BOLETÍN AGROMETEOROLÓGICO Mensual Nº56 Pronóstico Para Julio Del 2015
Revista Papers nº56, 1998
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SEMINARIO-TALLER DE TESIS: LA NECESARIA RELACIÓN ENTRE EL PROBLEMA Y EL DISEÑO DE INVESTIGACIÓN). AGUSTÍN SALVIA
Revista Papers nº56, 1998
“Los decires y los haceres”Enrique Martín Criado
• Profesor en el departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla. Ha sido investigador visitante en el Centro de Sociología de la Educación y la Cultura (Ecole Des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS), invitado por Pierre Bourdieu. Ha publicado Producir la juventud. Crítica de la sociología de la educación y Pierre Bourdieu: las herramientas del sociólogo.
• Áreas de trabajo: Metodología de la investigación en Ciencias Sociales, Sociología de la Educación
SOBRE EL AUTORENRIQUE MARTÍN CRIADO
Instrumentos del trabajo de campo en Sociología (encuestas, entrevistas, focus
groups)
TECNOLOGÍAS LINGUÍSTICAS
Realidad socialMediada por los discursos de los
sujetos
PLANTEO DEL PROBLEMA
¿Hacen los sujetos lo que
dicen que hacen?
Pregunta que ordena el artículo
EL CONOCIMIENTO SE CONSTRUYE. SUJETO Y OBJETO SE CONSTRUYEN COMO REPRESENTACIÓN
“Iluminar un objeto social produce sombras” (Gaston Bachelard)
¿Qué relación hay entre los discursos y representaciones de los sujetos con sus prácticas
efectivas?
Premisa idealista:
Sujeto-consciente expresa la verdad de
sus prácticas/ discurso
como expresión de
su conciencia.
Teoría de la
práctica: Erving Goffman y Pierre
Bourdieu
Vs.
PLANTEO DEL PROBLEMA
•La construcción de la identidad del sujeto se hace en la interacción social con otros sujetos
•Los discursos son JUGADAS en SITUACIONES SOCIALES
realizadas por los SUJETOS
DISCURSO como PRÁCTICA
No existe un Sujeto en sí mismo, sino que es una
construcción y reconstrucción permanente a partir de las interacciones
JUGADAS (MOVES) Gestión de la propia
imagen (face)
Impone un orden de regulaciones
que va a condicionar la
interacción
ECONOMÍA COMUNICATIVA
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: ERVING GOFFMAN
LOS CONCEPTOS DE IMPLICACIÓN Y MARCO
Involucramiento de los sujetos en diversas situaciones sociales: naturalidad en las prácticas
INTERÉS Y CREENCIA: SUJETO SUJETADO, PRODUCIDO PARA JUGAR EL JUEGO SIN PLANTEARSE SI VALE LA PENA
JUGARLO
Orden moral e inversión emocional: Las rutinas de interacción proveen al sujeto un orden interiorizado,
naturalizando las prácticas. El yo se negocia en la interacción, se pone en juego la propia identidad: SENTIDO
PRÁCTICO. Ej “Vergüenza ajena” en la vestimenta que aparece inadecuada
IMPLICACIÓN
SUJETO IMPLICADO Y ESCINDIDO
“El sujeto interioriza las categorías del
orden social en la repetición de
interacciones, que ponen en juego una
serie limitada de marcos”
(Criado, 1998: 62)
MARCO DE LA ACCIÓN: PUESTA ENTRE PARÉNTESIS (CAMPO)
Sujeto implicado actúa diferencialmente según el marco en el
que se encuentre
MARCOCONSTRUCCIÓN DE SENTIDO EN LAS INTERACCIONES SOCIALES
Experiencia: dividida en diferentes universos de existencia con
procedimientos generativos que le dan sentido
ESQUEMAS COGNITIVOS se generan socialmente y tienen normas fijadas en
la interacción.
Los esquemas se adquieren prácticamente: así se le da sentido a los objetos, a las acciones y a las palabras
dentro de las situaciones.
Competencia social competencia interpretativa y cognitiva: el conocimiento
es almacenado en la memoria por su utilización en tareas prácticas.
POSIBILIDAD DE ORDEN SOCIAL
EL SENTIDO PRÁCTICO Y EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN: PIERRE BOURDIEU
DIÁLOGO CON GOFFMAN
Discurso como prácticas situadas en un espacio que las condicionan
PRÁCTICAS DISCURSIVASfuncionan en la inmediatez y la
urgencia (no siempre reflexivas):
SUJETO PRODUCE DISCURSOS EN UNA SITUACIÓN INMEDIATA, A PARTIR DE SU
SENTIDO PRÁCTICO DE LA
ACCIÓN
MARCO (Goffman) / HABITUS Y SENTIDO PRÁCTICO: los esquemas generativos se incorporan y se utilizan en dominios prácticos (campos) separados, entre los que no se aplica el principio de
contradicción
HABITUS
LO SOCIAL HECHO
CUERPO
GENERACIÓN SOCIAL DEL SENTIDO, COMO SENTIDO
COMÚN
Los Sujetos adquieren la competencia social para participar en un grupo, interiorizando el orden social del grupo a partir
de sus prácticas sociales. Acuerdo entre el sentido práctico y el sentido objetivado en las
instituciones sociales: carácter automático y generalmente exitoso de los procesos de interpretación (y de sentido).
