panico_performance_y_políiica

8/14/2019 panico_performance_y_poliica

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nico, performance y poltica:

uatro dcadas de accin no-objetual en Mxico(or Antonio Prieto S.ublicado en la revista Conjunto(Casa de las Amricas), nm. 121, abril-junio 2001.

na mujer baa a un hombre dentro de una tina de sangre, restriega su piel con un pulpo..

n hombre luce nicamente truzas con los colores de la bandera estadounidense. Unsistente amortaja su cuerpo con vendas blancas, y el hombre se acuesta en un laberinto cforma de Mxico. Ratones blancos son liberados desde la lnea fronteriza con EEUU y popoco se dirigen a l en su paso hacia el otro extremo del mapa (Chiapas), en donde unanojo de maz los espera...

na mujer se pone una mscara que consiste en una fotografa de su rostro con un pene dstico sobre la nariz. Invita -- reta? -- al pblico a que haga lo propio con las mscaraseviamente colocadas en sus asientos. Algunas mujeres acceden, pero todos los hombres

sisten y abandonan el saln.

n hombre realiza un elegante picnic en los bulliciosos pasillos del aeropuerto internacionaa de libertad de expresin. Los policas se acercan y le preguntan por qu hace eso, a lo

ue contesta "porque tengo hambre". Es inmediatamente arrestado.

meros pnicos, montajes de momentos plsticos, arte-accin, performances: estos songunos de los trminos que a lo largo de cuatro dcadas se utilizan en Mxico para nombrs acciones arriba descritas. Desde Alejandro Jodorowsky a principios de los 60s, hasta lovenes performanceros del 2001, una cantidad importante de creadores buscan replanteadicalmente las prcticas convencionales del quehacer artstico. En franca rebelda a la m

equeo-burguesa de los 60s-70s y yuppie-neoliberal de los 80s-90s, estos artistas tambiovocan debates en torno a las polticas culturales del momento, as como la manera en qs instituciones separan al arte del entorno social. La carga poltica de las que aquenominaremos de manera general acciones no-objetuales1 vara segn el artista o grupoue las ejecute, por lo que el objetivo de este ensayo ser plantear un acercamiento crticos distintas maneras de hacer poltica mediante estas formas expresivas.

n el principio... efmero pnicoa artista e investigadora Maris Bustamante sugiere que el primer "protohappening" mexicae llev a cabo en 1940, durante la inauguracin de la exposicin surrealista en la Galera drte Mexicano. Durante el evento, la artista Isabel Marn se present "vistiendo una grannica blanca y ocultando la cabeza con una enorme mariposa".2 Bustamante reconoce as

euda que tienen las acciones no-objetuales con el surrealismo, aunque igualmente subrayinfluencia del movimiento de vanguardia mexicano conocido como estridentismo (1922-

927).

ttp://hemi.nyu.edu/eng/about/Antonio.essay.shtml (1 of 12)19/12/2005 05:24:37 a.m.


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n antecedente ms inmediato para lo que hoy se conoce como performance en Mxico esxperimentacin radical del artista chileno Alejandro Jodorowsky. Durante su estancia enxico entre 1960 y 1972, Jodorowsky desarroll el llamado "efmero pnico" que l mismoescribe como una "fiesta-espectculo" que rompe las fronteras disciplinarias, es fugaz,

mprovisorio (como el jazz) y cuyos ingredientes esenciales son "euforia, humor y terror".3 Apnico se revela como una encrucijada de lo dionisaco - homenaje a las bacanales paraos Pan - y lo terrorfico artaudiano aunque con una buena dosis de esttica cirquera.4

odorowsky da como primer ejemplo de un pnico la expresin de la violencia. El artistabstracto, nos dice, "recrear (a la violencia) por medio de colores, lneas y volmenes". Eltista concreto o pnico, en cambio "rasgar la tela o aplastar un mecanismo identificable

gurando la violencia sino dejando las huellas de un acto real. En resumen: uno expresa elcto, el otro lo comete." 5stos son los esbozos para las acciones anti-teatrales que buscar un hombre que desdemprano se identificar con el surrealismo, la pantomima y el teatro del absurdo. De hechos primeros montajes que realiz Jodorowky el ao de su llegada a Mxico (1960) fueroncto sin palabras y Fin de partida, de Beckett. El ao siguiente, mont Penlope, de la pint

urrealista Leonora Carrington. Pero no fue sino hasta 1962 cuando provoc su primerscndalo con el montaje de La pera del orden, obra pnica que causara alboroto en laensa nacional debido principalmente a que en la eclctica escenografa se apreciaba la f

el Papa Juan XXIII, que haca las veces de parche para un tambor de batera. La pera deden, clausurada por las autoridades el mismo da del estreno, representa el primer ejercic

