*RicardoGarcíaManrique.ProfesorTitulardeFilosofíadelDerecho,UniversidaddeBarcelona.

Revista de Bioética y Derecho & Perspectivas Bioéticas www.bioeticayderecho.ub.edu‐ISSN1886‐5887

BIOÉTICAYCINE

Nuestroscuerpostambién.UncomentariodeNadiequierelanoche(IsabelCoixet,2015)

RICARDOGARCÍAMANRIQUE*

OBSERVATORIDEBIOÈTICAIDRETDELAUNIVERSITATDEBARCELONA

LaRevistadeBioéticayDerechosecreóen2004ainiciativadelObservatoriodeBioéticayDerecho(OBD),conelsoportedelMásterenBioéticayDerechode laUniversidaddeBarcelona:www.bioeticayderecho.ub.edu/master.En2016 larevistaPerspectivasBioéticasdelProgramadeBioéticadelaFacultadLatinoamericanadeCienciasSociales(FLACSO)sehafusionadoconlaRevistadeBioéticayDerecho.

Estaesunarevistaelectrónicadeaccesoabierto,loquesignificaquetodoelcontenidoesdelibreaccesosincostealgunoparaelusuarioosu institución.Losusuariospueden leer,descargar,copiar,distribuir, imprimiroenlazar los textoscompletosdelosartículosenestarevistasinpedirpermisopreviodeleditorodelautor,siemprequenomedielucroendichasoperacionesysiemprequesecitenlasfuentes.EstoestádeacuerdoconladefiniciónBOAIdeaccesoabierto.

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Habiendoconcluidolaredaccióndeunescritoenelquellevabatrabajandobastantetiempo,

decidítomarmelatardelibreyenlamejorcompañíaacercarmehastaelMaldà,uncinedelosde

antes,radicadojuntoalaBasílicadelPi,muycercadelasRamblas.Proyectabanlaúltimapelícula

de IsabelCoixet, esapeculiarcineastaqueanadiedeja indiferente,y laafluenciaeramásque

notableparaunlunesporlatarde.Lapelículanarralamásomenosverídicaytambiénpeculiar

aventuradeJosephinePeary,laesposadelexploradorpolarRobertPeary.Josephine,mujerculta

ydebuenaposición,decidedejarsucasadeWashingtonyviajarhastalastierrasdelnortede

Canadáparareunirseconsumaridoenlaqueparecequepuedesersuexpedicióndefinitivaal

PoloNorte, ese punto del Globo que nadie había alcanzado todavía y que Peary quería ser el

primeroenpisar.PearyllevabaañosdedicadoaesatareayJosephinehabíasubidomásdeuna

vezhastaesas lejanas latitudes,parapasarconélalgomásdetiempoqueelmuypocoqueél

pasabaenelhogarfamiliar.PorallíhabíadadoaluzasuhijaMarieAhnighito,alaquelaprensa

delaépocallamothesnowbaby.Sedijoquenuncaunbebédemujerblanca(ocivilizada)había

nacidotanalnorte.

Josephinenoera,pues,mujerquesearredraseconelfrío.Trasdesembarcarenunlugar

todavíahabitableydesoírlasvocesqueleaconsejanesperarallíasumarido,sigueviajehaciael

Norte,estavezentrineotiradoporperros,hastallegaralacabañaenlaquecreíaquehallaríaa

Peary.No lohalla, porque ésteha salidohacedías rumboal Polo, y decide establecerse en la

cabañaaesperarsuvuelta,denuevocontraquienesleapremianavolverseconellosyesperarlo

unpocomásalsur.EnestemomentolaintrépidaJosephineseconvierteenmujertemeraria.Le

hanadvertidodequenodebeenfrentarseallíalalarganochepolarqueseciernesobreaquellos

territorios.“Nadiequierelanoche”,lerecuerdan,peroellasílaquiere,porquequiereestarcerca

delexploradorenelmomentoculminantedesusvidas,tambiéndelasuya.Asíquelosdemásse

marchanysequedaconlaúnicacompañíadeunajovenesquimal,Allaka,quientambiénparece

estaresperandoaalguien.

Juntasloquesedicejuntasnoestán.Josephinesehainstaladoenlacabaña.Allaka,ensu

iglú.Ladistanciaesdeunospocosmetros,peroladistanciaesmuchomásgrande.Lamarcael

muyelegantevestidorojooscurodeJosephineporconstrasteconlaspielesdefocaquevistesu

compañera(¿compañeraeslapalabra?Probablementeno).Olamarcaeltoscoinglésdeéstapor

contrasteconeldelahijadeunlingüistadelSmithsonianInstitute.JosephinecomecomoDios

manda,tantoenformascomoencontenidos;sí,esunacabañarodeadadeblancanada,perono

faltanivestuarionimenaje,niviandasnicarbón,nisiquieraunincongruentegramófono.Allaka,

encambio,veteasaberquédemonioscome, ¿grasadeballena?Allakaessimpáticay tratade

intimar,perosuintentodeacercamientosólosuscitalarisadeJosephine,queesirónicaoalgo

peor,ademásdeserunrechazoentodaregla.

