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Mensaje 154 18 de Agosto de 2018 EL NUEVO PACTO La Obra Terminada de Cristo en La Cruz INTRODUCCION La mayoriacutea de los creyentes en las Iglesias tienen una idea general de Jesuacutes en Jerusaleacuten hace 2000 antildeos atraacutes Pero hay mucha confusioacuten acerca del significado de lo que El hizo Jesuacutes (Nuestro Mesiacuteas Nuestro Ungido Cristo Nuestro Sentildeor) cumplioacute con muacuteltiples profeciacuteas para el pueblo de Israel en el Viejo Testamento que anunciaban la llegada de un Mesiacuteas de un Salvador y Rey (Geacutenesis 315 Geacutenesis 4910 Miqueas 52 Daniel 925 Isaiacuteas 714 Isaiacuteas 91-2 Salmo 1104)

El vencioacute la muerte cumplioacute la Ley sanoacute enfermos resucitoacute muertos fue tentado y vencioacute el mal Hizo muacuteltiples milagros para satisfacer a los judiacuteos que demandaban sentildeales y era la costumbre Alimentoacute a miles con 5 panes y 2 peces Se ofrecioacute a si mismo como sacrificio

(Gaacutelatas 14 Hebreos 727 ) derramando su sangre bendita y perfecta logrando asiacute satisfacer la Justicia del Padre Eterno Pagoacute la deuda de nuestro pecado en su totalidad una vez y para siempre Eramos nosotros los condenados a muerte por nuestros pecados pero Jesuacutes tomoacute nuestro lugar en la Cruz Literalmente nos sustituyoacute dio su vida por la de nosotros El amigo que dio su vida por otro (Juan 1513) no hay mayor amor que eacuteste Su muerte selloacute UN NUEVO PACTO El viejo pacto fue abrogado y hay ahora un Nuevo Pacto perfecto En la Biblia cada vez que DIOS establece un Pacto lo acompantildea con una sentildeal visible que confirma el mismo a todas las generaciones futuras Desde los tiempos antiguos Dios ha hecho pactos con el hombre Estos pactos eran unilaterales eran llamados alianzas de Dios con el Hombre Cuando Dios llenoacute la circunferencia de la Tierra con agua (El Diluvio) ahogando asiacute a toda la humanidad DIOS hizo un pacto con Noeacute y su descendencia Nunca maacutes cubririacutea la Tierra con agua y puso una sentildeal en el cielo el Arco Iris como recordatorio para siempre de su Pacto Ese pacto fue sellado con el derramamiento de la sangre en el diluvio Noeacute fue el intermediario el Sacerdote y Profeta de esa Alianza (Geacutenesis 912-17) DIOS Puso esta sentildeal a la vista para todas las generaciones como memorial de su promesa En el libro de Geacutenesis (Geacutenesis 48) cuando Caiacuten matoacute a Abel DIOS lo expulsoacute del Jardiacuten de Edeacuten Entonces Caiacuten daacutendose cuenta de la maldad con que habiacutea actuado en contra de su hermano temioacute por su vida Pues todo el que le viera tratariacutea de matarle tal como el hizo con Abel Caiacuten le presentoacute a DIOS su temor y DIOS puso una sentildeal sobre su frente para que el que le viera no le atacare (Gen 413-16)

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Esta misericordia que tuvo DIOS sobre Caiacuten representa el primer Pacto unilateral de DIOS con el hombre despueacutes de Adaacuten y Eva Es un pacto que establecioacute DIOS y es inviolable unilateral y la sentildeal de que DIOS se comprometioacute a cumplir el mismo La sentildeal estaba grabada sobre la frente de Caiacuten Una sentildeal fiacutesica visible a todos (Geacutenesis 415)

En la Biblia hay muchos Pactos que contienen sentildeales memoriales Cuando Dios hizo Pacto unilateral con Abraham puso como sentildeal la circuncisioacuten de la carne (Gen 49-14) En obediencia a este mandamiento producto del Pacto con Abraham todo Israelita debiacutea circuncidarse a los ocho diacuteas de nacido Esta es la sentildeal visible de que pertenece a la tribu de Abraham cuyos descendientes heredan las promesas de DIOS El mismo infante Jesuacutes fue presentado circuncidado en el Templo a los 8 diacuteas de nacido (La palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813 y significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres los cuaacuteles no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos)

Abraham hizo de profeta cuando creyoacute las promesas de Dios y profetizoacute a toda su descendencia Fue tambieacuten sacerdote cuando estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac Abraham iba a derramar la sangre de su hijo unigeacutenito acto equivalente a sellar un pacto Consecuentemente ese pacto fue sellado con la sangre de la circuncisioacuten EN JESUS llegamos a Un Nuevo Pacto radicalmente diferente a los anteriores pues es para siempre irrevocable permanente hecho de una vez y para siempre Un pacto donde no depende de nuestra obra sino de la obra perfecta de Jesuacutes Por esta razoacuten El Apoacutestol Pablo le llamoacute el Evangelio de la Gracia Se pudiese transliterar como el Evangelio del Regalo inmerecido que DIOS ha decidido dar a todo aqueacutel que cree en su hijo Jesuacutes Cuando Jesuacutes derrama su sangre en La Cruz el Viejo Pacto es abrogado y Jesuacutes establece un Nuevo y mejor Pacto iexclGloria a Dios en los Cielos Es en este punto que la Iglesia Cristiana no se pone de acuerdo La Iglesia insiste en continuar observando el Viejo Pacto mezclado con El Nuevo Pacto Esta mezcla la tenemos desde el comienzo de la Iglesia Cristiana del primer siglo La Iglesia continua haciendo obras para ganarse la salvacioacuten exactamente seguacuten el Viejo Pacto Pero esto no es correcto Lo que la Biblia dice es que un pacto es puesto a un lado para establecer un nuevo y mejor pacto Cada pacto estaacute atado a un sacerdocio a un intermediario a un profeta que fiscalice y sentildeale cualquier desviacioacuten de los teacuterminos del Pacto con Dios

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CAMBIO DE LEY CAMBIO DE SACERDOCIO Cuando Moiseacutes bajoacute del Monte Sinaiacute con Las Tablas de La Ley Dios unilateralmente establecioacute un Pacto con El Pueblo de Israel Cada vez que Dios establece un pacto con El Pueblo de Israel el tambieacuten designa quieacuten serviraacute de intermediario Por eso un Pacto con Dios requiere de un sacerdote que administre servicio de sacrificios de expiacioacuten seguacuten La Ley y seguacuten los teacuterminos y condiciones del Pacto Por eso cada Pacto requiere de un sacerdocio En El Viejo Pacto Aaroacuten y sus hijos fueron ungidos como sacerdotes en El Tabernaacuteculo de Reunioacuten Con ellos serviacutean tambieacuten Los Levitas Hermanos y Amigos tomen nota de lo siguiente cuando un Pacto es abrogado se cambia El Sacerdocio de ese Pacto y se cambia La Ley de ese Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 712 12 Porque cambiado el sacerdocio necesario es que haya tambieacuten cambio de ley Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Con Jesuacutes hubo un cambio de sacerdocio Antes bajo La Ley El Sacerdocio Levita oficiaba a favor del pueblo en El Templo en Jerusaleacuten iexclAhora JESUS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE PARA SIEMPRE y estaacute siempre intercediendo por nosotros ante El Trono de Dios iexclBendito sea El Nombre de Jesuacutes AMEN El Viejo Pacto no podiacutea salvarnos pues nadie podiacutea cumplir La Ley perfectamente Pero en El Nuevo Pacto EN Jesuacutes SOMOS PERFECCIONADOS y AHORA NOS PODEMOS ACERCAR A DIOS SIN MIEDO cosa que no podiacutea hacer La Ley del Viejo Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 718-19 18 Queda pues abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionoacute la ley) y de la introduccioacuten de una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La palabra abrogado en el manuscrito griego es la palabra raiacutez ἀθεigraveτησις [athetesis] con el

nuacutemero Strongs G115) derivada de la palabra raiacutez G114 que significa literalmente CANCELACION cuando queda anulado algo rechazado puesto a un lado Por eso cuando Jesuacutes muere y resucita El Viejo Pacto queda anulado y sin efecto (No asiacute la Ley) Ahora en El Nuevo Pacto somos introducidos a una mejor esperanza por la cuaacutel nos acercamos a Dios sin miedo confiados

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ACERQUEMONOS SIN MIEDO PUES NOS HA SIDO IMPUTADO ldquoRIGHTEOUSNESSrdquo Medite y explore las Sagradas Escrituras Ha ocurrido un cambio de Pacto Para aquellos a quienes Jesuacutes les ha sido revelado su relacioacuten como creyentes en Jesuacutes con El Padre Eterno ya no es a traveacutes de La Ley de Moiseacutes ni de los rollos de Los Profetas Antiguos de Israel El Padre Eterno nos dijo claramente que ya no es a traveacutes de la ley ni de alguacuten Profeta que nos podemos acercar Al Trono de la Gracia (Hebreos 41672510011106 Efesios 218 Efesios 312)

En Hebreos el autor hace alusioacuten al Sumo Sacerdote y su Oficio en el Diacutea de La Expiacioacuten (Yom Kippur dentro del contexto Hebreo y seguacuten la Ley Mosaica) Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 416 ldquo16 Acerqueacutemonos pues confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorrordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando dice ldquoAcerqueacutemonosrdquo se estaacute recordando cuando en tiempos del Tabernaacuteculo en el Desierto y despueacutes en el Templo de Jerusaleacuten el Sumo Sacerdote se acercaba con temor y

temblor al lugar santiacutesimo donde estaba la silla de propiciacioacuten כפרת kapporeth ἱλαστηριον

Era esta cubierta (Kapporeth) era una tapa sobre la caja o Arca del Pacto la que se conociacutea como la silla de la propiciacioacuten o en el idioma ingleacutes ldquoThe Mercy Seatrdquo El Sumo Sacerdote en el diacutea de Yom Kippur rociaba sobre ella la sangre de sacrificio para el perdoacuten temporal de los pecados del pueblo Bajo la Ley Mosaica por medio de la sangre de carneros se pediacutea misericordia o cubierta temporal para perdoacuten de pecados Aquiacute el autor del libro a Los Hebreos muestra la superioridad del Nuevo pacto sobre el Viejo Pacto cuando ahora EN JESUS podemos TODOS acercarnos a la silla de misericordia o sea al Trono de La Gracia que estaacute en el cielo sin miedo Confiados de que la sangre del Cordero de Dios ya fue rociada sobre el Arca del Pacto en el cielo de una vez y para siempre Ahora todos los que crean EN JESUS pueden acercarse A DIOS confiados con libertad de expresioacuten no como lo hacia el Sumo Sacerdote bajo la Ley Mosaica quien temiacutea morir y entraba temblando

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VESTIDOS DE CRISTO ndash SU RIGHTEOUSNESS NOS HA SIDO IMPUTADA Ahora en el Nuevo Pacto no hay nada que temer provisto que entramos ldquovestidosrdquo de Cristo (Gaacutelatas 327 Romanos 1314 Colosenses 310) quien nos ha imputado su ldquoRighteousnessrdquo su obra terminada su justicia su rectitud y sobre todo su sacrificio por todos nosotros Nosotros al creer en Jesuacutes recordamos que nos cubrioacute con su sangre bendita y somos su propiedad para siempre iexclAmeacuten y Ameacuten La vestimenta que nos ha sido dada como regalo inmerecido es La Gracia de Dios En el mundo antiguo dentro del contexto Hebreo cuando un rey invitaba a la boda de su hijo se haciacutean las cosas seguacuten las costumbres y tradiciones de la eacutepoca El rey invitaba a una persona y diacuteas antes enviaba con un mensajero la invitacioacuten junto con la vestimenta que deberiacutea ponerse La vestimenta era para honrar al rey y a su hijo en el diacutea de su boda Si alguno trataba de entrar a la celebracioacuten sin la vestimenta correcta se consideraba una afrenta al rey y su hijo y entonces era echado afuera (del reino) Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 228-14 8 Entonces dijo a sus siervos Las bodas a la verdad estaacuten preparadas mas los que fueron convidados no eran dignos 9 Id pues a las salidas de los caminos y llamad a las bodas a cuantos halleacuteis 10 Y saliendo los siervos por los caminos juntaron a todos los que hallaron juntamente malos y buenos y las bodas fueron llenas de convidados 11 Y entroacute el rey para ver a los convidados y vio alliacute a un hombre que no estaba vestido de boda 12 Y le dijo Amigo iquestcoacutemo entraste aquiacute sin estar vestido de boda Mas eacutel enmudecioacute 13 Entonces el rey dijo a los que serviacutean Atadle de pies y manos y echadle en las tinieblas de afuera alliacute seraacute el lloro y el crujir de dientes 14 Porque muchos son llamados y pocos escogidos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cristo es nuestra vestimenta de Righteousness No somos capaces de ganarnos por nuestras obras el reino de los cielos pero vestidos de Cristo somos hechos a su semejanza hermanos ante la presencia del Padre Eterno iexclQue regalo maacutes grande Nosotros no mereciacuteamos ser invitados a esa Boda en Los cielos pero al Padre Eterno le placioacute en su amor por nosotros hacerlo asiacute (Juan 316)

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Esta misericordia que tuvo DIOS sobre Caiacuten representa el primer Pacto unilateral de DIOS con el hombre despueacutes de Adaacuten y Eva Es un pacto que establecioacute DIOS y es inviolable unilateral y la sentildeal de que DIOS se comprometioacute a cumplir el mismo La sentildeal estaba grabada sobre la frente de Caiacuten Una sentildeal fiacutesica visible a todos (Geacutenesis 415)

En la Biblia hay muchos Pactos que contienen sentildeales memoriales Cuando Dios hizo Pacto unilateral con Abraham puso como sentildeal la circuncisioacuten de la carne (Gen 49-14) En obediencia a este mandamiento producto del Pacto con Abraham todo Israelita debiacutea circuncidarse a los ocho diacuteas de nacido Esta es la sentildeal visible de que pertenece a la tribu de Abraham cuyos descendientes heredan las promesas de DIOS El mismo infante Jesuacutes fue presentado circuncidado en el Templo a los 8 diacuteas de nacido (La palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813 y significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres los cuaacuteles no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos)

Abraham hizo de profeta cuando creyoacute las promesas de Dios y profetizoacute a toda su descendencia Fue tambieacuten sacerdote cuando estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac Abraham iba a derramar la sangre de su hijo unigeacutenito acto equivalente a sellar un pacto Consecuentemente ese pacto fue sellado con la sangre de la circuncisioacuten EN JESUS llegamos a Un Nuevo Pacto radicalmente diferente a los anteriores pues es para siempre irrevocable permanente hecho de una vez y para siempre Un pacto donde no depende de nuestra obra sino de la obra perfecta de Jesuacutes Por esta razoacuten El Apoacutestol Pablo le llamoacute el Evangelio de la Gracia Se pudiese transliterar como el Evangelio del Regalo inmerecido que DIOS ha decidido dar a todo aqueacutel que cree en su hijo Jesuacutes Cuando Jesuacutes derrama su sangre en La Cruz el Viejo Pacto es abrogado y Jesuacutes establece un Nuevo y mejor Pacto iexclGloria a Dios en los Cielos Es en este punto que la Iglesia Cristiana no se pone de acuerdo La Iglesia insiste en continuar observando el Viejo Pacto mezclado con El Nuevo Pacto Esta mezcla la tenemos desde el comienzo de la Iglesia Cristiana del primer siglo La Iglesia continua haciendo obras para ganarse la salvacioacuten exactamente seguacuten el Viejo Pacto Pero esto no es correcto Lo que la Biblia dice es que un pacto es puesto a un lado para establecer un nuevo y mejor pacto Cada pacto estaacute atado a un sacerdocio a un intermediario a un profeta que fiscalice y sentildeale cualquier desviacioacuten de los teacuterminos del Pacto con Dios

