Revista PALESTINA DIGITAL - Noviembre 2015

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

Número _ 48_ noviembre 2015

2 Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

Cuchillos Jóvenes palestinos armados con cuchillos, contra los

soldados de uno de los ejércitos más poderosos del

mundo. ¿De qué sirve un cuchillo frente a una

ametralladora, un fusil, un helicóptero Apache o un F16

con su panza cargada de bombas? El cuchillo es un arma

doméstica, casi familiar. Lo asociamos a la venganza y a la

ira, no a una acción militar. Jóvenes palestinos con

cuchillos se lanzan contra colonos y contra soldados

israelíes armados hasta los dientes. En realidad se lanzan

a la muerte enarbolando un cuchillo. Y su muerte se

sumará a los muertos de ayer y a los de mañana en una

siniestra y asimétrica contabilidad de sangre. La llaman

la Intifada de los cuchillos, creo que es la intifada

de la desesperacio n.


EL EDITOR

ABDO TOUNSI

CONSEJO EDITORIAL

CARTA DEL EDITOR Hola amigas y amigos lectores, desde el duelo más profundo por

los caídos de la “Habba” (intifada) de la “generación de Oslo”, quiero

expresar mi pésame a esta generación por la pérdida de estos jóvenes en

la flor de la vida que el sionismo se las arrebató, como lo hizo con su

tierra, esperanza y futuro. Una generación sometida a la represión más

atroz que se conoce en la historia moderna, se encuentra ante un callejón

sin salida y frente a un ocupante cruel y una clase política palestina y

árabe que con su ineficacia y su corta visión de la realidad, le ha dejado

en la desesperación, como bien lo califica mi vecina de página, la

periodista Teresa Aranguren que su intifada es la de LA

DESESPERACIÓN.

La cruda realidad a la que ha llegado la cuestión palestina, nos

coloca a todas y todos ante una situación de enfrentamiento con una

actitud de abandono por parte de la comunidad internacional, de la cual

nos sentimos profundamente tristes y nos obliga a enarbolar una

indignación como seres humanos, envuelta con la bandera de la

vergüenza, por pertenecer a una época de la historia de la humanidad,

donde el mal se hace con el poder y el bien retrocede y se esconde debajo

de las faldas de Doña Hipocresía.

A día de hoy y desde comienzos de octubre 2015 la “generación

de Oslo” en su levantamiento está dando cada 7 horas un mártir y cada

7 minutos un herido o detenido. Ya van 68 mártires y más de 1700 heridos

y detenidos. Puede parecer una guerra, pero no lo es, es una escaramuza

donde el ejército sionista de ocupación, obedeciendo las órdenes del

criminal Netanyahu, tira a matar con francotiradores a chicas y chicos

que se enfrentan con sus cuerpos a la maquinaria militar del cuarto

ejército más poderoso del mundo, una vez están en el suelo heridos les

rematan, tal y como lo hemos visto en los videos e imágenes que nos

llegan al instante desde Palestina ocupada.

Desde estas páginas queremos dar una visión real de lo que

sucede en Palestina y nuestro total apoyo a esta generación valiente que

con la frente en alto, marcha escribiendo en las páginas de la historia,

que de la desesperación nacerá la esperanza para una liberación y el

futuro digno de una juventud que vio nacer y morir unos acuerdos

llamados “Oslo”, asesinados por la potencia ocupante y la mal llamada

“comunidad internacional”, en su sometimiento a la voluntad del

sionismo en aniquilar la cuestión palestina, masacrando al pueblo

palestino.

Sirva nuestro homenaje a esta generación con la gran variedad

que este mes traemos de la temática palestina, desde la resistencia en las

calles al anhelo de ver a Palestina libre, pasando por la solidaridad que

mujeres y hombres libres del mundo muestran para con su pueblo

valiente. Para ello nuestra revista lanzó la campaña “De China a

Patagonia, POETAS Y ARTISTAS, solidarios con Palestina”, para la

celebración de eventos en este sentido en todo el mundo desde el 23 al

29 de noviembre 2015... Salam

Abdo Tounsi


N A T A L I A

ROMÁN MORTE

Periodista

MISIÓN FALESTINE

LA TIERRA DEL MAÑANA

Este 31 de octubre ha terminado la Exposición Universal celebrada

este año en Milán y que ha durado seis meses. En total han

participado 148 países y, por primera vez, Palestina ha estado

presente. La primera vez desde que se estrenara la exposición

mundial de Londres en 1851. Palestina se ha presentado con un

pequeño pabellón de apenas cincuenta metros cuadrados y

situado en segunda fila, tras la avenida principal que acogía a las

grandes potencias. Un pabellón humilde pero que contaba con

todo lo necesario para mostrar al visitante una visión aproximada

de su historia: artesanía, pequeños manjares gastronómicos,

productos naturales y, sin olvidar, publicaciones sobre la situación

político-social del país. Su eslogan: « Tan viejo como un olivo, tan

joven como una oliva ». Una metáfora muy oportuna sobre la

nueva generación de jóvenes palestinos que recoge el testigo de

la lucha por la independencia. Una nueva generación para una

vieja lucha que dura ya 67 años.

A pocos metros se situaba el gran pabellón de Israel con una

exuberante pantalla donde se mostraban conmovedoras

imágenes del paisaje, de un país que ha ocupado. Aunque este

pequeño detalle era omitido. Ni una sola imagen del muro que se

ha convertido en la columna vertebral del país y que encarcela a

su población. Su eslogan "la tierra del mañana". Pero, ¿de qué tierra

está hablando?


Los últimos acontecimientos han puesto a Palestina en el escenario

internacional, más allá de las negras crónicas de los informativos,

por los pequeños símbolos que han ido produciéndose y que son

síntoma de la normalización de Palestina. Hace un mes veíamos por

primera vez su bandera ondear en la sede de Naciones Unidas. Al

mismo tiempo, toca “desmoralizar” la presencia del régimen israelí

en eventos como puede ser la Eurocopa o Eurovisón. Una

estrategia en dos sentidos.

Es sin duda un símbolo, un símbolo que han podido ver hasta 20

millones de visitantes que han acudido a la Expo de Milán. Algunos

de ellos lo tienen claro “en cuanto supe que Palestina estaba aquí

me sorprendí pero quise visitarlo de inmediato para darles mi

apoyo” dice Samira, una jóven francesa. Un símbolo de lo que será

la tierra del mañana.


LA INTIFADA DE LA

“GENERACIÓN DE OSLO”,

CERTIFICA LA MUERTE DE

LOS ACUERDOS DE OSLO

Editorial de PALESTINA HOY 15 de octubre 2015 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL

https://paper.li/f-1312091862


Las noticias: “La "Generación de Oslo",

protagonista de la ola de violencia / Los jóvenes palestinos nacidos tras los

acuerdos de paz se echan a la calle ante

la falta de un Estado propio y una vida sin futuro / Manifestaciones y huelgas

en las ciudades de la línea verde”

Jóvenes palestinas y palestinos, una

generación bien preparada, con altos estudios, lideran la “Intifada de la generación de Oslo”. La

“Autoridad palestina” pierde sus juguetes favoritos: “las conversaciones de paz” y los acuerdos de Oslo.

Su presidente Abbas, anda perdido entre su ineficacia y su nefasta visión y gestión políticas.

Busca un salvavidas para pasar a la historia con honores, pero esta generación llamada “La de Oslo”

se los niega.

Una generación llamada la de Oslo,

toma la alternativa y sale a la calle con

los pechos al aire a tirar piedra y recibir balazos del ocupante, una generación

que cuando se firmaron “los acuerdos de Oslo” no había nacido o tenía pocos años,

una generación que en la segunda Intifada eran espectadores de algo que

no entendían pero tragaban humos y gases de aquella revuelta del Aqsa. Esta

generación de jóvenes sin futuro a pesar de su gran preparación

académica y profesional, se topa por la mañana y por la noche con algo

que solo se puede calificar de cárcel al aire libre, un muro que mide ocho

metros de altura, que les impide

llegar a su destino en cinco minutos andando y son obligados a tardar

medio día en llegar. Una generación que desde que se ha despertado a la vida

solo han recibido malas noticias de familiares, amigos, vecinos… muertos o

encarcelados. Una generación que sufre la humillación a diario en los

controles del ocupante. Una generación harta de esperar a que sus

mayores se hagan con la situación y les abran horizontes. Esta generación de

Oslo hoy toma las riendas y se decanta

1 0 Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

por una Habba هبه(Intifada,

Levantamiento). Hoy nos dicen no más humillaciones, no más apartheid, no más

trampas con las mal llamadas “conversaciones de paz”. Hoy esta

generación certifica la muerte de los acuerdos de Oslo, un cadáver

maloliente que se mantenía en conserva desde hace 16 años.

Frente a todo esto la OLP ha expresado su pesar porque el Cuarteto

para Oriente Medio, haya decidido cancelar su prevista visita a la región a

solicitud de Israel. Después de tantos

años de ser sus favoritos para seguir con el engaño, ahora les dejan en la

estacada. ¡Ya no les sirven! Les han usado y ahora les tiran, pero ellos siguen

queriéndoles. ¡Hay amores que matan!

La ONU condena la violencia de

“Israel” contra los palestinos. ¡Y con esto que hacemos! ¿Con qué se come esto?

...Condenas, rechazos, repulsas... etc. Palabras y más palabras, para

adornar los cuerpos de las y los caídos palestinos, ¿Hasta cuándo?.

67 años de penurias y muertes que sufre el pueblo palestino a manos de estos

salvajes sionistas venidos de todas

partes menos de Palestina. Pero la conjura mundial sigue vigente desde

aquel nefasto día el 2 de noviembre de 1917, que en la Declaración Balfour, en

la cual Inglaterra concede un país propiedad de otras personas a otra

gente, lo que en realidad es propiedad de otro pueblo. Esto fue

fruto y sigue siendo de una cultura colonialista que al día de hoy se sigue

llenando las mentes de mucha gente de Europa, donde se auto proclaman tutores

de otros pueblos, hasta llenar páginas de recomendaciones y mensajes que

mandan a los otros pueblos con mil y una

excusas, pero todo se encuadra en el denominado “patriarcado”

intelectual que alimenta invasiones y


colonialismos. Uno de los pretextos;

son los derechos humanos. Bien, DDHH sí y ante todo, pero tú no debes por

querer aplicarlos, violar el primer artículo

“El derecho a la vida” obligando a la gente a que los apliquen o que los

respeten matándoles, de este modo te conviertes al igual que los fanáticos que

dices que violan los DDHH. El sionismo fue y sigue siendo el brazo armado

en la zona para esta majadería de querer hacer a la gente a sus

semejanzas o colonizarlos, para dominarlos y aniquilarlos como es el

propósito del sionismo para con el pueblo palestino.

La nueva Intifada la de la generación de Oslo, levanta simpatía y

solidaridad en todo el mundo, pero el

apoyo más cercano les llega de su gente en Palestina usurpada 1948. Las

manifestaciones y huelgas generales en estos territorios han llenado las

calles al grito de: "Somos parte viva y activa de nuestro pueblo palestino". "Los

lugares santos son sagrados y son línea roja". "Los cristianos y los musulmanes

estamos unidos en la defensa de nuestros lugares santos en Jerusalén". "Al-Quds

(Jerusalén) es la capital eterna de Palestina". Estos son algunos de los

mensajes que lanzan los palestinos de Palestina usurpada en 1948, en

sus manifestaciones y enfrentamientos

con las tropas sionistas.

¿VEREMOS EL FRUTO DE ESTA HABBA? ¿MARCARÁ LA GENERACIÓN

DE OSLO UN ANTES Y UN DESPUÉS? TAL VEZ LO VEAMOS, SI EL

IMPERIO DEL MAL Y LA AUTORIDAD PALESTINA NO LO IMPIDEN.


LA IN

TIFA

DA D

E LA

“GE

NERA

CIÓN

DE

OSLO”

ELLAS ESTÁN

DONDE DEBEN

ESTAR

LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”


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A ELLOS EN LA

LUCHA


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“GE

NERA

CIÓN

DE

OSLO”


POR: RAMZY BAROUD

Manifestantes palestinas durante enfrentamientos con FF de ocupación de Israel, cerca de la

colonia israelí Bet El, Ramallah, Cisjordania Ocupada. [Reuters/Mohamad Torokman]

http://losotrosjudios.com/2015/10/16/claro-que-es-una-intifada-lo-que-hay-que-saber/


“ESTO ES UNA INTIFADA (REBELIÓN POPULAR) PALESTINA AUNQUE ACABE HOY”.

Cuando se publicó mi libro Searching Jenin [En busca de Yenin] poco después de la masacre israelí en el campamento de refugiados de esa ciudad cisjordana en 2002, muchos medios de comunicación y algunos lectores me cuestionaron en varias ocasiones que definiese como “masacre” lo que Israel representaba como una batalla legítima contra “terroristas” del campamento. Ese cuestionamiento estaba orientado a trasladar el discurso de un debate sobre posibles crímenes de guerra a una disputa técnica sobre la utilización del lenguaje. La evidencia de las violaciones de los derechos humanos por parte de Israel les importaba bien poco. Este reduccionismo es el que opera frecuentemente en el preludio a cualquier discusión relacionada con el llamado conflicto árabe-israelí: los acontecimientos se representan y se definen utilizando una terminología polarizada que concede escasa atención a los hechos y a los contextos y que se centra esencialmente en las percepciones y en las interpretaciones.

Por lo tanto, a esos mismos individuos también les debe importar poco que haya jóvenes palestinos, como Isra ‘Abed, de 28 años, disparado en repetidas ocasiones el 9 de octubre en Afula, y Fadi Samir, de 19, asesinado por la policía israelí unos días antes, que lleven navajas para defenderse y que acaben siendo disparados por la policía israelí.

Hay quienes siempre acabarán aceptando que los hechos son los que relatan el discurso oficial de Israel aun cuando haya un vídeo que arroje luz y cuestione la versión oficial israelí y revele, como en la mayoría de los casos, que los jóvenes asesinados no representaban ninguna amenaza. Isra, Fadi, y todos los demás son “terroristas” que ponen en peligro la seguridad de los ciudadanos israelíes y, por desgracia, en consecuencia, tuvieron que ser eliminados.

Esa misma lógica fue la que Israel utilizó durante el siglo pasado cuando lo que hoy se conoce como Fuerzas de Defensa israelíes operaban aún como milicias armadas y bandas organizadas en Palestina antes de que fuera limpiada étnicamente para convertirla en Israel. Desde entonces, esta lógica se ha aplicado en todos los contextos posibles en los que Israel se ha visto supuestamente obligado a utilizar la fuerza contra los “terroristas” palestinos y árabes, contra “terroristas” potenciales, y contra la “infraestructura terrorista”.

Esto nada tiene que ver con qué armas utilizan los palestinos si es que las usan. Tiene que ver con la violencia israelí sustentada en una percepción de una realidad que Israel ajusta a su medida: que es un país asediado cuya existencia está bajo amenaza constante de los palestinos, ya sea de los que resisten utilizando armas o de los niños que juegan en la playa de Gaza. Jamás en la historiografía del discurso oficial israelí se ha constatado una desviación de la norma para explicar, justificar o celebrar la muerte de decenas de miles de palestinos a lo largo de los años: los israelíes nunca tienen la culpa y jamás se apela a un contexto que explique la “violencia” palestina.

La mayor parte de los debates que se están produciendo sobre las protestas en Jerusalén, Cisjordania y últimamente en la frontera de Gaza, se centran en las prioridades israelíes y no en los derechos de los palestinos, lo que claramente supone prejuzgarlas. Una vez más,


Israel habla de “disturbios” y “ataques” originados en los “territorios”, como si la prioridad fuera garantizar la seguridad de los ocupantes armados, soldados y colonos extremistas por igual. La lógica mueve a inferir que el estado opuesto a la “agitación”, el de la “calma” y el “sosiego”, solo puede descollar si millones de palestinos aceptan el sometimiento, la humillación, la ocupación, estar sitiados y, de manera habitual, ser asesinados o en algunos casos, linchados o quemados vivos por turbas de judíos israelíes, mientras apechugan con su mala suerte y siguen adelante con su existencia como si todo eso fuera normal.

Así se consigue la vuelta a la “normalidad”; obviamente a un alto precio de sangre palestina y de violencia en monopolio de Israel, cuyas acciones casi nunca se cuestionan; los palestinos pueden entonces asumir el papel de la víctima perpetua y sus amos israelíes seguir gestionando los controles militares, robando territorio y construyendo todavía más asentamientos ilegales en violación del derecho internacional. La cuestión clave en estos momentos no debe ser si algunos de los palestinos asesinados llevaban o no navajas, ni si realmente representaban una amenaza a la seguridad de los soldados y los colonos armados. Más bien, debe centrarse principalmente y en primer término en la violencia que representa la ocupación militar y los asentamientos ilegales en territorio palestino. Desde esta perspectiva, blandir una navaja es un acto irrevocable de legítima defensa; debatir sobre si la respuesta israelí a la “violencia” palestina es desproporcionada o no resulta absolutamente irrelevante.

Elucubrar con definiciones técnicas es deshumanizar la experiencia colectiva palestina. Mi respuesta a los que cuestionaron que utilizase el término “masacre” fue: “¿Cuántos palestinos tendrían que ser asesinados para que se pudiese utilizar el término masacre?” Y por lo mismo, ¿a cuántos tendrán que matar, cuántas manifestaciones tendrán que celebrarse y por cuánto tiempo para que el malestar, la agitación o los enfrentamientos de estos días entre los manifestantes palestinos y el ejército israelí se conviertan en una intifada?

Y ¿por qué debería siquiera llamarse Tercera Intifada? Mazin Qumsiyeh describe lo que está sucediendo en Palestina como la Decimocuarta Intifada. Él debe de saberlo mejor, porque es el autor de un libro excepcional, Popular Resistence in Palestine: a History of Hope and Empowerment [Resistencia Popular en Palestina: Una historia de esperanza y empoderamiento]. Sin embargo, yo sugeriría ir aún más lejos, pues si utilizamos las definiciones referenciales del discurso popular de los propios palestinos son muchas más las intifadas que se han producido. La intifadas –levantamientos– se convierten en tales cuando las comunidades palestinas se movilizan por toda Palestina unificándose más allá de las facciones y las agendas políticas para llevar a cabo una campaña sostenida de protestas, desobediencia civil y otras formas de resistencia popular.

Lo hacen cuando han llegado a un punto de ruptura y sin que el proceso se anuncie en comunicados de prensa o en conferencias televisadas sino que es tácito, y sin embargo, perpetuo.

Hay quienes, aun siendo bienintencionados, argumentan que los palestinos aún no están listos para una tercera intifada, como si los levantamientos palestinos fueran un proceso calculado que se lleva


a cabo tras muchas deliberaciones y discusiones estratégicas. Nada puede estar más lejos de la realidad.

Un ejemplo es el de la Intifada de 1936 contra el colonialismo británico y sionista en Palestina. Inicialmente la organizaron los partidos árabes palestinos, que fueron sancionados en su mayoría por el propio gobierno del Mandato británico. Pero cuando los felahin, los empobrecidos campesinos sin estudios, percibieron que su liderazgo se estaba vendiendo –como es el caso en la actualidad– actuaron fuera de los límites de la política lanzando y sosteniendo una rebelión que duró tres años. En aquel momento, como siempre, los campesinos fueron los que se llevaron la peor parte de la violencia de británicos y sionistas y cayeron en tropel. Aquellos que tuvieron la mala suerte de ser capturados fueron torturados y ejecutados: Farhan al-Sadi, Iz al-Din al-Qasam, Muhammad Yamyum, Fuad Hiyazi son algunos de los muchos líderes de esa generación.

Desde entonces ese escenario se ha repetido constantemente y con cada intifada el precio pagado en sangre es cada vez mayor. Sin embargo, es inevitable que haya más intifadas, ya duren una semana, tres o siete años, porque las injusticias colectivas que experimentan los palestinos siguen siendo el denominador común entre las sucesivas generaciones de campesinos y sus descendientes refugiados.

Lo que está ocurriendo hoy en día es una intifada a la que no hace falta ponerle número porque la movilización popular no siempre sigue la lógica ordenada que algunos requieren. La mayoría de los que están a la cabeza de la intifada actual eran niños o ni siquiera habían nacido cuando la Intifada al-Aqsa se inició en 2000; obviamente no vivían cuando estalló la Intifada de las piedras en 1987. Puede incluso que muchos ignoren los detalles de la Intifada primera de 1936. Esta generación ha crecido oprimida, confinada y subyugada, en total desacuerdo con el léxico engañoso del proceso de paz que ha prolongado una extraña paradoja entre fantasía y realidad. Protestan porque experimentan cotidianamente la humillación y porque tienen que soportar la violencia implacable de la ocupación.

Además han de soportar el sentimiento de la traición del liderazgo palestino, corrupto y vendido. Así que se rebelan e intentan movilizarse y mantener su rebelión tanto como puedan porque no tienen un horizonte de esperanza fuera de su propia acción.

No nos perdamos en los detalles de las definiciones auto-impuestas y de las cifras. Esto es una intifada palestina aunque acabe hoy. Lo que de verdad importa es qué respuesta vamos a dar a las súplicas de esta generación oprimida; ¿seguiremos otorgando más importancia a la seguridad de los ocupantes armados que a los derechos de una nación hostigada y oprimida?

TRADUCCIÓN PARA REBELIÓN DE LOLES OLIVÁN.


Cronología

de una

HABBA

“Intifada” Octubre

2015


Codirector. Instituto de Estudios

sobre Conflictos y Acción

Humanitaria


- 26 de julio: Enfrentamientos en la Explanada de las Mezquitas durante la festividad judía de Teish B'Av, que recuerda la destrucción del Templo.

- 31 de julio: Muere un bebé palestino en el incendio de su casa, en un ataque perpetrado por colonos israelíes. Posteriormente moriría su padre a causa de las heridas.

- 13 de septiembre: La Policía israelí entra en la Explanada de las Mezquitas, donde se han producido disturbios la víspera del Año Nuevo judío.

- 14 de septiembre: Los disturbios continúan en Jerusalén.

- 15 de septiembre: Tercer día de disturbios continuados en la Explanada.

- 24 de septiembre: El Gobierno israelí endurece su postura y

autoriza a usar fuego real contra los que lancen piedras.

- 28 de septiembre: La Policía israelí entra otra vez en la Explanada.

- 30 de septiembre: En la Asamblea General de la ONU, el presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, da por muertos los acuerdos de Oslo. La ONU iza la bandera palestina por primera vez, como reconocimiento simbólico a Palestina, que tiene estatus de observador, pero no de miembro de pleno derecho.

- 1 de octubre: Desconocidos asesinan a una pareja de colonos judíos cerca de la ciudad de Nabús, en la Cisjordania ocupada. Sus cuatro hijos son testigos desde el asiento posterior del coche.

- 3 de octubre: Un palestino, Muhammad Halabi, armado con cuchillo y pistola, mata a dos israelíes, y después es abatido en la Ciudad Vieja de Jerusalén.

- 4 y 5 de octubre: Entre la noche del sábado y el lunes mueren tres palestinos: el sábado fue muerto a tiros en Jerusalén Fadi Alún, acusado de herir a una menor israelí de 15 años. La familia asegura que era inocente y un vídeo muestra que fue asesinado a sangre fría por la Policía.

En la noche del domingo, día 4, un joven de 22 años muere cerca

del puesto de control de Tulkarem (Cisjordania).

En la mañana del lunes, soldados israelíes matan de un disparo a un niño de 13 años en el campo de refugiados de Aida, cerca de Belén.

- 6 de octubre: Disturbios sin muertos en toda Cisjordania, donde se ha declarado una "jornada de ira". Netanyahu anuncia que no habrá "límite" en la represión de los disturbios y el Ejército israelí comienza a demoler las casas de los implicados en atentados, una medida condenada por organizaciones no gubernamentales e internacionales.

- 7 de octubre: Diversos incidentes: un palestino acuchilla a varias personas Petaj Tikva, cerca de Tel Aviv; otro apuñala a un soldado en Kiriat Gat (sur de Israel) y después es abatido; una mujer palestina resulta herida tras apuñalar a un israelí

- 8 de octubre: Israel declara la alerta máxima. Se habla ya de la "Intifada de los cuchillos".

•Un joven israelí es acuchillado en Jerusalén, en el barrio de Guivat Tzarfatit (la Colina Francesa). La policía detiene a un joven de 15 años.

•Un hombre armado con un destornillador hiere a una soldado en Tel Aviv. El hombre es abatido.

•Otro israelí es herido grave en la colonia de Kiriat Arba, cerca de Hebrón, en Cisjordania

•Un palestino muere por disparos durante enfrentamientos en Shuafat, cerca de Jerusalén.


•Un soldado israelí es apuñalado en Afula, al norte de Israel. El agresor fue detenido.

- 9 de octubre: Hamás llama a la Intifada y la respuesta es que estallan disturbios en la frontera de Gaza, con al menos seis palestinos muertos. En Dimona, al sur de Israel, un judío acuchilla a cuatro árabes (dos palestinos y dos árabes-israelíes), en un incidente que da cuenta del clima de odio y venganza.

- 10 de octubre: Seis palestinos muertos en distintos incidentes.

11 de octubre: Cuatro palestinos muertos: una mujer y su hija en un bombardeo en Gaza; un niño de 13 años de un disparo en Ramala y una mujer que hace estallar un artefacto explosivo en la colonia judía de Maale Adumim.

- 12 de octubre: Tres palestinos muertos.

- 13 de octubre: En una de las jornadas más sangrientas, mueren tres palestinos y tres israelíes.

•Dos palestinos acuchillan y disparan a los ocupantes de un autobús en una colonia cercana a Jerusalén. Uno de los agresores es abatido y el otro detenido.

•Un conductor árabe-israelí atropella a varias personas en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim, Jerusalén. Uno de los

heridos muere, y el conductor es abatido.

•Se producen dos incidentes con apuñalamientos en Ranana, al norte de Tel Aviv

•En Cisjordania se reproducen los enfrentamientos entre jóvenes palestinos y fuerzas de seguridad israelíes, en los que muere un varón palestino de 27 años en la localidad de Belén y resultan heridos 130 palestinos, unos 80 en Cisjordania y 40 en Gaza.

Como respuesta, y en un intento por aumentar la seguridad, el Gobierno israelí decide cerrar los barrios árabes de Jerusalén.

Puerta de Damasco, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Policías israelíes inspeccionan el cuerpo de un palestino abatido cuando intentaba, supuestamente, acuchillar a un agente Puerta de Damasco, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Policías israelíes inspeccionan el cuerpo de un palestino abatido cuando intentaba, supuestamente, acuchillar a un agente

- 14 de octubre: Las medidas de seguridad no logran evitar otros dos intentos de apuñalamiento: el primero, en la Puerta de Damasco de Jerusalén, donde un palestino, supuestamente, intenta apuñalar a una soldado; el segundo, en la estación central de autobuses de Jerusalén Oeste, cuando, según la policía, un palestino hirió a una mujer israelí que se encontraba en uno de los

autobuses. Ambos supuestos agresores cayeron bajo los disparos de las fuerzas de seguridad israelí.

En una comparecencia televisada, Abás acusa a Israel de exarcerbar la violencia y recuerda que su pueblo tiene derecho a defenderse, aunque llama a hacerlo de forma pacífica.

- 15 de octubre: Los ciudadanos israelíes se pertrechan con armas ante el cariz que están tomando los acontecimientos. Expertos señalan la actividad en redes sociales inspira a muchos de los agresores, que emulan las acciones que ven en los vídeos colgados en internet.

- 16 de octubre: Nuevo "Viernes de la Ira" en Cisjordania y Gaza, que se inicia con el ataque a la Tumba de José, un lugar de culto judío cerca de Nablús, y termina con cuatro palestinos muertos. Uno de ellos acuchilló supuestamente a un soldado en Hebrón y vestía un chaleco de prensa.

- 17 de octubre: Cuatro palestinos muertos en diversos ataques.

- 18 de octubre: Mueren tres personas en un ataque con cuchillo en la estación de autobuses de Beer Sheva, al sur de Israel: un israelí, el agresor (un beduino de nacionalidad árabe) y un refugiado eritreo que recibió un disparo al ser confundido con otro atacante. Un vídeo muestra como varias personas golpean al refugiado en el suelo.


- 19 de octubre: El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, pide a los israelíes que no apliquen "su propia ley" después del linchamiento del refugiado eritreo en Beer Sheva el día anterior. El Gobierno israelí también paraliza la colocación de muros entre los barrios judíos y árabes de Jerusalén, para evitar la imagen de partición de la ciudad.

El secretario de Estado de EE.UU., John Kerry, de visita en España, asegura que ninguna de las partes quiere modificar el estatuto de la Explanada de las Mezquitas. Francia había propuesto enviar observadores internacionales a este lugar conflictivo de Jerusalén.

- 20 de octubre: Ban Ki Moon visita Palestina de forma urgente para intentar frenar los enfrentamientos, el mismo día que Israel detiene al líder de Hamás en Cisjordania, Hasán Yusef. Cinco palestinos y un

israelí mueren en una nueva jornada de violencia. El Estado Islámico insta a los palestinos a continuar con los ataques.

- 21 de octubre: En Cisjordania, un palestino ha resultado muerto y otro ha sido detenido tras intentar apuñalar a una soldado israelí, que resultó herida leve, según ha informado la policía israelí en un comunicado. Las fuerzas de seguridad dijeron en su nota que uno de los atacantes "ha sido neutralizado y otro detenido". En otro incidente no aclarado, un ciudadano judío israelí ha muerto en Jerusalén tras atacar a una patrulla de la Policía.

- 22 de octubre: Un palestino muerto y un israelí herido en un nuevo acuchillamiento. Human Rights Watch denuncia que las limitaciones a los movimientos impuestas por Israel violan los derechos de los palestinos tras la muerte de una mujer que tardó en llegar al hospital.

- 23 de octubre: Israel levanta las restricciones a los varones palestinos para acceder a la Explanada de las Mezquitas en el viernes de oración. A pesar de ello, la nueva "jornada de ira" se salda con decenas de heridos en enfrentamientos por toda la Cisjordania ocupada.

- 26 de octubre: Un palestino muere en Hebrón, supuestamente tras acuchillar a un israelí en un cruce, y en las protestas posteriores, un adolescente palestino muere al recibir un disparo en la cabeza. Otro palestino resulta herido "crítico" tras ser abatido en otro intento de apuñalamiento; asimismo, dos israelíes resultan heridos en los asaltos, uno de ellos grave. El día anterior, en la misma ciudad, una menor palestina de 17 años también fue abatido a tiros supuestamente cuando intentaba acuchillar a los soldados.

- 27 de octubre: Un soldado israelí resulta herido y tres palestinos son abatidos en dos intentos de apuñalamiento en Cisjordania, según el Ejército israelí. Además, fallece en Jerusalén un israelí de 76 años, Richard Leiken, que resultó herido de gravedad en el atentado a un autobús israelí dos semanas antes.

- 28 de octubre: Un palestino es abatido y otro es arrestado tras sendos ataques con cuchillo casi simultáneos en Cisjordania, en el que ha resultado herida una israelí. El presidente de Palestina, Mahmud Abás, reclama en la ONU la creación urgente de "un régimen internacional de protección del pueblo palestino", así como un plan concreto y con plazos para poner fin a la ocupación israelí,

Fuentes: Prensa internacional

Cronología de la última ola de violencia entre israelíes y palestinos 26.10.2015

http://www.rtve.es/


#NOSOMOSCIFRAS

SOMOS PALESTINAS Y PALESTINOS DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”, QUE CERTIFICA LA MUERTE DE LOS ACUERDOS DE OSLO, CON

SUDOR, LÁGRIMAS Y SANGRE

NUESTROS CAÍDOS AL DÍA

30 DE OCTUBRE 2015, SON

MÁS DE 68 Y CIENTOS DE

HERIDOS POR BALAS DEL

SIONISMO QUE AZOTA

NUESTRA TIERRA

PALESTINA. ELLOS NO SON

NÚMEROS, SON PERSONAS

JÓVENES QUE DAN SU VIDA

POR LA LIBERTAD. HE AQUÍ

LOS NOMBRES DE ALGUNOS.

DESCANSEN EN PAZ.


INTIFADA DE “LA GENERACIÓN DE OSLO”

Palestino… palestina:

Me siento triste y desamparado Me siento herida y abandonada Me siento oprimido y desesperado. Gritos de auxilios que no se oyen Gritos de desagrados sin ecos Gritos de madrugadas teñidas de sangre. Buscamos paz en las brisas que nos acarician el rostro Buscamos amparo de un mundo que nos deja solos Buscamos jugar con el vecino sin que nos lo impida el muro. En cada esquina nos espera un francotirador En cada control nos acribillan a balazos En cada calle hay un funeral de una o uno de nosotros. Somos el producto de nuestra tierra milenaria Somos jóvenes sin futuro Somos palestinos y palestinas.

Abdo Tounsi – octubre 2015

http://www.palestinadigital.com

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LA MISMA INTIFADA MONCHO IGLESIAS, CONSEJERO EDITORIAL DE PD


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Cualquier mes es parte de la cronología de la violencia en Palestina y cualquier estación es propicie para el bautismo de una revuelta. El otoño de 2015 ya ha recibido el nombre del de la tercera Intifada y el septiembre el de los aniversarios: de los acuerdos de Oslo, firmados en 1993, y del comienzo de la segunda Intifada, que empezó en 2000 y terminó, según las crónicas, en 2005. Pero las continuas campañas violentas, y las detenciones, expulsiones y asesinatos constantes no parece que terminasen hace diez años, sino que son parte de la cotidianidad palestina. Por eso, hablar de una nueva Intifada solo parece una medida de distracción sobre una realidad plagada de tantas cifras como firmas, fotografías e izadas de banderas que solo parecen pantallas de publicidad para que los ojos de fuera se distraigan y dejen que el día a día continúe una hoja de ruta delimitada por los intereses ajenos a la

población que vive esa realidad.

Hace 22 años los acuerdos de Oslo buscaron estabilidad y tranquilidad en Israel, con la promesa de respetar un socio sumiso, la OLP, que apenas consiguió libertad económica y permiso para hablar en el discurso sobre el autogobierno palestino. Con las firmas de aquel proyecto se rubricaban las ideas de la retirada del ejército israelí de la Franja de Gaza y de Cisjordania; el establecimiento de un gobierno palestino provisional dividido en tres áreas sin delimitar: una controlada por la autoridad palestina, otra de control militar israelí y otra de control israelí. Pero quedaban fuera del papel los palestinos, tanto los que vivían en ese archipiélago de tierra como los que se


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habían convertido en refugiados o incluso en apátridas, porque los acuerdos se limitaron a la imagen de un abrazo con el que hacerle fotoshop al conflicto.

Oslo creó la idea de dos estados para dos gentes. Pero escondió temas como las gentes de los asentamientos, las de Jerusalén o las de las fronteras, donde nunca se establecieron límites. Dio paso a Oslo II, en septiembre de 1995; el asesinato de primer ministro israelí Rabin, y a nuevas olas de violencia que, desde septiembre de 2000 parecen una letanía donde simplemente cambian las cifras. Más de 4000 personas murieron, entre ambas partes, entre 2000 y 2005, el año de la evacuación de los asentamientos judíos de Gaza, del comienzo del poder de Hamás en la franja y del conflicto interno entre palestinos de diferentes facciones.

Desde ese año 2005, los acuerdos de paz y de unidad entre palestinos se desvanece con nuevos números de muertos y de guerras bautizadas con nombres de operaciones de autodefensa que llegan al límite de Intifada, de revuelta, cuando no son las líneas oficiales las que hablan del asunto: año 2006, cerca de 700 muertos; año 2007, 400 muertos; año 2008, más de 900 muertos; año 2009 (Operación Plomo Fundido), más de 1000 muertos; año 2010, cerca de 100 muertos; año 2011, más de 100 muertos; año 2012 (Operación Columna de Nuebe), cerca de 200 muertos; año 2013, más de 100 muertos; año 2014 (Operación Margen Protector), más de 2000 muertos.

El aniversario de los acuerdos de Oslo se celebró con la izada de la bandera palestina en la ONU, una imagen más para añadir a los pies de fotos ya preparados, en los que los titulares son el alejamiento de los acuerdos de paz que pueden llevar a una nueva revuelta juvenil. Pero las revueltas nunca dejaron de existir; solo la juventud, criada en la esperanza de la libertad concedida. Cansada de fotografías en periódicos extranjeros, de amenazas y de prohibiciones; la juventud, la de los niños de Oslo, dejó de crecer en esos acuerdos, que poco a poco fueron haciendo que se abandonasen ideas como las de los refugiados o las de los límites entre ciudades y colonias, para pensar en ellos mismos. Y pensar en ellos les hizo pensar en los otros como ellos, los otros palestinos, los del otro lado, que crecen a su manera, aislados, sin conexión con esa otra parte que también es Palestina, pero que es cada vez más diferente. Por eso, porque la unidad rebelde de una primera Intifada formó oleadas de voluntarios contrarios a la libertad impuesta no se puede ahora hablar de una tercera Intifada, porque no hay tal unidad en el archipiélago de tierra que es Palestina.

