mezclaban entre alcohol, bailes, risas burlas y críticas, porque era Carna-val y todo estaba permitido.

Por precaución, las per-sonas utilizaron máscaras y los pobres se vestían con las ropas de sus señores y los señores se disfrazaban de labriegos, campesinos y artesanos, etc. Hasta los clé-rigos participaban ( Aunque Ud. no crea, hay miles de relatos que así lo cuentan). Al finalizar ese periodo, se “enterraba” el Carnaval, porque “moría” sin memoria y sin rencores.

Como ve, aquí tenemos un ritual (la fiesta o cele-bración pagana) que tiene un mito el rey Momo y una tradición.

En países latinoamerica-nos donde fue impuesto el catolicismo, pero con una fuerte presencia de sus tra-diciones originarias, al Car-naval se le fueron sumando tradiciones de los indígenas de cada región en donde se dieron la oportunidad de no perder su identidad como pueblo enriqueciendo este festejo.

En Uruguay, se fueron formando sus propias tradi-ciones, la reinterpretación del ritual.

Luego de un Carnaval “salvaje” como así lo men-cionan estudiosos como la prestigiosa Lic. Milita Al-faro, un Carnaval colonial y muy primitivo, en donde se tiraban huevos podridos, agua que olía muy mal y piedras al punto de destruir una parte de las calles recién empedradas de la ciudad, se trató de llegar a un Carnaval refinado, sofisticado, que trata de verse como el famo-so Carnaval de Niza.

Aparecen las máscaras y mascaritas; las serpentinas y el papel picado como forma de flirteo, los bailes en luga-res finamente decorados y el Marques delas Cabriolas que abrirá el desfile oficial dando inicio al Carnaval.

El Marques representa a aquel bufón, al rey Momo, el que simbólicamente habilita al pueblo a decir “lo que

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| www.uruguaynatural.com

COSTA DE ORO, CANELONES

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Reinas de las Llamadas 1965 primera elección.

calla durante el año” por medio de aquellos grupos ingeniosos llenos de color y alegría con cantos y bailes.

Durante 30 años (1906 a 1931) Eduardo Lametz, un humilde personaje, funcio-nario del entonces llamado Municipio, por unos pesos, asumirá este personaje para complacencia del público.

Parece que lo hizo tan bien, y con tanta aceptación que a su fallecimiento, si bien se trató de suplantarlo, nadie pudo hacerlo tan bien como él. Los periódicos recuerdan a Melestrelo I y Taiman II. Como sucesores del Marques. (Se dice, que Carlos Céspedes, tomo esa responsabilidad uno de los años vacíos).

En 1944 y 45, en diarios como El Plata, el Diario de la Noche, La Mañana, entre otros que consulte, se men-ciona la presencia de una Reina, que lleva como su lacayo a Taiman II.

Es de 1946 la foto que conseguí en donde se ve claramente a la reina con su corte y al frente del carro alegórico a Timan II (quizás como el bufón?).

Si bien nuestra tradición transformo el lugar del Rey por la Reina de Carnaval, como la soberana del pe-riodo de carnestolendas, el ritual se mantuvo dando espacio a la mujer en un es-pacio que tradicionalmente era masculino.

El advenimiento de los concursos de reinas y mises: mis América en 1921, era un fenómeno retomado de las tradicionales fiestas pueble-rinas y temáticas: fiesta de la vendimia, de las cosechas, por ejemplo en donde se ele-gían reinas simbólicos para las distintas festividades, en las cuales las ganadoras representan las virtudes de la nación y otras ideas abstractas inspira a estas soberanas modernistas.

La elección de la Reina de Carnaval y sus mises, tomara de esos nuevos con-cursos de belleza, un forma-to similar.

En las llamadas “socieda-des desarrolladas”, la narra-ción mítica y el gesto ritual permanecen, pero ya no dentro del sentido religio-

so, tradicionales, sino que conforman nuevos patrones de valor. Hay nuevas formas de sacralidad, las cuales se ajustan a circunstancias his-tóricas determinantes, como el consumo, el turismo, el deporte, la distracción diri-gida, el desahogo colectivo, entre otras.

