Movimiento carismáticoMovimiento carismático

Liturgia del movimiento carismático

Fundador(es) Harald Bredesen

telepredicadores

pentecostales

Deidad o Deidades principales Dios

Tipo cristianismo

Seguidores conocidos como neopentecostales

Escrituras sagradas Biblia

Religiones relacionadas cristianismo

pentecostalismo

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El movimiento carismático o neopentecostalismo1 es un movimiento religioso surgido a partir de las iglesias evangélicas, bautistas, metodistas, presbiterianas, episcopales, luteranas y católica. Se caracteriza por introducir elementos del pentecostalismo, como la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo y algunos aspectos litúrgicos, a sus respectivas iglesias, sin abandonarlas del todo ni seguir el pentecostalismo clásico. Debido a lo anterior, es considerada la rama más nueva del pentecostalismo, y al igual que en las iglesias pentecostales que la preceden, sus miembros creen en el Bautismo en el Espíritu Santo.2

Las iglesias neopentecostales surgieron a fines de la década de 1950. El término «movimiento carismático» fue introducido en 1962 por el ministro luterano Harald Bredesen.3

De la veta más católica de este movimiento surgió más tarde el movimiento denominado Renovación Carismática Católica.

Índice

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1 Historia 2 Creencias 3 Crítica 4 Organizaciones religiosas 5 Referencias

o 5.1 Bibliografía 6 Enlaces externos

Historia[editar]

Este movimiento fue creado por líderes y pastores de iglesias fundadas a fines de los años 1940 y especialmente en los años 1950.4 Uno de sus principales fundadores fue el pastor sudafricano pentecostal David DuPlessis.4 Entre sus personas más influyentes se encuentran los pastores luteranos Harald Bredesen y Larry Christianson, bautizados en nombre del Espíritu Santo en en 19462 y 1961, respectivamente,4 y el ministro episcopal Dennis Bennett, bautizado a su vez en 1960.5 Los tres permanecieron no obstante en sus propias denominaciones para impartir la doctrina pentecostal al interior de las mismas. Posteriormente, los carismáticos protestantes de las iglesias históricas colaboraron en extender dicha doctrina dentro de la iglesia católica.[cita requerida]

Luego de los años 1960 y 1970, algunos carismáticos, al no sentirse acogidos por sus respectivas iglesias, comenzaron a fundar comunidades o iglesias carismáticas independientes. Así surgieron la Iglesia Lakewooden Texas, la Comunidad Cristiana Agua Viva o la Iglesia Bíblica Emmanuel, fundada por el pastor Humberto Lay Sun.[cita requerida]

Creencias[editar]

El pastor y telepredicadorJoel Osteen, hijo de John Osteen, en la Iglesia Lakewood.

Al igual que en las demás ramas del pentecostalismo, las creencias y prácticas religiosas del movimiento carismático varían dependiendo de sus distintas organizaciones.6 Así, los carismáticos católicos, por ejemplo, realizan sus llamadas «misas de sanación», mientras que los anglicanos sus «eucaristías carismáticas».[cita requerida]

Los neopentecostales o carismáticos no consideran, como los pentecostales clásicos, que la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo sólo pueda manifestarse mediante el don de lenguas. Además, a esta doctrina ellos suelen llamarla «nueva efusión» (new outpouring) o «liberación» (release).7 También creen en la «fe expectante», una actitud hacia la fe más activa que la tradicional.8

Algunas iglesias carismáticas independientes, por su parte, se rigen por una doctrina denominada «la palabra de fe», la cual es cuestionada por los demás movimientos pentecostales. Esta doctrina sostiene ideas como la «confesión positiva», «doctrina de fe» o «movimiento de fe», supuestamente creada por el ministro Kenneth E. Hagin, si bien algunos ministros evangélicos sostienen que se trata de un plagio del metafísico Essek William Kenyon.9También contiene las ideas de la «presencia», «efusión» y «unción» del Espíritu Santo;[cita requerida] la «danza israelí»,[cita requerida] la «visión G12»,[cita requerida] la teología de la prosperidad y la «guerra espiritual».[cita requerida]

Crítica[editar]

Este movimiento suele ser criticado por los movimientos precedentes debido a sus nuevas doctrinas no amparadas en la Biblia, como lo es la búsqueda del dinero y éxito en los negocios, en la denominada teología de la prosperidad.10 También han sido criticadas sus liturgias, más masivas, livianas y superficiales, similares a programas televisivos de farándula.11 10