CAPÍTULO 2. INTERCREATIVIDAD Y WEB 2.0.

LA CONSTRUCCIÓN DE UN CEREBRO DIGITAL PLANETARIO.

Este capítulo describe cómo las aplicaciones Web 2.0 ofrecen nuevas oportunidades

para la generación y distribución del conocimiento. Para el análisis de este fenómeno

tecno­social se integran los trabajos de diversos autores que han estudiado el principio de

la colectivización del saber y la gestión del conocimiento.

Las palabras de Drucker se complementaban perfectamente con las reflexiones que

haría Bell en los años ’70.

En su reconocido trabajo El advenimiento de la sociedad post­industrial,

Bell (1976) advirtió la consolidación de una transformación estructural de la vida

moderna, al plantear que la irrupción de una sociedad post­industrial, no desplazaría a

una sociedad industrial, ni siquiera a una sociedad agraria, pero sí sumaría una dimensión

fundamental en la administración de los datos y de la información.

2.1. INTERCREATIVIDAD (BERNERS­LEE). INTERCAMBIOS CREATIVOS DIGITALES.

El concepto de intercreatividad constituye una pieza clave desde los orígenes de

Internet. Desarrollado en la teoría por Berners­Lee (1996), es la suma de dos palabras muy

asociadas al fenómeno evolutivo de Internet: interactividad más creatividad. Utilizado desde

las primeras comunidades hackers existentes en la Red, como motor de desarrollo del

medio este concepto resultó imprescindible en el camino hacia la red mundial que hoy existe.

2.2. INTELIGENCIA COLECTIVA (LÉVY3). UN CIBERESPACIO QUE CONECTA INTELIGENCIAS En 1997 Pierre Lévy publicaba Inteligencia 

Colectiva:por una antropología del ciberespacio4, cuya tesis central giraba en torno a la existencia de 

un saber colectivo. En su trabajo explica que es necesario reconocer que esta 

inteligencia colectiva está distribuida en cualquier lugar donde haya humanidad y que ésta puede 

potenciarse a través del uso de los dispositivos tecnológicos. La inteligencia colectiva 

puede entenderse como la capacidad que tiene un grupo de personas de colaborar para 

decidir sobre su propio futuro, así como la posibilidad de alcanzar colectivamente sus metas 

en un contexto de alta complejidad.

2.3.MULTITUDES INTELIGENTES (RHEINGOLD).CONOCIMIENTOS COLECTIVOS APOYADOS EN LA RED.

Rheingold en este trabajo explica que la comunidad virtual es algo parecido a un ecosistema de subculturas y grupos espontáneamente constituidos. Bajo esta idea un nuevo tipo de red social se está extendiendo en los últimos tiempos dentro del espacio cibernético al que todo el mundo puede acceder usando su teléfono, computadora u otros dispositivos móviles.

Johnson (2001) aborda esta idea al señalar que los sistemas descentralizados, como el caso de las colonias de hormigas, por ejemplo, hacen que los encuentros arbitrarios permitan a los individuos calibrar el macroestado del sistema. Sin esos azarosos encuentros, la colonia no sería capaz de adaptarse a nuevas condiciones medioambientales o ir detrás de nueva comida. Otro ejemplo que funciona bajo esta idea –que él denomina inteligencia emergente– es el de las células. Éstas según explica, hacen mucho más que seguir los dictados del ADN.

Rheingold, en concordancia con esta idea de la inteligencia emergente, explica que

la actual apropiación de las tecnologías digitales tiene directa incidencia en la conformación

de nuevas dinámicas de construcción del capital social (conocimiento colectivo) en el

contexto de la sociedad del conocimiento.

2.4. SABIDURÍA DE LAS MULTITUDES (SUROWIECKI). CIEN CEREBROS PIENSAN MEJOR QUE UNO Cuatro condiciones fundamentales para alcanzar 

la suma de inteligencias: 1. Diversidad de opiniones entre los individuos 

que conforman el grupo. 2. Independencia de criterio. 3. Cierto grado de descentralización, que permita 

la existencia de subgrupos dentro del colectivo. 4. Existencia de algún mecanismo de inclusión de 

los juicios individuales en una decisión colectiva.