En nuestro país, desde el inicio, Carnaval ha sido un tiempo en donde la llegada de un turismo masivo ha determinado muchos cam-bios: la cantidad de grupos participantes y la creación del Concurso Oficial.

Nuestro Carnaval tenía magia y encanto: la maravi-lla de sus carros alegóricos creados por artistas plásti-cos y artesanos altamente calificados como aquel ar-tesano que creo los emble-máticos “carros del Chana” don Pedro Capocasale, oros carros creados por el cir-culo de artistas plásticos con la presencia de un To-rres García, o los miles de bombitas de luz utilizadas en la decoración de 18 de julio, donde inclusive el Arq. Pitamiglio (si el del casti-llo) creo su magia. Donde

cabezudos y gigantes eran la risa y el horror de niños y adultos. Carnaval de los suntuosos bailes temáticos (porque antes hubo fiestas temáticas y no son invento de los organizadores de Punta del Este). Con los ta-blados verdaderas obras de arte y muestra de la unión de vecinos y las famosas Comisiones de fomento del tablado.

Carnaval es INCLUSIVO, por su esencia, siempre lo fue. Carnaval da derechos a quienes no lo tienen, opor-tunidades a los geniales y a los mediocres.

Carnaval no sabe de lo “políticamente correcto” porque critica, ironiza, y se burla. No perdamos el rito, no perdamos la fantasía, la emoción.

En carnaval una persona gorda, flaca, alta, baja, negra o blanca o china o indígena, o como sea tanto por su religión, opción sexual, o política, siempre ha tenido un espacio y cuando no lo tuvo se rebeló como la vez que las comparsas de ne-gros y lubolos pelearon por tener igual premiación que

los demas grupos, o como cuando en dictadura la cen-sura hizo que los letristas, verdaderos poetas buscaran la forma de burlarse, ironi-zar y reirse de los opresores y lo lograron.

Las Reinas eran y son un símbolo que el pueblo identifica, un patrimonio intangible de su cultura y tradicion que representa te-ner el poder de divertirnos a nuestro modo. Las reinas son personajes fantásticos y má-gicos, esencia para los ritos.

Ya no hay “guerrillas de agua” en los barrios, ni pa-pelitos, menos serpentinas. No se hicieron mas aquellos hermosos bailes “La Batalla de Flores” en Pocitos. Nos faltan los cabezudos y los gigantes, los carros alegóri-cos, la fantástica decoración de la 18 de julio.

SUMEMOS. Esta bueno incluir, pero

por que incluir quitando un buen símbolo?

Y para finalizar le cuento algo.

Mientras hacia la investi-gación, una jovencita de 25 y otra de 18 años, se asombra-ban al ver las fotografías que yo tengo y me preguntaban, sin dejar de apenarse que las fotos eran en color sepia o blando y negro: de donde son esas fotos tan lindas? Qué pena que aquí no se hacen esas cosas dijo una de ellas.

Se me estrujo el corazón.

Por Gracce Leguizamon

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Mdiario del Carnaval

LA COMPAÑÍAREVISTA

Dirección general: Gustavo Jean Claude PérezCoordinación: Beto GarcíaTextos: Nicolás Firu Fernández, Eduardo RigaudCoreografías: Nicolás Marin, Vanessa Grossi, Leonel Rariz, Eugenia Malcom, Gabriela Gon-zález, Lorena Charlo, Gustavo Pérez.Arreglos corales: Gabriel Toby MorgadeArreglos musicales: Florencia Santa CruzPuesta en escena: Gustavo Pérez, Nicolás FernándezVestuario. Andrés Alanis, Ma-riela Gentile, Sergio Amendola, Rosina UgoliniMaquillaje: Victor Arias y StaffEscenografía: Expresión dise-ño y montajeDiseño gráfico: Botón Rojo producciones

Iluminación Nicolás AmorínActores: Eugenia Ruiz, Gustavo Tato Maritato, Nicolás Firu FernándezCantantes: Carolina Acosta, Emiliano Andrade, Fiorella Santana, Francisco Moreira, Karolina ValanzaniBailarines: Andreina Alciaturi, Florencia Maya, Lorena Charlo, Melissa Reynes, Micaela Vitrit-ti, Verenice Presa, Gustavo Pé-rez, Ignacio Rodríguez , Leonel Soria, Shubert CardozoOrquesta: Agustín Paredes (batería), Agustina Canavessi (guitarra) Camila Martínez (trompeta), Florencia Santa Cruz (piano), Noel Abella (trom-bón), Rocío Fillia (bajo), Silvana Rodríguez (saxo), Sofía Farías (timbales y accesorios), Ximena Bouso (congas y bongo)

El titulo la Compañía de-buto en 1989 como humoris-tas. Retorna al carnaval en la categoría revistas en 2008 de la mano de Jean Claude Pérez, obteniendo varios primeros premios, el último en 2011.