e Teatro Pnico, cuyas caractersticas describe la investigadora Anglica Garca como signo existe una ancdota en torno a la cual se desarrolle la accin, ni tampoco personajes.) lo que vemos es una serie de cuadros independientes, cuyo eje conductor es un tema

omn: el cuestionamiento de las relaciones y estructuras sociales, como la familia, el amo

religin, el poder, la guerra, etctera.6

movimiento centrfugo que ejerci Jodorowsky con respecto a las convenciones teatralesevaron a "cometer" sus primeros efmeros en 1963; por ejemplo, tocar un piano y despusestrozarlo con un hacha durante una emisin televisiva.7 Unos meses despus, mont junon un grupo de colegas lo que se conocera como el "Efmero de San Carlos", debido a que realiz dentro del patio central de la Escuela Nacional de Pintura "San Carlos", en el cene la Ciudad de Mxico. Las acciones desprovistas de hilo narrativo incluyeron el arribaescrito bao de sangre con "esponja" de pulpo, la quema de un piano sobre el que se

stizaron unos pollos y el lanzamiento de tortillas y pan sobre el pblico. El carcternrquico y agresivo de este efmero recuerda a las veladas futuristas y dadastas deincipios de siglo, pero a la vez se ala con la vanguardia euro-estadounidense que, a part

e finales de los 50s, se entreg a la exploracin conceptual anti-establishment de losappenings, el Fluxus y el movimiento destructivista. Como seala Garca:

ingrediente esencial en los efmeros, como en gran parte de la obra de Jodorowsky, es lestruccin (pnica), entendida como posibilidad de liberacin, de rompimiento con losonceptos y estructuras sociales (...) de estructuras escnicas y dramticas, pero tambin ds conceptos y prejuicios que asolan a los individuos.8



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a apertura interdisciplinaria de Jodorowsky lo llevara a asociarse con artistas de la nacienanguardia mexicana - despus bautizada "generacin de la ruptura" - como Manuelelgurez, Juan Jos Gurrola y Alberto Gironella. Gurrola desarrolla paralelamente aodorowsky una serie de proto-performances como el Jazz Palabra de 1963, en el quearticipan los escritores Juan Vicente Melo, Juan Garca Ponce y Carlos Monsivis.9 Si bien sector de la juventud mexicana se mostr receptivo a estos experimentos, la mayora de

ociedad manifest una reaccin "colrica",10 especialmente ante la irreverencia queostraba Jodorowsky a smbolos religiosos. Adems, la apariencia andrgina del artista lean acusaciones de homosexualidad, y su condicin de extranjero la constante amenaza eportacin. En una poca en que la sociedad mexicana viva los primeros indicios deconformidad hacia el rgimen del Partido Revolucionario Institucional (PRI), y la juventud

omenzaba a articular movimientos contraculturales, Jodorowsky se convirti en el centro daques de parte de quienes lo tomaran como chivo expiatorio de su cruzada moral-

acionalista. Jodorowsky dej una huella indeleble tanto en los hacedores de teatroxperimental como en los artistas conceptuales que se inspiraran en los efmeros para

esarrollar otro tipo de acciones subversivas durante las siguientes dcadas.

arteaguas: 1968medida que la contracultura juvenil se extenda en las ciudades mexicanas, el gobierno drevolucin institucionalizada mostraba cada vez ms signos de intolerancia y afn repres

acia cualquier manifestacin que huela a disidencia. Como antecedentes al movimientostudiantil del 68 estn el derrotado movimiento de trabajadores ferrocarrileros de 1958-9, ue le siguieron una serie de huelgas obreras y estudiantiles a lo largo de la dcada, todasprimidas por fuerzas policiaco-militares. El espritu de lucha cobr fuerza renovada con e

n utpico impulsado por la revolucin cubana, la martirizacin de Ernesto Che Guevara eatlemana. 1968 vio la emergencia de una extraa mezcla de ideales socialistas yontracultura juvenil sintetizados en la frmula "Lenin-Lennon". Socialismo y rock: quizs loimeros fenmenos poltico-culturales de alcance global. Finalmente, fueron tendencias qus nuevas generaciones vidas de modernidad adoptaron en rechazo al fosilizadoacionalismo cultural prista.11a masacre de Tlatelolco el 2 de octubre y el cnico "aqu no pasa nada" de un gobierno quaugur las olimpiadas diez das despus fueron un golpe feroz al movimiento estudiantil yoposicin en general. La disidencia se volvi underground, cautelosa, y tuvo que buscar

uevos lenguajes para articular su crtica.

os grupos y la esttica no-objetualacia 1973, surgi en Mxico otro movimiento artstico vinculado a las causas populares. Sata del fenmeno de los llamados "grupos", producto del activismo poltico y la apertura aanguardia conceptual. Aunque los primeros grupos aparecen hacia finales de los 60s dentel contexto del movimiento estudiantil, no es sino hasta 1976 que se consolida el fenmenz de la invitacin de algunos de ellos a la Bienal de Pars. La mayora de ellos se

esarticulan en 1983.