Intifada octubre 2015 #ResistePalestina #TodosConPalestina #IntifadaPalestina


LO LLAMEN INTIFADA O NO, EUROPA

DEJA A PALESTINA SIN OPCIONES

JÓVENES PALESTINOS LANZAN PIEDRAS A LOS SOLDADOS ISRAELÍES .


EL PUEBLO PALESTINO HA DEMOSTRADO HISTÓRICAMENTE QUE PUEDE

AFERRARSE A CUALQUIER DESTELLO DE ESPERANZA

XAVIER ABU E ID

El último informe de los jefes de "Misión de la

Unión Europea" en Jerusalén fue muy claro:

filtrado a la prensa en marzo de este año, el

informe señalaba de que estaban todos los

ingredientes listos para una situación de violencia

y presentaba una serie de recomendaciones para

evitar que ello ocurriese. En Bruselas, como todos

los años, las recomendaciones del informe fueron

archivadas, prefiriendo dar luz verde a Netanyahu.

Hay quienes habrán dicho que cualquier acto

podría “poner trabas al retorno a la mesa de

negociación”, haciendo de las mismas un fin en sí

mismo más que un vehículo para terminar la

ocupación israelí de Palestina. La actitud de la

Unión Europea frente al informe de sus jefes de

misión en Palestina es una de las razones

principales por las cuales se ha creado una

situación que algunos llaman “la tercera Intifada.”

Generalmente cuando en los medios de

comunicación se habla de “Intifada”, algo así

como levantamiento popular en árabe, es cuando

los israelíes se ven afectados por la violencia.

Claro, las diarias invasiones israelíes a Palestina

no son noticia, incluyendo todas sus

consecuencias. La prensa ha tendido a normalizar

el hecho de que 536 restricciones de movimiento

hayan sido impuestas por Israel dividiendo a

palestinos de palestinos y que prácticamente

todos los aspectos de vida en Palestina sean

controlados por y desde Israel.

Es importante tener en cuenta ciertas que las

manifestaciones palestinas se realizan

primordialmente en territorio palestino ocupado,

no en Israel. Los manifestantes palestinos no se

trasladan a otro país para manifestarse por su

libertad sino que lo hacen frente a los puestos de

control que Israel ha impuesto para controlar sus

vidas. Y es a ellos que Israel ha respondido con la

brutalidad de siempre, con más de mil heridos y

18 muertos en menos de 10 días (hasta el

momento 4 israelíes han muerto y una veintena

han sido heridos).

Es difícil, por ahora, saber si es que este

movimiento se puede realmente transformar en

una nueva Intifada, pero lo concreto es que sobre

el terreno hay una serie de condiciones objetivas

que impulsan la movilización popular palestina.

Por un lado Netanyahu y su gobierno lograron


hacer entender al pueblo palestino que terminar

con la ocupación no es una opción. Aquello dicho

de forma tan articulada por la principal

diplomática israelí Tzipi Hotovely y ratificado por el

ministerio de la ocupación israelí (o “defensa”),

deja a la población palestina en una situación

donde tienen poco o nada que perder.

A ello debe sumarse la actitud complaciente de la

comunidad internacional, principalmente Europa.

Francia ha intentado por todos lados movilizar a

Europa para impulsar un cambio en la zona, solo

para que una gran parte del resto de los países

respondan con que están esperando lo que

hagan los estadounidenses para poder

movilizarse. Lo que no quieren entender aquellos

países es que Estados Unidos necesita de la

movilización europea para impulsar cualquier

cambio. Con ninguna de las partes

movilizándose, los llamados al “retorno de las

negociaciones” son tomados simplemente como

una indicación de que Israel podrá continuar

actuando con impunidad.

La connotada novela “Crónica de una Muerte

Anunciada” del Nobel colombiano Gabriel Garcia

Márquez (que paradójicamente describía la

muerte de un árabe, el malogrado Santiago

Nassar) es de lo más parecido a la situación

actual. Nadie puede decir que no sabía, sin

embargo nadie quiso actuar. Los llamados

desesperados realizados por el liderazgo

palestino para una urgente intervención

internacional han sido respondidos con oídos

sordos, mientras a Israel se le continúa

premiando por violar sus obligaciones básicas.

El pueblo palestino ha demostrado históricamente

que puede aferrarse a cualquier destello de

esperanza. El 23 de Septiembre del 2011 cientos

de miles salieron a las calles a celebrar el

discurso del Presidente Abbas en la ONU donde

pidió el ingreso de Palestina como miembro

pleno a la ONU y su reconocimiento internacional.

4 años después, Europa aún discute si es que los

productos de las colonias israelíes deben ser

“etiquetados” o no. No es que Europa tenga

discusiones para prohibir el ingreso de esos

productos hechos con recursos naturales robados

a los palestinos, sino sobre su simple etiquetado.

¿Cómo es posible mantener la esperanza en un

proceso político con esa clase de respuestas?

Palestina pide que Europa respete sus propias

leyes, y Europa responde condicionando sus

pasos al “retorno de las negociaciones.”

Claro, algunos esperaban que el pueblo palestino

siga observando como sus tierras continúan

siendo robadas para el uso de colonos

extranjeros y su régimen de Apartheid. Pero

pedirle ello a cualquier pueblo simplemente seria

pedir algo antinatural. Si es que la comunidad

internacional insiste en un proceso político que

garantice impunidad a los crímenes de la

ocupación israelíes, entonces la esperanza

perdida en el “proceso de paz” el pueblo

palestino la buscara en la Intifada, tal como lo

hizo en 1987. Intifada o no, la colonización israelí

y la inacción internacional parecen mantenerse

como factores permanentes en el tiempo.

El 2011 Dennis Ross, uno de los principales

responsables del fracaso del proceso de paz, fue

a Palestina a amenazar a Mahmoud Abbas con

sanciones si es que Palestina insistía en pedir

membrecía en Naciones Unidas. Saeb Erekat

respondió al enviado norteamericano: No hay

nada peor que dejar a un pueblo sin nada que

perder. Estados Unidos no cambio su política,

Europa siguió esperando a ver que hacen desde

Washington e Israel siguió su política que rechaza

tanto dos estados sobre la frontera de 1967 como

un solo estado con igualdad de derechos para

todos ¿Cuál es entonces el mensaje que

esperaban que el pueblo palestino, asediado y

sitiado por fuerzas de ocupaciones y hordas de

colonos, recibiese?

http://www.eldiario.es/


NO HABRÁ PAZ HASTA QUE ACABE LA

OCUPACIÓN ISRAELÍ DE PALESTINA

MARUÁN BARGUTI, DIRIGENTE DE FATAH, EN EL JUICIO EN 2004 EN QUE FUE CONDENADO A CADENA

PERPETUA.

http://www.eldiario.es/


La escalada no comenzó cuando mataron a dos

colonos israelíes. Comenzó hace mucho tiempo y

ha continuado durante años. Cada día en que

matan, hieren o detienen a los palestinos. Cada

día en que el colonialismo avanza, el sitio de

Gaza continúa y la opresión persiste. Mientras

muchos quieren hoy que nos sintamos anulados

por las consecuencias potenciales de una nueva

espiral de violencia, yo pido, como hice en 2002,

que nos ocupemos de las causas fundamentales:

la negación de la libertad de los palestinos.

Algunos han sugerido que la razón por la que no

se consiguió un acuerdo de paz fue por la falta

de voluntad del presidente Yaser Arafat o la

incapacidad del presidente Mahmud Abás, pero

ambos estaban dispuestos a firmar un acuerdo

de paz. El problema real es que Israel ha elegido

la ocupación sobre la paz y utiliza las

negociaciones como una pantalla para que

progrese su proyecto colonial. Todos los gobiernos

del mundo son conscientes de este hecho, y sin

embargo, muchos pretenden que regresar a las

recetas fracasadas del pasado puede hacer que

se alcance la libertad y la paz.

No puede haber negociaciones sin un

compromiso israelí claro para una retirada

completa de los territorios palestinos que ocupó

en 1967, incluida Jerusalén Este, el fin completo

de todas las políticas coloniales, el

reconocimiento de los derechos inalienables del

pueblo palestino, incluido el derecho de

autodeterminación y de retorno, y la liberación de

todos los presos palestinos. No podemos coexistir

con la ocupación y no nos rendiremos a ella.

Nos pidieron que fuéramos pacientes, y lo fuimos,

ofreciendo una oportunidad tras otra de alcanzar

un acuerdo de paz. Quizá sea útil recordar al

mundo que nuestras privaciones, el exilio y las

expulsiones forzadas, y la opresión han durado

casi 70 años. Somos el único asunto que perdura

en la agenda de la ONU desde su fundación.

Nos dijeron que si recurríamos a medios pacíficos

y a canales diplomáticos, recibiríamos el apoyo

de la comunidad internacional para poner fin a la

ocupación. Y sin embargo, la comunidad

internacional ha sido incapaz de aplicar medidas

reales, ni de poner en marcha una estructura

internacional con la que aplicar el derecho

internacional y las resoluciones de la ONU, ni

llevar a cabo medidas que hagan posible la

rendición de cuentas, incluidos el boicot, el fin de

las inversiones y las sanciones, que jugaron un

papel básico para que el mundo se deshiciera

del régimen del apartheid (en Suráfrica).

Por tanto, en ausencia de una actuación

internacional que ponga fin a la ocupación e

impunidad israelíes, o que al menos nos sirva de

protección, ¿qué se nos pide? ¿Quedarnos

quietos y esperar a que la próxima familia

palestina sea quemada, o que maten o detengan

al próximo niño palestino, o que se construya el

próximo asentamiento? Todo el mundo sabe que

Jerusalén es la llama que puede inspirar la paz o

provocar la guerra. ¿Por qué entonces el mundo

no hace nada mientras continúan los ataques

israelíes contra palestinos en la ciudad y contra

los lugares santos musulmanes y cristianos, en

especial Al-Haram Al-Sharif? Las acciones y los

POR: MARUÁN BARGUTI


crímenes israelíes no sólo destruyen la solución

de los dos estados sobre las fronteras de 1967 y

violan el derecho internacional. Amenazan con

transformar una solución política viable en una

guerra religiosa permanente que socavará la

estabilidad en una región que ya experimenta

una conmoción sin precedentes.

Ningún pueblo en el mundo puede aceptar

convivir con la opresión. Por naturaleza, los seres

humanos anhelan la libertad, luchan por la

libertad y se sacrifican por la libertad. Y la libertad

del pueblo palestino lleva mucho tiempo sin

existir. Durante la primera intifada, el Gobierno

israelí lanzó su política de "romper huesos para

romper su voluntad", pero una generación tras

otra el pueblo palestino ha demostrado que su

voluntad es inquebrantable y que es inútil

comprobarlo.

Esta nueva generación palestina no ha esperado

a que las conversaciones de reconciliación

ofrezcan un acuerdo de unidad política (entre

Fatah y Hamás) que los partidos no pudieron

conseguir, sino que se ha levantado por encima

de divisiones políticas y geográficas. No ha

esperado instrucciones para exigir sus derechos y

su deber, el de resistirse contra la ocupación. Lo

ha hecho sin armas, frente a una de las mayores

potencias militares del mundo. Y aun así,

seguimos convencidos de que la libertad y

dignidad triunfarán y que venceremos. La bandera

que izamos en la ONU ondeará algún día y

pronto en Jerusalén para anunciar nuestra

independencia.

Me uní a la lucha por la independencia

palestina hace 40 años y fui encarcelado por

primera vez con 15 años. Eso no me impidió

reclamar la paz a partir del derecho internacional

y las resoluciones de la ONU. Pero he visto a

Israel, la potencia ocupante, destruir de forma

metódica esta posibilidad año tras año. He

pasado 20 años de mi vida en cárceles israelíes,

incluidos los últimos 13 años, y todo este tiempo

me ha convencido de esta verdad inalterable: el

último día de ocupación será el primer día de la

paz. Aquellos que buscan lo segundo necesitan

actuar para que pueda producirse lo primero.

MARUÁN BARGUTI

MARWAN B IN KHATIB BARGHOUTI

NACIÓ EL 6 DE JUNIO DE 1959, ES UN

POLÍTICO Y LÍDER MIL ITANTE PALESTINO

QUE LOGRÓ AUTORIDAD POLÍTICA

DURANTE LA PRIMERA Y SEGUNDA

INTIFADA . FUE ARRESTADO POR ISRAEL

EN EL 2002 POR LOS CARGOS DE

ASESINATO DE CIVILES ISRAELÍES Y

ATAQUES A SOLDADOS . DURANTE LAS

NEGOCIACIONES DE FINALES DEL 2006. ES UNO DE LOS LÍDERES MÁS CONOCIDOS

DEL LEVANTAMIENTO PALESTINO , MARWAN BARGHOUTI , DE 45 AÑOS DE

EDAD Y GRADUADO DE H ISTORIA , HA

SIDO VISTO A MENUDO COMO EL

SUCESOR NATURAL DE YASSER ARAFAT . DESCRITO COMO UNA PERSONA

CARISMÁTICA Y DECIDIDA , EL

ENCARCELADO BARGHOUTI ES EL

DIRIGENTE DEL MOVIMIENTO AL-FATAH

EN C ISJORDANIA Y SE LE V INCULA A LA

BRIGADA DE LOS MÁRTIRES DE AL-AQSA . NATURAL DE RAMALA , FUE

ENCARCELADO POR ISRAEL DURANTE LA

PRIMERA INTIFADA (1987-1993) Y

POSTERIORMENTE DEPORTADO A

JORDANIA . REGRESÓ A C ISJORDANIA DESPUÉS DEL

INICIO DEL PROCESO DE PAZ DE OSLO

CON ISRAEL (1993-2000) Y EN LAS

ELECCIONES DE 1996, GANÓ UN ESCAÑO

COMO DIPUTADO DEL CONSEJO

LEGISLATIVO O PARLAMENTO

PALESTINO .


UNA MIRADA . POR:

Joan Cañete Bayle

EL CLICHÉ DE LA

T E R C E R A

INT I FADA

DÉCIMA AVENIDA 2.0

3ª

https://decimaavenida.wordpress.com/2015/10/06/el-cliche-de-la-tercera-intifada/










Es un cliché, un lugar común desde hace casi una década, hablar de tercera Intifada cada vez que se da un repunte de violencia en Jerusalén o los territorios ocupados. Lo hacen algunos periodistas, lo hacen muchos medios, lo hacen muchos analistas, incluso cancillerías internacionales. Hay casi una regla matemática, la ley de la tercera Intifada, podríamos llamarla: cuanto más lejos está alguien de los territorios ocupados (física, geográfica y humanamente), más propenso es a anunciar el advenimiento de la tercera Intifada. De ahí que estos días de disturbios en Jerusalén y Cisjordania vuelva a repetirse de nuevo en algunos diarios ese fenómeno tan divertido de leer en los titulares (que escriben los jefes en sus redacciones) referencias a la tercera intifada (vientos de, miedo de, imágenes de… las fórmulas varían), mientras los textos que siguen a los titulares (escritos por los corresponsales, que están más cerca del lugar de los hechos) niegan que haya nada parecido a una tercera Intifada…

HAY MUCHOS MOTIVOS POR LOS CUALES LO QUE SUCEDE ESTOS DÍAS NO ES

COMPARABLE A LAS DOS ANTERIORES INTIFADAS. AMIRA HASS, INDISPENSABLE, CITA

EN ESTE ARTÍCULO ALGUNOS REFERIDOS AL PAPEL DE LAS FUERZAS DE SEGURIDAD

PALESTINAS. EN RESUMEN: NO HAY UNAS BRIGADAS DE MÁRTIRES DE AL AQSA. HAY

OTROS MOTIVOS, COMO POR EJEMPLO QUE UNA REBELIÓN DE ESE ESTILO NECESITA

UNA ESTRUCTURA PARTIDISTA DE LA QUE HOY CARECEN LOS PALESTINOS: DESDE AL

FATAH A HAMAS PASANDO POR LA YIHAD ISLÁMICA Y LOS CASI DESAPARECIDOS

CLÁSICOS DE IZQUIERDAS, LAS FACCIONES ESTÁN POR OTROS MENESTERES. O QUE LAS

TERRIBLES HERIDAS DE LA SEGUNDA INTIFADA AÚN SIGUEN MUY ABIERTAS EN LA

SOCIEDAD PALESTINA. INCLUSO HAY MOTIVOS LOGÍSTICOS: HACE QUINCE AÑOS NO

HABÍA MURO, Y EL ROCE ENTRE SOLDADOS Y POBLACIÓN PALESTINA ERA MUCHO MÁS

DIRECTO QUE AHORA; DONDE ANTES HABÍA UNA CARRETERA, SOLDADOS APOSTADOS Y

MILITARES PATRULLANDO POR LAS CALLES, AHORA HAY GRANDES TERMINALES

FRONTERIZAS. PERO SOBRE TODO LO QUE NO HAY ES UN CONTEXTO POLÍTICO SIMILAR

A AQUEL.

La segunda Intifada es el resultado del colapso de Oslo. Por mucho que Mahmud Abbas decrete ahora el fin de Oslo, en realidad empezó a morir políticamente cuando Ariel Sharon pisó la Explanada de las Mezquitas y expiró definitivamente durante la gran operación militar del 2002 en Cisjordania. Conscientes de ello, ambas partes, a su escala, apostaron por la violencia para afianzar sus posiciones en un nuevo escenario político. Los palestinos (Al Fatah) fueron los que levantaron la bandera blanca, y esa lección sigue muy presente: a violencia desnuda, tienen las de perder. Por si hiciera falta, Israel se lo recuerda a diario con detenciones y goteo de muertes en Cisjordania y de vez en cuando con operaciones militares a gran escala en Gaza. Lo


que vivimos desde entonces es el progresivo deterioro de una ficción (Oslo, y por tanto la ANP, y por tanto la idea de los dos Estados) a la cual los diferentes actores que forman el ‘statu quo’ se resisten a dar por muerta.

QUE EL ‘STATU QUO’ ES INSOPORTABLE PARA LA CIUDADANÍA PALESTINA ES

INNEGABLE. QUE LA SALIDA A ESTA SITUACIÓN SEA LA MISMA QUE EN LAS DOS

INTIFADAS ANTERIORES ES PRETENDER QUE LA HISTORIA SE REPITE A SÍ MISMA. LA

SOCIEDAD PALESTINA DIFÍCILMENTE PUEDE HACER NADA AHORA QUE NO SEA, COMO

DICE HAAS, DEJAR QUE SUS JÓVENES (NIÑOS EN LA SEGUNDA INTIFADA) SE DESBRAVEN

CONTRA EL EJÉRCITO Y LAS FUERZAS DE SEGURIDAD ISRAELÍS. Y SÍ, ALGUNOS DE ELLOS

MORIRÁN O SERÁN APRESADOS EN EL INTENTO, COMO POR OTRO LADO SUCEDE CASI A

DIARIO SIN NECESIDAD DE DISTURBIOS. SI DE CREAR UN NUEVO ESCENARIO POLÍTICO

CON UNA REVUELTA SE TRATA, LA PREGUNTA ES INSOSLAYABLE: ¿SERÍA ESTA TERCERA

INTIFADA CONTRA ISRAEL O CONTRA LOS RESTOS DE ESE ‘STATU QUO’ INSOPORTABLE

QUE ESTÁN MÁS A MANO? ES DECIR, CONTRA AL FATAH, LA ANP, LAS FUERZAS DE

SEGURIDAD PALESTINAS Y, POR QUÉ NO, HAMAS EN GAZA. ESA SERÍA, PROBABLEMENTE, LA VERDADERA TERCERA INTIFADA, UNA CON AIRES A PRIMAVERA

ÁRABE. PERO ES MUY DUDOSO QUE LA SOCIEDAD PALESTINA ESTÉ DISPUESTA A ELLO O

QUE FUERA CAPAZ EN CASO DE QUE QUISIERA. POR MUY INSOPORTABLE QUE SEA, QUE

LO ES, EL ’STATU QUO’, PARA MUCHOS LA FALTA DE ALTERNATIVA ES PEOR. POR ESTE

MOTIVO, LO QUE VEMOS ESTOS DÍAS ES REACCIONES PUNTUALES A UNA SITUACIÓN

INSOPORTABLE. NADA ORGANIZADO, NADA QUE PUEDA SER CONSIDERADO UNA

INTIFADA.

Pero qué bonito es el titular de la tercera Intifada, que sin duda leeremos de nuevo en el futuro. Y qué útil, ya que mientras hablamos de tercera Intifada centramos el foco en la esporádica violencia palestina sobre Israel y no en la enorme gama de violencias a la que la ocupación israelí somete a diario a los palestinos, en Gaza, en Cisjordania, en Jerusalén. Y permite también hablar del “terrorismo palestino” (cometido incluso por niños de tres años de edad, al parecer) y olvidar el terror de los colonos, su racismo descarnado, la terrible deriva de la sociedad israelí, que ha logrado que Binyamin Netanyahu sea considerado un moderado, a su pesar. Mientras hablamos de tercera Intifada, colocamos el foco sobre los palestinos, como si ellos pudieran hacer algo para acabar con la ocupación, que es de lo que de verdad deberíamos estar hablando.

@JCBAYLE


“MI HIJO FUE AL COLEGIO Y

NO VOLVIÓ”


ANA ALBA

“MI HIJO FUE AL COLEGIO Y NO VOLVIÓ”

Dalal Obeidalah , MADRE DE Abed al-Rahman: “MI HIJO FUE

AL COLEGIO Y NO VOLVIÓ”. CIENTOS DE PERSONAS DESPIDEN AL NIÑO

PALESTINO Abed al-Rahman de 13 años, ASESINADO POR EL EJÉRCITO

ISRAELÍ.

El dolor 8 Familiares de Abdel Rahman Obeidalah lloran durante el funeral, ayer. AFP / MUSA AL

SHAER

http://www.elperiodico.com/es/internacional/


“Mi hijo fue ayer al colegio y nunca volvió”. El

llanto de DALAL OBEIDALAH es

desgarrador. Su hijo ABED AL-RAHMAN

tenía 13 años. Iba a cumplir 14 el 21 de diciembre, pero no lo hará porque el lunes lo mató una bala del Ejército israelí.

Acababa de llegar de la escuela al campo de refugiados de Aida, incrustado en la ciudad palestina de Belén (Cisjordania). “Mi hijo iba con su mochila, no llevaba armas, no tiraba piedras, pero le dispararon en el corazón con una bala silenciosa”, explica Dalal, de 40 años.

ABED AL-RAHMAN ENTRÓ EN AIDA, DONDE RESIDÍA, POR EL ACCESO DE

SIEMPRE QUE LLEVA A UNA GRAN PUERTA CORONADA CON UNA LLAVE

SÍMBOLO DEL RETORNO DE LOS PALESTINOS A SUS TIERRAS CONFISCADAS

EN 1948, CUANDO SE CREÓ EL ESTADO DE ISRAEL. LA FAMILIA

OBEIDALAH PROCEDE DE AL QABU, UN PUEBLO CERCANO A JERUSALÉN

DINAMITADO POR ISRAEL EN 1949.

En las cercanías de Aida había disturbios entre palestinos y soldados israelís. Alguno disparó a Abdel al-Rahman en el pecho y a un compañero suyo en la pierna. El Ejército israelí comunicó ayer que la muerte del niño fue «accidental» y culpa de una bala perdida.

ABDEL AL-RAHMAN SE DESPLOMÓ A LOS PIES DE LA LLAVE DEL

RETORNO. LOS VECINOS HAN COLOCADO ALLÍ UN PEQUEÑO OLIVO DONDE

UN NIÑO COLGÓ UN CARTEL: “NUESTRO SUEÑO ES SIMPLE Y LEGÍTIMO, VOLVER A CASA SEGUROS CADA DÍA”.

El cuerpo inerte de Abed al-Rahman ha recorrido este martes, a hombros de una multitud, las angostas calles de Aida en una larga procesión funeraria. Centenares de personas se despidieron de él.

“En Palestina hay cada vez más indignación, vivimos bajo una gran opresión, en un sistema de apartheid. Todo esto explotará un día”, afirma Mohamed al Azza, del Centro Lajee, un espacio cultural de Aida. “Israel nos quita más tierra, pero nadie le dice nada y por eso sigue matando. Vendrán las oenegés con sus informes sobre la terrible situación, pero no cambiará nada”, lamenta Al Azza.

La piedra y yo De tus entrañas tomé esta piedra

Al grito de libertad la lancé

Al sionista que te ocupa la lancé

Soy tu hijo nacido junto a la piedra

De tus entrañas nací y a ellas volveré

Tú Palestina madre mía me acogerás

Con la senda de tus heridas me arroparás

Y yo con mi sudor y sangre las regaré

Para lucirte de rojo y de verde en tus praderas

Yo seré lo que me enseñaste: LIBRE

Abdo Tounsi – TunSol 20/10/2015


Por:

Gideon

Levy

Un joven palestino durante enfrentamientos con la policía israelí en un suburbio de

Jerusalén Este. 23 de octubre. Foto: AFP.

http://losotrosjudios.com/


IMAGÍNENSE QUE USTEDES SON LOS PALESTINOS. TAL VEZ RESIDENTES

DE JERUSALÉN ESTE. CUARENTA Y SIETE DIFÍCILES AÑOS A SUS

ESPALDAS; UNA ENORME Y DEPRIMENTE OSCURIDAD POR DELANTE. LA

TIRANÍA ISRAELÍ QUE SELLA SU DESTINO DECLARA DE FORMA

ARROGANTE QUE TODO CONTINUARÁ COMO ESTÁ PARA SIEMPRE. SU

CIUDAD SEGUIRÁ OCUPADA “ETERNAMENTE”. EL MINISTRO DE DEFENSA, SEGUNDO EN IMPORTANCIA EN EL GOBIERNO QUE LOS OPRIME, DICE QUE

NUNCA HABRÁ UN ESTADO PALESTINO.

Imagínate que eres palestino o palestina y tus hijos corren peligro. Hace dos días, las fuerzas de ocupación mataron otro chico porque “prendió un cóctel molotov“. Las palabras “Muerte a los árabes” aparecen en una pintada cerca de tu casa. Adonde vayas, un soldado de la policía de fronteras te puede gritar. Tu casa puede ser invadida brutalmente todas las noches. Nunca serás tratado como ser humano. Ellos te humillarán, destruirán, intimidarán y quizás hasta te arrestarán, posiblemente sin juicio.

HAY CERCA DE 500 DETENIDOS “ADMINISTRATIVOS”, UN NÚMERO

RÉCORD EN LOS ÚLTIMOS AÑOS. SI ALGÚN SER QUERIDO TUYO ES

ARRESTADO, TENDRÁS DIFICULTADES PARA VISITARLO. SI LO LOGRAS, GANARÁS UNA CONVERSACIÓN DE MEDIA HORA A TRAVÉS DE UN VIDRIO. SI TU SER QUERIDO ES UN DETENIDO “ADMINISTRATIVO”, NUNCA SABRÁS

CUÁNDO LO SOLTARÁN. PERO ESTAS SON TRIVIALIDADES A LAS QUE TE

ACOSTUMBRASTE HACE MUCHO.

Tal vez también te has acostumbrado al robo de tierras. En cualquier momento, un colono puede invadir tu tierra, quemar tu plantación o prenderles fuego a tus campos. Por esto no lo van a llevar a juicio; los soldados que se supone que te tienen que proteger se quedarán de brazos cruzados. En cualquier momento, puede aparecer una orden de demolición o una orden de desalojo arbitraria. No puedes hacer nada.

Imagínense que ustedes son los palestinos. No pueden abandonar Gaza y tampoco es fácil salir de Cisjordania. La playa, a menos de una hora en automóvil de su casa en Cisjordania, está más allá de las montañas de oscuridad. Los israelíes pueden ir a Tierra del Fuego con mucha más facilidad que ustedes a la playa en Ajami.

NO HAY SUEÑOS, NO HAY DESEOS. SUS HIJOS TIENEN UNA CHANCE

REMOTA DE SER ALGO EN LA VIDA, AUN YENDO A LA UNIVERSIDAD. LO

ÚNICO QUE LES ESPERA ES UNA VIDA DE HUMILLACIONES Y DESEMPLEO.

No hay chance de que esta situación cambie a corto plazo. Israel es fuerte, tiene a Estados Unidos en el bolsillo, sus líderes son débiles (la Autoridad Palestina) y están aislados (Hamás), y el

http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/1.622615


mundo está perdiendo interés en su destino. ¿Ustedes qué hacen?

HAY DOS POSIBILIDADES. LA PRIMERA ES CONFORMARSE, DARSE POR

VENCIDOS, RENDIRSE. LA SEGUNDA ES RESISTIR. ¿QUIÉNES HAN SIDO

MÁS RESPETADOS A LO LARGO DE LA HISTORIA? ¿AQUELLOS QUE

PASARON SUS DÍAS BAJO OCUPACIÓN Y COLABORARON CON ELLA O

AQUELLOS QUE LUCHARON POR SU LIBERTAD?

Imagínate que eres palestino o palestina. Tienes todo el derecho a resistir. De hecho, es tu obligación civil. No hay discusión posible. El derecho de un pueblo ocupado a resistir a la ocupación está asegurado por el derecho natural, por la moral de la historia y por el derecho internacional.

LAS ÚNICAS RESTRICCIONES TIENEN QUE VER CON LOS MEDIOS DE

RESISTENCIA. LOS PALESTINOS HAN PROBADO CASI TODOS, PARA BIEN O

PARA MAL – NEGOCIACIONES Y TERROR, CON UNA ZANAHORIA Y CON UN

PALO; CON UNA PIEDRA Y CON BOMBAS; EN MANIFESTACIONES Y EN

ATAQUES SUICIDAS. TODO EN VANO. ¿TIENEN QUE DESESPERARSE Y

RENDIRSE? EN LA HISTORIA, ESTO NO HA SUCEDIDO CASI NUNCA, ASÍ

QUE CONTINUARÁN RESISTIENDO. A VECES USARÁN MEDIOS LEGÍTIMOS, OTRAS, MEDIOS VILES. ES SU DERECHO A RESISTIR.

Ahora están resistiendo en Jerusalén. No quieren el dominio israelí ni gente que quema niños vivos. No quieren colonos armados que invaden sus apartamentos y los desalojan en el medio de la noche, con la protección de la ley israelí según su origen. Ellos también enloquecen cuando la casa de un terrorista judío no es demolida, mientras que sí lo es la casa de un palestino.

NO QUIEREN QUE ISRAEL LOS SIGA OPRIMIENDO, ENTONCES RESISTEN. TIRAN PIEDRAS Y BOMBAS INCENDIARIAS. ESA ES LA APARIENCIA DE LA

RESISTENCIA. A VECES ACTÚAN CON INSTINTO ASESINO, PERO AUN ASÍ

NO ES TAN TERRIBLE COMO LA VIOLENCIA INTERNA DEL OCUPANTE.

ES SU DERECHO; ES SU

OBLIGACIÓN.

TRADUCCIÓN: AMLAPAV.

http://www.haaretz.com/news/national/.premium-1.622481

http://www.haaretz.com/misc/tags/Mohammed%20Abu%20Khdeir-1.603513

http://www.palestinadigital.com/ediciones_tunsol.htm


Videos, francotiradores y

víctimas




Las noticias: “Israel sigue matando palestinos en Cisjordania y Gaza / Manifestaciones y enfrentamientos en la ciudad de Nazaret / Denuncian a soldados israelíes infiltrados entre manifestantes palestinos”

Nazaret (Palestina usurpada 1948): Una joven palestina que aparece en un video que muestra cómo las fuerzas ocupantes, le disparan a bocajarro, sin motivo aparente ni amenaza alguna por su parte. Llevaba un móvil en la mano y no un cuchillo. Belén (Campamento de Aida): Las fuerzas de ocupación asesinan a un niño de 13 años con un disparo en el pecho. El nuevo mártir palestino de tan solo 13 años Abed Al Rahman Obeidalah fue asesinado por un francotirador sionista que dispara por orden directa del criminal Netanyahu. Vídeos y fotografías tomados durante una protesta palestina cerca de Ramala, en el territorio palestino ocupado de Cisjordania, han mostrado al mundo cómo soldados sionistas se infiltran entre los jóvenes palestinos que lanzan piedras.

Algunos palestinos han respondido con ataques a colonos israelíes, colonos que hacen las veces de fuerzas paramilitares que actúan en coordinación con las fuerzas ocupantes, y han matado a dos, hecho éste utilizado por el Estado sionista para incrementar exponencialmente la ya constante represión contra el pueblo palestino en Cisjordania y Jerusalén. Estos hechos han provocado como respuesta que algunos palestinos respondieran matando a dos colonos sionistas, dando a la potencia ocupante la excusa buscada para poner en marcha una nueva “operación de defensa”, cuyo objetivo evidente es la expropiación de más tierras palestinas y una nueva vuelta de tuerca en su política de APARTHEID y limpieza étnica.

La cifra de muertos y heridos entre los palestinos está aumentando alarmantemente, 21 palestinos han muerto y 1000 han sufrido heridas desde el 1 de octubre, a consecuencia de los ataques de las fuerzas sionistas y los colonos paramilitares en: Cisjordania, Gaza y en Palestina usurpada en 1948. Tirar a matar es una orden directa del gobierno sionista, fue una normativa gubernamental que autoriza a las fuerzas opresoras de ocupación y en especial a los francotiradores.


Frente a los videos que están mostrando las atrocidades del Estado criminal de “Israel”, se ponen campañas de solidaridad con el pueblo palestino, entre ellas: la campaña “A mí no me gusta ¿y a ti? #CompartePorPalestina promovida por varias asociaciones de Chile (ver Video). También la Revista PALESTINA DIGITAL, pone en marcha su campaña “De China a Patagonia, POETAS Y ARTISTAS solidarios con Palestina” #29NovSolidariosConPalestina, para la semana del 23 al 29 de Nov. Semana del “Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino” (Ver campaña)

Entre las voces que están denunciando la brutalidad con que actúa la potencia ocupante en Palestina están las de dos judíos anti-sionistas y ocupación: Gideon Levy: “Incluso Gandhi entendería la violencia de los palestinos. La injusticia puede continuar durante muchos años más. ¿Por qué?, Porque Israel es más fuerte que nunca y occidente le deja serlo”. Amira Hass: “Los palestinos están luchando por sus vidas, Israel está luchando por la ocupación”. Creo que estas voces están describiendo con exactitud la situación del palestino al que en su “Intifada de los Santos lugares” se unen las palestinas revindicando su lugar en la lucha por la vida diciendo: "¡La patria no pertenece sólo a los varones!". Con la cara cubierta con el pañuelo tradicional palestino, las palestinas han decidido librar batalla con gritos y piedras contra el ocupante en Cisjordania ocupada. Pero no solo en Cisjordania se alzan los brazos para tirar piedras de libertad, también palestinos desde Nazaret y otras localidades de Palestina usurpada en 1948, se suman a la Intifada: "Nuestra sangre es una, nuestro destino es uno, nuestros lugares santos son sagrados". Es el mensaje que mandan los palestinos desde allí al Estado sionista y al mundo entero.

La autodefensa no es terrorismo, es un derecho y un deber. La INTIFADA es legítima, el levantamiento contra una potencia ocupante tal y como lo reconocen las leyes internacionales y naturales de sobrevivir del ser humano, es un derecho.

https://www.youtube.com/watch?t=16&v=PnQk8qchmao

http://abdotounsi.com/2015/10/05/de-china-a-patagonia-poetas-y-artistas-solidarios-con-palestina-2015/

Al-habba / الهبه 2 0 1 5


“EN PALESTINA NOS ESTAMOS JUGANDO NUESTRA HUMANIDAD”

El periodista José Fernández entrevistó a la

activista argentino-venezolana

VALERIA CORTES

Reside actualmente en la Franja de Gaza. Notas reproduce

el diálogo donde Cortes relata las cotidianidades que se

vive en la cárcel a cielo abierto más grande del mundo.

http://notas.org.ar/


- ¿Hace cuánto tiempo estas en la Franja de Gaza y por qué?

– Yo estoy desde hace casi dos años trabajando en la Franja de

Gaza. Anteriormente también había viajado para acá.

Reporto los crímenes que la ocupación comete a diario, porque es

algo rutinario. No es nada más cuando Gaza aparece en las noticias.

Es constante. Por eso mi trabajo es denunciar una situación que los

grandes medios ocultan.

- Vos sos argentina.

– Si, yo nací en Buenos Aires pero mis padres por la dictadura militar

tuvieron que emigrar a Venezuela por lo que desde los cinco años

viví ahí. Me siento latinoamericana, también me siento palestina. Me

siento hermana de todos los pueblos que sufren la ocupación, el

saqueo de sus riquezas.

Ese es el caso palestino porque no es un asunto religioso si no de

colonialismo puro y duro, llevado adelante por una entidad artificial

creada por las potencias imperiales. Yo conozco aquí a personas

mayores que Israel.

Las grandes potencias le han dado a esa entidad la tarea de realizar

una limpieza étnica sobre el pueblo palestino. Por eso estamos

llamados nosotros, los ciudadanos y pueblos del mundo, a alzar

nuestra voz y nuestras acciones para evitar que este genocidio

continúe.