Cinco voces, nueve mú-sicos, once bailarines, tres actores, componen esta Com-pañía que esta cumpliendo 11 años. Un destaque especial es que la banda del conjunto es integrada por mujeres, siendo la primera vez que se da este hecho en carnaval.

Doce temas estarán en la pista: los ritmos serán hip hop, salsa, bachata, cha cha cha, merengue contemporáneo, neo clásico y algo de fusión.

Los cuadros serán: cimien-tos, manos a la obra, presente señorita, familia, corazones edificados, que viaje, adivinos, demolición de una vejez, cons-truir, remodelar, demoler.

El nombre del espectácu-lo es un disparador para los distintos cuadros que desa-rrollarán como: construir una familia, construir el futuro, de la educación, de una concien-cia mejor, así como un tema musical.

El poder más fuerte no es el que sirve para destruir, sino para construir (Daniel E.Villamil). Construir, se cons-truye a diario, cada acción, cada decisión, cada movimien-to. Construir es el arte de vivir desde la base de nuestros ci-mientos. En construcción nos lleva al proceso de edificación de nuestras vidas.

En construcción

Agustin Paredes

Carolina Acosta

Florencia Abeiro

Gustavo Maritato

Lorena Charlo

Nicolas Fernandez

Silvana Rodriguez

Agustina Canavessi

Emiliano Andrade

Florencia Maya

Gustavo Perez

Matias Soria

Noel Abella

Sofi a Farias

Andreina Alciaturi

Eugenia Ruiz

Florencia Santa Cruz

Ignacio Rodriguez

Melissa Reynes

Rocio Fillia

Verenice Presa

Camila Martinez

Fiorella Santana

Francisco Moreira

Leonel Rariz

Micaela Vitiritti

Shubert Cardozo

Ximena Bousso

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LA MARGARITAMURGA

Espectáculo: La margarita en observaciónDirector: Felipe GardiolDirección artística: Fredy GonzálezTextos: Jorge velazquez - Ignacio Alcuri - Paul Fernandez - Fredyy GonzalezPuesta en escena: Paul Fernán-dez – Fito Lacava Arreglos corales: Ney Perazza - Felipe GardiolDirección escénica: Fito LacavaMaquillaje: Pinceladas Grupó ArteVestuario y gorros: Agustín Rabellino – Lorena Rossano

Equipo musicalidad: Daniel Pintos – Adrian InsuaPrimos: Pablo Balbuena, Majo Gardiol, Fabián Acosta, Jorge Sanabria, Ignacio Alcuri, Paul FernandezSobreprimos: Carlos Sanjurjo, Marquitos Gómez Segundos: Jose Luis Darriba, Camilo Rodriguez, Gabriel Lo-pez, Adrian InsuaBajos: Daniel Pintos Redoblante: Matias VitureiraPlatillos: Favio DiazBombo: Federico Lasena

El espectáculo se llama “La Margarita en Observación”. “Es una murga que tanto esta observada como observa los que pasa, entonces en base a eso son los diferentes cuplés, el popurrí por ejemplo es la gente como nos observa a nosotros, hay otro que nosotros observa-mos a la gente, están las cáma-ras de seguridad metidas ahí, está el tema de la marihuana con la huella digital, las redes

sociales, todo lo que hacemos nosotros que nos están obser-vando las 24 horas” nos explica Felipe Gardiol.

Es un juego de palabras con esas personas que tienen que estar bajo control médico por miedo a que se mueran, pero refleja eso que es clásico de la murga que es mirar lo que está pasando para poder criti-car, para poder reflexionar.” Es un título bastante paragua,

buscábamos algo que no nos limitara, que nos permitiera jugar y que reflejara imágenes fuertes, porque los ojos son una imagen fuerte”explica Ignacio Alcuri. La crítica está siempre presente, sin “en-chalecarse” con algo, sino a partir de esa idea poder jugar y reflexionar con la actualidad, con humor político y también con humor en general.