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arte conceptual naci en Europa hacia principios de los 60s, con influencia directa del arop. Los artistas conceptuales desdearon al objeto para ponerle nfasis a la idea que genacto cultural. El estilo se centra en el proceso creativo, en el trabajo intelectual que lo

compaa, y la subjetividad del mismo artista. Utiliza imgenes y cdigos derivados de losedios masivos, de los desechos industriales o de la naturaleza, para obligar al espectadoplantearse su relacin con el entorno.n este sentido, los grupos se abrieron a una esttica de vanguardia internacional para dar

rma a demandas ntimamente relacionadas con el entorno sociopoltico local. A fin destinguir su obra frente a las tendencias euro-americanas, los artistas bautizaron su estticajo la sugerencia del terico peruano Juan Acha - como no-objetual. Los grupos, entre losue se destacan el Taller de Investigacin Plstica, Proceso Pentgono, Tepito Arte-Ac,uma, Taller de Arte e Ideologa, Mira y el No-Grupo, se caracterizaban por su carcterolectivo, interdisciplinario y sus formas de expresin iconoclasta.12 Estuvieron fuertementnculados con la sensibilidad popular urbana (que la mayora de los artistas abrazaran enanca rebelda a su origen clase mediero), aunque hay grupos que incursionaron en laovincia y en las zonas rurales. Sus temas eran la crtica al establishment artstico, a la

pocresa pequeo-burguesa, a los medios masivos de comunicacin, y en generalivindicaban la esttica y lenguajes populares que la clase media, obsesionada por imitarodelos estadounidenses, despreciaba abiertamente. Adems del conceptualismo, se

alieron del muralismo, el arte grfico (en estncil, litografa, grabado), las instalacionesechas con objetos encontrados, el cine super-8, y de "eventos" que estaban entre elappening y el performance.rtistas como Felipe Ehrenberg de Proceso Pentgono, por ejemplo, lograron un equilibriontre los estilos conceptuales importados de Europa y la esttica verncula callejera. En esentido, los grupos ejercieron una suerte de posmodernismo avant la lettre. La nueva

ensibilidad de estos artistas se refleja adems en la manera oblicua de abordar temasolticos: ya no como agit prop o con el estilo social-realista de los muralistas, sino comoovocacin al debate. El mismo hecho de trabajar con estticas no-objetuales implic queupos desobedecieran las lgicas de reproduccin y circulacin comercial del arte, esta en

na postura contestataria. Los grupos, entonces, inauguraron una forma particular deuehacer poltico en el arte contemporneo que el terico cubano Flix Suazo describe de guiente forma:lo poltico ya no se presenta como un compromiso definido con una ideologa especfica

no como una instancia discursiva que se expresa simblica y subrepticiamente en todas l

rmas de la actividad social, individual y productiva (...) En consecuencia, estamos asistienuna re-politizacin del arte que ahora tiene como escenarios al cuerpo, la sexualidad, laaturaleza, las relaciones humanas, la tecnologa, el mercado y los propios espacios degitimacin cultural.13

as ironas no-objetuales de Maris Bustamante

omo ejemplo de la nueva manera de acercarse a lo poltico mediante el arte, abordaremo



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bra de Maris Bustamante, integrante del No-Grupo (1977-1983) junto con Melquiadeserrera, Alfredo Nez y Rubn Valencia. Muchas de las instalaciones del colectivo estabacompaadas por lo que ellos denominaron "Montajes de Momentos Plsticos", queonsistan en involucrar al pblico en acciones no-objetuales. En 1982, presentaron uno destos montajes en el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de Mxico bajo el ttulo dealiente, Caliente. Bustamante coloc en los asientos de los espectadores 300 mscaras dartulina impresas con una foto de su rostro a la vez enmascarado con unas gafas estilo

roucho Marx de cuya nariz penda un vistoso pene de plstico. La accin, descrita al inicie este ensayo, constituy la respuesta irnica de Bustamante a la idea freudiana de que laujer sufre de envidia del pene.14a antes la artista haba explorado la relacin entre falocentrismo y cultura popular en suimera accin no-objetual: La patente del taco (1979). Dicha obra consisti en conseguir la

atente del ms famoso de los platillos mexicanos, acto francamente provocador que ellanunci televisivamente ante millones de espectadores, as como en la radio y la prensa.egn Roselyn Costantino, La patente del taco es un performance que ataca "el capitalismansnacional, la supresin de la sexualidad, la bsqueda de lo ertico y del placer, [as com

