FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA DE PSICOLOGÍA

MÓDULO 1

PSICOLOGÍA DINÁMICA

DOCENTE:

MG. MANUEL CONCHA HUARCAYA

1. PSICOLOGÍA DINÁMICA

Se entiende por PD, la contribución del psicoanálisis y sus diferentes

escuelas a una explicación de la conducta en su dinámica, en su estructura normal y patológica.

El término dinámica, considera a los fenómenos psicológicos como

resultantes del conflicto y de la composición de fuerzas que ejercen

una determinada presión, siendo esta en último término de origen

pulsional. (Laplanche y Pontalis, 1968).

El punto más importante del psicoanálisis es el descubrimiento del

inconsciente dinámico (porción de la vida psíquica que fue expulsado

de la conciencia por la REPRESIÓN, este inconsciente dinámico está

conformado por EXPERIENCIAS).

2.1. Concepto de Psicología Dinámica

Es el estudio de lo inconsciente: es decir del interjuego funcional que

existe entre nuestras motivaciones conscientes y los impulsos y

deseos inconscientes. La dinámica busca una correlación estructurada entre lo que habitualmente consideramos racional y las fuerzas

oscuras de nuestro propio interior, lo que denominamos

“irracionalidad”.

No existe posiblemente pensamiento o emoción alguna que no se

acompañe de un cambio biológico, al mismo tiempo las modificaciones

orgánicas pueden tener sus concomitantes psíquicos a nivel de

fantasías, emociones, pensamientos, etc.

En psicoanálisis este término indica la consideración del concepto de

fuerza y la idea de que en la realidad mental las fuerzas entran necesariamente en conflicto (el conflicto es una oposición de sentimientos: lo que yo quiero y lo que puedo, esta oposición de sentimientos causa ansiedad

y angustia) unas con otras.

PSICOLOGÍA DINÁMICA

El adjetivo “dinámica” es utilizado en dos acepciones básicas:

a) Para significar una psicología que estudia los fenómenos psíquicos

en sus transformaciones, evolución y desarrollo como procesos,

b) Para señalar que se estudian aquellos dinamismos que dan origen a

los hechos psicológicos.

El psicoanálisis, entendido como psicología dinámica, se entiende

(para Freud) observar y comprender todos los procesos psíquicos del

interjuego de fuerzas. Este criterio dinámico será el germen de la

teoría de los instintos.

1.2. Objeto de la Psicología Dinámica

El objeto de la psicología dinámica es también el estudio de la conducta; pero esto es muy poco científico. En cierto sentido podemos

decir que su objetivo se centra en los procesos inconscientes. Pero

también esto precisaría una mayor puntualización, de lo contrario

quedaría reducida la realidad de la psicología dinámica.

Lo que propiamente interesa a la psicología dinámica, no es tanto la

patología mental, sino el ser humano portador de un conflicto resuelto

(Lagache, 1969).

El conflicto ocupa pues un lugar muy importante, pero decir esto es

tanto como hablar de la vida humana o de la vida en general, ya que

la vida es una concatenación de problemas, de ensayos y errores, de

desadaptaciones y readaptaciones. “La salud” y la “enfermedad”,

serían dos formas de afrontar el conflicto.

Gutiérrez- Terrazas (1986), cree que la conducta no es el objeto del

estudio de la psicología dinámica; éste, como otros autores, opina que

las representaciones inconscientes son el verdadero objeto de la

psicología dinámica.

Freud a través de su compleja obra puso de relieve que la conducta

posee un significado simbólico que puede escapar a nuestro control

voluntario o consciente, incluso fue más allá. Incluyendo los síntomas

neuróticos y los delirios.

Resulta complejo dar un concepto de Personalidad, ya que este

representa el resultado de un conjunto de factores de orden genético,

ambiental y social, relacionados con el aprendizaje y la identificación

con las primeras figuras significativas que tiene el niño.

Toda persona tiene rasgos y tendencias especiales, así como formas

específicas de ser y reaccionar que le otorgan una singularidad

biopsicológica, de este modo podemos decir; que todos tenemos

características comunes y, al mismo tiempo, no hay dos personas que sean exactamente iguales.

La teoría psicoanalítica concede especial importancia a las primeras

relaciones interpersonales, a los primeros patrones de interacción

humana, que se convertirán en el modelo de las relaciones

posteriores; pero no minimiza, las influencias posteriores.

El modelo dinámico plantea el entendimiento de la Personalidad según

el esquema siguiente del desarrollo del psicoanálisis, que llevó a Freud

a elaborar un modelo conceptual que sirviera para explicar los

fenómenos dinámicos observados en la práctica analítica:

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD: las tópicas de aparato psíquico.