Es bastante plástica el de-

sarrollo de la temática, fijando la atención en las personas que fueron más observadas en el año y sobre todo en el gobierno que es el que nos observa a nosotros y “como en los últimos tiempos sentimos que nos observa demasiado o más de lo que debería, bajo la excusa de cuidarnos, ahí si nos sentimos enchalecados por ellos más que por nosotros mismos” afirma Alcuri.

La Margarita en observación

Adrian Jarra Insúa

Daniel Pintos

Felipe Gardiol

Juan Manuel Gardiol

Pablo Balbuena

Angel Gómez

Favian Acosta

Ignacio Alcuri

Majo Gardiol

Paul Fernández

Camilo Rodríguez

Favio Diaz

Jorge Sanabria

Marcelo Sobrero

Fito Lacava

Carlos Sanjurgo

Federico Lasena

José Darriba

Matías Vitureira

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ZÍNGAROSPARODISTAS

Director responsable: Ariel pinocho SosaCoordinación: Jacqueline musa Urquiza Textos: Fabricio Speranza-Leonardo PacellaPuesta en Escena: Fabricio Speranza-Marcos LacazeArreglos Corales Y Musica-les: Agustín AmoedoCoreografias: Maria E MelloVestuario Idea General: Ariel Pinocho SosaAccesorios de Vestuario: Anita CasasEscenografía: Darío spósitoComponentes: Ariel Pinocho

Sosa, Luis Canario Pereira, Leonardo Pacella, Andrés Romy Curbelo, Ledys Panchito Araujo, Mariana Sayas, Agus-tin Amoedo, Marcos Lacaze, Fabricio Speranza, Cristian Amacoria, Maria Eugenia Mello, Zachy Portillo,Santiago Marti-nez, Christian Vega, Sebastian Meneses, Naomi Kromberg, Eduardo Techera, Santiago Gonzalez, Gerson Machado, Wilson Souza Teclados

Lugar de ensayo: *club monte-video bbc. porongos y martin garcía

Andres -Romy-Curbelo

Cristian Amacoria

Gerson Machado

Mariana Sayas

Santiago Gonzalez

Wilson Souza

Canario Pereyra

Eduardo Techera Monzon

Marcos Lacaze

Panchito Araujo

Santiago Martinez

Zachary Portillo

Christian Vega

Fabricio Speranza

Maria Eugenia Mello

Pinocho Sosa

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El grupo dirigido por Ariel Pi-nocho Sosa realizará esta nocha las parodias “La Redota” y “La Vida de Kanela”, dos trabajos que combinarán humor y emo-ción, con el sello caractérisico del grupo, pero con un plantel renovado en sus principales rubros.

Es así que Fabricio Speranza y Leonardo Pacella estarán al frente de los textos, Speranza y Marcos Lacaze se encargarán de la puesta en escena y Agustín Amuedo hará lo propio con los arreglos corales.

En tanto, María Eugenia Mello será la responsable de todas las coreografías, además de en-cabezar el cuerpo de baile, que promete tener varios géneros y un destaque especial para el candombe, cuando el tema del espectáculo derive hacia ese lugar.

“Es un equipo de técnicos de primer nivel, que me hacen sentir muy respaldado”, dijo el director del grupo, Pinocho, en una entrevista radial que le realizó Calle Febrero.

La Redota apunta a la risa. Será protagonizada por Pacella

en el personaje de Artigas, Pan-chito Araújo será Ansina, Pinocho hará de un Artigas veterano en el Paraguay, al tiempo que Speran-za interpretará a un sorpresivo personaje que llevará adelante varios de los quiebres de humor.

La vida de Kanela, por su parte, será actuada por Pino-cho. Su caracterización y más-caras está a cargo de José Dorta.

La idea de la parodia fue resuelta en el grupo familiar, dijo Pinocho en Calle Febrero.