apreciacin de la cultura popular 'democrtica'".15 Semejante abanico conceptual fueosible gracias a que Bustamante abord ldicamente un alimento que en su accin hace leces de smbolo nacional y flico. Adems de sus intervenciones massmediticas, la artisstribuy en las calles modelos armables de cartulina en los que aparece la fotocopia de uco "marca registrada: propiedad de Maris Bustamante". Bajo la imagen del taco se aprecyenda "Usmoslo como arma de Penetracin Cultural". Se trata de un irnico "imperialismrevs", que anticipa las agresivas prcticas de apropiacin de los bienes de pases delrcer mundo que con la globalizacin transnacional de los 90s alcanzara absurdos

quivalentes. Para Bustamante, la accin tambin tena como objetivo "involucrar a la

ociedad mexicana en su conjunto" en torno a la reflexin sobre el acto de consumir unmento que tiene races prehispnicas y que es disfrutado por todas las clases sociales.1a promiscuidad social de que goza el taco es subrayada por la artista al acompaar muche sus intervenciones con la consigna: "Atrvase a cometer un acto ertico: cmase un taustamante contina explorando la reivindicacin del ertico social en performances comoornochou (1986) y Obsenikus (1990, este ltimo escrito por Fernando Muoz), que se vale los lenguajes escnicos del cabaret y la carpa para desmitificar los tabes del sexo, elotismo y la pornografa.17 Estas obras se alan con las puestas en escena de Jesusaodrguez, Tito Vasconcelos y Astrid Hadad que durante la misma poca recurren a la

sttica cabaretera, aunque sin considerarse artistas de "performance".18n 1983, Bustamante se asoci con Mnica Mayer para crear el primer grupo mexicano dete no-objetual feminista: Polvo de Gallina Negra, uno de cuyos objetivos era "modificar la

magen de las mujeres en los medios de comunicacin por medio de acciones o performann radio, televisin y medios impresos".19 En una poca en que la mayora de escritoras ytistas se distanciaban de los temas abiertamente feministas, Bustamante y Mayer insistie

nacer valer las condiciones y reclamos que hacemos las mujeres en la sociedad patriarcal eneral, y de nuestro medio artstico machista en particular, por medio de propuestas



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tsticas no objetualistas y con temas como el trabajo domstico, la maternidad, los quinceos, etc.20

mprendieron su misin mediante exposiciones, conferencias e intervencionesassmediticas, esta ltima una estrategia controversial dentro del gremio artstico queesdea la televisin por considerarla barata y comercial. En 1987 las dos consiguieron unntrevista con Guillermo Ochoa, uno de los directores de noticieros ms populares de

ntonces, y con quien Bustamante haba anunciado la "Patente del Taco" ocho aos antesonvencieron de que participara en el proyecto "madre por un da" para el que Ochoa se pun delantal con una "panza artificial de embarazado", acto que vieron alrededor de 200illones de espectadores en Latinoamrica y Estados Unidos.21 Las artistas as abrieron uebate pblico en torno a la labor de la maternidad no reconocida por una sociedad machis

que hayan logrado "travestir" a una personalidad de la televisin, quien con ello arriesgau imagen, es testimonio de la seriedad de su propuesta, no se diga de su carismtico pode convencimiento.

agmentacin de los 80sas la desarticulacin de los grupos a principios de los 80s, el performance - tambin

onocido a partir de esta poca como arte-accin - continu desarrollndose de formadividual y espordica por artistas como Felipe Ehrenberg, Vctor Muoz, Melquades HerrMarcos Kurtycz, este ltimo nacido en Polonia pero radicado en Mxico desde 1968 y queerci una influencia importante en la nuevas generacin de artistas no-objetuales hasta suerte en 1996.a tendencia entre los artistas ms jvenes, especialmente tras el masivo fraude electoral d988 que llev a Carlos Salinas de Gortari a la presidencia de la repblica, es el alejamient

e temas radicales o polticos y la emergencia de una generacin escptica ante lasosibilidades de cambio, entregada a una especie de hedonismo narcisista que retroalimens medios masivos. Los 80s vieron la llegada de las influencias posmodernas que tienden

ancelar todo sueo utpico, todo compromiso por una causa. El arte conceptual fue cooptor los videoclips de MTV y el performance pas a ser una prctica aislada de la juventudecroflica estilo dark, o un divertimento durante la inauguracin de exposiciones.o es sino hasta principios de los 90s que hubo un resurgimiento del performance en laudad de Mxico, gracias a la proliferacin de espacios independientes y la organizacin dstivales que por primera vez permitieron apreciar a este tipo de accin no-objetual como

nmeno esttico digno de ser tomado en cuenta por sus propios mritos.22

"boom" del performancen 1992 tuvo lugar el primer "Mes del Performance" en el Museo del Chopo (pertenecienteUNAM) por iniciativa de los artistas Eloy Tarcicio y Hortensia Ramrez en el que participa

eteranos como Ehrenberg y Bustamante as como artistas jvenes: el grupo 19 Concreto,orena Wolffer y el tijuanense Hugo Snchez. El ao siguiente, se fund el espacio X-Tererte Alternativo (hoy Ex Teresa, Arte Actual) en el antiguo convento de Santa Teresa dondacias a financiamiento estatal, se celebra anualmente el Festival Internacional del