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Llega esanochepolarquenadiequierey Josephine tampoco la va apoderquerer.Va a

descubrirpocoapocoquetodoseacaba,ademásdelaluz:lacomida,elcarbónylapaciencia.Y

vaadescubrirdoscosasmás.Una:queAllakaesperaalamismapersonaqueella,ypormotivos

muysimilares.Dos:queAllakaesperatambiénunbebécuyopadreeselmismoqueengendróal

SnowBabytiempoatrás.Loquefaltaba.Sí,loquefaltaba,peroyanopuedeestartanlejosquien

hacompartidoelcuerpodelmismohombre,queahorauneaambas.Elcuerpo,peroelcuerpono

eselalma:Allaka,¿túsabesloqueeselamor?Túquenoconocesmásalládeestavacíablancura

quenosrodeaalasdos,peroamísólocircunstancialmente,túquenohasvistounvestidocomo

éstedehermosaslistasazulesyquecomescarnecruda.Ah,sí,sonríecómpliceAllaka:amoryo

conozco.Dormirconotrapersonacuandootrapersonanoestá.Comerconotrapersonacuando

otrapersonanoestá.Reírconotrapersonacuandootrapersonanoestá.YaJosephine,ociosaen

lasmonótonasinmediacionesdelPolo,nolequedarámásremedioqueponerseapensarenloque

significaesesabercomún.

Seacabatodomásprontoquetarde,salvolabuenadisposicióndeAllaka,quejuntoconel

fríoylaescasezacabaránconlarenuenciadeJosephine.Allakacompartirásucomidaconella,

calentará susmanos,masajeará sus pies, y cuando la tormenta arruine la cabaña compartirá

tambiénsuiglúysuspieles,yalfinelcalordesucuerpo,yelhijoquellevadentro,quevaaserel

delasdos,siesquenoloeradesdeelprincipio.Novamosadesvelarelfindelahistoria,porque

noesdebuentono,perosíque,cuandoesefinalllegue,JosephinesabráquemásalládeAllakano

haynadayqueporesoestámásunidaaellaqueaningunaotracosaopersonaenelmundo.¿Se

olvidarádeelloalgúndía?Esposible,peroloqueseolvidanoporellodejadesercierto.

Cadauno,cuandovaalcine,veloqueve,todoestáenlapantalla.Amiizquierdahasido

vistaunafenomenalhistoriadeamor,delamorquedosmujeressientenporelmismohombre,

esequequizánolomereceajuzgarporciertosindiciosyporloquehaquedadoregistradoenlos

analesdelasexpedicionespolares,nounAmundsenounScott,noexactamenteunhéroe,acaso

unmentiroso,desde luegonoquien sepreocuparadesushombrescomounShackleton;pero

quiénmereceelamor,nadie,noesasuntodeméritos.Lahistoriadeeseamorytambiénlahistoria

del amor entre las dos mujeres, porque, será por ser lo que son, acaban amándose y no

devorándoseentresícomoloshombresdelacabañadeTarantino.Amiderechahasidovistaotra

historia, la inversa, o su negativo, la de ese a quien ya hemos descalificado quizá demasiado

alegremente,puesalgunavirtudhadetenerquienpretendesobrepasarloslímitesdeloconocido

ydesafíaloslímitesdelaresistenciahumanacontantatenacidad.Esecuyaimagennoaparece

perocuyapresenciaespermanente,yconlasuyaladetodosesosotrosqueacabodemencionar.

Asíamiderechasecontemplaesagranepopeyayconellaenrealidadtodas,yseparticipadelo

sublime.Delanteodetrásdenosotrostambiénhabráquiensequedefascinadoantelasestepasde

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hieloynieve,deeseblancopormomentosdeslumbranteypormomentososcuroquelaCoixetha

filmadodemaneraespléndida;quiensesientaatraídoporlafuriadeloselementos,biencabela

expresión,queledejanaunomudoyembriagado.