- ¿Cómo se manifiesta esta limpieza étnica de la que hablás?

– Por ejemplo recientemente en una población al sur de la Franja, los

francotiradores sionistas cobardemente ocultos tras la valla que

rodea este territorio, asesinaron a dos niños: uno de 12 años y otro

de 15.

Israel disfruta y es especialista en asesinar niños. No son daños

colaterales, no son errores, son sus objetivos militares.

Estuve aquí el año pasado durante la agresión en la que mataron

más de 2300 personas. Sobre ese total 531 fueron niños y niñas.

Israel tiene una tecnología militar extremadamente moderna y

poderosa y sabe muy bien qué están atacando y asesinando.

Yo trabajé con Defensa Civil y he sacado niños de los escombros de

hospitales, de hogares. Niños que estaban durmiendo en sus cunas.

Y a los que milagrosamente habían sobrevivido, Israel los fue a

buscar a las escuelas de la ONU para asesinarlos allí.


Aquí la muerte es algo rutinario. No crean que lo que está ocurriendo

ahora es algo atípico. Lo que pasa es que cuando hay demasiados

muertos los medios se dignan a publicar lo que sucede.

Gaza es una estrechísima franja de tierra, en su lado más ancho

tiene 14 kilómetros y en su lado más largo 42. Está rodeada por esa

valla, torretas militares que muchas veces ni siquiera tienen soldados

adentro si no sensores de movimiento y con joysticks pueden

disparar desde Tel Aviv. Así de cobardes son.

Según las leyes internacionales y la Convención de Ginebra, todos los

pueblos ocupados tienen derecho a la resistencia en todas sus

formas. Sin embargo Palestina no tiene ejército, se defiende con las

uñas y con lo único que Israel no puede comprar: coraje y valor.

Pero lo paga con sangre, muchísima sangre. Ya son casi 70 años de

exterminio. Por eso debemos exigir a nuestros gobiernos que retiren

su embajador y rompan relaciones con Israel como hizo Venezuela

desde 2008.

A mi muchas veces me preguntan si yo odio a esa entidad artificial y

esos soldados sionistas. Sin ningún rubor digo que por supuesto los

odio porque asesinan niños, asesinan mujeres, asesinan jovenes

desarmados. Si nosotros como seres humanos no odiamos, no

rechazamos y condenamos con toda nuestra fuerza a los asesinos de

niños, ocurre que nosotros estaríamos más enfermos que ellos.

- Vos decís que hay una política de exterminio. Pero también hablabas de que la Franja de Gaza está rodeada y cercada ¿cómo es el día a día en esas condiciones? Porque el exterminio no se expresa solamente en balas.

– Exactamente. Aquí la entidad sionista no solamente mata a bomba

o a bala. También mata por hambre, presión, enfermedades.

Israel tiene rodeada a Gaza. Por tierra expliqué, hay una valla

alrededor de toda la Franja con sensores de movimiento, torretas

militares, globos de vigilancia. Por aire están los drones, los aviones

F16 con sus bombas de una tonelada, los helicópteros apache, etc. Y

por mar tenemos naves de guerra. Los pescadores palestinos lo

sufren día a día. Les roban los barcos, los llevan presos, los matan a

tiros.

Las grandes naves militares rodean los barquitos palestinos que

además están condenados a no pasar las seis millas de distancia.

Recordemos que toda la infraestructura de Gaza está reventada a


bombazos y entonces esas primeras aguas de las seis millas están

muy contaminadas. No hay pesca allí.

Aquí la ocupación sionista decide. Es igual que una cárcel. Como esas

cárceles privadas de EEUU donde el carcelero hace negocio. Porque

Israel tiene una población cautiva a la que le vende la comida que

decide que coma, le mandan el agua que deciden que tome. Israel

se ha robado todos los acuíferos de Gaza.

El 95% del agua de Gaza es salada. A mí me costó acostumbrarme

cuando llegué. Me iba a lavar la cara y el agua que me echaba era

agua de mar. Peor que le agua de mar porque está super salinizada

y contaminada. Después uno se acostumbra y ya no se echa el agua

en los ojos.

Con la electricidad también hay un férreo control de Israel. Hay días

que tenemos solo seis horas de electricidad. Todas las casas tienen

que tener alguna pequeña batería para las luces de emergencia;

todos los teléfonos móviles tienen linterna.

Siempre tenemos una especie de eco de fondo que son los drones

que aquí les llaman ‘sanana’ que en árabe significa zumbido de

mosquito.

Gaza está bajo total escrutinio de las fuerzas sionistas y todas las

muertes aquí están milimétricamente planeadas.

- ¿Cuál es, ante este panorama, la situación del sistema de salud palestino?

– Muy dura la situación. Todos los insumos médicos son permitidos o

negados por la entidad sionista. Ellos juegan a la muerte lenta. Si no

matan por bomba o bala, matan por mengua.

Los médicos de Gaza tienen que operar muchas veces con las

linternas de los teléfonos móviles que contaba. La persona que no

me crea puede buscar esa información por internet.

Hay mucha información sobre el conflicto. Yo no quiero que me

crean a mí porque estoy acá, pero cuando averigüen la verdad van a

tener un compromiso con la causa palestina. Porque si en algún lado

hay blanco o negro, el colmo de la persecución y acoso contra un

pueblo, eso ocurre en Palestina.

En Palestina nos estamos jugando nuestra humanidad, todo el

planeta lo está haciendo.


Un genocidio a cielo abierto

Por: Homar Garcés

http://www.aporrea.org/


Mediante el asesinato masivo de pobladores palestinos, la expulsión y el sometimiento de millares de ellos y la confiscación de sus tierras y de sus bienes ancestrales, el Estado sionista de Israel ha implementado una limpieza étnica que, pese a la condena que ha merecido a través del tiempo de parte de organizaciones, gobiernos y pueblos de todo el mundo, mantiene inalterable, buscando así desterrar por completo cualquier vestigio que recuerde la presencia del pueblo palestino. Es, prácticamente, un genocidio a cielo abierto, presenciado desde todas las latitudes, sin que haya existido un mecanismo efectivo para contenerlo y erradicarlo, dándosele la oportunidad de vivir como pueblo libre a Palestina.

De este modo, el bloqueo ilegal e inhumano que el régimen israelita le impone a la población gazatí ha impedido la reconstrucción de sus viviendas, bombardeadas con frecuencia por sus fuerzas de defensa, sin considerar la muerte ocasionada a cientos de familias enteras. Lo mismo se observa con las restricciones respecto a la adquisición de materiales e instrumentos de primera necesidad, en lo que recuerda al viejo gueto y el apartheid implantados, respectivamente, en la Alemania nazi y Sudáfrica. Todo ello, en conjunto, representa sin duda una gama innumerable de crímenes de lesa humanidad, violatorios del derecho internacional y de todas las normativas sancionadas y establecidas por la ONU; cuestión que no podría ignorarse, evitando el riesgo nada descartable de ser estigmatizado de antisemitismo.

No obstante, gracias a la ayuda política, financiera y militar de la Unión Europea y de Estados Unidos, Israel ha podido establecer sin marcha atrás un proceso de colonización y de despojo arbitrario en contra del pueblo palestino, incluyendo la aplicación de leyes discriminatorias y violatorias de los derechos humanos más elementales, a tal punto que se reprime, maltrata, asesina y encarcela a un gran número de niños y adolescentes, sin que la Unicef u otro organismo internacional pare tales atropellos.

Algo semejante ocurre con el fallo de la Corte Internacional de Justicia (CIJ), cuyas conclusiones en 2004 sobre la construcción del muro de la vergüenza, determinaron entre otras cosas que el Estado sionista de Israel tendría la obligación de detener inmediatamente la construcción de este muro, destruir los tramos existentes, eliminar el sistema de asentamientos ilegales adyacente, además de reparar los daños causados a las familias palestinas afectadas. Igualmente, la CIJ señaló que "cualquier Estado" que sea Alta Parte Contratante de los Convenios de Ginebra "tiene la obligación de asegurar que se cumplan las exigencias de los instrumentos en cuestión" y que "la ONU, y especialmente la Asamblea General y el Consejo de Seguridad, deben estudiar qué otras medidas son necesarias para poner fin a la situación ilegal que se produce como consecuencia de la construcción del muro". Sin embargo, todo esto ha quedado en letra muerta. Entre tanto, la población palestina sigue siendo víctima de la represión y el odio de los israelitas, a tal punto que se les impide visitar sus lugares santos, como la mezquita de Al Aqsa.

Esta política -desde todo punto de vista racista y genocida- busca desconocer absolutamente la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947, la cual decidió la culminación del mandato ejercido por Gran Bretaña sobre el territorio de Palestina y la partición del mismo en dos Estados: uno judío, con 14.500 km2 y otro árabe, con una superficie de 11.000; mientras que la ciudad histórica de Jerusalén quedaría como una entidad separada bajo la administración de la ONU. De esta forma, Israel -desplazando a sangre y fuego a los palestinos- tendría justificada su aspiración de poblar un territorio sin habitantes y re-crear lo que sus dirigentes sionistas han llamado el Gran Israel (Eretz Israel), dominando toda la extensión comprendida entre el río Nilo y el río Éufrates, incluyendo a Siria, Líbano, la parte oriental de Irak, la parte norte de Arabia Saudita, la franja costera del Mar Rojo y la península del Sinaí de Egipto; lo que explicaría también su respaldo a los terroristas del autodenominado Estado Islámico junto con Estados Unidos.-


LAS PUERTAS ABIERTAS PARA UNA TERCERA INTIFADA PALESTINA

GUIDO LUPPINO LICENCIADO EN SOCIOLOGÍA POR LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (UBA), ESPECIALIZACIÓN EN GEOPOLÍTICA DE ORIENTE MEDIO. COLABORA EN VARIOS MEDIOS

INTERNACIONALES.

Desde el 1 de Octubre los palestinos generan protestas a diario, lo que ya mundialmente se está dando a conocer como una posible tercera intifada. Este término hace referencia a los levantamientos populares y civiles que tuvieron lugar en territorios palestinos, siempre contra la colonización sufrida. La primera intifada sucedió entre los años 1987 y 1993 con el objetivo de lograr apoyo internacional a su causa. Este primer levantamiento dio lugar al nacimiento de la agrupación Hamás, quien hoy gobierna la Franja de Gaza y a la vez es considerada internacionalmente como un grupo terrorista. La


segunda intifada transcurrió entre los años 2000 y 2005, como resultado del fracaso de los Acuerdos de Oslo y Camp David.

Luego de los conflictos sucedidos en la mezquita de al-Aqsa entre fieles judíos y musulmanes, donde los soldados israelíes intervinieron para reprimir a los seguidores del islam, los levantamientos comenzaron tanto en la Franja de Gaza como en Cisjordania. Hoy en día los conflictos en al-Aqsa continúan ya que el acceso limitado persiste para los musulmanes, y en las últimas horas se ordenó la prohibición de miembros palestinos del Knéset, parlamento de Israel.

La restricción al acceso de la mezquita sagrada y a la oración, como la represión sufrida en el lugar, fue la gota que rebalsó el vaso y desencadenó esta nueva ola de protestas.

EL ACCIONAR ISRAELÍ

El Primer Ministro del Estado de Israel, Benjamín Netanyahu, anunció el comienzo de una ofensiva contra los líderes políticos palestinos, acusándolos de ser promotores de los disturbios ocurridos en Cisjordania. Recordemos que son territorios palestinos ocupados por la fuerza militar israelí.

Las medidas tomadas por Israel no escapan a la naturaleza de un Estado que practica la colonización desde antes de su formación, en el año 1948. Se tomó la decisión de rodear por completo los barrios de Jerusalén Este, donde se estima que viven cerca de 300 mil palestinos. En base a lo sucedido, las autoridades palestinas ya reclamaron a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) el envío de protección para sus ciudadanos. Por su parte, el ministro de seguridad israelí, Gilad Erdan, se comprometió a “liberalizar” las leyes con respecto a la portación de armas de fuego, argumentando que los civiles ayudan en la lucha contra las protestas. A diferencia de las anteriores intifadas, se formaron milicias civiles por parte de los israelíes, que junto a la policía y al ejército, se enfrentan a los palestinos.

Otra medida tomada por el gobierno implica la prohibición de la reconstrucción de las casas demolidas por el ejército, pertenecientes a los ciudadanos palestinos acusados de cometer ataques. Junto con esto se da la revocación permanente de los derechos de ciudadanía. También se está levantando otro muro separatista en el barrio palestino de Jabal al-Mukabbir, situado en Jerusalén Este, para separarlo de un asentamiento ilegal israelí.

A la par de estas medidas, se hace uso del monopolio sobre los servicios básicos, acrecentando más el bloqueo de los mismos hacia tierras palestinas.

Por último, y como muestra clara de la constante violación de derechos por parte de Israel, se aprobó la propuesta de no devolver los cuerpos de palestinos caídos en los enfrentamientos.

¿CÓMO OBRAN LOS PALESTINOS?

En las últimas semanas las imágenes que van llegando desde Gaza y Cisjordania, de ambos lados de la línea verde divisoria, hacen ver que es posible una tercera intifada. Los jóvenes palestinos luchan en la calle con sus escasos recursos y sus rostros tapados, utilizan gomeras, piedras y explosivos caseros, contra los gases lacrimógenos, balas de plomo y de gomas de las fuerzas de seguridad de Israel, que reprimen sin importar sexo o edad.


Hay una significativa diferencia con las anteriores intifadas, y es que los jóvenes que se encuentran luchando en las calles no pertenecen a ningún partido político ni son guiados por un líder. Una facción numerosa se hace llamar “Los jóvenes de Oslo”. El rótulo refiere a una generación que creció bajo las promesas de los Acuerdos de Oslo pero que nunca vieron cumplirse, mientras la Autoridad Nacional Palestina (ANP) dejaba ver su pasividad ante los hechos.

LOS MOTIVOS DE SIEMPRE

No podemos encontrar nuevas razones para explicar las protestas y disturbios que atraviesan los territorios palestinos por estos días. Los motivos son los mismos que originaron los anteriores levantamientos: colonización, represión, no reconocimiento del Estado Palestino, manipulación de suministros, militarización de las aldeas palestinas, ocupación.

Pero también hay que entender lo ocurrido como un mensaje contra la ANP y su presidente, Mahmoud Abbas, quien es cómplice del genocidio sufrido a diario por los palestinos. Desde los Acuerdos de Oslo iniciados en 1993, y junto con esto la creación de la ANP, los palestinos no pueden confiar en sus autoridades ya que las mismas dejaron de lado el reclamo por los refugiados y sus territorios. Muestra clara de esto es la victoria electoral obtenida por Hamás en el año 2006, dentro de la Franja de Gaza.

Abbas criticó fuertemente los levantamientos, pidiendo finalizar con los mismos y amenizando con la posible intervención de las fuerzas de seguridad de la Autoridad Nacional Palestina. Al-Fatah es la facción de la ANP que hoy gobierna en Cisjordania, y mantiene la postura de que la diplomacia terminará con la ocupación, cuestión que hasta la fecha no puede plasmarse en hechos.

¿CÓMO SEGUIR?

La escalada de violencia entre palestinos e israelíes continúa, mientras órganos oficiales ya anunciaron más de 100 episodios de violencia en los últimos días.

Los palestinos luchan contra el genocidio y la colonización, por su parte Israel repite su argumento de su pelea contra el terrorismo. Las bajas se incrementan a diario, a la vez que Netanyahu rechazó una propuesta de Francia para aceptar observadores internacionales en los territorios donde se desarrolla el conflicto.

Posiblemente Israel vuelva a utilizar los conflictos para la colonización de las tierras ocupando aldeas palestinas de la Zona A, según los Acuerdos de Oslo, para continuar empujando a los palestinos contra las murallas que ha construido Israel desde el 2002. El muro es la muestra rotunda del apartheid sufrido por los palestinos.

Por parte de los palestinos, habrá que esperar para ver si el levantamiento es lo suficientemente fuerte para persistir y saber si nos encontramos viviendo o no una nueva intifada.

http://paper.li/f-1312091862


ISRAEL HA LOGRADO TODOS

SUS OBJETIVOS

HASÁN AFIF EL HASÁN

Israel nunca lo ha tenido tan bien y los palestinos nunca han

tenido tan lejos la justicia. Los regímenes árabes no tienen

opciones creíbles que puedan amenazar estratégicamente a

Israel o no les preocupa que Israel siga desafiando las resoluciones

de la ONU y las sentencias del Tribunal Internacional de Justicia.

1

http://blog.disenso.net/


Están luchando contra su propio pueblo o entre sí. Los palestinos

están irremediablemente divididos y cabe esperar que las masas

árabes les ayuden, ya que están muy agobiadas con sus propios

problemas.

Desde la guerra de 1948, Israel ha tenido tres objetivos

estratégicos y los ha logrado todos. El primero ha sido ganar

tiempo, pues cuanto más dure el status quo, más se consolidará

su posesión de los territorios ocupados y la negación del derecho

al retorno de los refugiados.

Siete décadas después de la limpieza étnica de la población

árabe de Palestina, llevada a cabo por su ejército y bandas

terroristas, y casi cinco después de la guerra de 1967 y la

subsiguiente ocupación de Gaza y Cisjordania, Israel no tiene

ninguna intención de hacer una paz justa con sus víctimas. Si las

últimas décadas han demostrado algo, es que Israel no

cambiará de curso, no va a aceptar las resoluciones de la ONU

y no va a permitir que los refugiados vuelvan a sus hogares ni va

a renunciar a los territorios ocupados que han sido anexionadas

o colonizados. Las crecientes divisiones entre Hamas y Fatah y la

desintegración de los vecinos Siria e Irak juegan claramente a

favor de los intereses de Israel.

El segundo objetivo de Israel ha sido neutralizar política y

militarmente a Egipto en el conflicto palestino-israelí. Egipto es el

único país árabe que tiene capacidad para desafiar las políticas

expansivas de Israel. Los israelíes quieren que Egipto abandone su

tradicional papel de apoyo a la causa palestina. Según el

historiador israelí Avi Shalim, en muchas ocasiones, “Isaac Rabin

repetía que el corazón del problema de Oriente Medio estaba en

las relaciones entre Israel y Egipto”. Después de la guerra de 1973,

Israel utilizó la retirada del Sinaí como el precio que estaba

dispuesto a pagar por neutralizar a Egipto.

El equipo negociador israelí en las conversaciones para un

acuerdo provisional con Egipto estuvo compuesto por

destacados líderes de Israel como Isaac Rabin, Yigal Alon y Simón

Peres. Sabían más sobre la importancia estratégica de Palestina

para Egipto y tenían más sentido de la historia de Palestina y

Egipto que los propios egipcios. Palestina fue una provincia de

Egipto gobernada directamente o a través de poderes

subordinados durante miles de años desde los tiempos antiguos.

Si las reivindicaciones israelíes de Palestina se basan en haber

gobernado parte de Palestina durante unos pocos decenios,

Egipto ha gobernado todo el territorio palestino durante milenios.

En los primeros días de la cristiandad, la familia palestina más

famosa, la compuesta por la Virgen María, José el Nayar y

Jesucristo, huyó a Egipto para evitar la venganza del Rey Herodes,

designado por los romanos Grande de Jerusalén, porque el país

del Nilo era el segundo hogar de los palestinos. Las tropas de

Saladino, que derrotaron a los cruzados en Palestina en la

década de 1180, eran egipcios que lucharon contra los invasores

europeos. Y en los comienzos del siglo XIX, Ibrahim Pachá de

Egipto liberó a Palestina y Siria de los turcos. Tal vez Israel no

existiera hoy si no fuera por la intervención de las potencias

europeas del Reino Unido y el imperio austríaco, que obligaron a

los egipcios a retirarse en los años 1830s.


Los negociadores israelíes y el secretario de estado de EEUU Henry

Kissinger supieron evitar la cuestión central del conflicto y

centrarse en una paz separada con Egipto. Ofrecieron la

devolución del Sinaí a sus legítimos propietarios con el fin de

concluir un acuerdo de paz separada y completa con Egipto. Los

gobernantes lo aceptaron sin reparar en las implicaciones

políticas, dejando a los palestinos librados a su propia suerte. Los

egipcios podrían haber exigido la devolución del Sinaí y los

territorios palestinos y sirios ocupados a cambio de la

normalización de las relaciones, pero no lo hicieron. La

normalización de esas relaciones con Israel entró en vigor en

enero de 1980, las leyes de boicot fueron derogadas y El Cairo

comenzó a suministrar petróleo y gas natural a Israel, llegando a

aceptar la humillación de cambiar su himno nacional a algo

menos militarista, tal como exigió Israel.

El acuerdo firmado en 1979 ha sido aclamado como el logro más

importante de EEUU en Oriente Medio. Desde entonces, miles de

millones de dólares y ayuda militar a Israel y Egipto se han

convertido en una partida habitual en los presupuestos anuales

de Washington. A cambio, El Cairo se ha comprometido a cumplir

con sus obligaciones derivadas del tratado de paz. Resulta

interesante señalar que la primera cosa que hizo Israel después

de firmar el tratado fue invadir Líbano en 1982. El ejército israelí

rodeó Beirut, expulsó a la OLP del Líbano, puso sitio a los campos

de refugiados palestinos de Sabra y Chatila y envió a las milicias

falangistas libanesas a masacrar a miles de civiles palestinos.

Ahora, Egipto apoya a Israel en el bloqueo de Gaza cerrando el

paso fronterizo de Rafah y matando de hambre a la población

palestina. Cuando Israel bombardeó a los palestinos y cometió

masacres contra niños inocentes que conmovieron al mundo

entero, Egipto se negó a abrir su frontera y acoger en sus

hospitales a los heridos.

En una entrevista con Associated Press, el 27 de septiembre, el

presidente egipcio general Abdelfatah al Sisi llamó a los estados

árabes a normalizar las relaciones con Israel sin condiciones. El

primer ministro israelí Benjamín Netanyahu saludó la propuesta,

pero en 2002 había rechazado un plan de paz de Arabia Saudí

que ofrecía a Israel normalizar las relaciones con los árabes a

cambio de su retirada a las fronteras de 1967. Al Sisi dio a Israel lo

que este quería: paz y toda Palestina.

Al Sisi dio este consejo a los estados árabes mientras los palestinos

de los territorios ocupados, del resto de la Palestina histórica,

siguen estando oprimidos y son objeto de todo tipo de abusos

bajo un régimen de apartheid, entre más de medio millón de

colonos en Cisjordania y Jerusalén, y en Gaza siguen sitiados y

muertos de hambre. Israel se niega a aceptar el retorno de un solo

refugiado palestino y la congelación de la construcción de

asentamientos en tierras palestinas que han sido progresivamente

troceadas y robadas abarcando regiones enteras. Se ha

anexionado Jerusalén y ha desplazado a miles de jerosolimitanos

al otro lado del muro de separación y les ha negado la residencia

en la ciudad en la que han nacido. Las oraciones en la mezquita

Al Aksa son rutinariamente interrumpidas por extremistas judíos

que incursionan con la protección de la policía israelí. Me


pregunto si la junta militar que gobierna hoy Egipto habla en

nombre de la mayoría del pueblo egipcio.

El tercer objetivo de Israel es mantener a EEUU en un rincón, presto

a defenderlo en los organismos internacionales y a proporcionarle

ayuda militar y económica para mantener sus fuerzas armadas y

su superioridad económica en la región. Isaac Rabin se lo dejó

claro a Kissinger cuando le dijo que Israel no ratificaría el segundo

tratado de paz con Egipto, en 1975, accediendo a retirarse del

Sinaí, a menos que estuviera acompañado por un acuerdo entre

EEUU e Israel, por el cual Washington se comprometiera a apoyar

de forma duradera a Israel con la última tecnología militar y con

ayuda económica suficiente para cubrir sus necesidades,

incluidas las energéticas. Israel tiene una alianza con EEUU en

todos los sentidos, salvo en el nombre. La mayoría de los políticos

estadounidenses tienen la idea simplista de que Israel no les hará

ningún daño y que los palestinos no tienen ningún derecho.

Después de lograr todos sus objetivos estratégicos y tras décadas

de apatía de los estados árabes y musulmanes respecto a los

derechos de los palestinos, Jerusalén y los santos lugares, tanto

musulmanes como cristianos, Israel ha cambiado el carácter

árabe de Jerusalén mediante la construcción de grandes bloques

de asentamientos en el sur de la ciudad. Sus líderes están

convencidos de que pueden seguir por este camino. En julio de

este año, el ministro israelí de vivienda y construcción, Uri Ariel, dijo

que quería ver “la construcción de un Tercer Templo en el lugar

de la mezquita Al Aksa”. Y añadió que “ahora que Israel ha vuelto

a ser un estado judío soberano, el deseo de reconstruir el Templo

es cada vez más fuerte”. El punto crítico de Jerusalén es la

mezquita Al Aksa, el tercer lugar más sagrado del islam, que los

judíos denominan Monte del Templo y lo consideran como el

lugar más sagrado del judaísmo. Los palestinos están sometidos a

una pandemia de intolerancia religiosa. Las fuerzas de ocupación

solo permiten entrar y rezar en la mezquita Al Aksa a los palestinos

mayores de 40 años, mientras bandas de colonos atacan y

queman mezquitas por toda la Palestina histórica.

La historia dará su veredicto sobre la limpieza étnica de Palestina,

la ocupación, el sistema de apartheid, los asentamientos, los

puestos de control y la imposición de guetos de miseria en Gaza

y los campos de refugiados sin esperanza, como un punto negro

en la historia judía.

FUENTE: ISRAEL HAS ACHIEVED ALL ITS OBJECTIVES, THE PALESTINE

CHRONICLE, 29/09/2015

TRADUCCIÓN: Javier Villate

(@BOULEUSIS)

http://www.palestinechronicle.com/israel-has-achieved-all-its-objectives/


HASÁN AFIF EL

HASÁN


Según la Comisión Or de 2000, la policía israelí no puede utilizar fuego real ni

francotiradores para dispersar multitudes. (Foto: AP)

LAS EJECUCIONES

EXTRAJUDICIALES DE ISRAEL

EN CUESTIÓN

MEL FRYKBERG

En un momento en que el número de palestinos muertos sigue

subiendo y las fuerzas de seguridad israelíes continúan con su

ofensiva contra los manifestantes palestinos a lo largo y ancho

de Cisjordania y la frontera de la Franja de Gaza, la

controvertida y secreta política de ejecuciones extrajudiciales

de Israel está siendo cuestionada de nuevo.

“Algunas de estas muertes se acercan mucho a la definición de

ejecuciones extrajudiciales”, ha dicho a Al Yazira Mahmud Abú

Rahma, del Centro Al Mezan de Derechos Humanos de Gaza.

2



Desde el 3 de octubre, Israel ha asesinado a 25 palestinos, ocho

de ellos niños y una mujer embarazada, mientras que más de

1.300 han resultado heridos, según datos del ministerio de salud

palestino.

De los heridos, 174 lo fueron el sábado pasado y al menos 52

están en estado crítico.

Amnistía Internacional hizo público el viernes un informe titulado

“No hay justificación para los ataques deliberados contra civiles,

las ejecuciones ilegales de las fuerzas israelíes y los castigos

colectivos de los palestinos”.

“Las fuerzas israelíes han matado al menos dos palestinos, uno

de ellos un niño, en circunstancias que indican que estas

ejecuciones fueron ilegales y, posiblemente, ejecuciones

extrajudiciales, y que se empleó fuerza excesiva a una escala

masiva, incluyendo el uso generalizado de fuego real contra

personas que no representaban una amenaza inminente de

muerte o daño serio”, dice el informe.

Israel ha ordenado a los medios de comunicación guardar

silencio sobre este tipo de hechos, pero esto no ha impedido

que los medios extranjeros hayan informado sobre ellos.

En 2010, dos periodistas israelíes, Anat Kamm y Uri Blau, fueron

condenados a tres años de cárcel y cuatro meses de trabajo en

servicios a la comunidad, respectivamente, por haber revelado

documentos del gobierno que exponían esta política de

asesinatos.

Los documentos explicaban cómo los escuadrones de la muerte

israelíes planeaban asesinatos de líderes políticos y

combatientes con meses de antelación y luego hacían pasar sus


muertes como “accidentes” ocurridos cuando intentaban

arrestarlos.

En un momento en que la violencia se ha adueñado de

Jerusalén Este, el gobierno israelí ha dado carta blanca a sus

fuerzas de seguridad para combatir “esta ola de terrorismo”. Esto

incluye la autorización, realizada el mes pasado, para emplear

rifles Ruger de calibre 22 contra manifestantes palestinos en

Jerusalén Este.

Los detalles de las regulaciones sobre el uso de los rifles Ruger,

que tienen miras telescópicas y son utilizados por

francotiradores, no se han hecho públicos y han sido empleados

desde hace años en Cisjordania y la Franja de Gaza.

El doctor Sami Najleh, del campo de refugiados de Yalazon,

cercano a Ramala, que ha tratado a muchos heridos, dice que

muchas de esas muertes eran evitables. “He visto las heridas de

algunos de esos muertos. Muchos fueron disparados a corta

distancia por haber tirado piedras, a pesar de que podían haber

sido arrestados o disparados con balas recauchutadas o botes

de humo”, dijo a Al Yazira.

Abú Rahma dice que Israa Abed, de 30 años y natural de Afula,

en Israel, fue asesinada por un grupo de policías y soldados que

le rodeaban a dos metros de distancia. Los israelíes dicen que

ella tenía un cuchillo, aunque no han podido probarlo. “Podían

haberla reducido fácilmente o haber utilizado medios menos

letales. Este es solo uno de esos incidentes que pueden ser

calificados como crímenes de guerra”, insistió.

AMNISTÍA INTERNACIONAL HA CITADO OTRO CASO:

En la mañana del 4 de octubre, Fadi Alun, de 19 años y natural

de Isauiya, Jerusalén Este, murió por disparos de la policía israelí

cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén en lo que parece haber

sido una ejecución extrajudicial.

La policía israelí dijo que había intentado apuñalar a un chico

israelí de 16 años, que resultó ligeramente herido, y que tenía un

cuchillo en su mano cuando le dispararon. Pero el vídeo del

incidente muestra que estaba siendo acosado en una calle de

Jerusalén por un grupo de civiles israelíes antes de que llegara la

patrulla policial, momento en que un agente de dicha patrulla

le dispara en la parte superior del cuerpo a escasos metros de

distancia, sin haber intentado arrestarle.

El portavoz de la policía israelí, Micky Rosenfeld, dijo a Al Yazira

que la policía tomó una decisión, en décimas de segundo, para

neutralizar el peligro que Alun supuestamente representaba

después de que hubiera apuñalado a un israelí y negó, además,

que los palestinos estén siendo abatidos innecesariamente.

Sin embargo, un miembro de la familia de Alun, que no quiso dar

su nombre, corroboró el informe de Amnistía Internacional y dijo

a Al Yazira que el joven había sido atacado por un grupo de

unos 70 colonos israelíes: “Los israelíes mienten descaradamente.

Alun nunca apuñaló a nadie. Fue él a quien atacaron cuando

se dirigía a trabajar a una panadería de Jerusalén”.


SANAR AL JALDI MUESTRA UNA FOTO DE LA BALA QUE MATÓ A SU HIJO

LAITH. MURIÓ DESPUÉS DE QUE UNOS SOLDADOS ISRAELÍES LE DISPARARAN

POR LA ESPALDA CON UNA CLASE ESPECIAL DE BALA. (FOTO: MEL

FRYKBERG / AL YAZIRA)

El 31 de julio, en el pueblo de Yima, cercano a Ramala, Laith al

Jaldi, de 15 años, recibió un disparo en la espalda de unos

soldados israelíes que abrieron fuego desde una torre militar de

vigilancia, después de que, según dichos soldados, hubiera

lanzado cócteles Molotov contra ellos.

PERO SANAR, LA MADRE DE AL JALDI, TIENE OTRA VERSIÓN DE LOS

HECHOS:

No hubo ninguna necesidad de dispararle. Solo estaba tirando

piedras. Podían haberle arrestado. Pero, incluso aunque

hubieran creído necesario dispararle cuando él no representaba

ninguna amenaza para ellos, ¿por qué no lo hicieron con balas

recauchutadas? O si querían utilizar fuego real, ¿por qué no le

dispararon a las piernas y luego le arrestaron?


EL GRUPO ISRAELÍ DE DERECHOS HUMANOS B’TSELEM ADVIRTIÓ QUE LAS

NUEVAS REGULACIONES PROVOCARÍAN MÁS VIOLENCIA Y, ADEMÁS, ERAN

CONTRARIAS A LO ESTABLECIDO POR LA COMISIÓN OR DE 2000, QUE

PROBÓ EL ASESINATO DE 13 CIUDADANOS PALESTINOS EN ISRAEL POR LAS

FUERZAS DE SEGURIDAD DURANTE LOS DISTURBIOS. LA COMISIÓN DECLARÓ

QUE “DEBE ESTABLECERSE DE FORMA INEQUÍVOCA QUE LA POLICÍA NO

PUEDE UTILIZAR FUEGO REAL NI FRANCOTIRADORES PARA DISPERSAR

MULTITUDES”.

--------------------------------------

FUENTE: BRINGING INTO QUESTION ISRAEL’S EXTRA-JUDICIAL KILLINGS, AL

JAZEERA, 14/10/2015

Traducción:

JAVIER

VILLATE

(@bouleusis)

http://www.aljazeera.com/news/2015/10/bringing-question-palestine-israel-extra-judicial-killings-151012070120570.html

https://twitter.com/bouleusis


Mel Frykberg comenzó su carrera de periodismo

informar sobre disturbios en pueblos negros, como

Soweto, en Sudáfrica durante la época del apartheid.

Más tarde trabajó como periodista en Sydney, Australia.

Mel ha trabajado como periodista en el Medio Oriente

por más de una década. Ella ha informado de un

número de publicaciones internacionales principales

de Gaza, Jerusalén, Beirut, el Cairo y Ammán, donde

ella ha vivido. Mel también editado revistas locales y

periódicos de la región y es un comentarista frecuente

sobre el conflicto israelí/palestino en la Radio pública

nacional en los Estados Unidos. Frykberg ha estudiada

periodismo en el Reino Unido.

MEL FRYKBERG


LA GUERRA DE ISRAEL

CONTRA AL AKSA

STEPHEN LENDMAN

EL NOBLE SANTUARIO, AL HARAM AL CHARIF, CONSIDERADO POR LOS

MUSULMANES EL TERCER LUGAR MÁS SAGRADO DEL ISLAM. MÁS DE 14

HECTÁREAS CON FUENTES, JARDINES, EDIFICIOS Y CÚPULAS.

En uno de sus extremos está la mezquita Al Aksa. En el centro se

sitúa la Cúpula de la Roca. Toda el área es considerada una

mezquita, un lugar sagrado para los musulmanes, libremente

profanada por fanáticos sionistas, que irrumpen en el recinto una

y otra vez, protegidos por las fuerzas de seguridad israelíes que

ocupan el lugar.

Atacan a los fieles musulmanes, disparan nocivos gases

lacrimógenos, balas de goma, granadas aturdidoras… lo

hicieron este domingo, tras la violencia y el caos de los días

previos, causando numerosos heridos deliberadamente entre

unos palestinos que no amenazan a nadie.

Rezar en Al Aksa es peligroso. Israel la ha convertido en una zona

de tiro al palestino. Ni una palabra de Washington o de otras

capitales occidentales denunciando esta guerra en tierra santa,

esta política despiadada de un estado racista.

3


1 0 0 Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

El domingo, la agencia de noticias Maan informó que fuerzas

israelíes “irrumpieron en el recinto de la mezquita Al Aksa” una

vez más, ahora en “el último día de la festividad musulmana del

Sacrificio (Eid)”, atacando con saña a pacíficos fieles palestinos,

aterrorizándoles como en tantas ocasiones anteriores,

forzándoles a defenderse con sus propias manos de unos

soldados y policías fuertemente armados.

Un comunicado de la policía mintió, alegando que las fuerzas

de seguridad fueron atacadas con “piedras y cohetes”, a las

que respondieron empleando “medios antidisturbios”. Pero los

palestinos solo respondieron después de ser atacados, no antes.

Colonos extremistas fuertemente protegidos entraron

provocativamente en la explanada realizando oraciones, con el

pretexto de celebrar la fiesta judía de los Tabernáculos (Sukkot),

que dura siete días a partir del domingo, una festividad no

especialmente honrada.

Muchos judíos la ignoran completamente. Algunos la conocen

poco o nada. La política racista israelí la utilizó de forma

provocativa, aterrorizando al mismo tiempo a los fieles

musulmanes en la importante festividad del Eid, impidiéndoles

rezar en paz.

Yusef Mujaimar, dirigente del movimiento Murabitún Al Aksa, dijo

que “la estrategia de Netanyahu es cumplir las promesas hechas

a su ala derecha y a los extremistas, llegando eventualmente a

demoler Al Aksa para construir, en su lugar, el tercer templo”.