LA DINÁMICA DE LA PERSONALIDAD: Las teorías pulsionales

EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD: La evolución de la sexualidad.

Así podemos considerar que en el psicoanálisis de Freud se dan:

a. una consideración estructural de la personalidad, que estará

representada por lo que se conoce con el nombre de tópicas del

aparato psíquico.

b. una consideración dinámica de la personalidad que incluiría sus

teorías sobre las pulsiones y los principios que rigen su economía, y

c. una consideración del desarrollo de la personalidad, que se

encuentra expuesta, en las ideas sobre la evolución de la sexualidad

(y de la agresividad).

LA TEORÍA PSICOANALÍTICA DE LA

PERSONALIDAD

LA METAPSICOLOGÍA

El concepto de metapsicología de Freud (1911) constituye una

construcción teórica, hipotética, referida a que, para poder entender

un fenómeno psíquico es necesario enfocarlo desde, por lo menos,

tres puntos de vista, tres abordajes psicoanalíticos: punto de vista

dinámico, económico, topográfico y estructural (complementa al

Topográfico, pues Freud nunca lo describió como una cuarta visión

metapsicológica)

Punto de vista dinámico

El abordaje dinámico implica la noción de irritabilidad y respuesta a un

estímulo; la de intercambio constante de fuerzas, pensamientos

encontrados y en pugna, en términos de carga y descarga. Establece

que determinados contenidos no logran penetrar a la conciencia (represión primaria) o son expulsados de ella (represión segundaria)

por censuras

La noción fundamental del punto de vista dinámico se relaciona con la

existencia de un fluir contradictorio de fuerzas, emociones y

pensamientos que constituyen el conflicto.

Las ideas y emociones expulsadas son confinadas al inconsciente pero

no se extinguen: buscan una y otra vez la descarga sustitutiva,

fenómeno de eterno regreso (los lapsus, los tics, los síntomas de

enfermedad mental, las explosiones no justificadas de irritabilidad, lo

que surge en los sueños o las somatizaciones son algunos de estos

caminos alternos).

Punto de vista económico:

El abordaje económico está ligado al dinámico y se refiere a las magnitudes relativas de las fuerzas encontradas en el conflicto. Lo que

se observa es un compromiso entre la censura y lo reprimido,

mediado por el Yo.

En un sueño puede emerger una realización disfrazada de deseos

siempre y cuando el debilitamiento de la censura producido por el

dormir y soñar sea económicamente importante.

Punto de vista topográfico:

El abordaje topográfico estudia el aparato psíquico a través de una dimensión espacial virtual. Se consideran en él tres estratos o

espacios ideales: lo consciente, lo preconsciente y lo inconsciente.

El punto de vista topográfico, en lo que concierne a la función en sí, se

subdivide en dos sistemas operativos:

a. El sistema inconsciente (sistema Inc.), regido por el proceso

primario, con energía continuamente móvil,

b. El sistema preconsciente-consciente (sistema prec-cc), gobernado

por el proceso secundario y caracterizado por sistemas de carga fijados y ligados a representaciones ideativas, lo que permite que se

estructure el pensamiento lógico.

Punto de vista Estructural:

No pretende reemplazar el punto de vista tópico sino que más bien

representa una complementación de éste y una cuarta visión

metapsicológica, a pesar de que Freud nunca lo explicara como tal.

Las estructuras son: el Ello o Id, el Yo o ego, el Superyó o superego.

La teoría psicoanalítica tiene la particularidad de considerar la vida

psíquica como “la evolución incesante de fuerzas elementales,

antagonistas, compuestas o resultantes”, con un concepto dinámico

del psiquismo.

Bajo este enfoque, la psiquis está dividida en tres planos delimitados

con mayor o menor rigurosidad. Estos planos son fuerzas, cargas

energéticas que se desplazan en cierta forma y que tienen un tipo de

vibración específico y las cuales van a estructurar los tres sistemas

que FREUD denominó topográficamente: Inconsciente, Preconsciente

y Consciente. De estos tres campos de límites imprecisos, se consideran a tres instancias que actúan en distintos planos

adquiriendo las características propias de la actividad psíquica de esos

niveles: Ello, Superyo y Yo.

APARATO PSÍQUICO:

Se denominará aparato psíquico, al sistema de integración de la

vida de relación que adopta el individuo a su medio y que asegura su

autonomía. Es decir, a la organización de todos los elementos del

psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psíquica de forma integrada

para mediatizar el organismo con su medio.