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erformance, adems de otras muestras de arte no-objetual.n duda Ex Teresa es un espacio decisivo en el impulso de una nueva generacin de

erfomanceros que se dejan ver adems en galeras independientes (La Panadera, Cajaos, Epicentro), fiestas, y raves, as como en las calles de la gran ciudad. Se trata de artistacidos entre 1962 y 1975, la mayora de los cuales tiene poco dilogo con sus antecesoree los grupos. Esta rebelda generacional es desafortunada, ya que conduce en muchosasos a la amnesia histrica y al diletantismo. Asistir a eventos de performance se conviert

s en una verdadera prueba de resistencia para el espectador, quien debe soportar diezcciones mal hechas y autocomplacientes para encontrar quizs una memorable.entro del boom de performance en los 90s hay una gran mayora de artistas que manifiesna actitud anti-autoritaria, cnica, nihilista y apoltica. A diferencia de los aos sesenta cuaeadores como Jodorowsky y Gurrola provenan de una formacin teatral, las nuevaseneraciones se forman como artistas visuales completamente divorciados del teatro. Sentiende su distanciamiento, ya que en Mxico el gremio teatral es cerrado y ve con sospecexperimentacin interdisciplinaria. En el performance, muchos jvenes encuentran unnguaje liberador y accesible, dado que no requiere de gran infraestructura, aunque esto

ace que sea una actividad poco estable, marginada tanto de circuitos artsticos como de laecas. Hacia finales de la dcada la actividad obtiene cierto reconocimiento institucional y ltistas son invitados a dar cursos en las escuelas de arte y las universidades. Pero lastitucionalizacin tiene sus riesgos en tanto que el performance pierde su vitalidad

ubversiva, tendencia que observ Jodorowsky durante una reciente visita a Mxico cuandalific al performance como "un perro de museo" orientado nicamente por la fama y elnero.23o obstante, es posible identificar a un grupo de artistas autnticamente comprometidos coespritu de exploracin esttica conceptual. En algunos casos, incluso hallamos una

novada preocupacin poltica asociada con movilizaciones como el levantamiento indgenapatista de 1994 y la huelga estudiantil de la UNAM en 1999. De influencia importante en ue se refiere a polticas de identidad e hibridacin cultural ha sido la obra de Guillermomez-Pea, artista mexicano radicado en EEUU desde 1978 y quien llevara por primera v

us performances a la Ciudad de Mxico en 1993. 24 Gmez-Pea hace las veces deplomtico cultural entre la generacin de los grupos y los jvenes de los 90s, as como encultura chicana y mexicana, actividad no exenta de fuertes malentendidos.continuacin abordaremos algunos de los performanceros contemporneos ms relevantn pretender agotar la lista.25

rupo 19 Concreto. Integrado por Lorena Orozco, Roberto de la Torre, Fernando de Alba,ejandro Snchez y Ulises Mora, 19 Concreto trabaj colectivamente entre 1990 y 1996. E

ase a una combinacin de tecnologas populares como la fbrica de tortillas con nuevascnologas como el Internet, el grupo exploraba la situacin del cuerpo y del discurso enlacin con las mismas. Segn uno de sus folletos: "Nuestro proceso de trabajo es un

spacio donde se ejerce utpicamente la democracia".

rupo SEMEFO (Servicio Mdico Forense). Integrado por Teresa Margolles, Carlos Lpez



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Dr. Arturo Angulo, SEMEFO consigui rpida notoriedad mediante sus controversialeserformances que se valan de cadveres de animales. Segn Angulo, "a travs del morboosotros exploramos el lado oscuro de la sociedad y penetramos en los vicios, en laserversiones del ser humano".26 Actualmente, el grupo se encuentra alejado del performanse centra en la creacin de instalaciones.

irna Manrique. Su trabajo es visual y acsticamente muy complejo, aunque de mensajes

rectos y contundentes. En el performance La tortilla es de maz, el tequila de agave y elacero mexicano que present durante el 5 Festival de Performance en Ex Teresa (1996anrique abord con irona la contradiccin entre los discursos nacionalistas del gobierno

ufrimiento del emigrante mexicano en su trayecto hacia EEUU.