El parlamentario árabe del Knesset Aymán Odeh dijo que “con

el fin de contrarrestar el complot israelí dirigido a dividir la

mezquita Al Aksa entre musulmanes y judíos”, los ciudadanos

árabes israelíes van a venir en masa a la explanada. “Ahora hay

multitudes en la mezquita Al Aksa y mañana serán más, y

pasado mañana más aún”, añadió.

El objetivo “es derrotar la idea de dividir Al Aksa y sus patios”,

que es un objetivo anhelado desde hace tiempo por los

fanáticos sionistas, que quieren levantar un nuevo templo judío

en el lugar, toda una receta para una guerra religiosa.

El intolerante Instituto del Templo tiene planes detallados para

construir un nuevo templo judío. Para ello, quieren controlar el

lugar sagrado musulmán.

Una política tradicional permite a los judíos rezar solo en el Muro

de las Lamentaciones, adyacente a la mezquita Al Aksa. Las

fuerzas israelíes irrumpen regularmente en el recinto y atacan a

los fieles musulmanes, restringen o prohíben la entrada a la

mezquita y permiten que judíos extremistas recen en un lugar

que no les pertenece, profanando el tercer sitio más sagrado del

islam.

[email protected].

FUENTE: ISRAEL’S WAR ON AL-AQSA, COUNTERPUNCH, 28/09/2015

Traducción: JAVIER VILLATE (@bouleusis)

mailto:[email protected]

http://www.counterpunch.org/2015/09/28/israels-war-on-al-aqsa/



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POR QUÉ QUIERE

NETANYAHU EXONERAR A

HITLER DE SU

RESPONSABILIDAD EN EL

HOLOCAUSTO

ALÍ ABUNIMAH

4


https://www.youtube.com/watch?v=XnXS146cxLE


Benjamín Netanyahu ha afirmado públicamente que Adolf Hitler

no tenía intención de exterminar a los judíos europeos hasta que

un palestino le convenció para que lo hiciera.

El intento del primer ministro israelí de exonerar a Hitler y colocar

la culpa del Holocausto en las puertas de los palestinos es una

muestra más de su incitación a la violencia y la demonización

de un pueblo que vive bajo el dominio colonial y militar de Israel.

También supone una curiosa negación del Holocausto.

En un discurso ante el Congreso Sionista Mundial celebrado en

Jerusalén el martes, Netanyahu afirmó que Hach Amín al Huseini

convenció a Hitler para que llevara a cabo el exterminio de seis

millones de judíos.

Al Huseini fue el Gran Muftí de Jerusalén, la más alta autoridad

confesional sobre temas religiosos pertenecientes a la

comunidad musulmana y a los santos lugares durante los años

20 y 30 del siglo XX, cuando Palestina estuvo bajo el dominio

británico.

Fue nombrado para ese papel por Herbert Samuel, confeso

sionista que fue el primer Alto Comisionado británico de

Palestina.

En el vídeo que aparece al principio, Netanyahu dice que Al

Huseini “tuvo un papel central en el fomento de la solución final.

Voló a Berlín. En ese momento, Hitler no quería exterminar a los

judíos, solo quería expulsarles. Y Hach Amín al Huseini le dijo a

Hitler: ‘Si les expulsas, vendrán todos aquí’ [a Palestina]. ‘¿Qué

debo hacer, entonces, con ellos?’, le preguntó Hitler.

‘¡Quemarlos!’, le respondió Al Huseini”.

No existe ningún registro de semejante conversación y

Netanyahu no ha proporcionado ninguna prueba de que haya

tenido lugar.

El Muftí se reunió con Hitler en una ocasión, pero esa

conversación de 95 minutos tuvo lugar el 28 de noviembre de

1941. Huseini buscó el apoyo del Führer a la independencia

árabe, como explica el historiador Philip Mattar en su libro The

Mufti of Jerusalem.

Por entonces, los planes de Hitler para exterminar a los judíos

estaban ya en marcha.

LAS ÓRDENES DE HITLER

En su obra clásica de historia La guerra contra los judíos, Lucy

Davidowicz escribe sobre los preparativos de los principales

lugartenientes de Hitler para llevar a cabo el genocidio: “En

algún momento del agitado verano de 1941, quizá en mayo,

Himmler convocó a Höss [sic] a Berlín y, en privado, le dijo que

‘el Führer había dado la orden de una Solución Final de la

Cuestión Judía’ y que ‘nosotros, las SS, debemos cumplir la

orden'”.

Y añade: “A finales del verano de 1941, dirigiéndose a los

hombres de los Einsatzkommandos reunidos en Nikolaiev, él

https://electronicintifada.net/tags/incitement

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/202159

https://books.google.com/books?id=XH8qTS5xNUIC&lpg=PA102&vq=95-minute&pg=PA102#v=onepage&q&f=false

https://books.google.com/books?id=XH8qTS5xNUIC&lpg=PA102&vq=95-minute&pg=PA102#v=onepage&q&f=false


[Himmler] les reiteró la orden de liquidación y señaló que los

dirigentes y los hombres que tomaran parte en la liquidación no

tendrían ninguna responsabilidad personal en la ejecución de

esta orden. La responsabilidad era solo suya y del Führer”.

Davidowicz explica también que “en el verano de 1941, se puso

en marcha una nueva empresa, la construcción del

Vernichtungslager, el campo de exterminio. Dos civiles de

Hamburgo llegaron a Auschwitz ese verano para enseñar al

personal cómo manejar el Zyklon B y en septiembre, en el

famoso Bloque 11, se llevaron a cabo las primeras gasificaciones

de 250 pacientes del hospital y de 600 prisioneros de guerra

rusos, probablemente comunistas y judíos…”.

Según la versión fabricada de la historia de Netanyahu (que,

además, niega el Holocausto), nada de esto debería haber

pasado. ¡Fue todo idea del Muftí!

EL MUFTÍ EN LA PROPAGANDA SIONISTA

¿Por qué trae Netanyahu a colación al Muftí en estos momentos

y, de paso, exonera a Hitler?

La falsa afirmación de que el Muftí tuvo que convencer a unos

nazis reacios para que mataran judíos ha sido promovida por

otros propagandistas antipalestinos, especialmente por el ya

jubilado Alan Dershowitz, profesor de derecho de Harvard.

Como ha señalado el profesor de la universidad de Columbia

Joseph Massad en su libro La persistencia de la cuestión

palestina (2006), Hach Amín al Huseini ha sido durante mucho

tiempo un tema favorito de la propaganda sionista e israelí.

Huseini “proporcionó a los israelíes su mejor propaganda

vinculando a los palestinos con los nazis y el antisemitismo

europeo”, observa Massad.

El Muftí huyó de la persecución británica y se refugió en

Alemania durante los años de la guerra.

Massad escribe que Al Huseini “intentó obtener de los alemanes

la promesa de que no apoyarían el establecimiento de un

Hogar Nacional Judío en Palestina. Los documentos que la

Agencia Judía exhibió en 1946, con la pretensión de mostrar que

el Muftí tuvo un papel en el exterminio de los judíos, no muestran

tal cosa; lo único que estas cartas sin firma del Muftí muestran es

su oposición a que se permitiera a los judíos de la Alemania nazi

y de Rumanía emigrar a Palestina”. Sin embargo, sigue diciendo

Massad, “el Muftí sigue siendo presentado por los

propagandistas israelíes como alguien que participó en el

exterminio de los judíos europeos”.

Citando a Peter Novick, profesor de historia de la universidad de

Chicago, autor de El Holocausto en la vida americana, Massad

observa que en los cuatro volúmenes de La enciclopedia del

Holocausto, patrocinada por Yad Vashem, la institución oficial

israelí constituida en memoria de las víctimas del Holocausto, “el

artículo sobre el Muftí es el doble de largo que los artículos

dedicados a Goebbels y Göring, y mucho más largo que los

http://thehasbarabuster.blogspot.com/2009/07/dershowitz-nazis-ok-too-bad-mufti.html?m=1

https://electronicintifada.net/tags/alan-dershowitz

https://electronicintifada.net/people/joseph-massad


artículos sobre Himmler y Heydrich juntos”. La entrada dedicada

a Hitler es solo un poco más larga que la de Huseini.

En un artículo publicado por Al Yazira en 2012, Massad explica

que “el sionismo ha reconstruido la lucha palestina contra la

colonización judía no como una lucha anticolonial, sino como

un proyecto antisemita”.

PARTE ESENCIAL DE LA MITOLOGÍA SIONISTA

La historia del Muftí se ha convertido en una parte esencial de la

versión sionista de la historia palestina, que deja de lado un

hecho básico: el infame acuerdo del movimiento sionista con el

régimen de Hitler en 1933.

El llamado Acuerdo de Transferencia facilitó la emigración de

judíos alemanes a Palestina y rompió el boicot internacional a los

productos alemanes lanzado por los judíos estadounidenses.

MASSAD EXPLICA:

Desesperado por convencer a Gran Bretaña para que dejara

de apoyar el proyecto colonial sionista y horrorizado por la

colaboración nazi-sionista, que reforzó aún más el robo sionista

de Palestina, el líder elitista y conservador palestino Hach Amín al

Huseini —que inicialmente se opuso a la revuelta campesina

palestina de 1936 contra la colonización sionista— intentó

convencer a los nazis para que no apoyaran la inmigración judía

a Palestina, que ellos habían promovido a través del Acuerdo de

Transferencia con los sionistas en 1933.

De hecho, el Muftí inició los contactos diplomáticos con los nazis

a mediados de 1937, cuatro años después de que hubiera

comenzado la colaboración nazi-sionista.

IRÓNICAMENTE, MASSAD AÑADE:

Fueron los mismos colaboradores sionistas con los nazis los que

posteriormente demonizaron a Huseini, presentándole a

comienzos de los años 50 —hasta hoy— como un hitleriano de

proporciones genocidas, a pesar de que su limitado papel

terminó siendo el de un propagandista radiofónico de los nazis

ante los musulmanes de la Unión Soviética y el Este europeo.

Hay que tener en cuenta que muchos movimientos nacionalistas

del Tercer Mundo colonizado por los británicos simpatizaron con

los nazis, incluyendo los nacionalistas indios. Esto se debió,

principalmente, a la enemistad existente entre los nazis y los

británicos, y no a alguna inexistente afinidad con la ideología

racista de los nazis. Fue sin duda en este sentido que el Partido

del Congreso indio se opuso a la declaración de guerra

británica contra Alemania, como explica Perry Anderson en La

ideología india.

http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/12/201212249122912381.html






http://www.ibtimes.com/hindu-nationalists-historical-links-nazism-fascism-214222

https://books.google.com/books?id=ocdNBAAAQBAJ&lpg=PP1&dq=perry%20anderson%20india&pg=PT56#v=onepage&q=Germany&f=false

https://books.google.com/books?id=ocdNBAAAQBAJ&lpg=PP1&dq=perry%20anderson%20india&pg=PT56#v=onepage&q=Germany&f=false


De hecho, el Muftí dejó claro a los alemanes, así como al

gobierno fascista de Benito Mussolini en Italia, como declara

Mattar, que quería “la plena independencia de todas las partes

del mundo árabe y el rescate de Palestina de las manos del

imperialismo británico y del sionismo. Insistió en que la lucha

contra los judíos no era de naturaleza religiosa, sino por la

supervivencia palestina y por una Palestina independiente”.

El hecho de que Huseini se reuniera con Hitler y tuviera

relaciones con los nazis no es un secreto. Pero las invenciones de

Netanyahu y otros sionistas deben ser vistas como lo que son: un

intento de culpar a los palestinos del genocidio de los judíos

europeos en base a mentiras y, de paso, un intento de borrar de

la memoria la historia de la colaboración del sionismo con el

régimen genocida de Hitler.

ESTA DESPRECIABLE PROPAGANDA NO TIENE OTRO PROPÓSITO QUE

DESHUMANIZAR MÁS AÚN A LOS PALESTINOS Y JUSTIFICAR EL ASESINATO Y LA

LIMPIEZA ÉTNICA PERPETRADOS POR ISRAEL.

El intento de Netanyahu de culpar a los palestinos del

Holocausto es él mismo una forma de incitación al genocidio.

FUENTE: WHY IS BENJAMIN NETANYAHU TRYING TO WHITEWASH HITLER?,

THE ELECTRONIC INTIFADA, 21/10/2015

TRADUCCIÓN: Javier

Villate

(@BOULEUSIS)


ISRAEL DEMUELE EL MITO DE

UNA JERUSALÉN UNIFICADA

ALÍ ABUNIMAH

“Lo que estamos viendo es la demolición del mito de que existe

una Jerusalén unificada bajo soberanía sionista”, dice Budur

Yusef Hasán.

“Incluso la propia ocupación israelí ha aceptado que Jerusalén

no está unida y que hay segregación”.

La periodista palestina reaccionaba así ante las actuales

medidas represivas israelíes en Jerusalén, incluyendo la reforzada

imposición de puestos de control, bloques de cemento y

alambres de púas para aislar a los barrios palestinos dentro de la

ciudad.

5

https://electronicintifada.net/blogs/charlotte-silver/palestinian-woman-dies-after-tear-gas-inhalation-settlers-seize-homes


https://www.youtube.com/watch?v=P8pi3qcmp3Q


Habló el 20 de octubre sobre la ciudad ocupada en The Stream

de Al Yazira, junto con las escritoras palestinas Farah Baker, en

Gaza, y Mariam Barguti, en Ramala, y el periodista británico Ben

White. Puedes ver el vídeo más abajo.

TODAS LAS DE PERDER

“Esta explosión tenía que suceder”, dijo Hasán. Jerusalén estaba

“hirviendo” desde el secuestro y posterior asesinato del joven

Mohamed Abú Judeir en julio de 2014 a manos de varios judíos

israelíes, explicó.

Hasán también criticó la idea común de que los palestinos que

llevan a cabo ataques de “lobos solitarios” lo hacen porque “no

tienen nada que perder”. “He tenido el privilegio de reunirme

con familias de mártires que han perdido sus vidas en los dos

últimos meses y en los últimos años”, dijo Hasán.

“Todas las personas, todos los jóvenes, sean hombres o mujeres,

tienen mucho que perder”, añadió. “Tienen familias, tienen

sueños, tienen aspiraciones. Cada uno de ellos/as tiene su

propia y exclusiva historia, sueños propios y únicos”.

“Mohanad Halabi era un estudiante de derecho muy brillante,

muy elocuente, se expresaba muy bien”, dijo Hasán. Halabi, de

19 años, apuñaló fatalmente a dos israelíes en la Ciudad Vieja

de Jerusalén a comienzos de este mes.

Nehamia Lavi, de 41 años, era un rabino del ejército israelí y

Aarón Benita, de 21 años, era un soldado. Lavi vivía en Jerusalén

Este y Benita en el asentamiento de Beitar Illit.

LA GENERACIÓN DE OSLO

Hasán llama a los jóvenes como Halabi miembros de la

“generación de Oslo”, porque nacieron hacia 1993, año en que

se negoció un acuerdo en la capital noruega, por el cual se

creó la Autoridad Palestina.

Estos jóvenes, según Hasán, están “hartos de Oslo, hartos de la

ocupación, hartos de las negociaciones que no han conducido

a nada, hartos de estos líderes corruptos”. Algunos han perdido

a seres queridos por culpa de la ocupación y ese fue el contexto

en el que decidieron actuar.

Hasán ha elaborado regularmente los perfiles de los palestinos

que han sido asesinados por las fuerzas israelíes para The

Electronic Intifada. Dijo que el actual levantamiento no está

organizado, pero tal vez surja, con el tiempo, un nuevo liderazgo

entre estos jóvenes. Este se enfrentaría con las maniobras de

cooptación y sabotaje procedentes de los actuales jerarcas

palestinos, pero el obstáculo más importante sería Israel.

La actual campaña de arrestos llevada a cabo por las fuerzas

israelíes se centra en los activistas jóvenes. “Arrestan a todo el

que puede hacer algún cambio”, dijo Hasán. “Es así como se

neutraliza un movimiento, no solo asesinando sino también

arrestando”.

https://electronicintifada.net/tags/muhammad-abu-khudair

https://electronicintifada.net/tags/muhammad-abu-khudair

https://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/video-death-chanting-israeli-mob-rejoices-palestinian-teen-executed

https://electronicintifada.net/people/budour-youssef-hassan

http://www.maannews.com/Content.aspx?id=768414


Pero Hasán está convencida de que aunque el levantamiento

actual sea aplastado, no lo será por mucho tiempo y los

palestinos se rebelarán de nuevo.

Un único estado ‘de facto’

Ben White explicó cuál es el contexto político más general de la

actual escalada de violencia.

“El gobierno israelí está repleto de ministros que rechazan la idea

de un estado palestino y que incitan, de forma rutinaria, a la

violencia racial contra los palestinos”, dijo.

“En el momento en que Israel segrega, discrimina y pone en

práctica un sistema de apartheid, hay de facto un único

estado”, añadió.

La activista Mariam Barguti se refirió a las afirmaciones de que

los palestinos no han podido probar la no-violencia. “Cada vez

que los palestinos nos ponemos en pie, la comunidad

internacional nos dice ‘bien, ¿por qué no resisten

pacíficamente?'”.

“Los palestinos han intentado resistir pacíficamente y la violencia

del ejército y del gobierno israelíes ha sido siempre la misma”,

añadió.

La escritora de Gaza Farah Baker habló de la vida diaria bajo el

bloqueo y de cómo se va haciendo cada vez más penosa.

“Naturalmente, como joven que soy, sueño con poder viajar a

cualquier sitio del mundo siempre que quiera, sin tener que

pensar en si me darán permiso para ello”.

Las autoridades israelíes le negaron recientemente a Baker el

permiso para viajar al consulado de EEUU en Jerusalén con el fin

de solicitar un visado. Ella había sido invitada a EEUU para recibir

un premio por sus reportajes sobre los bombardeos israelíes de

2014 en Gaza y que se publicaron a través del Institute for Middle

East Understanding.

Ahora, dice Baker, mucha gente en Gaza está preocupada

porque Israel podría utilizar el levantamiento de Cisjordania

como pretexto para lanzar otro ataque devastador contra ellos.

FUENTE: ISRAEL DEMOLISHES MYTH OF A UNIFIED JERUSALEM, THE

ELECTRONIC INTIFADA, 22/10/2015

Traducción: Javier Villate

(@bouleusis)

http://www.nbcnews.com/storyline/middle-east-unrest/palestinian-teen-farah-baker-live-tweets-nighttime-bombardment-gaza-n167601

http://www.nbcnews.com/storyline/middle-east-unrest/palestinian-teen-farah-baker-live-tweets-nighttime-bombardment-gaza-n167601

https://electronicintifada.net/tags/institute-middle-east-understanding

https://electronicintifada.net/tags/institute-middle-east-understanding

https://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/israel-demolishes-myth-unified-jerusalem



Es cofundador de The Electronic Intifada

y autor de The Battle for Justice in

Palestine. Otro libro suyo es One Country:

A Bold-Proposal to End the Israeli-

Palestinian Impasse.


LA SOLUCIÓN DE UN ÚNICO

ESTADO YA ESTÁ AQUÍ

GIDEON LEVY

HE AQUÍ LA PRUEBA IRREFUTABLE DE QUE LA SOLUCIÓN DE UN ESTADO NO

DEBE SIQUIERA SER CONSIDERADA: DERRAMAMIENTO DE SANGRE, ODIO Y

TEMOR A UNA LIMPIEZA ÉTNICA EN EL PAÍS. LOS DEFENSORES DE LA

SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS Y, EN ESPECIAL, AQUELLOS QUE NO BUSCAN

NINGUNA SOLUCIÓN, AQUELLOS ISRAELÍES QUE VEN LA SOLUCIÓN DE UN

ESTADO COMO UNA TRAICIÓN Y UNA HEREJÍA, PROCLAMAN AHORA SU

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VICTORIA. “HE AQUÍ LO QUE SERÍA EL ESTADO BINACIONAL”, DICEN. “SERÍA

UNA SANGRIENTA GUERRA CIVIL SIN FIN”.

Los mismos argumentos intimidatorios que fueron utilizados

durante años en contra de la solución de dos estados (las

“fronteras de Auschwitz”) se emplean ahora contra la solución

de un estado. Ahora, como entonces, todo se juzga según los

contornos de la actual y deprimente realidad, y a nadie se le

ocurre pensar que otra realidad es posible.

LOS NACIONALISTAS DICEN: “NUNCA PODRÁ LLEGARSE A UN ACUERDO

CON ESAS PERSONAS SEDIENTAS DE SANGRE”. EL CENTRO-IZQUIERDA DICE:

“NO SE PUEDE VIVIR JUNTOS”. EL DENOMINADOR COMÚN ES EL RACISMO Y

EL PRESUPUESTO DE QUE EL ODIO VA A DURAR SIEMPRE. A ESTO TENEMOS

QUE AÑADIR LOS ARGUMENTOS SOBRE LA SANTIDAD DEL ESTADO JUDÍO Y EL

FINAL DEL PROYECTO SIONISTA. EN POCAS PALABRAS, UN ESTADO SIGNIFICA

EL FIN DEL MUNDO.

Vayamos ahora a los hechos. Ya existe un único estado y ha

existido durante 48 años. La Línea Verde se desvaneció hace

mucho tiempo; los asentamientos están en Israel e Israel es,

también, la tierra de los colonos. El destino de los dos millones de

palestinos que viven en Cisjordania es decidido por el gobierno

de Jerusalén y el establishment militar de Tel Aviv, no por

Ramala. El general Yoav Mordejai, coordinador de las

actividades gubernamentales en los territorios, gobierna mucho

más que el presidente palestino Mahmud Abás. Forman

claramente parte de un estado binacional y han sido sus

súbditos, forzosos, durante tres generaciones. Este estado tiene

tres regímenes: democracia para los judíos, discriminación para

los árabes israelíes y apartheid para los palestinos. Pero todos

viven en un único e inseparable estado.

EL ESTADO BINACIONAL QUE NACIÓ EN 1967 NO ES DEMOCRÁTICO. DE

HECHO, ES UNO DE LOS PEORES ESTADOS DEL MUNDO, DEBIDO A LA

DICTADURA MILITAR QUE MANTIENE EN PARTE DE SU TERRITORIO, UNO DE LOS

REGÍMENES MÁS BRUTALES Y TOTALITARIOS QUE EXISTE EN LA ACTUALIDAD.

ES TAMBIÉN UNO DE LOS ESTADOS MÁS RACISTAS, PUESTO QUE DETERMINA

LOS DERECHOS DE SUS RESIDENTES EN BASE ÚNICAMENTE A SU

NACIONALIDAD. ESTE ESTADO ESTÁ BAÑADO EN SANGRE Y SEGUIRÁ

ESTÁNDOLO MIENTRAS SE MANTENGA EN SU MALICIOSO Y

ANTIDEMOCRÁTICO FORMATO.

Quienes sostienen que el actual baño de sangre es una prueba

de que los árabes y los judíos no pueden vivir juntos se basan en

el estado actual de injusticia. Y tienen razón. Si Israel sigue siendo


un estado de iniquidad, judíos y árabes nunca podrán vivir juntos

en paz. Pero los pocos, pero en número creciente, que

defienden una solución de un estado no están pensando en

este estado, sino más bien en todo lo contrario. Quieren

destruirlo y establecer un régimen diferente, más justo e

igualitario. Cuando se establezca, lo más probable es que el

odio y la desesperación se vayan olvidando.

UNO PUEDE NO CREER EN ESTO, EVIDENTEMENTE, PERO NO HAY QUE

ENGAÑARSE. NO SE PUEDE NEGAR LA POSIBILIDAD DE VIVIR JUNTOS CON

ARGUMENTOS BASADOS EN LAS CONDICIONES ACTUALES. SE ESTÁ

DERRAMANDO SANGRE A CAUSA DE LA INJUSTICIA. ¿CÓMO SE PUEDE

DESCARTAR DE ANTEMANO LA POSIBILIDAD DE QUE SE DESARROLLEN

RELACIONES DIFERENTES EN UN ESTADO DEMOCRÁTICO E IGUALITARIO? HAY

ALGUNOS PRECEDENTES HISTÓRICOS DE ODIO Y HORROR QUE SE DISIPARON

CUANDO DESAPARECIÓ LA INJUSTICIA.

Podemos retornar a la solución de dos estados, por supuesto. Tal

vez no sea una mala idea, pero ha quedado obsoleta. Quienes

querían un estado judío deberían haberlo implementado

mientras todavía era posible. Aquellos que lo dinamitaron,

voluntaria o involuntariamente, deben ahora mirar directa y

honestamente la realidad: 600.000 colonos no serán evacuados.

Y sin evacuación, no habrá dos estados. Y sin dos estados, solo

queda la solución de un único estado.

Ahora, precisamente ahora, en medio de la violencia y la

desesperación, debemos empezar a hablar de la última salida:

la igualdad de derechos para todos. Para judíos y árabes. Un

único estado ya está aquí, y lo ha estado desde hace mucho

tiempo. Todo lo que se necesita es que sea justo y haga lo

correcto. ¿QUIÉN ESTÁ EN CONTRA DE ESO? ¿POR QUÉ?

Y LO QUE ES MÁS IMPORTANTE, ¿CUÁL ES LA

ALTERNATIVA?

GIDEON LEVY ES PERIODISTA Y COLUMNISTA EN EL DIARIO ISRAELÍ HAARETZ.

FUENTE: THE SINGLE-STATE SOLUTION IS ALREADY HERE, COUNTERPUNCH,

21/10/2015

TRADUCCIÓN: Javier Villate

(@BOULEUSIS)

http://www.counterpunch.org/2015/10/21/the-single-state-solution-is-already-here/



Gideon Levy (nacido en 1953) es un periodista israelí. Levy escribe artículos de opinión

y una columna semanal para el periódico Haaretz que a menudo se centran en la

ocupación israelí de los territorios palestinos. Un periodista notable en la izquierda

israelí, Levy se ha caracterizado como un "periodista heroico" por algunos, por otros

como un "propagandista de Hamas".

G I D E O N L E V Y


AFRONTANDO UNA VERDAD

EVIDENTE: LA AUTORIDAD

PALESTINA CONTRA EL

PUEBLO

RAMZY BARUD

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SAEB EREKAT es un personaje enigmático. A pesar de

tener una popularidad mínima entre los palestinos, es

omnipresente, aparece regularmente en televisión y habla con

la autoridad moral de un líder consumado cuyo legado está

plagado de panegíricos y una visión astuta y firme.

Cuando los palestinos fueron encuestados por el Centro de

Medios y Comunicaciones de Jerusalén en agosto, justo antes

de la actual intifada, solo el 3 por ciento aprobó su liderazgo,

comparado con el índice de aprobación realmente escaso del

16 por ciento de su jefe, el presidente de la Autoridad Palestina

(AP), Mahmud Abás. Ni siquiera aquellos que frecuentemente

son presentados como líderes alternativos (el dirigente preso de

Fatah Maruán Barguti y el ex primer ministro del gobierno de

Hamas en Gaza Ismael Haniya) eran muy populares, logrando

un 10,5 y un 9,8 por ciento, respectivamente.

ERA COMO SI LOS PALESTINOS NOS ESTUVIERAN DICIENDO A NOSOTROS Y A

SUS LÍDERES TRADICIONALES, EN PARTICULAR, QUE ESTÁN HARTOS DE LA

VIEJA RETÓRICA, LOS CONTINUOS ENGAÑOS, LA CORRUPCIÓN DESCARADA

Y LA MISMA CULTURA DE LA DERROTA QUE HA PERMEADO A LA ELITE

POLÍTICA PALESTINA DURANTE TODA UNA GENERACIÓN.

ABÁS ha actuado con el supuesto de que, mientras los

palestinos reciban sus salarios todos los meses y estén contentos

con sus falsas promesas y sus ocasionales amenazas (dimisiones

que no se cumplen, oponerse a Israel, anunciar bombas en

discursos ante la ONU que no explotan, etc.), es poco probable

que alguien desafíe su control en las áreas A y B, esos pequeños

cantones dentro de la Cisjordania y el Jerusalén ocupados.

EREKAT ha sido el principal alcahuete de esta farsa de la AP,

ya que ha sido el “negociador jefe”, incapaz de negociar nada

de valor para los palestinos mientras ha ocupado ese precario

puesto.

En 2002, seguí la invasión israelí de las áreas supuestamente

autónomas de la AP en Cisjordania, cuando Erekat hizo un

llamamiento al gobierno israelí, en la televisión árabe Al Yazira,

para que mostrara cordura y sentido común. Toda la actuación

de la AP fue más que trágica, una prueba de que no tenía

autoridad real ni control alguno sobre los acontecimientos que

se desarrollaban en el terreno, mientras los combatientes

palestinos se enfrentaban al ejército invasor. Suplicó a Israel

como si se sintiera realmente traicionado por su ofensiva militar.

CUANDO AL YAZIRA PUBLICÓ MILES DE DOCUMENTOS SECRETOS EN ENERO

DE 2011, REVELANDO ENCUENTROS A PUERTA CERRADA ENTRE LOS

NEGOCIADORES ISRAELÍES Y LOS PALESTINOS, EREKAT APARECIÓ COMO EL

https://www.maannews.com/Content.aspx?id=767398

https://www.middleeastmonitor.com/articles/middle-east/21875-israeli-self-inflicted-hate

https://www.middleeastmonitor.com/articles/middle-east/21875-israeli-self-inflicted-hate

http://www.aljazeera.com/palestinepapers/

http://www.aljazeera.com/palestinepapers/2011/01/2011122112512844113.html


MÁXIMO RESPONSABLE. CON UN CLARO MANDATO DE SUS SUPERIORES, NO

PARECÍA ESTAR INTERESADO EN MUCHAS DE LAS ASPIRACIONES POLÍTICAS

PALESTINAS, INCLUYENDO LA SOBERANÍA PALESTINA DE JERUSALÉN ESTE, LA

CAUSA INMEDIATA DE LA INTIFADA ACTUAL Y DE LAS ANTERIORES. OFRECIÓ

A ISRAEL “LA MAYOR YERUSHALAIM DE LA HISTORIA JUDÍA, EL RETORNO DE

UN NÚMERO SIMBÓLICO DE REFUGIADOS, UN ESTADO DESMILITARIZADO…

¿QUÉ MÁS PUEDO OFRECER?”. ESTAS FUERON SUS PALABRAS, SEGÚN LOS

PAPELES PALESTINOS.

Lo que es particularmente interesante de Erekat, e igualmente

aplicable a la mayoría de los líderes y altos funcionarios de la AP,

es que, al margen de lo tristes que pueden ser sus roles, que

siguen ejerciendo mostrando su incompetencia política o su

abyecta corrupción, no se van. Pueden cambiar de puesto,

dando vueltas por el mismo círculo de líderes fracasados, pero

tienden a sacar de nuevo la cabeza y utilizar el mismo gastado

lenguaje, clichés, vacías amenazas y promesas.

DESPUÉS DE RETIRARSE DURANTE UNAS POCAS SEMANAS, EN LAS QUE LOS

JÓVENES DE LA INTIFADA TOMARON LAS CALLES PARA PROTESTAR POR LA

OCUPACIÓN ISRAELÍ, LOS PORTAVOCES DE LA AP, INCLUYENDO EREKAT, YA

HAN VUELTO AL ESCENARIO PARA HABLAR DE LAS OPORTUNIDADES

PERDIDAS DE LA PAZ, LOS DOS ESTADOS Y DEMÁS PALABRAS INEPTAS,

COMO SI LA PAZ HUBIERA ESTADO ALGUNA VEZ AL ALCANCE DE LA MANO Y

LA LLAMADA “SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS” HUBIERA SIDO ALGUNA VEZ

UNA SOLUCIÓN.

En una reciente entrevista con “UpFront” de Al Yazira, Erekat

advirtió que la AP estaba a punto de disolverse, como si la mera

existencia de la AP fuera algo bueno en sí mismo. Fundada en

1994 como un organismo político transitorio que habría de guiar

el proceso de la independencia palestina, la AP transmutó para

convertirse en una agencia de seguridad al servicio del ejército

israelí, además de atender a sus propios intereses. Habiendo

recibido miles de millones de dólares y un intenso entrenamiento

militar de parte de EEUU, Reino Unido, Italia y otros países

occidentales y árabes “moderados”, las fuerzas de seguridad de

la AP han hecho un trabajo espléndido en la represión de toda

voz disidente entre los palestinos.

¿Por qué Erekat advirtió que la AP estaba a punto de disolverse,

como si el afligido liderazgo de Ramala fuera el centro de todo

a lo que los palestinos habían aspirado jamás? “Muy pronto,

Netanyahu se encontrará que es el único responsable de todo el

territorio entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, pues está

destruyendo la Autoridad Palestina”, dijo Erekat. ¡Qué más da!

Según las Convenciones de Ginebra, que designan a Israel



https://www.middleeastmonitor.com/news/middle-east/21858-al-jazeera-englishs-upfront-interview-with-saeb-erekat

https://www.middleeastmonitor.com/news/middle-east/21858-al-jazeera-englishs-upfront-interview-with-saeb-erekat


como Potencia Ocupante, Netanyahu es, efectivamente,

responsable del bienestar y la seguridad de los palestinos

ocupados hasta que se alcance una solución política y sea

confirmada por la comunidad internacional.

UTILIZANDO LA MISMA TÁCTICA QUE, JUNTO CON ABÁS Y OTROS

DIRIGENTES DE LA AP, SE EMPLEÓ REPETIDAMENTE EN EL PASADO, PROMETIÓ

QUE “PRONTO, MUY PRONTO, VAN A TOMARSE ALGUNAS DECISIONES”

SOBRE LA DISOLUCIÓN DE LA AP.

Poco importa lo que Erekat y su círculo de Ramala establezcan

como curso de acción apropiado. No solo su lenguaje se ha

vuelto obsoleto y sus referencias, irrelevantes, sino que toda la

farsa del “proceso de paz” de Oslo —que no ha producido otra

cosa que más asentamientos ilegales y más terror militar— ha

muerto hace mucho tiempo. De hecho, fue la intifada de Al

Aksa de 2000 la que terminó con Oslo y los diez años que

transcurrieron entre el fin de ese levantamiento y el

advenimiento de uno nuevo se llenaron con meros regateos e

intentos desesperados de insuflar nueva vida a un “proceso”

que solo sirvió para que algunos palestinos corruptos se hicieran

mucho más ricos.

LA ESPERANZA ES QUE LA ACTUAL INTIFADA LIMPIE LOS RESIDUOS DE ESE

DIFUNTO PROCESO Y SUPERE POR COMPLETO A LA AP, NO A TRAVÉS DE

ACTOS DE VIOLENCIA Y VENGANZAS, SINO MEDIANTE EL ESTABLECIMIENTO

DE UN NUEVO LIDERAZGO COMPUESTO POR MUJERES Y HOMBRES BUENOS

QUE HAYAN NACIDO EN EL CORAZÓN DE LA RESISTENCIA PALESTINA EN

CISJORDANIA, GAZA Y JERUSALÉN. EL NUEVO LIDERAZGO NO PUEDE SER

IMPUESTO DESDE ARRIBA NI GRACIAS A LA DELIBERACIÓN CON LOS

[GOBIERNOS] ÁRABES “MODERADOS”, SINO QUE DEBE SER SELECCIONADO

A TRAVÉS DE UN PROCESO ORGÁNICO DE BASE, INDIFERENTE A LAS

LEALTADES PARTIDISTAS, LA RELIGIÓN, EL GÉNERO Y EL CLAN FAMILIAR.

Las intifadas palestinas no liberan la tierra, sino a las personas

que asumen su rol en la lucha por la liberación nacional. La

intifada de 1936 liberó a los campesinos felahin [arrendatarios, N.

del T.], desde los confines de los clanes dominantes y sus

lealtades hasta los regímenes árabes, de forma que pudieron

enfrentarse a los británicos y los sionistas. La “intifada de las

piedras” de 1987 liberó a la gente de las garras de los grupos

afincados en Túnez, creándose una Dirección Nacional

Unificada junto con Hamas. La intifada de 2000 fue un intento

frustrado de escapar de los pecados de Oslo y su poderosa elite.

Para que la actual intifada logre cierto grado de éxito inicial,

debe encontrar un camino que prescinda completamente de

aquellos que negociaron los derechos palestinos y se

enriquecieron a expensas del pueblo palestino empobrecido y

oprimido.


SI LA INTIFADA HA DE SER FIEL A SÍ MISMA, DEBE TRATAR DE ROMPER NO

SOLO CON LA HEGEMONÍA QUE DETENTAN INJUSTAMENTE EREKAT Y SUS

COLEGAS SOBRE EL DISCURSO POLÍTICO PALESTINO, SINO TAMBIÉN CON LAS

FRONTERAS POLÍTICAS, UNIENDO A TODOS LOS PALESTINOS EN TORNO A

UNA AGENDA POLÍTICA COMPLETAMENTE NUEVA.

Hay muchos oportunistas que están listos para abalanzarse sobre

la actual movilización de Palestina y utilizar los sacrificios del

pueblo como mejor les parezca, para, finalmente, retornar al

status quo como si no se hubiera derramado tanta sangre y no

existiera opresión.