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CAMBIO DE LEY CAMBIO DE SACERDOCIO Cuando Moiseacutes bajoacute del Monte Sinaiacute con Las Tablas de La Ley Dios unilateralmente establecioacute un Pacto con El Pueblo de Israel Cada vez que Dios establece un pacto con El Pueblo de Israel el tambieacuten designa quieacuten serviraacute de intermediario Por eso un Pacto con Dios requiere de un sacerdote que administre servicio de sacrificios de expiacioacuten seguacuten La Ley y seguacuten los teacuterminos y condiciones del Pacto Por eso cada Pacto requiere de un sacerdocio En El Viejo Pacto Aaroacuten y sus hijos fueron ungidos como sacerdotes en El Tabernaacuteculo de Reunioacuten Con ellos serviacutean tambieacuten Los Levitas Hermanos y Amigos tomen nota de lo siguiente cuando un Pacto es abrogado se cambia El Sacerdocio de ese Pacto y se cambia La Ley de ese Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 712 12 Porque cambiado el sacerdocio necesario es que haya tambieacuten cambio de ley Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Con Jesuacutes hubo un cambio de sacerdocio Antes bajo La Ley El Sacerdocio Levita oficiaba a favor del pueblo en El Templo en Jerusaleacuten iexclAhora JESUS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE PARA SIEMPRE y estaacute siempre intercediendo por nosotros ante El Trono de Dios iexclBendito sea El Nombre de Jesuacutes AMEN El Viejo Pacto no podiacutea salvarnos pues nadie podiacutea cumplir La Ley perfectamente Pero en El Nuevo Pacto EN Jesuacutes SOMOS PERFECCIONADOS y AHORA NOS PODEMOS ACERCAR A DIOS SIN MIEDO cosa que no podiacutea hacer La Ley del Viejo Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 718-19 18 Queda pues abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionoacute la ley) y de la introduccioacuten de una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La palabra abrogado en el manuscrito griego es la palabra raiacutez ἀθεigraveτησις [athetesis] con el

nuacutemero Strongs G115) derivada de la palabra raiacutez G114 que significa literalmente CANCELACION cuando queda anulado algo rechazado puesto a un lado Por eso cuando Jesuacutes muere y resucita El Viejo Pacto queda anulado y sin efecto (No asiacute la Ley) Ahora en El Nuevo Pacto somos introducidos a una mejor esperanza por la cuaacutel nos acercamos a Dios sin miedo confiados

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ACERQUEMONOS SIN MIEDO PUES NOS HA SIDO IMPUTADO ldquoRIGHTEOUSNESSrdquo Medite y explore las Sagradas Escrituras Ha ocurrido un cambio de Pacto Para aquellos a quienes Jesuacutes les ha sido revelado su relacioacuten como creyentes en Jesuacutes con El Padre Eterno ya no es a traveacutes de La Ley de Moiseacutes ni de los rollos de Los Profetas Antiguos de Israel El Padre Eterno nos dijo claramente que ya no es a traveacutes de la ley ni de alguacuten Profeta que nos podemos acercar Al Trono de la Gracia (Hebreos 41672510011106 Efesios 218 Efesios 312)

En Hebreos el autor hace alusioacuten al Sumo Sacerdote y su Oficio en el Diacutea de La Expiacioacuten (Yom Kippur dentro del contexto Hebreo y seguacuten la Ley Mosaica) Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 416 ldquo16 Acerqueacutemonos pues confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorrordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando dice ldquoAcerqueacutemonosrdquo se estaacute recordando cuando en tiempos del Tabernaacuteculo en el Desierto y despueacutes en el Templo de Jerusaleacuten el Sumo Sacerdote se acercaba con temor y

temblor al lugar santiacutesimo donde estaba la silla de propiciacioacuten כפרת kapporeth ἱλαστηριον

Era esta cubierta (Kapporeth) era una tapa sobre la caja o Arca del Pacto la que se conociacutea como la silla de la propiciacioacuten o en el idioma ingleacutes ldquoThe Mercy Seatrdquo El Sumo Sacerdote en el diacutea de Yom Kippur rociaba sobre ella la sangre de sacrificio para el perdoacuten temporal de los pecados del pueblo Bajo la Ley Mosaica por medio de la sangre de carneros se pediacutea misericordia o cubierta temporal para perdoacuten de pecados Aquiacute el autor del libro a Los Hebreos muestra la superioridad del Nuevo pacto sobre el Viejo Pacto cuando ahora EN JESUS podemos TODOS acercarnos a la silla de misericordia o sea al Trono de La Gracia que estaacute en el cielo sin miedo Confiados de que la sangre del Cordero de Dios ya fue rociada sobre el Arca del Pacto en el cielo de una vez y para siempre Ahora todos los que crean EN JESUS pueden acercarse A DIOS confiados con libertad de expresioacuten no como lo hacia el Sumo Sacerdote bajo la Ley Mosaica quien temiacutea morir y entraba temblando

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VESTIDOS DE CRISTO ndash SU RIGHTEOUSNESS NOS HA SIDO IMPUTADA Ahora en el Nuevo Pacto no hay nada que temer provisto que entramos ldquovestidosrdquo de Cristo (Gaacutelatas 327 Romanos 1314 Colosenses 310) quien nos ha imputado su ldquoRighteousnessrdquo su obra terminada su justicia su rectitud y sobre todo su sacrificio por todos nosotros Nosotros al creer en Jesuacutes recordamos que nos cubrioacute con su sangre bendita y somos su propiedad para siempre iexclAmeacuten y Ameacuten La vestimenta que nos ha sido dada como regalo inmerecido es La Gracia de Dios En el mundo antiguo dentro del contexto Hebreo cuando un rey invitaba a la boda de su hijo se haciacutean las cosas seguacuten las costumbres y tradiciones de la eacutepoca El rey invitaba a una persona y diacuteas antes enviaba con un mensajero la invitacioacuten junto con la vestimenta que deberiacutea ponerse La vestimenta era para honrar al rey y a su hijo en el diacutea de su boda Si alguno trataba de entrar a la celebracioacuten sin la vestimenta correcta se consideraba una afrenta al rey y su hijo y entonces era echado afuera (del reino) Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 228-14 8 Entonces dijo a sus siervos Las bodas a la verdad estaacuten preparadas mas los que fueron convidados no eran dignos 9 Id pues a las salidas de los caminos y llamad a las bodas a cuantos halleacuteis 10 Y saliendo los siervos por los caminos juntaron a todos los que hallaron juntamente malos y buenos y las bodas fueron llenas de convidados 11 Y entroacute el rey para ver a los convidados y vio alliacute a un hombre que no estaba vestido de boda 12 Y le dijo Amigo iquestcoacutemo entraste aquiacute sin estar vestido de boda Mas eacutel enmudecioacute 13 Entonces el rey dijo a los que serviacutean Atadle de pies y manos y echadle en las tinieblas de afuera alliacute seraacute el lloro y el crujir de dientes 14 Porque muchos son llamados y pocos escogidos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cristo es nuestra vestimenta de Righteousness No somos capaces de ganarnos por nuestras obras el reino de los cielos pero vestidos de Cristo somos hechos a su semejanza hermanos ante la presencia del Padre Eterno iexclQue regalo maacutes grande Nosotros no mereciacuteamos ser invitados a esa Boda en Los cielos pero al Padre Eterno le placioacute en su amor por nosotros hacerlo asiacute (Juan 316)

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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CAMBIO DE LEY CAMBIO DE SACERDOCIO Cuando Moiseacutes bajoacute del Monte Sinaiacute con Las Tablas de La Ley Dios unilateralmente establecioacute un Pacto con El Pueblo de Israel Cada vez que Dios establece un pacto con El Pueblo de Israel el tambieacuten designa quieacuten serviraacute de intermediario Por eso un Pacto con Dios requiere de un sacerdote que administre servicio de sacrificios de expiacioacuten seguacuten La Ley y seguacuten los teacuterminos y condiciones del Pacto Por eso cada Pacto requiere de un sacerdocio En El Viejo Pacto Aaroacuten y sus hijos fueron ungidos como sacerdotes en El Tabernaacuteculo de Reunioacuten Con ellos serviacutean tambieacuten Los Levitas Hermanos y Amigos tomen nota de lo siguiente cuando un Pacto es abrogado se cambia El Sacerdocio de ese Pacto y se cambia La Ley de ese Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 712 12 Porque cambiado el sacerdocio necesario es que haya tambieacuten cambio de ley Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Con Jesuacutes hubo un cambio de sacerdocio Antes bajo La Ley El Sacerdocio Levita oficiaba a favor del pueblo en El Templo en Jerusaleacuten iexclAhora JESUS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE PARA SIEMPRE y estaacute siempre intercediendo por nosotros ante El Trono de Dios iexclBendito sea El Nombre de Jesuacutes AMEN El Viejo Pacto no podiacutea salvarnos pues nadie podiacutea cumplir La Ley perfectamente Pero en El Nuevo Pacto EN Jesuacutes SOMOS PERFECCIONADOS y AHORA NOS PODEMOS ACERCAR A DIOS SIN MIEDO cosa que no podiacutea hacer La Ley del Viejo Pacto Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 718-19 18 Queda pues abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionoacute la ley) y de la introduccioacuten de una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La palabra abrogado en el manuscrito griego es la palabra raiacutez ἀθεigraveτησις [athetesis] con el

nuacutemero Strongs G115) derivada de la palabra raiacutez G114 que significa literalmente CANCELACION cuando queda anulado algo rechazado puesto a un lado Por eso cuando Jesuacutes muere y resucita El Viejo Pacto queda anulado y sin efecto (No asiacute la Ley) Ahora en El Nuevo Pacto somos introducidos a una mejor esperanza por la cuaacutel nos acercamos a Dios sin miedo confiados

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ACERQUEMONOS SIN MIEDO PUES NOS HA SIDO IMPUTADO ldquoRIGHTEOUSNESSrdquo Medite y explore las Sagradas Escrituras Ha ocurrido un cambio de Pacto Para aquellos a quienes Jesuacutes les ha sido revelado su relacioacuten como creyentes en Jesuacutes con El Padre Eterno ya no es a traveacutes de La Ley de Moiseacutes ni de los rollos de Los Profetas Antiguos de Israel El Padre Eterno nos dijo claramente que ya no es a traveacutes de la ley ni de alguacuten Profeta que nos podemos acercar Al Trono de la Gracia (Hebreos 41672510011106 Efesios 218 Efesios 312)

En Hebreos el autor hace alusioacuten al Sumo Sacerdote y su Oficio en el Diacutea de La Expiacioacuten (Yom Kippur dentro del contexto Hebreo y seguacuten la Ley Mosaica) Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 416 ldquo16 Acerqueacutemonos pues confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorrordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando dice ldquoAcerqueacutemonosrdquo se estaacute recordando cuando en tiempos del Tabernaacuteculo en el Desierto y despueacutes en el Templo de Jerusaleacuten el Sumo Sacerdote se acercaba con temor y

temblor al lugar santiacutesimo donde estaba la silla de propiciacioacuten כפרת kapporeth ἱλαστηριον

Era esta cubierta (Kapporeth) era una tapa sobre la caja o Arca del Pacto la que se conociacutea como la silla de la propiciacioacuten o en el idioma ingleacutes ldquoThe Mercy Seatrdquo El Sumo Sacerdote en el diacutea de Yom Kippur rociaba sobre ella la sangre de sacrificio para el perdoacuten temporal de los pecados del pueblo Bajo la Ley Mosaica por medio de la sangre de carneros se pediacutea misericordia o cubierta temporal para perdoacuten de pecados Aquiacute el autor del libro a Los Hebreos muestra la superioridad del Nuevo pacto sobre el Viejo Pacto cuando ahora EN JESUS podemos TODOS acercarnos a la silla de misericordia o sea al Trono de La Gracia que estaacute en el cielo sin miedo Confiados de que la sangre del Cordero de Dios ya fue rociada sobre el Arca del Pacto en el cielo de una vez y para siempre Ahora todos los que crean EN JESUS pueden acercarse A DIOS confiados con libertad de expresioacuten no como lo hacia el Sumo Sacerdote bajo la Ley Mosaica quien temiacutea morir y entraba temblando

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VESTIDOS DE CRISTO ndash SU RIGHTEOUSNESS NOS HA SIDO IMPUTADA Ahora en el Nuevo Pacto no hay nada que temer provisto que entramos ldquovestidosrdquo de Cristo (Gaacutelatas 327 Romanos 1314 Colosenses 310) quien nos ha imputado su ldquoRighteousnessrdquo su obra terminada su justicia su rectitud y sobre todo su sacrificio por todos nosotros Nosotros al creer en Jesuacutes recordamos que nos cubrioacute con su sangre bendita y somos su propiedad para siempre iexclAmeacuten y Ameacuten La vestimenta que nos ha sido dada como regalo inmerecido es La Gracia de Dios En el mundo antiguo dentro del contexto Hebreo cuando un rey invitaba a la boda de su hijo se haciacutean las cosas seguacuten las costumbres y tradiciones de la eacutepoca El rey invitaba a una persona y diacuteas antes enviaba con un mensajero la invitacioacuten junto con la vestimenta que deberiacutea ponerse La vestimenta era para honrar al rey y a su hijo en el diacutea de su boda Si alguno trataba de entrar a la celebracioacuten sin la vestimenta correcta se consideraba una afrenta al rey y su hijo y entonces era echado afuera (del reino) Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 228-14 8 Entonces dijo a sus siervos Las bodas a la verdad estaacuten preparadas mas los que fueron convidados no eran dignos 9 Id pues a las salidas de los caminos y llamad a las bodas a cuantos halleacuteis 10 Y saliendo los siervos por los caminos juntaron a todos los que hallaron juntamente malos y buenos y las bodas fueron llenas de convidados 11 Y entroacute el rey para ver a los convidados y vio alliacute a un hombre que no estaba vestido de boda 12 Y le dijo Amigo iquestcoacutemo entraste aquiacute sin estar vestido de boda Mas eacutel enmudecioacute 13 Entonces el rey dijo a los que serviacutean Atadle de pies y manos y echadle en las tinieblas de afuera alliacute seraacute el lloro y el crujir de dientes 14 Porque muchos son llamados y pocos escogidos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cristo es nuestra vestimenta de Righteousness No somos capaces de ganarnos por nuestras obras el reino de los cielos pero vestidos de Cristo somos hechos a su semejanza hermanos ante la presencia del Padre Eterno iexclQue regalo maacutes grande Nosotros no mereciacuteamos ser invitados a esa Boda en Los cielos pero al Padre Eterno le placioacute en su amor por nosotros hacerlo asiacute (Juan 316)