La función del aparato psíquico consiste en mantener a un nivel lo

más bajo posible la energía interna de un organismo, y su diferenciación en subestructuras ayuda a concebir las

transformaciones de la energía (elaboración psíquica). Es decir que, el

aparato psíquico funciona como regulador entre la energía interna y

las energías externas del ambiente.

Características de los sistemas del Aparato Psíquico:

No mantienen una organización anatómica, sino que su

coexistencia implica únicamente que las excitaciones deben

seguir un orden fijado por el lugar que ocupan.

Mantiene a un nivel bajo la energía interna de un organismo.

VISION TOPOGRÁFICA LAS TÓPICAS DEL APARATO

PSÍQUICO

TÓPICA

Tópica es un término que proviene de la palabra griega τόπoς (topos,

«lugar») y en psicoanálisis alude inicialmente a los "lugares" y luego a

las "instancias" en que ocurren los procesos psíquicos, que sirven para

comprender las relaciones dinámicas que se dan entre sistemas

psíquicos que ejercen funciones diferentes.

La tópica es una Teoría o punto de vista que supone una

diferenciación del aparato psíquico en cierto número de sistemas

dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en un

determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos

metafóricamente como lugares psíquicos de los que es posible dar una

representación espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tópicas freudianas, la primera en que se establece una distinción

fundamental entre tres sistemas: inconsciente, preconsciente y

consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el superyó

PRIMERA TÓPICA (MODELO TOPOGRÁFICO - SISTEMAS) El esbozo del primer modelo aparece en el capítulo 7 de “La

interpretación de los sueños” (1900) y su desarrollo culmina con los

trabajos sobre “Metapsicología” (1915) y las “Conferencias Introductorias al

Psicoanálisis” (1915 a 1917). En este modelo describe S. FREUD, sus

descubrimientos de las profundidades de la psique humana, ilustrando su extraordinaria capacidad de investigación.

Esta primera Tópica, está elaborada desde un punto de vista

descriptivo, a la función en sí, en relación con la cualidad psíquica de

la “consciencia”. Según este modelo el Aparato psíquico está

compuesto aquí por dos sistemas operativos:

El sistema Preconsciente-Consciente ( Prec-Cc ): regido por el

proceso primario, con energía continuamente móvil,

El sistema Inconsciente ( Inc ): gobernado por el proceso

secundario y caracterizado por sistemas de carga fijados y

ligados a representaciones ideativas, lo que permite que se estructure el pensamiento lógico

Ambos sistemas están separados por una barrera formada por una

censura defendida por las fuerzas de la Represión. La primera censura se encuentra entre lo inconsciente y lo preconsciente, y la segunda

censura entre lo preconsciente y la conciencia. La segunda es más

fácil de vencer que la primera

Se sostiene que los contenidos del sistema inconsciente sólo pueden

atravesar la barrera de la censura mediante enmascaramientos muy

complejos, como ocurre en los sueños; o mediante fuertes

transformaciones simbólicas, como sucede en los síntomas neuróticos.

Ambos sistemas tienen distintas leyes de funcionamiento, con las que

pretenden satisfacer las necesidades. El Sistema Inconsciente quiere

manifestarse, pero el Sistema Preconsciente-Consciente le impone sus condiciones, por medio de la censura y la represión.

LEYES

Sistema Inconsciente: Sistema Preconsciente - Consciente:

Principio de Placer * Principio de Realidad

Proceso Primario * Proceso Secundario

Representación de Cosa * Representación de Palabra

Identidad de Percepción * Identidad de Pensamiento

Principio de Placer: Este principio pretende la satisfacción inmediata y total de toda necesidad. En última instancia, esto llevaría a la anulación de cualquier necesidad logrando una supuesta completud, lo cual es imposible. En estas condiciones, la vida no sería posible. Por lo que ante ello se opuso el Principio de Realidad: Que impone la espera, proponiendo renunciar a algo y postergar la satisfacción del deseo. No hay una renuncia al placer, algo se puede y aún se debe satisfacer. La promesa, ilusión o esperanza, es obtener un placer más seguro y duradero. Las demás leyes están al servicio del Principio del Placer o de Realidad. Proceso Primario: Es el proceso que conduce al pensamiento mágico. A través de los mecanismos de desplazamiento y de condensación se convierten en idénticos dos o más objetos, situaciones o ideas, con tal que tengan algún elemento en común. Por la condensación puede aparecer en un sueño un personaje que tiene el aspecto de A, se viste como B, hace algo que nos recuerda a C, con el nombre de D. Por el desplazamiento algo es reemplazado por su semejante, o se transfiere un acento importante a otro elemento que lo es menos. A esto se opone el Proceso Secundario que comprende las leyes del pensamiento lógico. Dos objetos serán idénticos si tienen todos sus elementos iguales, sino podrán ser semejantes.