TRAS REITERAR SU APOYO A LA SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS, QUE YA NO ES

MÁS QUE UN ESPEJISMO QUE SE DESVANECE, EREKAT DIJO A AL YAZIRA:

“ESTAMOS APOYANDO PLENAMENTE A NUESTRO PUEBLO Y SU CLAMOR POR

LA LIBERTAD”.

Yo creo que no, Sr. Erekat. Veinte años es tiempo suficiente para

demostrar que los que han tomado parte en la opresión de su

pueblo no pueden ser los defensores de su libertad.

FUENTE: CONFRONTING THE OBVIOUS TRUTH: PALESTINIAN AUTHORITY VS.

THE PEOPLE, MIDDLE EAST MONITOR, 26/10/2015

TRADUCCIÓN: Javier

Villate

(@BOULEUSIS)

https://www.middleeastmonitor.com/news/middle-east/20927-pa-is-not-interested-in-prosecuting-israel

https://www.middleeastmonitor.com/articles/middle-east/21878-confronting-the-obvious-truth-palestinian-authority-vs-the-people

https://www.middleeastmonitor.com/articles/middle-east/21878-confronting-the-obvious-truth-palestinian-authority-vs-the-people



Lleva 20 años escribiendo sobre Oriente Medio. Es columnista,

consultor de medios de comunicación, autor de varios libros y

fundador de PalestineChronicle.com. Sus libros más destacados

son Searching Jenin, The Second Palestinian Intifada y su más

reciente My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story.

Su sitio web está en www.ramzybaroud.net.


¿POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL

ENTENDER LA

RESISTENCIA PALESTINA?

“Somos el único pueblo en el mundo al que se le exige garantizar la seguridad de su ocupante, mientras Israel es el único país que pretende defenderse de sus víctimas”.

Hanan Ashrawi (legisladora palestina y miembro de la OLP).

“Los jóvenes palestinos no salen a asesinar judíos por el hecho de ser judíos, sino porque somos sus ocupantes, sus torturadores, sus carceleros, los ladrones de su tierra y de su agua, los que destruyen sus hogares, los que los expulsan al exilio, los que obstruyen su horizonte.”

Amira Hass (periodista israelí).

PALESTINA EN EL CORAZÓN

MARÍA LANDI

https://mariaenpalestina.wordpress.com/


Cualquiera que mire un informativo televisivo estos días verá imágenes de violencia y escuchará hablar reiteradamente sobre cuchillos palestinos a la caza de inocentes israelíes en las calles de Jerusalén, y a los líderes de Hamas alabándolos. Que la causa palestina tiene mala prensa no es novedad. Por acción o por omisión, los palestinos siempre pierden frente al relato dominante sionista que los presenta como los malos de la película. Cuando su resistencia es paciente y pacífica, se los ignora y olvida, ocultando deliberadamente la violencia de que son objeto por parte del poder ocupante. Cuando la opresión intolerable estalla en reacciones violentas, se presenta esa violencia palestina como la causa de la nueva crisis. Así, en lugar de hablar de la ocupación colonial que la genera, los medios se deleitan en describir la violencia de los oprimidos, como si se tratara de una compulsión atávica propia del ser árabe o musulmán.

Para los medios occidentales la historia empieza siempre con el primer israelí agredido. La noticia inmediatamente da vuelta al orbe y los adjetivos sobre el terrorismo palestino –nunca el israelí– se multiplican profusamente. Antecedentes, causas y contexto brillan por su ausencia, y se difunde el relato israelí en lugar de los hechos y su contexto histórico.

La periodista Amira Hass escribió estos días: “La guerra no empezó el jueves pasado; no empieza con las víctimas judías ni termina cuando no hay judíos asesinados. Los palestinos y palestinas están luchando por su vida, en el pleno sentido de la palabra. Nosotros los judíos y judías

Jóvenes palestinos tiran piedras a soldados israelíes y a las afueras de Ramala. ATEF SAFADI (EFE)


israelíes estamos luchando por nuestro privilegio como nación de amos, en el más horrible sentido del término. (…) Que notemos que hay una guerra en curso sólo cuando se asesina a personas judías no elimina el hecho de que los palestinos están siendo asesinados todo el tiempo, y que todo el tiempo hacemos todo lo que está en nuestro poder para que su vida sea insoportable.”

Esa lógica perversa tiene su origen en la habilidad del discurso sionista para presentar a Israel como la víctima, y llega al paroxismo surrealista en coyunturas como la del año pasado en Gaza, donde aun después de que Israel bombardeó y asesinó a 2200 personas (550 de ellas menores de edad), los medios occidentales seguían culpando de la masacre a los inofensivos cohetes de Hamas.

Quienes conocemos de cerca la intolerable realidad cotidiana de un pueblo que vive sin absolutamente ningún derecho, a merced de la violencia impune –física y estructural– del poder ocupante, sabemos, como dijo el periodista Gideon Levy, que “Hasta Mahatma Gandhi comprendería las razones de este estallido de violencia palestina. (…) La pregunta es por qué no estalla con mayor frecuencia.”

Jóvenes palestinos tiran piedras a soldados israelíes y a las afueras de Ramala. ATEF SAFADI (EFE)


La madre, familiares y vecinas del niño Abed al-Rahman Shadi Obeidallah (13), asesinado por los soldados israelíes “por error” en el campo de refugiados de Aida (Belén), durante su funeral (Musa Al Shaer/AFP).

JUGANDO CON FUEGO

Razones para la actual ola de violencia que recorre Cisjordania sobran. En particular en Jerusalén, donde las políticas brutales de limpieza étnica intensificadas por el gobierno de Netanyahu dejan a la población palestina más vulnerable a las expulsiones y demoliciones. Allí las niñas, niños y adolescentes crecen en medio de la exclusión social y geográfica, la negación total de derechos, la humillación de ver sus barrios convertidos en guetos empobrecidos mientras la parte oeste es una ciudad del primer mundo, con limpieza, espacios libres, áreas verdes, servicios urbanos, salud y educación de primera calidad; todo lo que se niega a la población palestina, a pesar de que paga los mismos impuestos que la judía. Jerusalén es la materialización del apartheid israelí.

Sin embargo, la principal causa del estallido es un poderoso factor subjetivo: las reiteradas incursiones y ataques vandálicos de colonos y policías israelíes a la mezquita de Al Aqsa, que se suceden casi sin interrupción desde hace un año. Al Aqsa es el principal sitio sagrado en Palestina (y el tercero para el Islam en el mundo), y es parte esencial de la identidad nacional palestina, incluso para la población no musulmana (recordemos que allí se inició en 2000 la anterior intifada). Las autoridades israelíes, en lugar de cuidar el delicado equilibrio de ese lugar tan sensible, han estado permitiendo las provocaciones de colonos y políticos judíos, al tiempo que prohíben a la población musulmana acceder a su lugar santo –sin que esto sea noticia. Una se pregunta qué harían los medios occidentales si en cualquier país las autoridades prohibieran a la población judía entrar a su principal sinagoga mientras dejaban que hordas musulmanas cometieran en ella actos de vandalismo.


El activista palestino Jamal Juma (coordinador de la campaña Stop the Wall) señaló que la diferencia más visible con las anteriores intifadas es el papel que ahora están jugando los colonos israelíes en los ataques: “La población colonial se ha convertido en una milicia bien armada y organizada e ideológicamente motivada. Merodean por los pueblos palestinos y atacan a sus habitantes en las calles e incluso en sus hogares. Desde la horrenda acción de quemar vivo al joven Mohammed Abu Jdeir en Jerusalén, hasta el reciente ataque incendiario en el hogar de los Dawabsha (donde murieron tres integrantes), los colonos han perpetrado ataques terroristas contra los palestinos. Israel apoya a esta milicia fanática para que lleve a cabo la parte más sucia de la agresión y represión en Cisjordania.”

Los medios occidentales son igualmente sordos a la constante incitación a la violencia y al odio racial que practican los dirigentes políticos israelíes. ‘La única democracia de Medio Oriente’ es un país donde los ministros exhortan a la población judía a salir a la calle armada y matar a los árabes; donde el Primer Ministro pide al Procurador General que se autorice el uso de rifles de francotirador contra los árabes que tiran piedras, y el Parlamento vota leyes para penar ese delito con 20 años de prisión (siempre y cuando sean palestinos; los colonos judíos pueden tirar piedras con total impunidad); o el Ejecutivo anuncia que los árabes con ciudadanía israelí detenidos por ‘actos terroristas’ no tendrán derecho a defensoría pública, serán despojados de dicha ciudadanía y sus cuerpos no serán entregados a sus familias.

Un país donde el Estado reduce a escombros la vivienda de los palestinos acusados de actos ‘terroristas’, castigando colectivamente a una familia entera (siempre numerosa y llena de niños), pero deja impunes los crímenes cometidos por los colonos judíos (por ejemplo, hasta hoy ‘no se ha encontrado’ a los culpables de quemar viva a la familia Dawabsha en julio pasado).

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=204389

http://www.middleeasteye.net/news/murder-palestinian-teen-was-premeditated-israeli-police-1371093236

http://www.aljazeera.com/news/2015/09/palestinian-mother-arson-attack-dies-jewish-settlers-dawabsha-150907013420027.html

http://www.aljazeera.com/news/2015/09/palestinian-mother-arson-attack-dies-jewish-settlers-dawabsha-150907013420027.html

Aquí sobre vuestros pechos

persistimos,

como una muralla,

hambrientos,

desnudos,

provocadores,

declamando poemas.

Somos los guardianes de la

sombra,

de los naranjos y de los

olivos,

sembramos las ideas como

la levadura en la masa…

cuando tengamos sed

exprimiremos piedras, y

comeremos tierra cuando

tengamos hambre,

pero no nos iremos

aquí tenemos un pasado,

un presente

aquí está nuestro futuro”

Tawfiq Az-Zayyad, nació en Nazaret, 7 de mayo de

1922 – Valle del Jordán, 5 de julio de 1994) fue un

poeta y político palestina de Palestina usurpada en

1948 por el sionismo. Estudió literatura en la Unión

Soviética y al regresar a Palestina fue elegido alcalde

de Nazaret en 1973 con el partido político Rakah. Fue

alcalde de Nazaret durante 19 años, hasta su muerte

en un accidente de coche en 1994.


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a

Hablando de Palestina

Sete Ruiz Activista en BDS Madrid


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a Antes de empezar a escribir, aclaro que no voy a analizar lo que está pasando

estas últimas semanas en Palestina. En el largo y arduo proceso de descolonizar

mi visión del mundo, el primer paso es aprender que no te toca a ti hacer esto. Sí

voy a hablar de cómo hablamos de Palestina cuando decidimos que nos apetece

hablar de ella.

Ahora que Palestina copa los grandes medios, conviene recordar cómo se ha llegado hasta aquí. Contextualizar. Limpieza étnica, apartheid, diáspora, colonización, ocupación, bloqueo… no son eslóganes, es el día a día al que se enfrenta el pueblo palestino, también cuando no salen en nuestros medios.

Concretamente en las últimas semanas la violencia de soldados y colonos (violencia estructural del Estado israelí) está siendo insostenible. En octubre, 21 personas palestinas asesinadas, 1100 heridas, 650 detenidas, manifestaciones en toda Palestina (también en territorios del 48, en el actual Estado israelí) reprimidas violentamente, incursiones del ejército, ataques diarios de colonos, checkpoints cerrados sitiando ciudades enteras, la ciudad vieja de Jerusalén brutalmente tomada por policía y soldados israelíes… ¿seguimos?

Pero, por arte de lobby, en nuestros grandes medios siempre aparecerá la represión israelí como consecuencia, nunca como causa. Aplican a las y los palestinos una asombrosa cualidad de ser víctimas y victimarios al mismo tiempo; de vivir bajo un régimen de ocupación y colonización y a la vez ser los causantes de todos los crímenes que dicho régimen comete. Ponen la sangre y la culpa. La equidistancia ya la ponemos nosotros.

Sobre la recurrente intifada, no he encontrado mejor que explicación que la que me dio el otro día una palestina: será o no será intifada cuando las y los palestinos decidan, tendrá la forma que consideren, y acabará cuando digan. No necesitan que occidente les conceda la etiqueta.

Lo que nos toca a nosotras, a la sociedad civil, es apoyar al pueblo palestino en su justa lucha por la libertad. Elijan los métodos que elijan. Es imprescindible hacer crecer el boicot a Israel, islarle internacionalmente, hasta que respete los derechos del pueblo palestino.

Desde la Palestina ocupada, desde la impresionante ciudad de Nablus, montaña de fuego, ¡viva la lucha del pueblo palestino!


“Oriente Miedo”

y Palestina: la zona a

través de las cámaras de

Juan Teixeira y la palabra

firme de Mohamed Safa

http://www.tercerainformacion.es/


Charla del activista palestino Mohamed Safa

presentado por el fotógrafo Juan Teixeira que

con su exposición "Oriente Miedo" refleja la

cruda realidad de los territorios ocupados por

Israel.

Presentado por Juan, el activista palestino Mohamed

Safa hizo una firme defensa de los derechos de los

palestinos a reclamar una tierra que está siendo

constantemente masacrada por Israel. Alzando una llave

antigua, explicó que "los palestinos aquel día del 48, cuando

fueron obligados a abandonar sus casas, dejaron todo a medio

hacer; solamente llevaron las llaves" porque "creían que ese

viaje de sufrimiento iba a durar muy poco". Condenados a

vivir durante 70 años en campos de refugiados, con infinidad

de guerras, bombardeos, expropiaciones, no han dado su brazo

a torcer, y mientras conserven esas llaves, Israel no podrá

tener por conquistado un estado que no es suyo. Explicó

también el procedimiento administrativo por el que un

palestino que ha vivido toda su vida allí deja de ser nativo,

mediante la entrega de una entrega de un documento azul por

parte de las autoridades de Israel, que los convierte en

"residentes". Es decir, se le da carta de emigrante a la persona

que ha sido siempre nacional desde generaciones anteriores.

La no renovación del permiso de residencia obliga a

abandonar sus tierras a los palestinos. La discriminación

llega, en el caso de las zonas ocupadas, al absurdo de que hay

carreteras exclusivas para los israelitas, por las que no pueden

pasar los palestinos, dándose una situación de apartheid

similar a la que tuvo lugar en Sudáfrica o en EEUU hace

décadas con respecto a los negros.

Safa negó el carácter violento de los árabes o los palestinos

haciendo, sin embargo, un alegato a favor del uso de la

fuerza como vía para lograr la autodeterminación del pueblo

palestino (derecho recogido, además, en la ONU), toda vez

que Israel hace un abuso manifiesto de su poder cada vez

que se negocia para llegar a una solución pacífica del

conflicto, proponiendo absurdos (como ejemplo, pretende

quedarse con el subsuelo -donde posiblemente haya petroleo


u otros recursos naturales- en zonas donde en la superficie

estaría dispuesta a devolverlas a los palestinos).

Safa agradeció al pueblo gallego las numerosas muestras de

apoyo que durante estos años han recibido. Efectivamente,

cada vez que Israel ataca la franja, las manifestaciones y los

actos de solidaridad con el pueblo palestino se repiten en Vigo

y en otras ciudades gallegas. Advirtió que debemos estar

preparados para la próxima campaña militar, puesto que estas

se vuelven de forma prácticamente cíclica. Fue muy crítico con

la posición de EEUU que ha dado su apoyo directo o indirecto

a Israel durante los últimos 70 años. Dejó claras las exigencias

del pueblo palestino: fin del bloqueo por tierra, mar y aire de

la franja de Gaza y fin de la ocupación del territorio por el

ejército y los colonos de Israel.

Previamente Juan proyectó varias de las fotos que realizó en

un viaje por la zona, explicando que le fue denegado el

permiso para entrar en Gaza, por lo que la exposición

Oriente Miedo se centra en los territorios de Cisjordania e

Israel. Varias de ellas se encontraban expuestas en el Espazo

Nido, donde tuvo lugar el acto.

Finalmente, y tras agradecer su compromiso con la causa

palestina al numeroso público presente que llenó el Espazo

Nido, el fotógrafo vigués hizo un llamamiento a los presentes

para apoyar al pueblo palestino colaborando con la

organización BDS a Israel (Boicot, Desinversión Sanciones),

uno de cuyos representantes, Alejandro Ruetter, estuvo

presente en el acto, que tuvo lugar en Vigo el pasado 25 de

septiembre.

Alejandro

Ruetter

BDS

http://arteixeira.com/juanteixeira/portfolio/uncategorized/desoriente-medio/

http://arteixeira.com/juanteixeira/portfolio/uncategorized/desoriente-medio/

http://boicotisrael.net/


https://www.youtube.com/watch?v=x3BPKZqoCi0


IVELISSE TERESA MACHÍN TORRES –TUNSOL

LOS

ESTERTORES

PERDIDOS DE

GAZA


Ocurrió en el centro de Gaza, en la tierra que recordará por siempre a

Saleh abu-Suleiman, una de las luchadoras por los derechos humanos.

No había concluido el encuentro de los voluntarios, cuando Afnan –el

hijo de Saleh–irrumpió de golpe para avisarnos, uno de los explosivos

había detonado muy cerca, y sumidos en la obscuridad apenas

distinguíamos nuestras manos.

Afnan se paró sobre los grandes rodillos de metal, todo era acero debajo

de sus piernas, aún sin saber de tuberías empezó a treparlas, a pedirnos

que fuéramos tras sus pasos, diciendo que no existía otra forma de salir,

y que ese hueco horrible como la garganta de un monstruo sería nuestra

única salvación.

Habló de Edwards el último dueño que tuvo la fábrica, aquel gringo que

vino acá y se terminó haciéndose famoso. Habló de los obreros

secuestrados por colonos judíos, del Sol que les arrancaba los pedazos

de la piel, con la misma facilidad con que la rueca moledora hace trizas

cualquier materia. Habló de los tantos bombardeos que soportó su

madre en la fábrica, del hombre que lo balearon mientras reparaba la

torre de control, y de cómo los obreros se habían dividido en pequeños

grupos, haciendo suya cada caldera donde se vertía el petróleo. Afnan

lo dijo, las gentes habían logrado conquistar los rincones repletos de

humo, donde el calor, con su halo terrible despierta en las almas y las

consume día tras día.

Nosotros no hacíamos más que oír, atendíamos en silencio, acaso en el

interior de cada quien se despertaba un temor diferente relacionado con

sus palabras. Deseábamos llegar al hueco, romper las tinieblas y

echarnos a la luz. Pero la abertura no aparecía. No aparecía de ningún

modo. Y Afnan terminó callándose también, pidiéndonos disculpas por

todas las cosas que no debió haber dicho, tratando de palpar con sus

manos quemadas el sitio por donde escaparíamos.

Los colonos de la compañía transitaban de un extremo a otro. Si alguno

nos hubiera visto seríamos muertos al instante. ¿Alguien había avisado

sobre nuestra presencia? Sí, seguro lo han hecho. Siempre hay ojos que

ven y oídos que oyen. Pero aún faltaba bastante para escapar. ¿Cómo

burlar las postas? ¿Qué hacer?

Uno sabe tan poco de sí, que no puede poner las manos en el fuego,

todo hombre que guarde un secreto es un hombre desconocido y no

podemos prevenir lo que sabe, ni lo que puede. En aquella fábrica a

obscuras, cada quien develó sus enigmas, muchos recordaron los

episodios más terribles de sus vidas, porque sus cargas, como la sangre

de esta tierra, provenían de abusos y mutilaciones.

Un grupo de muchachos comenzó a lanzar piedras a los colonos, rocas

desprendidas por los bombardeos de las paredes. Se fueron allá,

gritándoles ofensas que terminaban con incitaciones a la lucha

¡Palestina Libre!, ¡Libertad y Justicia!

Entonces el alma se nos detuvo, como aguijoneados por el valor de

aquellos niños decrépitos y sucios, obligados a trabajar largas jornadas

para sobrevivir con céntimos. Nos fuimos allá, a la disputa, donde los

colonos se sonreían y los molestaban. –Déjenlos –dijo Afnan –fuera

muchachos. Déjenlos que se marchen. Su voz retumbó entre los muros


tiznados, los colonos trataron de aproximarse. – ¡Cobardes! –dijeron

con las puntas de sus fusiles hacia nosotros. Afnan sabía que su madre,

Saleh, ya no estaba para salvarnos, para mediar en todo y ganar siempre.

Quedamos inmóviles, nadie se atrevía a ir más lejos, sólo los niños se

daban a la fuga. –Son chiquillos, compréndanlos –les dije. Pero la

obscuridad se hacía cómplice de los colonos, a cada ofensa le siguió

otra, y otra más hasta que nos dispararon.

Afnan nunca pudo recuperarse de aquellas balas, igual que nunca de la

muerte de su madre. Ese día lo perdió todo, hasta el simple hecho de

caminar, sin que nadie tuviera que sostenerlo de brazos. Yo,

avergonzada, tuve que cargar los despojos, las últimas prendas que

serían entregadas a los familiares, porque es muy duro resignarse a la

muerte sin tocar al menos alguno de los objetos de aquellas personas

que amamos. Después del bombardeo ya nadie trabajaría en la fábrica,

i diría una palabra sobre el asunto, pero todavía los golpes de humo

seguirían surcando el cielo, con esos estertores perdidos que salen de

las cenizas en Gaza.

Jerusalén permaneció erguida

Luna triste y corazones temblados

Todas las calles tienen miedo

La noche sumerge en su negrura

Los vientos escupen tormentas


Un sol brillará en mi mañana

De la piedra en mi mano nacerá una flor,

Si de una bala explota.

Todos desean que desaparezca

Yo estoy solo

Resisto en el amanecer y en el atardecer,

A todos los tiranos y cada cuasi invasor

Sean propios o ajenos.

Como si fuera el monstruo de las historias del pasado

Soy la muerte y mi sangre alma

Pero solo en mi mano florecerán

Mil sentidos de la vida

Soy piedras de ira

Soy una violeta en llamas

Soy tormenta de vientos

Canta conmigo


حزينٌ والقلوبُ راجفةْقمرٌ

كل ُ الشوارعِ خائفةْ

الليلُ ريشته السوادْ

والريحُ تبصقُ عاصفةْ

القدسُ ظلتْ واقفةْ

شمسٌ ستشرقٌ في غدي

حجرٌ سيزهرُ في يدي

إنْ قبلتهُ رصاصةٌ ناسفةْ

فالكل ُ يعشقُ أنْ يغيبْ

وأنا الذي وحدي

أقاومُ في الصباحِ وفي المغيبْ

لطغاةِ وكل َّ أشباه الغزاةْكل َّ ا

من الغريب إلى القريبْ

وكأنني وحشُ الحكايا الغابراتْ

موتٌ أنا ودمي رفاتْ

لكنني وحدي سيزهرُ في يديه

ألفُ معنى للحياةْ

فأنا الحجارةُ منْ غضبْ

وأنا البنفسجُ في اللهبْ

وأنا الرياحُ العاصفةْ

غنوا معي

!! القدسُ ظل َّت واقفة

Poesía de: Mahmoud Al-Rajabi / Ilustración de: Imad Abu Shtayyah

Traducción del árabe al español: Abdo Tounsi - TunSol

https://www.facebook.com/mahmoud.alrajabi.3

https://www.facebook.com/imdgfx?fref=photo


El día a día de los

palestinos en Gaza y Cisjordania No le deseo a nadie que tenga que soportar el sufrimiento diario de estas personas

FLORA LOBATO

Entre Israel y Jordania hay muy pocos kilómetros de distancia; sin embargo, la diferencia que hay entre el modo en el que viven los palestinos exiliados en Jordania y los que continúan su existencia en Gaza o Cisjordania bajo la ocupación israelí es enorme.

Los palestinos afincados en Jordania desde el 48 o 67 se podría decir que han echado raíces en el reino hachemita: están integrados plenamente y sus vidas se desarrollan de una forma natural. Por desgracia, no les ocurre lo mismo a los que están en Israel. Y créanme: no se trata de adjudicar el papel de buenos o malos a unos o a otros, sino únicamente de decir la verdad, de alzar la voz de aquellos que no gozan de la posibilidad de ser oídos en el mundo. Queremos sumar nuestro granito de arena a la inmensidad del desierto.

No le deseo a nadie que tenga que soportar el sufrimiento que los palestinos aguantan día a día. Su vida es una escalada de obstáculos, en el mejor de los casos (esperas en los "check points"; grandes rodeos, derivados de los muros de nueve metros de altura que impiden ir de un pueblo a otro por la vía más lógica y racional, obligándoles a hacer muchos kilómetros para recorridos cortos, etc.). Y estos "pequeños inconvenientes", que son habituales en la vida de todo palestino dentro de Israel, se agravan cuando, por ejemplo, en el

http://www.laopiniondezamora.es/


silencio de la noche, mientras los pueblos y los ciudadanos duermen, los soldados israelíes tiran la puerta abajo de un domicilio, porque van en busca de algún adolescente que ha salido en una manifestación o ha tirado alguna piedra a los coches de las patrullas israelíes.

Aquí da comienzo el calvario de una familia, con un hijo preso en una cárcel, donde las visitas están muy restringidas. Al chico en cuestión se le hace un juicio militar y le caen los años que el Gobierno israelí quiera, con las consabidas torturas que todo apresamiento conlleva. Me contó una madre palestina que, cuando acude a ver a su hijo, las humillaciones, por parte de los soldados, son habituales: por ejemplo, le hacen desnudar, o le impiden hablar con su hijo y también le obligan a hacer la limpieza de los baños. Y en el caso de que sea el padre el que realiza la visita, no permiten al chico que bese a su progenitor, ni que le dé la mano, pues ello sería motivo de un castigo mayor dentro de la cárcel.

Lo expuesto es un botón de muestra. Resulta difícil encontrar a una familia que no tenga algún hijo o pariente en prisión. Y son muchas las madres que viven con este peso sobre su espalda. A ellas voy a dedicarles esta pequeña estrofa de

Michele d' Arcangelo:

Madre de todas las madres, Madre de Palestina, ya sin lágrimas de llanto en los ojos, como un uadi.


Al Secretario General de la ONU, Señor Ban Ki-moon.

Enviada por el autor a TunSol *Ramón Pedregal Casanova.


* Ramón Pedregal Casanova es autor de “Dietario de crisis”, lo encuentras en Libros libres, de

rebelion.org; y es autor de “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”, edita Fundación

Domingo Malagón.

Señor Ban Ki-moon, Secretario General de la ONU, mi carta es nueva para

usted, aunque viene escribiéndose desde hace décadas por millones de

palestinos y palestinas, por millones y millones de personas de todo el

mundo, y llega hasta hoy día, ésta con mis palabras, cuando resulta

insoportable el dolor del pueblo palestino, una vez más. En éstos días tan

aciagos que vivimos, permita que le pregunte a su conciencia: ¿Cuántos

palestinos tienen que morir disparados a bocajarro, a consecuencia de los

bombardeos, por el bloqueo, por el muro ilegal, por estar prisioneros, por

torturas, … para que usted haga viable la protección de los civiles

palestinos?.

¿Cuánto territorio de Palestina tiene que comerse Israel para que usted

ponga en marcha la Resolución que otorgue a ésta tierra su Estado

independiente?. ¿Cuántos lugares sagrados de cristianos y musulmanes

tienen que destruir y judaizar el gobierno de extrema derecha de Israel,

miembro de las Naciones Unidas, para que usted ponga en marcha las

medidas que impidan su desaparición ?.

¿Cuántos refugiados palestinos debe haber fuera de sus casas y propiedades,

dispersos por todo el planeta sin que usted mire en los archivos la

Resolución 1942?.

No seguiré preguntando, es demasiado doloroso, ahí quedan la

responsabilidad del muro ilegal o el robo que se hace de nuestros recursos

naturales.

Me dirijo a usted y a las 8 grandes potencias del mundo y a muchos seres

humanos, partidos y otras organizaciones, incluso a hombres de la prensa, y

les pregunto: ¿les gustaría estar en la casa donde quemaron viva a una

familia?, ¿les gustaría que día y noche desde 1948 su vida se hubiese

convertido en un juguete en manos de los llamados “colonos”?.

A todos estos asuntos el pueblo palestino da constantemente su respuesta,

han pasado ya 20 años intentando buscar un atajo para la paz con acuerdos

auspiciados por ustedes.

El pueblo palestino, que aceptó la Resolución de los dos Estados, porque

quiere vivir libre y en paz, regaló o cedió parte de su tierra al enemigo. Pero

también ha sacado como enseñanza de éste tiempo transcurrido que usted,

y ustedes, son testigos del diablo, puesto que es un Estado el que hace el


trabajo sucio del guardián de los intereses de los poderosos sionistas en el

mundo.

Señor Ban Ki-moon, permita que pase por medio de los fundamentos de ese

Estado para decir que lo que lleva a cabo en Jerusalén no es más que la

estrategia mediante la que quieren hacerse con toda la ciudad para

convertirla en su capital. Los conocedores de estrategia militar y política

sostienen que “si no tomas la capital de un país es como si no hubieses

triunfado”. Ese es su objetivo, para el que han ido creando leyes y

empleando toda su fuerza violenta con que llevan a cabo, desde 1967, la

expulsión de la población palestina y, si tienen ocasión, su exterminio.

Después, como vienen haciendo en ciudades y territorios ocupados,

sembrarla de colonos y cerrarla a cal y canto. Ahora mismo quieren hacer

desaparecer la historia de la cultura religiosa de Jerusalén relacionada con el

pueblo palestino, dejando como pequeño regalo a los creyentes musulmanes

un rincón de la mezquita de Al-Aqsa, poniéndoles un horario para el rezo y

las visitas.

En pocas palabras, en pleno siglo XXI vivimos bajo el colonialismo duro,

agresivo, que no es más que lo mismo que siempre ha vivido la tierra

palestina. La única diferencia en ésta batalla sionista con respecto a la

colonia anterior son las muchas mentiras que emplean los poderes y

periodistas para tapar el colonialismo y el expansionismo de Israel sobre

Jerusalén.

ALGUNOS DATOS SOBRE LO HECHO POR EL ESTADO DE

ISRAEL:

Asentamientos en las tierras confiscadas. Durante largas décadas ha llevado adelante un proyecto de

ampliación de asentamientos para dominar por completo la ciudad de Jerusalén a través de ampliación de la frontera del Este y del Norte.

Anexión de Malia Adomin.

Del Este al Norte el asentamiento militar de Antot. Otros asentamientos: Misor, Adomin, Kadar, Kafat, Beni Yamin. En el Norte:Kajafjakob, Kafatzaeb, Kafathadsha, … Esto condujo al aumento de los colonos de 220.000 a 380.000, dos

veces más que el número de colonos en Cisjordania.

Las consecuencias de esto son el aumento de la confiscación de tierras y

pueblos próximos a Jerusalén; el cerco a los barrios de palestinos para

impedir que crezcan; la conversión de éstos en guetos aislados y sin

comunicación con los demás y cerrados por militares y colonos armados; la

separación entre el Norte y el Sur de Cisjordania y el control del movimiento

de los palestinos entre Norte y Sur; la fragmentación de la cohesión

geográfica de Cisjordania con Jerusalén; la desarticulación del carácter

arquitectónico de Jerusalén; los numerosos intentos de destrucción de

buena parte de la mezquita de Al-Aqsa; la expulsión de palestinos y

palestinas con la retirada de su documentación como ciudadanos;…

Le pongo algunos ejemplos de afirmaciones en que se apoyan: la

declaraciones de Golda Meir en 1973 en la Comisión de Ministros de


Jerusalén: “No debe haber más del 22% de población palestina, y hay que

emplear cualquier método para conseguirlo”; de Ariel Sharon en el 38

aniversario de la ocupación de Jerusalén: “Jerusalén es la reina de Israel, y

no será nunca reina de ningún forastero”; de Simón Péres: “Hay que

expulsar a 250.000 palestinos de la ciudad”; y tantas otras que han seguido

a cada una de éstas, o por ejemplo el Proyecto aprobado en su día que

implicaba destruir 68 casas palestinas y expulsar a 200 familiar del barrio

Albustan, y animar a los ricos judíos para invertir en bienes inmobiliarios de

Jerusalén, y como ese tantos y tantos otros.

Para colmo el Plan de resolución del Congreso de EEUU, en contra de la

Resolución de la ONU, que usted preside, propone reconocer Jerusalén

unificada como capital de Israel a cambio de que Israel conceda, “algún día”,

un Estado a los palestinos. En el Congreso de EEUU se discutió y

concluyeron que Jerusalén venía siendo la capital de Israel desde hace

3.000 años, y propusieron que su embajada se trasladase a la ciudad.

Esos son los planes coloniales que comenzaron de la mano de Gran Bretaña

y sigue EEUU, y el pueblo palestino, lleno de héroes como está, lo rechaza a

diario reclamando su derecho a la vida y a la independencia. Pero también el

pueblo palestino necesita el apoyo de sus dirigentes, para lo cual quienes

dicen representarlo deben bajar de las nubes y plantear el problema desde la

perspectiva del pueblo, y no buscar atajos ni rebajarse o bajar la cabeza ante

las continuas ofensivas israelíes, ni tampoco hacer caso de las ofertas de

darse las manos y salir en la foto. ¿Es que no saben cómo son?. ¿Usted,

Señor Ban Ki-moon, no ha visto a Netanyahu entrar en la ONU con las

manos manchadas de sangre y salir echando las culpas a Irán?.

Tengo confianza en que el nuevo presidente del Consejo de Seguridad, le

toca a España, escuche con seriedad el dolor del pueblo palestino y presione

para que le conceda lo suyo o tome medidas de protección cívica, tan

necesarias para los civiles palestinos y para salvar a Oriente Medio del

extremismo, tan parecido al del gobierno de extrema derecha de Israel,

porque tocar constantemente los lugares sagrados de los pueblos a lo único

que conduce es al extremismo religioso, que es igual al sionismo.

Permítame que antes de concluir la carta, aconseje a muchos periodistas que

si ven palestinos con un cuchillo no lo equiparen con el poderío militar

agresivo que ocupa el tercer lugar santo en el mundo musulmán, porque el

agresor no es el chico del cuchillo sino el que lleva ahí por la fuerza desde

1948 hasta hoy. Recuerdo que el familiar de Baha Alian, un chico palestino

asesinado en estos días, leyó su testamento en el que declaraba que no

pertenecía a ninguna organización y que lo que defendía era el derecho a la

libertad de su pueblo.

Sin más dilación, ponga usted las medidas necesarias para que se haga

justicia.

Tome en cuenta Señor Ban Ki-moon que ésta misma carta se viene

escribiendo desde el principio de la ocupación.

LE SALUDO ATENTAMENTE, RAMÓN PEDREGAL

CASANOVA.


DE CHINA A PATAGONIA, POETAS

Y ARTISTAS SOLIDARIOS CON

PALESTINA – 2015


SEMANA DE SOLIDARIDAD CON EL

PUEBLO PALESTINO DEL 23 AL 29 DE NOVIEMBRE 2015 ACTÚA Y ORGANIZA UN EVENTO EN

TU LOCALIDAD CONTACTA CON NOSOTROS,

INFO@PALESTINADIGITAL .COM

HOLA A TODAS Y TODOS, COMO SABÉIS EL DÍA 29 DE NOVIEMBRE ES EL

DÍA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO, CON ESTE MOTIVO LA REVISTA PALESTINA DIGITAL, EL AÑO

PASADO LANZÓ LA CAMPAÑA “DE CHINA A PATAGONIA,

POETAS DEL MUNDO POR PALESTINA”, EN AQUEL DÍA

PARTICIPARON CERCA DE 25 PUEBLOS Y CIUDADES DEL MUNDO EN ESA

CAMPAÑA. EN CONSECUENCIA Y A PETICIÓN DE MUCHOS, ESTE AÑO LA

CAMPAÑA LA EMPEZAMOS A PREPARAR CON MUCHO TIEMPO PARA ASÍ

PODER LLEGAR A DUPLICAR ESE NÚMERO, ADEMÁS AMPLIAMOS LOS

DÍAS DE LOS EVENTOS A UNA SEMANA, EMPEZANDO EL LUNES 23 AL

DOMINGO 29 DE NOVIEMBRE Y TAMBIÉN AMPLIAMOS EL SECTOR

SOLIDARIO COMO PARTICIPANTES PRINCIPALES, POR LO TANTO SERÁ:

“DE CHINA A PATAGONIA, POETAS Y ARTISTAS DEL

MUNDO POR PALESTINA”, LO QUE IMPLICARÍA UN TRABAJO DE

ORGANIZAR EVENTOS VARIADOS DE ACTUACIONES LITERARIAS Y

ARTÍSTICAS A FAVOR DEL PUEBLO PALESTINO.