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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ACERQUEMONOS SIN MIEDO PUES NOS HA SIDO IMPUTADO ldquoRIGHTEOUSNESSrdquo Medite y explore las Sagradas Escrituras Ha ocurrido un cambio de Pacto Para aquellos a quienes Jesuacutes les ha sido revelado su relacioacuten como creyentes en Jesuacutes con El Padre Eterno ya no es a traveacutes de La Ley de Moiseacutes ni de los rollos de Los Profetas Antiguos de Israel El Padre Eterno nos dijo claramente que ya no es a traveacutes de la ley ni de alguacuten Profeta que nos podemos acercar Al Trono de la Gracia (Hebreos 41672510011106 Efesios 218 Efesios 312)

En Hebreos el autor hace alusioacuten al Sumo Sacerdote y su Oficio en el Diacutea de La Expiacioacuten (Yom Kippur dentro del contexto Hebreo y seguacuten la Ley Mosaica) Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 416 ldquo16 Acerqueacutemonos pues confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorrordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando dice ldquoAcerqueacutemonosrdquo se estaacute recordando cuando en tiempos del Tabernaacuteculo en el Desierto y despueacutes en el Templo de Jerusaleacuten el Sumo Sacerdote se acercaba con temor y

temblor al lugar santiacutesimo donde estaba la silla de propiciacioacuten כפרת kapporeth ἱλαστηριον

Era esta cubierta (Kapporeth) era una tapa sobre la caja o Arca del Pacto la que se conociacutea como la silla de la propiciacioacuten o en el idioma ingleacutes ldquoThe Mercy Seatrdquo El Sumo Sacerdote en el diacutea de Yom Kippur rociaba sobre ella la sangre de sacrificio para el perdoacuten temporal de los pecados del pueblo Bajo la Ley Mosaica por medio de la sangre de carneros se pediacutea misericordia o cubierta temporal para perdoacuten de pecados Aquiacute el autor del libro a Los Hebreos muestra la superioridad del Nuevo pacto sobre el Viejo Pacto cuando ahora EN JESUS podemos TODOS acercarnos a la silla de misericordia o sea al Trono de La Gracia que estaacute en el cielo sin miedo Confiados de que la sangre del Cordero de Dios ya fue rociada sobre el Arca del Pacto en el cielo de una vez y para siempre Ahora todos los que crean EN JESUS pueden acercarse A DIOS confiados con libertad de expresioacuten no como lo hacia el Sumo Sacerdote bajo la Ley Mosaica quien temiacutea morir y entraba temblando

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VESTIDOS DE CRISTO ndash SU RIGHTEOUSNESS NOS HA SIDO IMPUTADA Ahora en el Nuevo Pacto no hay nada que temer provisto que entramos ldquovestidosrdquo de Cristo (Gaacutelatas 327 Romanos 1314 Colosenses 310) quien nos ha imputado su ldquoRighteousnessrdquo su obra terminada su justicia su rectitud y sobre todo su sacrificio por todos nosotros Nosotros al creer en Jesuacutes recordamos que nos cubrioacute con su sangre bendita y somos su propiedad para siempre iexclAmeacuten y Ameacuten La vestimenta que nos ha sido dada como regalo inmerecido es La Gracia de Dios En el mundo antiguo dentro del contexto Hebreo cuando un rey invitaba a la boda de su hijo se haciacutean las cosas seguacuten las costumbres y tradiciones de la eacutepoca El rey invitaba a una persona y diacuteas antes enviaba con un mensajero la invitacioacuten junto con la vestimenta que deberiacutea ponerse La vestimenta era para honrar al rey y a su hijo en el diacutea de su boda Si alguno trataba de entrar a la celebracioacuten sin la vestimenta correcta se consideraba una afrenta al rey y su hijo y entonces era echado afuera (del reino) Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 228-14 8 Entonces dijo a sus siervos Las bodas a la verdad estaacuten preparadas mas los que fueron convidados no eran dignos 9 Id pues a las salidas de los caminos y llamad a las bodas a cuantos halleacuteis 10 Y saliendo los siervos por los caminos juntaron a todos los que hallaron juntamente malos y buenos y las bodas fueron llenas de convidados 11 Y entroacute el rey para ver a los convidados y vio alliacute a un hombre que no estaba vestido de boda 12 Y le dijo Amigo iquestcoacutemo entraste aquiacute sin estar vestido de boda Mas eacutel enmudecioacute 13 Entonces el rey dijo a los que serviacutean Atadle de pies y manos y echadle en las tinieblas de afuera alliacute seraacute el lloro y el crujir de dientes 14 Porque muchos son llamados y pocos escogidos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cristo es nuestra vestimenta de Righteousness No somos capaces de ganarnos por nuestras obras el reino de los cielos pero vestidos de Cristo somos hechos a su semejanza hermanos ante la presencia del Padre Eterno iexclQue regalo maacutes grande Nosotros no mereciacuteamos ser invitados a esa Boda en Los cielos pero al Padre Eterno le placioacute en su amor por nosotros hacerlo asiacute (Juan 316)

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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VESTIDOS DE CRISTO ndash SU RIGHTEOUSNESS NOS HA SIDO IMPUTADA Ahora en el Nuevo Pacto no hay nada que temer provisto que entramos ldquovestidosrdquo de Cristo (Gaacutelatas 327 Romanos 1314 Colosenses 310) quien nos ha imputado su ldquoRighteousnessrdquo su obra terminada su justicia su rectitud y sobre todo su sacrificio por todos nosotros Nosotros al creer en Jesuacutes recordamos que nos cubrioacute con su sangre bendita y somos su propiedad para siempre iexclAmeacuten y Ameacuten La vestimenta que nos ha sido dada como regalo inmerecido es La Gracia de Dios En el mundo antiguo dentro del contexto Hebreo cuando un rey invitaba a la boda de su hijo se haciacutean las cosas seguacuten las costumbres y tradiciones de la eacutepoca El rey invitaba a una persona y diacuteas antes enviaba con un mensajero la invitacioacuten junto con la vestimenta que deberiacutea ponerse La vestimenta era para honrar al rey y a su hijo en el diacutea de su boda Si alguno trataba de entrar a la celebracioacuten sin la vestimenta correcta se consideraba una afrenta al rey y su hijo y entonces era echado afuera (del reino) Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 228-14 8 Entonces dijo a sus siervos Las bodas a la verdad estaacuten preparadas mas los que fueron convidados no eran dignos 9 Id pues a las salidas de los caminos y llamad a las bodas a cuantos halleacuteis 10 Y saliendo los siervos por los caminos juntaron a todos los que hallaron juntamente malos y buenos y las bodas fueron llenas de convidados 11 Y entroacute el rey para ver a los convidados y vio alliacute a un hombre que no estaba vestido de boda 12 Y le dijo Amigo iquestcoacutemo entraste aquiacute sin estar vestido de boda Mas eacutel enmudecioacute 13 Entonces el rey dijo a los que serviacutean Atadle de pies y manos y echadle en las tinieblas de afuera alliacute seraacute el lloro y el crujir de dientes 14 Porque muchos son llamados y pocos escogidos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cristo es nuestra vestimenta de Righteousness No somos capaces de ganarnos por nuestras obras el reino de los cielos pero vestidos de Cristo somos hechos a su semejanza hermanos ante la presencia del Padre Eterno iexclQue regalo maacutes grande Nosotros no mereciacuteamos ser invitados a esa Boda en Los cielos pero al Padre Eterno le placioacute en su amor por nosotros hacerlo asiacute (Juan 316)

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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UN NUEVO SACERDOCIO El Viejo Pacto teniacutea como sacerdotes a los Levitas y la descendencia de Aaroacuten Una vez Jesuacutes establece El Nuevo Pacto con su muerte y resurreccioacuten ocurre un cambio de sacerdocio Ya no son los Levitas sino que ahora Jesuacutes es nuestro Sumo Sacerdote seguacuten el orden sacerdotal de Melquisedec O sea Jesuacutes es un Sumo Sacerdote que nunca muere pues es eterno tal como Melquisedec es eterno (Hebreos 73) Por lo cuaacutel es un mejor sacerdocio y tambieacuten un mejor pacto (Hebreos722) Tome nota de lo que el autor del Libro a los Hebreos dice maacutes en detalle sobre Melquisedec y su vida indestructible (Hebreos 716) dice que Melquisedec siglos aacutentes se encontroacute con Abraham cuando regresaba victorioso y auacuten todaviacutea vive (Hebreos 78) y esto es materia de otro estudio

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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UN CAMBIO DE SACERDOCIO UN CAMBIO DE LEY Al Jesuacutes morir y resucitar ocurrioacute un cambio de LEY Entonces seguacuten El Libro a Los Hebreos nos dice en Hebreos 7 que donde ocurre un cambio de Ley ocurre obligadamente un cambio de sacerdocio O sea el sacerdocio Leviacutetico fue quitado y ahora hay un nuevo sacerdocio seguacuten el orden de Melquisedec Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 711-12 El pueblo israelita recibioacute la ley con la colaboracioacuten del sacerdocio leviacutetico Ahora bien si alcanzar la perfeccioacuten estuviera en manos de ese sacerdocio iquestqueacute necesidad habriacutea de que surgiese un sacerdote distinto seguacuten el rango de Melquisedec Bastaba con un sacerdote seguacuten el rango de Aaroacuten 12 Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Ahora tenemos un Sumo sacerdote que no tiene que purificarse continuamente por sus pecados y los del pueblo Tenemos un sacerdote que no muere (Hebreos 716-17) y siempre estaacute intercediendo a nuestro favor ante su Padre

Jesuacutes abrogoacute puso a un lado el Viejo Pacto (Colosenses 214) y selloacute con su sangre bendita UN NUEVO Y MEJOR PACTO que no cambia o caduca pues es Eterno como su sacerdote Jesuacutes El Nuevo Pacto provee que al Jesuacutes resucitar nosotros los creyentes EN EL tenemos la garantiacutea de que tambieacuten nosotros resucitaremos incorruptos en un cuerpo glorificado en su regreso triunfal sobre las nubes (1 Tesalonicenses 417 Filipenses 321 1 Corintios 1551-53 2 Corintios 318)

Es de suma importancia que conozcamos y entendamos bien este Nuevo Pacto por el cuaacutel Jesuacutes derramoacute su sangre bendita Veamos porqueacute

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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EL NUEVO PACTO Todas las Biblias tienen una divisioacuten importante Se dividen por la mitad entre el Viejo Testamento y el Nuevo Testamento O sea La Biblia cristiana tiene parte 1 y parte 2 En la Biblia se le conocen como El Viejo Testamento y El Nuevo Testamento En este estudio nos referimos a ellos como Pactos El Viejo y el Nuevo En El Nuevo Pacto ha ocurrido un cambio significativo en la manera que Dios trata con el hombre Antes de Jesuacutes nosotros no podiacuteamos acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 414-16) No podiacuteamos presentarnos ante El Padre Bueno y Santo como hijos pues no teniacuteamos herencia sino que eacuteramos como nintildeos llevados de la mano por un tutor estricto (Gaacutelatas 325) Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 323-29 23 Pero antes de que viniera la fe estaacutebamos custodiados bajo un sistema de ley reservados para la fe que habiacutea de revelarse 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mashiacuteaj para que se nos declare justos por la fe 25 Pero como ha venido la fe ya no estamos bajo tutor 26 Asiacute que todos ustedes son hijos de Elohim por medio de la fe en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 27 porque todos los que se sumergieron en el Mashiacuteaj se han revestido del Mashiacuteaj 28 Ya no hay yahudita ni griego no hay siervo ni libre no hay varoacuten ni mujer porque todos ustedes son uno en el Mashiacuteaj Yahoshuacutea 29 Y ya que ustedes son del Mashiacuteaj ciertamente son descendencia de Avraham herederos conforme a la promesa Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 40798-40805) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

En estos versos El Apoacutestol Pablo compara la Torah o la Ley con un Tutor (en el idioma ingleacutes se

le dice Governess) En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez paidagogos -

παιδαγωγοigraveς con el nuacutemero Strongs G3807 que significa pedagogo o instructor y la derivada

palabra raiacutez Strongs G3816 que significa guiacutea de nintildeos La Ley fue nuestro ldquoAyordquo el sirviente que nos llevaba a la escuela y nos regantildeaba cada vez que nos portaacutebamos mal

Entonces en el Nuevo Pacto todo cambio radicalmente Ahora no tenemos un tutor que nos lleva de la mano sino que tenemos las instrucciones de Dios escritas en nuestras mentes y en nuestros corazones iexclAleluya Porque asiacute estaacute escrito en Jeremiacuteas 3131-33 31 Miren viene un tiempo declara Yahweh cuando hareacute una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah 32 No seraacute como la alianza que hice con sus padres cuando los tomeacute de la mano para sacarlos de la tierra de Mitsraacuteyim una alianza que ellos violaron de modo que yo los rechaceacute declara Yahweh 33 Pero eacutesta seraacute la alianza que hareacute con la Casa de Yisrael despueacutes de aquellos diacuteas declara Yahweh Pondreacute mi Torah en su interior y la escribireacute en su corazoacuten Entonces yo sereacute su Elohim y ellos seraacuten mi pueblo Versioacuten Israelita Nazarena VIN 2015 (Spanish Edition) (Kindle Locations 18768-18773) El Candelero de Luz Inc Kindle Edition

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Y tambieacuten leamos donde El Apoacutestol Pablo nos dice que ahora podemos acercarnos al Trono de la Gracia sin miedo Ya no somos esclavos Sin herencia sin casa ni padre Ahora somos hechos hijos herederos libres Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 1015-23 15 Y nos atestigua lo mismo el Espiacuteritu Santo porque despueacutes de haber dicho 16 Este es el pacto que hareacute con ellos Despueacutes de aquellos diacuteas dice el Sentildeor Pondreacute mis leyes en sus corazones Y en sus mentes las escribireacute 17 antildeade Y nunca maacutes me acordareacute de sus pecados y transgresiones (Jeremiacuteas 3131-33) 18 Pues donde hay remisioacuten de eacutestos no hay maacutes ofrenda por el pecado 19 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios

22 acerqueacutemonos con corazoacuten sincero en plena certidumbre de fe purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura 23 Mantengamos firme sin fluctuar la profesioacuten de nuestra esperanza porque fiel es el que prometioacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Amigos y Hermanos nada como esto habiacutea sido pronunciado antes de Jesuacutes bajo el sistema de La ley Que pudiese alguno acercarse y entrar al Tabernaacuteculo en el desierto o entrar al Templo en Jerusaleacuten y no morir ese mismo diacutea Pues solo los sacerdotes ungidos del linaje Leviacutetico podiacutean entrar y solo cuando cumpliacutean con las ocasiones permitidas por las ordenanzas y tradiciones orales de los judiacuteos Asiacute estaacute escrito en Hebreos 1019-21 Asiacute que hermanos teniendo libertad para entrar en el Lugar Santiacutesimo por la sangre de Jesucristo 20 por el camino nuevo y vivo que eacutel nos abrioacute a traveacutes del velo esto es de su carne 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

La sangre de Cristo nos dio Libertad y su carne nos abrioacute camino nuevo por lo cuaacutel ahora podemos clamar iexclABBA PADRE (Romanos 815 Marcos 1436 Gaacutelatas 46)

