Paradigmas de comunicación social

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Material de Cátedra Comunicación Autores: Ladino Gabriela- Leturia Maribel Seminario 7 “Tecnología educativa y nuevos medios de comunicación en educación”. CPPT 1año

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Material de Cátedra

Comunicación

Autores: Ladino Gabriela- Leturia Maribel

Seminario 7 “Tecnología educativa y nuevos medios de comunicación en educación”.

CPPT 1año

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Paradigmas de Comunicación Social

Un recorrido por las principales corrientes académicas

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1920- Modelo lineal

Emisor – mensaje- receptor

En los comienzos de siglo XX se planteaba el proceso de comunicación con un esquema unidireccional que ponía el énfasis en el emisor de los mensajes.

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Teoría Funcionalista

• La teoría funcionalista que se desarrolló básicamente en Estados Unidos con Lasswell, su referente principal, también fue desarrollada por el canadiense Mac Luhan y C.Wright; con la idea de base en el el concepto de persuasión: los medios de información como emisores de mensajes siempre tienen la intención de persuadir a sus espectadores, buscando efectos.) “Quien dice que, por cual canal, a quien y con cual efecto?”

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EE.UU. N.Winer 1958

• Al modelo “matemático” se le incorpora con este autor un concepto clave: feed-back o retroalimentación. Conceptos resignificaciónrespuesta, escucha, devolución. Origen de la cibernética.

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Teoría crítica Frankfurt 1950

Incorporan en los estudio de la comunicación la discusión ideológica. (Marx-Hegel). Sus referentes son T. Adorno y M.Horkheimer

Desarrollan el concepto de "industria cultural" con el que definen la progresiva valorización y mercantilización de la cultura.

“Cuando la razón instrumental se aplica a la producción en serie de la cultura, ésta se banaliza y torna un

instrumento que perpetúa la ideología del modelo de producción dominante”. M.H.

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Escuela de Birmingam 1960

También llamada Escuela de Estudios Culturales

Richard Hoggart y Raymond Williams son su principales referentes.

• Los estudios culturales abordan los procesos en términos de prácticas culturales y sus relaciones con el poder.

• Tienen el objetivo de comprender la cultura en toda su complejidad y analizan el contexto político y social, que es el lugar donde se manifiesta la cultura.

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1966- Marshall Mc Luhan

A fines de 60, McLuhan (Canadá) acuñó el término Aldea Global para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. Es famosa su frase "el medio es el mensaje".

Pionero en focalizar estudios en audiencia y públicos con el impacto de los nuevos medios.

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América Latina

• Escuela latinoamericana de Estudios sobre comunicación y cultura (1968/70) representada por J.M.Barbero, N.GarciaCanclini, Renato Ortiz entre otros. Se plantea el término “Imperialismo Cultural” como modo de imposición de las naciones mas fuertes sobre las débiles. Nuevas formas de dominación. Aportes estudios sobre culturas populares, masivas y alternativas.

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1970- Teorías Agenda

• Teoría de la agenda-setting postula que los medios de comunicación tienen una gran influencia sobre el público al determinar qué historias poseen interés informativo y cuánto espacio e importancia se les da.

• El punto central es la capacidad de los mass-media para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, mayor impacto y una determinada conciencia sobre la noticia. Del mismo modo, deciden qué temas excluir de la agenda pública.

• Referentes: Chomsky, McCOMBS

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Informe MacBride

• El Informe MacBride, también conocido como "Voces Múltiples, Un Solo Mundo", es un documento de la Unesco publicado en1980 y redactado por una comisión presidida por el irlandés Sean MacBrideganador del premio nobel de la Paz. Su objetivo era analizar los problemas de la comunicación en el mundo y las sociedades modernas, particularmente con relación a la comunicación de masas y a la prensa internacional, y entonces sugerir un nuevo orden comunicacional para resolver estos problemas y promover la paz y el desarrollo humano.

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Estudios de Audiencia

Producen un cambio de paradigma respecto a los enfoques deinvestigación.La pregunta tradicional disparadora: ¿qué efectos producen los

medios en las audiencias? Se reemplaza por su inversa: ¿y qué eslo que la gente hace con los medios?.

Esta línea teórica, indaga sobre la capacidad consciente de la audienciapara elegir frente a las imposiciones mediáticas, limitando

considerablemente la posibilidad de manipulación delos medios decomunicación.

Al respecto es interesante destacar la idea de "audiencia obstinada“(Bauer, 1964) De acuerdo a los resultados obtenidos en distintasinvestigaciones, la audiencia parecería resistirse activamente a losintentos de ser influida, manteniendo una relación "transaccional" yrecíproca con las fuentes de los medios de comunicación.