NUESTRO HASHTAG PARA LA CAMPAÑA “DE CHINA A PATAGONIA

POETAS Y ARTISTAS SOLIDARIOS CON PALESTINA



PARÍS CIUDADANOS

DEL MUNDO SE

SOLIDARIZAN

CON EL PUEBLO

PALESTINO


LONDRES


DINAMARCA

PERÚ


SACRAMENTO


CHICAGO


JUDÍOS ANTI SIONISTAS Y OCUPACIÓN , SE MANIFIESTAN EN JERUSALÉN EN

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO

JERUSALÉN


MILÁN - ITALIA


SANTIAGO DE CHILE


MADRID


BUENOS AIRES


LIMA


BOGOTÁ

De mis espinas, nacerá mi fortaleza… De mi fortaleza, nacerá el fruto de mi libertad

Palestina

Abdo Tounsi – TunSol 2015


COMITÉ SALVADOREÑO DE SOLIDARIDAD POR PALESTINA INFORMA:

Debido a la última ola de terrorismo que en Palestina está cometiendo el

ejército sionista contra nuestros hermanos, el Comité Salvadoreño de

Solidaridad Por Palestina ha presentado su protesta e indignación en la

sede local de la ONU, en Casa Presidencial, en la Cancillería de la

República y ante el Secretario General del Partido en el Gobierno; además,

se efectuó un acto litúrgico en la Cripta del Beato Oscar Arnulfo Romero en

la Catedral Metropolitana con la asistencia de miembros del Cuerpo

Diplomático acreditado en El Salvador y muchos de nuestros hermanos

salvadoreños que son solidarios con nuestra causa.

¡Viva Palestina Libre! ¡Viva El Salvador!

[email protected]



Ante el Congreso Sionista mundial, el primer ministro israelí acaba

de tener la osadía de declarar que « Hitler no quería exterminar a

los judíos » y a continuación añadió que el gran muftí de Jerusalén

fue quien empujó a aquél a cometer el Holocausto. Une

provocación, una más, que sólo apunta a dar legitimidad a la

política belicista y colonialista de la extrema derecha israelí.

Aparte un puñado de gobiernos de occidente que siguen siendo

fieles a Tel Aviv, la inmensa mayoría de los gobiernos del planeta

no cesan de condenar la política del gobierno de Benjamin

Netanyahu para con el pueblo palestino.

Las recientes violencias cometidas por los soldados de "Tsahal" no

hacen sino acrecentar el repudio hacia Israel dentro de la

comunidad internacional. Y lo atestiguan las numerosas

campañas que Boicot Desinversiones y Sanciones (BDS) viene

organizando con un éxito mundial.

Tras haber mandado su ejército a masacrar a más de dos mil

palestinos, el verano pasado, en Gaza, Netanyahu parece más

decidido que nunca a acabar con la resistencia palestina. En

vano.

Efectivamente, desde primeros de octubre, centenares de

jóvenes palestinos, venidos principalmente de Jerusalén-este, se

echan todos los días a las calles para clamar su rabia y su

desesperación frente a una situación insostenible y que no tiene

fin. Enfrentados con la miseria, el paro forzoso y también la

humillación, estos jóvenes desocupados y sin porvenir no tienen

más opción que la de elegir la violencia y la rebelión para

protestar contra el régimen de apartheid que padecen día tras

día.

Como de costumbre, frente a ellos, el gobierno israelí no vacila en

recurrir a los medios más violentos para acallar la protesta.

Cada día más aislado e incapaz de saber cómo justificar su

política racista y expansionista, el primer ministro israelí ha

pensado oportuno rehabilitar al personaje de Adolfo Hitler para

mejor legitimar su plan de aniquilamiento de todo un pueblo.

¿SERÁN LOS PALESTINOS LOS COMANDITARIOS DEL HOLOCAUSTO?

Cuando resulta difícil justificar los acontecimientos presentes se

puede optar por disfrazar y falsificar el pasado. Esto es lo que

acabar de hacer Netanyahu ante el congreso sionista mundial

que acaba de sesionar esta semana.


Volviendo a escribir la Historia a su antojo y dándole vueltas a su

imaginación para mejor manipular los datos, el jefe del gobierno

israelí emprendió relatar la entrevista que habrían tenido Hitler y el

gran muftí de Jerusalén, Amin Al-Husseini. Según Netanyahu, en el

transcurso de aquella entrevista, Hitler no habría expresado su

voluntad de exterminar a los judíos sino que, finalmente, fue Amin

Al-Husseini quien le habría convencido de poner en marcha la «

solución final ».

En cuanto se supo de esa declaración, se levantó un clamor de

protestas tanto por parte de los palestinos como de la oposición

israelí que se hace preguntas, y con razón, a propósito del posible

“negacionismo” de Netanyahu.

La historiadora Dina Porat también ha condenado esta versión

histórica y ha recordado que el proyecto de exterminación de la

raza judía ya figuraba en el discurso que pronunció Adolfo Hitler

ante el Reichstag el 30 de enero 1939.

No obstante, la acusación en contra del gran muftí de Jerusalén

por parte del movimiento sionista no es ninguna novedad.

Efectivamente, desde el final de la segunda guerra mundial, no

pocos artículos y libros han sido publicados en Israel para subrayar

el papel que habría desempeñado Al-Husseini en la muerte de

seis millones de judíos durante la segunda guerra mundial. Y

verdad es que éste último expresaba un feroz antisemitismo y que

instó a los musulmanes a unirse con las fuerzas del « Eje », pero

hacer de él la clave de la exterminación de millones de personas

resulta una idea tan absurda como grotesca.

Y además (y esto Netanyahu bien se libra de mencionarlo) Al

Husseini ha sido ampliamente descreditado en el mundo árabe y

sólo un puñado de hombres venidos de los países árabes (6.300)

se unieron con las potencias del Eje.

Pero entonces ¿por qué el movimiento sionista se ensaña, tanto

hoy como ayer, en designar al antiguo gran muftí de Jerusalén

como el principal responsable del Holocausto?

La verdad es que tras la acusación en contra de Al Husseini la

propaganda sionista trata de designar al pueblo palestino como

el verdadero responsable de una de la peores tragedias de la

Historia. Pero ¿son los jóvenes palestinos de hoy verdaderamente

responsables del antisemitismo y de las miras exterminadoras de

una antigua figura del nacionalismo árabe?


¿Merecen ser tratados como una raza inferior bajo el pretexto

que uno de sus antiguos representantes quería acabar con los

judíos?

Según Netanyahu la respuesta es sí.

ESTRATEGIA DE LA TENSIÓN

La masacre cometida en Gaza, el verano pasado, la

continuación de la colonización, la violación sistemática de los

derechos de los palestinos así como las provocaciones de toda

clase demuestran la voluntad del gobierno israelí de que el statu

quo siga tal cual.

Y es que el gobierno israelí se niega rotundamente a discutir sobre

un verdadero proceso para llegar a una paz duradera y benéfica

tanto para el pueblo palestino como para el pueblo israelí.

A pesar de las numerosas condenas internacionales en contra

suya, el gobierno israelí sigue sin escuchar a nadie y persevera en

su política de apartheid.

Luego, el discurso de Netanyahu ante los eminentes

representantes del sionismo mundial, no es sino una provocación

más para encender la mecha del polvorín y crear tensiones

confesionales y así ocultar los verdaderos desafíos políticos y

geopolíticos.

Y es que conviene recalcar un punto fundamental: lo que ocurre

en Palestina desde hace más de cincuenta años no es un

problema de religión sino una cuestión política. Un ejército

todopoderoso y con el apoyo de Estados Unidos y de los países

del Golfo aplasta, oprime y martiriza a un pueblo que sólo dispone

de su determinación, de su valentía y de unas piedras para luchar

contra el colonialismo y el imperialismo.

Hacer del problema del colonialismo un asunto religioso siempre

fue la estrategia de los sucesivos gobiernos israelíes para eludir los

verdaderos problemas.

Como tan acertadamente lo ha recordado Ilan Pappe, ese gran

historiador israelí, “La mayoría de los sionistas no creen que Dios

existe, pero sí creen que les tiene prometida la Palestina”.

TRADUCIDO POR MANUEL COLINAS PARA

INVESTIG’ACTION


De lo absurdo a lo irracional

pasando por la hipocresía




Las noticias: “Netanyahu cancelará los permisos de residencia de 80.000 palestinos/ EEUU dice que “sería una preocupación” que Israel cancele los permisos a 80.000 palestinos de Jerusalén Este”

¡¡¡FUERZAS DE OCUPACIÓN FRANCESAS ANEXIONAN EL PUEBLO DE

MÓSTOLES EN LA PROVINCIA DE MADRID A LA REPÚBLICA FRANCESA. A LOS

HABITANTES DE MÓSTOLES, LA AUTORIDAD OCUPANTE LES DA PERMISO DE

RESIDENCIA. INGLATERRA DICE QUE “SERÍA UNA PREOCUPACIÓN” QUE

FRANCIA QUITE EL PERMISO DE RESIDENCIA A LOS HABITANTES DE

MÓSTOLES!!!

Es totalmente absurdo e inaudito, no ha

pasado en la historia moderna semejante cuestión. A

ciudadanos de una localidad bajo una ocupación se les

niega la ciudadanía y se les expulsa. Los métodos

empleados por estos sionistas son dictados por los de

la cueva de Sion-Monstruo, actúan tal y como les dicta

su mente de cavernícolas.

Jerusalén Este en todos los acuerdos,

resoluciones de la ONU y leyes internacionales es una

ciudad ocupada, por lo tanto el Estado sionista es la

potencia ocupante (a ver si la prensa manipuladora lo

entiende de una vez) y según estas leyes tiene la

obligación de mantener el estatus quo de los

territorios ocupados y proteger a sus ciudadanos,

cuestión que no es respetada y se viola en todas las

direcciones que acaban desembocando en lo más

absurdo que se pueda imaginar; ciudadanos originarios

de una ciudad se convierten de la noche al día en

extranjeros en su propia ciudad.

Es la política de limpieza étnica practicada a la

luz del día por esta potencia ocupante de Palestina, sin

que nadie mueva un dedo. Me pregunto ¿Dónde están

los que defienden la ética en la política? ¿Dónde están

éstos que sacan sus músculos para decir que

intervienen en la zona, para garantizar la paz

mundial?. Sé que no tengo respuestas ni se las pido a

nadie, son preguntas retóricas que las hacemos

quienes nos queda un hilo, que nos ata a la esperanza y

la fe en la humanidad.


Para completar el panorama de una realidad

que repasa el sentido común de las cosas, nos

encontramos con Doña Hipocresía que con su melena

postiza y un lifting de tres euros, sale reflejada en el

espejismo que proyectan sus usuarios, para convencer

al mundo de lo que jamás podría aspirar ni siquiera a

ser escuchado, sino oído y dejado en la onda de un

espacio donde la imaginación solo alcanza el umbral

de un camino a ninguna parte. En declaración del

padrino del Estado sionista EEUU dice: “sería una

preocupación que Israel cancele los permisos a 80.000

palestinos de Jerusalén Este”. ¡Preocupante! Es que ya

no pueden ni reprimirle a su ahijado nada, ni regañarle,

es un niño que se ha convertido en monstruo.

Al estado actual de cómo se desarrollan las

cosas de forma irracional, un palestino de a pie se

pregunta: ¿Qué me queda?. La respuesta irracional la

tiene el sionismo: “NADA, ahora te toca ya la última

fase marcharte de Palestina para que el “único Estado

democrático en la zona” sea racial y exclusivo de los

judío-sionistas”. Pero y qué hay de la otra respuesta, la

del pueblo palestino. Pues ya la estamos oyendo bien

alta y clara, “DE ESTO NADA, aquí estaremos para que

se disipe el dolor… Aquí viviremos con nuestra viva

melodía…”. El palestino ya ha dicho su palabra desde

que el sionismo puso su pie en Palestina. De

generación en generación, la respuesta es la misma:

“NO NOS MOVERÁN”.

En el artículo “El derecho y el deber de los

palestinos a resistir” Gideon Levy resume a la

perfección lo que le queda al palestino: “Imagínate que

eres palestino o palestina. Tienes todo el derecho a

resistir. De hecho, es tu obligación civil. No hay

discusión posible. El derecho de un pueblo ocupado a

resistir a la ocupación está asegurado por el derecho

natural, por la moral de la historia y por el derecho

internacional”. Así es, es un derecho y es una

obligación, los que quedan bajo una ocupación ni

tienen futuro ni serán ciudadanos. Aquí ya tenemos el

ejemplo claro de los ciudadanos palestinos de

Jerusalén Este, que por la voluntad de la potencia

ocupante irracional pronto dejarán de serlo.


Jonathan Cook

En Israel

el ejército

y las

escuelas

trabajan

mano a

mano,

dicen los

maestros Traducido del inglés para

Rebelión por J. M.

http://www.rebelion.org


Vínculos estrechos significa que se está

educando a los alumnos israelíes para que

sean "buenos soldados" en lugar de buenos

ciudadanos Se ha alentado a cerca de 300 escuelas a participar en un

programa conjunto del ministerio de educación y las

fuerzas armadas de Israel llamado "Ruta de Valores"

(AFP)

HAIFA - La tarea para los alumnos israelíes: frustrar un ataque

terrorista inminente en su escuela. Pero si quieren tener éxito

primero deben encontrar las pistas que utilizan, palabras claves

que han aprendido en árabe.

Los programas de lecciones de árabe para los escolares judíos de

Israel tienen un enfoque extraño.

Los matriculados en el idioma rara vez pueden mantener

una conversación en árabe. Y casi ninguno de los cientos de

maestros que introducen a los niños judíos en la segunda

lengua de Israel tiene esa lengua materna, a pesar de que

uno de cada cinco habitantes del país

pertenece a la minoría palestina.

La razón, dice Yonatan Mendel, un investigador del Instituto

Van Leer de Jerusalén, es que la enseñanza de la lengua árabe

en las escuelas judías de Israel está determinada casi

exclusivamente por las necesidades del ejército israelí.

Recientes investigaciones de Mendel muestran que los oficiales

de una unidad de inteligencia militar llamada Telem diseñan

gran parte del plan de estudios de lengua árabe. "Su

participación es lo que podría denominarse un ‘secreto a voces'

en Israel", dijo a Middle East Eye.

"Los militares son parte integrante del sistema educativo. El

objetivo de la enseñanza de árabe es educar a los niños para que

sean útiles en el sistema militar, capacitarlos para convertirlos

en oficiales de inteligencia".

Telem es una rama de la Unidad 8200. Decenas de sus oficiales

firmaron una carta el año pasado donde revelan que su trabajo

consistía en hurgar en la vida sexual, problemas de dinero y

enfermedades de los palestinos. La información ayudaba a la

"persecución política", "reclutamiento de colaboradores" y

"empujar a partes de la sociedad palestina contra sí misma",

señalaron los oficiales.

Mendel dijo que se enseñaba el idioma árabe "sin sentimiento",

un objetivo establecido en los primeros años del Estado.

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4570736,00.html


"El temor era que si los estudiantes tenían una buena relación

con el lenguaje y verían a los árabes como amigos potenciales

podrían cruzar al otro lado, de manera que no sería de ninguna

utilidad para el sistema de seguridad israelí. Esa fue la razón

por la cual el ámbito de los estudios árabes se hizo libre de

árabes".

Oficiales en el aula

La enseñanza de la lengua árabe es sólo una de las formas en

que el ejército mete la mano en las aulas israelíes, según han

contado profesores y expertos en educación a Middle East Eye.

Y muchos temen que la situación no hará sino empeorar con el

nuevo ministro de Educación, Naftali Bennett, quien encabeza el

partido Hogar Judío, situado en la extrema derecha del

movimiento de los colonos.

La mayoría de los niños judíos de Israel están sujetos a un

servicio militar cuando finalizan la escuela secundaria a los

17 años. Los varones suelen cumplir tres años y las mujeres

dos.

Sin embargo el ejército y los últimos gobiernos de derecha de

Benjamin Netanyahu se han preocupado por el creciente número

que buscan exenciones, por lo general por razones médicas,

psicológicas o religiosas.

Se ha alentado a cerca de 300 escuelas a participar en un

programa conjunto del ministerio de educación y el ejército

llamado "Ruta de los Valores", cuyo objetivo oficial es "fortalecer

los vínculos y la cooperación entre las escuelas y el ejército".

En la práctica, dicen los maestros, los oficiales de ejército han

hecho visitas regulares a las escuelas, así como viajes de estudio

recíprocos a las bases militares para los niños, como una forma

de alentarlos a alistarse cuando terminen su ciclo lectivo.

Aunque lo que ocurre durante las visitas raramente se publicita,

los medios de comunicación israelíes informaron en 2011 de que

en una simulación de ejercicios de tiro los alumnos tuvieron que

disparar sus armas a blancos que llevaban kufiya o el tocado

tradicional árabe.

"El militarismo está en todos los aspectos de nuestra sociedad,

por lo que no es sorprendente que sea predominante en las

escuelas también", dijo Amit Shilo, activista de New Profile,

organización que se opone a la influencia del ejército en la vida

pública israelí.

"Nos enseñan que la violencia es la primera y la mejor solución

para cada problema y que es la manera de resolver nuestro

conflicto con nuestros vecinos".

El miedo al despido

Middle East Eye ha tenido que ocultar las identidades de los

profesores que hablaron, ya que el ministerio de Educación

http://www.haaretz.com/print-edition/news/students-on-trip-to-idf-base-simulated-shooting-targets-with-arab-headdress-1.353728


requiere la aprobación previa de las entrevistas con los medios

de comunicación.

La mayoría de los maestros estaban preocupados de que

pudieran despedirlos si los ven criticar la política oficial.

Todos los profesores señalaron que las escuelas han estado bajo

una creciente presión para que participen activamente en el

programa del ejército.

Cada escuela está clasificada ahora anualmente por el ministerio

de Educación no sólo por su excelencia académica, sino también

por el éxito del proyecto entre los alumnos y los porcentajes con

los que supuestamente se beneficiarán las unidades de élite,

especialmente en funciones de combate o de inteligencia.

Las escuelas con mayor índice de aprobación del proyecto pueden

optar a financiación adicional, dijeron los maestros.

Ofer, un profesor de historia en el centro del país, dijo: "Cuando

se trata de trabajo con los alumnos mayores, tú debes aceptar

como maestro que el ejército vaya a estar dentro de la escuela y

en el aula. Todo el tiempo se prepara a los estudiantes para el

servicio militar obligatorio.

"El ejército se trata como algo sagrado. No hay manera de

hablar contra el ejército en ningún momento".

Rachel Erhard, profesora de educación en la universidad de Tel

Aviv, advirtió recientemente de que las escuelas de Israel están

en riesgo de llegar a ser como las de Esparta, la ciudad en la

antigua Grecia que fueron famosas por la capacitación de sus

jóvenes desde una edad temprana para ser guerreros.

Acoso público

Hay presiones adicionales sobre los directores, cuentan los

maestros.

Zeev Dagani, director de una escuela líder en Tel Aviv, que optó

por salirse del programa en su lanzamiento en 2010, se enfrentó

a amenazas de muerte y fue citado ante una comisión

parlamentaria para explicar sus acciones.

El acoso público de los profesores que se oponen a la

militarización del sistema educativo de Israes, o que son

simplemente activistas fuera del aula en la oposición a la

ocupación, ha continuado.

Adam Verete, un profesor de filosofía judía en una escuela en

Tivon, cerca de Haifa, fue despedido el año pasado después de

que organizara un debate en clase sobre si el ejército israelí

podría afirmar justificadamente que es el ejército más moral del

mundo.

Cuando comenzó este mes el nuevo ciclo lectivo, padres y

alcaldes lanzaron campañas de alto perfil contra dos maestros

por sus puntos de vista contra la ocupación.

Avital Benshalom, que acababa de asumir su nuevo cargo de

director de la Escuela de las Artes en Ashkelon, se vio obligado a

http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/.premium-1.588821

http://www.haaretz.com/print-edition/news/tel-aviv-principal-defends-banning-idf-program-from-his-school-1.262934

http://www.haaretz.com/print-edition/news/tel-aviv-principal-defends-banning-idf-program-from-his-school-1.262934

http://www.haaretz.com/news/israel/.premium-1.572935


emitir una disculpa por firmar una petición hace 13 años

apoyando a soldados que se negaron a servir.

Herzl Schubert, un profesor de historia, de manera similar se

encontró frente a una tormenta de protestas después de que le

filmasen participando en una manifestación en Cisjordania en

apoyo de la aldea palestina de Nabi Saleh durante las vacaciones

de verano.

Cabe destacar que ni Bennett ni el primer ministro Benjamin

Netanyahu intervinieron para apoyar el derecho de los dos

maestros a la libre expresión.

Representaciones racistas

Los maestros y expertos en educación que hablaron con Middle

East Eye dijeron que tales incidentes habían creado un clima de

temor con la intención de intimidar a otros profesores.

Neve, un profesor de historia en una escuela cerca de Tel Aviv,

dijo: "Los maestros tienen miedo de hablar. La presión proviene

no sólo del ministerio de Educación, sino de los alumnos y los

padres también. Los directores tienen miedo de que algo malo va

a pasar a la reputación de la escuela".

El ministerio de Educación se negó a responder a las

acusaciones.

Los maestros y expertos en educación señalan ejemplos de

colusión entre las escuelas y el ejército israelí en todos los

aspectos del sistema educativo.

Nurit Peled-Elhanan, profesor de la Universidad Hebrea de

Jerusalén, dijo que su estudio sobre los libros de texto israelíes

mostraron que las representaciones de los árabes y los

palestinos eran "racistas, tanto verbal como visualmente".

"Son necesarios para legitimar un Estado judío, la historia de las

masacres de los árabes, la discriminación contra los ciudadanos

palestinos y la ausencia de derechos humanos en los territorios

de ocupación", dijo.

"El objetivo es formar buenos soldados que están dispuestos a

torturar y matar y todavía piensan que están haciendo lo mejor

para la nación".

Estudios separados de mapas en los libros de texto han mostrado

que las tres cuartas partes no indican la Línea Verde que separa

Israel de los territorios palestinos ocupados, lo que está en

consonancia con la idea de la derecha del Gran Israel.

Revital, una profesora de lengua árabe, dijo que los planes de las

lecciones del ejército eran populares entre los alumnos. "Yo no

los apruebo, pero a los estudiantes les gustan. Celebran y se ríen

cuando matan a los terroristas".

Revital dijo que había sido amonestada por decir lo que piensa

en la clase y ahora era mucho más cautelosa.

"Uno termina dudando antes de decir cualquier cosa que no es lo

que todo el mundo está diciendo. Me encuentro dudando mucho




más que hace 20 años. Hay mucho más fascismo y racismo en

torno a la sociedad en general ", dijo.

Estudios sobre el Holocausto

Algunos de los estrechos vínculos entre el ejército israelí y el

sistema educativo son bien conocidos.

Los fondos del ministerio de educación financian varias escuelas

de prestigio, como el Reali en Haifa, cuyos estudiantes combinan

la educación con la formación militar como cadetes.

Ofer dijo que muchos profesores y directores de alto nivel fueron

reclutados directamente del ejército, cuando se retiraron a los 45

años. "Luego pasan a una segunda carrera para inculcar ‘valores

sionistas' a los estudiantes ", dijo.

Pero los ejemplos de la educación abiertamente militarizada

tienden a eclipsar la ingeniería más sutil del plan de estudios de

las escuelas normales, se quejan los maestros.

Hay especial preocupación por el énfasis en el plan de estudios

sobre el Holocausto, incluyendo una decisión del año pasado de

ampliar los estudios obligatorios del Holocausto para todas las

edades, incluidos los jardines de infancia.

A raíz de las objeciones del pequeño partido de izquierda

Meretz, el entonces ministro de Educación Shai Piron

instituyó que para entrar en los jardines de infancia, los

soldados no deben llevar armas de fuego en

el salón de clases, para garantizar la

seguridad de los niños.

Sin embargo Tamar Zandberg, legisladora de Meretz, observó

que los soldados uniformados, en principio, no deben estar en los

jardines de infancia.

"La gente ve la inserción del ejército en el sistema educativo

como algo natural, y es hora de que el sistema educativo

internalice el hecho de que su lugar es educar en los valores

cívicos", dijo.

Neve dijo que los estudiantes ya no aprenden acerca de los

derechos humanos o los valores universales en las clases de

historia.

"Ahora está todo basado en la historia judía y el Holocausto está

en el centro de la misma.

"Cuando llevamos a los niños a los campamentos de muertes en

Polonia, el mensaje es que todo el mundo está contra los judíos y

tenemos que luchar por nuestra supervivencia. Están llenos de

miedo.

"La conclusión más destacable es que si hubiéramos tenido un

ejército entonces el Holocausto podría haber sido detenido y el

pueblo judío salvado".

Atmósfera de miedo


Los maestros dijeron que una atmósfera de miedo y sentimiento

de victimización domina las aulas y esto se traduce en una joven

generación aún más derechista que sus padres.

David, que enseña ciencias de la computación en una escuela de

Galilea, dijo: "Tienes que vigilarte a ti mismo todo el tiempo,

porque los alumnos son cada vez más nacionalistas y más

religiosos. La sociedad, los medios de comunicación y el sistema

educativo se están moviendo a la derecha".

Una encuesta de 2010 mostró que el 56 % de los alumnos judíos

creían que sus compañeros ciudadanos palestinos deben ser

despojados de los votos, y el 21 % pensaba que era legítimo gritar

"muerte a los árabes".

Las materias que se han vuelto especialmente vulnerables por la

promoción de los valores militares, de acuerdo con los profesores,

son el árabe, la historia y la educación cívica.

Naftali Bennett trajo un nuevo jefe de educación cívica en julio.

Asaf Malach es un aliado político que cree que no se debe

permitir que los palestinos tengan un estado.

Un plan de lección de historia propuesto el año pasado, poco

después de un ataque de 51 días de Israel contra Gaza, que

dejó al menos 500 niños palestinos muertos, animó a los

alumnos a ser "combatientes judíos" y decía que debían verse

reflejados en la figura bíblica de Josué.

Pero Revital dijo que la mayoría de los profesores no estaban

preocupados por estos acontecimientos. "De los 100 profesores de

mi escuela tal vez dos o tres piensan como yo. El resto cree que

es importante que el ejército esté en la escuela".

Entre ellos está Amit, profesor de judaísmo en el centro de

Israel. Dijo que "invitar a los soldados al aula no se trata sólo de

alentar a los estudiantes a alistarse, sino que a nosotros nos

permite hablar sobre el valor de la solidaridad y de la

contribución que cada persona puede hacer a la sociedad".

"Nuestro trabajo es prepararlos para los retos del futuro y eso

incluye el ejército. No podemos ignorar la realidad de que

vivimos en un país donde hay soldados en todas partes".

Neve, sin embargo, dijo que la esperanza de poner fin a los

conflictos de Israel en la región depende de volver traer un

nuevo carácter civil en las escuelas.

"Si nuestros estudiantes no aprenden sobre la historia de los

demás, sobre los palestinos, entonces ¿cómo pueden desarrollar

empatía por ellos? Sin ella, no puede haber esperanza de paz”.

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3861161,00.html

http://www.haaretz.com/opinion/.premium-1.665295

http://www.haaretz.com/news/israel/1.611919


ISRAEL, UN

ESTADO

Rashid Ismail Khalidi (Nueva York, Estados Unidos, 1948),

conocido como Rashid Khalidi, es un historiador y escritor

estadounidense de origen palestino y libanés, especialista

en Oriente Medio. Es titular de la cátedra Edward Said de

Estudios Árabes de la Universidad de Columbia y fue asesor

de la delegación palestina en las negociaciones de paz de

Madrid y de Washington entre 1991 y 1993. Fue presidente

de la Middle East Studies Association, y es redactor jefe de

la revista Journal of Palestine Studies.

Po

r: R

ash

id K

ha

lidi


Hay numerosas

maneras engañosas de

enmarcar el conflicto

en Palestina. Estas

incluyen

tergiversaciones de

larga data, tales como:

que ha estado

sucediendo “desde

tiempos inmemoriales”,

o que todo el

derramamiento de

sangre en resultado

directo de un histórico

rechazo árabe o

musulmán a los judíos,

vinculado a un deseo

de “tirarlos al mar”; o

que es una trágica

lucha entre dos

movimientos

nacionales con

prácticamente la

misma valencia, para

la Francia y la

Alemania de los años

1870 a 1945. Otro

enfoque defectuoso,

favorecido por los

medios de

comunicación, es

considerar todo

exabrupto como parte

de un irracional y auto-

gestado “ciclo de

violencia”, como si

fuera imposible atribuir

causa y efecto a lo

que está ocurriendo.

Todas estas

representaciones

fallidas suprimen en

esencia que se trata

de un enfrentamiento

de naturaleza colonial,

a pesar de los

apasionados nacionalismos y los fervientes sentimientos

religiosos en juego de ambos lados. Los protagonistas son,

por un lado, una población de colonos protegidos por su

propio estado-nación poderoso, militarizado y con armas

nucleares, y por el otro, una nación arraigada en la


población autóctona originaria a la que siempre se le ha

negado un estado.

Comenzando por tal premisa, hay un enfoque mucho

más fructífero para comprender lo que ocurre en

Palestina. Tal enfoque es fiel a la historia y a la forma en la

que hoy se manifiesta sobre el terreno en Palestina para

cualquier observador que examine atentamente los

asentamientos, puestos de control y muros que definen

esta realidad. Este enfoque considera al movimiento

sionista y al estado israelí que surgió de él como un

proyecto carcelario en lo que al pueblo palestino se

refiere. Es en este marco que este número del Journal of

Palestine Studies [Revista de Estudios sobre Palestina]

presenta un informe sobre los prisioneros palestinos.

Vallar las tierras para impedir el acceso a sus propietarios

autóctonos, o amurallar, confinar, y reducir a la

población nativa de la tierra a “reservaciones” a fin de

permitir a la población de colonos la libertad de

movimiento y acción, y a la vez encarcelar (o matar) a

quienes refutan activamente la legitimidad del proyecto

colonial, son las características típicas de los intentos

coloniales colonizadores. Demás está decir, que los

asesinados y encarcelados durante tal proceso son

despectivamente descriptos como “bandidos”,

“fanáticos”, o “terroristas”.

Valla de

alambre de púa

frente a la

mezquita Al

Aqsa y el Domo

de la Roca en

Jerusalén, 26 de

agosto de 2005.

Aparte de

Estados Unidos,

Canadá,

Australia y

Nueva Zelanda,

que han

extirpado o

marginado a sus

poblaciones

originarias, Israel

permanece

como el último

estado colonial colonizador en pie. En los territorios

ocupados en 1967, Israel llevó los tradicionales métodos

de aislamiento, confinamiento y control a nuevos niveles.

Lo hizo creando bloques de asentamientos coloniales

ubicados estratégicamente para separar, aislar y


desintegrar las concentraciones de población palestina;

una red de muros, vallas, puestos fronterizos y puestos de

control, una red de rutas segregadas y un sistema

altamente sofisticado para la reglamentación del

movimiento; y una vasta estructura penitenciaria vigilada

por un intrusivo y omnipresente servicio de inteligencia y

un sumiso y servil

ejército y aparato

jurídico civil. En

resumen, se trata de

un inmenso edificio

carcelario, que la

periodista israelí Amira

Hass

memorablemente

describió como una

“matriz de control”.

La proporción de

palestinos que han

pasado por el sistema

penal israelí durante

generaciones es

extraordinariamente alta, estimándose en 800.000

personas, o alrededor del 40% de la población masculina

de los territorios ocupados que han sufrido alguna forma

de detención, desde 1967. Por supuesto, sólo una

fracción del total de la población palestina está

encarcelada al mismo tiempo: al 1 de mayo 2014, Israel

retenía a 5.271 prisioneros políticos y “detenidos

administrativos” según la Asociación Addameer, ONG

palestina líder dedicada al tema de los prisioneros.

Usando criterios algo diferentes, B’Tselem, contraparte

israelí de Addameer, estima esa cifra en 5.053 hacia el

final del mismo mes. Sin embargo, esos números son

falazmente bajos. Miles de otros palestinos, muchos

cientos de ellos niños, han sido detenidos para someterlos

a interrogatorio o antes del juicio por corto tiempo, o

retenidos por el “crimen” de tratar de entrar a Israel para

conseguir trabajo (los ciudadanos israelíes van a donde

quieren por todo “Eretz Israel”; los palestinos de

Cisjordania o la Franja de Gaza que intentan) entrar a

Israel son sometidos a severas sanciones penales). Es más,

el inofensivo término “detención administrativa”, como

todas las construcciones orwellianas (por ejemplo,

“proceso de paz”), encubre la brutal realidad de una

detención potencialmente indefinida sin acusación, juicio

ni sentencia, por períodos -de tres a seis meses-

renovables a veces por años, y en algunos casos por una

década y más también. Se calcula que unos 100.000

palestinos han sido objeto de esta práctica en los casi 50

años transcurridos desde la ocupación de 1967.


La “detención administrativa” es una de muchas reliquias

coloniales en el arsenal israelí de herramientas para

someter a la población palestina. Es el fruto amargo del

Reglamento de Excepción de Gran Bretaña de 1945, un

cuerpo de legislación abusiva que ha sido la columna

vertebral de las políticas jurídicas y carcelarias de Israel en

las zonas de Palestina ocupadas en 1967. Y no es

casualidad. Esencial para el régimen restrictivo de Israel

respecto a los palestinos, la detención administrativa –y

muchas otras prácticas, tales como la demolición de

viviendas, el exilio y los castigos colectivos, prohibidos

internacionalmente- proviene directamente del libro

británico de jugadas estratégicas: Las políticas y

prácticas de Israel están directamente arraigadas en la

larga

experiencia de

Gran Bretaña

en mantener a

los nativos

alineados en

India, Irlanda,

Egipto, África

Subsahariana y

gran parte del

resto del

mundo.

La mayoría de

los detenidos

administrativos

palestinos, que

en mayo de

2014 sumaban

194 (y algunos de los cuales han sido mantenidos en esa

condición por más de 10 años), realizaron entonces una

huelga de hambre, exigiendo el fin de esta arbitraria

práctica. La huelga consiguió la simpatía de muchos

cientos de otros prisioneros políticos palestinos, que se

negaron a alimentarse en solidaridad con los detenidos

administrativos en huelga. También tocó una cuerda

sensible en muchos sectores de la sociedad civil

palestina, que respondió con protestas y manifestaciones

a lo largo de los territorios ocupados. La población de la

mayor parte de Cisjordania parecía pasiva antes de eso,

casi paralizada, ante la combinada represión israelí y la

cooperación de seguridad de la Autoridad Palestina (AP)

con Israel, descaradamente descripta por el presidente

Mahmud Abbas como “sagrada”, en un mensaje

destacando el bienestar individual y la seguridad para los

sectores acomodados de la sociedad palestina. Aunque

esa huelga de hambre fue suspendida en junio 2014 sin

lograr su principal objetivo de poner fin a la práctica de la


detención administrativa, para entonces ya había

llevado a un nuevo nivel de efervescencia popular. Junto

a la repulsión producida por la represión israelí de los

palestinos que protestaban contra las prácticas israelíes

de detención, incluyendo el asesinato a tiros de cinco

jóvenes manifestantes en mayo y principios de junio 2014,

este fermento contribuyó a una posterior escalada de

protestas. Esta escalada de una situación ya explosiva -

que conllevó los más altos niveles de descontento

popular palestino, en Jerusalén y otros lugares, que se

hayan visto en más de una década- comenzó con el

secuestro y asesinato en junio de 2014 de tres israelíes que

estudiaban en una yeshiva [seminario religioso judío] en

Cisjordania ocupada. Desde entonces, Israel lanzó una

campaña deteniendo a cientos de palestinos por toda

Cisjordania. El “vengativo” secuestro, tortura y asesinato

de Muhammad Abu Khudeir, de 16 años, fue perpetrado

entonces, el chico fue quemado vivo por sus

secuestradores israelíes en Jerusalén. Todo esto formó el

telón de fondo del masivo ataque militar de Israel contra

Gaza en julio 2014.

Sin embargo, y a pesar de su importancia, el

encarcelamiento y la detención son sólo una parte del

cuadro. La estructura entera del régimen de ocupación

establecido después de 1967 en Cisjordania, Franja de

Gaza y Jerusalén Este -que en sus características

esenciales se asemeja a lo que fue hecho anteriormente

en las zonas incorporadas a Israel en 1948-49- puede

verse como una empresa carcelaria, diseñada para

controlar, confinar y dominar a los palestinos que viven en

estas zonas. El ejemplo más extremo y más

perfeccionado de esta estrategia es el trato dado a la

Franja de Gaza, que se ha convertido en la prisión al aire

libre más grande del mundo, donde 1,8 millones de

personas están acorralados dentro de 360 km2, un gueto

en el cual la mayoría de ellas están confinadas por años.

Pero incluso en las circunstancias más aparentemente

“abiertas” de Cisjordania y Jerusalén Este, se utilizan los

mismos principios de controlar, confinar y dominar, como

en cualquier sistema penitenciario.