sar Martnez. Alumno del No-Grupo, Martnez inici su trayectoria con proyectos de "Expte", instalaciones que se valan de explosivos que con frecuencia peda al mismo pblico

etonar. A partir de los 90s, ejecuta "Performan-cenas" con figuras humanas comestibles qone al da el espritu antropofgico de Osvaldo de Andrade.27 Un proyecto reciente fue La

alidad Acteal en Mxico (1998), elocuente trabajo que denunciaba la complicidadstadounidense en la violencia hacia los indgenas chiapanecos. Acteal es el nombre delueblo chiapaneco en el que tuvo lugar - en diciembre de 1997 - la masacre a manos dearamilitares pristas de 45 indgenas que rezaban en un templo. El performance, montadox Teresa con los recursos de un laberinto en forma de Mxico y ratones blancos, se descinicio de este ensayo.

ancisco (Pancho) Lpez. Una accin banal y cotidiana como el picnic cobra un significadspecial cuando se recontextualiza en lugares inesperados como el metro (tren subterrne

azas de templos (la Villa de Guadalupe), y el aeropuerto. A Lpez le interesa efectuar unomentario sobre qu tan pblico es el llamado "espacio pblico", involucrar a los transenromper sus expectativas y confrontar a las autoridades que prohben tan inofensiva

ctividad fuera de los lugares designados.

vira Santamara. Lo conceptual como puente entre la abstraccin pura y la reflexinubjetiva: as podra caracterizarse la obra de Santamara, cuyo trabajo aborda laulnerabilidad del cuerpo en situaciones lmite. Toma riesgos fsicos durante la ejecucin, ccciones de carga simblica como atravesar enormes espejos envuelta en piel de animales

odo a ciegas, 1993). En un programa de mano afirma: "El performance es un juego llevadlmite, en el cual el dispositivo de la esperanza es la desesperacin".

as que siguen son tres artistas que se destacan por abordar la situacin de la mujer frentes regmenes massmediticos, estatales y patriarcales.

atia Tirado. Rescatar arquetipos y romper estereotipos: esto es lo que hace Tirado en suserformances cargados de resonancias mticas. Crtica del discurso feminista convenciona



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no creo en la igualdad de gneros, necesitamos explorar por qu somos histricas yumicas"28), Tirado explora a la "mala mujer" con personajes cuya fuerza radica en lootesco, lo desenfadadamente ertico y tribal. Por ejemplo: Da 28 (1994) relaciona los cic

e fertilidad con mecanismos multimedia, mientras que Exhivilizacin: las perras en celo996), es una sesin de lucha libre entre Tirado y una colega unidas mediante un tubo quea de una vagina a otra. El objetivo de la accin fue, en palabras de la propia artista, "mos

mo la mujer se vuelve enemiga de s misma en territorio masculino".29

orena Wolffer. Trabaja con aspectos de la violencia al cuerpo femenino como metfora deolencia a la sociedad en general. Por ejemplo, en Territorio Mexicano (1997) Wolffer aparompletamente desnuda y atada a una mesa. Sobre ella hay una bolsa de suero llena deangre que gotea sobre su vientre durante cerca de cuatro horas. La artista describe suerformance como "una 'auto tortura' en la cual mi cuerpo funge metafricamente como elrritorio nacional".30

ma Villanueva. Inconforme con las limitaciones institucionales de museos y galeras, as

omo la elitizacin del arte conceptual, Villanueva prefiere tomar por sorpresa a un pblicoallejero que nunca ha odo la palabra "performance". La artista se interesa en desarrollar uotica del cuerpo", realizando una reflexin sobre los vnculos entre lo ertico y lo polticourante el 1er aniversario de la huelga de la UNAM (abril del 2000), realiz su ya legendarasionaria, caminata por la dignidad. Villanueva camin ocho kilmetros desde una estacie metro hasta la Ciudad Universitaria, entonces tomada por la Polica Federal Preventiva emanas antes haba desalojado violentamente a los huelguistas. Su vestuario consistanicamente de un brevsimo bikini y pintura rojinegra (los colores de la bandera de huelga)ue cubra todo su cuerpo. Durante el trayecto, Villanueva carg un bote de pintura blanca

na brocha que ofreca a los transentes para que pintaran sus opiniones de la huelga sobu piel. A la vez, reparta hojas informativas con datos acerca del conflicto y su opininersonal. Cuando lleg a la UNAM, Villanueva ya tena pintado sobre su cuerpo una serie dyendas a favor y en contra de la huelga, capturando la atencin de los reporteros ytgrafos reunidos para cubrir un encuentro de estudiantes con el resultado de que el daguiente casi todos los peridicos publicaron su foto en la primera plana. Villanueva nombntre sus influencias al grupo activista gay estadounidense Act-Up y a la artista cubana Anendieta, lo que se puede observarse en su capacidad de combinar el agit prop con elanejo ritual-politizado del cuerpo.32 En otros performances, Villanueva aborda el tema de

s desaparecidos polticos (Ausencia, 2000) y el abuso sexual (Have you raped?, 2001). Ltista no duda en afirmar su inters en invitar al espectador-transente a tomar partido, aomprometerse con una postura poltica frente a la trivializacin de los movimientos socialeechos por la televisin.