2.5. ARQUITECTURA DE LA PARTICIPACIÓN (O’REILLY).

O'Reilly (2005) plantea que los nuevos desarrollos de Internet (Web 2.0 particularmente)

tienen su principal potencial en que facilitan la conformación de una red de colaboración

entre individuos, la cual se sustenta en lo que él llama una arquitectura de la participación

El autor explica que una de las cualidades de la Web 2.0 es que provee de innumerables

instrumentos de cooperación, que no sólo aceleran las interacciones sociales entre

personas que se encuentran separadas por las dimensiones del tiempo y/o el espacio, sino

que además su estructura reticular promueve la gestación de espacios abiertos a la colaboración

y la inteligencia colectiva gracias a que muchos interactúan con muchos.

Esta arquitectura de la participación da cuenta de un cambio tecnológico pero más

aún de un cambio social que ofrece a las comunidades la posibilidad de contar con herramientas

que multipliquen las formas en que se genera y distribuye el conocimiento. Desde

esta perspectiva, la apertura es la pieza clave de este círculo virtuoso de participación

y colaboración (Lévy, 2005).

Tras los conceptos hasta aquí expuestos: Intercreatividad (Berners­Lee); Inteligencia

colectiva (Lévy); Multitudes Inteligentes (Rheingold); Sabiduría de las Multitudes (Surowiecki)

y Arquitectura de la Participación (O'Reilly), se desprende como principio transversal

la idea de la cooperación y empowerment del conocimiento a través de su

colectivización e intercambio.

2.6.TRES IDEAS ALREDEDOR DE LA INTERCREATIVIDAD:

CREATIVE COMMONS, FOLKSONOMÍA Y COLABORATORIOS.

Creative Commons es una organización no gubernamental…

La idea principal de esta iniciativa es reducir las barreras legales de la creatividad y, a su vez, posibilitar un modelo legal, ayudado de herramientas informáticas para así facilitar

la distribución y el uso de contenidos para el dominio público.

El segundo ejemplo,sumamente representativo de la Web 2.0 es el de folksonomía17,

es decir, taxonomía social u organización de la información de manera colectiva y colaborativa.

Tal como se ha expuesto, el universo de aplicaciones Web 2.0, crece y evoluciona proporcionalmente

a la cantidad de gente y comunidades que intercambian información y experiencias

a través de la Red.

2.6.1. Creative Commons.

 

2.6.2. Folksonomía (sistemas de clasificación colectiva).

2.6.TRES IDEAS ALREDEDOR DE LA INTERCREATIVIDAD:CREATIVE COMMONS, FOLKSONOMÍA Y COLABORATORIOS.

2.6.3. Colaboratorio (Matsuura). Colaboratorio es el tercer ejemplo de colectivización y 

distribución del conocimiento. Este concepto se popularizó gracias a Koichiro 

Matsuura ex director General de la UNESCO, al momento de presentar el Informe mundial:Hacia las sociedades del conocimiento de este organismo23 (Bindé, 2005).

Colaboratorio surge en la integración de las palabras colaboración y laboratorio. Es un ‘centro sin paredes’, un punto de encuentro abierto a académicos, investigadores, estudiantes y público en general interesado en la conformación de espacios de aprendizaje en red, flexibles y participativos. El término colaboratorio designa un centro de investigación distribuido.

2.7. EJEMPLOS DE PRÁCTICAS COLABORATIVAS.

Estos dispositivos han demostrado una creciente apropiación por parte de las multitudes inteligentes, 

las cuales han comprendido que el libre intercambio de información y conocimiento sistematizado genera beneficios tanto individuales como colectivos.

Las prácticas que aquí se presentan tienen que ver con: dispositivos etiquetables como Web 2.0 (blogs y wikis); instrumentos de escritura colectiva (Wikipedia); uso y masificación del sistema operativo de software libre (Linux); la expansión de un Grid, es decir, un centro de computación distribuida, orientado a compartir recursos informáticos para la investigación científica (SETI@HOME) y el impacto en Internet de algunas herramientas.