Este método tiene

una historia, con

dos distintos

períodos dignos de

atención: antes de

1948 y desde 1948

hasta 1967. El

antiguo movimiento

sionista, intentó

colonizar y

finalmente

apropiarse de la

totalidad del

densamente

poblado territorio

de Palestina árabe,

utilizando una

estrategia de erigir

rápidamente la

llamada estacada y asentamientos atalayas (homah

v’migdal) para dominar sus entornos estratégicamente

elegidos y al mismo tiempo excluir a la

comprensiblemente hostil población palestina cuyas

tierras fueron invadiendo los colonos. Al principio, cuando

la población de colonos era una parte del total y la

implementación del proyecto sionista era

completamente dependiente del poderío de la potencia

colonial británica, fue aplicado tal conjunto de medidas

para excluir a “los nativos” de las zonas que habían sido

apropiadas por los recién llegados. Después de la victoria

militar y la limpieza étnica de 1948-49, consiguiente al

establecimiento del Estado de Israel, sin embargo, fue

adoptado un conjunto de criterios completamente

nuevos extraídos de este modelo carcelario básico. Por lo

tanto, los palestinos que permanecieron en el nuevo

Estado de Israel, ahora convertidos en pequeña minoría,

fueron confinados desde 1948 hasta 1966 a zonas

limitadas del país por un gobierno militar que usó su

altamente desarrollado servicio de inteligencia para

reglamentar meticulosamente sus movimientos y por una

política de robo de tierras ‘legalizado’. Esta política

restringió a las poblaciones árabes de zonas como

Galilea y el Triángulo [zona sobre la llanura costera entre

Haifa y Ramle] a una porción de tierras que era de

propiedad árabe antes de 1948. Los palestinos dentro de

Israel fueron rodeados no con vallas y torres de vigilancia

sino con kibutz, moshav, “zonas verdes”, áreas

restringidas, zonas militares, y otras formas ‘ingeniosas’

para controlar la tierra recientemente apropiada, con sus

comunidades densamente rodeadas los palestinos no

podían expandirse. Al mismo tiempo, fueron erigidas


barreras físicas y jurídicas para evitar que los cientos de

miles de palestinos que fueron expulsados o tuvieron que

huir de sus hogares en medio del terror durante los

combates de 1948-49 puedan regresar a su patria o

reclamar sus propiedades robadas. Por lo tanto, fue

diseñado el nuevo régimen carcelario israelí después de

1948 para confinar física y jurídicamente y controlar a la

pequeña parte de la población palestina que

permaneció dentro de los límites del estado, y excluir a la

mucha mayor cantidad de palestinos que habían sido

expulsados.

Después de 1967, los modelos preestatal y del 1948-66

que habían sido perfeccionados dentro de Israel, fueron

“exportados” a los recién conquistados territorios de

Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalén Este. Los

asentamientos coloniales fueron construidos para

demarcar reclamos territoriales y para confinar a la

población palestina a zonas cada vez más pequeñas de

lo que quedaba de su patria. El apogeo de este proceso

fue el trazado, a mediados de la década de 1990, del

sistema de Oslo que divide Cisjordania en las áreas A, B y

C y por el cual Israel mantiene el control absoluto sobre la

mayor parte del territorio y su posición predominante

sobre el resto. Mientras tanto, algunas de las prisiones que

fueron utilizadas por los británicos para encarcelar a los

palestinos durante la época del Mandato y por Israel

después de 1948 para encarcelar a los recalcitrantes

ciudadanos árabes del nuevo estado, están siendo

utilizadas ahora para detener a los palestinos de los

territorios ocupados en 1967. Son parte de un

archipiélago de 25 centros de detención, prisiones y

centros de interrogatorios, 21 de ellos dentro de Israel,

desparramados por este pequeño país. Las instalaciones

están abarrotadas de palestinos detenidos hasta el

interrogatorio y juicio, mantenidos como detenidos

administrativos sin acusación ni juicio ni condena, o

encarcelados después de un juicio y una sentencia en

tribunales militares que invariablemente encuentran al

acusado culpable: una farsa de proceso judicial

nefastamente detallado en el documental israelí de 2011

“The Law in These Parts” [La Ley de Aquí].

Mientras se estaba escribiendo esta presentación, se

estaban produciendo disturbios, que duraron semanas,

en barrios palestinos de Jerusalén Este árabe ocupada,

en parte de zonas de mayoría árabe dentro de Israel y en

Cisjordania, mientras que la Franja de Gaza estaba

siendo atacada por la fuerza aérea, naval y de artillería

de Israel y tropas terrestres penetraban en el territorio y en

tanto desde allí se disparaban cohetes dentro de Israel.

Cualesquiera sean sus causas directas y cualquiera sea su

imprevisible desenlace, estos acontecimientos


representan la inevitable respuesta de una sociedad

oprimida por un poder colonial, que ha confinado,

aislado, separado y expulsado, durante generaciones, a

un pueblo entero por medio de un sofisticado y vasto

sistema carcelario. A pesar de su amenazante e intrusiva

presencia en las vidas de todos los palestinos, ya sea los

que están confinados dentro, o los que son mantenidos

fuera prohibiéndoles retornar a su patria, este sistema es

aún más siniestro por hacerse invisible para muchos en

Occidente gracias a décadas de exitosa manipulación

mediática.

Tal vez sea una señal de

que la vieja y confusa

fórmula ya no puede ser

fiable para engañar a

toda la gente todo el

tiempo, respecto al trato

de Israel hacia los

palestinos, que uno de

los objetivos más

vulnerables del

creciente movimiento

de Boicot, Desinversión y

Sanciones (BDS) haya

sido la empresa de

seguridad G4S. Diversos

componentes de esta corporación mundial proveen

equipamiento para prisiones, vallados y sistemas de

vigilancia en Israel y en las partes de Palestina ocupadas

en 1967, así como en prisiones y centros de detención en

el Reino Unido, a lo largo de la frontera entre EEUU y

México, y en las principales prisiones de EEUU. La Iglesia

Metodista Unida, la Asamblea General de la Iglesia

Presbiteriana (EEUU), la Fundación Bill y Melinda Gates, y

Unite -el mayor sindicato de Gran Bretaña-, han

desinvertido o llamado a desinvertir en la empresa, que

se destaca por prestar servicios de sistemas y

equipamientos para el encarcelamiento y control de los

palestinos. Son cuatro pesos pesados en el mundo

occidental. Esta y otra presión similar llevaron a este peso

pesado empresarial (con más de 600.000 empleados en

todo el mundo), a declarar en junio de 2014 que no

renovaría sus contratos con Israel. Estos contratos prevén

suministrar equipamientos de seguridad y control a los

puestos de control militar israelíes, a la tristemente famosa

prisión de Ofer (fuera de la cual, según mostró un video,

soldados israelíes asesinaron a tiros a dos adolescentes

palestinos en mayo 2014), a una estación de la policía

israelí en Cisjordania, y también a prisiones dentro de

Israel en las que están detenidos los palestinos. Es

particularmente apropiado que este tipo de empresa


esté en la mira del movimiento BDS, dado que las

prisiones y el confinamiento, el aislamiento y la

separación han sido fundamentales para el proyecto

sionista y su descendiente, el Estado de Israel. Es también

un signo de los tiempos que tal presión haya tenido éxito.

Ahmad Saadat y Marwan Barghuthi son quizás los dos

prisioneros políticos más conocidos. El primero, secretario

general del Frente

Popular para la

Liberación de

Palestina (FPLP), fue

sentenciado a

treinta años de

prisión por un

tribunal militar israelí,

en 2008, que lo

acusó de

encabezar “una

organización

terrorista ilegal” y de

ser responsable de

todas sus acciones,

incluyendo el

asesinato, en

octubre de 2001, del

general (retirado)

Rehavam Zeevi, un

exministro israelí de

turismo. Barghuthi

fue condenado a

cinco cadenas

perpetuas (de por

vida) por un tribunal

civil israelí, por

ataques en Israel en

2001-2002, durante

la segunda intifada,

en los cuales fueron

asesinados cinco

israelíes.

Más de cuarenta

líderes palestinos

han sido asesinados

por Israel (más de

veinte de ellos entre

1972 y 1988, y otro

tanto desde 1994),

Mientras que el de

Zeevi es el único caso similar del lado israelí. De más está

decir que, ya sea por perpetrar asesinatos contra

palestinos de alto nivel jerárquico o ataques contra civiles


palestinos, los perpetradores israelíes no son descriptos

como terroristas. Entre el año 2000 y el 2014, las fuerzas

militares y/o los colonos israelíes asesinaron a más de

1.407 niños palestinos, un promedio de dos por semana,

según datos de Defence for Children International.

Mientras que los responsables de tales matanzas no son

considerados terroristas, Barghuthi y Saadat, así como

miles de otros prisioneros políticos palestinos, son

clasificados como tales por Israel. Los medios

occidentales generalmente siguen su ejemplo, nunca

describen a los israelíes responsables de actos

sanguinarios como terroristas, y frecuentemente repiten el

uso que Israel hace del término para describir a los

palestinos. El sistema jurídico norteamericano tiende a

obedecer a Israel de manera servil. Por lo tanto, el

“apoyo material” para muchos grupos palestinos está

severamente proscripto en virtud de la legislación

estadounidense debido a que están clasificados como

organizaciones terroristas, pero no existen impedimentos

legales para realizar contribuciones deducibles de

impuestos para organizaciones “benéficas” que

respaldan a los asentamientos coloniales israelíes en

Cisjordania de donde salen los vigilantes extremistas que

habitualmente asesinan y mutilan a palestinos.

Como se señaló anteriormente, etiquetar a quienes

resisten la opresión como “terroristas” es una figura

retórica colonial estereotipada, y valdría la pena retomar

el caso de otra situación colonial, la de Sudáfrica bajo el

régimen del apartheid, para examinar cómo ésta se ha

desarrollado a través del tiempo. Para la Pretoria

gobernada por los blancos y para la administración

Reagan, que la apoyó firmemente durante la Guerra Fría,

el Congreso Nacional Africano (CNA) y su líder Nelson

Mandela eran simplemente terroristas. Es digno de

mencionar, que el brazo armado del CNA, liderado por

Nelson Mandela, realizó violentos ataques de sabotaje

contra instituciones sudafricanas y que Mandela era

miembro de la dirección del Partido Comunista

sudafricano, así como comprometido defensor de la

lucha armada. Hacia el final de su confinamiento en la

isla Robben, él se negó a renunciar a la violencia, lo cual

le había exigido el régimen del apartheid como

condición para su liberación.

A pesar de todo esto, Nelson Mandela finalmente tomó

notoriedad pública, convirtiéndose en foco de una gran

campaña internacional con el lema “Liberen a Nelson

Mandela”, que dio título a una exitosa canción de [la

banda británica] The Specials en 1984. Él y sus

compañeros del CNA, encarcelados, fueron de ese

modo transformados a los ojos del mundo de “terroristas”

a combatientes por la libertad y pasaron a ser


considerados prisioneros políticos. El fallecido líder

sudafricano ha entrado ahora en el panteón de los

héroes en la lucha contra la opresión colonial y racista

junto a Mahatma Gandhi y el Dr. Martin Luther King,

aunque a diferencia de estos dos, Mandela nunca fue un

apóstol de la no-violencia. Aunque se ha endiosado a

Mandela y a muchos otros líderes de movimientos anti-

coloniales que utilizaron la lucha armada antes que él,

que se remonta a los arquitectos de la independencia de

EEUU hace más de dos siglos, los palestinos que lo hacen

son sistemáticamente manchados con la brocha del

terrorismo.

Notas: Rashid Khalidi es historiador especialista en Medio

Oriente, profesor en la Universidad de Columbia y

redactor en jefe del Journal of Palestine Studies.

Este artículo fue escrito como presentación de un número

especial del Journal of Palestine Studies dedicado al

tema de las prácticas israelíes de encarcelamiento y

detención, que incluyó entrevistas a los prisioneros

políticos M. Barghuthi y A. Saadat, un extenso artículo de

Salman Abu Sitta y Terry Rempel sobre la poco conocida

historia de la detención de más de 5000 civiles palestinos

en campos de trabajos forzados israelíes desde 1948 a

1956, y un análisis jurídico de Sahar Francis –directora de

la Asociación Addameer- sobre las violaciones israelíes al

derecho internacional.

Fuente: Journal of Palestine Studies, 172, Vol. 43, N°4, p. 5,

Summer 2014

Traducción: Bea Esseddin

http://laestrellapalestina.info

http://www.google.es/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRxqFQoTCOGprOGNz8gCFUYDGgodQaILyQ&url=http://uba.academia.edu/BeaEsseddin/Papers&psig=AFQjCNEM-bpQOW4a3i0X6Hr_Qi4uFajwlA&ust=1445363765927799


SIONISMO, EL VERDADERO ALIADO DE HITLER

http://larepublica.es/


"LA PALABRA “HOLOCAUSTO” ES UN TÉRMINO

BÍBLICO QUE SIGNIFICA “SACRIFICIO”, ¿POR QUÉ EL

USO DE “SACRIFICIO” PARA DENOMINAR UN

GENOCIDIO? LA RESPUESTA SEGÚN ALGUNOS

INVESTIGADORES RESIDIRÍA EN QUE EL

MOVIMIENTO SIONISTA INTERNACIONAL HABRÍA

SACRIFICADO A LOS JUDÍOS EUROPEOS EN EL

HOLOCAUSTO PARA CUMPLIR ESCRUPULOSAMENTE

UNA SINIESTRA AGENDA GEO-POLÍTICA QUE SE

GRANJEARA SIMPATÍA , CULPA Y COMPENSACIÓN

FINANCIERA INTERNACIONALES, CON EL OBJETO DE

LEGITIMAR UN “HOGAR NACIONAL JUDÍO” EN

TIERRA ÁRABE, UN PROYECTO INVIABLE SIN EL

TRASFONDO VICTIMISTA DEL HOLOCAUSTO".

ALBERTO GARCÍA WATSON / BEIRUT

El primer ministro israelí, Benyamin Netanyahu tal vez desconozca que bajo la legislación europea relativa al revisionismo histórico en materia del Holocausto judío, sus incendiarias declaraciones exculpando a Adolfo Hitler del genocidio, pudieran ser constitutivos de delito al alinearse claramente con los más radicales revisionistas que al igual que él entienden que el Führer tan sólo pretendía expulsar a los judíos de Europa Central.

Sus absurdas declaraciones inculpando al Mufti de Jerusalén Haj Amin al-Husseini, de ser el verdadero responsable intelectual del Holocausto judío al incitar (según él) a Adolfo Hitler a adoptar la “Solución Final” contra los judíos, son absolutamente falsas y totalmente carentes de rigor histórico.

En el encuentro mantenido por el clérigo palestino y Hitler el 28 de Noviembre de 1941en Berlín, es claramente apreciable el interés del Fürher en su compromiso para combatir a la judería mundial, en tanto que el Mufti al-Husseini tan sólo expresa su preocupación por los intereses árabes en general y en el palestino en particular. En ningún momento al-Husseini (como se desprende de la transcripción oficial de dicho encuentro http://www.gilad.co.uk/writings/2015/10/22/hitler-the-mufti-the-official-transcript-november-28-1941 ), hace mención alguna durante toda la conversación a la “quema de judíos” como intencionalmente ha sugerido el premier hebreo.

La disparatada versión del revisionista Netanyahu ha sido ya rechaza por historiadores y políticos israelíes y palestinos, algunos de los cuales han llegado a señalar que dichos incongruencias no sólo pretenden trivializar sobre el Holocausto pero tendrían como objeto el caldear aun más el ambiente de confrontación entre lo más radical de la sociedad judía y el incipiente levantamiento popular palestino.

http://www.gilad.co.uk/writings/2015/10/22/hitler-the-mufti-the-official-transcript-november-28-1941

http://www.gilad.co.uk/writings/2015/10/22/hitler-the-mufti-the-official-transcript-november-28-1941


No obstante y si nos ceñimos a un absoluto rigor histórico obtendremos que la relación entre el III Reich y el sionismo en la Alemania Hitleriana, lejos del pretendido clima de persecución, era íntima.

Desde la subida al poder de Adolfo Hitler en 1933, el Nacional Socialismo apoyó al sionismo de manera significatica en el proyecto de emigración judía a Palestina. En la confluencia ideológica, ultanacionalista y un evidente entendimiento desde la perspectiva étnico/identitaria, el nazismo y el sionismo fortalecieron sus posicionamientos afines. El sionismo experimentó una importante progresión durante el nazismo. Publicaciones como el “Jüdische Rundschau” (periódico de la Federación Sionista en Alemania) incrementaron potencialmente sus ventas y la celebración en 1936 en Berlín de la Convención Sionista, dan cuenta de la expansión de la vida política de los alemanes sionistas en tiempos del III Reich.

Las SS eran particularmente entusiastas en su apoyo al sionismo. En 1934 una publicación interna de las SS recomendaba a sus miembros un apoyo incondicional y activo al Sionismo, tanto por parte del gobierno como del partido nazi, como la mejor herramienta para incitar a la emigración a Palestina de los judíos alemanes.

Leopold von Mildenstein, un importante oficial de las SS y Kurt Tuchler representante de la Federación Sionista alemana, realizaron juntos un recorrido de seis meses por Palestina para verificar el desarrollo y expansión de los asentamientos judíos en territorio palestino. A su regreso, von Mildenstein publicó a finales de 1934 una serie de doce artículos para el importante diario berlinés Der Angriff, donde el oficial nazi expresaba su admiración por los extraordinarios logros de los colonos judíos en Palestina. El periódico berlinés emitió un medalla conmemorativa de dicha visita en la que se exibía en una cara la Swastika (cruz gamada nazi) y en la otra cara la estrella de David, como muestra de los estrechos lazos entre el sionismo y el nazismo.

Los servicios de seguridad de Himmler (jefe de las SS y Gestapo) colaboraron con la Haganah (escuadrones paramilitares terroristas judíos en Palelstina) dirigiendo la emigración judía a Palestina así como entregas secretas de armamento alemán a colonos judíos para su uso en enfrenatmientos con la población árabe palestina.

En enero de 1941 otra banda criminal judía, el Lehi o Stern Gang (escisión de otro grupo paramilitar sionista, “Irgun Zvai Leumi”), comandada por Avraham Stern, sometió una propuesta formal de alianza político-militar con la Alemania nazi a través de Otto Werner von Hentig, cónsul alemán en Beirut.


Lo que resulta ciertamente paradógico es que estos grupos terroristas judíos participaran activamente en la guerra del lado alemán, cuando ya eran conocidas las deportaciones masivas de judíos de Europa central y el exterminio de judíos por parte de régimen nazi ya había dado sus primeros pasos con masivas masacres en Lituania. La explicación estaría en el hecho de que el movimiento sionista es laico/reformista (el padre del sionismo, Theodor Herlz era ateo), mientras que la mayoría de las víctimas del Holocausto eran judíos ortodoxos Jaredis opuestos al sionismo y al establecimiento del estado de Israel, por lo que muchos se negaron a participar del proyecto nazi-sionista de emigración masiva a Palestina. Hoy en día la comunidad judía Jaredí es una de las más odiadas en Israel.

Pero lo que sí se le puede achacar al Netanyahu historiador es el hecho de desconocer la misma historia del partido político en el que milita, el Likud, de este partido llegó a decir Albert Einstein (ilustre judío) en una famosa carta”… un partido político con un enorme parecido en cuanto a su organización, métodos, filosofía política y planteamientos sociales, a los partidos nazi y fascista.“

El Likud, una formación fundada bajo inspiración de uno de los padres fundacionales de la entidad sionista, Zeev Jabotinsky no deja indiferente a nadie. “Hitler Jabotinsky” como lo denominaba Ben Gurion, fue el instigador del sionismo revisionista del que surge el grupo terrorista judío de extrema derecha Irgun Zyai Leumi, tristemente célebre por sus innumerables masacres contra poblaciones palestinas en los años ´40.

Jabotinsky era un admirador de la Alemania nazi pero sobre todo de la Italia fascista, Mussolini llegó a decir de él en 1935, “…Para el éxito del sionismo, necesitais tener un estado judío con una bandera judía y una lengua judía. La persona que verdaderamente entiende eso es vuestro fascista, Jabotinsky.”

Benzion Netanyahu, padre y mentor político de Benyamin Netanyahu, fue en los años´30 secretario personal de Zeev Jabotinsky. Benzion Netanyahu pronunció en 1998 un discurso conmemorativo del 50 aniversario del nacimiento de Israel, donde elogió la figura de Abba Achimier, (un estrecho colaborador de Jabotinsky que abrazó el Nacional Socialismo de Hitler, por “salvar a Alemania de la Guerra civil y la dictadura soviética”), el progenitor del benjamín de los Netanyahu no tuvo reparo en alabar públicamente a este sionista como su modelo político a imitar. La palabra “Holocausto” es un término bíblico que significa “sacrificio”, ¿por qué el uso de “sacrificio” para denominar un genocidio? La respuesta según algunos investigadores residiría en que el movimiento sionista internacional habría sacrificado a los judíos europeos en el Holocausto para cumplir escrupulosamente una siniestra agenda geo-política que se granjeara simpatía, culpa y compensación financiera internacionales, con el objeto de legitimar un “Hogar Nacional Judío” en tierra árabe, un proyecto inviable sin el trasfondo victimista del

Holocausto.

Netanyahu lo sabe bien, por eso su reciente intento de reescribir una historia donde su entorno más cercano jugó un papel tan vergonzante, erra al al abrir la caja de Pandora de las miserias sionistas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Zeev_Jabotinsky

https://es.wikipedia.org/wiki/Zeev_Jabotinsky

http://larepublica.es/wp-content/uploads/2015/10/unnamed1.jpg

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Netanyahu busca el

camino a un conflicto sin

solución

Mientras el gobierno israelí se esfuerza en presentar la actual situación de inestabilidad política en Jerusalén y Cisjordania como si se tratara de una confrontación religiosa, miles de militantes de la extrema derecha israelí se manifestaron fuera de la residencia oficial del primer ministro, Benjamín Netanyahu exigiendo duras medidas contra las protestas palestinas. Ya más de dos semanas que la población palestina sale a manifestarse en Jerusalén y Cisjordania protestando las ofensivas israelíes contra la mezquita de al Aqsa y los feligreses musulmanes en el lugar. Cinco palestinos y cuatro israelíes han muerto en una serie de incidentes violentos mientras que cientos han sido heridos.

La manifestación frente a la residencia del primer ministro fue organizada por el “‘Consejo de colonos de Samaria” una asociación financiada por el gobierno israelí, que ya había establecido una tienda de protesta en el lugar tras el tiroteo del último jueves en el que murieron Eitam y Naama Henkin. A esta manifestación asistieron figuras destacadas de la derecha, incluyendo parlamentarios del Likud y ministros del gobierno.

El ministro de turismo Yariv Levin se dirigió a los manifestantes insistiendo de que no se trataba de una protesta contra el primer ministro, sino una manifestación de “apoyo al gobierno para que este haga las cosas que todos queremos que haga”.

Katz, el ministro de asuntos sociales, pidió una mano más pesada contra palestinos que lanzan piedras y bombas incendiarias en


manifestaciones. El ministro demando también que Israel lance una campaña de construcción en las colonias de Cisjordania.

Katz dijo que los palestinos ven en el hecho que Israel haya congelado la construcción en las colonias “una debilidad, y por lo tanto tenemos que ampliar las colonias existentes y construir nuevas”.

El gobierno de Netanyahu había congelado formalmente la construcción en las colonias israelíes en Cisjordania durante diez meses de noviembre del 2009 a setiembre del 2010. Informalmente, el gobierno volvió a congelar la construcción de las colonias de Cisjordania durante las últimas negociaciones con la Autoridad Palestina, que colapsaron en abril del 2014. Desde ese momento Israel no ha impuesto restricción alguna a la construcción en las colonias. Es más, el los últimamente se habla de legalizar colonias irregulares que se han ido construyendo en los últimos años.

La manifestación de la ultra-derecha se convocó después de que Netanyahu haya declarado el lunes nuevas medidas represivas y su intención de “levantar las restricciones con respecto a la acción contra incitadores”. Adicionalmente el primer ministro había dicho que el gobierno actuara contra el Movimiento Islámico “que, junto con Hamas y la Autoridad Palestina, es la principal fuente de la incitación”.

El día después de la manifestación, el martes, Netanyahu se reunió con los generales Moshe Yaalon, el ministro de Defensa, y Gadi Eizenkott, el jefe del Estado Mayor, y otros altos funcionarios del ejército en la base de la Brigada Regional de Samaria, al norte de Cisjordania, para discutir la reacción del Ejército a las protestas palestinas.

Durante una rueda de prensa que se celebró tras la reunión, el primer ministro describió los enfrentamientos en Jerusalén y Cisjordania como enfrentamientos religiosos entre militantes islamitas y el Estado de Israel

“Israel está actuando con firmeza y responsabilidad contra terroristas y fanáticos que asesinan a personas inocentes”, dijo Netanyahu.

“Nosotros somos los garantes de los lugares sagrados del Islam!”, agrego el primer ministro, declarando que Israel es la única “razón por la cual los sitios sagrados del Islam, los sitios del cristianismo, los sitios del judaísmo, no se parecen a Palmyra!” refiriéndose a la antigua ciudad romana en Siria que hoy está siendo demolida por la República Islámica.

En este encuentro, el primer ministro subrayó que el Movimiento Islámico en Israel, junto a Hamas y la Autoridad Palestina, son quienes organizan las protestas en Jerusalén y Cisjordania.

Concretamente, el primer ministro se comprometió muy levemente con los colonos prometiendo que el ejército pondrá cámaras que cubran las carreteras de Cisjordania 24 horas al día de manera que se proporcione una respuesta inmediata a los colonos en peligro.


Adicionalmente, el gabinete israelí se reunirá la próxima semana para discutir la proscripción del Movimiento Islámico en Israel.

Analistas palestinos, internacionales e israelíes discuten si este momento de malestar político significaría un cambio cualitativo en las relaciones entre la ocupación israelí y el pueblo palestino, una tercera intifada. Sin embargo, fiel a la fe de que el objetivo de la resistencia palestina no se no es la liberación nacional, el primer ministro israelí prefiere ver la actual ola de violencia parte de un choque esencial entre la civilización occidental y el Islam político

La mala noticia es que si Israel continúa intransigentemente con su ofensiva a los lugares sagrados para los musulmanes la era de post-Oslo podrá verdaderamente convertirse en la era de un conflicto religioso sin solución. Quizá este sea el objetivo de Netanyahu.

Sergio Yahni, director del

Centro de Información Alternativa

https://sergioyahni.wordpress.com/


HOJA DE RUTA, CALLEJÓN SIN SALIDA

ITXASO DOMÍNGUEZ DE OLAZÁBAL

P A L E S T I N A :

http://www.politicaexterior.com/


El 13 de septiembre se cumplió el vigésimosegundo aniversario de la

firma de los Acuerdos de Oslo, texto que marcó un antes y un después

en el conflicto entre Israel y Palestina. Para los israelíes, los acuerdos

tenían por objeto garantizar a su población un cierto grado de

seguridad, así como un socio con el que compartir mesa de

negociación cada cierto tiempo. En el caso de los palestinos, los

acuerdos fueron diseñados para proporcionarles un cierto margen de

libertad política y económica y un horizonte de autogobierno.

Estos días, Oslo vuelve a estar en boca de todos. En un discurso

pronunciado ante la Asamblea General de la ONU el mismo día en que

una bandera palestina fue izada al exterior de la sede, el presidente

palestino, Mahmoud Abbas, se mostró contrario a perder tiempo en

el negociar por negociar. Había prometido un anuncio “bomba”, pero

acabó pronunciando una arenga plagada de vaguedades. Todo

apuntaba a que Abou Mazen, frustrado por la inacción israelí y la

indiferencia occidental, anunciaría la retirada de su gobierno de los

Acuerdos y la suspensión de su cooperación con las autoridades

israelíes en materia de seguridad. Se limitó a amenazar con un

eventual divorcio de los palestinos para con las obligaciones

negociadas con el gobierno israelí. Su bomba se quedó en bombardeo

equívoco.

Su soflama imprecisa puso la pelota en el tejado de Israel. “No

estamos obligados a respetar el Acuerdo si Israel se empeña en

continuar con la colonización en los territorios ocupados”, dijo Abbas.

No hizo sin embargo mención de plazo ni dio un ultimátum. Puso

cuidado en no referirse a las sumas que recibe de las autoridades

israelíes. La alocución causó confusión en el propio partido del

presidente, Fatah. ¿Quizás una señal de que el otoño del patriarca

toca a su fin? Hay que recordar que ya ha anunciado su dimisión en

numerosas ocasiones. La Autoridad Palestina se encuentra al borde

de la quiebra –económica y existencial–, infestada de luchas intestinas

y de burócratas insatisfechos. Por si esto fuera poco, los palestinos no

han cejado en su pugna por un mínimo de protagonismo en una región

inundada de crisis que la comunidad internacional considera conflictos

de mayor relevancia.

PARADOJAS PALESTINAS Y ‘STATUS QUO’


http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/the%20israeli-palestinian%20interim%20agreement%20-%20annex%20v.aspx

http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/the%20israeli-palestinian%20interim%20agreement%20-%20annex%20v.aspx


La Autoridad Palestina se enfrenta además a una de las mayores

paradojas de su existencia: mientras que puede decirse que ha tenido

éxito a la hora de crear un sentimiento relativo de prosperidad en

Cisjordania, la popularidad de Abbas entre los palestinos ha tocado

fondo. Incluso ha disminuido la avidez por una solución de dos

Estados. No son pocos los palestinos que creen que Abbas se aferra a

una hoja de ruta que no conduce a ninguna parte. Líderes y

ciudadanos palestinos se muestran cada vez menos dispuestos a

considerar las negociaciones con Israel como una verdadera

oportunidad para la paz.

La estrategia grandilocuente de Abbas no cala entre su población.

Puede que haya logrado que Naciones Unidas reconozca a Palestina

como un Estado “no miembro”, una bandera en la plaza Dag

Hammarskjold e incluso la –lejana– posibilidad de que Israel sea

juzgado por la Corte Penal Internacional. No parece que ninguno de

estos movimientos haga más tangible la posibilidad de que exista un

Estado palestino, ni siquiera en el medio plazo. Se trata de meros

símbolos que no impiden que poco a poco los palestinos asuman la

cruda realidad de su situación. Ya no es tabú sugerir que quizás lo más

sensato sea aspirar a la igualdad en un sólo estado compartido por

vecinos de lado y otro de la Línea Verde.

Las palabras de Abbas recordaron al mundo lo peligroso que es que se

enquiste el status quo. Lo delicado de que la supervivencia de los

palestinos siga dependiendo de ayuda humanitaria y transferencias

israelíes. Lo resbaladizo de que tanto la política de asentamientos de

Israel como la ocupación militar de Cisjordania acaben por magullar al

propio país. No solo porque Israel ve como disminuye por momentos

su respaldo internacional, sino sobre todo porque los asentamientos

ilegales ponen en peligro no solo la estabilidad, sino el alma e

identidad del país. Un país donde la impunidad se ha convertido en

moneda de cambio y extremismo e intolerancia ganan terreno día a

día.

¿TERCERA INTIFADA?

Septiembre de 2015 también marca el decimoquinto aniversario del

comienzo de la Segunda Intifada. En vista de los acontecimientos en

Jerusalén y otras localizaciones, mucho se habla hoy de una Tercera

Intifada. Una intifada que en todo caso exigiría un cierto consenso


http://www.pcpsr.org/en/node/609

http://www.pcpsr.org/en/node/609

http://www.reuters.com/article/2015/09/21/us-palestinians-israel-survey-idUSKCN0RL1DF20150921

http://www.reuters.com/article/2015/09/21/us-palestinians-israel-survey-idUSKCN0RL1DF20150921


entre palestinos, una reconciliación entre Fatah y Hamás que tras

varios intentos fallidos parece aún más lejana que la propia paz.

Aunque todo indica que prevalecerán la tensión y la violencia, hoy por

hoy ninguna de las partes codicia una nueva conflagración. A ninguna

le conviene que se reanuden los enfrentamientos. Además, y a pesar

de que prospera la radicalización, gran parte de la población palestina

se muestra hastiada de tanta violencia y es consciente de que una

nueva intifada no les traerá mayor autonomía. Más bien todo lo

contrario. Quizás no es otra intifada lo que debería obsesionarnos,

sino una tensión permanente entre israelíes y palestinos que

alimentan políticas gubernamentales y retórica en ambos bandos y

que ha desembocado en una generación incapaz de empatizar y

relativizar.

A diferencia del período turbulento en el que Yasser Arafat

capitaneaba la Organización para la Liberación de Palestina, el

liderazgo de Abbas ha infundido entre la población palestina un

sentido del orden y de la seguridad sin precedentes. Muchos se

muestran descontentos, pero pocos están interesados en un retorno

al caos total. Mucho menos en que se erosione –sin encontrar antes

repuesto– la reputación de la Autoridad Palestina, estigmatizada pero

percibida por los residentes de Cisjordania como una verdadera

entidad política. La única, de momento, dispuesta a representarles.

Ahí reside la mayor contradicción de este conflicto: a estas alturas solo

podrían representar un punto de inflexión los que en su día se unieron

para defender la causa palestina. Israel nunca hará concesiones serias

a los palestinos a menos que obtenga de los Estados árabes beneficios

reales: en el ámbito de seguridad, económico, comercial y

diplomático. Al mismo tiempo, Abbas no puede ni siquiera plantearse

un compromiso con los israelíes si no son los Estados del vecindario

quienes avalen y asuman la responsabilidad última de esas

concesiones. Avanzar y desviarse de la hoja de ruta tiene un precio

que pocos parecen dispuestos a pagar.



UN DIA EN LA VIDA

DE UN

JEROSOLIMITANO

PALESTINO

TRADUCE: JESUS MARCOS GAMERO RUS

ESTE TEXTO ES UNA TRADUCCIÓN DEL INGLÉS DE LO

ESCRITO POR ZACK SABELLA EN SU BLOG Y TIENE SU

PERMISO PARA SER TRADUCIDO Y DIFUNDIDO.

Durante una reunión en Belén esta mañana, un colega

sentado en la mesa de reuniones recibe una llamada

telefónica. Su expresión facial cambia y se observa la

angustia en su cara. Le pregunto qué le pasa, él me

responde: "Mataron a Mustafá, el amigo de mi hijo Adel.

Hemos de concluir, debemos irnos." Inmediatamente he

entrado en las webs informativas tanto israelíes como

palestinas, siendo la discrepancia en las informaciones

evidente. La prensa israelí muestra a Mustafá como un

terrorista que intentó apuñalar a un policía israelí en la

Puerta del León en Jerusalén, mientras que la prensa

palestina, a partir de las informaciones de testigos oculares

cuenta una historia totalmente diferente. A Mustafá le

dispararon después de negarse a seguir la orden de la

policía que le instaba a sacarse las manos de los bolsillos.

Las fotos de Mustafá, caído sobre un charco de su propia

sangre y su cuerpo despojado de sus ropas por la policía

israelí, confirman la historia palestina, no hay cuchillo o un

destornillador alrededor.


En mi camino a casa desde Belén, siento una sensación de

ansiedad en las calles de Jerusalén. Hay policía israelí,

controles y unidades de comando cada 100 metros. Me

acerco a una intersección en la carretera 1, y veo a un

hombre israelí ondeando una gran bandera israelí con una

tira de tela de color naranja en la parte superior. La tela de

color naranja representa el color asociado a los colonos

israelíes. Mientras conduzco hacia mi barrio de Beit Hanina,

paso más coches con banderas israelíes ondeando fuera

de sus ventanas. Un conductor israelí sostiene una gran

bandera en la mano izquierda, mientras que con su

derecha mantiene el volante. Uno tiene la sensación de

que es un día de fiesta nacional en Israel.

CUANDO LLEGO A BEIT HANINA, ME DIRIJO A COMPRAR ALGO DE PAN EN

LA PANADERÍA DEL VECINDARIO. MIENTRAS ESTOY EN EL MOSTRADOR, UN

ANCIANO CAMINA ENTRE ANGUSTIADO Y ANSIOSO. LE MIRO A LA CARA Y

LE PREGUNTO QUÉ LE PASA. ÉL ME MIRA Y DICE: "¿ALGUNA VEZ HA VISTO A

ALGUIEN RECIBIR UN DISPARO FRENTE A USTED?" LE DIGO QUE

AFORTUNADAMENTE NO. ÉL ME DICE: "YO LO VI, HACE UN MOMENTO, LE

ESTABAN PERSIGUIENDO, CINCO DE ELLOS, BURLÁNDOSE DE ELLA,

TRATANDO DE QUITARLE SU HIJAB, ASUSTARLA, ESTABA PETRIFICADA." TRATÉ

DE CALMARLO, PERO ÉL CONTINUÓ: "EN EL MOMENTO EN QUE CRUZÓ LA

CARRETERA, UN POLICÍA FRONTERIZO SALIÓ DE LA NADA Y LE DISPARÓ

CINCO TIROS A QUEMARROPA A SU CUERPO. FUE UNA EJECUCIÓN,

DESPIADADA, Y NO PUEDO CONSEGUIR QUITARME LA IMAGEN DE LA

CABEZA". EL ANCIANO ESTABA HABLANDO DE FARAH BEKIR, UNA

ESTUDIANTE DE 17 AÑOS DE EDAD, DE LA CERCANA ESCUELA SECUNDARIA

ABDALLAH BEN AL-HUSSEIN. MÁS TARDE SE ME OCURRIÓ QUE EL HOMBRE

ISRAELÍ QUE ONDEABA UNA GRAN BANDERA DE ISRAEL ESTABA DE PIE EN EL

MISMO LUGAR DONDE FUE ASESINADA FARAH, CELEBRANDO EL TIROTEO

MIENTRAS AGITABA LA BANDERA.