manera de conclusinel efmero pnico al performance, las acciones no-objetuales han sobrevivido en Mxicoente a cuatro dcadas de crisis polticas y econmicas. Hay que celebrar el creciente inteel pblico y la profesionalizacin de algunos artistas contemporneos que luchan por evita



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ue el performance se esterilice en simple moda pasajera. Como vimos arriba, a pesar de lediocridad de la mayora de los autodenominados "performanceros", existen ejemplossperanzadores de jvenes que trabajan propuestas conceptuales autnticamenteovocadoras. En algunos casos, encontramos nuevas formas de ejercer una postura polti

e sacudir al espectador adormilado por la anestesia masmeditica. La tarea es formidableada la casi automtica cooptacin de lo subversivo por parte de las empresasansnacionales.

esde los efmeros pnicos, pasando por las acciones no-objetuales de los grupos hasta loerformances finiseculares, podemos apreciar un mismo espritu de exploracin conceptuaontestataria. Aunque las formas de aproximarse a lo poltico varan, podemos decir que tos artistas arriba reseados operan desde una izquierda heterognea y sin embargoermanada por su enfrentamiento al autoritarismo, sea ste institucional, estatal o patriarcaferencia de lo que suceda en algunas corrientes plsticas y escnicas de los 60s y 70s, ltistas no-objetuales se resisten a hacer de su obra un enunciado poltico abierto paraectuar ms bienun replanteamiento de lo poltico desde una ptica no partidista, es decir, discursiva y

mblica, que centra su atencin en los problemas de representacin y la autoridad. En esentido, la presencia de lo poltico en el arte contemporneo [se define] como un juegopistemolgico de carcter deconstructivo que desenmascara las contradicciones del discustitucional.33

uazo identifica esta tendencia con el posmodernismo, aunque nos parece que en el caso s artistas mexicanos post '68 estamos adems ante estrategias adoptadas para ejercer ute subversivo cuyos cdigos velados escapen a la censura.34 No obstante, hacia finales s 90s aparecen artistas como Villanueva que revitalizan al performance como vehculo de

ebate poltico y como ejercicio para asegurar espacios frente a la derecha en el poder.os nuevos artistas no-objetuales se enfrentan a un Mxico cuya poblacin vot el 2 de juliel 2000 por derrotar 71 aos de rgimen prista y turnar la presidencia a un representanteoposicin derechista. Democracia reaccionaria? Lo cierto es que la poblacin ms que

unca se debate entre las fuerzas conservadoras vidas de censura y las fuerzas progresise los sectores populares y la guerrilla zapatista que mientras esto se escribe marcha alcalo capitalino para exigir derechos indgenas. Un Mxico contradictorio y en movimientosta es la realidad a la que han de responder los performanceros del siglo XXI.

ntonio Prieto Stambaugh (Ciudad de Mxico, 1963) es profesor-investigador en El Colegioe Michoacn, en donde prepara la publicacin de su libro sobre el performance deentidades transfronterizas. Se doctor en Estudios Latinoamericanos en la Facultad delosofa y Letras de la UNAM y es co-autor de El teatro como vehculo de comunicacin

Mxico: Trillas, 1992).

mgenes



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Maris Bustamante en imagen utilizada para Caliente, Caliente del No-Grupo, 1982. Fotoortesa de M. Bustamante.

Guillermo Gmez-Pea y Maris Bustamante frente a una instalacin de Bustamante en eetro de la Ciudad de Mxico, 1993. Foto cortesa de Antonio Prieto.Ulises Mora y Lorena Orozco en Orden y Progreso de 19 Concreto, 1995. Foto cortesa d

orena Orozco.Csar Martnez en La realidad Acteal en Mxico, 1998. Foto cortesa de Csar Martnez.

Elvira Santamara y Eugenia Vargas en performance para el proyecto Terreno Peligrosoectuado en el zcalo de la Ciudad de Mxico, 1995. Foto de Antonio Prieto.Ema Villanueva al culminar Pasionaria: caminata por la dignidad, frente a la torre dectora de la UNAM, 2000. Foto cortesa de Ema Villanueva.