“Con Julio estábamos dis-tanciados desde hacía un tiem-

po, pero lo llamé e inmedia-tamente estuvo de acuerdo con la idea, dijo el director de Zíngaros”, quien contó que el veterano bailarín de candombe le puso como condición que el propio director del grupo fuera el intérprete.

Zíngaros fue fundado en 1995. Ganó los primeros premios de 2003, 2004, 2008 al 2011, 2014 y 2015.

Su director, Pinocho, tiene cuatro menciones como Figura Máxima del Carnaval y otras tan-tas como Figura de Parodistas.

Zingaros realizará las parodias “La Redota” y “La Vida de Kanela”

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PATOS CABREROSMURGA

Dirección responsable: Wal-ter AmorCoordinación general: Luis PlaturkisTextos: Eduardo Tigaud, Alva-ro Pintos, Rafael Antognaza, Christian FontPuesta en escena: Álvaro Co-nejo PintosDiseño de vestuario: Adrián Boero, Eduardo PoschiRealización de vestuario: Patricia Granero

Arreglador coral y director escénico: Rafael AntognazaPrimos: Christian Font, Mauro Puig, Diver Martínez, Sebastián HernándezSobreprimos: Álvaro Denino, Matías Bravo, Leonardo GómezSegundos: Rubens Monzón, Álvaro Pintos, Matías Amor, Eduardo PoschiBajos: Luis Tripicio, Carlos OriguelaBatería: Heber Pinto, Enrique Guzman, Adrián Boero.

alvaro pintos

diver martinez

fernando piñeiro

luis platukis

matias bravo

rubens monzon sebastian hernandez

alvaro denino

christian font

enrique guzman

leonardo gomez

matias amor

rafael antognazza

adrian boero

carlos origuela

eduardo poschi

heber pinto

luis tripicio

mauro puig

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Los Patos Cabreros actua-rán al cierre de la etapa de esta noche, presentando el espectáculo “Todo me pasa a mi”, escrito por Eduardo Rigaud y Rafael Antognazza, con aportes de Christian Font.

El grupo que dirige Wal-ter Amor presenta un coro renovado, con varias figuras nuevas, pero manteniendo la esencia de siemrpe de la murga de Pepino, di jo en entrevista con Calle Febrero su director responsable, tras añadir que la primera decisión para el 2018 fue ratificar la estructura principal, confor-mada por Rigaud y Antogazza, a la que también se sumó Álvaro “Conejo” Pintos en la puesta en escena.

El espectáculo, tal como enuncia su nombre, girará sobre esa expresión tan uru-guaya, que da cuenta de cómo nos victimizamos.

Luego de la presentación llegará una canción introduc-toria al espectáculo y minutos

Los Patos Cabreros llegan con el espectáculo “Todo me pasa a mi”

despues presentarán el primer cuplé humorístico, sobre los chip para perros, haciendo re-ferencia a un suceso que tanto

dio que hablar durante el año.Luego llegará el turno de

hablar de política internacio-nal con un contrapunto entre

el avance de la derecha y los opositores de izquierda, al tiempo que la primera parte del espectáculo será cerrada con un popurrí de crítica de actualidad.

En tanto, pasando la mitad del show llegará una canción sobre el hombre común, mien-tras que el fi nal será para el cuplé del “Clóset”, donde otra vez más se buscará rematar por el lado del humor.

El coro de la murga que dirige Rafael Antognaza está integrado por Christian Font, Mauro Puig, Díver Martínez, Sebastián Hernández, Álvaro Denino, Matías Bravo, Leo-nardo Gómez, Rubens Monzón, Álvaro Pintos, Matías Amor, Eduardo Poschi, Luis Tripicio y Carlos Origüela, al tiempo que integran su batería He-ber Pinto, Enrique Guzmán y Adrián Boero.

El último primer premio de la murga fue en 2015. Provie-nen del club Las Acacias, en General Flores y Bagé.