Representación de Cosa: En el Sistema Inconsciente “la cosa” (un objeto, un tipo de vínculo) está representado por sí misma, no por su símbolo, lo que la relaciona mas con lo visual. En cambio la Representación de palabra, está más relacionada con lo acústico, es una adquisición del sistema Preconsciente-consciente y reemplaza al objeto por su símbolo convencional. Lo que permite y es una consecuencia de poder contar como cualidad humana la comunicación digital. Identidad de Percepción: Si vuelve a aparecer una necesidad después de haber tenido su experiencia de satisfacción, se puede dar sensación de realidad (cargando intensamente con energía psíquica) al recuerdo y alucinar que se está satisfaciendo ese deseo. Identidad de Pensamiento: induce a pensar como modificar el mundo externo para satisfacer la necesidad. En el sistema Inconsciente no existe el “NO “, el tiempo es siempre presente y los valores éticos corresponden a una ética primordial, está bien lo que satisface los caprichos del sujeto.

SEGUNDA TÓPICA (MODELO ESTRUCTURAL - INSTANCIAS) Modelo que culmina su desarrollo en 1923, en la obra “El Yo y el Ello”. El interés está puesto aquí principalmente en la parte represora. Freud

se había preguntado si los distintos sistemas correspondían más a una

distinta forma de funcionar o si cada sistema ocupaba otro lugar.

Se representa el aparato psíquico compuesto por tres regiones

topológicas claramente diferenciadas, denominadas “Instancias”. Así

en este modelo, algunas cosas cambian de nombre. El Sistema Prec-

Cc, se llama YO y el Sistema Inconsciente se llama ELLO.

Entre las instancias se da un cierto sentido evolutivo:

- el ELLO es la instancia más primitiva y originaria

- el Yo se forma a partir del Ello, en torno al segundo año de la vida

- el Súper-Yo es la más tardía y sólo se formaría a partir del quinto o

sexto año.

Una parte del YO asume una función especial: la de observar al YO y

comparar su conducta con el Ideal del Yo que es una imagen virtual

en la que se cristalizan las normas de convivencia internalizadas

durante el proceso de socialización del individuo.

Es el Súper-Yo el encargado de este trabajo y, pudiendo llegar a ser

muy severo, actúa con premios y castigos para dominar al Yo. El

premio, cuando el Yo se ajusta a las normas, es el aumento de la

autoestima (la sensación de agradable plenitud que da la satisfacción

del deber cumplido). Cuando el Yo desobedece a la ley contenida en el

Ideal, el castigo será el muy desagradable sentimiento de culpa junto

a la disminución de la autoestima (el complejo de inferioridad). Es el

Súper-Yo el que indica al Yo qué es lo que debe reprimir (censurando los impulsos que vienen del Ello) ajustándose a la Ley contenida en el

Ideal.

El Yo resulta subordinado a tres “amos”: al Ello, con sus caprichos; al

Súper-yo con sus normas y a la realidad con sus limitaciones, sus

tentaciones y sus peligros.

Como se puede observar el YO tiene una parte dentro del Consciente;

pero al mismo tiempo llega al Preconsciente y al Inconsciente. El ELLO

se sitúa totalmente en el Inconsciente, mientras que el SUPERYO

radica en el Preconsciente; pero abarca parte del Consciente e Inconsciente.

Comentario:

En la Primera Tópica la represión trataba de evitar el displacer, el

peligro, en esta segunda Tópica, aparecen normas que,

supuestamente, van a evitar lo peligroso. Estas normas son las pautas

culturales internalizadas durante la resolución del Complejo de Edipo. Y son el resultado de una de las tantas sistematizaciones posibles, del

Principio de Realidad (a qué renunciar, hasta cuándo postergar, etc).

La ética contenida en el Ideal, será el modelo con que el Súper-yo

intentará controlar la respuesta al impacto estético (al deseo);

orientar la necesidad que depende de los objetos externos para su

satisfacción; imponer el tiempo adecuado de espera. Cambiar el deseo

por el deber, alentar el Bien y reprimir el Mal.

BIBLIOGRAFIA

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Mg. Manuel Concha Huarcaya

C.Ps.P. 4815

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