Todoesoestáahí,peroyomehequedadoconesoscuerpos,losdeAllakayJosephine,que

tambiénestándesdeelprincipioyqueacabanporocupartodoelespacio,elpocoqueofreceel

iglú.Elprogresivoacercamientodelasdosmujeresesverbal,desdeluego,yestambiénespiritual,

perosobretodoesfísico,eseldesuscuerpos,quedeprimerassemantienenadistancia,queluego

setocanymedianteelcontactosereconocencomoiguales,yqueacabanporfundirseentresíy

coneldelhijodeAllaka,deambas.Antes losdedosdeAllakaestimularán la circulaciónde la

sangredeJosephine,ylasalivadeAllakaablandarálacarnecrudaquesusdedosmeteránenla

bocadeJosephine,yseránlasmanosdeJosephinelasqueseocuparándelniñoyloacunarán,y

sucuerpoenteroelque loentibiará.Unoacabaporpercibirunsolocuerpo,y laesenciade lo

humanotantomásenelcuerpoqueencualquierotracosa,seaellenguajeolossentimientosolos

actos de ayuda mutua que, bien pensado, tampoco pueden ser concebidos al margen de lo

corporal.Másalládeloscuerposnohaynadayenellosseexpresaenplenitudloqueescadauna

deellas:sufuerza,sufecundidad,suslimitaciones,supadecimiento.

No son accidentes de lo humano ni la madura delgadez de Josephine ni la lozanía

exhuberantedeAllaka, lasencías lastimadasporel escorbuto, el fríoen loshuesos, el vientre

abultado, el cordón umbilical, la comida que asquea y aun así se mastica, la piel escocida y

reventada; tampoco el bienestar del fuego, la oscuridad tenebrosa o la luz que reconcilia los

sentidos.Enunapalabra,nadadelocorpóreoodeloquenopuedesercomprendidosidejamos

de lado nuestra corpórea manera de ser (¡como si se pudiera!) ha de comprenderse como

contingente a nosotrosmismos, salvo si asumimos nuestra propia contingencia como sujetos,

peroesoesotracosa.

No tenemos un cuerpo, no es eso, sino que somos un cuerpo y otra cosa no somos. Si

tuviéramos un cuerpo, podríamos imaginarnos con otro, tener otro incluso, y seguir siendo

nosotrosmismos; pero no podemos, porque no lo tenemos, aunque nos hagamos ilusiones al

respecto.Poresonopodemosmirarlocondistanciasinquenosalejemosdenosotrosmismos.Por

eso,ensentidoestrictotampocopodemosposeerlo,porquenoesunobjeto,nielpropionielajeno,

yacasotampocodebamospoderdisponerdeélcomoquiendisponedeunobjeto;osóloconla

condicióndeasumirquedisponerdenuestrocuerpoesdisponerdenosotrosmismosyasídejar

deserlosquesomos,deltodoodealgunamanera,comoelquesesesuicida,comolaqueaborta,

comoelquedonaorecibeunórgano,comolaqueaceptaelespermadeotroocomoelqueloda.

Poreso,quiénloduda,estandifícildistanciarsedelasagresionesquesufrenuestrocuerpo:la

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tortura, la violación, la paliza, hasta el escupitajo, no equivalen a agresiones verbales ni

patrimoniales.Noeslomismo.

Esposiblequeelfuturodesmientamuchootododeloquesediceenlospárrafosanteriores,

asaber.Igualelpresenteyaloestádesmintiendoyyoesquenomeentero.Aunasí,ydecaraa

unapotencialregulacióndelosusosydisposicionesdenuestrocuerpo,quevasiendocadavez

másnecesariayqueentodocasohabríadeganarenunidad,coherenciaeintegridadrespectode

la ya existente, yo diría que el principio básico habría de ser el de la no reificación (llámese

cosificaciónuobjetificación)delpropiocuerpo,estoes,eldelanoidentificacióndelcuerpocon

unacosauobjetodistintodenosotrosmismos.Deaquíseseguiría,almenos,unsegundoprincipio,

ya no tan abstracto y con muy precisas implicaciones prácticas, el de no mercantilización,

equivalente a la prohibición de comerciar con lo corporal. De todas formas, no parece este

comentariocinematográficoel lugarparairmásallá.Dejemoslopuessimplementeapuntadoa

mododesugerencia.Endefinitiva,deloquesetrataesdedarsecuentadequenosotrossomos

nuestroscuerpostambién.Dequenosomosuncerebro,mente,espíritu,alma,voluntadorazón

queposeeuncuerpo,sinoquesomosesecuerpoydeélnopodemossepararnos.

Paratitularestaspocaspáginasmehepermitidolalicenciadetomarprestadoeltítulode

unlibroescritoporRaquelTaranilla,queconsatisfacciónpuedodecirquefuealumnamíaensu

día.Enélsenarraunavivenciatanpersonalytanintensacomoeselpadecimientoycuraciónde

uncáncer,ysehaceconvigor,conagudezayconmaestría.EllibrosetitulaMicuerpotambién

(Barcelona,LosLibrosdelLince,2015);elsentidodeese“también”esdistintodelqueyolehe

dadoaquí,aunquecreoquealgotienenqueverelunoconelotro.Dejoallectorquelodescubra

porsímismoyasídisfrutedeunalecturaque,comolaspelículasdeladirectoracatalana,tampoco

ledejaráindiferente.