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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UN MEJOR PACTO Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 86-7 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo cuanto es mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Nuevo Pacto En Jesuacutes no es una continuacioacuten ni tampoco una extensioacuten del primer pacto Ni es una versioacuten modificada de lo viejo sino ES iexclUN NUEVO COMIENZO Jesuacutes nos redime y nos reconcilia con El Padre Eterno iexclPARA SIEMPRE Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 36 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto no de la letra sino del espiacuteritu porque la letra mata mas el espiacuteritu vivifica Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Viejo Pacto nos condenaba a muerte porque la letra mata pero Jesuacutes nos redimioacute de la muerte y ahora en EL Nuevo Pacto tenemos vida abundante En EL pues el espiacuteritu vivifica Porque asiacute estaacute escrito en 2Corintios 37-9 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiseacutes a causa de la gloria de su rostro la cual habiacutea de perecer 8 iquestcoacutemo no seraacute maacutes bien con gloria el ministerio del espiacuteritu 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de muerte grabado con letras en piedras a que Pablo se refiere en este verso La Ley Mosaica (Deuteronomio 271-10) Las disposiciones y estatutos ceremoniales eran solo una parte de La Ley y acabaron al cesar el sacerdocio Leviacutetico y comenzar el sacerdocio de Jesuacutes seguacuten el orden de Melquisedec Continuemos leyendo a 2 Corintios 39-11 9 Porque si el ministerio de condenacioacuten fue con gloria mucho maacutes abundaraacute en gloria el ministerio de justificacioacuten 10 Porque auacuten lo que fue glorioso no es glorioso en este respecto en comparacioacuten con la gloria maacutes eminente 11 Porque si lo que perece tuvo gloria mucho maacutes glorioso seraacute lo que permanece Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Les pregunto iquestCuaacutel es ese ministerio de condenacioacuten que fue con gloria y que perece Era La Ley escrita en piedra (Deuteronomio 271-10) La totalidad de La Ley de Moiseacutes Esa Ley fue nuestro tutor hasta que cumplimos la mayoriacutea de edad y dejamos de nintildeos

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 324 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo para llevarnos a Cristo a fin de que fueacutesemos justificados por la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Esa Ley fue nuestro Ayo o sea nuestro tutor que mientras estaacutebamos bajo La Ley nos tomaba de la mano y no nos soltaba Nos corregiacutea cuando haciacuteamos lo malo ante Dios y nos castigaba Pero su castigo era la muerte pues La Ley no nos podiacutea perfeccionar El Comentario Biacuteblico Jaimeson Fauccett amp Brown dice lo siguiente acerca del pasaje de Gaacutelatas 324

ldquoLa palabra usada en el manuscrito griego fue (G3807) [ παιδαγωγοigraveς paidago gos] pedagogos Literalmente

significa tutor sirviente o esclavo (dentro del contexto del mundo griego en el tiempo de Jesuacutes) al cuaacutel se le confiacutea la educacioacuten y disciplina del nintildeo Lo manteniacutea bajo su ojo y control hasta que el nintildeo se convertiacutea en adulto cuando ya no necesitaba de esa supervisioacuten estrictardquo

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LAS SENtildeALES EN EL NUEVO PACTO Jesuacutes establecioacute nuevas sentildeales en el Nuevo Testamento Todas confirman que es algo nuevo con una nueva manera de obediencia (Hechos 67) El Apoacutestol Pablo nos llama a ser obedientes a LA FE (Romanos 15 1626) Es un yugo liviano (Mateo 1130) lo que Jesuacutes nos pide ahora solo tenemos que creer EN EL El lenguaje del Nuevo Pacto ES LA FE Estimado amigo deteacutengase y piense en esto iexclNadie Teniacutea Acceso Al Padre Eterno Nosotros en el Siglo 21 estamos creyendo que el sistema de adoracioacuten y servicio a Dios ha sido maacutes o menos parecido a lo que tenemos hoy en diacutea en las Iglesias Protestantes y Catoacutelicas Nada maacutes lejos de la verdad El Evangelio de Cristo fue anunciado en tiempos del Viejo Pacto o sea bajo la Ley Mosaica Nadie podiacutea entrar al Templo de Jerusaleacuten sino el Levita designado por el orden sacerdotal establecido por el Rey David siglos antes (Lucas 88-9 1ra Croacutenicas) Ademaacutes solo habiacutea un sitio de adoracioacuten y sacrificio para todos los Judiacuteos el Templo en Jerusaleacuten Entonces se presentaba el Pueblo ante los sacerdotes Levitas y el sacerdote tomaba los animales yo aves y los sacrificaba como medio de expiacioacuten temporal seguacuten lo ordenaba la Ley Auacuten asiacute el pueblo no teniacutea acceso a la presencia de Dios Todo sucediacutea mediante la mediacioacuten de un sacerdote Levita quien tambieacuten teniacutea que ofrecer sacrificios de expiacioacuten por si mismo Cuando escuchamos y creemos la palabra que sale de la boca de Jesuacutes somos salvos He aquiacute las buenas nuevas que ahora podemos entrar al lugar Santiacutesimo (Hebreos 1019-22) y acercarnos al Padre Eterno y clamar Papa (Romanos 810-15) escondidos (Colosenses 31-4) EN JESUS El Nuevo Pacto sellado con la sangre bendita de Jesuacutes es superior al Viejo Pacto (Hebreos 8)

Jesuacutes nos ha regalado acceso a la casa de su Padre Ahora entramos limpios de pecado EN EL ldquoRighteousrdquo ante su presencia EN CRISTO iexclAleluya Esto es un cambio radical a todo lo que los Judiacuteos estaban haciendo por miles de antildeos Era opuesto a las tradiciones orales del Talmud que centraba toda adoracioacuten al servicio en El Templo de Jerusaleacuten Jesuacutes les dijo que el Templo de piedra (su sistema de Ley) seriacutea derrumbado y que no quedariacutea piedra sobre piedra O Sea todo el sistema riacutegido de sacrificios y ordenanzas seriacutea derrumbado y en su lugar Jesuacutes levantariacutea un nuevo Templo (Mateo 241-2 Juan 219) no hecho de piedra sino un Templo Espiritual EN EL iexclALELUYAH Y SEA EL NOMBRE DE JESUS BENDITO POR SIEMPRE AMEN

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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EN EL BAUTISMO TODOS MORIMOS A LA LEY Un judiacuteo practicante de la Ley se sumergiacutea el mismo en un pozo de aguas separadas para el propoacutesito ritual de purificarse En cambio un nuevo creyente en Jesuacutes no se sumergiacutea en un Mikveh para purificarse temporalmente sino que se sumergiacutea en aguas vivas (en movimiento por

ejemplo El Riacuteo Jordaacuten) para morir a la ley Tal como el Apoacutestol Pablo predica en Romanos 102 ldquoY

todos en Moiseacutes fueron bautizados en la nube y en el marrdquo En el manuscrito original se usa la palabra βαπτιigraveζω baptizō con el nuacutemero Strongs G907 que significa mojar en agua totalmente sumergir inmersioacuten en agua Pablo nos recuerda que de la mano de Moiseacutes a quieacuten Dios puso en autoridad sobre los Israelitas todos fueron bautizados en aguas O sea que todos murieron al pasar entre las aguas del Mar Rojo y sobre ellos una nube (de agua) tal como sucede en el bautismo de aguas Seguacuten la costumbre hebrea al morir un judiacuteo se preparaba el cuerpo con aromas y se envolviacutea su cuerpo totalmente con su manto de oracioacuten o ldquoTalitrdquo El mismo que usoacute toda su vida de adulto desde que celebroacute su ldquoMitzvahrdquo a los 13 antildeos y fue reconocido como un adulto El Talit era un manto que teniacutea unos cordones de tela trenzados largos llamados ldquoTzitzisrdquo Cada trenza a lo largo del Tzitzi teniacutea una cantidad de nudos que representaban los 613 mandamientos de La Toraacute Representaba los mandamientos de La Ley que el judiacuteo obedeciacutea durante toda su vida Pero al morir se le envolviacutea en su Talit y entonces le cortan los Tzitzis pues una vez muere ya La Ley no tiene dominio sobre el No puede acusarlo una vez muere Cuando nos bautizamos morimos y resucitamos juntamente con Cristo literalmente morimos a La Ley Tal como los judiacuteos entierran los 613 mandamientos en nudos de las trenzas del Talit asiacute toda acusacion de La Ley contra nuestra es borrada Ya no hay condenacioacuten alguna pues hemos resucitado juntamente con Cristo Para poder entender El Nuevo Pacto el Bautismo en Aguas es un elemento fundamental para todo creyente Antes de sumergirnos en las aguas del Bautismo estaacutebamos muertos a causa de nuestros pecados Entonces al salir de las aguas Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados O sea en El Bautismo morimos con Cristo y resucitamos

CON CRISTO Y si Dios nos ha vuelto a la vida EN CRISTO ya nos ha sido perdonado todo pecado iexclQue asunto Glorioso es este Al morir en el Bautismo quedan borradas por agua (Blotted Out) las acusaciones escritas con tinta (en decretos) en nuestra contra (Colosenses 213-14) Al leer estos versos debemos entender el contexto hebreo del mensaje 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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AHORA SOMOS BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUacuteS iexclPORQUE EL MURIO Y RESUCITO Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 1529 lo siguiente 29 De otro modo iquestqueacute haraacuten los que se bautizan por los muertos si en ninguna manera los muertos resucitan iquestPor queacute pues se bautizan por los muertos Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En el bautismo somos resucitados junto CON EL iexclAleluya Hemos sido INJERTADOS EN CRISTO EN EL BAUTISMO sepultados CON EL y resucitados CON EL En El bautismo morimos y nacemos de nuevo tal como Jesuacutes le explicoacute a Nicodemo el maestro principal del Sanedriacuten (Juan 31-5)

Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 63-5 3 iquestNo sabeacuteis que al ser vinculados a Cristo por el bautismo fuimos vinculados tambieacuten a su muerte 4 Por el bautismo en efecto fuimos sepultados con Cristo a fin de participar en su muerte Por tanto si Cristo vencioacute a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre es preciso que tambieacuten nosotros emprendamos una vida nueva 5 Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya compartiremos tambieacuten su resurreccioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El bautismo en aguas es uno de los elementos fundamentales para un nuevo creyente comenzar su vida En Cristo Nos une a EL en la nueva alianza que nos permite acercarnos al Padre Eterno de nuevo ahora sin pecado La manera de llevar a cabo el bautismo tiene si propio simbolismo tambieacuten Fiacutejense que se necesitan dos personas para llevarlo a cabo La persona de autoridad y el que se va a bautizar El bautismo de Jesuacutes lo demuestra de manera directa y sutil Leamos el verso de Mateo 313-17 (Marcos 19-11 Lucas 321-22) 13 Por aquel tiempo llegoacute Jesuacutes al Jordaacuten procedente de Galilea para que Juan lo bautizara 14 Pero Juan se resistiacutea diciendo mdash Soy yo quien necesita ser bautizado por ti iquesty tuacute vienes a que yo te bautice 15 Jesuacutes le contestoacute mdash iexclDeacutejalo asiacute por ahora Es menester que cumplamos lo que Dios ha dispuesto Entonces Juan consintioacute 16 Una vez bautizado Jesuacutes salioacute en seguida del agua En ese momento se abrieron los cielos y Jesuacutes vio que el Espiacuteritu de Dios descendiacutea como una paloma y se posaba sobre eacutel 17 Y una voz proveniente del cielo deciacutea mdash Este es mi Hijo amado en quien me complazco La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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EN CRISTO NUESTROS PECADOS ESTAN PERDONADOS YA NO HAY ACUSACION EN CONTRA DE NOSOTROS En los tiempos del Apoacutestol Pablo se acostumbraba escribir con tinta particular sobre pedazos de piel papel o madera las acusaciones o decretos contra alguna persona culpable de rebelioacuten o sacrilegio Eran acusaciones por los liacutederes Judiacuteos basadas en interpretaciones maliciosas de la Torah la Ley de Dios Se escribiacutean ldquodecretosrdquo contra cualquiera que retaba la autoridad del Sanedriacuten de Jerusaleacuten El Apoacutestol Pablo nos escribe que esos decretos judaizantes fueron anulados en el verso 14 El verso de Colosenses 214 comienza con la palabra ldquoanularrdquo Leamos a continuacioacuten 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En el manuscrito griego original se usa la palabra raiacutez exaleipho ἐξαλειigraveφω con el nuacutemero

Strongs G1813 Significa borrar con agua diluir una mancha hasta sacarla totalmente El Acta de los Decretos (en el original lee ldquoDogmasrdquo) hace referencia a todas la cosas que los Fariseos le antildeadieron a la Torah durante siglos las tradiciones y ordenanzas de hombres La Ley y Los Decretos basados en interpretaciones exageradas de los Fariseos que eran imposibles de cumplir Por lo cuaacutel el Viejo Pacto fue puesto a un lado y Cristo establecioacute un Nuevo y Mejor Pacto con un sacerdocio para siempre pues Jesuacutes no muere Jesuacutes fue el cordero de sacrificio perfecto que cumplioacute con toda la justicia del Padre Eterno Pero cuando decimos puesto a un lado eso no significa que Cristo haya cancelado la Ley Sencillamente la movioacute a un lado abrioacute el camino que antes estaba cerrado para nosotros Quitoacute el obstaacuteculo que debido a nuestro pecado no nos dejaba acercarnos al Padre Eterno pues sin Cristo todos estaacutebamos condenados a muerte de Cruz malditos Ahora por medio de la operacioacuten de nuestra FE en Jesuacutes hemos muerto a La Ley y nacido de nuevo espiritualmente a traveacutes del Bautismo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 212-15 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Pues si hemos nacido de nuevo EN CRISTO ya no hay condenacioacuten alguna en nuestra contra pues Cristo las clavoacute en la Cruz En la antiguumledad las ceacutedulas de obligacioacuten los decretos acusatorios se les traspasaba con un clavo

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Dejando un orificio en el medio del rollo o tableta de madera como sentildeal que ya fue cancelado eliminado Asiacute tambieacuten fueron todas las acusaciones en nuestra contra borradas con su sangre bendita iexclAMEN y AMEN En el Bautismo el creyente muere al entrar totalmente en las aguas y es nacido de nuevo (Romanos 7) (Juan 31-10 1 Pedro 13 2 Corintios 517 1 Pedro 122-25 Tito 35 1 Pedro 321) Entonces somos verdaderamente libres de las acusaciones y podemos acercarnos al Padre Eterno sin miedo de morir Ascendemos al cielo y nos sentamos en Jesuacutes en lugares celestiales (Efesios

46) y podemos clamar Abba Padre Cuando en Efesios 46 dice Abba Padre El Apoacutestol Pablo estaacute haciendo referencia a el Amor de hijos y padres cuando el nintildeo llama a su padre ldquopapardquo Es una expresioacuten simple amorosa de un nintildeo hacia su padre Sin temor ni temblor sino en total confianza sin miedo con total confianza de HIJO y como tal de un heredero Pero tenga claro que de lo que Pablo estaacute explicando es que nosotros como gentiles paganos que eacuteramos antes de conocer a Cristo no teniacuteamos ni la confianza ni el deseo de buscar y conocer al Padre Santo y Eterno Pero que una vez fuimos sellados ahora tenemos ldquoEl Espiacuteritu de Adopcioacutenrdquo O sea hemos recibido el don espiritual de sentirnos Hijos del Dios Altiacutesimo Hemos sido transformados a tal grado que no hay diferencia entre los hijos naturales y nosotros Ambos somos miembros del cuerpo de Cristo UNIDOS por un mismo espiacuteritu y clamamos juntos Abba Padre