Este ensayo deriva de la conferencia-seminario: "Del pnico al performance en Mxico", pPrimer Encuentro del Instituto Hemisfrico de Performance y Poltica en las Amricas, R

e Janeiro, Brasil, 13 de julio del 2000.Como se explica abajo, el arte no-objetual equivale a lo que en Europa y Estados Unidos

onoce como arte conceptual, en el que la idea detrs de la obra y el proceso empleado pa

ecutarla son ms importantes que el producto mismo.Maris Bustamante, "1963-1983: veinte aos de no objetualismos en Mxico", MM1. Un ae disearte, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1999, p. 15.A. Jodorowky, Teatro Pnico, Mxico, Editorial Era/Alacena, 1965, p. 13.En 1962, Jodorowky, junto con Fernando Arrabal y Roland Topor, fundaron en Pars elovimiento de Teatro Pnico.Ibid., p. 12.Anglica Garca G., "Apuntes en torno a la pera del orden y el efmero pnico", DocumeTRU, Revista Semestral de Investigacin Teatral, Nueva poca, Nm. 1, noviembre de

999, p. 30.Ese mismo ao, la argentina Marta Minujn realiz una serie de happenings en Buenosres, por lo que ella y Jodorowsky se disputan el legado histrico de ser los primeros artist

n realizar happenings en Latinoamrica.Op. cit., p. 35.Maris Bustamante, "rbol genealgico de las formas PAS: Casi un siglo de performancestalacin y ambientacin", Generacin, Nm. 20, Ao X, Octubre 1998, p. 15.0 Daniel Gonzlez Dueas, "Prlogo", en Alejandro Jodorowky, Antologa Pnica, Mxicooaqun Mortiz, 1996, p.17.

Ver Carlos Monsivis, "Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX", en Historia genee Mxico, El Colegio de Mxico, 1988, pp. 1485-14942 Sylvia Pandolfi, "Presentacin" en De los grupos los individuos. Mxico, Museo de Artearrillo Gil, INBA, 1985, p. v.3 Flix Suazo, "Para una redefinicin de lo poltico en las prcticas de creacinontemporneas", CURARE; Espacio crtico para las artes, Nm. 16, julio-diciembre 2000, 7.

4 Entrevista con el autor, junio del 2000.5 Roselyn Costantino, "Lo ertico, lo extico y el taco: El reciclaje cultural en el arte y el



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Antonio.essay.shtml

erformance de Maris Bustamante", Chasqui, vol. XXV, nm. 2, noviembre de 1996, p. 13.6 Correo electrnico de M. Bustamante al autor, 24 de abril de 1997.7 Costantino, op. cit., p. 10.8 Ver Roselyn Costantino, "Visibility as Strategy: Jesusa Rodrguez's Body in Play", y Antorieto, "Camp, Carpa and Cross-Dressing in the Theater of Tito Vasconcelos", en Coco Fusd.), Corpus Delecti: Performance Art of the Americas, Londres, Routledge, 2000.

9 Bustamante 1999 op. cit., p. 22

0 Ibid. Ibid., p. 232 Tema de otro ensayo sera el abordaje de artistas radicados en otras ciudadesuadalajara, Mrida, Monterrey y Tijuana.3 Carlos Martnez Rentera, "El performance ahora es un perro de museo. Entrevista conejandro Jodorowsky", Generacin op cit, p. 19.

4 Ver Antonio Prieto Stambaugh, "Memorias desplazadas: el arte visual transfronterizo freposmodernismo", Cuadernos americanos, nm. 55, ao X, vol. 1, enero-febrero de 1996

5 Para conocer la obra de artistas tanto mexicanos como internacionales presentados en

xTeresa, ver Cronologa del performance 1992-1997, Mxico, INBA, Consejo Nacional PaCultura y las Artes, 1998.6 Eduardo Olivera Morales, "Las delicias de SEMEFO" en Carlos Martnez Rentera (comultura-Contracultura, Mxico, Plaza y Jans, 2000, p. 72.7 Ver Csar Martnez, "PerforMAMcena", en Coco Fusco, op. cit., pp.193-194.8 Entrevista con el autor, 22 de febrero del 2001.9 Ibid.0 Lorena Wolffer, "Territorio nacional", Las transgresiones del cuerpo. Arte contempornee Mxico (catlogo), Mxico, CONACULTA, Museo Carrillo Gil, 1997, p. 157.

Enunciado dentro del currculum vitae de Ema Villanueva, octubre 2000.2 Entrevista con el autor, 20 de diciembre del 2000.3 Suazo, op. cit., pp. 9-10.4 Esta tendencia es ms clara en el caso de los conceptualistas sudamericanos bajo lasctaduras. Ver Shifra Goldman, "Dissidence and resistance: art in Chile under thectatorship", en Dimensions of the Americas: Art and Social Change in Latin America and tnited States, Chicago, The University of Chicago Press, 1994, pp. 249-266.

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