En este momento, suena mi teléfono. Es mi esposa Lisa,

diciéndome que evite conducir a través del cercano

asentamiento de Pisgat Zeev. Me dice que acaban de

disparar a un niño palestino de 12 años de edad, bajo la

sospecha de intentar apuñalar a un colono israelí. Reviso

en mi teléfono las noticias, y la imagen de un niño palestino

de unos 12 años de edad caído sobre un charco con su

propia sangre me traumatiza. Me digo a mí mismo, si se

puede disparar a los niños sin pestañear, puedo ser el

próximo en caer en cualquier momento si algunos israelíes

deciden acusarme de haberlos atacado, robar su gato, o


cualquier otro delito arbitrario o inventado. Al parecer, la

policía y las normas militares de combate se han relajado

hasta el punto que a casi cualquier palestino que se le vea

actuando de manera sospechosa se le puede matar en el

acto. Esto está en línea con una reciente publicación en

Facebook escrito por un activista por la paz israelí que

trabaja para el Comité Israelí contra la Demolición de

Casas (ICAHD-USA) que confirma que, según sus fuentes en

el gobierno israelí, los dirigentes israelíes han dado luz verde

a policías y soldados para disparar primero y preguntar

después. Cualquiera que dispara a un palestino es

inmediatamente recompensado con elogios por parte de

la opinión pública israelí, alabado como un héroe nacional

que ha hecho su parte para salvar al pueblo de Israel.

ABRO LA PUERTA DE MI CASA, Y AHÍ VEO A NAYA, MI HERMOSA HIJA DE

TRES SEMANAS ESPERÁNDOME. LA AGARRO, LA BESO, Y DOY GRACIAS A

DIOS POR HABÉRMELAS ARREGLADO PARA LLEGAR A CASA SANO Y SALVO

EN ESTE MOMENTO, PERO ESTOY PREOCUPADO. COMO UN JOVEN

PALESTINO, ESTOY EN PELIGRO DE RECIBIR UN DISPARO EN CUALQUIER

MOMENTO EN MI PROPIA CIUDAD, ESPECIALMENTE SI MI COMPORTAMIENTO

ES INTERPRETADO COMO SOSPECHOSO POR ALGÚN POLICÍA ISRAELÍ CON

EXCESO DE CELO O GATILLO FÁCIL. LO PEOR DE TODO ESTO ES QUE, DIOS

NO PERMITA QUE ESTO SUCEDA, NADIE DEL GOBIERNO ISRAELÍ, LA POLICÍA,

O EL PÚBLICO SE VAN A MOLESTAR EN PONER EN MARCHA UNA

INVESTIGACIÓN O HACER PREGUNTAS. ESTE HA SIDO EL CASO CON CADA

EJECUCIÓN EXTRAJUDICIAL DE PALESTINOS QUE HA TENIDO LUGAR EN LAS

ÚLTIMAS DOS SEMANAS.

La matanza de palestinos se ha convertido en algo tan

rutinario como el agua potable en la sociedad israelí, y

está siendo celebrada por la gran mayoría de la opinión

pública israelí tal y como Gideon Levy escribió en su

reciente artículo de Haaretz titulado "Israel's lawless death

penalty without trial buoyed by cheers of the masses"

(aprox: Pena de muerte israelí ilegal sin juicio es impulsada

por la aclamación de las masas). Al igual que el hombre

que estaba de pie en la calle principal, donde Farah fue

tiroteada, agitando la bandera de Israel, provocando a los

residentes no judíos de la ciudad, celebrando su tiroteo.

Este es Jerusalén hoy, este es un día en la vida de un

Jerosolimitano Palestino.


LA CRUEL MANERA QUE UTILIZA EL

GOBIERNO ISRAELÍ PARA MANIPULAR

LA OPINIÓN PÚBLICA

Foto Reuters / Mohamad Torokman

https://actualidad.rt.com/


Varios soldados de Israel mataron a un 'terrorista árabe' que actuaba de manera 'sospechosa'. Poco después, descubrieron que se trataba de un judío israelí y eliminaron el término 'terrorista' de su informe.

l hecho, además de mostrar la tensión que se vive en la zona, manifiesta

cómo la expresión 'terrorista' ya no tiene significado y, desde siempre,

se manipula con intenciones propagandísticas, según ha señalado el

experto de la Universidad de Nueva York (EE.UU.), Remi Brulin, cuya tesis

doctoral se centra en el discurso de Estados Unidos sobre el terrorismo a lo largo

de la Historia.

l vocero de la policía de Israel, Micky Rosenfeld, detalló que la víctima

"actuaba de manera muy sospechosa, por lo que dos soldados de

Jerusalén creyeron que podría ser un terrorista y le pidieron que se

identificara". El hombre rehusó, se generó un altercado y, cuando intentó

hacerse con la pistola de uno de los oficiales, recibió un disparo y murió, según

publicó 'The Jerusalem Post'.

os soldados se acercaron al fallecido porque creyeron que se trataba de

un 'terrorista árabe', agregó al llegar al lugar del hecho el jefe de la

organización ZAKA —encargada del reconocimiento de las

víctimas—, Yehuda Meshi Zahav. "Cuando llegamos al lugar, parecía un ataque

terrorista 'estándar': un intento de apuñalamiento y un terrorista arrestado. Quise

cubrir el cuerpo con una bolsa negra —que se emplea con los terroristas—, pero

vi que se trataba de un judío y que era un error definirle como 'terrorista'.

Inmediatamente, notifiqué el hecho a la Policía y utilizamos una bolsa blanca",

concluyó el responsable israelí.

egún declaró Brulin a The Intercept, ese cambio de bolsa es uno de los

hechos más representativos del sinsentido del 'discurso del terrorismo':

a pesar de que el fallecido demostró una conducta violenta, Israel

modificó la expresión 'terrorista' sólo por el hecho de que no se trataba de un

árabe palestino.

or último, como otro ejemplo de la manipulación de este tipo de

definiciones, el portal recordó las declaraciones del exalcalde de Nueva

York, Rudolph Giuliani, cuando en 2007 le preguntaron si el

'submarino' era un método de tortura. "Depende de quién lo haga", respondió.

E

E

L

S

P


http://www.jpost.com/Israel-News/Police-probe-mistaken-identity-shooting-of-Jew-thought-to-be-a-Palestinian-429722

https://theintercept.com/2015/10/22/israel-calls-a-man-its-soldiers-killed-a-terrorist-until-they-realized-he-was-an-israeli-jew/


VIDEO: UN COLONO ISRAELÍ ARMADO

CON UN CUCHILLO ATACA A UN RABINO DEFENSOR DE LOS

DD.HH. ste viernes, un colono judío con el rostro cubierto por un pasamontañas

ha atacado a un rabino cerca de un asentamiento en Cisjordania. El

agredido es el jefe de una organización judía de derechos humanos.

l agresor judío amenazó con un cuchillo y golpeó al rabino Arik

Ascherman, que dirige la organización Rabinos por los Derechos

Humanos, cerca del asentamiento judío de Itamar. La policía criminal de

Israel ha abierto una investigación sobre el incidente, informa 'Haaretz'.

l rabino Ascherman aseguró que el incidente ocurrió cuando regresaba

de la cosecha de aceitunas con un palestino. Ambos vieron a un colono

judío que intentaba robar los frutos de la huerta, mientras que otro

prendía fuego a unos árboles. Al parecer, Ascherman se acercó al colono, quién

le atacó enseguida. El video comienza en este punto.

a Policía describió el incidente como "una fricción entre activistas de

izquierdas y de derechas durante la temporada de la cosecha de

aceitunas".

E E E

L


http://www.haaretz.com/israel-news/.premium-1.682019?utm_campaign=Echobox&utm_medium=Social&utm_source=Facebook

https://www.youtube.com/watch?v=Agqi6akkc20


Sionistas cristianos

evangélicos, una histeria

colectiva frente a la Intifada y

a la solidaridad pro Palestina



Las noticias: “Miles de cristianos evangélicos apoyan a Israel con marcha en Jerusalén/ Abbas dice que la actual escalada de tensiones únicamente beneficia a Israel / ¿Israel y Palestina van camino a una tercera Intifada?”

Los sionistas cristianos evangélicos quieren llevar a “Israel” a los altares para cumplir con la leyenda de la venida del Mesías, es decir, ellos determinan el destino de una leyenda hecha a medida del sionismo y ponen su voluntad por encima de la de su Dios. Más que una visión es una histeria colectiva, donde participan instituciones religiosas de “come cocos”.

Lo llamativo es que llevar a “Israel” al altar, tiene un objetivo logístico en su leyenda, pretenden con ello forzar la llegada del Mesías que a su vez en ese altar sacrificaría a “Israel”, ¡auténtica locura!. El único beneficiario de esta demencia, es el sionismo que ha visto en ellos su brazo “divino” en la tierra, para mantener al Estado sionista por encima del resto de la humanidad. Claro está, esta fabulación está hecha a medida del sionismo porque este pensamiento pisa tierra y sabe que la religión solo es un instrumento para sus fines, al contrario de los iluminados evangélicos.

Me pregunto que si hubo algún debate sobre la noticia, me temo que ninguno, si fuera esta cuestión relacionada con alguna facción islámica de iluminados, estaríamos ante cientos de páginas y decenas de horas en los medios audiovisuales, sobre la cuestión. El doble rasero y la manipulación por los medios y por el sionismo, hacen que la



información llegue amputada y deforme. Es el pan nuestro de cada día, nos encontramos ante la necesidad de desmentir, aclarar, explicar… a diario con nuestros modestos medios, frente a la gigantesca apisonadora de los grandes medios.

El sionismo no ha dejado resquicio que no haya tocado, mientras los políticos árabes en general y los palestinos en particular, pisan donde no deben y algunos ya están en las arenas movedizas que les está tragando poco a poco, como el Sr. Abbas que ya se encuentra con los brazos levantados, pidiendo auxilio sin que con ello abandone su posición o se agarre a los cabos que les tiran muchos que están por la labor de salvar lo que queda de los muebles de la “Autoridad palestina”. Abbas sigue sus caducas recetas, pidiendo calma a los muchachos de la Intifada. Su política ha llevado a debilitar la postura palestina y fortalecer la del ocupante. Sus fracasos serán materia para estudiar, de cómo no se debe actuar en la política. Su marcha abrirá un camino hacia un nuevo escenario lejos de la rendición. ¿Será la tercera Intifada la que marque el camino?

Así se encuentra el pueblo palestino huérfano de todo menos de CORAJE y de solidaridad, enseñando día a día al mundo entero que su lucha es eterna mientras haya un ocupante en su tierra. Ya pueden rezar los evangelistas sionistas todo lo que quieran y gritar a favor de “Israel” todo lo que puedan, pero jamás será lo que no quiera el pueblo valiente de Palestina. Sus Intifadas han llenado las conciencias vivas de los hombres y mujeres libres de este mundo, con el espíritu de la lucha por la justicia y la libertad, que provoca una solidaridad jamás conocida que corre todo el planeta.

Los sionistas cristianos evangélicos hacen acto de presencia en el mismo campo donde están los muchachos de la Intifada palestina y los solidarios con el pueblo palestino. Los sionistas cristianos evangélicos sostienen una fábula para ser visibles en un escenario de intereses ocultos, mientras los de la Intifada y los solidarios sostienen la verdad a la luz del día.


PALESTINA: VÍCTIMA DE UNA

OCUPACIÓN SIN FIN

POR: ALICIA TOQUICA

EL PRIMER MINISTRO , NETANYAHU, FIRMÓ UNA ORDEN

PARA QUE SEA DEMOLIDA LA CASA DE LOS AUTORES

DE UN ATAQUE CONTRA ISRAEL

Foto: tomada de elsalvadornoticias.net

Cansados de los abusos por parte del gobierno de Israel, los jóvenes

palestinos, desde comienzos del mes de octubre, han desatado

una serie de ataques contra civiles y policías israelíes. Sin

justificar los actos de violencia en los cuales se busca dañar a

una persona, se entiende la frustración de un pueblo que está

cansado de ser constantemente atacado, retenido, privado de

sus derechos más básicos, invadidos, desterrados de sus tierras,

desalojados de sus casas, etc. El primer ministro, Benjamin

Netanyahu, firmó la semana pasada la orden para que las casa

de los autores de un ataque contra un israelí sea demolida, y no

tengan permiso para construir de nuevo; tampoco serán

entregados a las familias el cadáver del atacante que

posteriormente es matado por la policía. Sin embargo, ninguna

medida importante fue tomada hace algunos meses cuando

colonos judíos incendiaron la casa de una familia palestina, por

http://www.las2orillas.co/


lo cual murió un bebe y el padre de este unos días después, y lo

mismo ha ocurrido en varios ataques en los que los palestinos

son los perjudicados. Situaciones como esas han hecho que, día

tras día, crezca la tensión entre los dos estados.

Lo que está ocurriendo actualmente entre Palestina e Israel, que podría

desatar una

nueva guerra en

Oriente Medio,

recuerda a lo

sucedido en

diciembre de

1987. Con

una rebelión en

Cisjordania y

Gaza, en la que

los palestinos

se manifestaron

contra la

ocupación

israelí, lograron

obtener la

atención y el

apoyo de

muchos países

del mundo. De

este primer

levantamiento,

que sucedió 20

años después

de la invasión,

surgió el

movimiento de

resistencia

islámico

HAMAS,

dirigidos por

líderes de los

hermanos

musulmanes; sin embargo, durante un tiempo se mantuvieron

alejados de la lucha contra la ocupación.

En ese entonces los palestinos protestaron con piedras contra los

tanques del Ejército de Israel, al ver frustrado su futuro, ya que

estaban siendo cada vez más invadidos, había mucha

restricción de movimiento, alto porcentaje de desempleo, la

negación al reconocimiento del estado palestino, y a reconocer

a la OLP (Organización para la Liberación Palestina) como

único organismo representante de los palestinos. A su vez que

Israel se negaba a cambiar su postura, Palestina no contaba con

la fuerza necesaria para poder desalojarlos. Durante esta

primera Intifada murieron más de mil civiles palestinos. Con el

apoyo de la comunidad internacional a Palestina,

posteriormente se realizaron los acuerdos de Oslo en los años

1993 y 1995



Un segundo levantamiento ocurrió en el año 2000 a raíz del gran

fracaso de los acuerdos de Oslo. Los palestinos hicieron más

fuerte su resistencia ante la ocupación, conocida como la

Intifada Al Aqsa. A diferencia de la primera, en la cual se

manifestaron con piedras, esta fue armada. Este segundo

levantamiento se desató luego de que varios noticieros del

mundo mostraran cómo en Gaza un niño de 12 años moría en

brazos de su impotente padre en medio de una balacera entre el

Ejército israelí y la policía palestina. Como Israel se había

retirado del Líbano después de 18 años de ocupación tras

rendirse ante la organización musulmana libanesa Hezbollah,

que surgieron en 1982 como consecuencia de la invasión, los

palestinos tomaron su ejemplo y pensaron que las armas y el

uso de la violencia era la única manera de poder sacarlos de sus

territorios después de 33 años. Sin embargo, tras dos años en

los cuales murieron más de tres mil palestinos, y como el

armamento israelí era mucho superior, la Intifada se fue

apagando. Después, Israel, bajo el cargo del primer ministro,

Ehud Barak, que renunciaría en 2001, bombardeó la OLP,

hospitales y colegios.

Desde esa última sublevación han pasado otros 15 años, muchos

ataques y guerras más, incluida la invasión a la franja de Gaza

el año pasado que duró un mes y 18 días, la cual dejó una gran

destrucción y en la cual las pérdidas humanas, económicas y de

edificaciones son irreparables actualmente. Otro gran choque

entre palestinos e israelíes está a punto de suceder, y no

conformes con las duras medidas que ha tomado Netanyahu

contra los palestinos, los judíos ultraortodoxos, pertenecientes a

la ultra derecha política, han pedido que sean condenados a

muerte los atacantes. No obstante, actualmente muy pocos son

los casos en los que un agresor palestino sobrevive después de

atacar a un ciudadano israelí, o a un policía o miembro del

ejército israelí.

Es ridículo pretender que después de tantos años de ocupación,

humillaciones, muerte, de ser despojados de sus derechos más

básicos, de sus tierras, de tener que resignarse al nivel de vida,

que el gobierno de Israel decida para ellos, de la negativa

constante a la creación de un estado palestino y de ser atacados

constantemente no va a haber una respuesta de igual manera

violenta. Si bien en la primera Intifada los palestinos

imprimieron volantes en hebreo dejando claro que su rabia no

era contra la población israelí, sino contra sus gobernantes que

los obligaban a vivir bajo condiciones inaceptables, los ataques

ahora se han generalizado; y aunque sea de una manera

equivocada, es un grito de resistencia, de buscar un apoyo, una

salida, un cansancio a los asentamientos que no se detienen y

que dejan cada día más sin un techo a una familia palestina.

Una manifestación en la que se recurre a lo que sea, porque

quizás las condiciones de vida no pueden empeorar más.



La DAIA abre una causa penal contra el director de "Resumen Latinoamericano" por ser solidario con el pueblo palestino Carlos Aznárez


SOLIDARIDAD con Carlos Aznárez: La DAIA abre una causa penal contra el Director de “Resumen Latinoamericano” por ser solidario con el pueblo palestino.

Por: ALBA Movimientos

Por Carlos Aznárez

Esta vez me toca escribir en primera persona ya que, como director -desde hace 22 años- de la plataforma comunicacional “Resumen Latinoamericano” (periódico, radio y TV) me veo lamentablemente inserto en una acción contra el derecho a opinar, a informar y a manifestarme, que está explícitamente amparado por la Constitución Nacional.

¿Cómo comenzó todo? Días atrás, recibí en mi casilla de correos un mail de la empresa Google (escrito en inglés) en el que me informaba que “en el plazo de diez días” Google debería facilitar el acceso a todos mis correos, en función de una intimación formulada por el Juzgado de Primera Instancia en lo Penal,

http://www.albamovimientos.org/author/panty/

http://www.albamovimientos.org/

http://www.resumenlatinoamericano.org/


Contravencional y de Faltas N. 28 donde está radicada la causa Causa N. 7271/15. De esta singular manera me enteré de un increíble atropello a mi privacidad como periodista ya que se trata de los correos que habitualmente utilizo para intercambiar información con otros colegas o con diferentes medios de comunicación, amén de las lógicas direcciones personales que cualquiera pueda tener en su casilla. Dicha intromisión se basa en una denuncia penal formulada por la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), que me acusa lisa y llanamente por ser solidario con el pueblo palestino.

La DAIA y sus abogados, se personaron ante la Fiscalía Nº 25 para acusarme de “organización y propaganda discriminatoria” , blandiendo el argumento del “antisemitismo”. Las razones esgrimidas para tamaño procedimiento son más que burdas y me ofenden como ciudadano y como periodista.

La DAIA se refiere a mi participación en una actividad solidaria con el pueblo palestino en agosto del año 2014, cuando toneladas de bombas israelíes caían sobre Gaza y provocaban miles de muertos inocentes -con un alto porcentaje de niños y niñas- entre la población de esa ciudad, así como hoy ocurre en Cisjordania. En esa ocasión, como en tantas otras, debido a mi tarea profesional, ejercida tanto en el periódico Resumen Latinoamericano como colaborando con los canales internacionales Russian Today, Hispan TV y ALBA TV, me tocó cubrir periodísticamente las alternativas del acto y además fui invitado a expresar mi opinión sobre lo que venía ocurriendo en Gaza.

Sólo el hecho de estar allí presente junto a otros argentinos y argentinas, describiendo crudamente lo que estaba ocurriendo en Gaza y en todo el territorio palestino, parece resultar un delito para mis acusadores, y por ello tratan de enjuiciarme, solicitando una pena carcelaria, para de esta manera poner en marcha una abierta persecución al derecho de información, expresión y opinión.

Es por todo ello, que quiero DENUNCIAR este grave atropello contra mi persona y el medio que represento, al que indudablemente se intenta discriminar y cercenar en su función informativa.

Repudiamos intento de criminalizar al periodista Carlos Aznárez y coartar su libertad de expresión

Los abajo firmantes alertamos sobre la apertura por parte de la Delegación de Asociaciones Israelitas de Argentina (DAIA) de una causa penal contra el periodista y director de “Resumen Latinoamericano”, Carlos Aznárez, a quien se trata de hostigar en su derecho a informar y expresar públicamente su solidaridad con el pueblo palestino.

El atropello adquiere más gravedad y significación cuando en función del procedimiento judicial se intenta secuestrar -a través de una intimación a Google- todos los correos del periodista y del medio al que representa desde julio de 2014 hasta la fecha. Esta medida de por sí vulnera el derecho a la privacidad y protección de las fuentes de información que posee cualquier profesional de la comunicación en nuestro país y en el mundo.

Es por ello que REPUDIAMOS esta actitud persecutoria que embiste explícitamente contra derechos amparados en la Constitución Nacional, y expresamos nuestra SOLIDARIDAD con el periodista y público militante de los Derechos Humanos, Carlos Aznárez, esperando que cesen las medidas judiciales que hoy lo afectan. Deseamos también que hechos como este no se repitan contra ningún otro trabajador o trabajadora de prensa cuya función inherente es informar, expresando libremente sus ideas.

Para adhesiones escribir a: [email protected]



LA DEGENERACIÓN DE LA

DEMOCRACIA ISRAELÍ

Germán Gorraiz Lopéz Analista económico y geopolítico, colabora habitualmente en varias publicaciones digitales e impresas españolas y latinoamericanas.

Germán Gorraiz Lopéz

La sociedad israelí del siglo XXI (80% de judíos frente a un 20% de población árabe), sería un crisol de razas, costumbres, lenguas y valores que tan sólo tendrían en común su origen judío y en la que se estaría produciendo un golpe de mano silencioso de una minoría ultra ortodoxa (los “haredim” que aunque tan sólo representan el 10% de su población serían un Estado dentro del Estado) para fagocitar todas las áreas sensibles del poder del Estado judío (Interior, Vivienda, el Mosad y los mandos

http://www.telesurtv.net/staff/ggorraiz

http://www.telesurtv.net/index.html


del Tzáhal o Ejército judío) e intentar imponer la “Halajá” o ley judía a más del 40% de población que se declara laica, segmento de filiación europea , inmersa en la cultura y modo de vida occidentales y que desea ser regida por la ley civil como en las demás democracias formales occidentales, no siendo descartable la agudización de la fractura civil en los próximos años, preludio de una posterior deriva totalitaria de la actual democracia israelí que tendrá su culminación con la instauración en el Estado israelí de un régimen teocrático-militar.

El estadounidense Harold Lasswell (uno de los pioneros de la “mass comunicación research”), estudió después de la Primera Guerra Mundial las técnicas de propaganda e identificó una forma de manipular a las masas ( teoría de “la aguja hipodérmica o bala mágica”), teoría plasmada en su libro “Técnicas de propaganda en la guerra

mundial (1.927) y basada en “inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia”.(defensa de la sacrosanta seguridad de Israel).

Por su parte,Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro “Cristalizando la opinión pública”, desentraña los mecanismos cerebrales del grupo y la influencia de la propaganda como método para unificar su pensamiento. Así,según sus palabras “la mente del grupo no piensa, en el sentido estricto de la palabra. En lugar de pensamientos tiene impulsos, hábitos y emociones. A la hora de decidir su primer impulso es normalmente seguir el ejemplo de un líder en quien confía”, por lo que la propaganda del establishment sionista será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan, sirviéndose de la dictadura invisible del temor al Tercer Holocausto, proceda de Hamás, de Hezbolá o de Irán.

Sin embargo,la teórica política judío-alemana Hannah Arendt en su libro “Eichmann en Jerusalén”, subtitulado “Un informe sobre la banalidad del mal”, nos ayudó a comprender las razones de la renuncia del individuo a su capacidad crítica (libertad) al tiempo que nos alerta de la necesidad de estar siempre vigilante ante la previsible repetición de la “banalización de la maldad” por parte de los gobernantes de cualquier sistema político, incluida la sui-genéris democracia judía, pues según Maximiliano Korstanje “el miedo y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crítica pero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo éticamente responsable de su renuncia” .

Así, la sociedad israelí en su inmensa mayoría sería cómplice silenciosa y

Racismo, xenofobia y manipulación del miedo


colaboradora necesaria en la implementación del sentimiento xenófobo contra la población árabe-israelí (según la encuesta sobre derechos civiles ”Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007” publicada por el diario Haaretz ,“ el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado y el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes) y en el incremento del régimen de apartheid en los guetos palestinos de Cisjordania y Gaza en los que la población palestina estaría sometida al régimen jurídico-militar en lugar de depender del poder civil como la israelí, síndrome conocido como “la burbuja de Tel Aviv”. Asimismo, segúnaurora-israel.co.il, alrededor de mil israelíes oriundos de Etiopía bloquearon el acceso a Jerusalén y su principal arteria para denunciar la persistencia “de racismo y violencia hacia los israelíes etíopes” al grito de “Israel será como Baltimore” tras dos incidentes de manifiesta brutalidad policial contra jóvenes de esta comunidad. Más de 120.000 judíos etíopes fueron traídos a Israel, desde que los rabinos principales determinaron en 1973 que la comunidad tenía raíces bíblicas y aunque algunos judíos etíopes son actualmente diputados del Parlamento (Knéset) y oficiales en el ejército, las quejas por la discriminación en las escuelas y en los barrios son numerosas.Además, la psicosis reinante en la sociedad israelí aunado con la xonofobia que habita en el subconsciente colectivo sionista habría tenido como desenlace el brutal linchamiento del joven eritreo Haptum Barhum.

Tras la firma de los pactos de gobierno con los partidos ultra ortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, que dieron paso a un ejecutivo de fuerzas nacionalistas y religiosas, Netanyahu va a eliminar de un plumazo la "revolución laica" iniciada en la anterior legislatura

por Yanir Lapid. Así, según el diario Yediot Aharonot, Netanyahu se ha comprometido a congelar una serie de reformas emprendidas por el anterior Ejecutivo sobre recortes económicos entre la comunidad ultra ortodoxa, modificar las reformas en las leyes de conversión y en la ley de enrolamiento universal, que por primera vez forzaba a cerca de 60.000 haredim (ultra ortodoxos) a entrar en el Ejército debido a la ola de protestas sociales de una clase media que se quejaba de los exagerados privilegios que éstos recibían a pesar de no contribuir “ ni a las arcas públicas ni al "peso" de la seguridad nacional”.

Ello conllevará según un fustrado Lapid en declaraciones al diario Yediot Aharonot que los ultra ortodoxos "podrán seguir sin reconocer al Estado de Israel, obtener miles de millones de los contribuyentes y vivir sin trabajar", con lo que continuará la implementación de un régimen teocrático bajo el control del Gran Rabino ( a imitación del régimen de los ayatolá de Irán), en el que los ultraortodoxos serán la casta dominante a pesar de ser una minoría, aunque ya en la actualidad, serían una casta ociosa (6 de cada 10 no trabaja y se dedican al estudio del Torá) que gozaría de prebendas y privilegios, que tendría a la población laica como siervos para sufragar su manutención, sanidad y educación así como la defensa de las fronteras de Israel y que impondría sus leyes al 43% de población laica, de lo que sería paradigma el hecho de que el Estado israelí no permite el matrimonio civil. El declive del Estado de Bienestar en Israel afectaría pues únicamente a la población laica y urbana , por lo que en el 2011 unos 250.000 jóvenes iniciaron una protesta en Tel Aviv en el 2011 contra las políticas sociales de Netanyahu y en demanda de vivienda, planificación, políticas para el mercado laboral, salud y educación pública, debiendo recurrir Netanyahu de nuevo a la manipulación del miedo para obviar el colapso del Estado de Bienestar de Israel (secuestro del soldado Gilad Shalit). Además, en los últimos años estaríamos asistiendo a una cruzada silenciosa inoculada por las enseñanzas patógenas de ciertos rabinos

¿Hacia el final de la “revolución laica”?


ultraortodoxos israelíes contra la comunidad gay y lesbiana, de lo que sería paradigma el reciente ataque por parte de un judío ultraortodoxo contra la Marcha del Orgullo Gay en Jerusalén, atentado que mereció la reprobación del rabino ortodoxo Shmuel Herzfeld quien en una vigilia en Washington exigió a los judíos ortodoxos “que reflexionen sobre si la retórica de la comunidad ortodoxa contribuye a este tipo de violencia”.

Según el censo elaborado por el Ministerio de Interior israelí, cuando se suscribieron los Acuerdos de Oslo (1.993), unos 250.000 colonos poblaban los territorios ocupados mientras que en la actualidad serían más de 700.000 colonos que extenderían sus tentáculos por Cisjordania (140 asentamientos entre los que descollarían Hebrón y en especial el valle del Jordán que domina la mitad fértil de río y sería una verdadera avanzadilla para controlar la frontera de Jordania) además de Jerusalén Este y los Altos del Golán, aunado con la prevista culminación del Muro de Cisjordania que incluiría aproximadamente el 10% del territorio de Cisjordania, incluida Jerusalén Este donde unas 60.000 casas palestinas podrían ser demolidas al carecer de permisos oficiales. Así, antes de las recientes elecciones, Netanyahu reafirmó “el derecho del pueblo judío a construir en Jerusalén”, (lo que se traduciría en la construcción de 1.000 nuevas viviendas en Jerusalén Este), pues según sus palabras “hasta los palestinos saben que esos lugares quedarán bajo la soberanía israelí bajo cualquier tipo de arreglo” .

Desde que en 1967 el Partido Laborista impulsó los asentamientos, el Estado israelí se habría gastado la friolera cifra de 7.500 millones € y según denuncia Maayan Geva, de B´Tselem, (Centro israelí de información sobre derechos humanos en los Territorios Ocupados) “dicha política ha consumido el presupuesto para educación, bienestar social e investigación no armamentística” y ha ayudado “a aumentar la pobreza, con casi un millón de personas por debajo del umbral mínimo, entre ellas, el 30% de la población infantil” por lo que no es de extrañar que con el azote de la crisis , desde 2007 se haya registrado un crecimiento anual de su población de entre el 5 y el 10%, (dos veces más rápido que en el conjunto nacional), forzando a amplios sectores de la juventud laica y urbana israelí a la disyuntiva de engrosar la lista de colonos teledirigidos por los haredim o emigrar a Occidente para escapar de la distopía teocrática del futuro Estado de Israel.

Dado que el 75% de los colonos son ultra ortodoxos (más de 500.000), en los últimos años se habría desarrollado en los territorios ocupados de Palestina una peligrosa simbiosis entre los líderes políticos de los colonos y los rabinos que han predicado durante décadas su oposición a cualquier compromiso territorial con los palestinos y han tratado de dar una justificación religiosa a la ilegal ocupación israelí de los territorios palestinos. Así, rabinos extremistas israelíes entrenarían a los colonos en escuelas ubicadas en los asentamientos construidos ilegalmente en Cisjordania y la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) para que cometan actos terroristas contra los palestinos de la ocupada Cisjordania (Ataques de Odio y Venganza), según ha informado los servicios de seguridad general de Inteligencia judío (Shabak) en un informe publicado en la página Web ‘Israelí Central Issues’.

Los colonos y el declive del Estado de Bienestar


Por: Moncho Iglesias

CONSEJERO EDITORIAL DE LA REVISTA

PALESTINA DIGITAL

EL LIBRO


La guerra del Golfo Pérsico, vista a través de los

ojos de una niña de origen palestino, es un trazo

más en el mapa de conflictos que dibuja Randa

Jarrar en la novela A Map of Home, traducida al

gallego como Un mapa do lar. Es una novela llena

de imágenes e historias que recuerdan la forma de

contar de Marjane Satrapi en Persépolis y que la

crítica ha llegado a comparar con Arundhati Roy y

Mourid Barghouti.

Nidali nace en Estados Unidos y se cría ahí, en

Kuwait y en Egipto, con Palestina siempre

presente; tanto en las conversaciones como en su

forma de vivir. Gracias a las historias que le

cuentan los padres viaja a realidades distantes y a

momentos de la historia que condicionan su vida: la

ambición del padre por tener una hija famosa y libre

del sufrimiento por el que pasó él como refugiado y

poeta frustrado contrasta con las ideas de la madre,

que busca su independencia en la música y

ambiciona una familia feliz.

La familia, el hogar, es el tema central de Un mapa

do lar. Construir una familia es el valor más

importante para un árabe y alrededor de ella

asoman conflictos personales que van en paralelo

con los de la ciudad o país donde se vive. Además, el

paso de la infancia a la adolescencia provoca una

lucha personal que, sumada a las anteriores, hace

que cada día sea totalmente diferente al otro. Así,

como un diario de anécdotas, Nidali presenta

Palestina y las palestinas.

La niña recuerda cómo su padre le puso nombre de

niño, Nidali –lucha-, y cómo tuvo que cambiarlo al

enterarse de que no había nacido el niño que ya

había asumido que iba a ser, sino una niña, Nidali

–mi lucha-. La presentación invita a una serie de

Additional Details

Autora:

Randa Jarrar

Randa Jarrar (1978) es

un escritora americana-

palestina y traductora.

Su primera novela, la

historia del coming-of-

age un mapa de la casa

(2008), ganó el premio

Hopwood y un árabe-

American Book Award.

Desde entonces ha

publicado cuentos y

ensayos.

Páginas: 288

Traducido al gallego

por:

Moncho Iglesias

http://www.huginemunin.com/wp-content/uploads/2015/09/cuberta-jarrar.png


discusiones entre los padres y también a varios

momentos graciosos que se repiten a lo largo de la

obra. Los padres de Nidali le descubren su origen,

pero no afondan en temas que le interesan a

cualquier niña que poco a poco va creyendo saber lo

que ignora.

La inocencia y la curiosidad propias de Nidali, así

como su carácter combativo, la llevan a problemas

constantes con el padre, que no conoce todos los

embrollos en los que se mete la hija; por ejemplo,

ignora los primeros besos con el novio en Kuwait y

después en Alejandría, a donde se marcha toda la

familia cuando empieza la invasión iraquí, o los

usos que hace de lo bidé o de la bañera como objetos

sexuales para masturbarse. Asimismo, desconoce

que llegase a escribir una carta a Saddam Hussein

en la que confiesa que odia su puta ira y, además,

que acaba de venirle la regla.

La novela traza las fronteras que mucha gente

palestina tuvo que traspasar desde 1948 y repasa la

vida de esos expatriados a través de una familia en

concreto, pero que podría ser cualquier otra. Todas

las líneas dibujadas muestran la morriña por el lar:

Palestina, que parece despedirse con cada

desplazamiento, pero que permanece, como la

sangre de los mosquitos que se queda en las

paredes; manchas que parecen comas no

desaparecen con los años y que llenan las páginas

en blanco de la historia; páginas que añaden otra

ventaja al hecho de ser palestina y buscar el hogar

eternamente: la libertad del apátrida, que lleva la

patria donde quiera que vaya, en el alma.


Ingredientes:

4 vasos de leche 2 cucharas de azúcar Una cuchara de coco rallado Una cuchara de pistachos machacados Una cuchara de almendras machacadas Una cucharita de agua de azahar Una cucharita de canela molida 3 cucharitas de maicena (harina fina)

Preparación:

Ponemos 3 y 1/2 cucharas de leche en una cazuela y añadimos el agua de azahar y el azúcar y la ponemos al fuego

En el ½ vaso de leche que nos queda, diluimos la maicena, removiendo hasta obtener un líquido intenso y lo añadimos a la cazuela

Seguimos removiendo hasta que el resultado sea un líquido espeso Llenamos cuencos del Sahhlab y lo adornamos con los frutos secos.


Ingredientes: Primera parte:

1 vaso de sémola fina Un vaso de azúcar Un vaso de coco rallado 120 de mantequilla Una cucharita de levadura Un huevo Un vaso de yogur

Segunda parte: Un vaso de leche 3 cucharitas de maicena (harina fina)


1/2 vaso de nata ½ vaso de almíbar

Preparación:

Mezclamos todos los ingredientes de la primera parte bien y añadimos una cuchara de mantequilla

Diluimos la maicena en la leche, y la ponemos a fuego flojo, removiendo continuamente hasta tener un líquido intenso

Añadimos la nata sin dejar de remover Vertemos la mitad de la primera mezcla en una bandeja de horno y

la extendemos A continuación vertemos la segunda mezcla (la leche con la nata) y

la extendemos por encima de la primera Finamente vertemos la otra mitad de la primera mezcla y

extendemos para tener tres capas bien formadas Metemos la bandeja en el horno previamente calentado a 180º en la

parte baja del mismo, durante una hora Una vez que adquiere un color rojizo, la sacamos y vertemos

encima el almíbar Observación: El horno ha de estar bien caliente por todas partes. Se cortan las porciones una vez que se haya enfriado la bandeja y se sirven con adornos de frutos secos si se quiere.

EN PALESTINA

LA

“GENERACIÓN

DE OSLO”

TOMA LA

CALLE Y LA

I N I C I A T I V A

Revista PALESTINA DIGITAL - Noviembre 2015

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