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LOS FALSOS MAESTROS JUDAIZANTES Amigos y hermanos les exhorto a leer detenidamente los capiacutetulos 1 2 y 3 de la carta a los Colosenses El Apoacutestol Pablo aconseja y exhorta a los judiacuteos nuevos creyentes en Jesuacutes sobre no dejarse manipular por aquellos que veniacutean de Jerusaleacuten a Judaizarlos a someterlos a La Ley de Nuevo Leamos Colosenses 211-15 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo que es la que os despoja de vuestras desordenadas apetencias humanas 12 Por el bautismo habeacuteis sido sepultados con Cristo y con eacutel tambieacuten vosotros habeacuteis resucitado al creer en el poder de Dios que lo resucitoacute triunfante de la muerte 13 Y muertos estabais a causa de vuestros delitos y de vuestra condicioacuten de paganos Pero ahora Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz 15 Ha despojado a principados y potestades y los ha convertido en puacuteblico espectaacuteculo llevaacutendolos cautivos en su cortejo triunfal La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

En Colosenses 214 Pablo escribe 14 Ha destruido el documento acusador que conteniacutea cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavaacutendolo en la cruz Pablo estaacute haciendo referencia a la costumbre de los Fariseos y de los Judaizantes de producir documentos de acusacioacuten o decretos tal como el Apoacutestol Pablo obteniacutea del Sanedriacuten documentos que lo autorizaban a perseguir a los nuevos creyentes Estos documentos eran producidos maliciosamente para amedrentar enjuiciar y castigar a todo aqueacutel que fuese identificado como nuevo creyente en Cristo Los atemorizaban y llevaban a regresar al viejo sistema de adoracioacuten sometidos bajo La Ley con el Templo de Jerusaleacuten como centro focal y sus sacerdotes Levitas con el sistema de sacrificios de sangre animal El Apoacutestol Pablo se esforzaba en avisar a los nuevos creyentes en la antigua regioacuten de Collosae (Hoy Turquiacutea) a que no se dejaran engantildear por decretos de hombres Que todo pecado habiacutea sido perdonado como escribe en el verso 13 y nos ha perdonado todos nuestros pecados Que toda acusacioacuten ya fue crucificada CON EL en La Cruz Las acusaciones fueron borradas totalmente para siempre Se trata de un cambio de paradigma un viejo pacto ha sido puesto a un lado y el establecimiento de uno nuevo y mejor El Evangelio de la Gracia de Jesuacutes Amigos y Hermanos les exhortoacute a leer de nuevo el capiacutetulo 2 del libro a Los Gaacutelatas en su totalidad donde Pablo confronta ldquocara a carardquo al Apoacutestol Pedro y escribe del verso 15 al 21 lo siguiente

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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15 Nosotros somos judiacuteos de nacimiento no pecadores venidos del paganismo 16 Estamos convencidos sin embargo de que Dios restablece en su amistad al ser humano por medio de la fe en Jesucristo y no por el mero cumplimiento de la ley Asiacute que hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesuacutes a fin de que Dios nos restablezca en su amistad por medio de esa fe y no por cumplir la ley Pues por el mero cumplimiento de la ley nadie seraacute restablecido por Dios en su amistad 17 Por otra parte si al buscar que Cristo nos restablezca en la amistad de Dios nosotros resultamos ser pecadores iquestsignificaraacute esto que Cristo estaacute al servicio del pecado iexclDe ninguacuten modo 18 Lo que siacute es cierto es que si lo que un diacutea demoliacute ahora lo reconstruyo estoy con ello demostrando que entonces fui culpable 19 Fue la misma ley la que me condujo a romper con ella a fin de vivir para Dios crucificado juntamente con Cristo 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Es bien importante que tome nota de como Pablo habla de la circuncisioacuten 11 Por vuestra unioacuten con Cristo estaacuteis circuncidados no en sentido fiacutesico sino con la circuncisioacuten de Cristo Aquiacute Pablo estaacute hablando especiacuteficamente de que ya no hay que circuncidarse por obediencia a La Ley sino que si habeacuteis creiacutedo en Jesuacutes YA HEMOS SIDO CIRCUNCIDADOS EN EL O sea asiacute como en el bautismo somos muertos y resucitados CON El tambieacuten asiacute como Cristo obedecioacute toda la Torah y fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros ya hemos cumplido con La Ley pues cuando Cristo fue circuncidado asiacute tambieacuten nosotros nos fue IMPUTADA la circuncisioacuten de Cristo su total cumplimiento de La Ley Toda la obediencia de Cristo NOS HA SIDO IMPUTADA Cuando creemos EN EL Porque asiacute estaacute escrito en Gaacutelatas 220-21 20 Ya no soy yo quien vive es Cristo quien vive en miacute Mi vida en este mundo consiste en creer en el Hijo de Dios que me amoacute y se entregoacute por miacute 21 No quiero hacer inuacutetil la bondad de Dios ahora bien si por medio de la ley restableciera Dios al ser humano en su amistad Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

La vida de Pablo ya no era cumplir con todos los estatutos ordenanzas y ceremonias de La Ley La Vida de Pablo consistioacute en CREER en El Hijo de Dios Fue una vida DE FE no de obras Si regresamos al sistema de justificacioacuten por obras seguacuten La Ley Cristo habriacutea muerto inuacutetilmente

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LA SENtildeAL DEL PAN Y EL VINO Despueacutes del Bautismo en aguas vivas hay otra sentildeal importante del Nuevo Pacto es la celebracioacuten del memorial de Pan y del Vino La noche antes de Jesuacutes entregar su vida el celebra una cena con sus disciacutepulos donde parte el pan y les da a beber de su copa Entonces manda a TODOS a participar de este memorial que representa UNA NUEVA ALIANZA entre Dios y el Hombre

El relato biacuteblico en el Nuevo Testamento (1 Corintios 1123-26 Mateo 2626-29 Marcos 1422-25

Lucas 2214-20) nos dice que Jesuacutes mandoacute a dos disciacutepulos a preparar el aposento para celebrar la Pascua Judiacutea Leamos a Lucas 227-8 7 Llegado el diacutea de los Panes sin levadura cuando debiacutea sacrificarse el cordero de Pascua 8 Jesuacutes envioacute a Pedro y a Juan dicieacutendoles mdash Id a preparar nuestra cena de Pascua La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego se sentaron con el sus disciacutepulos y dirigioacute el rito del Seder tal como los Judiacuteos celebraban la Pascua con el elemento de las bendiciones seguacuten bebiacutean de las copas de vino Todo parece seguacuten la tradicioacuten Mateo 2226 Durante la cena Jesuacutes tomoacute pan bendijo a Dios lo partioacute y se lo dio a sus disciacutepulos diciendo mdash Tomad comed esto es mi cuerpo 27 Tomoacute luego en sus manos una copa dio gracias a Dios y la pasoacute a sus disciacutepulos diciendo mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza y que va a ser derramada en favor de todos para perdoacuten de los pecados 29 Os digo que no volvereacute a beber de este fruto de la vid hasta el diacutea aquel en que beba con vosotros un vino nuevo en el reino de mi Padre 30 Cantaron despueacutes el himno y salieron hacia el monte de los Olivos La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Sin embargo Jesuacutes hizo algo maacutes que recordar el memorial de la huida de los Israelitas de Egipto Mucho maacutes que recordar que Dios redimioacute a su pueblo con la sangre de un cordero de Pascua y los sacoacute en medio de las aguas bautismales del Mar Rojo y la nube sobre ellos Ahora Jesuacutes les manda a comer de su cuerpo (el pan de vida) Entonces recibe la copa seguacuten el rito del Seder y esa copa no la que cada uno de ellos tiene en la mesa y la pasa entre todos y cada uno bebe de ella (simbolizando que participan de su sangre que confirma Un Nuevo Pacto)

mdash Tomad comed esto es mi cuerpo

mdash Bebed todos de ella 28 porque esto es mi sangre con la que Dios confirma la alianza

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Tal como sucede en el rito de Bodas Judiacuteo nosotros al ser invitados a la cena nupcial aceptamos la alianza que Jesuacutes nos ofrece al beber de la copa del novio y al comer de su pan Entonces dentro del contexto hebreo de esta celebracioacuten en la uacuteltima cena descrita aquiacute sabemos que es un mandato de nuestro Sentildeor Jesuacutes para todo aquel que lo recibe como sentildeor y salvador Todos debemos participar del pan y del vino y no tan solo una vez al antildeo sino cada vez que lo hagamos lo hacemos en memoria DE EL y de la nueva alianza con el Padre Eterno

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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ANTES DE JESUS LA LEY FUE NUESTRO TUTOR Y GUARDIAN Como nintildeos el tutor (Colosenses 324) nos manteniacutea en sujecioacuten (La Ley) dentro del patio (Afuera

del Templo) hasta que llegase nuestro hermano mayor (Jesuacutes) para reconciliarnos con El Padre Eterno Ahora en Jesuacutes podemos entrar confiadamente Como nintildeos no entendiacuteamos las instrucciones las ordenanzas escritas en Piedras ni las podiacuteamos cumplir cabalmente Esas letras escritas en Piedra (Deuteronomio 271-10) exponiacutean nuestro pecado y nos condenaban siempre Leamos el verso 278 8 Y escribiraacutes muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley Deuteronomio 27 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Bajo El Nuevo Pacto ahora no somos justificados por los sacrificios de La Ley ni por nuestras obras sino que somos Justificados por La Obra Terminada de Cristo en La Cruz iexclALELUYA Y ahora Escondidos EN CRISTO (Colosenses 33) levantados y erguidos por medio de nuestra Fe EN EL entramos confiados ante a presencia de Dios

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LO PRIMERO FUE QUITADO LO VIEJO PARA ESTABLECER LO UacuteLTIMO LO NUEVO El sistema de La Ley nunca pudo perfeccionar a nadie solo podiacutea exponer el pecado de todos La Ley no podiacutea salvar solo condenar a muerte Por eso necesitaacutebamos salvacioacuten por eso Jesuacutes se ofrecioacute EN NUESTRO LUGAR y recibioacute nuestro castigo BAJO LA LEY Los sacrificios animales De La Ley no agradaban a Dios No era el plan original de Dios para El Hombre Entonces Jesuacutes se ofrece a si mismo como el uacutenico sacrificio que podiacutea satisfacer la justicia de Dios y borrar toda acusacioacuten y deuda en contra de la humanidad Reconciliando a la humanidad con El Padre Eterno de una vez y para siempre iexclAMEN CRISTO se ofrecioacute como dice en Hebreos 109 como uacuteltimo y perfecto sacrificio para cumplir la ley Para eliminar lo primero LA LEY la cuaacutel no nos podiacutea perfeccionar Hay algo sumamente importante en las palabras de Jesuacutes en Hebreos 109 ldquoHe aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto ultimordquo

Las palabras ldquoHe aquiacute que vengordquo son traducidas de la palabra griega ἰδουigrave id-oo la cuaacutel

puede traducirse como ldquoHEME AQUIacuterdquo El idioma Ingleacutes La Biblia King James la traduce como ldquoBEHOLDrdquo Esta palabra es poderosa Imagiacutenese usted La Asamblea Celestial (Job 16) donde se reportan los Aacutengeles ante el trono de Dios Padre en el momento que Jesuacutes clama ante toda la creacioacuten ldquoHEME AQUIacuterdquo Para poder entender la magnitud de las palabras de Jesuacutes ante la asamblea en los Cielos leamos del libro de Juan Porque asiacute estaacute escrito en Juan 639-40 ldquoY esta es la voluntad del que me envioacute del Padre Que todo lo que me diere no pierda de ello sino que lo resucite en el diacutea postrero Y esta es la voluntad del que me ha enviado Que todo aquel que ve al Hijo y cree en eacutel tenga vida eterna y yo le resucitareacute en el diacutea postrerordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes reveloacute que vino a cumplir la voluntad de su Padre trayendo de vuelta a todos a su Padre Jesuacutes dio su vida para que todo aqueacutel que crea EN EL tenga vida abundante Jesuacutes mismo es el Nuevo Pacto que es establecido en lugar del Pacto anterior Nosotros al creer en EL en FE estamos haciendo la voluntad del Padre Eterno iexclAleluya y Gloria a Dios en los Cielos

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Por lo cuaacutel ahora nos podemos acercar sin miedo ante Dios por medio de la Fe EN CRISTO iexclALELUYAH Acercarse a Dios es la accioacuten de volver A EL Les pregunto iquestQuieacuten no quisiera estar siempre bajo El Abrigo del Altiacutesimo Sin enfermedad sin muerte sin dolor ni miedo en plenitud y EN LA PAZ DE CRISTO iexclReconciliados En Cristo Y JESUS DIJO ldquoHEME AQUIrdquo

El Padre Eterno puso a La Ley como nuestro tutor por un tiempo hasta que Jesuacutes se ofrecioacute voluntariamente en amor por nosotros y en obediencia a su Padre su Dios Porque asiacute estaacute escrito en Isaiacuteas 68 8 Despueacutes oiacute la voz del Sentildeor que deciacutea iquestA quieacuten enviareacute y quieacuten iraacute por nosotros Entonces respondiacute yo Heme aquiacute enviacuteame a miacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leamos a Hebreos 101-5 (RV 1909)

PORQUE la ley teniendo la sombra de los bienes venideros no la imagen misma de las cosas nunca puede por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada antildeo hacer perfectos aacute los que se allegan De otra manera cesariacutean de ofrecerse porque los que tributan este culto limpios de una vez no tendriacutean maacutes conciencia de pecado Empero en estos sacrificios cada antildeo se hace conmemoracioacuten de los pecados Porque la sangre de los toros y de los machos cabriacuteos no puede quitar los pecados Por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y presente no quisiste Mas me apropiaste cuerpo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ponga atencioacuten a lo siguiente Jesuacutes dice ldquoMas me apropiaste cuerpordquo El Comentario Biacuteblico ldquoJohn Gillrsquos Exposition of the Entire Biblerdquo nos presenta una traduccioacuten fiel de lo que dice el manuscrito original en Hebreos 105 sobre esta frase que usoacute Jesuacutes El Comentario Biacuteblico continuacutea explicando y parafrasea ldquoPero Un cuerpo haz preparado para mi Me has vestido con un cuerpo (seguacuten traducido de la versioacuten Siriaca) un cuerpo real y natural para que yo habite en el y EN EL haga la voluntad de Dios y complete la obra de redencioacutenrdquo

En otras palabras Jesuacutes existiacutea antes que el mundo existiera y estaba ante la presencia del Padre Eterno Entonces Jesuacutes entra al mundo en forma fiacutesica y toma cuerpo

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Leamos el Salmo 406 [Traduccioacuten Reina Valera 1909]

ldquoSacrificio y presente no te agrada Has abierto mis oiacutedos Holocausto y expiacioacuten no has demandadordquo Versioacuten Reina-Valera 1909