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la voz de los protagonistas8Febrero 2018 | Nº 533 |Etapa 8

Mdiario del Carnaval

Etapa 1 – Lunes 29 de enero

Integración (comparsa)

Doña Bastarda (murga)

Los Bergoglios (humoristas)

La Línea Maginot (murga)

Etapa 2 – Martes 30 de enero

La Carpintera Roh (comparsa)

Metele que son Pasteles (murga)

Los Choby´s (humoristas)

Los Saltimbanquis (murga)

Etapa 3 – Miércoles 31 de enero

Bafo da Onca (fuera de concurso)

La Venganza de los Utileros (murga)

Sociedad Anónima (humoristas)

Curtidores de Hongos (murga)

Etapa 4 – Jueves 1 de febrero

El Show de la 8 (fuera de concurso)

Sarabanda (comparsa)

Cyranos (humoristas)

Momolandia (murga)

Etapa 5 – Sábado 3 de febrero

Géminis (fuera de concurso)

La Bohemia (murga)

Tronar de Tambores (comparsa)

La Mojigata (murga)

Etapa 6 – Domingo 4 de febrero

Supernova (revista)

C 1080 (comaprsa)

Los Muchachos (parodistas)

Cayó la Cabra (murga)

Concurso Oficial 2018Teatro de Verano Ramón CollazoPrecios de localidades: (primera y segunda rueda)Platea Alta $240 - Platea baja $ 440

Etapa 7 – Lunes 5 de febrero

Madame Gótica (revista)

Yambo Kenia (comparsa)

Aristophanes (parodistas)

La Trasnochada (murga)

Etapa 8 – Martes 6 de febrero

La Compañia (revista)

La Margarita (murga)

Zíngaros (parodistas)

Patos Cabreros (murga)

Etapa 9 – Miércoles 7 de febrero

Tabú (revista)

Araca la Cana (murga)

Momosapiens (parodistas)

La Gran Muñeca (murga)

Etapa 10 – Sábado 10 de febrero

House (revista)

Falta y Resto (murga)

Nazarenos (parodistas)

La Clave (murga)

La tarea de designar un jurado para carnaval, no es sencilla, necesita un estudio de cada postulado tanto en capacidad, responsabilidad, objetividad, como en poder formar un equipo que en-tienda, interprete y ponga en funcionamiento un Re-glamento.

Un reglamento que se ha ido actualizando, pero es letra escrita que trata de reflejar características de las propuestas artísticas.

Evaluar propuestas inédi-tas y artísticas no es sencillo, colocar puntos al arte no es sencillo.

“Es una satisfacción ha-ber llegado a conformar este equipo de trabajo”, sostuvo en entrevista con Calle Fe-brero el nuevo presidente del jurado, Ramiro Pallares,

Estamos en Concurso, se compite, hay jurado

un profesor de historia y actor egresado de la Escuela Municipal de Arte Dramá-tico (Emad), que mantiene

un estrecho vínculo con el carnaval desde su infancia y que en este 2017 asume el rol más importante a la

hora de la evaluación de las propuestas.

El mismo mantiene una “memoria en el criterio”, con

cinco jurados que repiten del año anterior y dos nuevos entre los titulares y al que se le agrega una “importante renovación”, dijo Ramiro, aludiendo a tres de los cuatro alternos, a quienes se busca “preparar” para que en un futuro asuman el rol de cali-ficar en sus respectivas áreas de conocimiento, buscando, de ese modo, que “no se eter-nicen las miradas”, añadió.

Los jurados designados por una comisión integrada por las delegaciones de la In-tendencia y Daecpu definieron una serie de pautas, que fueron decisivas para conformar el elenco del 2018.

Presidente del jurado Ra-miro Pallares: “Se trabajará con convicción, perfil bajo, autonomía y apertura a todos los estilos y lenguajes”

Presidente: Prof. Ramiro Pallares

Presidencia alterna: Sra. Graciela Fernández.

Alfredo Leirós y Jorge Ca-ticha (Rubro 1 - Voces, Arre-glos corales y Musicalidad),

Fernando Schmidt y Ra-quel Diana (Rubro 2 - Textos e Interpretación),

Daniela Marotta (Rubro 3 - Puesta en Escena y Movi-miento Escénico),

Norma Berriolo (Rubro 4 - Coreografía y Bailes),

Sandra Ríos (Rubro 5 - Vestuario, Maquillaje y Escenografía).

Participarán como Jurados Alternos/as: Maorik Techei-ra (Rubro 1), Carla Cámera (Rubro 2), Ovidio Fernández (Rubros 3 y 5) y Paola Gara-bedián (Rubro 4).

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