SENTIDO DE LAS PRÁCTICAS: Producto de la relación entre el sujeto y el campo donde actúa. El sujeto está atravesado por su habitus
(disposición) y su posición en el campo (estructura de capital)
“Intercambio lingüístico es un intercambio económico”: relaciones desiguales de carácter simbólico (disputa por capitales
específicos)
Productos lingüísticos reciben un precio (valor
social)
El valor social depende de su adecuación a las
leyes del mercado (normas que rigen la
interacción particular en un campo específico).
Estas leyes determinan la
aceptabilidad de los discursos
La aceptabilidad depende de la situación y de los sujetos implicados (que negocian la valoración de los discursos),
producto de la posición relativa en el espacio
social.
Campo y habitus
EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN
PRODUCCIÓN DISCURSIVA: producto de la relación entre un a) habitus lingüístico, producto de la relación prolongada con los mercados de la
interacción (la disposición), b) un capital lingüístico y simbólico (la posición) y c) un
mercado de la interacción establecido más allá de los individuos, con sus propias leyes de
aceptabilidad de prácticas y discursos (en el campo)
EL MERCADO DE LA INTERACCIÓN
DISCURSOS: prácticas mediante las cuales las personas negocian su valor en el mercado de la
interacciónLLEVAN SIEMPRE LAS MARCAS DE LA SITUACIÓN
EN LA QUE SE PRODUCEN
Idealista
Cultura como proceso de
incorporación de ideas, creencias, valores, actitudes por parte de un sujeto conciente
Escisión entre el decir y el hacer
(mente y cuerpo)
Discurso verdadero del sujeto
Pragmática
Socialización como proceso práctico y corporal. Inconsciente:
el sujeto incorpora, produce y reproduce esquemas cognitivo-
corporales para generar prácticas
Discurso como práctica. (CONTEXTO/CAMPO/MARCO y
APUESTAS EN JUEGO POR PARTE DE LOS SUJETOS)
Diversidad de prácticas discursivas según situaciones e
interlocutores
IDEALISMO VS TEORÍA DE LAS PRÁCTICAS
LA DIVERSIDAD DE LAS PRÁCTICAS Y DE DISCURSOS
Prácticas se producen en situaciones sociales particulares que le imponen imperativos prácticos materiales y
simbólicos
Decir y hacer no son ámbitos separados: relación entre Producción de Prácticas (discursivas y no discursivas) en
diferentes situaciones
¿Hacen los sujetos lo que dicen?
INVESTIGACIÓN EMPÍRICA EN CS SOCIALES: Debe reconstruir las prácticas (y discursos) enmarcadas en un espacio y situación particular.
Se investigan casos particulares, y a partir de la comparación entre la diversidad de prácticas, se pueden reconstruir ESQUEMAS BÁSICOS DE ACCIÓN (prácticas incorporadas) que permiten construir la coherencia de la diversidad.
Las conclusiones son siempre históricas, incorporadas a habitus particulares y a las relaciones sociales en donde se producen
ILUSIÓN DE TRANSPARENCIA
(Sujeto hiperracional sin rupturas entre sus prácticas y
sus representaciones)
Discurso se produce en una situación específica con una
determinada censura estructural: Determinaciones materiales y simbólicas de la situación concreta (reglas del campo, recursos en juego)/ sujetos actúan a partir de
esquemas prácticos adquiridos más allá de su conciencia.
ILUSIÓN DE OPACIDAD
(discontinuidad entre el sujeto y su práctica. Operado por la ideología. Habría un sujeto
oculto detrás de ese manifiesto)
Escisión entre la producción del sujeto por diferentes conjuntos de relaciones sociales –marcos, ámbitos de experiencia. Escisión de la producción de prácticas en distintas situaciones sociales con
censuras estructurales e imperativos prácticos diversos.
VS. ILUSIÓN DE LA TRANSPARENCIA DEL SUJETO / ILUSIÓN DE OPACIDAD
Dada la TENSIÓN ENTRE EL ÁMBITO DE LAS LEGITIMIDADES Y EL DE LAS PRÁCTICAS CONCRETAS
EN SITUACIONES CONCRETAS,
Hay que analizar la presentación en público en relación a la posición del sujeto en un espacio
social determinado y sus esquemas de acción y percepción (habitus)
PROPUESTA METODOLÓGICA PARA EL MÉTODO ETNOGRÁFICO
VIGILANCIA CONTINUA sobre la relación entre la situación de la producción de discurso y las situaciones de prácticas a que el discurso se
refiere.