El autor del libro a los Hebreos cita este verso del Salmo 40 para dar testimonio de la obediencia de Jesuacutes hacia su Padre Cuando dice ldquoHas abierto mis oiacutedosrdquo literalmente significa que siendo Jesuacutes igual a Dios bajoacute a la tierra y se perforoacute la oreja como haciacutean los esclavos a fin de servirle incondicionalmente a su Padre en total sumisioacuten y obediencia ofrecieacutendose a morir en La Cruz y derramando su sangre en sacrificio para satisfacer la justicia de Dios y recibir el castigo de LA LEY por todos los pecadores La oreja simboliza el cuerpo fiacutesico del hombre Es perforada (abierta) a aquel que es hecho o se hace voluntariamente sirviente de una casa seguacuten Filipenses 27rdquo Porque asiacute estaacute escrito en Filipenses 27 7 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres 8 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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CRISTO SE HIZO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE En el Salmo 406 El Rey David canta inspirado por El Espiacuteritu Santo acerca del sacrificio de Jesuacutes En su Comentario Biacuteblico Adam Clarke dice lo siguiente sobre las palabras de David En el manuscrito hebreo el escrito original tiene las siguientes palabras

רית ליאזנים כ oznayim caritha lli

Que traducimos al idioma espantildeol y parafraseamos de la siguiente manera ldquoHas perforado mis orejas y me has hecho tu sirviente para siempre para que more en tu casa eternamenterdquo Es evidente dice Adam Clarke que El Rey David estaacute haciendo alusioacuten a la costumbre mencionada en Eacutexodo 211-6 que lee asiacute ldquoEstas son las leyes que les propondraacutes Si comprares siervo hebreo seis antildeos serviraacute mas al seacuteptimo saldraacute libre de balde Si entroacute solo solo saldraacute si teniacutea mujer saldraacute eacutel y su mujer con eacutel Si su amo le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas la mujer y sus hijos seraacuten de su amo y eacutel saldraacute solordquo ldquoY si el siervo dijere Yo amo a mi sentildeor a mi mujer y a mis hijos no saldreacute libre entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siemprerdquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes se hizo siervo EN OBEDIENCIA AL PADRE y cumplioacute toda La Ley seguacuten Eacutexodo 21 Entonces al final del teacutermino de los seis antildeos que dice La Ley en el seacuteptimo antildeo en este seacuteptimo milenio de la creacioacuten Jesuacutes nos ha redimido hacieacutendonos Libres de la Deuda Libres de Pecado y ya no debemos nada A quien Cristo Liberta verdaderamente es libre iexclALELUYAH Jesuacutes nos justificoacute a todos y lo hizo abrogando El Viejo Pacto y estableciendo un Pacto Nuevo y Mejor Porque asiacute estaacute escrito en Hebreos 108-9

ldquo8 Diciendo primero Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seguacuten la ley) 9 y diciendo luego He aquiacute que vengo OH Dios para hacer tu voluntad quita lo primero para establecer esto uacuteltimordquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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A EL OID A EL OBEDECED Entonces nos dice El Padre Eterno Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia a eacutel oiacuted (Mateo 171-13 Marcos 97 Lucas 928-36)

Esta declaracioacuten del Padre sobre su hijo significa que ahora En Jesuacutes es que tenemos el conocimiento de la voluntad de Dios Padre para el hombre Toda autoridad en los cielos y en la tierra le ha sido otorgada a Jesuacutes (1 Corintios 1527 Mateo 2818) pues El Padre nos manda y dice A EL OID a el obedeced Ahora nos alimentamos de toda palabra que sale de la boca de Jesuacutes iexclALELUYAH Hoy ya no hay Profeta de Dios ante Israel que nos dicte palabra de la boca de Dios Como tampoco hay Apoacutestoles vivos que puedan dar testimonio de que vieron en persona a Jesuacutes resucitado Hoy tenemos las palabras de Jesuacutes sus mandamientos y a estos oiremos para obedecer LA OBEDIENCIA EN EL NUEVO PACTO Bajo el sistema de La Ley Mosaica La Obediencia a un Profeta de Dios era una obra en si y muchas veces traiacutea una recompensa una bendicioacuten de Dios Todo eso sucediacutea bajo El Viejo Pacto bajo la ley no bajo la Gracia Ese precisamente es el ejemplo de la viuda en 1 Reyes 178 al 15 En el verso 9 dice que Dios mismo HA ORDENADO a la viuda a que alimente a Eliacuteas Ya ella sabiacutea lo que teniacutea que hacer antes de que Eliacuteas llegara a su puerta Pero maacutes importante auacuten ella obedeciacutea a Dios NO A ELIacuteAS cuando le daba el uacutenico alimento que le quedaba Y auacuten maacutes ella confiaba que si Dios mismo le habiacutea ordenado que le diera su uacutenico alimento a Eliacuteas entonces si moriacutea esa era la voluntad de Dios Ella obedeciacutea y su esperanza bien fundada era que recibiriacutea una bendicioacuten para ella y su hijo Este era el concepto de obediencia y bendicioacuten bajo La Ley Otro ejemplo de como la iglesia de hoy continua ensentildeando obediencia para recibir bendicioacuten es el uso del texto en Mateo 1040-42 Hermanos y Amigos todos hemos oiacutedo esta historia muchas veces donde se nos predica que debemos ldquoBendecirrdquo al profeta de Dios pues recibiremos recompensa de profeta Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 1040-42 ldquo40 El que a vosotros recibe a miacute me recibe y el que me recibe a miacute recibe al que me envioacute 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta recompensa de profeta recibiraacute y el que recibe a un justo por cuanto es justo recompensa de justo recibiraacute 42 Y cualquiera que deacute a uno de estos pequentildeitos un vaso de agua friacutea solamente por cuanto es disciacutepulo de cierto os digo que no perderaacute su recompensardquo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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La recompensa es recibir a Jesuacutes en nuestro corazoacuten Entonces seremos participes de La Gracia de Dios Padre Esa es la ensentildeanza en Mateo 1040-42 No se trata de que tengamos que sujetarnos a hombres que dicen ser profetas de Dios al estilo de los profetas del Viejo Pacto que fue abrogado Eso es corromper el Nuevo Pacto con faacutebulas y tradiciones de hombres Ahora en El Nuevo Pacto somos obedientes a LA FE y no a los hombres Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 15-6 1626 15 y por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre 6 entre las cuales estaacuteis tambieacuten vosotros llamados a ser de Jesucristo 1626 pero que ha sido manifestado ahora y que por las Escrituras de los profetas seguacuten el mandamiento del Dios eterno se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Ahora creer en Jesuacutes y obedecer sus mandamientos es en si el trabajo que se nos requiere bajo este Nuevo Pacto Somos justificados por medio de nuestra Fe EN CRISTO y no por las obras de La Ley Es aquiacute precisamente que toda la iglesia tropieza y cae confundida No puede entender este cambio que Jesuacutes nos ha sustituido con su obra terminada EN LA CRUZ El hizo todas las obras de La Ley por nosotros Lo que nos corresponde ahora es CREER EN EL Esta es la obediencia que agrada al Padre Eterno Que recibamos todas las palabras de su Hijo y las obedezcamos

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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NUESTRA BIBLIA NUESTRA KETUVA En 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa el ejemplo de la Ketuva nupcial o contrato matrimonial en el antiguo Israel Al convertirnos somos ungidos con El Espiacuteritu Santo de Dios que nos llena de Dones o sea de regalos seguacuten la antigua tradicioacuten hebrea donde el padre del novio enviaba con su sirviente regalos a la novia para confirmar el compromiso Asiacute fue el caso del sirviente Eliezer que Abraham envioacute para buscarle esposa a Isaac Eliezer es tipo del Espiacuteritu Santo que fue enviado por El Padre Eterno para llenar de dones proteger guiar instruir y consolar a La Novia La Iglesia de Cristo Seguacuten la tradicioacuten de casamiento hebrea las familias de los novios predeterminaban el casamiento entre los dos joacutevenes Entonces se formalizaba el acuerdo pre-nupcial (Bethrothal) con la firma de un contrato matrimonial llamado Ketuvah Desde ese momento los dos joacutevenes ya son legalmente Esposo y Esposa aunque la ceremonia de matrimonio y cena de bodas ocurra un antildeo despueacutes Los dos joacutevenes han sido sellados prometidos el uno para con el otro Aunque la esposa no viva todaviacutea con el esposo pues eacutel tarda un poco en regresar ya ella es sellada es propiedad del Esposo y consumaraacute su unioacuten despueacutes del regreso del Esposo El regresaraacute cuando El Padre lo decida nadie sabe ni el diacutea ni la hora Nosotros fuimos sellados en la misma manera que la novia se convierte en La Esposa y entra en un periodo de espera dentro del cuaacutel estaacute consagrada separada para el regreso de su Esposo Nosotros o sea El Cuerpo de Cristo no sabemos el diacutea ni la hora en que Cristo (nuestro Esposo) regresaraacute a buscarnos (El Arrebatamiento) para llevarnos a la casa de su Padre donde ya ha preparado una habitacioacuten nupcial Todo estaacute escrito en la Biblia dentro del contexto hebreo antiguo La Ketuva o contrato matrimonial es La Palabra de Dios en La Biblia Seguacuten la tradicioacuten Judiacutea durante el tiempo de espera la Esposa se prepara siguiendo las instrucciones de la Ketuva hasta el regreso del Esposo Por eso La Iglesia debe velar y prepararse con La Palabra de Dios para el regreso de su Esposo nuestro sentildeor Jesuacutes Por eso es que hemos sido Ungidos y Sellados pues somos propiedad de Jesuacutes a quieacuten esperamos para que nos lleve a la casa del Padre iexclALELUYAH Todos los que reciben a Jesuacutes como sentildeor y salvador son ungidos y sellados Todos reciben El Espiacuteritu Santo Pues sin eacutel nadie puede llamar sentildeor a Jesuacutes

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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EL TESTIMONIO QUE DEBEMOS DAR Leamos como el disciacutepulo Lucas escribe en Hechos 2024 acerca de cuaacutel debe ser nuestro testimonio nuestra prioridad Sobre que debemos estar hablando y ensentildeando diacutea y noche sin cesar a toda criatura que nos escuche Lucas nos escribe que nada es maacutes importante que dar testimonio del Nuevo Pacto que es sencillamente el dar testimonio del Evangelio de la Gracia de Dios Porque asiacute estaacute escrito en el Libro de Hechos 2024 24Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para miacute mismo con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibiacute del Sentildeor Jesuacutes para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Aquel que ha sido llamado a predicar de Jesuacutes no habla de La Ley y El Viejo Pacto sino que da testimonio de La Gracia de Dios iexclJESUS Leamos tambieacuten a Juan 117 17 Pues la ley por medio de Moiseacutes fue dada pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

DAMOS TESTIMONIO DE CRISTO EN NOSOTROS Ahora llegamos al punto central de este mensaje Cristo nos ha vestido de su rectitud y justicia En el idioma ingleacutes se expresa de manera sublime y poderosa con la palabra Righteousness Hemos dicho que ahora podemos presentarnos en el lugar santiacutesimo y clamar Abba Padre escondidos en Jesuacutes Ahora veamos maacutes en detalle porqueacute Somos llamados Righteous desde el momento que nos bautizamos y damos Fe de que creemos y seguimos a Jesuacutes el Hijo unigeacutenito de Dios hecho carne Escojo el momento del Bautismo pues es el momento en que morimos a la Ley y nacemos a la Gracia de Dios Es el momento que somos imputados Righteous o sea Dios Padre no nos ve tal como somos en nuestra debilidad carnal sino que el nos ve a traveacutes de su hijo Jesuacutes quieacuten es perfecto y Righteous De ahiacute que decimos que estamos escondidos EN JESUS Nosotros no somos capaces de alcanzar Righteousness por esfuerzo propio Por eso pecaron los fariseos quienes pensaban que por medio de el sistema de La Ley y las tradiciones de hombres iban a alcanzar el meacuterito de justos ante Dios Nosotros no hicimos nada para merecernos la Gracia de Dios y tampoco podemos hacer algo para perderla Es sencillamente un regalo inmerecido del Padre Eterno

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE El Bautismo en aguas vivas y El Partimiento del Pan y del Vino son esenciales en la formacioacuten de Fe de un nuevo creyente Solo nos falta cubrir otro elemento teoloacutegico la operacioacuten del Espiacuteritu Santo en nosotros como nueva creacioacuten de Dios y la imposicioacuten de manos EL ESPIRITU SANTO Usareacute de ejemplo a los miembros de la Watchtower Bible and Tract Society los Testigos de Jehovaacute para demostrar la importancia de que todo nuevo creyente reciba El Espiacuteritu Santo en su vida Recientemente me encontreacute en la ciudad a unos miembros de los Testigos de Jehovaacute Ellos intentaban presentarme literatura de su organizacioacuten Inmediatamente les puse una pregunta fundamental para todo aquel que predica el Nuevo Pacto o sea El Evangelio de Jesuacutes Les pregunteacute si ellos eran ldquoungidosrdquo La palabra ldquoungidosrdquo para ellos significa haber recibido o darse cuenta de que tienen El Espiacuteritu Santo en ellos Seguacuten la teologiacutea de la Sociedad Watchtower hay un nuacutemero determinado de personas 144000 las uacutenicas que reciben El Espiacuteritu Santo en su organizacioacuten Estas personas ungidas al resucitar iraacuten al cielo Las demaacutes no ungidas viviraacuten en la tierra Esta doctrina ellos la tienen publicada en la paacutegina de Internet de su organizacioacuten Las dos personas me contestaron que no eran ldquoungidasrdquo Entonces les hice la segunda pregunta iquestEntonces a quieacuten ustedes predican Respondieron con alegriacutea y al uniacutesono ldquoa Cristordquo Las mireacute fijamente y les dije que eso no era posible Que ellas no podiacutean hablar ni dar testimonio de Jesuacutes pues ellas no teniacutean el Espiacuteritu Santo Ante mi declaracioacuten inesperada y que para ellas era casi una blasfemia me preguntoacute una de ellas iquestDonde estaacute escrito eso Le respondiacute EN LA BIBLIA Porque asiacute estaacute escrito en 1 Corintios 121-7 121 No quiero hermanos que ignoreacuteis acerca de los dones espirituales 2 Sabeacuteis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevaacutendoos como se os llevaba a los iacutedolos mudos 3 Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espiacuteritu de Dios llama anatema a Jesuacutes y nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo 4 Ahora bien hay diversidad de dones pero el Espiacuteritu es el mismo 5 Y hay diversidad de ministerios pero el Sentildeor es el mismo 6 Y hay diversidad de operaciones pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacioacuten del Espiacuteritu para provecho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Hermanos y Amigos nadie puede llamar a Jesuacutes Sentildeor sino por el Espiacuteritu Santo El Espiacuteritu Santo nos da Testimonio de Jesuacutes Si nosotros hemos sido ldquoimpresosrdquo o sellados con El Espiacuteritu Santo todo lo que hagamos debe ser dar continuamente testimonio de Jesuacutes De hecho el nombre correcto de una organizacioacuten como la de los Testigos de Jehovaacute deberiacutea ser Testigos De Jesuacutes Pero esta verdad tan sencilla les ha sido vedada Pero hoy La Iglesia cristiana tambieacuten estaacute mezclando faacutebulas con el evangelio No se ha ensentildeado lo que dice la escritura fielmente Nuestros maestros se han descuidado y ya no predican El Evangelio de Jesuacutes sino sus propias versiones e interpretaciones Los disciacutepulos tampoco buscan La Verdad sino se conforman con medias verdades Veamos que dice la escritura sobre el Espiacuteritu Santo iquestDe donde viene Viene del padre Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1426 26 Mas el Consolador el Espiacuteritu Santo a quien el Padre enviaraacute en mi nombre eacutel os ensentildearaacute todas las cosas y os recordaraacute todo lo que yo os he dicho Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes mismo le oroacute al Padre Eterno que nos enviaraacute El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en Juan 1416-17 16 Y yo rogareacute al Padre y os daraacute otro Consolador para que esteacute con vosotros para siempre 17 el Espiacuteritu de verdad al cual el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce pero vosotros le conoceacuteis porque mora con vosotros y estaraacute en vosotros Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Jesuacutes no le pidioacute al Padre Eterno que se lo enviara a los 144000 especiacuteficamente Eso no es lo que estaacute escrito en La Biblia Jesuacutes lo pidioacute para todos los que el dejaba en espera de su retorno Para todo aquel que creeraacute y le recibiraacute a traveacutes de los siglos Lo envioacute para nuestro consuelo en lo que EL regresa Ademaacutes de consolar ensentildear guiarnos y llenarnos de poder iquestPorque dice la Escritura que somos ungidos y sellados con El Espiacuteritu Santo Porque asiacute estaacute escrito en 2 Corintios 121-22 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungioacute es Dios 22 el cual tambieacuten nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espiacuteritu en nuestros corazones Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Apoacutestol Pablo hace referencia a su apostolado de que eacutel ha sido llenado del Espiacuteritu Santo ungido con Espiacuteritu Santo de poder para dar testimonio de Jesuacutes a todo el que le reciba

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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La palabra ungir en el manuscrito griego original se traduce de la palabra raiacutez χριigraveω chrio

(khree-o) con el nuacutemero Strongs G-5548 (con una posible conexioacuten a la G-5530) Infiere contacto

como cuando se frota un pedazo de cuero con aceite para que penetre Para que la piel absorba el aceite y cambie su aspereza natural y se torne flexible manejable y durable Los escribas antiguos frotaban con aceite los pedazos de pergaminos de cuero animal (el proceso de curar la

piel) antes de escribir sobre ellos Los soldados romanos frotaban con aceite la cobertura de piel de sus escudos para darle flexibilidad y resistencia ante los dardos encendidos (plumbata) del enemigo Estos dardos se usaban a distancia corta y teniacutean una cabeza de plomo que al bajar su vuelo penetraban con fuerza el escudo del soldado El Apoacutestol Pablo escribe ldquonos ungioacuterdquo y ldquonos selloacuterdquo Tanto Pablo fue ungido como todo aquel que recibe a Jesuacutes En la carta de 1 de Juan se repite la declaracioacuten

Porque asiacute estaacute escrito en 1 Juan 220 20 Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo y conoceacuteis todas las cosas Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Y tambieacuten en 1 Juan 227 27 Pero la uncioacuten que vosotros recibisteis de eacutel permanece en vosotros y no teneacuteis necesidad de que nadie os ensentildee asiacute como la uncioacuten misma os ensentildea todas las cosas y es verdadera y no es mentira seguacuten ella os ha ensentildeado permaneced en eacutel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Asiacute que mis queridos amigos y hermanos el Dios Creador del Universo le placioacute sellarle y ungirle a usted y a todo creyente al momento de usted entrar en el Nuevo Pacto EN JESUS El lo ha cubierto totalmente con su aceite El Espiacuteritu Santo para que pueda resistir el ataque incesante del enemigo equipado con el conocimiento de su palabra que es La Verdad Acueacuterdese que la operacioacuten del enemigo es basada en La Mentira y solo La Pura Verdad Del Evangelio de Cristo nos prepara para vencer en medio de la opresioacuten del enemigo Acordeacutemonos cuaacutendo Jesuacutes fue ungido en el bautismo al descender El Espiacuteritu Santo sobre eacutel Porque asiacute estaacute escrito en Lucas 321-23 (Mateo 313-17 Marcos 19-11) 21 Acontecioacute que cuando todo el pueblo se bautizaba tambieacuten Jesuacutes fue bautizado y orando el cielo se abrioacute 22 y descendioacute el Espiacuteritu Santo sobre eacutel en forma corporal como paloma y vino una voz del cielo que deciacutea Tuacute eres mi Hijo amado en ti tengo complacencia Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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SOMOS SELLADOS Y UNGIDOS Cuando participamos del Bautismo morimos con Cristo y resucitamos con EL Somos hechos semejantes a EL mediante la ldquoimpresioacutenrdquo del sello de su Espiacuteritu Santo Somos sacerdotes y reyes para oficiar sacrificios de alabanza y de olor grato a favor de nuestros hermanos en el nombre de Jesuacutes Pero El Padre Eterno hizo maacutes que eso En el verso de 2 Corintios 122 el Apoacutestol Pablo usa las palabras ldquonos ha selladordquo (sphragisamenos hēmas) En este verso la palabra raiacutez σφραγίζω (sphragizō ) con el nuacutemero Strongs G-4972 significa Poner una marca huella sentildeal una advertencia siacutembolo o emblema que identifique que el objeto tiene duentildeo estaacute comprometido prometido no es negociable y es una declaracioacuten final y absoluta que no cambiaraacute Dentro del contexto hebreo podemos entender el significado de ser ungido y sellado cuando usamos la analogiacutea de una Esposa en espera del Esposo seguacuten la antigua tradicioacuten judiacutea del compromiso nupcial en el antiguo Israel

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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EL ESPIRITU SANTO NOS SELLA para distinguirnos en el gran diacutea de la redencioacuten de Dios Porque asiacute estaacute escrito en Efesios 430 30 No causeacuteis tristeza al Espiacuteritu Santo de Dios que es en vosotros como un sello que os distinguiraacute en el diacutea de la liberacioacuten La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

Luego en Apocaliacutepsis 72-4 2 Vi tambieacuten a otro aacutengel que subiacutea de donde sale el sol y teniacutea el sello del Dios vivo y clamoacute a gran voz a los cuatro aacutengeles a quienes se les habiacutea dado el poder de hacer dantildeo a la tierra y al mar 3 diciendo No hagaacuteis dantildeo a la tierra ni al mar ni a los aacuterboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios 4 Y oiacute el nuacutemero de los sellados ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Espiacuteritu Santo nos es dado nosotros no lo mereciacuteamos sino que el Padre Eterno nos lo dio como regalo Es el favor inmerecido EN Cristo Es un elemento fundamental en la formacioacuten y crecimiento de un nuevo creyente Es nuestro instructor guiacutea y consolador mientras esperamos el regreso de nuestro sentildeor Jesuacutes el Cristo (Mesiacuteas) Hay diferentes manifestaciones del Espiacuteritu Santo dentro del cuerpo de Cristo Es a traveacutes de los dones del Espiacuteritu que recibimos Sabiduriacutea Paz Profeciacutea Sanidad Fe Templanza Amor y Caridad El nos capacita con poder Dunamis de lo alto para hablar con autoridad sobre los elementos fiacutesicos de la tierra y a todo espiacuteritu en desobediencia seguacuten sea la voluntad del Padre Eterno La imposicioacuten de manos es indispensable para todo creyente Todos debemos entender su aplicacioacuten y lugar dentro de nuestra vida de Fe y en la asamblea de Santos

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LA IMPOSICION DE MANOS La imposicioacuten de manos se menciona en la Biblia en los 2 Testamentos Tanto en El Viejo Pacto (Testamento) como tambieacuten en el Nuevo Pacto (Testamento) se imponiacutean las manos en multitud de ocasiones Hoy en diacutea cada denominacioacuten tiene su propia interpretacioacuten sobre el uso adecuado de la imposicioacuten de manos La mayoriacutea de los creyentes han sido ensentildeados que El Espiacuteritu Santo se recibe mediante la imposicioacuten de manos Sin embargo al escudrintildear Las Sagradas Escrituras encontramos que El Espiacuteritu Santo no es recibido exclusivamente mediante la imposicioacuten de manos Hay muchos ejemplos en La Biblia que muestran sus diferentes usos y cada uno debe interpretarse dentro del contexto Hebreo en que ocurrioacute Veamos algunos ejemplos que nos da La Biblia sobre la imposicioacuten de manos Asiacute estaacute escrito en mateo 1913-15 (Mr 1013-16 Lc 1815-17) 13 Entonces le fueron presentados unos nintildeos para que pusiese las manos sobre ellos y orase y los disciacutepulos les reprendieron 14 Pero Jesuacutes dijo Dejad a los nintildeos venir a miacute y no se lo impidaacuteis porque de los tales es el reino de los cielos 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos se fue de alliacute Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

En este ejemplo la imposicioacuten de manos produjo bendicioacuten Le traen a Jesuacutes varios infantes (la

palabra infantes es traducida de la palabra raiacutez griega paidiacuteon παιδίον con el nuacutemero Strongs 3813) significa nintildeos que estaacuten en los brazos de sus madres que no tienen percepcioacuten de quieacuten estaacute delante de ellos Era una costumbre judiacutea llevar los infantes y nintildeos a la sinagoga para que el Rabino los bendijese Nosotros en la iglesia cristiana hemos adoptado esa costumbre Debemos tomar nota de lo siguiente Jesuacutes puso sus manos sobre los nintildeos y los infantes no recibieron el Espiacuteritu Santo en ese momento Sencillamente en el contexto hebreo de la situacioacuten Jesuacutes los bendijo Punto No hubo mediacioacuten de Fe por parte de los infantes No les fue transferida autoridad para ejercer alguacuten ministerio iexclEra una bendicioacuten del Hijo del Dios Viviente Ahora leamos un ejemplo biacuteblico de la imposicioacuten de manos para asignarle responsabilidad a un creyente otorgaacutendole la autoridad y credenciales para que los griegos los respeten y le escuchen Digo respeten pues la escritura dice que ellos ldquomurmurabanrdquo de los Hebreos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 61-7 61 En aquellos diacuteas como creciera el nuacutemero de los disciacutepulos hubo murmuracioacuten de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aqueacutellos eran desatendidas en la distribucioacuten diaria 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los disciacutepulos y dijeron No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas 3 Buscad pues hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio llenos del Espiacuteritu Santo y de sabiduriacutea a quienes encarguemos de este trabajo 4 Y nosotros persistiremos en la oracioacuten y en el ministerio de la palabra 5 Agradoacute la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban varoacuten lleno de fe y del Espiacuteritu Santo a Felipe a Proacutecoro a Nicanor a Timoacuten a Parmenas y a Nicolaacutes proseacutelito de Antioquiacutea 6 a los cuales presentaron ante los apoacutestoles quienes orando les impusieron las manos 7 Y creciacutea la palabra del Sentildeor y el nuacutemero de los disciacutepulos se multiplicaba grandemente en Jerusaleacuten tambieacuten muchos de los sacerdotes obedeciacutean a la fe Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Leyendo este capiacutetulo 6 de Hechos podemos afirmar lo siguiente

1 La asamblea o congregacioacuten de los creyentes teniacutea el deber ministerial de atender a las viudas DIARIAMENTE pues asiacute lo establece la Torah (Eacutexodo 2222 Deuteronomio 1429 2417 2612 Proverbios 2310 Isaiacuteas 117 Jeremiacuteas 223 Santiago 127)

Que triste es ver como La Iglesia moderna vira la cara las ignoran y no las atienden

2 Los liacutederes de la asamblea llamaron a todos los creyentes (disciacutepulos) para hacer una eleccioacuten puacuteblica y transferirle autoridad y responsabilidad

3 Todos los electos ya habiacutean recibido El Espiacuteritu Santo sin que les hubiesen impuesto las manos

4 Los Apoacutestoles les impusieron las manos para constituirlos establecerlos ordenarlos delante de toda la asamblea no sin antes orar

Podemos ver que ocurrioacute una transferencia de autoridad mediante la imposicioacuten de manos No sin antes orar para que al Padre Santo le fuese aceptable la seleccioacuten Los disciacutepulos elegidos fueron ldquoconstituidosrdquo para hacer el trabajo de atender y proteger a las viudas Ahora veamos un ejemplo biacuteblico de imposicioacuten de manos para sanidad Porque asiacute estaacute escrito en Marcos 823 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Hay algo particular en este milagro y es el contexto hebreo en el cuaacutel ocurre Jesuacutes sacoacute fuera de la aldea al ciego Seguacuten las tradiciones rabiacutenicas en La Mishna (Berakhot 95) cuando un padre escupiacutea puacuteblicamente a uno de sus hijos lo hacia para demostrar su disgusto por alguna transgresioacuten que el hijo cometioacute Lo escupiacutea en puacuteblico y le sacaba fuera de la aldea y por siete diacuteas era inmundo contaminado No podiacutea entrar a la aldea

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Era una accioacuten con el fin de corregir la actitud del hijo al mismo tiempo que la Ley Mosaica lo obligaba a separar al hijo fuera del campamento por siete diacuteas El acto de escupir puacuteblicamente a una persona era algo ofensivo en el tiempo de Jesuacutes no era una manera de producir sanidad Asiacute que tenemos un milagro en el Libro de Marcos que desafiacutea el entendimiento y nos esconde su significado Solo podemos tratar de entender el mismo bajo el contexto Hebreo del capiacutetulo 8 de Marcos En este capiacutetulo los disciacutepulos al principio no pareciacutean entender que Jesuacutes les advertiacutea que iba a ser sacrificado y que al seguirlo ellos iban a padecer persecucioacuten y muerte La expectacioacuten de todo judiacuteo era que Jesuacutes era el Mesiacuteas Rey que sacariacutea a Israel del yugo Romano Uno como David Rey Guerrero victorioso En este capiacutetulo Jesuacutes los corrige y les dice en Marcos 814-21 14 Habiacutean olvidado de traer pan y no teniacutean sino un pan consigo en la barca 15 Y eacutel les mandoacute diciendo Mirad guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes 16 Y discutiacutean entre siacute diciendo Es porque no trajimos pan 17 Y entendieacutendolo Jesuacutes les dijo iquestQueacute discutiacutes porque no teneacuteis pan iquestNo entendeacuteis ni comprendeacuteis iquestAuacuten teneacuteis endurecido vuestro corazoacuten 18 iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes iquestY no recordaacuteis 19 Cuando partiacute los cinco panes entre cinco mil iquestcuaacutentas cestas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Doce 20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil iquestcuaacutentas canastas llenas de los pedazos recogisteis Y ellos dijeron Siete 21 Y les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteis Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El Autor del libro de Marcos colocoacute el relato del milagro del hombre ciego seguido de estos pasajes donde Jesuacutes llama ciegos y sordos a sus disciacutepulos Les dijo iquestTeniendo ojos no veis y teniendo oiacutedos no oiacutes Jesuacutes restituyoacute la visioacuten del hombre ciego en dos etapas separadas de varios minutos Al escupirlo y tocarlo el ciego recuperoacute la vista parcialmente Esto lo hizo simbolizando que el ciego representaba a sus propios disciacutepulos a quienes llamoacute y los traiacutea de su mano y sin embargo no le ldquoveiacuteanrdquo claramente Entonces Jesuacutes tocoacute nuevamente al ciego Continuamos leyendo a Marcos 822-26 22 Vino luego a Betsaida y le trajeron un ciego y le rogaron que le tocase 23 Entonces tomando la mano del ciego le sacoacute fuera de la aldea y escupiendo en sus ojos le puso las manos encima y le preguntoacute si veiacutea algo 24 El mirando dijo Veo los hombres como aacuterboles pero los veo que andan 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase y fue restablecido y vio de lejos y claramente a todos 26 Y lo envioacute a su casa diciendo No entres en la aldea ni lo digas a nadie en la aldea Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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En esta ocasioacuten el ciego vio de lejos y claramente Asiacute pues despueacutes de su resurreccioacuten y ascensioacuten a los cielos los disciacutepulos entendieron muchas de las palabras de Jesuacutes Entonces los disciacutepulos mediante El Espiacuteritu Santo podiacutean entender claramente toda palabra que Jesuacutes les habiacutea dado y los equipoacute para llevarla lejos a todos Es en el verso 29 donde Pedro le ve claramente y dice 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo

iexclTU ERES EL CRISTO (El ungido de Dios nuestro redentor)

En este milagro Jesuacutes puso sus manos 2 veces sobre el ciego Esto no es sanidad progresiva pues Dios tiene poder para sostener toda la creacioacuten con vida solamente con el poder de su palabra Jesuacutes no estaacute limitado a hacer sanidad en secciones como un ser humano limitado Jesuacutes estaba dando una leccioacuten a sus disciacutepulos de entonces y tambieacuten a sus disciacutepulos de hoy A usted y a todos nosotros a traveacutes de los siglos por medio de su testimonio escrito en La Biblia Este pasaje ademaacutes tiene muacuteltiples significados dentro del caraacutecter multiforme de la sabiduriacutea de Dios En la primera imposicioacuten de manos Jesuacutes le devolvioacute la vista parcialmente pues solo podiacutea ver figuras de hombres Solo podiacutea ver sombras que se puede interpretar como las cosas de mundo que son una sombra de las cosas en el Reino de los Cielos En la segunda imposicioacuten de manos Jesuacutes le establece la vista completamente Ahora ve a los hombres y tambieacuten ve lo lejano claramente Ahora puede ldquoverrdquo las cosas espirituales del Reino de Dios Ahora ve las cosas radiantes en el horizonte claramente tal como son Jesuacutes sanoacute al ciego en el momento con una pausa de varios minutos No un poquito hoy y lo demaacutes poco a poco de diacutea en diacutea Jesuacutes habiacutea regantildeado a sus disciacutepulos antes dicieacutendoles ldquoY les dijo iquestCoacutemo auacuten no entendeacuteisrdquo Pues ellos habiendo acompantildeado a Jesuacutes todaviacutea no entendiacutean su rol como cordero de sacrificio El libro de Marcos en su capiacutetulo 8 nos habla de como Jesuacutes corrige fuertemente a sus disciacutepulos por su falta de entendimiento Marcos coloca en el mismo medio del capiacutetulo 8 el ejemplo del hombre ciego que le fue restaurada su vista en dos etapas la carnal y la espiritual Ahora el hombre ciego entendiacutea las cosas del Reino de Dios

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Leamos en ese mismo capiacutetulo como Pedro demuestra su entendimiento de quieacuten es Jesuacutes Marcos 827-29 (Mt 1613-20 Lc 918-21) 27 Salieron Jesuacutes y sus disciacutepulos por las aldeas de Cesaacuterea de Filipo Y en el camino preguntoacute a sus disciacutepulos dicieacutendoles iquestQuieacuten dicen los hombres que soy yo 28 Ellos respondieron Unos Juan el Bautista otros Eliacuteas y otros alguno de los profetas 29 Entonces eacutel les dijo Y vosotros iquestquieacuten deciacutes que soy Respondiendo Pedro le dijo Tuacute eres el Cristo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

El capiacutetulo 8 continuacutea entonces con Jesuacutes advirtieacutendole a sus disciacutepulos su rol como cordero de sacrificio Marcos 31-38 (Mt 1621-28 Lc 922-27)

31 Y comenzoacute a ensentildearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho y ser desechado por los ancianos por los principales sacerdotes y por los escribas y ser muerto y resucitar despueacutes de tres diacuteas 32 Esto les deciacutea claramente Entonces Pedro le tomoacute aparte y comenzoacute a reconvenirle 33 Pero eacutel volvieacutendose y mirando a los disciacutepulos reprendioacute a Pedro diciendo Quiacutetate de delante de miacute Satanaacutes porque no pones la mira en las cosas de Dios sino en las de los hombres 34 Y llamando a la gente y a sus disciacutepulos les dijo Si alguno quiere venir en pos de miacute nieacuteguese a siacute mismo y tome su cruz y siacutegame 35 Porque todo el que quiera salvar su vida la perderaacute y todo el que pierda su vida por causa de miacute y del evangelio la salvaraacute 36 Porque iquestqueacute aprovecharaacute al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma 37 iquestO queacute recompensa daraacute el hombre por su alma 38 Porque el que se avergonzare de miacute y de mis palabras en esta generacioacuten aduacuteltera y pecadora el Hijo del Hombre se avergonzaraacute tambieacuten de eacutel cuando venga en la gloria de su Padre con los santos aacutengeles Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

He aquiacute el mensaje central del capiacutetulo 8 del libro de Marcos iquestTodaviacutea no entendeacuteis Que cada uno de los que crean en su nombre deberaacute tomar su cruz y seguirle (en sufrimientos persecuciones y muerte) Dice que Jesuacutes les deciacutea todas estas cosas claramente ldquo32 Esto les deciacutea claramenterdquo

Tal como le restituyoacute la vista al ciego para que viera claramente hasta las cosas lejanas asiacute tambieacuten Jesuacutes espera de nosotros que busquemos entender claramente su evangelio y nuestro rol como disciacutepulos que seguimos sus ensentildeanzas

Examinemos otro ejemplo de imposicioacuten de manos en el capiacutetulo 8 del libro de los Hechos En este capiacutetulo se nos habla de cuando el concilio en Jerusaleacuten enviacutea a el Apoacutestol Pedro y a Juan a la regioacuten de Samaria donde el disciacutepulo Felipe ha estado bautizando a nuevos creyentes en Jesuacutes Podemos deducir de la historia que hay preocupacioacuten de parte de la congregacioacuten de Jerusaleacuten en cuanto si El Espiacuteritu Santo habiacutea descendido sobre los gentiles una vez se convirtieron y fueron bautizados Pues significariacutea que Dios no hace excepcioacuten de personas (Samaritanos) y que entonces el evangelio verdaderamente a sido enviado a toda criatura y no tan solo a los Judiacuteos

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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Porque asiacute estaacute escrito en Hechos 8 12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo se bautizaban hombres y mujeres 13 Tambieacuten creyoacute Simoacuten mismo y habieacutendose bautizado estaba siempre con Felipe y viendo las sentildeales y grandes milagros que se haciacutean estaba atoacutenito 14 Cuando los apoacutestoles que estaban en Jerusaleacuten oyeron que Samaria habiacutea recibido la palabra de Dios enviaron allaacute a Pedro y a Juan 15 los cuales habiendo venido oraron por ellos para que recibiesen el Espiacuteritu Santo 16 porque auacuten no habiacutea descendido sobre ninguno de ellos sino que solamente habiacutean sido bautizados en el nombre de Jesuacutes 17 Entonces les imponiacutean las manos y recibiacutean el Espiacuteritu Santo Versioacuten Reina-Valera 1960 copy Sociedades Biacuteblicas en Ameacuterica Latina 1960 Renovado copy Sociedades Biacuteblicas Unidas 1988

Cuando examinamos este pasaje quedan establecidas varias cosas

1 Los hombres y mujeres Samaritanos al escuchar el evangelio se convertiacutean y eran bautizados en El Nombre de Jesuacutes Entonces queda claro que La Salvacioacuten es para todo aquel que cree y se bautiza Los Samaritanos que aceptaron a Jesuacutes se encontraron entonces en igualdad con los Judiacuteos con respecto a las promesas de Dios

2 Los Apoacutestoles en Jerusaleacuten recibieron noticia de la conversioacuten de Samaritanos y queriacutean confirmar que esta conversioacuten fue efectiva O sea que teniacutean dones del Espiacuteritu Santo seguacuten habiacutea ocurrido en el aposento alto el diacutea de Pentecosteacutes (Shavuot) La frase crucial en el verso 16 del capiacutetulo 8 de Hechos es que ldquono habiacutea descendido sobre ellos (El Espiacuteritu

Santo)rdquo Entonces estaacute escrito que Pedro y Juan oraron por los samaritanos les impusieron las manos y los Samaritanos recibieron el Espiacuteritu Santo

3 Tambieacuten en este capiacutetulo 8 se menciona a Simoacuten El Mago y su intento de obtener Dones del Espiacuteritu Santo pagaacutendole a Pedro y a Juan con dinero Este episodio es muy revelador Demuestra que aunque Simoacuten ldquocreyoacuterdquo que Jesuacutes era el Mesiacuteas y se bautizoacute con Felipe auacuten no conociacutea a Jesuacutes Sencillamente nunca le conocioacute Jesuacutes nos da un ejemplo de este tipo de seguidores en los libros de Mateo y Lucas

Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 721-23 (RVR1960) (Lc 1325-27)

21 No todo el que me dice Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que estaacute en los cielos 22 Muchos me diraacuten en aquel diacutea Sentildeor Sentildeor iquestno profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros 23 Y entonces les declarareacute Nunca os conociacute apartaos de miacute hacedores de maldad

Seguacuten explicamos al principio de este estudio somos sellados con El Espiacuteritu Santo desde el momento que aceptamos a Jesuacutes como nuestro Sentildeor y Salvador Somos separados como propiedad suya y ninguacuten poder en los aires ni en la tierra nos podraacute arrebatar de su mano

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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LA LEY Y LA GRACIA Comenzamos este estudio escudrintildeando Las Sagradas Escrituras acerca del Viejo y El Nuevo Pacto Hemos encontrado que El Nuevo Pacto es superior al Viejo Pacto pues lo que no podiacutea hacer el Viejo en cuanto a llevarnos a la perfeccioacuten si lo puede hacer El Nuevo pacto Pues ahora tenemos un sacerdote que no muere y es ldquoRighteousrdquo Hubo un cambio de sacerdocio y un cambio de ley Sin embargo la Ley no ha sido anulada Porque asiacute estaacute escrito en Mateo 517-20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 No penseacuteis que he venido para abrogar la ley o los profetas no he venido para abrogar sino para cumplir 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota ni una tilde pasaraacute de la ley hasta que todo se haya cumplido 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequentildeos y asiacute ensentildee a los hombres muy pequentildeo seraacute llamado en el reino de los cielos mas cualquiera que los haga y los ensentildee eacuteste seraacute llamado grande en el reino de los cielos 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos no entrareacuteis en el reino de los cielos

La Ley pasaraacute cuando TODO HAYA SIDO CUMPLIDO Sin embargo todo aqueacutel que acepta a Jesuacutes cree con todo su corazoacuten y toda su alma que el murioacute y resucitoacute y se bautiza en el nombre de Jesuacutes SERA SALVO La escritura nos declara que morimos con Cristo y resucitamos CON EL en el Bautismo Luego si muertos fuimos entonces ya La Ley no tiene agarre sobre nosotros Hemos muerto a La Ley y hemos nacido de nuevo EN CRISTO Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 74-25 4 Asiacute tambieacuten vosotros hermanos miacuteos habeacuteis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seaacuteis de otro del que resucitoacute de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios 5 Porque mientras estaacutebamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte 6 Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto para aquella en que estaacutebamos sujetos de modo que sirvamos bajo el reacutegimen nuevo del Espiacuteritu y no bajo el reacutegimen viejo de la letra 7 iquestQueacute diremos pues iquestLa ley es pecado En ninguna manera Pero yo no conociacute el pecado sino por la ley porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera No codiciaraacutes 8 Mas el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento produjo en miacute toda codicia porque sin la ley el pecado estaacute muerto 9 Y yo sin la ley viviacutea en un tiempo pero venido el mandamiento el pecado revivioacute y yo moriacute 10 Y halleacute que el mismo mandamiento que era para vida a miacute me resultoacute para muerte11 porque el pecado tomando ocasioacuten por el mandamiento me engantildeoacute y por eacutel me matoacute 12 De manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo justo y bueno 13 iquestLuego lo que es bueno vino a ser muerte para miacute En ninguna manera sino que el pecado para mostrarse pecado produjo en miacute la muerte por medio de lo que es bueno a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso 14 Porque sabemos que la ley es espiritual mas yo soy carnal vendido al pecado 15 Porque lo que hago no lo entiendo pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco eso hago 16 Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la ley es buena 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en miacute 18 Y yo seacute que en miacute esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien estaacute en miacute pero no el hacerlo 19 Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago 20 Y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo sino el pecado que mora en miacute 21 Asiacute que queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal estaacute en miacute

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten

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22 Porque seguacuten el hombre interior me deleito en la ley de Dios 23 pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estaacute en mis miembros 24 Miserable de miacute iquestquieacuten me libraraacute de este cuerpo de muerte 25 Gracias doy a Dios por Jesucristo Sentildeor nuestro Asiacute que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios mas con la carne a la ley del pecado

El Apoacutestol Pablo hace una exposicioacuten magistral de como La Ley siendo santa y buena solo produce muerte pues expone y lo acusa continuamente de pecado contra el cuaacutel solo puede recibir castigo de muerte Pero continua diciendo en el capitulo 8 de Romanos que ahora todo ha cambiado Porque asiacute estaacute escrito en Romanos 81-4 1 Ahora pues ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu 2 Porque la ley del Espiacuteritu de vida en Cristo Jesuacutes me ha librado de la ley del pecado y de la muerte 3 Porque lo que era imposible para la ley por cuanto era deacutebil por la carne Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado condenoacute al pecado en la carne 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

iexclHemos sido librados de La Ley del pecado y de la muerte iexclAhora andamos conforme a La Ley del Espiacuteritu Y bajo esa Ley del Espiacuteritu que viene dentro del Nuevo Pacto ninguna condenacioacuten hay para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espiacuteritu

Hago la siguiente aclaracioacuten para los que estaacuten en Cristo Jesuacutes Si usted continua la vida de pecado todo el peso de La Ley cae sobre usted y de cierto que moriraacute Pero si usted estaacute EN CRISTO JESUacuteS en su Nuevo Pacto no hay condenacioacuten alguna pues todos los decretos acusatorios fueron clavados en La Cruz con Cristo Porque asiacute estaacute escrito en Colosenses 214 14 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz La Palabra (versioacuten espantildeola) copy 2010 Texto y Edicioacuten Sociedad Biacuteblica de Espantildea

El Padre Eterno nos ha imputado la obediencia de Cristo su ldquoRighteousnessrdquo Ahora nos vestimos de Cristo esperando ese momento glorioso de su regreso triunfal en las nubes Somos invitados a la cena nupcial en la consumacioacuten gloriosa de Las Bodas del Cordero Sea toda la Gloria y Honra para el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores Cristo Jesuacutes Ameacuten